第一篇：對建設(shè)社會主義文化強國的若干思考

對建設(shè)社會主義文化強國的若干思考

文化自覺，從軟實力到文化強國

幾年前我應(yīng)邀去英國倫敦參加文化創(chuàng)意論壇，主持大會演講的是《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書的作者約翰·霍金 斯先生。在會上交流時，他說中國提出建設(shè)有中國特色的社會主義文化，我們對這個話題很有興趣，同時也很擔心，因為中國市場很大，經(jīng)濟發(fā)展很快，是世界關(guān)注 的焦點。中國學者在國際學術(shù)平臺上談得比較多的是德國的哈貝馬斯、美國的亨廷頓，但是我們更關(guān)心中國的領(lǐng)導(dǎo)人、中國的學者、中國的企業(yè)家在想什么、在做什 么。他說，你能否介紹一下什么是中國特色的社會主義文化？

我說，對“社會主義”一詞，有不少著作與文章解讀，但是說得最明白的是鄧 小平的一句話：社會主義就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，最終消除貧富差距，達到共同富裕。這就是我們所說的社會主義。所謂中國特色，就是分階段分步驟發(fā)展。中國地大物博，人口眾多，發(fā)展不平衡。我們首先要解決吃飯的問題，穿衣的問題，就業(yè)的問題，然后再解決物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展的問題。我們對文化的認 識，就包含著物質(zhì)文明和精神文明兩個方面。他說如果你這樣說的話，我們能夠理解，也能夠認同。

我們對文化的認識，實際上也是經(jīng)歷了 一個不斷深入和發(fā)展的過程。看了最近有些媒體對文化的解讀，我是非常擔心的，因為這些解讀比較窄，把文化發(fā)展解讀為文藝演出、電影票房和藝術(shù)品市場；把文 化體制改革解讀為文化單位體制改革。我們十幾年前對文化的解讀是把它放在一個詞里面——宣傳文化，宣傳文化里的文化是從屬于宣傳的，它實際上闡述的是文化 行政管理部門管轄下的文化形態(tài)，更多地強調(diào)意識形態(tài)功能。而今天對文化的認識，已經(jīng)從宣傳文化拓展到文化軟實力，又從文化軟實力提升到建設(shè)社會主義文化強 國層面。實際上提出了一個文化立國的問題。

軟實力的概念是美國學者約瑟夫·奈在20世紀90年代提出的，但是今天他已經(jīng)修正了自己 的觀點。奧巴馬政府上臺以后，他們在共同推動一個新的概念——“巧實力”。巧實力講的是在國際競爭戰(zhàn)略中，國家的軟實力和硬實力是并存互補且并重的，什么 時候展示軟實力，什么時候展示硬實力，主要看環(huán)境場合和實際需要。黨的十六屆四中全會提出的文化生產(chǎn)力概念，實際上包括硬的物質(zhì)文明和軟的精神文明兩個方 面。

今天，我們對文化又有了新的認識。文化至少包含三個層次：第一是物質(zhì)層面的符號體系，第二是精神層面的價值體系，第三是規(guī)范人們行為的制度體系。從這些層面才能夠理解文化強國的意義。實際上我認為最重要的是最后一個點——制度建設(shè)，因為它涉及生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑。

文化自信，成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)

文化的功用是什么？在文件里，通常出現(xiàn)三句話：繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、改革文化體制。十幾年來，這一提法一直沒有變化。這種表述實際上是給發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的任務(wù)做了一個分解。

這 三者之間的關(guān)系需要辨析。事業(yè)和產(chǎn)業(yè)相對獨立、相輔相成，在一定程度上可以相互轉(zhuǎn)化。事業(yè)中有產(chǎn)業(yè)因素，產(chǎn)業(yè)中有社會責任，體制改革則是兩者發(fā)展的基礎(chǔ)和 保證。舉一個例子，臺灣的故宮博物院是一個典型的公共服務(wù)機構(gòu)、文化事業(yè)單位。他們2010年除門票收入以外的版權(quán)和旅游衍生產(chǎn)品的收入達到了6億多新臺 幣（即一億多人民幣）。這充分說明了事業(yè)中包含有產(chǎn)業(yè)因素。所有的文化產(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品的基本特點在于它們的內(nèi)容屬性，這也是它們不可回避的社會責任。

今 天，對“繁榮文化事業(yè)”的表述已經(jīng)拓展為“公共文化服務(wù)體系建設(shè)”，或者叫“保障公民的文化權(quán)益”。但對公民的文化權(quán)益是什么卻解讀得不夠。我想至少有四 點值得思考：公民享受文化成果的權(quán)益，參與文化活動的權(quán)益，從事文化創(chuàng)作的權(quán)益以及他們的知識產(chǎn)權(quán)得到保障的權(quán)益。從這樣的角度去考慮，公共文化服務(wù)體系 建設(shè)可能就會更具體。

我們對文化產(chǎn)業(yè)的認識有一個發(fā)展過程。在上個世紀80年代初，認識到廣州出現(xiàn)的音樂茶社具有市場要素或經(jīng)濟元 素；后來又認識到文化產(chǎn)品和服務(wù)不僅有經(jīng)濟屬性，還有產(chǎn)業(yè)特征。2000年中央文件中提出了文化產(chǎn)業(yè)的概念，2004年國家統(tǒng)計局發(fā)布了文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的 分類規(guī)定。至此，文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟序列中的一個產(chǎn)業(yè)形態(tài)有了正式的戶口。

2009年國務(wù)院發(fā)布了文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，2010年 在中央政治局集體學習會上，總書記直接提出了要推動文化產(chǎn)業(yè)逐步成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的思路。到這個時候，文化產(chǎn)業(yè)又從定性發(fā)展轉(zhuǎn)向了定量發(fā)展階段。大 家知道，按國際通行標準，國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)要達到國家GDP的5%以上，要有市場的占有率和引領(lǐng)度。2010年我國的GDP是39萬億元人民幣，文化產(chǎn) 業(yè)的增加值是1.1萬億，所占GDP的比例只有2.78%。文化要在國民經(jīng)濟整體發(fā)展中起作用，文化產(chǎn)業(yè)逐步成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的目標就是一個重大的 戰(zhàn)略舉措。

文化自強，實現(xiàn)內(nèi)容、科技、資本、服務(wù)突破

建設(shè)社會主義文化強國的路徑和方式是什么？我去年參加了兩個國際會議，都是中美互聯(lián)網(wǎng)的論壇對話，頗有些感受。

2011 年4月，我?guī)е袊鴮W者代表團在普林斯頓大學和美國學者進行對話。一坐下來，美國的學者就提出中國的網(wǎng)絡(luò)信息流通有問題等責難性話題。當時正好是日本大地 震，我說，兩國學者在一起，是不是可以考慮一些更重大的問題，如面臨日本大地震這樣一種人類的共同災(zāi)難，我們應(yīng)該超越國界、超越意識形態(tài)、超越商業(yè)利益，去考慮人類面臨的共同需求和挑戰(zhàn)，學者應(yīng)該有這樣的擔當和眼光。美國學者同意了我的說法，和我們一起討論互聯(lián)網(wǎng)對中美兩國社會和人民的影響。最后，參會的 中美雙方18位學者共同簽署了第一份中美互聯(lián)網(wǎng)共識。

12月份，我參加了中國政府組織的中美互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略對話。在對話會上，美國方面 提出，2011年5月奧巴馬政府發(fā)布了美國的網(wǎng)絡(luò)空間國家戰(zhàn)略，網(wǎng)絡(luò)空間到哪里，美國的戰(zhàn)略利益就要延伸到哪里。如果信息安全危害了美國的戰(zhàn)略利益，美國 方面將用一切可能的手段包括物理手段來消除它。我方針對美國方面的表態(tài)，及時調(diào)整應(yīng)對思路，通過部長的大會主題發(fā)言，專家的小組討論，以及會議共同主席的 大會總結(jié)，清晰地闡述了中方對信息安全的認識和維護網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的立場，完成了對話的預(yù)定目標。

從設(shè)定目標到達到目標，有各種方法和路徑。用什么方式，找到什么路徑達到目標，這是我們需要考慮的。如果把它縮短成最需要的幾個詞，我想達到文化強國之路，至少需要關(guān)注這幾點：

戰(zhàn)略對策。我們需要跨學科、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)的綜合性國家戰(zhàn)略，站在國家利益上，而不是部門、行業(yè)、局部、地區(qū)的利益。

體制改革。不僅僅是文化單位的體制改革，而是改革一切阻礙文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙，為發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力鋪平道路。

重點突破。傳媒產(chǎn)業(yè)也好，文化產(chǎn)業(yè)也好，應(yīng)該在內(nèi)容、科技、資本、服務(wù)等方面重點突破。

內(nèi) 容引發(fā)社會需求。文化產(chǎn)業(yè)首先是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。按聯(lián)合國教科文組織的說法，創(chuàng)造、生產(chǎn)、銷售內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)稱為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。但我們知道，并不是所有的內(nèi)容都可以賣錢 的。通常送上門的廣告、政治宣傳品、宗教材料等都不需要終端用戶掏錢。而能夠讓老百姓心甘情愿從口袋里掏錢消費的文化產(chǎn)品至少要具備以下三個特征：原創(chuàng) 性、差異性、不可替代性。所謂原創(chuàng)性說明你擁有知識產(chǎn)權(quán)，不是偷來的，收錢收得心安理得；所謂差異性說明你找到了你特有的用戶群體，而不是一百年前可能存 在的那種老少咸宜、南北通吃的產(chǎn)品；所謂不可替代性是你有別人沒有，只能到你這兒來消費的核心競爭力。

科技改變產(chǎn)品形態(tài)。每一個時 代都有代表這個時代生產(chǎn)力的科技形態(tài)，任何內(nèi)容產(chǎn)品都必須找到與時代生產(chǎn)力的結(jié)合點。今天的時代稱之為信息時代，信息技術(shù)是信息時代生產(chǎn)力的代表方向。我 們看到，今天成功的文化企業(yè)，多數(shù)都是內(nèi)容和計算機信息技術(shù)結(jié)合的結(jié)果。李彥宏的百度、馬化騰的騰訊、曹國偉的新浪、陳天橋的盛大無一不是例證。當然，今 天的科技，已經(jīng)不能簡單地用信息技術(shù)來概括。除了信息科學，還有材料科學、生物科學、認知科學，這些都是當今時代生產(chǎn)力的發(fā)展方向。我們的內(nèi)容產(chǎn)品找到了 與這些科學技術(shù)的結(jié)合點，就找到了產(chǎn)品形態(tài)的發(fā)展方向和產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展空間。

資本影響市場規(guī)模。文化產(chǎn)業(yè)與其他任何產(chǎn)業(yè)一樣，需 要資金的投入才能產(chǎn)出。目前世界范圍的金融危機對各行各業(yè)都有影響，減少投入了，必定會影響產(chǎn)出，文化產(chǎn)業(yè)也不例外。但是，除了投入產(chǎn)出上的真金白銀，在 文化產(chǎn)業(yè)里更重要的是無形資本。所謂無形資本，包括品牌和產(chǎn)權(quán)，品牌和產(chǎn)權(quán)都是可以評估價值的。為什么《金陵十三釵》劇本完成以后，創(chuàng)作團隊能夠拿到幾個 億的投資？就憑兩點：第一，劇本完成了，擁有了產(chǎn)權(quán)；第二，張藝謀拍，品牌有保

證。迪斯尼跟香港合作為什么能夠用那么少的錢拿到那么大的投資比重？香港投 了400多個億，迪斯尼只投了30多個億，卻占了40%多的產(chǎn)權(quán)，原因在于它的品牌。

服務(wù)決定事業(yè)成敗。首先，文化產(chǎn)業(yè)屬于服務(wù) 業(yè)，服務(wù)是其核心要點。其次，不同的利益群體有不同的服務(wù)空間和服務(wù)對象，政府、行業(yè)協(xié)會、企業(yè)都有自己的服務(wù)空間，“到位而不越位”是服務(wù)的基本準則。政策、導(dǎo)向、規(guī)劃，營造環(huán)境，建立公平的競爭秩序，這是政府做的，但是進場操作不是政府做的。行業(yè)協(xié)會也是這樣，它應(yīng)該比政府有效率，比企業(yè)公正。企業(yè)的 服務(wù)對象是市場和終端用戶，用戶的滿意度是企業(yè)服務(wù)的目標。群眾的反饋和參與是文化企業(yè)服務(wù)的特色。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，我國已經(jīng)探索出一套有效的運 作模式，即：“政府主導(dǎo)，專家論證，市場運作，群眾參與”。其中，“群眾參與”這一條明確指出，文化產(chǎn)業(yè)的成功不僅是產(chǎn)量和產(chǎn)值的增長，更是人民群眾文明 素質(zhì)的提高。沒有群眾參與是辦不到的

第二篇：關(guān)于建設(shè)社會主義文化強國的幾點思考

關(guān)于建設(shè)社會主義文化強國的幾點思考

內(nèi)容摘要

論文首先對文化強國做了一定解釋，結(jié)合現(xiàn)實生活中有關(guān)文化各種實例，通過一系列的分析、對比，逐層深入主題。隨后，又分別從三個方面，即文化事業(yè)的發(fā)展方式，文化產(chǎn)業(yè)的覆蓋面和對待文化媒體的態(tài)度，論述了文化強國的重要性。最后提出我們作為當代大學生應(yīng)當聽黨的號召，時刻為黨和人民貢獻出自己的一切力量。

2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》其中最大的亮點就是提出建設(shè)“文化強國”長遠戰(zhàn)略。全會研究了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題，認為總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經(jīng)驗，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮，對奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠的意義。

文化是一個民族的精神支柱，力量之源，一個民族的文化得到更多重視，更大發(fā)展，這個民族才能自覺、自信、自強。當前，我國步入經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，也是各類社會矛盾集中凸顯的危險期，在這個時期，我們更應(yīng)該加強對民族

文化的重視和發(fā)展，以增進國家的凝聚力、向心力。

一、文化的概念

文化是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。據(jù)統(tǒng)計，有關(guān) “文化” 的各種不同的定義至少有二百多種?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

二、文化強國的背景

現(xiàn)在，世界范圍各種思想文化相互激蕩。我們必須按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，對我國文化的歷史與現(xiàn)狀進行冷靜審視和反思，清醒認識存在的問題、差距和不足，大力推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，煥發(fā)創(chuàng)造激情，增強創(chuàng)新能力，使我國文化始終保持蓬勃生機與旺盛活力。江澤民同志曾經(jīng)指出：“綜合國力，主要是經(jīng)濟實力、技術(shù)實力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。”世界上許多有識之士都已經(jīng)注意到，盡管中國在經(jīng)濟發(fā)展中創(chuàng)造了令人目眩的奇跡，但是在世界上卻沒有形成與此相應(yīng)的文化影響力，更談不上我們的話語權(quán)。黨的十七大注意到了這個問題，提出了增強國家文化軟實力這一戰(zhàn)略任務(wù)。這次黨的十七屆六中全會承擔的根本任務(wù)，就是全面貫徹十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。

今天，我們提出要深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是在中國和平崛起于世界的大背景之下作出的一個重大的戰(zhàn)略決策。也就是說，我們講文化自覺和文化自信也好，講文化體制改革也好，講開創(chuàng)文化建設(shè)新局面也好，都不僅僅是為了解決國內(nèi)的文化建設(shè)問題，一個重要的任務(wù)，是要在世界范圍的綜合國力競爭中進一步增強我們的國家文化軟實力，努力把我國從一個文化古國、文化大國建設(shè)成為一個社會主義文化強國。

三、促進文化發(fā)展的方法

（1）促進文化大發(fā)展大繁榮，是包括文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的雙重發(fā)展、繁榮。不論是文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，都應(yīng)該而且能夠為社會公眾提供豐富多彩的適合人民群眾精神文化生活需求的文化藝術(shù)產(chǎn)品。所以，要深化文化體制改革，加大對公益性文化事業(yè)的投入，并加強資金使用方向與效益的監(jiān)管，要積極鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對民營文化經(jīng)濟、民營文化系統(tǒng)的文藝人才一視同仁，為他們提供評職晉級、業(yè)務(wù)培訓(xùn)研討等方面的同等政策待遇。這方面應(yīng)該看重的是他們最后的產(chǎn)出成果，是否有效滿足了人民群眾的健康向上精神文化需求，這是最根本的衡量標準。而且文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是相互促進、相互滲透的，有競爭，才有活力和創(chuàng)造力，文化事業(yè)領(lǐng)域也是如此，不能是無底洞。同時，深受群眾喜愛的文化事業(yè)項目，也成為創(chuàng)造經(jīng)濟效益的源泉。我們一定要打破傳統(tǒng)的那種文化事業(yè)只追求社會效益而不管經(jīng)濟效益、文化產(chǎn)業(yè)在不違背基本方向的前提下不必追求社會效益而過于注重經(jīng)濟效益的觀念，因為，無論是物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)還是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，只有兩個效益相統(tǒng)一，才能收到持久的顯著的相得益彰效果，這種規(guī)律是內(nèi)在的、普遍的。

（2）努力拓展文化產(chǎn)品的覆蓋面、影響力是文化大發(fā)展大繁榮的前提和更根本的。文化藝術(shù)內(nèi)在的創(chuàng)作規(guī)律是根本的，一方面需要內(nèi)在的質(zhì)量，一方面需要社會覆蓋面和影響力。舉一個例子，河北省社會科學院主辦的《河北學刊》，屬于純學術(shù)期刊，在全國業(yè)內(nèi)同類刊物中屬于佼佼者，原因就在于恪守稿件質(zhì)量第一的原則，無論你是領(lǐng)導(dǎo)還是普通作者，無論你是社科院內(nèi)部的專家學者，還是外省市的，都一視同仁，視文章質(zhì)量來決定登載與否，這種不徇私情，確保了其雜志質(zhì)量和在業(yè)內(nèi)的影響力、權(quán)威性。從而形成了一種良性循環(huán)，也就是業(yè)內(nèi)人士都以在該刊物上發(fā)表論文為榮、為水平的體現(xiàn)，同時，該刊物總能收到高質(zhì)

量的來稿。還有《新華文摘》、《領(lǐng)導(dǎo)文萃》、《讀者》等雜志，都是高品位文章的結(jié)晶，所以讀者眾多，當然作為自辦發(fā)行的公開期刊，經(jīng)濟效益也相應(yīng)地很好。還有一個刊物，河北省文聯(lián)的《小小說》雜志，面向全國的作者征稿，外省作者的上稿率也非常高，而且對優(yōu)質(zhì)小小說給予重獎，這極大地激發(fā)了全國各地優(yōu)秀小小說創(chuàng)作者的積極性（這一點，《南方周末》、《燕趙都市報》也同樣），所以，《小小說》的影響力、覆蓋面非常大，作者群、讀者群越來越大，形成了良性循環(huán)。我們當下有一些雜志報刊，尤其是學術(shù)類的、時政類的，迎合高校、事業(yè)單位人員評職稱的需要，大搞關(guān)系稿、有償稿件，這一方面無法保障文章質(zhì)量，另一方面，絕大部分稿件都是本區(qū)域的，無形中對外來稿件采用越來越少，在廣大范圍的影響力、覆蓋面越來越小，這樣的話，當然會步入“非良性循環(huán)?！边@種“非良性循環(huán)”當然是不利于文化大發(fā)展大繁榮的。這只是從出版領(lǐng)域來說，在影視劇創(chuàng)作、文藝作品創(chuàng)作領(lǐng)域也是同樣的道理?！多l(xiāng)村愛情》、《金婚》、《錯愛》、《家有兒女》、《武林外傳》等電視劇長期以來在眾多電視臺熱播，也能驗證良性循環(huán)的規(guī)律。

（3）要像對待傳統(tǒng)文化媒體、平臺那樣，重視和扶持新興文化產(chǎn)品生產(chǎn)傳播平臺建設(shè)、新興文化媒體運作。如今，互聯(lián)網(wǎng)、手機、光盤、MP3MP4等電子產(chǎn)品，都是新興的文化媒體、文化產(chǎn)品生產(chǎn)傳播平臺，而且比傳統(tǒng)的文化媒體更具有優(yōu)勢（互動、快捷、無障礙、成本低、影響力更大、影響范圍更廣等），目前各級黨委政府對這些新媒體在傳播文化、促進文化大發(fā)展大繁榮中的巨大作用與潛力，重視不夠，投入不足，這方面的監(jiān)管力量、文化產(chǎn)品創(chuàng)作隊伍建設(shè)、硬件設(shè)施的體系化建設(shè)的力度都不夠，而國際社會對此的重視和投入力度相當大，這種反差，使得我們在占領(lǐng)這些新興文化生產(chǎn)與傳播媒體、平臺制高點方面很被動，由此也暴露出了一些問題，例如反動、色情文化作品、圖片、網(wǎng)站的存在與傳播，例如虛假經(jīng)濟社會信息的肆意傳播，等等，所造成的現(xiàn)實社會經(jīng)濟政治危害巨大。這必須引起我們的高度重視，盡快采取相應(yīng)的措施。

結(jié)束語

十七屆六中全會認為，建設(shè)社會主義文化強國，就是要著力推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得

到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻。

總之，我國作為發(fā)展中的社會主義國家，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，就是要高揚自己的文化理想，形成與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢，增強國家文化軟實力，把我國建設(shè)成為一個社會主義文化強國，在新的國際競爭中立于不敗之地，維護國家發(fā)展利益和文化安全。一切思想和行為符合一名優(yōu)秀的中國學生，聽黨的號召，時刻為黨和人民貢獻出自己的一切力量！

第三篇：建設(shè)社會主義文化強國

2012年國家公務(wù)員考試熱點時評：建設(shè)社會主義文化強國

【背景鏈接】

總書記在剛剛開幕的第九次全國文代會、第八次全國作代會上指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛。建設(shè)社會主義文化強國，是時代和人民的呼喚，是廣大文藝工作者的心愿?！秉h十七屆六中全會《決議》指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！?/p>

【熱點時評】

在我們中華民族燦爛輝煌的五千年文明史中，其實真正能光耀世界的是中華文化，而中華文化的精神之本，就是：文以明道、和諧安邦。它是華夏幾千年文明社會的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)，時至今日它仍然是中國文化發(fā)展的主導(dǎo)思想。在貫徹落實胡總書記講話和十七屆六中全會《決議》過程中，應(yīng)把文以明道、和諧安邦的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)化為“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，加強建設(shè)社會主義文化強國”的新動力，這是新時代賦予廣大文化工作者的神圣職責。

文以明道的原意是，“明”即光明，引伸為闡明，“道”即道理，泛指思想，是指寫文章和創(chuàng)作文藝作品，是為了說明道理和弘揚正氣，其核心是向人闡明“道”之所在?！拔囊悦鞯馈笔擒髯釉凇度逍А?、《正名》等篇中最早提出來的，到三國時的曹丕又在《典論·論文》中提出“文以載道”的觀點，到唐代韓愈又提出“文以貫道”之說，與其齊名的柳宗元則也主張“文以明道”。他說：“始吾幼且少，為文章以辭為工，及長，乃知文者以明道……”無論是“文以載道”、“文以貫道”，都是屬于“文以明道”的衍生，其共性都是強調(diào)文學要以傳播“道”為目的，古人有“不知務(wù)道德而第以文辭為能者，藝焉而已?！睆娬{(diào)了“道”是指儒家的基本道德倫理，明確了“道”是指道德、正義、倫理、并包含有治國之道。周敦頤也認為，寫作文章的目的，就是宣揚儒家的仁義道德來為社會政治服務(wù)，評價文章好壞的標準是其內(nèi)容的賢與不賢。郭沫若也講過“古人說的?文以明道?用現(xiàn)在的話說，寫文章就是表達思想。”

文以明道的目的性是在于教化，古代儒家強調(diào)的是“春風化雨、潤物無聲”的教化理念。文以明道是以“文”的形式、內(nèi)容、情操對人進行管束、制約、教化，以達到人的精神文明，促進社會安定和諧。在四書五經(jīng)的《大學》中有：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！惫湃酥v的“明明德”，大意就是彰明美德的意思。我們現(xiàn)在所處的是一個價值多元時代，更需要人們有“明德”的精神境界，多元不等于虛無，在道德世界中必須把好的東西撿拾出來、傳承下去。要用“茍日新，日日新，又日新”的精神態(tài)度去創(chuàng)新、去實踐，以求達到“止于至善”的最高境界。

回顧我們黨在傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的歷史過程中，一直是積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國先進文化的，所以，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，創(chuàng)建、完善了富于傳統(tǒng)精神和時代特色的先進文化。如我黨早期創(chuàng)刊的《新青年》就是以宣傳馬克思的社會主義作為創(chuàng)刊目標，以“救中國、建共和，首先得進行思想革命”為宗旨，對喚醒四萬萬同胞的思想覺悟是作出了巨大貢獻的。

從社會發(fā)展演變的歷史看，文化發(fā)展史也就是文以明道的發(fā)展史。中華文化的生命力就在于它一直能處在文以明道之中。古人強調(diào)：文章是記載道理的，文字是用來描寫宇宙變化，記錄社會進步的，宇宙的“道”就是自然法則，社會的“道”就是倫理綱常。文以明道的著力點是傳承與創(chuàng)新。古人曰：“大道相通”、“萬法歸一”。從古人的文以明道思想派生出的構(gòu)建和諧社會理念，在今天看來仍然有著其重要的現(xiàn)實意義，它那以“和”為中心的文化思想必然產(chǎn)生出和的景象，人們長期生活在和的文化環(huán)境之中自然就會養(yǎng)成和睦、和氣、和諧的社會氣氛，對維持社會穩(wěn)定肯定是有益的。

孔子倡導(dǎo)的“君子和而不同”，是強調(diào)在利益面前“利者，義之和也”，在與人交往上“禮之用，和為貴”，在人倫教化上尊重自然的思想，這些傳統(tǒng)價值中的“和諧理念”，近年來再次成為社會關(guān)注的熱點，還有道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天人合一”的自然認識，正以文化回潮的勢頭再入人心。古代教育中那種注重“修身，齊家，治國平天下”和以和為貴的思想，時至今日仍然是可以借鑒的。十七屆六中全會《決議》中指出：“建設(shè)社會主義文化強國，就是要著力推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻?！痹诮裉炜磥砦囊悦鞯溃褪且詣?chuàng)造更加美好的幸福生活為目標。

文以明道的生命力是在于不斷創(chuàng)新，就是要用先進文化的推動力，來創(chuàng)造一個國家興盛發(fā)達的文化新局面；用先進文化的凝聚力，來鼓舞激勵中華民族吹響團結(jié)奮進的號角；用先進文化的影響力，來向世人充分展示中國文明進步的大好形勢。要認真落實好胡錦濤總書記的講話精神：“始終堅持以人為本，更加自覺、更加主動地承擔起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責任；始終堅持銳意創(chuàng)新，更加自覺、更加主動地承擔起推進文化創(chuàng)造的歷史責任；始終堅持德藝雙馨，更加自覺、更加主動地承擔起弘揚文明道德風尚的歷史責任?！?/p>

2012年國家公務(wù)員考試申論熱點：社長總編輯臺長帶頭走基層

一、背景材料

今年8月，新聞戰(zhàn)線廣泛開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動，中央新聞單位積極響應(yīng)。在編輯記者“走基層”的宏大隊伍中，有一道亮麗的風景，引起了社會各界的廣泛關(guān)注，這就是社長、總編輯、臺長帶頭“走基層”。

二、相關(guān)觀點

——人民日報社社長張研農(nóng)9月13日赴山西大同煤礦集團，進園區(qū)、訪職工、上礦山、下礦井，圍繞能源企業(yè)如何轉(zhuǎn)型發(fā)展、高危行業(yè)如何安全生產(chǎn)等主題進行了深入調(diào)研采訪，總編輯吳恒權(quán)8月31日赴湖南湘西，深入群眾生產(chǎn)活動第一線進行實地采訪;——9月20日至23日，新華社社長李從軍來到位于太行山腹地的河南省林州市，走企業(yè)、訪農(nóng)戶、看工地，就傳承發(fā)揚紅旗渠精神進行調(diào)研，總編輯何平前往貴州農(nóng)村調(diào)研采訪;——中央電視臺臺長焦利9月7日赴黑龍江五常市安家鎮(zhèn)，采訪當?shù)厍锛Z增產(chǎn)增收情況。

三、熱點評述

這個走基層活動真不是走過場，這次真是走到了我們老百姓中間，走到了我們的心里。社長、總編輯、臺長們帶頭深入群眾生產(chǎn)生活第一線，調(diào)查研究，現(xiàn)場采訪，受到了當?shù)厝罕姷臒崃覛g迎;他們撰寫的新聞稿件，指揮的新聞報道，反映人民心聲，回應(yīng)基層關(guān)切，體現(xiàn)百姓情懷，語言樸實，新風撲面，受到了新聞界和廣大讀者的認可。當?shù)乩习傩崭吲d地說：“沒想到平時拿筆桿子的大總編蹲下身就干起了農(nóng)活，而且干得有板有眼。”

有價值的新聞作品，都是在人民群眾火熱的生活中寫成的。這樣的作品和節(jié)目才不會有那么多的脂粉氣、庸人氣，才不會那么干巴巴的，才會真正被歷史記住，被人民贊揚。群眾有這樣的贊譽一點都不奇怪。想想鄒韜奮、范長江、穆青這些新聞界的老前輩，哪一位不是深入群眾，在實際生活中尋求新聞?wù)嬷B，心系天下蒼生，追隨時代步伐的?

媒體領(lǐng)導(dǎo)帶頭，對“走轉(zhuǎn)改”活動的示范推動作用自不待言?！叭四芎氲?，非道弘人。”走群眾路線，沒有職位大小，沒有時間先后，區(qū)別只有態(tài)度是否積極，感情是否真誠，作風是否扎實。然而在一家新聞單位，領(lǐng)導(dǎo)卻是風向標。領(lǐng)導(dǎo)帶頭，“走基層”的隊伍才會越來越宏大，越來越壯觀;越來越多的編輯記者加入“走基層”的洪流，群眾路線就會越走越寬，廣大讀者就會更多地感受到媒體的好作風、新風氣，基層群眾就會更多地感受到黨和政府是全心全意為人民服務(wù)的。

四、點評

一個行動勝過一打綱領(lǐng)，新聞單位領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭走基層，帶頭轉(zhuǎn)作風、改文風，這是對本單位“走轉(zhuǎn)改”活動最好的動員

第四篇：如何建設(shè)社會主義文化強國

如何建設(shè)社會主義文化強國

中共中央總書記胡錦濤指出：“提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國”

文化是一個民族的精神支柱，力量之源，一個民族的文化得到更多重視，更大發(fā)展，這個民族才能自覺、自信、自強。為實現(xiàn)社會主義文化強國目標，要求完成以下重要任務(wù)：

（一）、統(tǒng)一認識

充分認識到加強文化建設(shè)的必要性和緊迫性，提高文化自覺性，不斷提高文化建設(shè)科學化水平。

（二）、推進社會主義核心價值體系建設(shè)

社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，要把社會主義核心價值體系融入到國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，貫穿到改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各個領(lǐng)域，同時，要體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播各個方面。

（三）、創(chuàng)作生產(chǎn)更多的優(yōu)秀文化作品

大量優(yōu)秀文化作品的涌現(xiàn)是文化繁榮發(fā)展的重要標志，文化作品的創(chuàng)作必須全面貫徹為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，立足發(fā)展先進文化、建設(shè)和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育群眾、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。

（四）、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是在社會主義市場經(jīng)濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。

（五）、加快推進文化體制改革

要深化國有文化單位改革健全現(xiàn)代文化市場體系，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機制，要構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。推動中華文化走向世界，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果。

（六）、積極培養(yǎng)和造就文化人才隊伍

推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。人才對于文化的發(fā)展尤其具有重要作用。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要大批文化技術(shù)人才。

（七）、加強和改進黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)

為實現(xiàn)2020年文化改革發(fā)展奮斗目標，各級黨委和政府要切實擔負起推進文化改革發(fā)展的政治責任，把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置、納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，把文化改革發(fā)展成效納入科學發(fā)展考核評價體系。

第五篇：建設(shè)社會主義文化強國

建設(shè)社會主義文化強國,是我們黨把握時代和形勢發(fā)展變化、積極回應(yīng)各族人民精神文化需求作出的重大戰(zhàn)略決策。貫徹這一決策,就是要著力推動社會主義先進文化更加深入人心,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展,不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高的新局面,建設(shè)中華民族共有精神家園,為人類文明進步作出更大貢獻。

全面建成小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會主義文化建設(shè)新高潮,提高國家文化軟實力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。認真領(lǐng)會十八大關(guān)于文化建設(shè)的思想,深入貫徹十八大關(guān)于文化建設(shè)的部署,對于實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標、奠定建設(shè)社會主義文化強國的基礎(chǔ),具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,就是要堅持以馬克思主義為指導(dǎo),深入貫徹落實科學發(fā)展觀,堅持社會主義先進文化前進方向,以科學發(fā)展為主題,以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù),以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點,以改革創(chuàng)新為動力,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強國家文化軟實力,弘揚中華文化,努力建設(shè)社會主義文化強國。

要堅持“二為”方向和“雙百”方針。堅持“二為”方向,是社會主義本質(zhì)對文化建設(shè)的內(nèi)在要求,是社會主義精神文明的根本體現(xiàn),是社會主義文化建設(shè)必須擔當?shù)纳鐣熑?必須堅持文化發(fā)展源于人民、為了人民、屬于人民,堅持文化建設(shè)服務(wù)于整個社會主義事業(yè),服務(wù)于社會主義的鞏固和發(fā)展。堅持“雙百”方針,有利于營造一種生動活潑、民主團結(jié)、寬松和諧的學術(shù)氛圍,促進學術(shù)研究中不同觀點的自由討論,促進藝術(shù)創(chuàng)作中不同風格的自由發(fā)展,使廣大文藝工作者的一切才華都有展示舞臺,一切創(chuàng)造都有實現(xiàn)空間,一切貢獻都能得到社會尊重,最大限度地煥發(fā)創(chuàng)新激情和創(chuàng)造活力。堅持把貼近實際、貼近生活、貼近群眾作為重要原則。實際、生活、群眾這些緊密聯(lián)系的實踐要素,歷來是文化發(fā)展繁榮的土壤和源泉。今天,中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展,改革進程波瀾壯闊,建設(shè)實踐如火如荼。堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,要求文化工作者牢固樹立馬克思主義群眾觀點,始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心,自覺在文化創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等環(huán)節(jié)貫徹“三貼近”原則,把人民群眾的偉大實踐作為創(chuàng)作源泉,歌頌他們的偉大創(chuàng)造,展示他們的精神風貌。

深化文化體制改革

深化文化體制改革,必須牢牢把握正確方向,建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運營的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機制,發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用,創(chuàng)新文化走出去模式,為文化繁榮發(fā)展提供強大動力。要深化國有文化單位改革,分類推進文化事業(yè)單位人事、收入分配、社會保障制度等方面改革,培育文化事業(yè)骨干；要健全現(xiàn)代文化市場體系,按照統(tǒng)一、開放、競爭、有序的要求健全現(xiàn)代文化市場體系,加快培育產(chǎn)權(quán)、版權(quán)、技術(shù)、信息等要素市場。要創(chuàng)新文化管理體制,深化文化行政管理體制改革,加快政府職能轉(zhuǎn)變,推動政企分開、政事分開,理順政府和文化企事業(yè)單位關(guān)系。要完善政策保障機制,健全財政、稅收、金融、用地等方面的文化經(jīng)濟政策和改革配套政策,鼓勵文化企業(yè)和社會資本對接。要推動中華文化走向世界,緊貼中國發(fā)展實際,緊貼國外受眾的中國信息需求,按照政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、民間參與、合作共贏的要求,開展多渠道多形式多層次的對外文化交流,積極發(fā)展對外文化貿(mào)易,加強品牌建設(shè)和市場營銷,參與世界文明對話。

加強社會主義核心價值體系建設(shè)

社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。因此,必須把建

設(shè)社會主義核心價值體系作為根本任務(wù),體現(xiàn)到精神文明建設(shè)各方面,貫穿于文化創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各環(huán)節(jié),努力推動全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。黨的十八大要求深入開展社會主義核心價值體系學習教育,用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。我們要按照十八大提出的要求,繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化大眾化,堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民,深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,建設(shè)哲學社會科學創(chuàng)新體系,推動中國特色社會主義理論體系教材進課堂進頭腦；廣泛開展理想信念教育,把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下；大力弘揚民族精神和時代精神,深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育,豐富人民精神世界,增強人民精神力量；牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán),堅持正確導(dǎo)向,提高引導(dǎo)能力,壯大主流思想輿論。

全面提高公民道德素質(zhì)

建設(shè)社會主義和諧社會,要求公民正確處理個人與他人、與集體、與社會的關(guān)系；建設(shè)社會主義精神文明,要求公民有良好的道德素質(zhì)；全面建成小康社會,要求顯著提高公民文明素質(zhì)和社會文明程度。所有這一切,都要求全面提高公民的道德素質(zhì)并把它作為社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。落實這一任務(wù),需要從多方面努力。一是堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育,弘揚中華傳統(tǒng)美德,弘揚時代新風。二是推進公民道德建設(shè)工程,弘揚真善美、貶斥假惡丑,引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任,營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍,培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。三是深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理,特別是應(yīng)加強社會誠信建設(shè)。誠信,既是社會主義市場經(jīng)濟的要求,也是社會主義道德的要求。四是加強思想政治工作。思想政治工作是我們黨的優(yōu)勢,對于提高公民道德素質(zhì)具有重要意義。在新歷史條件下加強公民道德建設(shè),必須加強和改進思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。五是深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動。群眾性精神文明創(chuàng)建活動,既離不開廣大群眾的道德自覺,也有利于提高廣大群眾的道德素質(zhì)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動,要求廣泛開展志愿服務(wù),推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模范常態(tài)化。

豐富人民文化生活

讓人民享有健康豐富的精神文化生活,是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。當前,我國的哲學社會科學、新聞輿論、文藝作品、網(wǎng)絡(luò)文化等領(lǐng)域的文化創(chuàng)作生產(chǎn),總體上呈現(xiàn)積極健康、欣欣向榮的景象,但與人民期待和社會需求相比仍有很大差距,必須堅持正確導(dǎo)向,激發(fā)創(chuàng)新活力,大力繁榮文化創(chuàng)作生產(chǎn),為人民提供更好更多精神食糧。要牢牢把握以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,堅持正確的文化立場,牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點,始終牢記為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的職責,自覺深入生活、與人民同心,與時代同行,認真對待和積極追求文化產(chǎn)品的社會效益,堅持用馬克思主義引領(lǐng)社會思潮,弘揚中國特色社會主義共同理想,弘揚以愛國主義為核心的民族精神,弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,倡導(dǎo)一切有利于國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的思想和精神,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范,推動全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神支柱、基本道德規(guī)范；要堅持把推出更多的精品力作作為根本任務(wù),文化工作者在文化創(chuàng)作生產(chǎn)中,應(yīng)善于把深刻的思想內(nèi)涵、豐富的知識信息與完美的表現(xiàn)形式有機結(jié)合起來,在注重提升作品思想內(nèi)涵的同時,不斷增強作品的吸引力和感染力,創(chuàng)作出更多經(jīng)得起歷史和人民檢驗的精品力作、傳世佳作；要把創(chuàng)新精神貫穿于文化創(chuàng)作生產(chǎn)全過程,進一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念,樹立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)、與社會主義精神文明建設(shè)要求相符合、與社會主義文化發(fā)展規(guī)律相一致的文化發(fā)展理念,推出更多表現(xiàn)力吸引力感染力俱佳、中國特色中國風格中國氣派濃郁的優(yōu)秀作品。增強文化整體實力和競爭力

人民群眾的文化需求由兩部分構(gòu)成。一部分是基本文化需求,滿足這部分文化需求是社

會主義文化建設(shè)的基本任務(wù),關(guān)系到人民群眾基本文化公益的實現(xiàn)。另一部分是基本文化需求之外的多樣化、多層次、多方面文化需求。滿足這部分文化需求是社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù),關(guān)系到人民群眾多樣化文化權(quán)益的實現(xiàn),適應(yīng)人民群眾的精神文化需求,堅持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè),做到兩手抓、兩加強,才能增強文化整體實力和競爭力。

推動文化事業(yè)全面繁榮,必須按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求,發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。堅持以公共財政為支撐,以公益性文化單位為骨干,以全體人民為服務(wù)對象,以保障人民基本文化權(quán)益為主要內(nèi)容,完善覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理、功能健全、實用高效的公共文化服務(wù)體系。推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,要充分發(fā)揮市場在文化資源配置中的基礎(chǔ)性作用,加快構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局,打造文化知名品牌,建立公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局,把文化消費作為內(nèi)生動力,增加文化消費總量,提高文化消費水平。為此,應(yīng)積極創(chuàng)新商業(yè)模式,拓展大眾文化消費市場,開發(fā)特色文化消費,擴大文化服務(wù)消費,提供個性化、分眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù),培育新的文化消費增長點；提高基層文化消費水平,積極發(fā)展文化旅游,促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與旅游相結(jié)合,挖掘旅游景點的文化內(nèi)涵,提升旅游的文化品位與價值,發(fā)揮旅游對文化消費、文化熏陶的促進作用。無論是發(fā)展文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè),都要把社會效益放在首位。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè),只是文化形式的差別和載體的不同,而承載的精神即文化的靈魂是一致的,那就是社會主義先進文化。因此,它們的改革發(fā)展,必須堅持社會主義先進文化前進方向,把社會效益擺在首位,努力滿足群眾的文化需求,豐富人們的精神世界,促進人的全面發(fā)展,突出以文化人的功能。

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