第一篇：中國(guó)文化軟實(shí)力研究的回顧與前曕

毛澤東思想和中國(guó)特色社

會(huì)主義理論體系概論

（文獻(xiàn)綜述）

題目：中國(guó)文化軟實(shí)力研究的回顧與前曕

院系：數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院

專業(yè)：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

姓名：邵星

學(xué)號(hào)：1101114090

中國(guó)文化軟實(shí)力的回顧與前曕

邵星

摘要：文化軟實(shí)力是相對(duì)于硬實(shí)力來(lái)說(shuō)的,是指一國(guó)的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等文化因素對(duì)內(nèi)發(fā)揮.的凝聚力、動(dòng)員力、精神動(dòng)力以及對(duì)外產(chǎn)生的滲透力、吸引力和說(shuō)服力,是該國(guó)發(fā)展和施加對(duì)外影響的重要力量,也是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容和發(fā)揮作用的重要?jiǎng)恿?面對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的歷史使命,面對(duì)日益激烈的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),我們要在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)、充分挖掘民族文化資源、推進(jìn)文化創(chuàng)新幾個(gè)層面,努力提升我國(guó)的文化軟實(shí)力.當(dāng)今時(shí)代越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到提升文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要意義,紛紛研究文化軟實(shí)力理論,制定文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略。本文分析梳理了國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于文化軟實(shí)力的概念與內(nèi)涵、文化軟實(shí)力的重要性與發(fā)展現(xiàn)狀、如何提升文化軟實(shí)力等方面的研究。關(guān)鍵詞：中國(guó)文化；文化軟實(shí)力：研究

一<文化軟實(shí)力的概念內(nèi)涵>

美國(guó)著名政治學(xué)家哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在《軟實(shí)力——國(guó)際政治的制勝之道》一書(shū)中,首先提出軟實(shí)力概念,對(duì)軟實(shí)力理論作了較為完整的闡述。他認(rèn)為,文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的決策和行動(dòng)的能力,其力量源泉是基于該國(guó)在國(guó)際社會(huì)的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、吸引力、影響力和凝聚力。簡(jiǎn)而言之,文化軟實(shí)力指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。

我國(guó)提出的文化軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家基于文化的生命力、創(chuàng)造力、傳播力而形成的體系。它主要包含三個(gè)層面的意思：一是指文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念及制度體系；二是指建立在公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)上，以人的精神、品格為核心的國(guó)民素質(zhì)，發(fā)展文化軟實(shí)力就是要繼承、培育和發(fā)展一種獨(dú)特的民眾精神和品格；三是包括音樂(lè)、表演藝術(shù)、電影電視、出版、會(huì)展、動(dòng)漫游戲、新媒體等可以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)的文化產(chǎn)業(yè)。(1)一方面是為了解決自身的文化傳承和文化發(fā)展問(wèn)題，另一方面，則使在中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的過(guò)程中，推動(dòng)中華文化走向世界，為人類文明和國(guó)際治理結(jié)構(gòu)的重構(gòu)發(fā)揮積極作用，推動(dòng)和諧世界的實(shí)現(xiàn)。

二<文化軟實(shí)力的重要性與發(fā)展現(xiàn)狀>

對(duì)于文化軟實(shí)力的重要性, 一般都是從文化在整個(gè)軟實(shí)力系統(tǒng)以及國(guó)家實(shí)力系統(tǒng)中的地位來(lái)進(jìn)行論說(shuō)。童世駿在文化軟實(shí)力一書(shū)提出, 文化作為軟實(shí)力之所以重要, 不僅僅因?yàn)槲幕敲褡宓哪哿蛣?chuàng)造力的重要源泉, 還因?yàn)橐环矫? 文化往往構(gòu)成了同樣體現(xiàn)軟實(shí)力的政治價(jià)值觀和外交政策的核心內(nèi)容;另一方面文化與經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力有著密切的相關(guān)性。在此基礎(chǔ)上, 該書(shū)還指出十七大強(qiáng)調(diào) 提高國(guó)家文化軟實(shí)力具有鮮明的時(shí)代背景和歷史意義。在世界都在發(fā)生重大變革的時(shí)代, 霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在, 和平與發(fā)展面對(duì)諸多困難, 在此背景下重視提高國(guó)家文化軟實(shí)力意義重大。（2）

陳飛、柳衛(wèi)東<提升文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略意義>一文也認(rèn)為在當(dāng)今物質(zhì)極大豐富、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的情況下, 提升文化軟實(shí)力具有重要的戰(zhàn)略意義, 如增強(qiáng)民族的自信心、自尊心和民族自豪感, 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 提升綜合國(guó)力, 鞏固我國(guó)社會(huì)主義政治制度, 提升國(guó)際地位, 所以提升文化軟實(shí)力既是現(xiàn)在, 也是未來(lái)中國(guó)發(fā)展的必然要求。（3）王廣軍<論加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)> 也指出隨著人類社會(huì)文明的發(fā)展, 文化日益成為社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證, 并由潛在生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。文化作為 軟實(shí)力 在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用愈發(fā)突出, 逐漸取代資本, 成為國(guó)際間的核心競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng), 則必須在壯大經(jīng)濟(jì)、科技和國(guó)防實(shí)力的同時(shí), 大力加強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)。（4）

就中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀，許多學(xué)者都結(jié)合國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀來(lái)研究，表示了相當(dāng)?shù)膿?dān)憂，劉洪能為存在許多問(wèn)題。順<關(guān)于國(guó)家文化軟實(shí)力的幾點(diǎn)思考> 一文認(rèn)為, 國(guó)家文化軟實(shí)力就是指一個(gè)國(guó)家在一定的生產(chǎn)基礎(chǔ)上形成的, 通過(guò)文化的形式在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)對(duì)本國(guó)家公民以及其他國(guó)家產(chǎn)生的綜合力量。縱觀我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀, 他認(rèn)為我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展受到西方國(guó)家的某種鉗制;我國(guó)文化軟實(shí)力與硬實(shí)力的發(fā)展存在著嚴(yán)重的不均衡;我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在較大的文化逆差;西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)仍然存在較大的文化誤讀;國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的沖撞也對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力產(chǎn)生了沖擊。（5）

我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)正處在一個(gè)非常重要的歷史起點(diǎn), 既面臨有利條件

和大好。機(jī)遇, 也面臨一些制約因素和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。機(jī)遇有: 改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展為提高國(guó)家文化軟實(shí)力提供了相對(duì)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和日益廣闊的市場(chǎng)空間;文化發(fā)展取得的舉世矚目的成就是文化軟實(shí)力進(jìn)一步提高的新起點(diǎn);博大精深的中華文化和得天獨(dú)厚的文化資源是提高我國(guó)文化軟實(shí)力的直接源泉;現(xiàn)代科技進(jìn)步與創(chuàng)新為文化軟實(shí)力的提高提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐;對(duì)外開(kāi)放的新形勢(shì)為我國(guó)提高文化軟實(shí)力提供了難得的世界市場(chǎng)和國(guó)際環(huán)境;黨中央國(guó)務(wù)院高度重視和大力支持文化建設(shè)為文化軟實(shí)力的提升提供了戰(zhàn)略支持和政策保障。挑戰(zhàn)則有: 文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求尚有差距;文化建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展還不完全適應(yīng);文化建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不相適應(yīng);文化軟實(shí)力建設(shè)與高科技迅猛發(fā)展的新形勢(shì)不相適應(yīng);文化建設(shè)與對(duì)外開(kāi)放和中華文化走出去的新形勢(shì)不相適應(yīng);文化建設(shè)與我國(guó)燦爛悠久的歷史和文化資源大國(guó)的地位不相適應(yīng);文化軟實(shí)力建設(shè)面臨著文化人才缺乏和文化人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的挑戰(zhàn)。

在對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的現(xiàn)狀的研究中, 學(xué)界已經(jīng)注意到了正反兩方面, 內(nèi)外環(huán)境的實(shí)際情況, 不過(guò)討論的深度還明顯不夠。今后的研究應(yīng)該對(duì)具體的文化軟實(shí)力發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域所存在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)作進(jìn)一步的探討。

三<文化軟實(shí)力的提升>

文化軟實(shí)力的提升，必須與建設(shè)和諧社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系相聯(lián)系。構(gòu)建文化軟實(shí)力必須把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)力量，確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核作用，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，弘揚(yáng)中國(guó)文化的價(jià)值觀，同時(shí)還要正確處理文化的繼承與超越性、民族性與世界性的關(guān)系。國(guó)家文化軟實(shí)力根本上體現(xiàn)為社會(huì)主體基于核心價(jià)值體系認(rèn)同而產(chǎn)生的強(qiáng)大民族凝聚力, 提高國(guó)家文化軟實(shí)力必須以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為靈魂和根本, 必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮, 增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力, 鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

提升中國(guó)文化軟實(shí)力，也必須重視中國(guó)傳統(tǒng)問(wèn)題。趙英臣、劉光輝軟實(shí)力時(shí)代的民族文化發(fā)展思考一文指出, 中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力, 是提升軟實(shí)力取之不盡的思想源泉,是中國(guó)軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。我們應(yīng)積極采取提倡文化自強(qiáng)、文化自尊、文化自覺(jué)、文化自立、文化自新的精神, 推進(jìn)民族文化的維系、傳承、積累和建設(shè), 發(fā)展文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè), 加強(qiáng)文化產(chǎn)品輸入, 增強(qiáng)文化傳播力, 加強(qiáng)文化安全建設(shè), 推動(dòng)和諧文化外交與建立國(guó)際文化新秩序等措施來(lái)提升國(guó)家文化軟實(shí)力。（6）

中國(guó)文化軟實(shí)力的提升還必須關(guān)注全球化背景，注意系去外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前注重文化軟實(shí)力的全球語(yǔ)境下, 文化發(fā)展前景為越來(lái)越多國(guó)家和地區(qū)所看重。我們應(yīng)提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力, 在全球文化互動(dòng)中重構(gòu)國(guó)家文化形象, 不斷增強(qiáng)中華文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力, 推動(dòng)中華文化走向世界, 把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)。

對(duì)于如何提升中國(guó)文化軟實(shí)力, 除了上述幾個(gè)方面外,還有專門(mén)針對(duì)某一地區(qū)或某一行業(yè)的文化軟實(shí)力建設(shè)的研究。如陳立旭主編的<提升文化軟實(shí)力> 一書(shū)探討了浙江區(qū)域文化精神的傳承、特點(diǎn)、影響和進(jìn)一步提升浙江文化軟實(shí)力的舉措。與文化軟實(shí)力關(guān)系特別密切的還有教育行業(yè)。已經(jīng)有較多的論文對(duì)高校在文化軟實(shí)力建設(shè)中的地位及其建設(shè)等進(jìn)行了比較細(xì)致的研究。其他還有對(duì)企業(yè)文化與軟實(shí)力的關(guān)系以及傳媒, 藝術(shù)等行業(yè)的軟實(shí)力建設(shè)等的初步研究。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力的研究已經(jīng)取得了一定的成績(jī), 已經(jīng)有幾十種相關(guān)專著與上百篇論文, 但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比, 我國(guó)的文化軟實(shí)力研究仍處于起步階段, 今后必須繼續(xù)加強(qiáng)相關(guān)研究。

參考文獻(xiàn)：

（1）肖永明，張?zhí)旖?關(guān)于文化軟實(shí)力戰(zhàn)略的思考[J] 中國(guó)知網(wǎng) 2010.01

（2）童世駿，文化軟實(shí)力[M[重慶：重慶出版社，2008.18

（3）陳飛，柳衛(wèi)東.提升文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略意義[J].重慶科技學(xué)院報(bào)（社會(huì)科

學(xué)版），2009（1）

（4）王廣軍.論加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)[ J ].理論界, 2009(1)

（5）劉洪順，關(guān)于國(guó)家文化軟實(shí)力的幾點(diǎn)思考[J].理論學(xué)刊,2008.1

（6）趙英臣, 劉光輝.軟實(shí)力時(shí)代的民族文化發(fā)展思考[ J].泰山學(xué)院學(xué)報(bào),2009(2).

第二篇：中國(guó)文化軟實(shí)力研究

中國(guó)文化軟實(shí)力研究

李耀明

【摘要】： 文化軟實(shí)力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的一部分,與經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力相結(jié)合,成為推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要力量。中國(guó)文化軟實(shí)力還處于發(fā)展中階段,需要把文化建設(shè)作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略,努力提高中國(guó)文化軟實(shí)力。論文力求在宏觀上把握“文化軟實(shí)力”的發(fā)展規(guī)律,并盡力能為中國(guó)文化戰(zhàn)略理論提出新的見(jiàn)解和為中國(guó)文化軟實(shí)力的提高提出具有可操作性的措施。本文從“軟實(shí)力”與“文化軟實(shí)力”兩個(gè)基本概念入手,分析其涵義、體現(xiàn)與特征,為全文打下理論基礎(chǔ),然后分析中國(guó)文化軟實(shí)力的功能和意義以及中國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀,針對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展不足的事實(shí),提出發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的對(duì)策。論文共分四個(gè)部分: 第一部分:文化軟實(shí)力的涵義、體現(xiàn)與特征。這部分是全文的理論基礎(chǔ),按“文化軟實(shí)力”概念的提出、運(yùn)用與發(fā)展的邏輯順序分析文化軟實(shí)力的涵義、主要體現(xiàn)與特征,即主要闡釋文化軟實(shí)力的基本理論。第二部分:中國(guó)文化軟實(shí)力的作用和功能。在第一部分掌握文化軟實(shí)力的基本理論之后,從第二部分開(kāi)始著重研究中國(guó)文化軟實(shí)力。這部分主要分析國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的形勢(shì),強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化軟實(shí)力對(duì)中國(guó)的重要意義,從而引起我們對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力給予重視。第三部分:中國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀與分析。這部分屬于論文三要素“分析問(wèn)題”的部分,一是肯定中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)有成績(jī):二是分析中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展不足的表現(xiàn)及其原因,為論文最后一部分“解決問(wèn)題”提供針對(duì)性依據(jù)。第四部分:發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的對(duì)策思考。這是全文的落腳點(diǎn)和歸宿,重點(diǎn)為發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力提出一些見(jiàn)解,一是增強(qiáng)發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力重要性的認(rèn)識(shí);二是確立發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的價(jià)值原則;三是拓寬發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的途徑;四是落實(shí)發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的主要措施。

【關(guān)鍵詞】：綜合國(guó)力 文化軟實(shí)力 文化建設(shè)

【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【學(xué)位授予年份】：2009

【分類號(hào)】：G120

【目錄】：

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? 摘要4-5 Abstract5-7 文獻(xiàn)綜述7-15 引言15-17

一、文化軟實(shí)力的涵義、體現(xiàn)及特征17-27(一)文化軟實(shí)力的涵義及主要體現(xiàn)17-21(二)文化軟實(shí)力的主要特征21-27

二、中國(guó)文化軟實(shí)力的作用和功能27-31(一)中國(guó)文化軟實(shí)力的作用27-28(二)中國(guó)文化軟實(shí)力的功能28-31

三、中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展現(xiàn)狀分析31-35(一)中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展取得的主要成績(jī)31-32(二)中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展不足的主要表現(xiàn)及原因32-35

四、發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的對(duì)策思考35-51(一)充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的重要性35-36(二)明確發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的價(jià)值原則36-39(三)拓寬發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的途徑和渠道39-44(四)落實(shí)發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的重要舉措44-51 結(jié)束語(yǔ)51-53 參考文獻(xiàn)53-55 致謝55-57 在校期間發(fā)表論文57

第三篇：中國(guó)文化軟實(shí)力

中國(guó)文化軟實(shí)力

軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)，文化軟實(shí)力不僅是中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有中華文化的偉大復(fù)興，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)也不可能真正實(shí)現(xiàn)。在黨的十七大和十八大報(bào)告中都指出要大力發(fā)展文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高我國(guó)的軟實(shí)力。

在區(qū)域之間，文化的作用對(duì)內(nèi)多表現(xiàn)在能激勵(lì)士氣、凝聚人心、整合力量上；對(duì)外多表現(xiàn)在能提高吸引人才、資金和技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力上。文化能創(chuàng)造不同于科技、經(jīng)濟(jì)等的新的發(fā)展動(dòng)力，已成為越來(lái)越多的人的共識(shí)。

第一，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于帶動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在市場(chǎng)機(jī)制下，文化可分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩大類。文化事業(yè)是一種公益性文化，文化產(chǎn)業(yè)則是通過(guò)產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)的運(yùn)作，創(chuàng)造出文化內(nèi)容，為社會(huì)提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要途徑，用來(lái)滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

第二，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，對(duì)于強(qiáng)化國(guó)家的向心力與凝聚力、整合民族精神具有重要作用。文化具有社會(huì)整合和導(dǎo)向的功能，文化整合功能是民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，而導(dǎo)向功能則能夠推動(dòng)社會(huì)向著正確的方向發(fā)展進(jìn)步。文化是一個(gè)民族長(zhǎng)期發(fā)展的精神積淀，是凝聚各民族力量的橋梁。

第三，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于提高我國(guó)的國(guó)際形象，展現(xiàn)出社會(huì)主義文化魅力。文化與思想的發(fā)展是沒(méi)有疆界的，一個(gè)民族的文化、精神氣質(zhì)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和制度體系等內(nèi)容會(huì)潛移默化地影響他國(guó)同時(shí)也會(huì)在不知不覺(jué)中被他國(guó)影響。依靠自身的政治、文化、價(jià)值觀念、外交親和力等軟力量來(lái)吸引他國(guó)。

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高國(guó)民綜合素質(zhì)，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要方面。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力?？鬃訉W(xué)院是“走出去”文化策略，在國(guó)際軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，是我國(guó)的一項(xiàng)文化外交政策，向世界展示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把漢語(yǔ)言文化推向了全世界，使世界更好的了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并且提供了互相交流的平臺(tái)。

鼓勵(lì)和引導(dǎo)非公有資本公平進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，完善文化市場(chǎng)準(zhǔn)入和退出機(jī)制，建立多層次文化產(chǎn)品和要素市場(chǎng)，加快構(gòu)建統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。要積極引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)方向，豐富文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，提高文化產(chǎn)業(yè)附加值。要積極利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段，大力培育發(fā)展動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文化等新興文化業(yè)態(tài)，加快出版發(fā)行等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。要著力培育龍頭企業(yè)，鼓勵(lì)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提升產(chǎn)業(yè)集中度和集約化經(jīng)營(yíng)水平，切實(shí)使文化產(chǎn)業(yè)做大總量、做優(yōu)質(zhì)量。

提高國(guó)際地位，實(shí)現(xiàn)世界強(qiáng)國(guó)，軟實(shí)力和硬實(shí)力兩者缺一不可，但文化的軟實(shí)力更為深遠(yuǎn)，更能深入人心。

第四篇：中國(guó)文化軟實(shí)力

論中國(guó)文化軟實(shí)力及其發(fā)展

軟實(shí)力在提升國(guó)家的國(guó)際聲望和影響力上是硬實(shí)力的強(qiáng)制性所無(wú)法比擬的，軟實(shí)力就是一種春風(fēng)化雨般吸引他國(guó)認(rèn)同甚至依循自己政治主張和價(jià)值原則的“柔性資源”。

我國(guó)可謂深諳此道，因而將提高文化軟實(shí)力放在了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，通過(guò)在海外創(chuàng)立孔子學(xué)院、擴(kuò)大對(duì)外漢語(yǔ)教育、利用國(guó)際賽事和會(huì)展推廣和傳播中國(guó)文化等途徑促使國(guó)際社會(huì)增加對(duì)中華文明的認(rèn)知度和認(rèn)同感，增強(qiáng)國(guó)際影響力。我國(guó)的傳統(tǒng)文化 “仁義”等理念在中國(guó)提出的“和平共處五項(xiàng)原則”中充分體現(xiàn)。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)的成功舉行,更是充分利用這些平臺(tái)，向世界宣傳了中國(guó)文化，并讓來(lái)自全世界不同地區(qū)、不同國(guó)家的文化匯同于此,充分融合、協(xié)調(diào)。中國(guó)還提出提出的“和諧世界”理念，它讓人們了解到中國(guó)的和諧理念,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。

第五篇：淺析中國(guó)文化軟實(shí)力

形勢(shì)與政策論文

淺析中國(guó)文化軟實(shí)力

摘要:文化軟實(shí)力正日益成為衡量國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的重要指標(biāo)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。和平發(fā)展的中國(guó)，應(yīng)該把打造和提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為現(xiàn)實(shí)發(fā)展戰(zhàn)略的重心。綜觀當(dāng)前我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)現(xiàn)狀，雖然在總體上具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，但在客觀上也存在亟待解決的諸多問(wèn)題。結(jié)合我國(guó)實(shí)際，從文化軟實(shí)力存在的問(wèn)題出發(fā)，探索提高中國(guó)文化軟實(shí)力的新思路和新方式，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力中華文化改革創(chuàng)新

正文：

軟實(shí)力”（Soft Power）的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要存在于三種資源中：“文化（在能對(duì)他國(guó)產(chǎn)生吸引力的地方起作用）、政治價(jià)值觀（當(dāng)這個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí)）及外交政策（當(dāng)政策需被認(rèn)為合法且具有道德威信時(shí)）”。我國(guó)學(xué)者對(duì)軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)有別于約瑟夫·奈的觀點(diǎn)，但在軟實(shí)力構(gòu)成上，中西學(xué)者一致認(rèn)為“軟實(shí)力”是包括文化、價(jià)值觀念、外交政策、社會(huì)制度、發(fā)展模式等在內(nèi)的影響力、感召力、凝聚力和向心力，其中文化方面的軟實(shí)力，即“文化軟實(shí)力”是軟實(shí)力中最為重要的組成部分，具有不可替代的重要作用。

一 我國(guó)文化軟實(shí)力的優(yōu)勢(shì)：

（一）中華傳統(tǒng)文化是文化軟實(shí)力的核心

中國(guó)有著五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，這種獨(dú)特而鮮明的特質(zhì)，就是中國(guó)文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。中華文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。在當(dāng)前世界大變動(dòng)的格局中，中華文化對(duì)于世界的和平與發(fā)展有著不可估量的作用。

中國(guó)古代政治家對(duì)內(nèi)對(duì)外重視軟實(shí)力的傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)內(nèi)多主張德政與仁政,對(duì)外多提倡王道與厚道。中國(guó)古代關(guān)于軟實(shí)力的政治思想與實(shí)踐,奠定了中華民族愛(ài)國(guó)思想和以人為本精神的基礎(chǔ),至今仍具有極大的借鑒意義。中國(guó)古代哲學(xué)思想與外交政治理念核心是儒家的仁政與王道思想,倡導(dǎo)的中和哲學(xué)與中庸之道、人我關(guān)系哲學(xué)與忠恕之道、重義輕利或義利兼顧、協(xié)和萬(wàn)邦與大同小康、德政與仁政、尊王道貶霸道等,以及墨家的兼愛(ài)非攻與扶弱擊強(qiáng)等基本思想,奠定了中華民族的德性內(nèi)涵。中國(guó)古代政治文化為今天的軟實(shí)力建設(shè)留下了珍貴遺產(chǎn)。

自古以來(lái)，中華文化對(duì)中國(guó)周邊地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了相對(duì)獨(dú)立的中華文化圈（儒家文化圈）這一地區(qū)除了中國(guó)，還包括日本、朝鮮、韓國(guó)、越南等地。中華文化也對(duì)世界其他地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。以儒家思想為核心的中國(guó)文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想源泉。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，我們必須繼承與發(fā)展！

（二）黨和國(guó)家高度重視是軟實(shí)力增強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力

新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家高度重視文化建設(shè)，在外交上提出了：和平共處五項(xiàng)原則、求同存異、與鄰為善和以鄰為伴、對(duì)話而非對(duì)抗，“互信、互利、平等、協(xié)作”為核心的新安

全觀，和諧世界等主張，對(duì)外占領(lǐng)“道德制高點(diǎn)”。內(nèi)政上提出了：“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀“，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，、構(gòu)建和諧社會(huì)與戰(zhàn)略目標(biāo)等,匯集成具有中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化。

特別是2007年10月，胡總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中提出要“激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。這表明，文化軟實(shí)力這一概念已從學(xué)術(shù)研究的角度提升到黨和國(guó)家戰(zhàn)略的層面，成為國(guó)家文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和指導(dǎo)方針。

黨和國(guó)家高度重視文化軟實(shí)力建設(shè)是我國(guó)文化軟實(shí)力增強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾和強(qiáng)大推動(dòng)力！

二 我國(guó)文化軟實(shí)力的不足：

（一）文化發(fā)展水平低，對(duì)外傳播不足

由于中國(guó)文化發(fā)展的起點(diǎn)太低，盡管當(dāng)前推進(jìn)速度比較快，但是吸引力還是極其有限的。主要表現(xiàn)在：1在語(yǔ)言方面，中國(guó)和西方的交流處于嚴(yán)重逆差狀態(tài)。2在高等教育方面，中國(guó)的大學(xué)質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于歐美，沒(méi)有一所大學(xué)能夠入圍世界頂尖高校之列。3在學(xué)術(shù)研究方面，時(shí)至今日，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人在國(guó)內(nèi)獲得諾貝爾獎(jiǎng)。4在大眾文化方面，中國(guó)影視市場(chǎng)和音樂(lè)的“進(jìn)出口”極不平衡。

（二）文化管理體制與能力落后

傳統(tǒng)的計(jì)劃體制還在一定程度上和一定范圍內(nèi)存在，文化管理者還不能完全適應(yīng)新型的文化管理方式，從而使得我國(guó)的文化生產(chǎn)力難以充分釋放，進(jìn)一步導(dǎo)致人民群眾的文化生活需求得不到充分的滿足，以及我國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)薄弱。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題

三十年來(lái)改革開(kāi)放為中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，但與此同時(shí)也造成了一系列社會(huì)問(wèn)題如：貧富差距過(guò)大，污染嚴(yán)重，社保不足，腐敗嚴(yán)重，公權(quán)力濫用，強(qiáng)拆等一系列問(wèn)題，造成國(guó)民對(duì)國(guó)家的失望和國(guó)外對(duì)“中國(guó)模式”“中國(guó)夢(mèng)”吸引力下降。

三 改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

我國(guó)的軟實(shí)力有著難以復(fù)制的優(yōu)勢(shì)，但同樣有著眾多的不足。我國(guó)在提高文化軟實(shí)力，擴(kuò)大文化影響力方面既面臨著新的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?？傮w來(lái)看是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。而抓住當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的有利時(shí)機(jī)，迎接挑戰(zhàn)，是我們的唯一選擇，也是我國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

提升中國(guó)文化軟實(shí)力需要繼承和發(fā)展自身優(yōu)勢(shì)并且探索提高中國(guó)文化軟實(shí)力的新思路和新方式，在此我有以下建議：

（一）要更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化服務(wù)貿(mào)易。

文化傳播能力與一國(guó)文化在世界上的影響力直接相關(guān)，是一國(guó)文化生產(chǎn)力和文化軟實(shí)力的重要構(gòu)成元素。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于該國(guó)是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化服務(wù)貿(mào)易可以將我國(guó)優(yōu)秀和先進(jìn)的文化傳播出去，提高我國(guó)影響力。

（二）創(chuàng)新體制機(jī)制，形成合力，發(fā)揮中國(guó)文化軟實(shí)力的整體作用。

軟實(shí)力建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要黨和國(guó)家還有普通民眾共同努力，把各個(gè)方面的力量整合起來(lái)，凝聚共識(shí)形成合力。創(chuàng)新文化管理體制使之更有利于文化的大發(fā)展，大繁榮。

（三）推進(jìn)政治體制改革提升國(guó)家吸引力

近幾年所涌現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，是由于政治體制改革沒(méi)有適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，暴露出一些社會(huì)問(wèn)題，推進(jìn)政治體制改革使之與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，有利于根本上解決一些社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)和諧，人民團(tuán)結(jié)和“中國(guó)模式的”吸引力。

（四）要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、軍事的硬實(shí)力和文化軟實(shí)力兩種作用。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令世人矚目的成就。為文化軟實(shí)力建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在堅(jiān)定不移的繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的同時(shí)，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的吸引力和影響力。綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、軍事的硬實(shí)力和文化軟實(shí)力兩種作用，形成整體合力，大幅度提高中國(guó)文化軟實(shí)力水平，使之與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位相適應(yīng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

參考文獻(xiàn)：《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《南方周末》

淺析中國(guó)文化軟實(shí)力

學(xué)院：化工與材料學(xué)院

班級(jí)：

B1005

姓名：孫隆隆

學(xué)號(hào)：1513100523

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