第一篇：福州市提升區(qū)域文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略思考

福州市提升區(qū)域文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略思考

發(fā)布時(shí)間：2009年06月30日 09:06

來(lái)源：《求是》期號(hào)：2008.8作者：袁榮祥

近年來(lái)，福州市緊緊圍繞建設(shè)“經(jīng)濟(jì)充滿活力、政治文明民主、文化富有魅力、社會(huì)和諧穩(wěn)定、環(huán)境舒適優(yōu)美的濱江濱海省會(huì)城市”戰(zhàn)略定位，著眼于滿足城鄉(xiāng)群眾的精神文化需求，發(fā)揮國(guó)家歷史文化名城優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，建設(shè)文化強(qiáng)市，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展注入了新的生機(jī)和活力。

突出區(qū)域特色，打造閩都文化

打造三坊七巷文化品牌，彰顯閩都文化魅力。福州文化遺產(chǎn)蔚為大觀，歷史文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。三坊七巷是全國(guó)現(xiàn)存最大的古街區(qū)之一，其坊巷格局形成于唐宋、繁盛于明清，被建筑界譽(yù)為“明清古建筑博物館”。這片方圓44萬(wàn)平方米的街區(qū)，歷代名人薈萃，文物遺跡眾多，曾經(jīng)走出林則徐等100多位名垂青史的人物，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位9處，是福州歷史文化名城的精華所在。近年來(lái)，我們按照世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求，按照“修舊如舊、保持總體坊巷格局風(fēng)格風(fēng)貌不變”的原則，對(duì)三坊七巷進(jìn)行全面修復(fù)，使之成為城市精神集結(jié)地、歷史風(fēng)貌彰顯地、名賢文化紀(jì)念地、商業(yè)文化傳承地、民俗文化展示地。

打造船政文化品牌，推進(jìn)船政文化旅游。作為晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要產(chǎn)物，福建船政在創(chuàng)辦后的40多年間，開(kāi)展了建船廠、辦學(xué)堂、引進(jìn)人才、派員留學(xué)等一系列富國(guó)強(qiáng)兵活動(dòng)，孕育出眾多民族精英和愛(ài)國(guó)志士，創(chuàng)造出眾多的中國(guó)第一。為了傳承船政文化精神，挖掘其豐厚的精神內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，提升船政遺址群愛(ài)國(guó)主義教育示范基地的影響力，我們安排6億多元資金，分期建設(shè)船政文化主題公園，修復(fù)船政衙門文物古跡，建設(shè)船政文化博物館、中法馬江海戰(zhàn)紀(jì)念館等，努力把船政文化打造成主題突出、特色鮮明的優(yōu)秀旅游品牌。與此同時(shí)，精心制作了32集大型電視連續(xù)劇《船政風(fēng)云》，擴(kuò)大了船政文化的影響。

打造曇石山文化品牌，突出海洋文化特色。曇石山文化遺址是中國(guó)東南地區(qū)最典型的新石器文化遺存之一，是福建古文化的搖籃和先秦閩族的發(fā)源地，體現(xiàn)了海洋文化的重要特征，遺存豐富，文物眾多，擁有堪稱“中華第一燈”的陶燈、我國(guó)最早的上釉技術(shù)等眾多考古成果。它的發(fā)現(xiàn)不僅把福建文明

史向前推進(jìn)了兩千年，而且印證了大陸與臺(tái)灣的地緣及血緣關(guān)系。從文物考古、遺址保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)等方面入手，我們系統(tǒng)挖掘和深入研究曇石山文化，建設(shè)了占地112畝的展館、考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、民族文化區(qū)、遺址公園等，著力打造融歷史、人文、自然于一體的曇石山文化旅游區(qū)。在去年福州市民推選活動(dòng)中，曇石山文化遺址被評(píng)為“福州十大名片”。

打造壽山石文化品牌，凸顯候選“國(guó)石”豐采。壽山石是“國(guó)石”的第一候選石，獨(dú)產(chǎn)于福州北部壽山一帶，具有極高的欣賞、收藏價(jià)值，素有“一兩田黃三兩金”之說(shuō)。經(jīng)過(guò)千百年的開(kāi)發(fā)，融入了中華文化的精髓，形成了博大精深的壽山石文化。近年來(lái)，我們注重發(fā)揮這一獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，在壽山石文化開(kāi)發(fā)保護(hù)基礎(chǔ)上，劃定禁采區(qū)、限采區(qū)與可采區(qū)，實(shí)行限量開(kāi)采，保證了壽山石這一“中華瑰寶”的永續(xù)利用。在宣傳推廣上，積極選送壽山石參加中國(guó)“國(guó)石”定名學(xué)術(shù)研討會(huì)，并在眾多“國(guó)石”候選石中名列榜首，入選2008北京奧運(yùn)會(huì)特許禮品，有力推動(dòng)了壽山石走向世界的進(jìn)程。

增強(qiáng)育人功能，建設(shè)和諧文化

堅(jiān)持完善文化設(shè)施與創(chuàng)作文藝精品結(jié)合。按照發(fā)展先進(jìn)文化的要求，我們優(yōu)先安排關(guān)系群眾切身利益的文化項(xiàng)目建設(shè)，突出抓好公共文化設(shè)施建設(shè)，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，陸續(xù)建成了市體育中心、群藝館、美術(shù)館、畫院、歌舞劇院、博物館等一批公共文化設(shè)施。全市共有基層文化站191個(gè)、圖書館14個(gè)，市考古隊(duì)是全國(guó)第二家有資質(zhì)在陸、海、空全面開(kāi)展工作的考古機(jī)構(gòu)。精心實(shí)施精品工程，相繼創(chuàng)作了一批反映時(shí)代精神、具有本土特色的精品力作，閩劇《畫龍記》、《蘭花賦》、《紅豆緣》等劇目相繼榮獲中宣部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)，劇本《梅花魂》獲第四屆中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，唱《喜別棚屋》、小品《第二道防線》、舞蹈《花間曲》、《古巷悠悠》分別獲得第一、四屆全國(guó)“四進(jìn)社區(qū)”文藝會(huì)演銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

堅(jiān)持城市文化與農(nóng)村文化統(tǒng)籌發(fā)展。按照構(gòu)建城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局的要求，扎實(shí)抓好各縣（市）三館和綜合文化站建設(shè)，在全市2427個(gè)村建立了農(nóng)村文化協(xié)管員隊(duì)伍。組織開(kāi)展文化大篷車“走進(jìn)新農(nóng)村”等活動(dòng)，送書、送戲、送電影到老少邊貧島地區(qū)，豐富農(nóng)民的文化生活。在城市社區(qū)，大力開(kāi)展“激情廣場(chǎng)”、“走進(jìn)美的小區(qū)”、“鄰里節(jié)”、閩都鄉(xiāng)學(xué)講習(xí)所、社區(qū)

健身運(yùn)動(dòng)會(huì)、“小茉莉”藝術(shù)團(tuán)、外來(lái)工歌手賽以及“歡樂(lè)社區(qū)行”等活動(dòng)。目前，福州城區(qū)有各類社區(qū)文化活動(dòng)場(chǎng)所430多處，各種類型的社區(qū)文化活動(dòng)隊(duì)伍610多支，近100項(xiàng)社區(qū)文化品牌活動(dòng)，全市所有的街道都建立了體育協(xié)會(huì)，70%的社區(qū)有單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)，100多個(gè)體育輔導(dǎo)站扎根社區(qū)，人民群眾文化權(quán)益得到了基本保障。

推進(jìn)文化創(chuàng)新，激發(fā)文化活力

改革與激勵(lì)并重。遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，大力推進(jìn)文化管理體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制改革，推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。積極建立多元化的文化投融資體制，活躍文化生產(chǎn)要素市場(chǎng)和各類文化產(chǎn)品市場(chǎng)，逐步形成統(tǒng)一、有序、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)的文化市場(chǎng)體系。對(duì)市圖書館、少兒圖書館、博物館、林則徐紀(jì)念館、社文辦、文化市場(chǎng)稽查隊(duì)、藝研中心、考古隊(duì)等市屬文化事業(yè)單位陸續(xù)實(shí)行全員聘用制，激發(fā)了文化工作者的積極性。通過(guò)深入改革、加強(qiáng)管理，全市217家文化娛樂(lè)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位，年可實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)收入8億元，145個(gè)民營(yíng)閩劇團(tuán)年演出收入可達(dá)1.5億元。

傳承與創(chuàng)新并重。一方面，強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用，對(duì)已進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的閩劇、茶亭十番音樂(lè)、福州評(píng)話、福州 藝、壽山石雕、脫胎漆器等和列入省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)利用。建立傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)集中區(qū)，促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。制定福州漆藝文化發(fā)展規(guī)劃，建立集研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、展示、銷售為一體的“福州漆藝基地”。目前福州生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝品達(dá)30多類幾千個(gè)品種，其中以閩侯縣為龍頭的實(shí)用美術(shù)工藝品企業(yè)就超過(guò)500家，從業(yè)人員近7萬(wàn)，年產(chǎn)值達(dá)50億元。另一方面，積極運(yùn)用現(xiàn)代科技，推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新，大力發(fā)展文化創(chuàng)意、文化博覽、動(dòng)漫游戲、數(shù)字傳輸?shù)刃屡d產(chǎn)業(yè)。其中，網(wǎng)游動(dòng)漫是我們重點(diǎn)扶持的主要產(chǎn)業(yè)。通過(guò)建立動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地，吸引了10多家動(dòng)漫企業(yè)入駐我市。福州本土的網(wǎng)龍（中國(guó)）公司成立7年就成為“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的領(lǐng)跑者”，該公司推出的網(wǎng)絡(luò)游戲在全國(guó)各地乃至東南亞、北美諸國(guó)吸引許多網(wǎng)民，取得了較好的外宣效果和經(jīng)濟(jì)效益。

（作者：中共福建省委常委、福州市委書記）

第二篇：提升文化軟實(shí)力

如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力

摘要：文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。新世紀(jì)以來(lái)，文化軟實(shí)力越來(lái)越受到各國(guó)政府的重視，任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 國(guó)民素質(zhì)

一．文化軟實(shí)力的提出

胡錦濤同志在十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，不僅包括物質(zhì)層面的“硬實(shí)力”，還包括制度、文化和意識(shí)形態(tài)等方面的“軟實(shí)力”，是一個(gè)總括了各種要素的、系統(tǒng)的綜合國(guó)力。而且，和器物層面的硬實(shí)力相比，制度和文化所體現(xiàn)的軟實(shí)力對(duì)于一國(guó)綜合國(guó)力的提升和壯大具有更為深遠(yuǎn)、更為持久的意義。文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的身份。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，擁有豐富的文化資源，對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。新時(shí)期，我們將再度揚(yáng)帆起航，依托歷史留下的文化寶庫(kù)，結(jié)合本國(guó)的發(fā)展，提升文化軟實(shí)力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧社會(huì)。提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

二.文化軟實(shí)力內(nèi)容

文化軟實(shí)力作為綜合國(guó)力的組成之一，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。那么，什么是文化的軟實(shí)力呢？關(guān)其鍵在于此種文化的有效性，我們所說(shuō)的有效的文化是說(shuō)：

第一、它能提供越來(lái)越好的生活質(zhì)量與生活樂(lè)趣，提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛(ài)與尊敬這種文化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它是以人為本的文化而不是以人為敵或?yàn)榕奈幕?/p>

第二、它有足夠的凝聚力與親和力，能夠使受這種文化的覆蓋與影響的人，聚攏起來(lái)，友好起來(lái)，而不是惡斗不已，仇視與分裂。

第三、它能堅(jiān)持自身的特色，自己的性格，獨(dú)樹(shù)一幟而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來(lái)影響切磋交通，也能撞出火花，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互利互補(bǔ)，既不會(huì)動(dòng)輒失去自信，屈服于強(qiáng)勢(shì)的文化壓力，自我瓦解；也不會(huì)盲目排斥異端；不會(huì)在急劇的全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中陷入認(rèn)同危機(jī)即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。

第四、它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆抗壓的能力，它能夠與時(shí)俱進(jìn)，茍日新、又日新、日日新，自強(qiáng)不息。同時(shí)又有足夠的對(duì)于自身的傳統(tǒng)的珍愛(ài)與信心——文化自覺(jué)與文化自信。

三.文化軟實(shí)力作用及影響

文化是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)，具有強(qiáng)化精神、思想先導(dǎo)的作用。文化軟實(shí)力是社會(huì)文化力量的綜合體現(xiàn)，其作用有：

第一，能夠加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)民族的自信心、自尊心和民族自豪感。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來(lái)自于

人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。提升文化軟實(shí)力，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，能增強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

第二，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，提升綜合國(guó)力。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分。文化軟實(shí)力的提升，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。而且文化本身也在源源不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

第三，鞏固我國(guó)社會(huì)主義政治制度，提升國(guó)際地位。只有通過(guò)不斷提升文化軟實(shí)力，提高國(guó)民的整體素質(zhì)，提升整個(gè)國(guó)民對(duì)中華民族文化的了解和認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定社會(huì)主義的方向，才能鞏固社會(huì)主義政治制度。也只有通過(guò)提升文化軟實(shí)力，才能增強(qiáng)不同國(guó)家、不同民族對(duì)我們的了解和認(rèn)同，贏得他國(guó)的尊重。“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。第四，提升文化軟實(shí)力既是現(xiàn)在也是未來(lái)中國(guó)發(fā)展的必然要求。

第四，能提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國(guó)文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是在當(dāng)今信息社會(huì)，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國(guó)家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語(yǔ)權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素。提高我國(guó)文化軟實(shí)力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴(kuò)散的重要載體，在文化傳播中處于特殊地位。

第五，能調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

四.提升我國(guó)文化軟實(shí)力

第一，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，提高硬實(shí)力。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。如果說(shuō)“硬實(shí)力”是國(guó)力較量中具有強(qiáng)制力的剛性因素，那么“軟實(shí)力”就是一種春風(fēng)化雨般吸引他國(guó)認(rèn)同甚至依循自己政治主張和價(jià)值原則的“柔性資源”。毋庸置疑，“軟實(shí)力”要發(fā)揮作用，需要一定的“硬實(shí)力”作為基礎(chǔ)和保障。無(wú)法想象一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事和科技都十分落后的國(guó)家會(huì)擁有強(qiáng)大的國(guó)際聲望和影響力。要加強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實(shí)力”，為增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”夯實(shí)基礎(chǔ)。

第二，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。我們要樹(shù)立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌和文化產(chǎn)品。

第三，繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新。我國(guó)作為世界文明古國(guó)之一，擁有豐富的文化資源和深厚的文化積淀，面對(duì)新世紀(jì)的文化競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)該傳承我國(guó)優(yōu)秀文化，在馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，發(fā)展優(yōu)秀文化。

黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力”。我國(guó)要取得更大的發(fā)展，不僅要有經(jīng)濟(jì)上的成就，更應(yīng)建立起屬于自己的而又對(duì)外有吸引力、親和力的文化，且能夠?qū)κ澜缥幕陌l(fā)展方向提供啟示和影響。加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)應(yīng)有切實(shí)措施。

第一，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，加強(qiáng)媒體宣傳。文化的發(fā)展，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，這樣才能確保發(fā)展的正確方向和掀起發(fā)展的熱潮。同時(shí)，文化只有傳播才有影響力。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)力和綜合力強(qiáng)大，但是媒體落后同樣也會(huì)被動(dòng)挨打。我們要研究如何形成有利于我國(guó)影響力提升的傳播制度，采取合乎傳播規(guī)則的策略和方法，真正融入主流，保證信息傳播正效應(yīng)的最大化。

第二，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，需要充分抓好文化體制改革。經(jīng)濟(jì)體制的改革促成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)“硬實(shí)力”的提升，要促進(jìn)文化“軟實(shí)力”的提升，文化體制的改革有著極其重要的作用和價(jià)值。當(dāng)前，推進(jìn)文化體制改革應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)改革開(kāi)放大局中新的側(cè)重點(diǎn)。要不斷深化對(duì)文化發(fā)展的地位、方向、動(dòng)力、思路、格局的認(rèn)識(shí)，沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念、做法、規(guī)定和體制機(jī)制性障礙，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，需要注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大扶持力度。從我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，當(dāng)前要認(rèn)識(shí)到文化本身也是生產(chǎn)力，發(fā)展文化就是發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)抓緊時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取在較短時(shí)間里縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面的差距，迅速建立起我們自己的文化產(chǎn)業(yè)體系，并根據(jù)形勢(shì)需要及時(shí)升級(jí)換代?？傮w來(lái)看，我國(guó)的文化企業(yè)取得了不俗的成績(jī)，但存在的問(wèn)題亦不容忽視。我國(guó)強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在主流文化市場(chǎng)應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大影響，包括要不斷擴(kuò)展外貿(mào)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，急需政府通過(guò)多種手段對(duì)文化生產(chǎn)力的發(fā)展予以扶持。如積極扶植我國(guó)的電影、文學(xué)、藝術(shù)等走向國(guó)際社會(huì)；運(yùn)用政府采購(gòu)，重點(diǎn)扶持具有核心技術(shù)和自主品牌的創(chuàng)新型文化企業(yè)；為文化企業(yè)的金融環(huán)境改善出臺(tái)幫扶政策，改善對(duì)創(chuàng)新型文化企業(yè)的信貸服務(wù)和融資環(huán)境，扶持中小創(chuàng)新型文化企業(yè)發(fā)展等。

第四，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，需要利用文化創(chuàng)意拉動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近些年在國(guó)外得到了長(zhǎng)足發(fā)展。如英國(guó)曾是世界制造大國(guó)，現(xiàn)在則由“世界工廠”而成為“世界創(chuàng)意中心”。在美國(guó)，2002年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即創(chuàng)造了近800萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，接近其全國(guó)就業(yè)人口的6%。在紐約，其就業(yè)人口甚至超過(guò)12%。以至于美國(guó)有人發(fā)出“資本的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，創(chuàng)意的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨”的感嘆！當(dāng)前，我們應(yīng)借鑒這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，逐步培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商，逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境。

第五，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，是中國(guó)崛起的有力支撐。我國(guó)歷來(lái)重視在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，這也是軟實(shí)力增長(zhǎng)和提升的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，應(yīng)進(jìn)一步用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最新理論成果武裝人，用優(yōu)秀文化培育人，用貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的文化作品感染人。要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，打開(kāi)認(rèn)識(shí)視野，拓展思維空間，大膽推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新。要努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家作為“思想庫(kù)”、“智囊團(tuán)”來(lái)看待，把軟實(shí)力當(dāng)做硬任務(wù)來(lái)抓，并積極主動(dòng)地經(jīng)常聯(lián)系哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，向他們進(jìn)行咨詢，進(jìn)而將他們的優(yōu)秀成果運(yùn)用于各項(xiàng)決策之中，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化。

第四，吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化。

第五，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同，因此，我們要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為提高國(guó)家文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。

第六，提高文化傳播力，不斷擴(kuò)大我國(guó)文化的影響，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量參與支持文化建設(shè)。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時(shí)代，文化的傳播力已經(jīng)成為文化軟實(shí)力的決定性因素。我們既要豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，又要加到文化的傳播力。

第三篇：提升文化軟實(shí)力（范文模版）

提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力

王斌

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。黨的十七大報(bào)告指出：要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。這一戰(zhàn)略決策，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作眼點(diǎn)。在城市發(fā)展日趨人文化的今天，城市的理念已經(jīng)由傳統(tǒng)的管理型躍升為經(jīng)營(yíng)型。經(jīng)營(yíng)就意味著競(jìng)爭(zhēng)，而城市之間的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的角逐，也是文化的較量。文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱已經(jīng)成為城市品位和競(jìng)爭(zhēng)力的衡量標(biāo)尺，對(duì)于連云港來(lái)說(shuō)，新時(shí)期國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)將她作為新一輪沿海開(kāi)發(fā)的后起之秀，定位為蘇北沿海開(kāi)發(fā)的龍頭城市，我們?cè)趽屪C(jī)遇，跨越發(fā)展，趕超進(jìn)位，后發(fā)崛起中，如何提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力，是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。

按照美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈的觀點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家與地區(qū)的綜合實(shí)力不僅僅包括經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、軍事等方面表現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，也包括由文化、價(jià)值觀、社會(huì)制度、發(fā)展模式的國(guó)際影響力與感召力所體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”。文化軟實(shí)力則是指軟實(shí)力中的與文化相關(guān)的部分，它包括核心價(jià)值觀的凝聚力、文化品牌的創(chuàng)造力、文化形象的親和力、文化環(huán)境的吸引力等方面，它們共同構(gòu)成文化軟實(shí)力的綜合效力，既是一個(gè)城市在競(jìng)爭(zhēng)中為之努力的進(jìn)程，也是一種不斷追求的完美目標(biāo)。

改革開(kāi)發(fā)三十多年來(lái)，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人嘆服的成就。但是，客觀地講，我市與周邊一些發(fā)達(dá)城市相比，特別是與蘇錫常地區(qū)相比，綜合實(shí)力的提高仍然相對(duì)落后。原因是多方面的，但其中重要的一個(gè)方面是文化發(fā)展的相對(duì)滯后，表現(xiàn)在文化基礎(chǔ)建設(shè)、文化隊(duì)伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等等方面，其中更重要的是作為城市的主體——人的現(xiàn)代化的思想觀念所要求的創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神、團(tuán)隊(duì)精神、包容精神的不振，是制約城市發(fā)展的深層次原因。憶往事，我市的發(fā)展曾經(jīng)多次與機(jī)遇擦肩而過(guò)，失之交臂，都可以從思想觀念上找到原因。當(dāng)我們面臨新一輪崛起的千載難逢的發(fā)展機(jī)遇時(shí)，如何進(jìn)一步解放思想，更新觀念，把提升文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力之一，具有重要的戰(zhàn)略意義。

文化是民族的血脈和靈魂，城市文化則是一座城市的歷史記憶和精神家園。加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，就是要尊重城市的歷史文化傳統(tǒng)，并使之在建設(shè)富有特色的當(dāng)代城市文化中煥發(fā)生命活力，綻放燦爛光彩，從而彰顯城市自信，形成一種文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，一種凝聚力。這方面，我市歷史文化工作者幾十年來(lái)，付出了世人為之贊譽(yù)的努力，并取得了可喜的成果，但如何將歷史文化研究成果轉(zhuǎn)化為激發(fā)城市創(chuàng)新的活力和城市核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是一篇需要去認(rèn)認(rèn)真真做的文章。

首先要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府在文化軟實(shí)力建設(shè)中始終處于主導(dǎo)地位，通過(guò)制定政策，統(tǒng)籌規(guī)劃，把握城市文化發(fā)展的戰(zhàn)略和方向。

所謂文化發(fā)展戰(zhàn)略，是指一個(gè)城市文化發(fā)展帶有全局性的架構(gòu)安排，是重點(diǎn)與一般、先行與緩辦、亮點(diǎn)品牌與鋪墊項(xiàng)目的有機(jī)統(tǒng)一。以我市來(lái)說(shuō)，繼續(xù)打造西游記文化品牌，就是一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)；但同時(shí)也要投入一定的物力、財(cái)力、智力努力打造像徐福東渡、鏡花緣、海州二刻等在國(guó)內(nèi)外已享有一定知名度的文化品牌，通過(guò)學(xué)術(shù)研討、文化旅游、出版專著、文物保護(hù)、演藝造勢(shì)、影視媒體等多種活動(dòng)方式，使它們與西游記文化共同形成一種“集約”式的文化“組團(tuán)”，產(chǎn)生一種始終激勵(lì)人心的主軸效應(yīng)，政府的作為就是運(yùn)用手中的行政資源予以指導(dǎo)和推動(dòng)，并通過(guò)職能部門、民間社團(tuán)組織和企業(yè)共同參與實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是提升文化軟實(shí)力的必由之路。從整體上看，應(yīng)對(duì)“后危機(jī)”時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)將進(jìn)入轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走資源節(jié)約型，環(huán)境優(yōu)化型之路的轉(zhuǎn)型期，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正逢其時(shí)。對(duì)我市來(lái)說(shuō)，由于原先的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度遠(yuǎn)不及蘇南一帶長(zhǎng)三角地區(qū)，資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾不是那么尖銳，產(chǎn)業(yè)布局中有很大的綠色、低碳空間，因此在我市大力培育支柱產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)沿海開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)支撐，做大做強(qiáng)新能源、新材料與環(huán)保、新醫(yī)藥、新傳感網(wǎng)和軟件服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)與海洋旅游觀光業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，十分需要給文化產(chǎn)業(yè)，特別是高科技與文化相融合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃和布局中留予一個(gè)大的發(fā)展空間。并使之成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)新亮點(diǎn)。其中既要有政府作為公共文化事業(yè)部分的投入，同時(shí)更多的應(yīng)該是市場(chǎng)化運(yùn)作，要通過(guò)政府的公信力、號(hào)召力和政策效應(yīng)，大力鼓勵(lì)企業(yè)和社會(huì)資本投資參與。

一個(gè)城市的文化形象是其品位的象征，它不僅表現(xiàn)在如博物館、圖書館、體育館、美術(shù)館、檔案館、展覽館等公共文化設(shè)施的量與質(zhì)的方面；也表現(xiàn)在城市的標(biāo)志性建筑、城市雕塑、城市公園、公共綠地等人文景觀的文化內(nèi)涵方面；還表現(xiàn)在大眾娛樂(lè)消費(fèi)空間如影劇院、歌舞廳、文化廣場(chǎng)等所體現(xiàn)的現(xiàn)代人文氣息等等方面。提高全體市民的文化素養(yǎng)和道德情操，把愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)落實(shí)在熱愛(ài)生于斯、長(zhǎng)于斯的地域文化上，就像德國(guó)的巴伐利亞州的牧羊人能隨意地向客人如數(shù)家珍似地講述康德、黑格爾等德國(guó)古典哲學(xué)大師那樣，如果我市的市民也能信手拈來(lái)地講一段西游記和鏡花緣，說(shuō)一說(shuō)秦東門和將軍崖，哼一曲五大宮調(diào)和淮海戲，那就證明我們這座城市是一個(gè)充滿文化自豪的城市；更上一層，如果我們的每一個(gè)市民都能像普通美國(guó)人，對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的至今不到300年的歷史文物都視為珍寶那樣，愛(ài)之惜之地對(duì)待我市每一處千百年以上的古石刻、古建筑、古遺址，那就證明我們這座城市是一個(gè)充滿文化自覺(jué)的城市。就提高全體市民的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)而言，當(dāng)今之世，在文化多元的聲浪中，不乏有拜金主義、損人利己、腐朽低俗的文化噪音，其實(shí)這并不可怕，只要我們堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，把歷史文化中的優(yōu)秀積淀和當(dāng)代開(kāi)放包容、樂(lè)觀向上的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)；把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公平正義、民主法制與對(duì)人的教育，特別是對(duì)青少年一代的教育和人文的關(guān)懷結(jié)合起來(lái)；把唱響主旋律與廣泛性、普及性的群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從愛(ài)護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生、倡導(dǎo)文明這些點(diǎn)滴小事做起，持之

以恒、鍥而不舍，我們這座城市就將成為一個(gè)具有高品位的精神文化家園，我們的文化軟實(shí)力也就自然而然地在民眾中提升了。

打造城市形象，推動(dòng)城市營(yíng)銷?，F(xiàn)代城市需要輸入一種經(jīng)營(yíng)理念。所謂城市經(jīng)營(yíng)就含有營(yíng)銷學(xué)上的一定意涵。當(dāng)然，遠(yuǎn)不是那種簡(jiǎn)單的商品營(yíng)銷，而是在一種在更大空間和時(shí)間上的城市綜合實(shí)力的營(yíng)銷，通過(guò)這種營(yíng)銷換來(lái)的是城市的人才匯聚、國(guó)內(nèi)外知名度和城市文化凝聚力的提升，從而吸引投資開(kāi)發(fā)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，才需要在塑造城市文化形象上努力打拼。一是要打出名人名片牌，特別要打出與近現(xiàn)代城市發(fā)展史密切相關(guān)的名人名片牌。南通人打出張謇名人名片牌就打得很好。張謇是中國(guó)近代著名的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家，也是近代文化的奠基者之一。南通人講到南通文化幾乎是言必稱張謇。同屬江北名流的海州人沈云霈，在海屬地區(qū)大興近代實(shí)業(yè)，力主東隴海鐵路以海州為終起點(diǎn)，為使連云港成為今天新亞歐大陸橋東方橋頭堡地位作出了歷史性的貢獻(xiàn)。可以毫不夸大地說(shuō)，他是我市近現(xiàn)代實(shí)業(yè)的奠基人。而且，其詩(shī)詞歌賦、書法作品亦頗有造詣。然而長(zhǎng)期以來(lái)我們不但宣傳得不夠，挖掘研究的深度也不夠；更有甚者套在沈云霈頭上的“大地主”、“?；庶h”、“封建余孽”、“復(fù)辟狂”等等緊箍咒似乎還沒(méi)有徹底解禁；既使是正面評(píng)價(jià)他的文章，每到贊頌之后總留有一筆但書。其實(shí)縱觀沈云霈一生，功大于過(guò)，特別是對(duì)家鄉(xiāng)的近代經(jīng)濟(jì)的歷史貢獻(xiàn)，可以說(shuō)功德無(wú)量。對(duì)于歷史人物，毛澤東早就講過(guò)：從孔夫子到孫中山我們都要繼承。我們要堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)，對(duì)沈云霈這樣的歷史人物，要放到清來(lái)民初那樣特定的歷史環(huán)境中去分析，“?；省?、“復(fù)辟”固然可以評(píng)論，但主要的是要看他對(duì)那個(gè)時(shí)代在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)上的貢獻(xiàn)和建樹(shù)，看他在促進(jìn)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步上是否順應(yīng)潮流，有助于生產(chǎn)力的發(fā)展，這才是大是大非的問(wèn)題，在這個(gè)楔入點(diǎn)上去還原一個(gè)真實(shí)的、有功于港城人民的沈云霈來(lái)。因此，我們主張恢復(fù)沈云霈故居，建立沈云霈紀(jì)念館，矗立沈云霈雕塑，出版沈云霈年譜和研究專集，開(kāi)展沈云霈實(shí)業(yè)思想研究活動(dòng)并適時(shí)舉辦專題研討會(huì)。沈云霈是一張不可不打出的名人名片牌，豈能熟視無(wú)睹、等閑視之。二是挖掘整理名人名事牌，如孔子相魯會(huì)齊侯故事、李寶水師抗金故事、感天動(dòng)地竇娥冤故事、王同疏浚薔薇河保民故事、萬(wàn)毅將軍指揮連云港保衛(wèi)戰(zhàn)故事、陳毅元帥智擒郝鵬舉故事等等，史書上、方志里、民間流傳中有許多版本，需要研究、整理、包裝，推出一批出版物、影視劇和紀(jì)念地，為我們的地域文化壯色，為城市形象添彩；三是要把人文景觀旅游、風(fēng)光旅游與地域文化中最富特色的，別人沒(méi)有唯我獨(dú)有的文化亮點(diǎn)結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)在的情況是缺乏點(diǎn)與線、線與面的結(jié)合，旅游資源得不到充分利用和發(fā)揮。譬如將軍崖巖畫、孔望山造像、東海廟遺址、徐福村遺址、花果山西游記景觀等等這些看起來(lái)似乎互不相關(guān)聯(lián)的、孤立的點(diǎn)，其實(shí)如果從中國(guó)道教的源頭和發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)看，從天神星象崇拜——巫術(shù)信仰——黃老崇拜——多神崇拜一路走來(lái)，它們之間確實(shí)又有一條道教文化（包括佛教）的線貫穿其中。不妨設(shè)想一下，如果我們把這類頗具特色的旅游文化資源整合起來(lái)，形成“連云港道教文化游”這一別人沒(méi)有唯我獨(dú)有的旅游文化品牌，不但能激活地域文化的生命力，也將極大搞活旅游的經(jīng)濟(jì)收益，兩者相

得益彰，何樂(lè)而不為？然而，眼下的歷史文化研究有一種傾向，似乎年代越久遠(yuǎn)，神秘色彩越濃厚，考證起來(lái)越玄奧莫測(cè)越好。放著現(xiàn)存的、可行的、具體的人文景觀不去操作和整合，放下文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的事不做，其實(shí)是一種資源浪費(fèi)和人才“空轉(zhuǎn)”。克服這種傾向，固然需要?dú)v史文化研究人士研究課題的自覺(jué)調(diào)整，也更需要在社科領(lǐng)域營(yíng)造一種求真務(wù)實(shí)，不尚空談的學(xué)術(shù)氛圍。當(dāng)然，社科主管部門在科研規(guī)劃上也要有所側(cè)重。

提升文化軟實(shí)力是正確應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)的上上之策，也是一個(gè)建設(shè)美好精神家園的遠(yuǎn)大目標(biāo)。對(duì)此，我們既不可望洋興嘆，無(wú)所作為，也不可企圖一蹴而就，一舉成功。既然是軟實(shí)力，就要靠軟功夫。政府主導(dǎo)和拉動(dòng)、部門之間的協(xié)調(diào)配合、民間的參與和企業(yè)的投入是一個(gè)積累過(guò)程，薄積厚發(fā)、蓄勢(shì)待發(fā)，與地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終能保持一種按比例的均衡同步發(fā)展。這一過(guò)程中需要我們不斷更新觀念，創(chuàng)新思維。走前人沒(méi)有走過(guò)的路，揚(yáng)別人沒(méi)有的文化優(yōu)勢(shì)，最終就能將我們這座山海相擁，具有深厚文化底蘊(yùn)的海濱城市建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力、和諧相融、生活幸福、具有尊嚴(yán)的東方大港。

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第四篇：如何提升文化軟實(shí)力

如何提升文化軟實(shí)力

要提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，就必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求加強(qiáng)文化建設(shè)。在人類歷史的發(fā)展中，任何以直接或間接方式改變?nèi)祟愃季S、理智、社會(huì)生活和個(gè)人生活的事實(shí)和影響，都被稱為文化的一種因素。

在加快推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展?jié)M足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化產(chǎn)品需要的同時(shí)，我們還要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑。要著力推進(jìn)文化事業(yè)單位的體制改革

無(wú)論是文化產(chǎn)業(yè)還是文化事業(yè)的發(fā)展，都要積極推進(jìn)文化交流和文化外交，增強(qiáng)中華文化的親和力、吸引力和輻射力。

我們還要加強(qiáng)青少年民族文化教育，積極資助國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)和研究工作。在增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的過(guò)程中，高等學(xué)校承擔(dān)著光榮的歷史使命和重大的歷史責(zé)任。

即將到來(lái)的各種盛會(huì)，是提高我國(guó)文化軟實(shí)力千載難逢的機(jī)遇提高文化軟實(shí)力的一個(gè)很重要的方面，就是加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

軟實(shí)力，是相對(duì)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力而言的，是指一個(gè)城市的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍?0 世紀(jì)90 年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟 實(shí)力”（Soft Power）概念，從此啟動(dòng)了“軟實(shí)力”研究與應(yīng)用的潮流。

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。要加強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實(shí)力”，為增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”夯實(shí)基礎(chǔ)；

②把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；

③繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新；

④吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化； ⑤立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；

⑥大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮；

⑦發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新；

⑧借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。

第五篇：關(guān)于提升城市文化軟實(shí)力的思考

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，人們的思想認(rèn)識(shí)、道德選擇、價(jià)值取向的獨(dú)立性、多樣性、多變性和差異性日益明顯，進(jìn)一步提高文化軟實(shí)力的任務(wù)愈顯緊迫。黨的十七大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！边@一重要論述，為我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)

踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，提升文化軟實(shí)力，構(gòu)建和諧新××指明了方向。

改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我市文化建設(shè)不斷加快，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的新面貌，為實(shí)現(xiàn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力。具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善。已建成文化館（站）379個(gè)，居委會(huì)文化體育活動(dòng)室4733個(gè)，建成社區(qū)圖書館、文化館等設(shè)施面積總計(jì)30萬(wàn)平方米，基本形成了縣市區(qū)、社區(qū)、小區(qū)三級(jí)銜接，大、中、小配套，高、中、低互補(bǔ)的社區(qū)文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。二是文化遺產(chǎn)保護(hù)日益加強(qiáng)。袁州區(qū)的××評(píng)話、脫胎漆器制作工藝，萬(wàn)載縣的開(kāi)口儺、得勝鼓、煙花制作工藝、夏布制作工藝，樟樹(shù)市的藥俗和豐城市的岳家獅八個(gè)項(xiàng)目均已申報(bào)成為我省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，目前，全市正在積極組織申報(bào)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是文化藝術(shù)精品迭出?！吧细呖h攝影藝術(shù)作品展”在中國(guó)美術(shù)館舉辦過(guò)3次，被國(guó)家文化部授予“全國(guó)農(nóng)民攝影藝術(shù)之鄉(xiāng)”，《寒儒求監(jiān)》獲國(guó)家文化部“田漢創(chuàng)作獎(jiǎng)”，《小鎮(zhèn)霸王花》、《派飯》、《春渡》等劇目參加江西省“玉茗花”戲劇節(jié)和首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，袁州區(qū)的版畫將贛西文化特征的裝飾雕刻、剪紙刺繡、漆器圖案和民間彩燈融入創(chuàng)作中，在全國(guó)版畫界形成獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，有20件作品被國(guó)家選送到奧地利、意大利、澳大利亞等國(guó)家參加國(guó)際版畫大展，有17件作品被中國(guó)美術(shù)館收藏。四是文化品牌效應(yīng)顯現(xiàn)。圍繞“心圈廊”戰(zhàn)略構(gòu)想和打造“江南生態(tài)休閑城市”目標(biāo)，充分發(fā)掘歷史文化資源，精心打造禪宗文化、農(nóng)耕文化、月亮文化三大品牌，特別是今年月亮文化節(jié)的成功舉辦，充分彰顯了××作為“嫦娥的故里，明月的家鄉(xiāng)”的文化特色。

在看到輝煌成就的同時(shí)，我們應(yīng)清醒地看到，我市文化建設(shè)也存在一些不容忽視的問(wèn)題，如文化基礎(chǔ)設(shè)施仍然薄弱，文化設(shè)備較緊缺，文化人才不足，文化產(chǎn)業(yè)管理體制和運(yùn)行機(jī)制有待進(jìn)一步理順。從總體上來(lái)看，我市滯后的文化建設(shè)現(xiàn)狀已經(jīng)開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成了制約。這就要求全市上下特別是廣大文化工作者把住時(shí)代的脈搏，呼吸時(shí)代的空氣，沐浴時(shí)代的風(fēng)雨，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的文化精品。為進(jìn)一步抓好我市文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，重點(diǎn)要把握以下三點(diǎn)：

一、抓好“四項(xiàng)工作”

（1）教育強(qiáng)市。教育事業(yè)在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧美好××中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。我市在教育方面具備扎實(shí)的基礎(chǔ)和良好的資源，“兩基”教育在全省率先達(dá)標(biāo)，正在向高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量“普九”邁進(jìn)；高中階段教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育質(zhì)量全省領(lǐng)先；高等教育早已步入“大眾化”行列；××職業(yè)技術(shù)學(xué)院2003年經(jīng)省政府批準(zhǔn)已正式招生，××學(xué)院是江西省第二所綜合性本科大學(xué)。要立足現(xiàn)有資源，進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)和布局，合理配置教育資源，促進(jìn)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展。要引進(jìn)國(guó)內(nèi)外知名品牌院校，鼓勵(lì)各種資本興建職業(yè)學(xué)校和高等院?；蚍中＃瑥?qiáng)化聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和輻射效應(yīng)。

（2）衛(wèi)生興市。近幾年來(lái)，我市衛(wèi)生事業(yè)得到迅速發(fā)展，群眾“看病難”問(wèn)題得到緩解，公共衛(wèi)生水平得到提高，基層衛(wèi)生工作得到加強(qiáng)，群眾健康水平得到提升。特別是2005年8月開(kāi)展創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城后，通過(guò)創(chuàng)衛(wèi)這個(gè)載體，我市城市基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，城市環(huán)境衛(wèi)生狀況明顯改善，群眾文明衛(wèi)生意識(shí)明顯提升，群眾健康水平明顯提高。可以說(shuō)創(chuàng)衛(wèi)創(chuàng)出了效益，創(chuàng)出了品牌，有力地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。當(dāng)前，要按照責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一的原則，進(jìn)一步明確各項(xiàng)工作的管理主體、管理責(zé)任和管理權(quán)限，理順各個(gè)方面的關(guān)系，建立健全高效有序的長(zhǎng)效管理運(yùn)行機(jī)制，鞏固創(chuàng)衛(wèi)成效，使創(chuàng)衛(wèi)的成果讓全市人民共享。

（3）體育活市。我市積極實(shí)施“群眾體育優(yōu)先發(fā)展、競(jìng)技體育加快發(fā)展、體育產(chǎn)業(yè)突出發(fā)展”戰(zhàn)略，以體育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，特別是城市建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略得到了充分的體現(xiàn)。2004年成功承辦了第五屆全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)、江西省第十屆運(yùn)動(dòng)會(huì)和數(shù)十項(xiàng)國(guó)家級(jí)比賽，××體育中心、××水上運(yùn)動(dòng)基地分別為國(guó)家羽毛球隊(duì)訓(xùn)練基地和國(guó)家賽艇高水平后備人才訓(xùn)練基地?！痢恋捏w育事業(yè)見(jiàn)證著全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的改革發(fā)展成果，體現(xiàn)出無(wú)限的生機(jī)與活力，我們要打好、打活這張?zhí)厣疲谷畜w育品牌無(wú)形資產(chǎn)迅速擴(kuò)張升值成為全市的一個(gè)亮點(diǎn)。

（4）旅游旺市。我市有著得