第一篇：貫徹社會主義核心價值體系 發(fā)展社會主義新農(nóng)村建設(shè)

貫徹社會主義核心價值體系 發(fā)展社會主義新農(nóng)村建設(shè) 黨的十七大報告指出，切實把社會主義核心價值體系，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。要堅持社會主義先進文化的前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮；要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)；更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。社會主義核心價值觀是新農(nóng)村文化建設(shè)的根本，是新農(nóng)村文化建設(shè)的生命之魂，也是新農(nóng)村文化建設(shè)的核心元素，決定了社會主義核心價值觀在新農(nóng)村文化建設(shè)中的地位和作用。

一、社會主義核心價值觀的基本認識以及在文化建設(shè)中的地位和作用

社會主義核心價值體系是在黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題，是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀念，是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念。它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。通俗地講，就是在中國特色的社會主義制度下，全社會應(yīng)共同遵循的正確的、積極向上的、符合中國時代特色的、對社會政治、經(jīng)濟發(fā)展具有積極指導意義的價值觀念的有機整體。如“八榮八恥”告訴我們什么樣的行為準則是光榮的，什么樣的社會行為是恥辱的，它是社會主義核心價值體系的重要組成部分。建設(shè)社會主義核心價值體系，是黨的十七大報告強調(diào)的一個重要思想，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、科學分析當前形勢提出的一項重大任務(wù)。

社會主義核心價值觀的四個方面基本內(nèi)容相互聯(lián)系、彼此貫通、層層遞進、有機統(tǒng)一。其中堅持馬克思主義指導地位是靈魂，樹立共同理想是主題，培育民族精神和時代精神是精髓，踐行社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀是現(xiàn)實合理性和歷史合理性的統(tǒng)一，是標志性和強輻射性的統(tǒng)一，也是體系性與論斷性的統(tǒng)一。

社會主義核心價值觀是貫穿于文化建設(shè)各個方面，是全體社會成員普遍理解接受、自覺遵守奉行的價值理念。在眾多價值觀中，有些價值觀處于主導地位，有些價值觀處于從屬地位，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價值觀念。社會主義核心價值觀是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標中處于核心地位，發(fā)揮著主導作用。而其中文化建設(shè)是社會主義核心價值體系的重要組成部分，社會主義核心價值觀是文化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，是文化建設(shè)形成和發(fā)展的必要條件。文化建設(shè)是社會主義核心價值觀的延伸，是社會主義核心價值觀在社會發(fā)展到一定時期的必然產(chǎn)物，文化發(fā)展是社會主義核心價值觀在意識形態(tài)領(lǐng)域的有機表現(xiàn)。因此，文化建設(shè)的目的應(yīng)該是社會主義核心價值觀的浸潤和建設(shè)，也是社會主義核心價值體系的實現(xiàn)過程。

二、農(nóng)村改革發(fā)展存在的主要問題

（一）農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，歷史欠帳較大，生產(chǎn)條件、生產(chǎn)方式還比較落后，水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不適應(yīng)農(nóng)村改革發(fā)展的需要。在水利建設(shè)方面，全縣人均保灌面積只有0.14畝，不及全省平均水平；農(nóng)村安全飲水缺口較大，加之煤炭開采造成部分村組水源枯竭，全縣還有25%的集鎮(zhèn)飲水沒有保障，一些村組如木瓜鎮(zhèn)英臺、塘山、石口等人畜飲水困難，水事糾紛時有發(fā)生；對農(nóng)民迫切需要建設(shè)的小水庫、小山塘、小水堰等小項目投入不足。在農(nóng)村電網(wǎng)改造方面，全縣尚有25%的農(nóng)民未使用農(nóng)網(wǎng)電，如水壩塘鎮(zhèn)的農(nóng)網(wǎng)改造率僅為20%，未改造村組電價每度高達三四元。在公路建設(shè)方面，雖然實現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)通油路，但通村公路較差、通達率較低，群眾生產(chǎn)生活極不方便。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目實施過程中，由于征地補償費用未納入項目建設(shè)預(yù)算，增加了鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政負擔，鄉(xiāng)鎮(zhèn)實施項目的積極性不高。

（二）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡。對糧食增產(chǎn)工程的投入不足，農(nóng)民種糧積極性仍然不高。畜牧產(chǎn)業(yè)規(guī)模化水平不高，方竹筍精深加工缺乏龍頭企業(yè)引領(lǐng)，蔬菜發(fā)展規(guī)模不大，市場化程度不高。我縣對特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)如干豇豆、團豆等的發(fā)展沒有出臺優(yōu)惠扶持政策。制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場流通、銷售等問題較為突出，農(nóng)產(chǎn)品變成商品的比率不高，如桐梓方竹筍在遵義、貴陽、重慶等地沒有專賣店。農(nóng)民貸款融資難問題突出，信貸金額較小，辦理抵押較難，農(nóng)村弱勢群眾貸款發(fā)展的難度較大。

（三）土地流轉(zhuǎn)尚處于自發(fā)狀態(tài)。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在土地流轉(zhuǎn)上作了一些嘗試，探索了一些辦法，如水壩塘鎮(zhèn)探索實行了“村為主體、分戶租進、統(tǒng)一租出、一定幾年”的土地流轉(zhuǎn)方式，對外出務(wù)工農(nóng)民的撂荒土地由村委會集中租入，然后租給烤煙種植大戶，探索建立了我縣第一個“土地銀行”。再如坡渡鎮(zhèn)擬在林子村進行荒山荒地流轉(zhuǎn)試點，探索農(nóng)戶以土地入股分紅的形式開展土地流轉(zhuǎn)工作。但是，當前我縣的土地流轉(zhuǎn)仍處于自發(fā)狀態(tài)，仍然是制約農(nóng)村改革發(fā)展的一個重要因素，一方面由于農(nóng)民外出務(wù)工造成大量土地撂荒，另一方面又是種養(yǎng)殖大戶無地可種可養(yǎng)。

（四）農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展滯后。“矛盾凸顯期”的特征進一步顯現(xiàn)，農(nóng)村民生改善任務(wù)繁重，信訪問題比較突出，突發(fā)事件時有發(fā)生。近年來，縣鄉(xiāng)財政不斷加大投入，極大地促進了民生改善，但與群眾的要求還有一定差距。在教育上，高中教育瓶頸問題突出，每年1萬多名初中畢業(yè)生中，只有3000多人升入高中和職高，大部分初中生畢業(yè)后沒有升入高中或就讀職業(yè)技術(shù)學校；農(nóng)村邊遠小學教師隊伍不穩(wěn)定，教學質(zhì)量有待進一步提升。在醫(yī)療上，“看病難、看病貴”問題還比較突出，新型農(nóng)村合作醫(yī)療存在服務(wù)質(zhì)量不高、醫(yī)療費用虛高、報銷程序復(fù)雜等問題。在保障上，就業(yè)問題非常突出，返鄉(xiāng)農(nóng)民工就業(yè)創(chuàng)業(yè)需要引導幫助，扶貧開發(fā)任務(wù)還很繁重。

（五）農(nóng)民素質(zhì)亟待提高。目前我縣農(nóng)村勞動力整體素質(zhì)不高，謀生手段單一，法制觀念淡薄，脫貧致富動力不足，成為推進農(nóng)村改革發(fā)展、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一大制約因素。特別是由于我縣農(nóng)村教育發(fā)展比較滯后，培訓農(nóng)民的資金缺口非常大，針對性不強，效果不明顯，一定程度上影響了農(nóng)民綜合素質(zhì)的提高。加之農(nóng)村大部分農(nóng)民外出務(wù)工，留守的多數(shù)是老人、婦女和小孩，培育有知識、懂技術(shù)、會經(jīng)營、善管理的新型農(nóng)民任重道遠。

（六）促進農(nóng)民穩(wěn)定增收困難較多。在國際金融危機的影響下，部分外出民工返鄉(xiāng)，來自務(wù)工的收入銳減，加之農(nóng)產(chǎn)品價格走低，農(nóng)業(yè)比較效益下降，農(nóng)民就業(yè)門路不多、增收較為困難的基本局面還沒有得到根本改變，城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展差距繼續(xù)拉大的基本態(tài)勢還沒有得到有效遏制。

（七）農(nóng)村基層組織較為薄弱。農(nóng)村黨員發(fā)展較難，黨員隊伍整體素質(zhì)有待進一步提高。村干部的待遇總體偏低，工作積極性不高。鄉(xiāng)鎮(zhèn)畜牧、林業(yè)等站股所工作經(jīng)費缺乏，運轉(zhuǎn)困難，如木瓜鎮(zhèn)林業(yè)站辦公經(jīng)費每年只有3000元左右；畜牧防疫員隊伍建設(shè)問題較為突出，防疫員工資無法保障，如水壩塘鎮(zhèn)防疫員工資最低的每年只有700元。農(nóng)村黨風廉政建設(shè)亟待加強，涉農(nóng)項目資金需要進一步加強監(jiān)管，黨務(wù)公開、政務(wù)公開、村務(wù)公開、廠務(wù)公開、事務(wù)公開有待進一步深化?！叭P(guān)”工程需要進一步強化措施，突出解決實際問題。

黨的十七大報告強調(diào)，加強農(nóng)村文化建設(shè)，既是當前農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民實現(xiàn)持續(xù)健康科學發(fā)展的必然要求，也是社會主義新農(nóng)村的有機組成部分；既是建設(shè)社會主義新農(nóng)村不可缺少的重要手段，又是社會主義新農(nóng)村形成的重要內(nèi)容。新農(nóng)村文化建設(shè)，必須按照新農(nóng)村建設(shè)的要求和農(nóng)民群眾的發(fā)展需要，認真遵循文化所具有的愉悅、教化、培育等功能特點，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以文化活動為載體，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力和智力支持。

（一）．因地制宜，加大投入，加快農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)

環(huán)境影響人，環(huán)境改變?nèi)?，環(huán)境造就人。隨著整區(qū)整治工作的全面完成，村莊村容村貌

得到了改變，服務(wù)設(shè)施漸趨完善，農(nóng)民的衛(wèi)生意識、文明意識和生態(tài)意識在潛移默化中得到提高，觀念得到更新，陳規(guī)陋習逐步摒棄，逐步培養(yǎng)了文明的生活習慣。農(nóng)民遵循自然規(guī)律、因地制宜建設(shè)生態(tài)家園，促進人與自然和諧相處，和諧發(fā)展的意識得到了顯著改善，農(nóng)民綜合素質(zhì)有了進一步提高。

（二）深入挖掘，倡導新風，不斷豐富農(nóng)村文化的深層內(nèi)涵

鄉(xiāng)風文明是社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的最終落腳點。在工作中我們始終堅持弘揚社會主義核心價值觀，倡導文明，進一步豐富文化活動的深層內(nèi)涵。按照“一村一特色、一村一文化”的思路，結(jié)合古村落、古名居、古祠堂等眾多文化遺產(chǎn)，精心打造村落文化的亮點和特色，全面加強文化品位、建筑風格、休閑娛樂、傳統(tǒng)文化、村口景觀等方面建設(shè)，重新梳理了村規(guī)民約，編寫村史，尤其對本村的人文典故進行了著重的挖掘，增強農(nóng)民群眾的認同感、歸屬感，弘揚民族精神、時代精神，促使農(nóng)民群眾深刻理解歷史和傳統(tǒng)，增強自信心和自豪感。

（三）理順關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，多措并舉促進農(nóng)村文化繁榮

一是發(fā)展經(jīng)濟與建設(shè)文化的關(guān)系。發(fā)展經(jīng)濟固然重要，但也必須認識到：文化也是生產(chǎn)力。在當前農(nóng)村人口普遍文化素質(zhì)偏低的背景下，構(gòu)建社會主義核心價值體系，強調(diào)文明修養(yǎng)和文化建設(shè)，對于村民素質(zhì)的提升具有不可替代的作用。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，而作為上層建筑的文化建設(shè)則對經(jīng)濟的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。二是硬件與軟件的關(guān)系。硬件是搞好文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是硬件不是文化建設(shè)的全部，硬件依靠軟件的完善才能真正發(fā)揮作用。要通過以村落文化為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化建設(shè)為龍頭，村民道德教育為內(nèi)容來促進村莊環(huán)境與人文環(huán)境的改善。文化設(shè)施的建設(shè)歸根結(jié)底是為社會主義文化建設(shè)服務(wù)的。三是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。要融合，注意傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一，尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最佳的現(xiàn)代表現(xiàn)方式。要古為今用，注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，使傳統(tǒng)文化具有時代內(nèi)涵。比如金東區(qū)孝順鎮(zhèn)的嚴店村是東漢名士嚴子陵后裔村，它的村訓為“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長。干群昭昭，意氣揚揚；嚴店之承，地老天荒”，這村訓既有古代名士的君子風范，亦表達了后人的仰慕；又頌揚了現(xiàn)代干群的和諧團結(jié)是事業(yè)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)出了古今融合的特色，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓以現(xiàn)代的方式傳播，繼承了優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。四是一主與多輔的關(guān)系。金東區(qū)歷史悠久，傳統(tǒng)文化積淀深厚，在農(nóng)村文化建設(shè)中構(gòu)建社會主義核心價值體系的同時，挖掘傳統(tǒng)的與社會主義核心價值觀相融合的孝文化、宗祠文化、誠信文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以發(fā)展弘揚，也是農(nóng)村文化建設(shè)中必須認真對待和妥善處理的關(guān)系。

第二篇：關(guān)于社會主義核心價值體系建設(shè)

附件2

關(guān)于社會主義核心價值體系建設(shè)

（借鑒材料）

加強社會主義核心價值體系建設(shè)，是宣傳思想文化工作的核心，也是主線，是當今宣傳思想文化工作的根本任務(wù)。幾年來，我們堅持把社會主義核心價值體系建設(shè)融入市民宣傳教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，推動全市社會主義核心價值體系建設(shè)不斷深化。在市民宣傳教育中，我們堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝黨員、教育人民，組建了由專家學者、老革命、老模范、基層黨務(wù)工作者等組成的宣講團。幾年來，結(jié)合市委在全市開展的“學習實踐科學發(fā)展觀——解放思想大討論”、“執(zhí)政為民、廉潔高效”、“深入基層、服務(wù)群眾”等主題教育，組織各級宣講團深入到鄉(xiāng)村、街居、企業(yè)、學校等進行宣講，與群眾面對面進行交流溝通。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅黨的十七大以來，就組織各類宣講近萬場次；同時注重充分發(fā)揮新聞媒體在宣傳黨的路線、方針、政策和創(chuàng)新理論中重要作用。市屬各媒體堅持以正面宣傳為主，以宣傳普及社會主義核心價值體系為己任，努力唱響中國共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、人民群眾好、美麗濟南好的主旋律。適應(yīng)現(xiàn)代媒體發(fā)展趨勢，著力做大做 強互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體正面宣傳，為建設(shè)社會主義核心價值體系營造了良好的輿論氛圍。在精神文明建設(shè)中，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力強化以社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風尚，廣泛深入開展以人民群眾為主體的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、總結(jié)、推廣一批自覺踐行社會主義核心價值體系的先進典型，近幾年先后推出“泉城義工”、“陽光大姐”、“貼心民政”、“12345市民熱線”和劉延寶、鄭成鎮(zhèn)、張業(yè)愛、齊亞珍等一批令人們可敬、可信、可學，不僅在全市而且在全省、全國具有一定影響力的先進典型。2007年以來，我市先后有兩人被評為全國道德模范，7人被評選為全國道德模范提名獎，多渠道多形式開展宣傳、學習、關(guān)愛先進典型活動，為推動社會主義核心價值體系建設(shè)發(fā)揮了重要作用。在黨的建設(shè)中，堅持把思想建設(shè)作為基礎(chǔ)和關(guān)鍵。近兩年，結(jié)合創(chuàng)建學習型黨組織，把學習踐行社會主義核心價值體系納入創(chuàng)建學習型黨組織的統(tǒng)一規(guī)劃、計劃和督辦考核，引導、促進廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導干部在建設(shè)社會主義核心價值體系中發(fā)揮率先垂范作用。通過上述努力，我市社會主義核心價值體系建設(shè)取得一定成效。但是我們也應(yīng)該看到由于經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，人們的思想深刻變化，特別是面臨日趨尖銳復(fù)雜的國內(nèi)外意識形態(tài)形勢，美國等西方敵對勢 力一直致力于用他們的價值觀改造取代我們的主流價值觀，國內(nèi)思想領(lǐng)域也時有與社會主義核心價值觀不一致甚至相違背的噪音、雜音。在一些領(lǐng)域，物質(zhì)利益至上，個人利益至上，道德失范、滑坡等問題嚴重。面對新形勢，建設(shè)社會主義核心價值體系的任務(wù)更加艱巨和繁重。

我們要按照黨的十七屆六中全會的要求，進一步把社會主義核心價值體系建設(shè)擺在宣傳思想文化工作的突出位臵、關(guān)鍵位臵、根本位臵，堅持把社會主義核心價值體系建設(shè)貫徹于宣傳思想文化工作的全過程和各方面。要著力推動中國特色社會主義理論的大眾化。以創(chuàng)建學習型黨組織為帶動，創(chuàng)建學習型城市、組織宣講團宣講、加強媒體宣傳普及、印發(fā)科學理論通俗讀物、強化基層思想政治工作等多措并舉，積極推進中國特色社會主義理論進鄉(xiāng)村、進街居、進企業(yè)、進課堂、進機關(guān)。著力營造健康向上的文化氛圍。堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)和基層文化建設(shè)。電影、電視、戲劇、歌舞等各類文藝創(chuàng)作、新聞出版創(chuàng)作和文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)各類內(nèi)容產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，都要恪守社會效益第一，注重寓教于樂，著力壯大主流思想輿論和主流價值觀引導。大力加強以弘揚民族精神和時代精神、踐行社會主義榮辱觀為主導的鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和機關(guān)文化建設(shè)，切實加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設(shè)。注重把建設(shè)社會主義核心價值體系與弘 揚“誠信、創(chuàng)新、和諧”的濟南城市精神及單位精神相結(jié)合，不斷增強民族及城市的自尊心、自信心、自豪感，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。著力發(fā)揮先進分子和先進典型的價值導向作用。廣泛深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”和創(chuàng)建學習型黨組織活動，嚴格落實黨員領(lǐng)導干部述職述廉述德和干部提拔任用“四德”考察制度，引導促進廣大黨員干部在踐行社會主義核心價值體系中率先垂范、嚴于自律。注重在各行業(yè)、各領(lǐng)域特別是在基層一線選樹道德模范和先進典型，對各類先進模范要大張旗鼓地進行宣傳，大力進行表彰獎勵，在全社會營造濃厚的“人人崇尚道德模范、人人學習道德模范、人人爭當?shù)赖履７丁⑷巳岁P(guān)愛道德模范”的社會氛圍。著力形成社會主義核心價值體系建設(shè)的長效機制。要著眼于從根本上、長遠上推進社會主義核心價值體系建設(shè)，探索健全社會主義核心價值學校系統(tǒng)教育、社會系統(tǒng)教育、大眾媒體傳播、文藝創(chuàng)作引導、高尚人格塑造、“四德”自律培育、道德模范表彰獎勵、基層思想工作運行等一系列保障制度和運行機制,積極促進社會主義核心價值體系建設(shè)的常態(tài)化、規(guī)范化和科學化。

建議進一步把社會主義核心價值體系建設(shè)納入全市國民經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃和計劃，納入城市建設(shè)、文化建設(shè)和黨的建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，明確責任主體、考核目標和激勵約束措施，把黨員領(lǐng)導干部率先踐行社會主義核心價值體系和建 設(shè)社會主義核心價值體系成效作為科學發(fā)展觀綜合考核以及黨政干部提拔任用的重要標準；同時建議制定道德模范等先模人物評選獎勵制度，對群眾公認、影響力大和引領(lǐng)力強的重要先進典型，不僅要在精神上也要在物質(zhì)上給予大力獎勵，以引領(lǐng)社會風尚，促進形成建設(shè)社會主義核心價值體系的強烈共識。

第三篇：社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系

十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀

黨的十六屆六中全會明確提出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”

黨的十七大報告也重點強調(diào)：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?/p>

第四篇：社會主義核心價值體系

《社會主義核心價值體系——青少年讀本》讀后感 我國前領(lǐng)導人江澤民總書記曾說過：“一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！彼?，社會主義核心價值體系就是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的靈魂和精神支柱。

這本讀本是針對青少年的，我覺得對于青少年來說，很有幫助。青少年正處在人生的重要時期，也是世界觀、人生觀、價值觀形成最為關(guān)鍵的階段，面臨成為什么樣的人以及怎樣成長成才的重大問題。在這樣一個人生的重要階段，青少年需要有科學的價值體系引領(lǐng)。青少年也是國家未來的棟梁，所以青少年需要擔負起這樣一個光榮的使命，努力成為社會主義核心價值體系的學習者、宣傳者和實踐者。

著名教育理論家、革命家徐特立說：“一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福?！币粋€人年輕時有沒有崇高的理想，對他今后的成長，對他的醫(yī)生為社會貢獻的大小，都具有舉足輕重的作用。對于青少年來說，樹立一個理想是必須的。青少年是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

除了樹立理想，堅定理想外，更重要的是需要青少年去實現(xiàn)理想，如何實現(xiàn)理想，第一點需要青少年們堅持刻苦學習。讀萬卷書行萬里路，不僅學習書本上的知識，也要走出去，積極參加生產(chǎn)勞動和社會實踐。第二點需要青少年們堅持刻苦奮斗。繼承和發(fā)揚中華民族艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在生活中，做起、從基礎(chǔ)做起，腳踏實地，艱苦奮斗，迎難而上，節(jié)約樸素。第三點需要青少年們堅持開拓創(chuàng)新。提倡青少年獨立思考、多疑好問，善于總結(jié)，要有強烈的求知欲，要有豐富的想象力，要有敏銳的觀察力。第四點需要青少年們堅持高尚品行。廣大青少年們要自覺傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，要自覺養(yǎng)成自律自省的意識和只恥改過的觀念，成為有道德的好少年。

胡錦濤總書記在建黨九十周年講話中指出：“我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。”青少年應(yīng)該努力踐行社會主義核心價值體系，為國家和民族做出貢獻。

第五篇：淺談社會主義核心價值體系

淺談社會主義核心價值體系

2010級安徽大學政治學系馬基原理專業(yè)學生 王翠

學號：U201002002

內(nèi)容摘要：老師讓我們寫這個話題，感覺這個話題很大，看了一些資料，覺得專門寫社會主義核心價值體系中某一部分的專家很多，但是綜合的來寫的人很少，所以我就想如果我能把他們研究的每個部分拼湊在一起是不是要全面點，雖然我目前還不能提出什么心觀點或是看法，但是我希望我精選拼湊起來的能幫助后人查閱或是從宏觀上徹底的了解社會主義核心價值體系。本文主要從它的內(nèi)涵、目前研究它的動態(tài)、研究它的原因、如何來建設(shè)它以及建設(shè)它面臨的機遇和挑戰(zhàn)有哪些？

關(guān)鍵字：社會主義

核心

價值

（一）社會主義核心價值體系的內(nèi)涵

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十六屆六中全會概括了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，就是堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，是建設(shè)和諧文化的根本。2007年，胡錦濤總書記在“6·25”重要講話中強調(diào)，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

中國政法大學教授、中國價值哲學學會會長李德順介紹，建設(shè)社會主義核心價值體系就是堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，萬眾一心地推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。其實質(zhì)內(nèi)涵在于構(gòu)建共同的社會理想和確立共同的價值準則。如榮辱觀中的“八榮八恥”，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

社會主義核心價值體系是先進典型的靈魂。黨每年在開展“十件文明新事、十佳文明標兵、十大道德模范”等評選活動中，始終把社會主義核心價值體系作為選擇先進典型的政治原則和價值尺度。通過基層推薦、社會公示、群眾投票、民主評選、張榜公布，深入挖掘群眾身邊的“凡人善舉”和“平民英雄”。先后發(fā)掘宣傳了“見義勇為英雄”、“自強不息楷模”、“孝老愛親典范”、“愛崗敬業(yè)標兵”等一大批先進典型近百位。雖然他們的先進事跡各不相同，但都從不同側(cè)面體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求。

值得一提的是社會主義核心價值體系不是單一的價值觀，而是一個內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的多層次的有機整體，在所有價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。它既是抽象的又是具體的，既具有理論性又具有實踐性。因此，建設(shè)社會主義核心價值體系，需要把抽象的原則變?yōu)榫唧w的要求，把理論上的闡述變?yōu)閷嵺`上的行動，這樣才能讓人們真正理解、接受、掌握和運用。先進典型是時代的先鋒、社會的楷模。

（二）研究社會主義核心價值體系的動態(tài)

剛在昆明日報上看到一則消息：學者聚昆研討社會主義核心價值體系。此研討會由中國價值哲學學會和云南師范大學共同舉辦，主題為“社會主義核心價值體系與中國社會發(fā)展”。南師范大學黨委副書記何偉全說，“這次研討會在昆明召開，對于繁榮云南省哲學社會科學，推動社會主義核心價值體系建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)都將具有重要的意義?！?/p>

近年來，云南師范大學把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項系統(tǒng)性、長期性、根本性的任務(wù)，利用傳統(tǒng)的校園德育資源，結(jié)合現(xiàn)實社會豐富的德育資源，在思想教育、課堂教學、科學研究、隊伍建設(shè)、活動載體上實施“五位一體”加強社會主義核心價值體系教育的實踐探索，并被列為云南省社會主義核心價值體系建設(shè)的兩所試點高校之一?！霸陂_展試點工作的過程中，我們深切感到新形勢下的社會主義核心價值體系建設(shè)仍然任重道遠，還有許多值得關(guān)注和探討的問題?！?/p>

來自重慶市政府門戶網(wǎng)的加強大學生社會主義核心價值體系教育的五項措施。一是發(fā)揮課堂育人的主渠道和主陣地作用，夯實核心價值體系教育的基礎(chǔ)二是堅持課內(nèi)外緊密結(jié)合，讓大學生在活動中把課堂的理性知識和社會的感性認知統(tǒng)一起來，領(lǐng)悟社會主義核心價值真諦。三是搶抓機遇，迎接挑戰(zhàn)，努力拓展教育的新途徑，使廣大學生對社會主義核心價值體系入腦入心。四是發(fā)揮學生社團自我教育、自我管理、自我服務(wù)功能，讓學生自己教育自己。高度重視發(fā)揮學生社團自我教育、自我服務(wù)、朋輩互助重要作用，讓學生在相互影響和榜樣示范中接受和堅持社會主義核心價值體系。五是注重校園文化的熏陶感染和人文關(guān)懷的力量，對學生進行社會主義核心價值體系教育起著潤物細無聲及事半功倍的效果。首先，加強校園文化建設(shè)，著力實現(xiàn)環(huán)境育人的科學化。

（三）為什么要研究社會主義核心價值體系

這個答案在《理論熱點面對面·2007》中發(fā)布第七篇中正面的給出了回答。

第一、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國特色社會主義道路，并在經(jīng)濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個主導全社會思想和行為的價值體系。特別是隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，對社會主義價值體系核心內(nèi)容作出清晰的界定越來越迫切。核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會思想觀念如何多樣多變，不論人們價值取向發(fā)生怎樣變化，我國社會主義核心價值體系是不能動搖的。

第二、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。共同的思想基礎(chǔ)，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會瓦解、社會就會動蕩、國家就會分裂。對黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長期奮斗過程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會更加全面準確地理解和把握，在今天社會思想觀念和人們價值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。提出社會主義核心價值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們的共同思想基礎(chǔ)。

第三、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于引導全社會在思想道德上共同進步。當前，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標準要求所有的社會成員。那么，用什么來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進步呢？社會主義核心價值體系的提出，集中回答了這個問題。社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

第四、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。當今世界，各國經(jīng)濟既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經(jīng)濟全球化的不斷深入，既挑戰(zhàn)著國家主權(quán)的內(nèi)涵，又沖擊著人們的國家觀念、民族認同感。國家之間的競爭，既表現(xiàn)為經(jīng)濟、科技、軍事等硬實力的競爭，又越來越反映在軟實力之間的較量。在軟實力中，最關(guān)鍵的就是核心價值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力。“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！痹谶@種情況下，提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于進一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的利益。

（四）社會主義核心價值體系的意義

核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標任務(wù)，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化就會迷失方向。任何社會都有自己的核心價值體系，我們也不例外。如在中國古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出過“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！焙髞?，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯宣布：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨梢哉f，馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展來展開的，并把實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展視為無產(chǎn)階級和人類奮斗的價值理想和目標。社會主義核心價值體系，必然包含中國化的馬克思主義、社會主義理想、為人民服務(wù)、集體主義、誠實守信等基本內(nèi)容。事實上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾，更好地形成社會的文明道德風尚，同心協(xié)力地構(gòu)建社會主義和諧社會。

（五）如何建設(shè)社會主義核心價值體系

第一、建設(shè)社會主義核心價值體系，首先要求提高各級領(lǐng)導干部的思想道德素質(zhì)，讓他們做先進的典型。人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強的優(yōu)秀大學生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來的先進典型，雖然崗位不同、職業(yè)不同、事跡不同，但他們高度的政治覺悟、堅定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養(yǎng)，詮釋和踐行了社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求，凝結(jié)了中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了改革開放的時代風貌。樹立一個先進典型，就是在社會上豎起一面旗幟、一個標桿，就是在群眾中確立一種導向、一個楷模。這對于倡導先進的思想道德和價值理念，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；對于弘揚社會正氣，準確反映時代主流，引導人們把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為社會群體意識，自覺遵守和踐行等，都具有十分重要的意義。這樣人們更加生動形象地理解和把握社會主義核心價值體系的本質(zhì)特征，更加自覺地踐行社會主義核心價值體系的內(nèi)在要求。在這里要做好宣傳的工作。

第二、從構(gòu)建和諧社會的目標出發(fā)提出對黨政干部的思想素質(zhì)和倫理要求，有兩個因素必須考慮，一是任何社會對管理者都有公共要求，二是中國特色社會主義建設(shè)對領(lǐng)導干部提出更高的要求。這就是說，領(lǐng)導干部在公共生活中，必須有崇高的精神，必須意識到自己是社會的中堅力量，對社會和人民利益負有重要的責任。實際上，這兩個意識就是先進性意識。而要形成這兩個意識，離不開社會主義核心價值體系建設(shè)。我們應(yīng)從時代的新要求上認真學習和深入領(lǐng)會建設(shè)社會主義核心價值體系的重要意義。（上海市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中 執(zhí)筆：黃力之）

第三、建設(shè)社會主義核心價值體系，要堅持從青少年抓起。因為青少年是祖國的希望，我們要根據(jù)青少年的認知水平、行為能力和心理特點，科學規(guī)劃教育內(nèi)容，改進教學方式方法，使青少年從小就養(yǎng)成基本的德育素質(zhì)。把踐行社會主義核心價值體系作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導廣大教師學為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動學生。

第四、必須及時了解思想理論領(lǐng)域的各種傾向性問題，認真分析各類社會思潮的本質(zhì)特征、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式、現(xiàn)實影響、形成根源，采取有針對性的措施，引導其沿著健康的軌道前進，向著積極的方面發(fā)展。

（六）、建設(shè)社會主義核心價值體系面臨的機遇和挑戰(zhàn) 任何事物的發(fā)展都是兩面性的。我們不能只看一面的，社會主義核心價值體系的建設(shè)也不例外，發(fā)布在人民日報上消息是這么看待它的機遇和挑戰(zhàn)的。

第一、機遇。中央高度重視意識形態(tài)工作，為推進社會主義核心價值體系建設(shè)提供了堅強政治保障。近年來，中央從黨和國家長治久安的戰(zhàn)略高度，切實加強意識形態(tài)工作，緊緊抓住意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，就鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)、加強國家文化安全等問題出臺了一系列重要政策措施，建立了相關(guān)的組織機構(gòu)，進行了積極探索。特別是2004年以來，中央組織實施了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，進一步鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。此外，中央還就進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學、加強大學生思想政治教育、加強未成年人思想道德建設(shè)、加強互聯(lián)網(wǎng)管理等采取了一系列重要舉措，大大推動了社會主義核心價值體系建設(shè)的步伐。

改革開放以來人民生活水平不斷提高，對社會主義核心價值體系的認同度不斷提升。馬克思主義認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)全面推進，中國特色社會主義事業(yè)顯示出蓬勃生機，廣大人民群眾真切感受到改革發(fā)展帶來的好處，對社會主義核心價值體系的認同度與日俱增。近年來，我們黨又提出以人為本的價值理念，努力讓人民群眾更加充分地分享改革發(fā)展成果，使人民群眾的物質(zhì)生活越來越寬裕、政治參與越來越充分、精神生活越來越充實。這為推進社會主義核心價值體系建設(shè)打下了堅實的社會基礎(chǔ)。

第二、挑戰(zhàn)。國際范圍內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域形勢復(fù)雜，維護我國意識形態(tài)安全任務(wù)繁重。當前，和平、發(fā)展、合作成為時代潮流，世界多極化、經(jīng)濟全球化的趨勢深入發(fā)展，各國之間的相互依存加深。同時，國際環(huán)境仍然復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素日益增多。西方發(fā)達國家憑借其經(jīng)濟科技方面的優(yōu)勢加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，對人們的思想價值觀念造成了巨大沖擊。這就迫切要求我們大力推進社會主義核心價值體系建設(shè)，有效抵御西方思想文化滲透，切實維護我國意識形態(tài)安全。國內(nèi)社會意識日益多元多變，迫切要求加強社會主義核心價值體系建設(shè)。新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征。隨著經(jīng)濟體制的變革、社會結(jié)構(gòu)的變動、利益格局的調(diào)整，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特征。與此同時，社會思想領(lǐng)域正確的與錯誤的、先進的與落后的思想觀念相互交織，雜音噪音時有出現(xiàn)。所有這些，對鞏固馬克思主義指導地位、用一元化指導思想引領(lǐng)多樣化社會思潮提出了巨大挑戰(zhàn)。因而，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，形成全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就成為當前十分緊迫的現(xiàn)實課題。

結(jié)語

盧麒元先生說過一句至理名言：“哲學高度決定著一個民族的高度！”哲學的高度又由什么決定呢？應(yīng)該由道德決定。怎樣的人才算是道德的人呢？那就是毛主席所主張的做“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人！”我們每個人都應(yīng)該立志成為這樣的人，都應(yīng)該為社會培養(yǎng)越來越多這樣的人。由這樣的人構(gòu)成的中國才會無敵于世界，才會實現(xiàn)毛澤東那“大同世界，寰球同此涼熱”的偉大理想！我想這就是我們要建立的中國社會主義核心價值體系。

參考文獻