第一篇：如何提升我國(guó)的文化軟實(shí)力

如何提升我國(guó)的文化軟實(shí)力

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家生命的體現(xiàn)，也是這個(gè)民族、這個(gè)社會(huì)區(qū)別于其他民族、其他社會(huì)的“基因身份證”。任何國(guó)家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中，喪失了獨(dú)特性，就意味著喪失內(nèi)聚力，也就喪失了存在的合法性。數(shù)千年來，盡管曾經(jīng)多次被外族侵略，但中華民族不僅沒有被打垮，反而薪火相傳，越發(fā)興盛，靠的是什么？就是文化。如果沒有了文化精髓，這個(gè)民族就是一盤散沙，甚至種族膚色都不管用。像美國(guó)駐華大使駱家輝，雖然也是黃皮膚、黑眼睛，但是駱家輝自我定位很清楚，是真正的美國(guó)人，信奉的是基督教文化下的美國(guó)精神，你想把人家拉進(jìn)來做“龍的傳人”，人家還不買賬。

“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法?！败泴?shí)力”主要包括以下幾種內(nèi)容：一是文化的吸引力和感染力。二是意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力。三是外交政策的道義和正當(dāng)性。四是處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)的親和力。五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。六是對(duì)國(guó)際規(guī)范、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際機(jī)制的導(dǎo)向、制定和控制能力。七是國(guó)際輿論對(duì)一國(guó)國(guó)際形象的贊賞和認(rèn)可程度。

要加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民收入水平的提高，人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，這為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，認(rèn)真實(shí)施文化精品戰(zhàn)略，大力發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，善于吸收世界優(yōu)秀文化成果，營(yíng)造積極健康向上的文化氛圍；加快文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，進(jìn)一步理順文化管理體制，按照?qǐng)?jiān)持把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一的原則，建立促進(jìn)文化公益事業(yè)繁榮、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化管理體制，形成多種所有制參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局，進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)文化的總體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力；大力開展群眾文化活動(dòng)，保障人民群眾的文化權(quán)益，滿足人民群眾精神文化需求，提高人民群眾文化生活質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

要加強(qiáng)制度建設(shè)。應(yīng)不斷推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)，繼續(xù)深化改革，進(jìn)一步完善規(guī)范公共權(quán)力行使，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)能力建設(shè)和監(jiān)督制度、科學(xué)決策制度，為全面提升我國(guó)的軟實(shí)力提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

傳統(tǒng)文化不是軟實(shí)力，需要對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。中國(guó)豐富悠久的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊(yùn)藏在地下的寶貴礦藏，如果不經(jīng)過人工的開采、冶煉，它永遠(yuǎn)不可能“兌現(xiàn)”它的能量和價(jià)值。就像地下的煤礦、石油，我們要把它挖出來，經(jīng)過冶煉轉(zhuǎn)化成能源才能推動(dòng)火車前進(jìn)，需要開采、深化、轉(zhuǎn)化的過程，或者說需要這么一個(gè)機(jī)制。

第二篇：如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力

如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力

摘要：軟實(shí)力是近年來風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對(duì)

國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無形的“軟實(shí)力” 語(yǔ)言是信息傳播的基礎(chǔ)，也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力大小的重要指標(biāo)。美國(guó)之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價(jià)值觀念與生活方式行銷全世界，除了國(guó)力的支撐外，主要依靠的就是語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，這也是美國(guó)的軟實(shí)力“依然強(qiáng)大”的一個(gè)重要表征。為了維護(hù)自己的語(yǔ)言文化利益，擴(kuò)大在國(guó)際傳播中的份額，目前許多國(guó)家都在有計(jì)劃地實(shí)施各自的語(yǔ)言戰(zhàn)略，并努力擴(kuò)大語(yǔ)言的國(guó)際影響。

關(guān)鍵詞：軟實(shí)力；文化；國(guó)家利益；文化產(chǎn)業(yè)

1.前言： 十七屆五中全會(huì)指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國(guó)家文化軟實(shí)力，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高全民族文明素質(zhì)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，基本建成公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。

2.軟實(shí)力的概念

“軟實(shí)力”（Soft Power）的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授小約瑟夫.奈提出來的。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文，并在此基礎(chǔ)上出版了Bound to Lead : The Changing Nature of American Power（中譯本《美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書，提出了“軟實(shí)力”的概念。約瑟夫.奈指出，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”?！啊矊?shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出。”

2.1.軟實(shí)力的概念的由來

中國(guó)的“軟實(shí)力”一說，則源于一位美國(guó)記者的報(bào)道，意思是說“對(duì)中國(guó)最近取得的成功的一種尊重或者著迷，以及它的影響力的自然增強(qiáng)”。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國(guó)明指出：“一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國(guó)家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力?！?/p>

參考約瑟夫.奈在《美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書中的表述，可以將軟實(shí)力集中歸納為四個(gè)方面的影響力，即文化影響力、意識(shí)形態(tài)影響力、制度安排上的影響力和外交事務(wù)中的影響力。

2.2 軟實(shí)力概念的內(nèi)征界定

一切難以量化的表現(xiàn)為精神力量的實(shí)力都是軟實(shí)力。軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體

現(xiàn)出來的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。

3．文化軟實(shí)力事關(guān)國(guó)家利益

當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。中國(guó)也開辦了孔子學(xué)院和語(yǔ)言文化學(xué)院，希望有3000萬(wàn)甚至3億的外國(guó)人都來學(xué)漢語(yǔ)。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。

近些年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。有數(shù)據(jù)表明，目前美歐占據(jù)世界文化市場(chǎng)總額的76.5%，亞洲、南太平洋國(guó)家19%的份額中，日本和韓國(guó)各占10%和3.5%。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。中國(guó)文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識(shí)分子和文化工作者，他們知道什么是最中國(guó)的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場(chǎng)；知道誰(shuí)在消費(fèi)中國(guó)，誰(shuí)在了解中國(guó)，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過?；蛘咤e(cuò)位。

3.1.中國(guó)近代以來的道路

文化代表著國(guó)家身份和民族形象。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。中國(guó)對(duì)外文化傳播的嚴(yán)重赤字和入超，與跨文化差異和障礙相關(guān)，但歸根結(jié)底，還是我們文化這個(gè)軟實(shí)力本身不夠強(qiáng)大。因此，提高文化實(shí)力，是全民族的事業(yè)。從魏源的“睜開眼睛看世界”到在中國(guó)領(lǐng)土上的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)一直處于文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)下風(fēng)，直到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，直到馬克思主義的中國(guó)化，中國(guó)獨(dú)立并走向富強(qiáng)。

3.2.蘇聯(lián)解體案例

蘇聯(lián)解體的原因有很多，工業(yè)布局的不合理，與美國(guó)的軍備競(jìng)賽，名族政策，制度僵化以及共產(chǎn)黨的腐敗。而歸根結(jié)底的最深層次最直接的原因是蘇聯(lián)文化軟實(shí)力大廈的坍塌。其中，西方文化的滲透是蘇聯(lián)解體的最直接推手。美國(guó)在蘇聯(lián)周圍建立了六十多個(gè)電臺(tái)，用蘇聯(lián)各個(gè)名族的語(yǔ)言全天候?qū)μK聯(lián)廣播，宣傳西方價(jià)值觀，歪曲，丑化，攻擊蘇聯(lián)社會(huì)主義制度。特別是戈?duì)柊蛦谭蜃詈蠓噶艘粋€(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤？宣布解除“報(bào)禁”“黨緊”允許私人創(chuàng)立黨派，創(chuàng)辦媒體。

4.正確認(rèn)識(shí)我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

今天中國(guó)的崛起一方面依靠國(guó)內(nèi)的和諧，一方面則依靠國(guó)際形勢(shì)的穩(wěn)定，但是中國(guó)所面對(duì)的世界正以異樣的眼光看著我們。

4.1我國(guó)的物質(zhì)硬實(shí)力的增長(zhǎng)令人欣慰，但文化軟實(shí)力是條斷腿。

2009年開始，我國(guó)已經(jīng)超越德國(guó)成為世界最大的出口國(guó)，超過美國(guó)成為國(guó)內(nèi)汽車銷售的最大國(guó)家。2011年2月，超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2011年4月開始，外匯儲(chǔ)備世界第一。國(guó)防力量日趨強(qiáng)大。身處當(dāng)代世界之中的中國(guó)，其未來處境并非可以高枕無憂。在20世紀(jì)末，美國(guó)《華爾街導(dǎo)報(bào)》的一篇文章說，中國(guó)是“花架子”的中國(guó)，看上海、北京、深圳都是穿西裝打領(lǐng)帶像模像樣，而再往西部看就是穿草鞋和短褲，這叫做“花架子的中國(guó)”。正是因?yàn)橹袊?guó)內(nèi)部發(fā)展的不均衡，使得西方在1985年提出了“七國(guó)論”——日本最早提出然后得到美國(guó)的附議，而在21世紀(jì)初被李登輝加以系統(tǒng)化。以七國(guó)論為代表，西方、日本和美國(guó)等西方現(xiàn)代國(guó)家存在的形形色色中國(guó)分裂論，使得中國(guó)面對(duì)的國(guó)際形勢(shì)變得空前復(fù)雜。文化問題空前重要。如果當(dāng)年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國(guó)，在今天看來會(huì)是多么危險(xiǎn)?？萍?、制度的并軌階段都將過去并成為常態(tài)，構(gòu)成我們的一種“集體無意識(shí)”。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進(jìn)而化解沖突，這種工作應(yīng)由未來的思想家、學(xué)者、知識(shí)分子去做

4.2我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平較西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家有較大差距

CCTV4等在世界落地雖廣但影響力仍相對(duì)有限?！拔鲝?qiáng)我弱”的國(guó)際文化和輿論格局 未根本扭轉(zhuǎn)。有數(shù)據(jù)表明，目前美歐占據(jù)世界文化市場(chǎng)總額的76.5%，亞洲、南太平洋國(guó)家19%的份額中，日本和韓國(guó)各占10%和3.5%。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)（電影、電視、新聞廣播等）收入，早已超過其最發(fā)達(dá)的軍火工業(yè)收入。日本動(dòng)漫產(chǎn)品在美國(guó)的銷售超過50億美元，是日本鋼鐵在美國(guó)銷售的4倍。如今，全國(guó)60%的動(dòng)漫產(chǎn)自日本，占據(jù)了世界各電視臺(tái)半數(shù)以上的動(dòng)漫播出時(shí)間。韓國(guó)電視劇和電影在亞洲觀眾中有很大市場(chǎng)和吸引力，乃至形成了“韓流”現(xiàn)象。

4.3當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期

中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；文藝演出、語(yǔ)言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對(duì)于中國(guó)文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。要樹立“文化軟實(shí)力是重要國(guó)力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國(guó)家戰(zhàn)略，大力推動(dòng)和扶植文化產(chǎn)業(yè)。要詳細(xì)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動(dòng)其發(fā)展成為國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到“國(guó)家硬實(shí)力”和“文化軟實(shí)力”兩手抓，兩手都要硬。當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。中國(guó)也開辦了孔子學(xué)院和語(yǔ)言文化學(xué)院，希望有3000萬(wàn)甚至3億的外國(guó)人都來學(xué)漢語(yǔ)。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。最近幾年，一些中國(guó)電影逐漸走出國(guó)門，在為世界所認(rèn)知的同時(shí)，也贏得了部分海外市場(chǎng)，其中貢獻(xiàn)大者如張藝謀、陳凱歌等。但恰恰是這些大踏步走出去賺取海外票房和美元的電影導(dǎo)演，在很多人眼里，他們的作品不僅“媚洋”、“求大”，而且“沒有思想”。結(jié)果，錢投得越來越多，電腦制作越來越虛假，畫面越來越殘酷。成本越高，就越期待從市場(chǎng)獲得高回報(bào)。這在美學(xué)上被稱為“形式取代思想”——即以形式的視覺狂歡取代了思想的深層感動(dòng)和內(nèi)在靈魂的拷問。面對(duì)美國(guó)文化三片齊下的文化戰(zhàn)略，中國(guó)文化在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期處于“失聲”狀態(tài)。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

5．對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，我們應(yīng)當(dāng)很自信

2010年的上海世博會(huì)是繼北京奧運(yùn)會(huì)后我國(guó)舉辦的又一個(gè)世界盛會(huì)。舉辦世博會(huì)是上海在建設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心進(jìn)程中的一件大事，將大大推進(jìn)上海的現(xiàn)代化和國(guó)際化。世博會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了150多年，而上海世博會(huì)將成為在我國(guó)、也是在發(fā)展中國(guó)家第一次舉辦的綜合性世界博覽會(huì)。上海世博會(huì)將為全面推進(jìn)中華文化的復(fù)興、展示和提升中國(guó)的軟實(shí)力，提供一個(gè)很好的契機(jī)。在21世紀(jì)，綜合國(guó)力的博弈對(duì)一個(gè)國(guó)家在未來世界秩序中的排序起著關(guān)鍵性作用。文化軟實(shí)力作為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國(guó)與國(guó)之間的影響也在不斷地?cái)U(kuò)大，世界大國(guó)紛紛重視軟實(shí)力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時(shí)代的到來相伴隨的，也是與一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)盛和自信相統(tǒng)一的。黨的十七大報(bào)告提出要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，把它作為一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)提升到前所未有的高度。標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新境界。近幾年來，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時(shí)候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊(yùn)涵的中華文化思想，充分展示社會(huì)主義中國(guó)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的國(guó)際形象，懇切表達(dá)中國(guó)人民同世界各國(guó)人民一道努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國(guó)的國(guó)家形象的親和力作出了重要貢獻(xiàn)。

提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力的一個(gè)重要方面，是重視吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，包括吸收各國(guó)人民共同接受的一些基本價(jià)值，如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價(jià)值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會(huì)文化價(jià)值。2008年北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”、2010年上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的口號(hào)，表達(dá)了各國(guó)人民共同心愿。提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力的關(guān)鍵，是我們不僅在口頭上而且要在行動(dòng)上把“和諧”、“共享”的理念當(dāng)作外交政策和國(guó)內(nèi)政策的共同理念，積極履行國(guó)際義務(wù)，認(rèn)真執(zhí)行國(guó)際規(guī)則。近幾年來，我國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織等重要國(guó)際組織，簽署了多個(gè)公民權(quán)利保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的國(guó)際公約，倡導(dǎo)并發(fā)起成立上海合作組織，同時(shí)為推動(dòng)“南南合作”、落實(shí)聯(lián)合國(guó)“千年發(fā)展目標(biāo)”、抵御亞洲金融危機(jī)、推動(dòng)朝核問題六方會(huì)談、解決非洲國(guó)家債務(wù)問題、促進(jìn)伊朗核危機(jī)和平解決、應(yīng)對(duì)全球氣候變暖等等作出了不懈努力和重要貢獻(xiàn)。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，需要我們發(fā)揮多種力量的積極性，向中華文化的傳播廣度和深度進(jìn)軍。當(dāng)前，中華文化的國(guó)際傳播渠道豐富多樣。我們不僅要發(fā)揮各級(jí)政府和國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位的作用，而且要發(fā)揮民間團(tuán)體和公民個(gè)人的作用；不僅要發(fā)揮文化單位和外宣部門的作用，而且要發(fā)揮旅游、商貿(mào)、會(huì)展、教育、科研、體育、僑務(wù)等各個(gè)部門的作用。在對(duì)外文化宣傳中，我們也應(yīng)該根據(jù)文化傳播的不同內(nèi)容和不同對(duì)象選擇最為適合的傳播形式，使中華文化為世界上更多的人們了解、理解和認(rèn)同。

第三篇：如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力

如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家所擁有的制度、文化、國(guó)民、意識(shí)形態(tài)等所具有的吸引力、向心力、親和力及其所釋放出來的影響力。從其外延上來說，它主要表現(xiàn)為國(guó)家制度模式的優(yōu)越性、國(guó)家的國(guó)際形象、歷史文化傳統(tǒng)和底蘊(yùn)、國(guó)民的文化素質(zhì)、精神風(fēng)貌及對(duì)外交往能力等。如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力呢？第一，我們要以開放、自信、樂觀的心態(tài)應(yīng)對(duì)來自國(guó)內(nèi)外的批評(píng)，提升我們社會(huì)和國(guó)民的人文素質(zhì)，在對(duì)話與交流中釋放我們的真誠(chéng)與善意，謀求合作與諒解，從而樹立良好的國(guó)際形象；第二，我們要利用重大的國(guó)際賽事、博覽會(huì)等，不失時(shí)機(jī)地向世界展示中華民族真正優(yōu)秀的文化成果，樹立國(guó)民的民族自尊心和自豪感，贏取國(guó)際社會(huì)的尊重。

為什么中國(guó)的文化軟實(shí)力還不如美日等發(fā)大國(guó)家呢？人們熱衷于看外國(guó)大片，吃西餐，就是外國(guó)文化軟實(shí)力強(qiáng)于中國(guó)，向中國(guó)滲透的一個(gè)強(qiáng)有力的表現(xiàn)。我認(rèn)為我們太不重視我國(guó)的傳統(tǒng)文化，寧可過西方的節(jié)日也不過我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。幸好我國(guó)開始注重我國(guó)的傳統(tǒng)文化。同時(shí)我們還要主要外國(guó)文化的入侵，要懂得取其精華，去其糟泊。吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化；立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮；發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新；借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。文化發(fā)展的本質(zhì)在于創(chuàng)新。增強(qiáng)文化的吸引力和感召力，核心問題是不斷提高文化生產(chǎn)的原創(chuàng)性。以高度的歷史責(zé)任感推進(jìn)文化創(chuàng)新，打造文化精品，是我們不斷增強(qiáng)文化吸引力和感召力的正確途徑。

在不久將來我相信的文化軟實(shí)力會(huì)不斷提高，到那個(gè)時(shí)候我們也可以把我國(guó)的優(yōu)秀文化打開美國(guó)的市場(chǎng)。而且我國(guó)的綜合國(guó)力也不斷提高，讓中國(guó)的國(guó)際地位屹立不倒。

第四篇：淺談如何提升我國(guó)文化的軟實(shí)力

淺談如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力是近年來風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行的關(guān)鍵詞，已成為世界各國(guó)爭(zhēng)雄的角力場(chǎng)，因此，文化軟實(shí)力的提升也成為我國(guó)長(zhǎng)足發(fā)展的關(guān)鍵，應(yīng)放在更重要的位置。當(dāng)前，我們應(yīng)努力發(fā)揮自身的文化優(yōu)勢(shì)，不斷提升我國(guó)文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力也在深刻地影響著人們對(duì)于當(dāng)前國(guó)際關(guān)系和國(guó)際形勢(shì)的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土，軍備，武力，科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地域擴(kuò)張，軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化，價(jià)值觀，影響力，道德準(zhǔn)則，文化感召力等無形的“軟實(shí)力”。

表面上看，文化似乎很“軟”，是一種可有可無的東西，但是實(shí)際上它卻是一股不可忽略的強(qiáng)大力量。軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，也是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。

就當(dāng)下來看，我們國(guó)家的文化軟實(shí)力現(xiàn)狀仍然不盡如人意：傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀況；優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源并未充分的轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；中國(guó)文化形象的意識(shí)存在一定的偏差，尤為重要的是我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與改造仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的滯后于發(fā)達(dá)國(guó)家。

我們經(jīng)常在標(biāo)榜：中華民族是一個(gè)擁有五千年悠久歷史和燦爛文化的民族。但是，我們對(duì)于文化的傳承與創(chuàng)新卻總是眼高手低，文化軟實(shí)力的壯大不是靠幾個(gè)口號(hào)或者指標(biāo)就可以建設(shè)起來的，需要的是切實(shí)的行動(dòng)，需要我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，不斷吸取外來的先進(jìn)文化而壯大自己，然后“走出去”，走向世界。

中共十七大報(bào)告中這樣指出：提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，使人們基本文化權(quán)益得到更好保障，是社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。這表明我們黨和國(guó)家已經(jīng)把提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要力量。

一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作為支撐，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然要伴隨中華文化的繁榮興盛，而繁榮興盛中華文化，必然以提升中國(guó)文化的軟實(shí)力為根本途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融人到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因，其深遠(yuǎn)的普世價(jià)值已為世人所共睹。中華民族雖歷經(jīng)磨難，但總能浴火重生，這背后發(fā)揮作用的正是文化軟實(shí)力。世界上很多文化在遭受沖擊后最終毀滅，在一定程度上說明這些文化存在著缺陷。而中華文化的磨難史也說明了中華文化軟實(shí)力的強(qiáng)大。即使在21世紀(jì)世界眾多民族的歷史文化發(fā)生嚴(yán)重?cái)嗔阎畷r(shí)，中華文化傳統(tǒng)依舊綿延向前。

所以，我認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考：第一，文化軟實(shí)力的提升應(yīng)放在更重要的位置。目前國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)可能始終處在最重要的位置，所以文化軟實(shí)力可能會(huì)被人們有些輕視，當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。僅憑經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)強(qiáng)可能永遠(yuǎn)難以在世界獲得更大的影響力，僅有物質(zhì)的發(fā)展而沒有文明的充盈是難以走遠(yuǎn)的。對(duì)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)而言，財(cái)富的積累和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并不能夠自然而然地帶來文化的崛起，甚至這一過程也可能是一個(gè)伴隨文化趨向衰落的過程。因此，我國(guó)應(yīng)予文化軟實(shí)力的發(fā)展更多的關(guān)注，將之放在更重要的位置。

第二，文化軟實(shí)力的提升，需不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，借鑒世界文明的優(yōu)秀成果。創(chuàng)新是文化軟實(shí)力提升的根本，是不竭的動(dòng)力源泉。優(yōu)秀的文化應(yīng)當(dāng)是兼收并蓄的開放的文化，具有海納百川的胸懷。對(duì)新理念、新文化具有創(chuàng)造性的融合能力。提高我國(guó)文化軟實(shí)力，就是要使我們的文化能夠更加有力地吸引和感召世界各國(guó)人民，使他們由衷地歡迎和喜愛中國(guó)文化，真摯地同情和支持中國(guó)人民的民族復(fù)興事業(yè)。因此，一定要尊重世界各國(guó)人民及其文化，無論國(guó)家大小、強(qiáng)弱、貧富，都要平等相待、求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短、友好合作。這就要求在文化建設(shè)中具有世界眼光，注重文化的時(shí)代性、世界性或全球性。

第三，文化軟實(shí)力的提升，需繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華。我們中華民族自古至今就經(jīng)歷了無窮的磨難，但是之所以能在歷史的長(zhǎng)河中永不泯滅的一個(gè)根本原因在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力，在于厚重的傳統(tǒng)文化的支撐。這些豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是屬于中國(guó)、也屬于世界的寶貴的精神財(cái)富。清理和繼承這一份豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)于增強(qiáng)我們的民族凝聚力和民族自信心，對(duì)于增強(qiáng)我們文化的吸引力和感召力，都具有重要意義。

第四，面對(duì)外來文化的侵略，需要強(qiáng)勁的反擊。目前的國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家以各種各樣的形式進(jìn)行“文化傾銷”。我很深的一個(gè)感觸就是好萊塢電影的入侵，從文化軟實(shí)力角度看電影，意味著從國(guó)際政治視角重新看待電影固有的感染力和支配力。以美國(guó)為參照系，其軟實(shí)力的很多部分體現(xiàn)在以好萊塢為代表的商業(yè)大片中，體現(xiàn)在好萊塢電影中所傳播出的價(jià)值觀念體系中。以《阿凡達(dá)》在國(guó)內(nèi)的13億票房為例，其實(shí)電

影《阿凡達(dá)》的成功，技術(shù)盡管是一個(gè)主要因素，但它用唯美、科幻的方式表達(dá)作者對(duì)于強(qiáng)勢(shì)文化侵占弱勢(shì)文化的態(tài)度，其中表達(dá)的創(chuàng)作者的價(jià)值觀和責(zé)任感，也是其成功的因素之一?？v觀近年來的許多好萊塢影片，愛國(guó)主義、人道主義、人類和平、博愛精神、科學(xué)精神、愛情至上、民主法制等等，是其經(jīng)典主題。正是因?yàn)楹萌R塢影片有許多正面意義，在其世界一流的技術(shù)式藝術(shù)手法的包裝下，美國(guó)價(jià)值觀和美國(guó)精神就無孔不入地滲透到世界各地，我們要通過學(xué)習(xí)好萊塢的經(jīng)驗(yàn)，盡快提高我國(guó)電影制作水平，做強(qiáng)我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)，制作出一批具有國(guó)際一流水準(zhǔn)的大片，促進(jìn)我國(guó)國(guó)家形象在國(guó)際上的傳播。

胡錦濤在紀(jì)念改革開放30周年大會(huì)報(bào)告中指出，物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。其實(shí)，文化落后更不是社會(huì)主義。所以我們要重視挖掘并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)其走向現(xiàn)代，走向世界，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，在當(dāng)今文化軟實(shí)力提升中大放異彩，為中華民族的振興打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

【1】劉蓮香．關(guān)于提升我國(guó)文化軟實(shí)力的思考[J]．學(xué)術(shù)論壇，2008，(12)．

【2】尹鴻，石惠敏：《中國(guó)電影與國(guó)家“軟形象”》《當(dāng)代電影》，2009年，第2期。

【3】劉洪順．關(guān)于國(guó)家文化軟實(shí)力的幾點(diǎn)思考[J]．理論學(xué)刊，2008，(1)．

第五篇：淺談我國(guó)文化軟實(shí)力的提升

山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2009級(jí)數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護(hù)專業(yè)學(xué)期論文

內(nèi)容提要

文化?軟實(shí)力?是綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，各國(guó)都把提高國(guó)家文化?軟實(shí)力?作為重要發(fā)展戰(zhàn)略，以期提高國(guó)家的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。十七大報(bào)告提出了要?激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化‘軟實(shí)力’?的要求，這是我黨對(duì)文化在黨和國(guó)家工作全局中戰(zhàn)略地位和重要作用的新認(rèn)識(shí)、新論斷。本文通過分析我國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀及存在的問題，找到了能夠提升我國(guó)文化軟實(shí)力的可靠道路。

關(guān)鍵詞： 文化軟實(shí)力提升

如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力途徑探析

一、引言

軟實(shí)力對(duì)世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略是一個(gè)重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

二、我國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀及存在的問題

我們中國(guó)擁有豐富的文化軟資源，幾千年的文明史及其歷史積淀，造就了博大精深的中國(guó)文化。中國(guó)的歷史遺跡、詩(shī)詞歌賦、民俗風(fēng)情都極具特色，令人神往。改革開放使中國(guó)文化發(fā)展取得巨大成就，中國(guó)文化對(duì)世界文化的影響力日益加強(qiáng)。但是，我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展仍存在很多問題。

（一）文化發(fā)展不平衡

這種不平衡表現(xiàn)在三個(gè)方面：城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡、東部地區(qū)和中西部地區(qū)文化發(fā)展不平衡、民族地區(qū)與其他地區(qū)文化發(fā)展不平衡。其中最突出的是城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡。在文化支出方面，2005年城鄉(xiāng)居民家庭人均文化教育娛樂支出的相差達(dá)37倍，農(nóng)村居民人均文化教育娛樂消費(fèi)支出約為城市居民的27%。在公共文化服務(wù)投入和設(shè)施方面，城鄉(xiāng)二元機(jī)制使我國(guó)公共文化投入長(zhǎng)期向城市傾斜，優(yōu)質(zhì)教育資源、公共圖書館、公共博物館、體育設(shè)施集中在城市，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化服務(wù)設(shè)施嚴(yán)重稀缺，文化、教育發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市地區(qū)。城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致我國(guó)56%的農(nóng)村人口的文化、教育、娛樂消費(fèi)水平長(zhǎng)期處于低水平的狀態(tài)，極大地制約了國(guó)家文化創(chuàng)造力的全面提高。

（二）政府定位不明確,文化管理體制、機(jī)制制約文化發(fā)展

在我國(guó)文化的發(fā)展中，政府長(zhǎng)期處于管理者的角色，對(duì)文化發(fā)展干預(yù)過多，使文化企業(yè)缺乏創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，不能依據(jù)市場(chǎng)進(jìn)行集團(tuán)化的改制和整合，缺乏文化產(chǎn)品創(chuàng)新效應(yīng)和品牌效應(yīng)。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期就實(shí)行的文化管理體制部門條例、規(guī)定較多，普遍性法律較少，政策變動(dòng)頻繁，不利于文化市場(chǎng)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，也使文化企業(yè)的跨媒體、跨區(qū)域整合受到束縛。

（三）文化市場(chǎng)發(fā)育不成熟，文化產(chǎn)業(yè)集約化程度低

我國(guó)的文化市場(chǎng)是在改革開放過程中興起的，市場(chǎng)發(fā)育還很不完善。法制化、規(guī)范化的市場(chǎng)監(jiān)管長(zhǎng)效機(jī)制還沒有建立，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不夠；盜版、侵權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，誠(chéng)信自律、交易規(guī)范、公平競(jìng)爭(zhēng)等內(nèi)生性市場(chǎng)機(jī)制發(fā)育不足；文化行業(yè)市場(chǎng)

鑒定、交易、代理和市場(chǎng)運(yùn)作人才缺乏等問題還十分嚴(yán)重。此外，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位眾多，但基本上處于“割據(jù)的狀態(tài)”，資源分散、集約化程度很低，難以產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)和形成整體的品牌優(yōu)勢(shì),文化產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸也受到限制。原因在于：第一，受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下行政隸屬關(guān)系的影響，文化產(chǎn)業(yè)的“拳頭”優(yōu)勢(shì)難以發(fā)揮。條塊、門類、部門的分割，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的種種要素分散在各個(gè)領(lǐng)域，難以形成有機(jī)的統(tǒng)一體。第二，我國(guó)文化市場(chǎng)發(fā)育不完善，文化要素市場(chǎng)、文化藝術(shù)設(shè)施市場(chǎng)、文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)、文化人才市場(chǎng)發(fā)展滯后，阻礙了文化產(chǎn)品與服務(wù)的流通，因而限制了文化的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化。

（四）文化出口能力弱，文化貿(mào)易逆差嚴(yán)重

與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文化新產(chǎn)品出口能力較弱。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是核心文化產(chǎn)品貿(mào)易領(lǐng)域存在較大逆差。以2003年為例，當(dāng)年我國(guó)圖書、報(bào)刊、音像等領(lǐng)域的版權(quán)出口為1427種，而版權(quán)進(jìn)口15555種，出口數(shù)量不及進(jìn)口數(shù)量的1/10。近年來，這一比例雖有降低，但核心版權(quán)貿(mào)易逆差嚴(yán)重的格局并未改變。二是文化產(chǎn)品出口總量少，占全部出口額的比例低。2006年，我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口479億美元，僅占當(dāng)年全國(guó)出口總額9601億美元的0.49%。我國(guó)文化產(chǎn)品出口額與我國(guó)文化大國(guó)地位極不相符。

三、以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化“軟實(shí)力”提升

文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互促進(jìn)已成為潮流與趨勢(shì)。在以市場(chǎng)化手段提供主要文化產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為提升文化軟實(shí)力的基本途徑。而西方文化之所以能如此迅速地發(fā)展，也與其高度的文化產(chǎn)業(yè)化密切相關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，通過文化產(chǎn)業(yè)集群以及文化產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化“軟實(shí)力”。

（一）借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”

從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家都重視把文化產(chǎn)業(yè)作為增強(qiáng)文化軟實(shí)力的最重要的途徑。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等多個(gè)國(guó)家都通過政府計(jì)劃大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)的美國(guó)，在文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域都居全球領(lǐng)先地位。電影、圖書、音樂、動(dòng)畫、游戲、體育、主題公園和其他衍生產(chǎn)品開發(fā)與銷售，成為美國(guó)力量的象征，不僅帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，更展示了滲透力極強(qiáng)的軟實(shí)力。英國(guó)從1997年起把發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家戰(zhàn)略。法國(guó)和奧地利等都以舉國(guó)之力做好重大文化產(chǎn)業(yè)品牌項(xiàng)目的扶持和經(jīng)營(yíng)。日本在20世紀(jì)90年代的十年持續(xù)經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)，唯獨(dú)文化產(chǎn)業(yè)取得了巨大的增長(zhǎng)，特別是在以青少年和家庭為主要消費(fèi)對(duì)象的動(dòng)漫和游戲領(lǐng)域，取得了全球市場(chǎng)的領(lǐng)先地位，日本政府的要員甚至提出了“動(dòng)漫外交”的口號(hào)。親和力強(qiáng)的文化產(chǎn)品的海外銷售，極大地改善了日本國(guó)家的形象。

虛心學(xué)習(xí)和借鑒這些辦法和經(jīng)驗(yàn)，是推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展、提高國(guó)家文化“軟實(shí)力”的捷徑。每個(gè)國(guó)家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化發(fā)展的必要條件。

（二）加快文化體制改革步伐

文化體制改革是解決制約我國(guó)文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙的關(guān)鍵，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的方向，突破那些不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的舊的文化觀念的束縛，盡快建立健全適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的新的文化體制。在此過程中，政府應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變角色定位，由管理者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，大力扶持文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于新興文化企業(yè)、高新技術(shù)文化企業(yè)以及涉及國(guó)際文化品牌、教育、媒體傳播等行業(yè)中的文化企業(yè)，政府應(yīng)當(dāng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，采取稅收優(yōu)惠政策、所得稅返還政策、國(guó)家政策性貸款優(yōu)惠利率政策以及財(cái)政貼息貸款政策等加以引導(dǎo)和扶持，并鼓勵(lì)文化企業(yè)間的聯(lián)合。同時(shí)，加強(qiáng)文化法律制度建設(shè)，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，維護(hù)文化工作者個(gè)人利益，為文化發(fā)展?fàn)I造良好的法制環(huán)境。

（三）以文化產(chǎn)業(yè)集群化帶動(dòng)文化“軟實(shí)力”提升

文化產(chǎn)業(yè)集群作為改善和聚集區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力決定要素的條件，其具體作用：(1)由于文化產(chǎn)品和文化服務(wù)有其自身獨(dú)特的性質(zhì)，因而文化產(chǎn)業(yè)集群加大了知識(shí)外溢的力度和深度，產(chǎn)生了異常明顯的外部經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。(2)文化產(chǎn)業(yè)集群利用群內(nèi)的資源、品牌、資金、信息等要素進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，群體的效益大于聯(lián)合之前各個(gè)成員企業(yè)的個(gè)別效益之和，實(shí)現(xiàn)了明顯的協(xié)同效應(yīng)。(3)集群為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更加專業(yè)化和經(jīng)驗(yàn)豐富的人才，也吸引到更多的外地人才到當(dāng)?shù)丶簛?。因此，要大力培育文化產(chǎn)業(yè)集群，牢牢把握互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等媒體的發(fā)展，利用我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展和市場(chǎng)規(guī)模逐步擴(kuò)大的有利條件，做強(qiáng)做大部分優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，并且在今后開展適度的對(duì)外品牌并購(gòu)。大力發(fā)展影視、出版、廣告等媒體產(chǎn)業(yè)，同時(shí)，利用不斷累積的資源和管理經(jīng)驗(yàn)，逐步走向國(guó)際化。通過文化產(chǎn)業(yè)之間的“互滲”，更好地進(jìn)行文化產(chǎn)品的宣傳和銷售，使文化更廣泛地得到推廣，更有效率地提升文化軟實(shí)力。

（四）以人才培養(yǎng)夯實(shí)文化產(chǎn)業(yè)繁榮之本

人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮之本。在文化體制改革的過程中，要切實(shí)貫徹人才興文戰(zhàn)略。體制機(jī)制的改革，政策措施的制定，都要有利于穩(wěn)定人才、吸納人才、培養(yǎng)人才，有利于發(fā)揮優(yōu)秀人才和文化工作者的積極性和創(chuàng)造性。要努力實(shí)施人才培養(yǎng)工程，重點(diǎn)培養(yǎng)一批高層次藝術(shù)創(chuàng)作人才、新聞采編人才、經(jīng)營(yíng)管理人才、文化科技人才和基層人才骨干隊(duì)伍等。建立人才發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、使用、激勵(lì)機(jī)制。加強(qiáng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)人才交流，引進(jìn)一批優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)人才和領(lǐng)軍人物。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力與國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力相互滲透、相互影響，已成為21世紀(jì)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的主要決定因素。

我們相信，隨著我國(guó)對(duì)文化軟實(shí)力的越來越重視，并積極采取相應(yīng)的措施來振興我們的文化，中華文化對(duì)世界的吸引力將越來越強(qiáng)，世界的目光也將越來越多的投向中國(guó)。文化的發(fā)展也必將更好地促進(jìn)中國(guó)全面的、科學(xué)的發(fā)展。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的振興，本身也將為中國(guó)的和平崛起打造新的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起祖國(guó)發(fā)展的重任，嚴(yán)于律己，為我們祖國(guó)變得更加強(qiáng)大而努力。

參考文獻(xiàn)

[1]、于溪濱、軟實(shí)力理論的內(nèi)涵、產(chǎn)生背景及運(yùn)用、當(dāng)代世界、2006、09。

[2]、布熱津斯基(美)、大棋局、上海：上海人民出版社、1998。

[3]、李磊、打造中國(guó)軟實(shí)力、.商業(yè)文化、2006、11。

[4]、沈望舒、“軟實(shí)力”叩響中國(guó)之門、望新聞周刊、2005、07。

[5]、趙詣、軟實(shí)力：大國(guó)爭(zhēng)雄的角力場(chǎng)、中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊、2005、12。.[6]、程曼麗、論我國(guó)軟實(shí)力提升的大眾傳播策略、對(duì)外大傳播、2006、10。

[7]、王書昆，王樹林、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升北京軟實(shí)力、新視野、2006、10。

[8]、曾金勝、新文化發(fā)展觀提升中國(guó)“軟實(shí)力”、人民論壇、2006、10。