第一篇：廣東省東莞市四校2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考政治試題范文

A．世界文化具有一元性B．世界文化具有多樣性

C．文化越是民族的越是世界的D．文化越是世界的越是民族的8、“入鄉(xiāng)隨俗”表明了（）高二年級(jí)政治學(xué)科試卷

A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共通性

（考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分）

9、烽火狼煙，晨鐘暮鼓。驛站梅花，鴻雁傳書。從這些古語中我們可以看到（）

A．文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) B．傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段 C．烽火狼煙、晨鐘暮鼓、，驛站梅花、鴻雁等都是大眾傳媒 D．當(dāng)新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒就不能起到文化傳播的作用

10、文化傳播有多種方式，其中具有全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)的文化傳播方式是（）A.商貿(mào)活動(dòng)B.人口遷徙C.互聯(lián)網(wǎng)D.教育活動(dòng)

一、單項(xiàng)選擇題：每小題2分，共24小題，48分，請把答案填涂進(jìn)答題卡中。

1、關(guān)于文化，下列理解正確的是（）山東省在其召開的全省大遺址保護(hù)協(xié)調(diào)會(huì)議上表示，將在“十二五”期間優(yōu)先規(guī)劃建設(shè)包括①文化是自然界和人類社會(huì)共有的現(xiàn)象②文化是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總和曲阜“三孔”和鄒城“三孟”等儒家文化建筑在內(nèi)的“大遺址保護(hù)曲阜片區(qū)”。據(jù)此回答11--13③文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品題：

④文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

11、在我國，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過程都受到儒家思想的影響。儒家思

A.①②B．③④C．②③D．①④ 想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①教育是文化創(chuàng)新的根本途徑②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能③教育是文化傳2、2013年全國音樂選秀節(jié)目陷入全面混戰(zhàn)，浙江衛(wèi)視《中國好聲音》、湖南衛(wèi)視《快樂男聲》、播的一個(gè)重要途徑④儒家思想是最重要的教育思想 湖北衛(wèi)視《我的中國星》、江蘇衛(wèi)視《全能星戰(zhàn)》、央視綜合頻道的《夢想星搭檔》等節(jié)目產(chǎn)生了A.①②B.②③C.①③④D.①②④ 巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這反映“音樂選秀”作為一種文化活動(dòng)（）

12、“儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“不①與經(jīng)濟(jì)相互交融②與經(jīng)濟(jì)相互決定 恥下問”等。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z。這充分說明（）③對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用④是選拔人才的主要途徑 A.儒家思想是中國文化建設(shè)的方向 A．①② B．①③C．②④D．③④ B.傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然能產(chǎn)生深刻影響

3、文化是人們的一種素養(yǎng)，人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（）C.孔子的思想學(xué)說僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象

D.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀B.自然科學(xué)知識(shí)

13、孔子提出“為政在人”，作為一種文化傳統(tǒng)，人治觀念已經(jīng)沉淀到民族精神的血液，以其C.社會(huì)科學(xué)知識(shí)D.語言和文字水平

強(qiáng)大的慣性沖擊并干擾著當(dāng)前法治秩序的建構(gòu)和存續(xù)：長官意志、家長制作風(fēng)和父母官思想在國

4、M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)

家公職人員隊(duì)伍中大范圍存在；以言代法、以權(quán)代法、以權(quán)壓法，批條子、打招呼在行政管理實(shí)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強(qiáng)。小

踐中時(shí)有發(fā)生；特權(quán)意識(shí)濃厚以致違法亂紀(jì)更是不一而足。這說明（）薇的成長經(jīng)歷進(jìn)一步印證（）

①傳統(tǒng)文化往往起著阻礙社會(huì)進(jìn)步的作用②傳統(tǒng)文化是糟粕，應(yīng)全面剔除③對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)“推①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用

陳出新，革故鼎新”④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵應(yīng)因時(shí)而變 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量

A．①②B．③④C．②③D．①④ A．①②B．①③C．②④D．③④

14、古人云：“勸君莫打三更鳥，兒在巢中盼母歸?！爆F(xiàn)代社會(huì)要求保護(hù)野生動(dòng)物，做到人與自

5、你能從下列社會(huì)生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國家的文化競爭力()

然和諧相處。這表明傳統(tǒng)文化（）①民族傳統(tǒng)文化②民族團(tuán)結(jié)精神③文化創(chuàng)新能力④法制的不斷健全⑤民族風(fēng)俗習(xí)慣

A．內(nèi)涵基本不變 B．鮮明的民族性C．具有相對(duì)穩(wěn)定性 D．能豐富人的精神世界 A．①②③④B．①②③⑤C．①③④⑤D．②③④⑤

15、新時(shí)明廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個(gè)改革開放的前沿陣地.體

6、在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，通過了7項(xiàng)新增世界遺產(chǎn)。中國新疆天山成功入選，成為中國

現(xiàn)了鮮明的時(shí)代持色，是新時(shí)期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)重要精神動(dòng)力。這表明 第44處世界遺產(chǎn)，至此中國世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ?/p>

①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化力量 ①文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示

②推動(dòng)文化發(fā)展.基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)

③文化越來越成為綜合國力的決定因索 A.①②B.①③C.②④D.③④

④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到到豐富與發(fā)展

7、巨型小黃鴨由荷蘭藝術(shù)家霍夫曼(Florentijn Hofman)2007年創(chuàng)作的，它的足跡遍及荷蘭、A.①④B．②④C．①③ D．③④ 美國、巴西、日本、澳洲等地。作為和平的象征，它愛環(huán)游世界，散播快樂與愛，所到之處均引

16、穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益；來“粉絲”們的熱烈追捧。2013年9月6日大黃鴨正式亮相園博園，開啟首次京城之旅。這告訴

但以“穿越”的方式解讀歷史也引來了更多的反思，甚至受到批評(píng)。這就要求影視作品的創(chuàng)作要我們()四校聯(lián)考2013—2014學(xué)年度第二學(xué)期期中考試

能夠()

A．滿足大眾的娛樂化需求

B．提高人們辨別異質(zhì)文化的能力 C．保障人們基本文化權(quán)益

D．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一

17、日前出版的第6版《現(xiàn)代漢語詞典》增收了諸如“團(tuán)購”、“云計(jì)算”、“PM2.5”等新詞語和其他詞語3000多條，增補(bǔ)新義400多項(xiàng)，充分反映了近年來涌現(xiàn)的新事物、新變化。這表明（）A．文化發(fā)展是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力B．守舊主義和封閉主義是文化創(chuàng)新的障礙 C．文化創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D．體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求

18、第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于 “第五媒體”的說法不正確的是（）A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用

C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失

19、北京電視臺(tái)《檔案》欄目，通過調(diào)動(dòng)一切視聽手段，用看得見、摸得著、聽得到的方式，把歷史的細(xì)節(jié)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)。節(jié)目別具一格的講述風(fēng)格深受百姓喜愛，開創(chuàng)了科教欄目的新樣式。這體現(xiàn)了（）

A．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的保證B．大眾傳媒完全超越時(shí)空的局限 C．科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化創(chuàng)新源于人民群眾的需求20、“中國式”一詞幾乎成為中國人的集中寫照和直白調(diào)侃，“中國式剩宴”、“中國式過馬路”、“中國式到此一游”??讓人情何以堪！對(duì)待這類“中國式”行為，我們應(yīng)該（）①在傳播、繼承、創(chuàng)新中華文化時(shí)要“取其精華，去其糟粕”②面向世界，西化中華傳統(tǒng)文化

③大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非④不拋棄源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化

A．①②B．②④C．③④D．①③

21、中華文化的包容性,有利于（）

①各民族文化在和睦的關(guān)系中交流②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解③被外來文化所同化④剔除外來文化

A．①②B．①③C．②④D．①④

22、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族過代以來最偉大的夢想。“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！焙霌P(yáng)中國精神可以（）

①傳播正確的價(jià)值觀，為民族振興提供動(dòng)力源泉 ②鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國夢的正能量 ③發(fā)揮先進(jìn)文化作用，規(guī)定文化建設(shè)的前進(jìn)方向 ④凝聚強(qiáng)大精神力量，為國家富強(qiáng)提供重要保證 A.②④B．①④C．②③D．①③

23、“全國“掃黃打非”辦公室下發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)厲打擊手機(jī)網(wǎng)站制作、傳播淫穢色情信息活動(dòng)的緊急通知》，要求就手機(jī)網(wǎng)站制作、傳播淫穢色情等有害信息活動(dòng)進(jìn)行專項(xiàng)治理。此次專項(xiàng)治理活動(dòng)（）

A．緣于文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性B．是政府改造落后文化的表現(xiàn) C．表明腐朽文化在我國已經(jīng)泛濫成災(zāi)D．表明文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的24、當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（）

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ③選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向④提升自身的文化審美品位 A．①②B．②③C．①④D．③④

二、非選擇題：本大題共2小題．滿分52分。

25、材料一：雷鋒，離開我們已經(jīng)整整51年了。作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中助人無數(shù)。一部可歌可泣的《雷鋒日記》令無數(shù)讀者為之動(dòng)容。半個(gè)世紀(jì)以來，雷鋒這個(gè)響亮的名字和以他的名字命名的雷鋒精神，深深鐫刻在一代又一代中國人的心中，影響和激勵(lì)著一代又一代人的成長。習(xí)近平同志指出，雷鋒、郭明義、羅陽身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。值此毛澤東主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”50周年之際，國內(nèi)外媒體熱炒“雷鋒精神”。材料二：雷鋒精神是美的，是值得我們學(xué)習(xí)的。但世界之中還有很多不同的美，值得我們尊重。正如費(fèi)孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”。

（1）結(jié)合材料一，請你從文化的作用和對(duì)人的影響角度，說說雷鋒的成長足跡和雷鋒精神對(duì)我們?nèi)松膯⑹?。?1分）

（2）請運(yùn)用文化多樣性的知識(shí)來回答：怎樣做到“各美其美”、“美人之美”？“美美與共，天下大同”說明了什么？（12分）

26、材料一：中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品。要深化文化體制改革，創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。

材料二： 10月9日，紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。會(huì)議指出：辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)中國人民爭取民族獨(dú)立、振興中華文化深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時(shí)中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭的集中體現(xiàn)。今天，我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

（1）根據(jù)材料一，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)闡述，我們應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（15分）（2）根據(jù)材料二，請運(yùn)用“中華民族精神”的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的理解。（14分）

四校聯(lián)考2013—2014學(xué)年度第二學(xué)期《文化生活》期中考試答案

一、選擇題

二、非選擇題

25.（1）①文化作為一種

精神力量，能夠在人們認(rèn)

識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響。雷鋒精神激勵(lì)著我們的成長，我們要向雷鋒學(xué)習(xí)。（4分）②文化的影響來源特定的文化環(huán)境和各種文化活動(dòng)，影響著人們的交往行為和交往方式，影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，思維方式和實(shí)踐活動(dòng)。國家號(hào)召向雷鋒學(xué)習(xí)，國內(nèi)外媒體熱炒“雷鋒精神”給我們提供了學(xué)雷鋒的環(huán)境并激勵(lì)著我們成長。（4分）③優(yōu)秀文化塑造人生。雷鋒精神豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）(2)①“各美其美”首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（2分）

②“美人之美”就是要尊重其它民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（4分）③“美美與共，天下大同”說明尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿微型機(jī)和活力。（6分）

26.（1）①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，我們要自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。（5分）

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè) “取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（5分）③面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。（5分）(2)①中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。辛亥革命精

神是中華民族精神的具體體現(xiàn)（4分）

②中華民族精神始終是維系中華各組人民共同生活的精神紐帶，支持中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。辛亥革命精神在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。（5分）

③中華民族精神的形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變而不斷豐富的過程。愛國主義不是抽象的，而是具體的，今天我們學(xué)習(xí)辛亥革命精神，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，發(fā)展辛亥革命精神。（5分）

第二篇：山東省臨沂市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考政治試題

高二政治試題

（范圍：哲學(xué)全部，時(shí)間：100分鐘，滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分）

1．人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解來為人處世。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓；有人自認(rèn)為看破紅塵，悲觀失望，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人冷淡無情，毫無愛心，無所作為；有人熱愛自然，熱愛生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)。這表明（）

A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．哲學(xué)起源于為人處世的方法 D．世界觀和方法論是辯證統(tǒng)一的

2．下列觀點(diǎn)與叔本華的“世界不過是意志的表象”的哲學(xué)派別相一致的是（）①人的理性為自然界立法（康德）②世界是自我創(chuàng)造的非我（費(fèi)希特）

③現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子（柏拉圖）④精神生于道，形本生于精（莊子）A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．2018年是中國改革開放40周年。正是40年前《光明日報(bào)》發(fā)表的特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)了全國范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，促成了思想大解放，從而開啟了我國改革開放的歷史新時(shí)期。這表明（）A．任何哲學(xué)都是一定時(shí)代政治和經(jīng)濟(jì)的反映 B．改革開放是馬克思主義中國化的必然結(jié)果 C．真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)，指導(dǎo)社會(huì)變革 D．社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)方式的轉(zhuǎn)變 4．馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！辈牧媳砻鳎ǎ僬軐W(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 ②馬克思主義哲學(xué)具有高度的革命性

③哲學(xué)一旦為群眾所掌握，就能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)力量 ④馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5．地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步驗(yàn)證了（）①思維和存在具有同一性

②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是必然的、無條件的 ③世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ④人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

6．公元前5世紀(jì)，芝諾發(fā)表了著名的阿基里斯悖論：他提出讓烏龜在阿基里斯前面1000米處開始，和阿基里斯賽跑，并且假定阿基里斯的速度是烏龜?shù)?0倍。當(dāng)比賽開始后，若阿基里斯跑了1000米，設(shè)所用的時(shí)間為t，此時(shí)烏龜便領(lǐng)先他100米；當(dāng)阿基里斯跑完下一個(gè)100米時(shí)，他所用的時(shí)間為t/10，烏龜仍然前于他10米。當(dāng)阿基里斯跑完下一個(gè)10米時(shí)，他所用的時(shí)間為t/100，烏龜仍然前于他1米……芝諾認(rèn)為，阿基里斯能夠繼續(xù)逼近烏龜，但決不可能追上它。芝諾的觀點(diǎn)（）①割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，把運(yùn)動(dòng)絕對(duì)化 ②否認(rèn)了客觀是非標(biāo)準(zhǔn)，屬于相對(duì)主義和詭辯論 ③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論 ④認(rèn)為靜止是永恒的，屬形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論 A．③④ B．①④ C．②③ D．①② 7．《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。趙括的錯(cuò)誤在于（）

①?zèng)]有做到從戰(zhàn)爭變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā) ②忽視了戰(zhàn)爭規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 ③否認(rèn)了事物偶然聯(lián)系和必然聯(lián)系的區(qū)別 ④沒有將兵書與戰(zhàn)爭實(shí)際具體地統(tǒng)一起來 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

8．美感是審美主體對(duì)客體產(chǎn)生的美的感受與體驗(yàn)。人們對(duì)美的感受能力是不同的。羅丹有一句名言：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)?！逼纷x漫畫，下列闡釋正確的是（）

A.客體是否具有美的屬性取決于主體的審美觀念 B.客體是否使主體產(chǎn)生美感取決于主體的審美標(biāo)準(zhǔn) C.主體美感的產(chǎn)生取決于客體是否具有美的屬性 D.主體審美觀念影響其對(duì)客體之美的發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)

9．先通過移動(dòng)支付購票，再通過人臉識(shí)別驗(yàn)票系統(tǒng)進(jìn)站，車上還有WIFI 全覆蓋……新科技在春運(yùn)出行中的加入和運(yùn)用，讓現(xiàn)在的春運(yùn)出行變得越來越“智慧”，也讓春運(yùn)歸途更具“幸福感”。從哲學(xué)角度看，下列說法正確的是（）

A．春運(yùn)出行變得越來越“智慧”是旅客“幸福感”增強(qiáng)的來源 B．新科技與春運(yùn)出行的結(jié)合使得旅客歸途不再受制于外在條件 C．在春運(yùn)出行中加入新科技是否有效果取決于旅客的主觀感受 D．利用科技調(diào)整各出行環(huán)節(jié)的順序使春運(yùn)出行實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍 10．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的歷史使命。對(duì)此，黨中央作出了戰(zhàn)略規(guī)劃：到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這一戰(zhàn)略安排說明（）①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性 ②量的積累必然帶來質(zhì)的變化 ③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ④事物發(fā)展的狀態(tài)總是前進(jìn)的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 11．2018年3月5日，一個(gè)國際科研團(tuán)隊(duì)利用哈勃太空望遠(yuǎn)鏡和斯皮策太空望遠(yuǎn)鏡觀測的新數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，距離地球700光年外一顆行星的大氣中含有大量水蒸氣。新分析發(fā)現(xiàn)，該行星大氣含水量是土星的3倍。此前研究曾發(fā)現(xiàn)該行星大氣中有水蒸氣，但沒有料到含水量如此之高。這一發(fā)現(xiàn)表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)航天認(rèn)識(shí)正確與否的主要標(biāo)準(zhǔn) ②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具 ③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物 ④人類對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐發(fā)展中被推翻 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

12．某軍戰(zhàn)爭期間俘獲了一個(gè)戰(zhàn)俘，后來他得了一種病，左手爛掉了，他請求敵人把他的左手送回他的祖國。敵人很感動(dòng)，就照做了；不久他的右手也爛掉了，他也請求將右手送回祖國。再后來他的左腿也被截肢，這一次，當(dāng)他要求把腿送回祖國時(shí)，卻遭到了拒絕。他很不明白，問敵人為什么前兩次可以而這次不行。敵人很鄭重地說：“我們懷疑你在有計(jì)劃地分期分批地逃跑。這個(gè)笑話中的敵人（）①用片面的觀點(diǎn)看問題，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤

②看到了關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能的影響 ③用孤立的觀點(diǎn)看問題，割裂了整體和部分的關(guān)系 ④沒有看到部分離開了整體就不再具有原來的某些功能 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 13．“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正如萬山圈子里，一山放過一山攔?！睆霓q證唯物主義的觀點(diǎn)看，下列對(duì)楊萬里的《過松源晨炊漆公店》理解正確的是（）①行人的“空喜歡”源于主觀上對(duì)登山困難的估計(jì)不足 ②萬山的“放”與“攔”是詩人對(duì)路途艱辛的主觀映像 ③正視前進(jìn)道路上存在著的困難是正確解決困難的關(guān)鍵 ④人生之路亦如登山充滿挑戰(zhàn)，需做好充分的思想準(zhǔn)備 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14．為提高黨員修養(yǎng)，總書記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營、久久為攻。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。下列與材料蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）

①浮云游子意，落日故人情 ②文章千古事，得失寸心知 ③讀書破萬卷，下筆如有神 ④兩句三年得，一吟雙淚流 A．③④ B．①④ C．②③ D．①②

15．面對(duì)我國水資源利用的現(xiàn)狀，我國決定到2018年底前全面建立“河長制”（由各級(jí)黨政主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任“河長”，負(fù)責(zé)轄區(qū)河流的污染治理），為維護(hù)河湖健康生命、實(shí)現(xiàn)河湖功能永續(xù)利用提供制度保障。從唯物論角度看，全面建立“河長制”（）①是在充分尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)我國水資源管理模式進(jìn)行的探索 ②堅(jiān)持了具體問題具體分析，抓住了治理我國水污染問題的“牛鼻子” ③符合物質(zhì)決定意識(shí)原理，是針對(duì)我國水資源污染狀況作出的重大決策 ④是承認(rèn)矛盾具有普遍性和客觀性，積極尋求正確方法解決矛盾的體現(xiàn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

16．若要問中國在哪里？我想，中國就在屈夫子的峨冠中在太史公的竹簡里；在李太白的瀟灑詩篇中，在文天祥的浩然正氣里；在西南聯(lián)大輾轉(zhuǎn)山河的行囊中，在陜北窯洞徹夜通明的燭火里；在黃土高原的秦腔怒吼中，在江南小橋的吳儂軟語里；在吳道子的畫里，在曹雪芹的書里，在譚嗣同的琴里，在梅蘭芳的戲里……這體現(xiàn)出（）

①共性與個(gè)性是具體的歷史的統(tǒng)一 ②共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性體現(xiàn) ③個(gè)性決定共性，沒有個(gè)性就沒有共性

④共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化是超時(shí)空無條件的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

17．帳篷理論說明的是帳篷的容量不僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度。帳篷的中心支柱伸長時(shí)，該支柱附近的篷布才會(huì)跟著升高。但如果只有一個(gè)支柱，整個(gè)帳篷只能撐起支柱中心點(diǎn)周圍。要將帳篷下的空間伸展到最大，必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了（）

①在解決矛盾時(shí)必須著重把握矛盾的主要方面 ②主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧 ③矛盾雙方相互制約相互聯(lián)接，要全面分析矛盾 ④無視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．《中國民歌大會(huì)》積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取充分的養(yǎng)料，以時(shí)代精神引領(lǐng)新文化和新風(fēng)尚，以歌頌家國情，唱響民族情，傳承中華情為主旨，經(jīng)過兩季的歷練已成為央視的金牌文化精品節(jié)目，并將于2018年舉行第三季。這說明（）

①創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革和發(fā)展 ②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié) ③先肯定后否定是事物發(fā)展的必經(jīng)過程 ④辯證的否定是推動(dòng)事物發(fā)展的根本途徑 A．③④ B．①③ C．②④ D．①② 19．毛澤東說：“每個(gè)國家，每個(gè)時(shí)期，都有新的理論家提出新的理論?！编囆∑秸f：“馬克思有他那個(gè)時(shí)代的語言，我們有我們時(shí)代的語言?！绷?xí)近平圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，將馬克思主義這一人類思想史上最偉大的革命成果往前推進(jìn)了一大步。這說明（）

①創(chuàng)新是革命的批判的，是對(duì)一切舊事物的否定 ②人們的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的性質(zhì)和內(nèi)容 ③實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) ④理論創(chuàng)新是促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ) A．③④ B．②③ C．①④ D．①②

20．在古代，月亮有著獨(dú)特的審美價(jià)值。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，月球在礦產(chǎn)資源及航空航天等方面的實(shí)用價(jià)值也越來越被人們所發(fā)現(xiàn)和重視。這表明（）①月球與人類的價(jià)值關(guān)系在實(shí)踐中形成

②月球價(jià)值的古今變化，源于人類需要的變化 ③月球的價(jià)值取決于自身屬性，與人類需要無關(guān)

④由于一定歷史條件的制約，月球的價(jià)值表現(xiàn)出相對(duì)性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

21．2018年我國將繼續(xù)擴(kuò)大農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革試點(diǎn)（由現(xiàn)在的129個(gè)增加到300個(gè)），探索農(nóng)村集體所有制的有效實(shí)現(xiàn)形式。從唯物史觀看，推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革（）①符合上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的要求 ②是對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的自我完善和發(fā)展 ③遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 ④能有效化解社會(huì)對(duì)抗性矛盾，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 A．③④ B．①④ C．②③ D．①②

22．馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的局中人。下列關(guān)于總書記的論述或引言中，與馬克思的話所體現(xiàn)的哲理最相近的是（）①時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人 ②凡益之道，與時(shí)偕行

③知屋漏者在宇下，知政失者在草野 ④政之所興在順民心，政之所廢在逆民心 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

23．黃旭華是中船重工719研究所名譽(yù)所長，為國家核潛艇事業(yè)隱姓埋名、以身許國，曾經(jīng)30年沒回過老家，在一窮二白的基礎(chǔ)上研制核潛艇，為中國核潛艇事業(yè)的形成與發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，被評(píng)為第六屆全國道德模范。這說明了（）

①評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的軍事貢獻(xiàn) ②強(qiáng)調(diào)集體利益并不排斥個(gè)人的正當(dāng)利益 ③人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ④人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 24．2017年9月15日，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡工程（簡稱FAST）的發(fā)起者和奠基人“中國天眼之父”南仁東同志不幸病逝。南仁東是勇?lián)褡鍙?fù)興大任的“天眼”巨匠，他淡泊名利，放棄了國外300倍的高薪，卻用一生讓中國領(lǐng)先全球20年，也因此在2017年11月17日被中宣部追授為“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)。南仁東院士的事跡帶給我們的人生啟示是（）①社會(huì)客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 ②價(jià)值創(chuàng)造要將個(gè)人前途與國家命運(yùn)結(jié)合起來 ③要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④必須以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)作出正確的價(jià)值判斷 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

二、非選擇題（共52分）25．（9分）閱讀材料，完成下列要求。

《國家寶藏》是央視2017年歲末重磅推出的一檔大型文博綜藝節(jié)目，一經(jīng)播出即獲無數(shù)好評(píng)，連一向挑剔的豆瓣評(píng)分也高達(dá)9.0。為什么并不罕見的文博綜藝節(jié)目，能獲得如此高的熱度？原因是《國家寶藏》用了全新的方式，來講述那些歷久彌新的“老故事”：它立足于中華文化寶庫資源，請王凱、雷佳音等明星擔(dān)綱“國寶守護(hù)人”講述文物背后的故事與歷史，通過對(duì)一件件文物的梳理與總結(jié)，讓更多的觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視，這也是這檔節(jié)目的主旨所在。

正是這種鮮活、接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂于去了解文物本身以及文物背后的故事，從而增強(qiáng)在實(shí)踐中傳承好中華文脈，留下中華文化之根的自覺性和主動(dòng)性。

結(jié)合材料，央視《國家寶藏》節(jié)目是如何運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性來喚起大眾對(duì)文物保護(hù)的。（9分）

26．（13分）閱讀材料，完成下列要求。

黨的十九大通過的《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，立起了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想旗幟，提供了決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的科學(xué)指導(dǎo)。

我們黨之所以能不斷從勝利走向勝利，根本在于始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國具體實(shí)際相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，昭示著中國未來的前進(jìn)方向。進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，用新的理論武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐。

（1）運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，說明把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入《黨章》的哲學(xué)依據(jù)。（9分）

（2）請你就如何推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心提兩條建議。（4分）

27．（15分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一：近代以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展同時(shí)，也帶來了環(huán)境的破壞、資源的浪費(fèi)，面對(duì)如何解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)兼顧的問題，習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出了“綠水青山就是金山銀山”的理論。在如何利用“綠水青山”帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造“金山銀山”的問題上，習(xí)近平多次闡述“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”“綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山”““寧要綠水青山，不要金山銀山”，這清楚地表達(dá)了生態(tài)環(huán)境優(yōu)先的態(tài)度，在“綠水青山”和“金山銀山”發(fā)生矛盾時(shí)，必須將“綠水青山”放在首位，不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。這一闡述為經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃定了生態(tài)保護(hù)的紅線，亮出了中國綠色發(fā)展的決心。

材料二：“綠水青山就是金山銀山”理論體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)論。生態(tài)是生物與環(huán)境構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，彼此相互影響，相互制約，在一定時(shí)期處于相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。人類只有與資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處，才能生存和發(fā)展。

（1）結(jié)合材料一，用矛盾基本屬性的知識(shí)分析“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系。（8分）

（2）結(jié)合材料二，用唯物辯證法總特征的知識(shí)說明如何實(shí)現(xiàn)“綠水青山”。（7分）

28．閱讀材料，完成下列要求。

材料一：十三屆全國人大一次會(huì)議于2018年3月11日下午在人民大會(huì)堂舉行第三次全體會(huì)議，表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》。這次修憲適應(yīng)了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的深刻變化，回應(yīng)了人民美好生活新需要和新召喚，具有崇高的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史影響。修改后的憲法必將促進(jìn)國家各領(lǐng)域建設(shè)的法治化、制度化、規(guī)范化，成為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的法律保障。

材料二：本次修憲的一個(gè)重點(diǎn)是把以人民為中心發(fā)展的新發(fā)展理念寫入了憲法，這進(jìn)一步凸顯了中國特色社會(huì)主義法治以人民為中心的根本價(jià)值，為國家昌盛、共同富裕、人民幸福的美好愿景提供了法理根據(jù)。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的相關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)本次憲法修改的認(rèn)識(shí)。（9分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物史觀的相關(guān)知識(shí)說明把以人民為中心發(fā)展的新發(fā)展理念寫入憲法的原因。（6分）

高二政治試題答案

一、選擇題

1．D 2．A 3．C 4．C 5．A 6．D 7．B 8．D 9．A 10．C 11．B 12．B 13．D 14．A 15．B 16．A 17．C 18．C 19．B 20．C 21．C 22．B 23．D 24．B

二、非選擇題 25．（1）《國家寶藏》節(jié)目的主旨在于用接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂于去了解文物本身以及文物背后的故事，這充分運(yùn)用了意識(shí)活動(dòng)的目的性。（3分）（2）《國家寶藏》節(jié)目既讓觀眾懂得欣賞文物之美，也讓觀眾了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對(duì)文物保護(hù)的重視，這運(yùn)用了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（3分）（3）《國家寶藏》節(jié)目通過“國寶守護(hù)人”講述文物背后的故事與歷史，增強(qiáng)在實(shí)踐中傳承好中華文脈，留下中華文化之根的主動(dòng)性和自覺性，這運(yùn)用了正確意識(shí)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用。（3分）26．（1）①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想昭示著中國未來的前進(jìn)方向，將其寫入《黨章》能夠發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的指導(dǎo)作用。（3分）②真理是具體的、有條件的。把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入《黨章》是我黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的表現(xiàn)，做到了理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，將其寫入《黨章》是我黨在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展真理，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展新境界的表現(xiàn)。（3分）（2）答案示例：領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)質(zhì)，在學(xué)思踐悟中融會(huì)貫通做到內(nèi)化于心；理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來指導(dǎo)實(shí)踐，做到外化于行。（每條建議2分，答出兩條即可滿分4分，建議最好從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面來組織）27．（1）①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，斗爭性和同一性是矛盾的基本屬性?！熬G水青山”與“金山銀山”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（2分）②矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性?！敖鹕姐y山買不到綠水青山”體現(xiàn)出“綠水青山”與“金山銀山”存在對(duì)立的方面。（2分）③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”體現(xiàn)出“綠水青山”與“金山銀山”存在統(tǒng)一的方面。（2分）④矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。“綠水青山”與“金山銀山”的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國的綠色發(fā)展。（2分）

（2）①要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，看到生物與環(huán)境之間相互影響、相互制約的關(guān)系，保持人類與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處。（4分）②要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，把量變控制在一定的限度內(nèi)，保持生態(tài)相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡。（3分）28．（1）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。本次憲法修改是在適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化和人民美好生活新需求基礎(chǔ)上作出的。（3分）②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。本次憲法修改將有效推動(dòng)國家法治化進(jìn)程，是決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的法律保障。（3分）③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用。我國新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化推動(dòng)了憲法的修改，憲法的修改也為全面建成小康社會(huì)提供法律保障。（3分）

（2）①是尊重人民群眾的社會(huì)歷史地位，踐行群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)在要求。（2分）②是發(fā)揮正確價(jià)值觀導(dǎo)向作用，凸顯以民為本立法取向的需要。（2分）③是站在人民立場作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把以人民為中心作為中國特色社會(huì)主義法治根本價(jià)值的必然要求。（2分）

第三篇：河南省商丘市九校2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考政治試題 Word版含解析

2017-2018學(xué)年下期期中聯(lián)考高二政治試題

一、單項(xiàng)選擇題：（25小題，每小題2分，共50分）．

1.不同區(qū)域的人們見面相互間的稱謂不同,山東人見面常稱呼“大哥”“大姐”,江西人見面相互稱“老表”“表哥”“表妹”。這表明()①文化現(xiàn)象無時(shí)不在 ②文化現(xiàn)象無處不在③不同區(qū)域有不同文化特色

④不同區(qū)域有不同文化環(huán)境

A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】B 【解析】不同區(qū)域的人們見面相互間的稱謂不同，這表明不同區(qū)域有不同文化特色，不同區(qū)域有不同文化環(huán)境，③④正確；不同區(qū)域的人們見面相互間的稱謂不同，這不能說明文化現(xiàn)象無時(shí)不在，①不選；不同區(qū)域的人們見面相互間的稱謂不同，這不是強(qiáng)調(diào)文化現(xiàn)象無處不在，②不選，故本題答案應(yīng)為B。

2.2018年元旦,某廣場熱鬧非凡,現(xiàn)代舞、詩朗誦、集體舞、情景劇、小品、舞蹈、相聲等多個(gè)節(jié)目精彩亮相,博得現(xiàn)場觀眾陣陣掌聲。這表明()①人是文化的創(chuàng)造者也是享用者

②文化具有豐富的表現(xiàn)形式

③人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)

④非意識(shí)形態(tài)的文藝屬于真正的文化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】材料中多個(gè)精彩節(jié)目是人們創(chuàng)造的，人們又在廣場上欣賞這些節(jié)目，這表明人是文化的創(chuàng)造者也是享用者，①正確；現(xiàn)代舞、詩朗誦、集體舞、情景劇、小品、舞蹈、相聲等多個(gè)節(jié)目精彩亮相，這表明文化具有豐富的表現(xiàn)形式，②正確；人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)材料中沒有體現(xiàn)，③不選；“非意識(shí)形態(tài)的文藝屬于真正的文化”觀點(diǎn)不正確，④不選，故本題答案應(yīng)為A。

3.李克強(qiáng)總理在十三屆全國人大會(huì)議上提到“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃。未來,“互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”所引起的革命將完全顛覆我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的格局,形成第三產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的局面。下列對(duì)此理解正確的是()

④文化影響人們的交往行為和交往方式 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 【答案】C 【解析】越來越多的網(wǎng)絡(luò)語言在人們的日常生活中被廣泛使用，這說明網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響人們生活，文化影響人們的交往行為和交往方式，①④正確；網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的在材料中沒有體現(xiàn)，②不選；人們接受健康向上的文化影響往往是主動(dòng)接受的過程，不是被動(dòng)的，③錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為C。

6.當(dāng)代中國思想文化是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。要認(rèn)識(shí)今天的中國與中國人,就要深入了解中國的文化血脈,準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。這是因?yàn)?)①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境

②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久、無法抹去的③文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

④文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著重要的作用 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】C 【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久，但無法抹去的表述錯(cuò)誤。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化有健康、優(yōu)秀與落后、糟粕之分。只有健康、向上的文化才能對(duì)人的發(fā)展起重要的作用。要認(rèn)識(shí)今天的中國與國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。材料表明文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。故①③入選。選A。

點(diǎn)睛：解答組合型選擇題一般采用：“排除法”和“比較法” 1．運(yùn)用“排除法”縮小范圍

在認(rèn)真審讀背景材料、題干，明確題干要求指向的基礎(chǔ)上，從最容易發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤(或正確)題肢入手，先確定其中明顯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或明顯正確的觀點(diǎn)，然后將含有明顯錯(cuò)誤觀點(diǎn)的題肢或不含有明顯正確觀點(diǎn)的題肢，從備選題肢中排除以縮小范圍。2．運(yùn)用“對(duì)比法”對(duì)其余題肢進(jìn)行比較，確定正確選項(xiàng)

在初步排除縮小范圍后，便可以確定剩余題肢中的“相同”的選項(xiàng)為正確題肢，一般不必費(fèi)心去分析，只需對(duì)“相異”的選項(xiàng)進(jìn)行比較、分析和判斷，看哪些更符合題意，以最終確定答案。

7.舞蹈是一門整體藝術(shù),少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的,通過這種步調(diào)一致

①增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造力

②提升我國的文化軟實(shí)力

③防止國外敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的政治圖謀

④加大對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)的投入

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】英國前首相撒切爾夫人說“中國沒有什么可怕的，他們可以出口電視機(jī)，但他們出口不了電視節(jié)目”，這是啟示我們必須增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造力、提升我國的文化軟實(shí)力，①②正確；“防止國外敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的政治圖謀”“加大對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)的投入”并不是材料給我們的啟示，③④不選，故本題答案應(yīng)為A。

10.在聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上,中國“土司遺址”通過審議,成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！巴了具z址”成功申遺()①是因?yàn)樗鼘?duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義

②能集中展示民族文化,集中表達(dá)民族情感

③表明文化是民族的,同時(shí)文化也是世界的④“土司遺址”是人類共同的財(cái)富,它不屬于哪個(gè)民族 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】“土司遺址”成功申遺是因?yàn)樗鼘?duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義，①正確；慶祝民族節(jié)日才能集中展示民族文化，集中表達(dá)民族情感，②不選；“土司遺址”成功申遺表明文化是民族的，同時(shí)文化也是世界的，③正確；“土司遺址”既是世界的，也是民族的，④錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為B。

【點(diǎn)睛】文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。

11.錢鐘書先生在《談中國詩》中談道:中國詩里有所謂‘西洋的’品質(zhì),西洋詩里也有所謂‘中國的’成分。在我們這兒是零碎的、薄弱的,到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣。材料表明,錢鐘書先生主張()①世界各國應(yīng)在文化上相互借鑒,共同繁榮

②世界上林林總總的文化,都值得我們弘揚(yáng)

③文化是民族的,要堅(jiān)守民族文化的鮮明特色

【點(diǎn)睛】文化傳播的手段與文化傳播的途徑不同。文化傳播的途徑主要是商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育及大到政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)小到家庭聚會(huì)等，而文化傳播的手段在現(xiàn)代主要是大眾傳媒。在做題中這二者絕對(duì)不能混淆。

14.近年來,由于對(duì)傳統(tǒng)和特色建筑保護(hù)力度不夠,我國一些極具歷史文化風(fēng)貌的建筑被破壞,體現(xiàn)地方傳統(tǒng)特色的名鎮(zhèn)名村逐漸消失,引起專家學(xué)者、有識(shí)之士的憂慮。這是因?yàn)?)①建筑是凝固的藝術(shù),是城市寶貴的精神薈萃

②中國古建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

③古建筑是城市的記憶,是城市歷史的唯一見證

④古建筑體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化穩(wěn)定不變的特點(diǎn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 【解析】建筑是凝固的藝術(shù)，是城市寶貴的精神薈萃；中國古建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，所以體現(xiàn)地方傳統(tǒng)特色的名鎮(zhèn)名村逐漸消失引起了專家學(xué)者、有識(shí)之士的憂慮，①②正確；古建筑并不是城市歷史的唯一見證，③不選；傳統(tǒng)文化并不是穩(wěn)定不變的，④錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為A。

15.身處快速發(fā)展的時(shí)代,道別變得頻繁和尋常。30年前,父母親朋、戀人對(duì)遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來”;20世紀(jì)90年代后,離別的囑托變成“常打電話”。如今,書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離別者抒發(fā)情感,道聲平安。這表明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變

③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容

④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.①③ C.②③ D.①④

B.要發(fā)展人民群眾喜歡的文化作品 C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D.文化創(chuàng)作來自于作家的聰明才智 【答案】A 【解析】豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是作家能取得成功不可或缺的重要因素，這告訴我們社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉，A項(xiàng)正確；要發(fā)展人民群眾喜歡的文化作品、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體不是材料所強(qiáng)調(diào)的，B、C項(xiàng)不選；文化創(chuàng)作并不是來自于作家的聰明才智，D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為A。

【點(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新要以滿足人民群眾的精神文化需求為根本出發(fā)點(diǎn)。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

18.《人民日報(bào)》指出,振興戲曲藝術(shù),僅有傳承是不夠的。要在尊重傳統(tǒng)、保持底色、遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持因時(shí)而變、探索創(chuàng)造,適應(yīng)時(shí)代、服務(wù)當(dāng)代,賦予傳統(tǒng)戲曲新的時(shí)代氣息。由此可見()①文化創(chuàng)新不能離開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求

③文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新

④在新時(shí)期必須創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 【解析】“要在尊重傳統(tǒng)、保持底色、遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上賦予傳統(tǒng)戲曲新的時(shí)代氣息”這是表明文化創(chuàng)新不能離開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也表明體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，①②正確；材料沒有體現(xiàn)文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新，也不是強(qiáng)調(diào)在新時(shí)期必須創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式，③④不選，故本題答案應(yīng)為A。

19.建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)已被確立為我國全面建成小康社會(huì)的任務(wù)之一,是科技進(jìn)步的必然要求。下列選項(xiàng)最符合學(xué)習(xí)型社會(huì)核心內(nèi)涵的是()A.學(xué)海無涯 B.學(xué)以致用 C.學(xué)之,則難者亦易矣 D.溫故而知新 【答案】A 【解析】試題分析：“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是終身學(xué)習(xí)?；畹嚼蠈W(xué)到老，也就是學(xué)海無涯。故本題選A項(xiàng)。BCD項(xiàng)本身正確但不符合題意應(yīng)排除。

在，相逢一笑泯恩仇”體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想，沒有體現(xiàn)愛國主義，C項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為B。

【點(diǎn)睛】愛國主義是中華民族精神的核心，勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀成為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)。

23.民族精神作為民族文化的結(jié)晶,其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程,也是隨時(shí)代變化而不斷豐富的過程。這說明中華民族精神具有()①深厚的民族性 ②鮮明的時(shí)代性 ③開放性 ④差異性 A.①② B.①④ C.①③ D.②④ 【答案】A 【解析】民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，這說明中華民族精神具有深厚的民族性，①正確；民族精神也是隨時(shí)代變化而不斷豐富的過程，這說明中華民族精神具有鮮明的時(shí)代性，②正確；材料沒有體現(xiàn)中華民族精神具有開放性和差異性，③④不選，故本題答案應(yīng)為A。

【點(diǎn)睛】民族精神具有民族性、時(shí)代性和先進(jìn)性。民族精神的時(shí)代性表現(xiàn)為民族精神是在不同的歷史時(shí)期，特定的歷史條件下形成的，是民族文化與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。民族精神的先進(jìn)性是指民族精神根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步，不斷的豐富和發(fā)展。

24.《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出,大力開展全民健身運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)人民體質(zhì),提高競技運(yùn)動(dòng)水平,振奮民族精神。振奮民族精神,就是()①鑄造中華民族的精神支柱 ②提高青少年的精神狀態(tài) ③為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本 ④抵制西方文化的影響 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】C 【解析】振奮民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本，①③正確；振奮民族精神并不是特指提高青少年的精神狀態(tài)，②不選；西方文化有精華也有糟粕，“抵制西方文化的影響”觀點(diǎn)并不正確，④不選，故本題答案應(yīng)為C。25.在弘揚(yáng)和培育民族精神問題上,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”是指()A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系 B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 C.愛國主義精神 D.中國特色社會(huì)主義理論體系 【答案】D

1會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；從文化與個(gè)人的關(guān)系看，每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的。人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化；從文化與物質(zhì)的關(guān)系看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

27.習(xí)近平主席對(duì)美國進(jìn)行國事訪問,美國紐約廣場大屏幕滾動(dòng)播出中美文化交流的視頻,獲得廣泛好評(píng)。視頻內(nèi)容包括國際象棋與中國象棋對(duì)弈,以及中國人與美國人切磋茶道、書法、舞蹈等。紐約中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)會(huì)長介紹說,這個(gè)短片讓人看過后印象深刻并很有感觸。如今隨著商業(yè)往來的增加,中美兩國間的經(jīng)濟(jì)文化交流日漸密切,已經(jīng)形成了“你中有我,我中有你”的良好局面。這個(gè)短片說明兩國人民心中的“距離”并不遙遠(yuǎn)。運(yùn)用“文化多樣性與文化傳播”的知識(shí),回答下列問題:(1)結(jié)合材料,分析中美文化交流的意義。

(2)結(jié)合材料,說明應(yīng)如何進(jìn)一步促進(jìn)中美文化交流。

【答案】(1)①有利于中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國際影響力 ②有利于促進(jìn)美國文化的發(fā)展,為世界文化的繁榮作出貢獻(xiàn) ③有利于美國先進(jìn)文化傳入中國,促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步

(2)①首先要尊重本民族文化。促進(jìn)中美文化交流,需要認(rèn)同本民族文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。②必須堅(jiān)持中美文化一律平等的原則,在中美文化交往中,尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處③文化傳播需要一定的途徑和手段。促進(jìn)中美文化交流,雙方要重視政治、經(jīng)濟(jì)各方面交往,創(chuàng)新、利用各種傳播途徑和手段。

【解析】本題以中美兩國間的經(jīng)濟(jì)文化交流為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)文化交流與傳播這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。

（1）中美文化交流的意義，考生可從它有利于推動(dòng)中華文化走向世界，有利于增強(qiáng)中華文化的國際影響力；有利于促進(jìn)美國文化的發(fā)展，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，促進(jìn)世界文化的繁榮等角度進(jìn)行說明。

（2）如何進(jìn)一步促進(jìn)中美文化交流，考生可從要尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化；必須堅(jiān)持中美文化一律平等的原則；中美雙方要重視政治、經(jīng)濟(jì)各方面交往；創(chuàng)新、利用各種傳播途徑和手段等角度進(jìn)行說明。

【點(diǎn)睛】多角度理解文化交流的意義：（1）對(duì)文化發(fā)展的意義：通過文化交流，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，博采眾長，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；可以推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國際影響力；可以促進(jìn)世界文化的繁榮。（2）對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意

3文化繼承的共同情感。紀(jì)錄片中真實(shí)人物的命運(yùn)和選擇,彰顯出素樸的道德準(zhǔn)則和價(jià)值追求,體現(xiàn)了中華民族厚德載物、自強(qiáng)不息的民族精神,反映出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下的時(shí)代價(jià)值。（1）結(jié)合材料,說明透過紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》你所感悟的中華文化特點(diǎn)。

（2）結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承和民族精神的知識(shí),分析百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》開播的意義。

【答案】(1)透過傳統(tǒng)村落承載的中國悠久的文化底蘊(yùn)和根源流脈,可以感悟到中華文化源遠(yuǎn)流長,一脈相承。透過傳統(tǒng)村落優(yōu)美和諧的自然環(huán)境、布局合理的人文景觀、豐富多彩的民風(fēng)民俗、獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土之物、深沉豐厚的文化積淀,可以感悟到中華文化的博大精深。(2)有利于展示世界文化的多樣性,推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國際影響力。有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承,增強(qiáng)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)中華民族的凝聚力。有利于培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,為中華民族走向繁榮、強(qiáng)大提供不竭的精神動(dòng)力。

【解析】本題以大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)中華文化的特征、世界文化的多樣性、文化的繼承與發(fā)展、弘揚(yáng)和培育民族精神等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。

（1）回答本題，考生可從傳統(tǒng)村落承載了中國悠久的文化底蘊(yùn)和根源流脈，我們從中可以感悟到中華文化源遠(yuǎn)流長；傳統(tǒng)村落布局合理的人文景觀、豐富多彩的民風(fēng)民俗等可以讓我們感悟到中華文化的博大精深的角度進(jìn)行說明。

（2）百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》開播的意義，考生可從它有利于展示世界文化的多樣性，推動(dòng)中華文化走向世界；有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為中華民族走向繁榮、強(qiáng)大提供不竭的精神動(dòng)力等角度進(jìn)行說明。

第四篇：鄭州市2010-2011學(xué)年下學(xué)期六校高二期中聯(lián)考--政治

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鄭州市2010----2011學(xué)年下期九中學(xué)區(qū)期中聯(lián)考

高二政治試題

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，考試時(shí)間90分鐘，滿分100分。

第Ⅰ卷

本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確答案的字母代號(hào)填寫在答題卡上。

1、近年來，一場圍繞暗物質(zhì)的研究競賽在世界范圍內(nèi)已經(jīng)悄然展開。自上世紀(jì)30年代以來，人們就開始發(fā)現(xiàn)在星系團(tuán)和星系中存在著大量不發(fā)光的物質(zhì)，這些物質(zhì)很難被直接觀測到，但是通過萬有引力效應(yīng)可以推斷其存在，所以我們把暗物質(zhì)定義為是指一些沒有被直接觀測到，但通過其萬有引力效應(yīng)可以推斷其存在的物質(zhì)?？茖W(xué)家們關(guān)于暗物質(zhì)的推測從側(cè)面證實(shí)了（）

A、自然界并非是客觀的B、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性 C、人類可以有意識(shí)的改造自然

D、神話的產(chǎn)生根源于主觀世界 2．符合辯證唯物主義關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的是（）

①動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜

②動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) ③動(dòng)和靜都是相對(duì)的、有條件的 ④靜也是動(dòng)

A．①③

B．①④

C．②④

D．③④

3、從2010年秋冬起，我國多個(gè)省份都遭遇了不同程度的旱災(zāi)，其中山東、安徽、江蘇、河南等地部分地區(qū)氣象干旱已達(dá)特旱標(biāo)準(zhǔn)。為了應(yīng)對(duì)旱災(zāi)，氣象部門將根據(jù)氣象變化，在天氣條件允許的情況下開展旱區(qū)人工增雨作業(yè)，這說明（）①人們利用規(guī)律的前提是尊重規(guī)律 ②人們可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律

③人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用 ④人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類服務(wù) A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

4、小張?jiān)谌沼浝飳懙溃骸胺艑W(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的。”這表明（）

①意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映

②意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

③正確的意識(shí)對(duì)個(gè)人活動(dòng)具有決定作用 ④意識(shí)是客觀存在的主觀映象

A．①③

B．②④

C．②③

D．③④

5、經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，自2009年起，每年5月12日為全國“防災(zāi)減災(zāi)日”?！胺罏?zāi)減災(zāi)日”的設(shè)立，有利于全社會(huì)防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)的普遍增強(qiáng)，有利于推動(dòng)全民防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)和避災(zāi)自救技能的普及推廣，有利于各級(jí)綜合減災(zāi)能力的普遍提高，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。從唯物論的角度看，材料表明（）河南教考資源信息網(wǎng)

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①意識(shí)能夠反作用于客觀事物

②正確的認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐 ③意識(shí)能夠指導(dǎo)人們改造世界

④意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 A．①③

B．①②

C．②④

D．③④

6．北京時(shí)間2010年10月1日18時(shí)50分57秒，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭，將“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星成功送入太空，這標(biāo)志著中國探月工程二期任務(wù)邁出堅(jiān)實(shí)的一步。較之“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星上搭載的CCD照相機(jī)的分辨率更高，其探測設(shè)備也有所改進(jìn)，所探測的有關(guān)月球的數(shù)據(jù)將更加詳實(shí)，屆時(shí)人們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)將會(huì)深化。以上材料表明

（）①社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力 ②認(rèn)識(shí)能力的提高是科學(xué)實(shí)踐成功的首要因素

③正確的實(shí)踐目的是認(rèn)識(shí)獲得成功的決定因素 ④實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的來源

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

7、“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。而今天，我們通過“嫦娥二號(hào)”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這主要說明了（）

A、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

B、實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng) C、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

D、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

8、隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入，從“發(fā)展才是硬道理”，到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”，到“初次分配和再分配都要關(guān)注社會(huì)公平”，我們對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。這表明（）

①真理最基本的屬性是客觀性

②真理與謬誤的界限是相對(duì)的

③任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ④人們對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè)

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

9、在上海世博會(huì)期間，某網(wǎng)站為世博會(huì)所搭建的3D版“網(wǎng)上世博會(huì)”全面上線。世博園區(qū)內(nèi)所有的展館在互聯(lián)網(wǎng)上得到全面呈現(xiàn)，參觀者可以通過網(wǎng)站獲得世博園區(qū)地理、內(nèi)部分布、相關(guān)設(shè)施以及客流引導(dǎo)等信息，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)虛擬三維場景進(jìn)行瀏覽。從哲學(xué)上看，“網(wǎng)上世博”體現(xiàn)了（）

①世界上的任何兩個(gè)事物都存在著聯(lián)系 ②人們可以利用聯(lián)系去認(rèn)識(shí)和改造世界

③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系 ④事物的聯(lián)系復(fù)雜多樣，人們無法具體把握

A．①④

B．②③

C．②④

D．①③ 10、2011年1月26日下午，河南省發(fā)改委宣布：近日，國務(wù)院印發(fā)了《全國主體功能區(qū)規(guī)劃》，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)正式納入該規(guī)劃，標(biāo)志著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)已正式上升到國家戰(zhàn)略層面。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)，將對(duì)改善全國布局、支持全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的意義。這表明（）河南教考資源信息網(wǎng)

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①整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分

②搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展 ③部分決定整體

④政府重視區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

A．①③

B．①④

C．②④

D．②③

11、唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄?！弊x一部書，要重于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了（）

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的每一個(gè)要素 ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物

A．①②④

B．①③

C．①②③

D．②④ 12．鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十犬龍孫繞鳳池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是（）

①新事物具有強(qiáng)大的生命力

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物

③新事物不一定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物

④新事物的成長要靠人們的熱情扶持 A．①④

B．②④

C．①②④

D．②③④

13．“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春，歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛?！痹撛娞N(yùn)含的主要哲理是（）

A、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

C、矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

D、嚴(yán)冬過去就是春天的到來 14、2010年3月26日晚8時(shí)30分至9時(shí)30分，包括中國86座城市在內(nèi)的全球134個(gè)國家和地區(qū)的4000多座城市和城鎮(zhèn)共同熄燈一小時(shí)。隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重，人們通過“地球日”、“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①環(huán)境的人為惡化有一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程 ②環(huán)境的人為惡化是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程 ③環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程 ④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程

A、①②

B、②③

C、③④

D、①④

15、南北朝詩人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說王安石的修改是“點(diǎn)金成石”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩ǎ〢、只見對(duì)立，不見統(tǒng)一

B、只見統(tǒng)一，不見對(duì)立

C、只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化

D、只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存

16、自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時(shí)又促使人類更加自覺地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類文明進(jìn)步，正如恩格斯所說“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。從?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是

（）

①“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢 ②“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通 河南教考資源信息網(wǎng)

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③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性 ④“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用 A、①②

B、①③

C、②③

D、②④

17、有人將當(dāng)代信息領(lǐng)域中信息富有者與貧困者之間的差距形容為“數(shù)字鴻溝”。“數(shù)字鴻溝”造成的差別正在成為中國繼城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦體差別“三大差別”之后的“第四大差別”?！八拇蟛顒e”的存在表明（）

A、矛盾是無法解決的B、矛盾就是對(duì)立 C、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

D、矛盾具有普遍性

18、下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是（）

①對(duì)癥下藥，量體裁衣

②欲擒故縱，聲東擊西

③因地制宜，因時(shí)制宜

④物極必反，相反相成

A、①②

B、①③

C、②③

D、③④

19、中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“因而神之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（）

A、把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵

B、從整體著眼才能把握局部的性質(zhì) C、矛盾同一性和斗爭性相互依存

D、矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

20、一位哲學(xué)家說過：“人在饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽以后就會(huì)生出無數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱。”下列觀點(diǎn)與這一說法所包含的哲理相一致的是（）①主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②同一事物在不同的發(fā)展階段矛盾各不相同

③事物的矛盾是人們永遠(yuǎn)不能解決的 ④不同意識(shí)對(duì)事物所起的作用不同 A、①②

B、③④

C、②③

D、②④

21、一般來說，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，而對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來說，則弊大于利。這是由于

（）

①矛盾的主要方面與次要方面發(fā)生了轉(zhuǎn)化

②外因起了決定性的作用

③具體事物的性質(zhì)是由矛盾特殊性決定的 ④矛盾的同一性和斗爭性發(fā)生了轉(zhuǎn)化

A、①②

B、②③

C、②④

D、①③

22、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（）

A、運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的B、世界萬物是永恒發(fā)展的 C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D、運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的

23、發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。下列屬于發(fā)展的是

（）

A、某同學(xué)的學(xué)習(xí)成績穩(wěn)定并有所提高

B、某人病情惡化

C、某企業(yè)去年盈利30萬，今年盈利20萬

D、某列火車由北京開到了西安河南教考資源信息網(wǎng)

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24、總的來看，國際不利因素和國內(nèi)嚴(yán)重自然災(zāi)害沒有改變我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力和強(qiáng)勁活力。上述論斷體現(xiàn)的哲理是

（）

A、矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的

B、事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 C、主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用

D、次要矛盾對(duì)事物的發(fā)展有重要的影響作用

25、下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辨證法發(fā)展觀點(diǎn)的是（）

A、邯鄲學(xué)步

B、唇亡齒寒

C、吐故納新

D、因地制宜

第Ⅱ卷

本卷共2大題，共50分。

26、從十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。在三大文明取得一定成果的基礎(chǔ)上，針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的資源和環(huán)境等突出問題，黨的十七大報(bào)告首次捉出“生態(tài)文明”，建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，這種理念必將指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧、民生的改善。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，我們黨也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷的更新理念，探索正確的發(fā)展道路。相信我們的人民會(huì)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定信心，奮勇拼搏，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量!（1）從十二大到十七大，黨的理念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的哪些觀點(diǎn)?（12分）

（2）從意識(shí)的作用的角度，對(duì)上述材料進(jìn)行分析。（12分）

27、“低碳經(jīng)濟(jì)”成為當(dāng)今世界的一個(gè)熱詞。某校高二（1）班一個(gè)學(xué)習(xí)小組以“低碳經(jīng)濟(jì)背景下低碳生活”為主題，開展了探究活動(dòng)?；顒?dòng)中收集到以下材料：

材料一：為應(yīng)對(duì)全球氣候變暖對(duì)人類的大挑戰(zhàn)，英國政府在2003年能源白皮書中首次提出了“低碳經(jīng)濟(jì)”概念，隨之迅速獲得世界范圍的認(rèn)同與推廣。

低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭、石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。

低碳生活（LOW CARBON LIVING）是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。

材料二：專家認(rèn)為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，對(duì)中國來說既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，總體上利大于弊：

在一些傳統(tǒng)行業(yè)中，我國比一些發(fā)達(dá)國家落后幾十年。而在新能源領(lǐng)域，比如太陽能、風(fēng)能和鋰電池等行業(yè)，與最發(fā)達(dá)國家相比僅落后1-2年。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)既能拓展未來發(fā)展空間，也能為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造良好契機(jī)。如果能抓住這次產(chǎn)業(yè)革命的機(jī)遇，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，就有可能實(shí)現(xiàn)后來者居上，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

但是，應(yīng)該看到，中國在輿論環(huán)境、節(jié)能減排技術(shù)以及能效方面都與發(fā)達(dá)國家存在 河南教考資源信息網(wǎng)

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較大差距。中國正處于重化工業(yè)發(fā)展的階段，中國目前對(duì)能源的需求非常大，還在不斷增加，碳排放量也在增加；此外，我國承接了大部分發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移出來的高碳排放生產(chǎn)線，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)這些生產(chǎn)線就要面臨停產(chǎn)、轉(zhuǎn)產(chǎn)和技術(shù)改造的問題，進(jìn)而制約我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響就業(yè)。

（1）材料二中學(xué)者觀點(diǎn)的綜述是怎樣體現(xiàn)矛盾分析方法的?（15分）

（2）小張同學(xué)認(rèn)為：倡導(dǎo)“低碳生活“，對(duì)于我們普通人來說是一種態(tài)度，最重要的是樹立“節(jié)能減排”的生活理念。請運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)道理評(píng)析這一觀點(diǎn)。（11分）河南教考資源信息網(wǎng)

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第五篇：四校聯(lián)考高二歷史試題分析

龍巖學(xué)院附中、連城二中、武平二中、漳平二中四校聯(lián)考

2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測高二歷史試題分析

高二歷史備課組 修連招

1、下列《19世紀(jì)歐美主要國家城市和農(nóng)村人口統(tǒng)計(jì)表》說明了

①工業(yè)化程度越低的國家城市人口比例越小

②國際聯(lián)合企業(yè)和跨國公司的出現(xiàn)推動(dòng)了人口的流動(dòng)

③工業(yè)革命促進(jìn)了人口向城市遷移

④除英國外，其他國家還未開始工業(yè)化進(jìn)程

A.①③ B.②③ C.①②③④ D.①②④

[試題情境]本題設(shè)置的情境為19世紀(jì)歐美主要國家城市和農(nóng)村人口統(tǒng)計(jì)表，體現(xiàn)了簡單情境和學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)《19世紀(jì)歐美主要國家城市和農(nóng)村人口統(tǒng)計(jì)表》的解讀，引導(dǎo)考生用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題，掌握第一次工業(yè)革命的影響。

[學(xué)科素養(yǎng)] 本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史解釋，要求能夠在正確的史觀和方法的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史和現(xiàn)實(shí)問題。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為兩次工業(yè)革命 兩次工業(yè)革命的基本史實(shí)，及其對(duì)資本主義世界市場發(fā)展的影響。

[思路分析] 從數(shù)據(jù)的時(shí)間上可以看出19世紀(jì)中期，英國已經(jīng)完成了工業(yè)革命，工業(yè)化進(jìn)程已經(jīng)開始，英國工業(yè)化程度最高。所以英國城市人口比例已經(jīng)超過農(nóng)村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法美兩國，說明工業(yè)化程度越低的國家農(nóng)村人口比例越大。因此①正確，第一次工業(yè)革命時(shí)期人口的流動(dòng)和跨國公司沒有關(guān)系，故排除②項(xiàng).19世紀(jì)中期英國完成工業(yè)革命后，其他資本主義國家開始工業(yè)化進(jìn)程，故排除④項(xiàng)。

[答案]A2、有觀點(diǎn)認(rèn)為,“巴黎公社試圖重拾一種地方的、聯(lián)邦的世界觀，但是未能充分考慮到它所對(duì)抗的國家的力量”。由此可知,巴黎公社失敗的原因是

A.缺乏馬克思主義的指導(dǎo) B.沒有建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟

C.巴黎公社力量相對(duì)薄弱 D.法德資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合鎮(zhèn)壓

[試題情境]本題設(shè)置的情境關(guān)于巴黎公社失敗的原因的觀點(diǎn)，體了學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于引導(dǎo)考生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)巴黎公社革命，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方觀察分析社會(huì)歷史現(xiàn)象，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)改革發(fā)展潮流。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史理解，要求考生能夠提煉歷史敘述的要點(diǎn)，了解材料所述歷史現(xiàn)象與其所處特定歷史環(huán)境的關(guān)系，正確、客觀、全面地認(rèn)識(shí)歷史。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息的能力，要求考生能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行理解與辨識(shí)、概括與提煉、組織與運(yùn)用。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為巴黎公社，難度中等，巴黎公社是世界上無產(chǎn)階級(jí)武裝暴力直接奪取城市政權(quán)的第一次嘗試。它豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭和社會(huì)主義的學(xué)說，在國際共產(chǎn)主講題視頻運(yùn)動(dòng)上寫下了光輝、偉大而悲壯的一頁。

[思路分析]“巴黎公社試圖重拾一種地方的、聯(lián)邦的世界觀,但是未能充分考慮到它所對(duì)抗的國家的力量”說明巴黎公社的政權(quán)只是一個(gè)地方性組織，并沒有建立起全國性的革命政權(quán)，同時(shí)它對(duì)抗的國家的力量大，所以導(dǎo)致革命運(yùn)動(dòng)的失敗，故C項(xiàng)正確；材料沒有說明缺乏馬克思主義的指導(dǎo)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；沒有建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟是巴黎公社失敗的原因，但是材料沒有體現(xiàn)，B排除；法德資產(chǎn)階級(jí)的沒有聯(lián)合鎮(zhèn)壓巴黎公社革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

[答案]C3、《全球通史》指出，“控制奴隸貿(mào)易16世紀(jì)時(shí)是葡萄牙，17世紀(jì)的大部分時(shí)間中是荷蘭，18世紀(jì)時(shí)則是英國”。這反映了歐洲殖民活動(dòng)

A．以綜合國力作為基礎(chǔ) B．與工業(yè)革命發(fā)展同步

C．擁有穩(wěn)定的殖民秩序 D．形成三足鼎立的局面

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)近代控制奴隸貿(mào)易歐洲資本主義國家的變遷考察歐洲殖民活動(dòng)，引導(dǎo)考生堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)觀察和分析問題，能夠運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法觀察分析社會(huì)歷史現(xiàn)象，全面認(rèn)識(shí)歐洲殖民活動(dòng)。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史解釋，要求考生對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判，通過歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為近代世界的奴隸貿(mào)易和西歐殖民活動(dòng)。

[思路分析] 解析根據(jù)所學(xué)16世紀(jì)葡萄牙是新航路開辟的先驅(qū)，首先稱霸，17世紀(jì)的世界霸主是荷蘭,18 世紀(jì)中期英國成為“日不落帝國”，根據(jù)材料每個(gè)世紀(jì)控制奴隸貿(mào)易的都是當(dāng)時(shí)的世界霸主，所以歐洲殖民活動(dòng)是以綜合國力為基礎(chǔ)的，故選A項(xiàng)；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代，與題目所給時(shí)間相去甚遠(yuǎn)，故歐洲殖民與工業(yè)革命發(fā)展并不同步，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料，3個(gè)世紀(jì)以來控制奴隸貿(mào)易的國家換了3個(gè)，所以殖民秩序并不穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)3個(gè)國家的稱霸是依次實(shí)現(xiàn)的，并不是某一個(gè)時(shí)期的三足鼎立局面，排除D項(xiàng)。

[答案]A

4．拉丁美洲人民經(jīng)過艱苦斗爭，于19世紀(jì)20年代基本獲得獨(dú)立。如果從世界全局角度來觀察，拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在一定程度上不僅改變了拉丁美洲的政治格局，而且也猛烈沖擊了歐洲和美洲的封建制度。這表明拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

A．與世界各地革命運(yùn)動(dòng)相配合 B．提高了拉美地區(qū)的國際地位

C．有利于世界向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)徹底完成[試題情境]本題設(shè)置的情境為19世紀(jì)20年代拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于認(rèn)識(shí)拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)對(duì)世界范圍內(nèi)的政治進(jìn)程發(fā)展的影響。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史解釋，要求能夠在正確的史觀和方法的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史和現(xiàn)實(shí)問題。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力。解答時(shí)要理解試題。

[思路分析] A項(xiàng)，材料雖然強(qiáng)調(diào)從世界全局角度來觀察，并不意味著拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與世界各地革命運(yùn)動(dòng)相配合。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，材料表明拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)對(duì)世界范圍內(nèi)的政治進(jìn)程發(fā)展都產(chǎn)生了影響，提高了拉美地區(qū)的國際地位與材料關(guān)系不大。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，根據(jù)材料“改變了拉丁美洲的政治格局”“猛烈沖擊了歐洲和美洲的封建制度”并結(jié)合所學(xué)可知，拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)徹底打碎了西班牙和葡萄牙長達(dá)三個(gè)世紀(jì)的殖民統(tǒng)治，建立了一系列的新興國家，有利于世界向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。故C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的勝利并不意味著資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)“徹底”完成。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

[答案]C5、某學(xué)者在《大國崛起》中說道：“第一強(qiáng)國對(duì)其他國家說,這不僅是我們的利益,也是你們的利益。不搖晃梯子,不掀翻桌子,只要維持現(xiàn)狀就好。”你認(rèn)為在19世紀(jì)末20世紀(jì)初最有可能說這番話的國家是

A.法國 B.英國 C.德國 D.美國

[試題情境]本題設(shè)置的情境為一戰(zhàn)的背景，體了學(xué)術(shù)情境和社會(huì)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于引導(dǎo)考生理解一戰(zhàn)的背景，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方觀察分析社會(huì)歷史現(xiàn)象，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)改革發(fā)展潮流。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史解讀，要求考生能夠把握相關(guān)史事之間的關(guān)聯(lián)，理解歷史上的變化與延續(xù)、局部與整體及其意義。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息的能力，要求考生能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行理解與辨識(shí)、概括與提煉、組織與運(yùn)用。解答本題要搞清楚，第二次工業(yè)革命改變了資本主義大國之間的實(shí)力對(duì)比，傳統(tǒng)的英國憑借強(qiáng)大的軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然掌握世界霸權(quán)，但是英國霸權(quán)地位受到了德國和美國的沖擊。

[必備知識(shí)] 本題主要考查第二次工業(yè)革命，要求學(xué)生結(jié)合第二次工業(yè)革命的影響和19世紀(jì)末20世紀(jì)初的大國關(guān)系特征來分析。

[思路分析]A.英國是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初的世界第一強(qiáng)國，是世界霸主，但是第二次工業(yè)革命使得德國和美國實(shí)力上升，要沖擊它的霸主地位，所以英國希望維持現(xiàn)狀。

B.19世紀(jì)末，20世紀(jì)初法國不是世界第一強(qiáng)國。

C.德國當(dāng)時(shí)是要沖擊英國的霸權(quán)地位，所以不可能維持現(xiàn)狀。

D.美國也是要挑戰(zhàn)英國的霸權(quán)，也不可能維持現(xiàn)狀。

[答案]A

6、下圖為蘇聯(lián)（俄）1918—1937年國民經(jīng)濟(jì)基本建設(shè)投資總額示意圖（單位：億盧布）據(jù)此可知，蘇聯(lián)（俄）（）

A.經(jīng)濟(jì)政策保持了一定的連續(xù)性 B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了工業(yè)化的進(jìn)程

C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)均衡 D.市場經(jīng)濟(jì)調(diào)動(dòng)了人們投資熱情

·[試題情境]本題設(shè)置的情境為蘇聯(lián)（俄）1918—1937年國民經(jīng)濟(jì)基本建設(shè)投資總額示意圖，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)蘇聯(lián)（俄）1918—1937年國民經(jīng)濟(jì)基本建設(shè)投資總額示意圖的解讀，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法觀察分析社會(huì)歷史現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，理解蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化的特點(diǎn)。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史理解，考查考生提煉歷史敘述的要點(diǎn)，準(zhǔn)確把握歷史事物，了解歷史文本中所述歷史事物、歷史現(xiàn)象與其所處特定歷史環(huán)境的關(guān)系。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力，要求考生能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行理解與辨識(shí)、概括與提煉，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析歷史事實(shí)。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為蘇聯(lián)（俄）1918—1937年的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

[思路分析]A項(xiàng)，1918—937年，蘇聯(lián)先后實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，可知蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策不具有連續(xù)性。故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B項(xiàng)，由圖中數(shù)據(jù)可知，后兩個(gè)時(shí)段投資總額分別是1918—1928年的4倍和9倍，這說明斯大林體制下國家能夠集中力量推進(jìn)國家工業(yè)化進(jìn)程。故B項(xiàng)正確；

C項(xiàng)，與史實(shí)不符。故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

D項(xiàng)，與史實(shí)不符。故D項(xiàng)錯(cuò)誤；

[答案]B7、“大國一致”原則,一方面因范圍小(五大國),如能達(dá)成一致,可迅速采取措施以維護(hù)和平；另一方面,在大國意見不一致時(shí),否決權(quán)能避免大國迎頭相撞而危及世界和平。這說明該原則（）

A.無實(shí)質(zhì)意義 B.有強(qiáng)權(quán)色彩

C.可操作性強(qiáng) D.缺乏時(shí)效性

[試題情境]本題設(shè)置的情境為第二次世界大戰(zhàn)后的聯(lián)合國“大國一致”原則的相關(guān)知識(shí)，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后的聯(lián)合國“大國一致”原則的分析，對(duì)比一戰(zhàn)后成立的國聯(lián)和二戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國，認(rèn)識(shí)到聯(lián)合國的作用。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史理解，要求考生能夠理解歷史概念，準(zhǔn)確把握歷史事物的本質(zhì)。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力，要求考生能夠?qū)⑹肥路旁谔囟v史環(huán)境下分析。

[必備知識(shí)] 本題考查聯(lián)合國六原則的相關(guān)知識(shí)。

[思路分析]結(jié)合聯(lián)合國和冷戰(zhàn)方面的知識(shí)。A選項(xiàng)正確，原因是：大國一致原則指的是對(duì)于非程序事項(xiàng)或稱實(shí)質(zhì)性事項(xiàng)的決議表決，要求包括全體常任理事國在內(nèi)的9個(gè)同意票，即任何一個(gè)常任理事國都享有否決權(quán).在這種制度下，只要一個(gè)常任理事國對(duì)某一決定投反對(duì)票，即使安理會(huì)其他所有14個(gè)理事國都投贊成票，該項(xiàng)決議也不能通過，但是.另一方面，某項(xiàng)得到5個(gè)常任理事國一致同意的決定，如果有7個(gè)非常任理事國反對(duì)或棄權(quán)，因而不能獲得9票的多數(shù)時(shí)，該項(xiàng)決定同樣也不能通過，常任理事國的否決權(quán)(即“大國一致原則）占有極其重要的地位.“否決權(quán)”實(shí)質(zhì)上是一種少數(shù)抵制或阻止多數(shù)的權(quán)利，這讓少數(shù)大國能夠抵制或阻止多數(shù)大國。正因?yàn)檫@項(xiàng)原則，讓安理會(huì)不能侵犯任何一個(gè)大國的利益，從而避免美蘇兩國的直接戰(zhàn)爭。

B選項(xiàng)錯(cuò)誤，原因是：“各國和睦相處”原則并不能阻止美蘇這樣的超級(jí)大國進(jìn)行欺凌效果的行動(dòng)，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，可以知道冷戰(zhàn)中蘇美兩國都沒有遵守過“各國和睦相處”原則。

C選項(xiàng)錯(cuò)誤，原因是：和B選項(xiàng)同理，“不于涉他國內(nèi)政”并不能阻止美蘇這樣的超級(jí)大國進(jìn)行欺凌效果的行動(dòng)；

D選項(xiàng)錯(cuò)誤,原因是：和B選項(xiàng)同理，美蘇冷戰(zhàn)期間曾爆發(fā)數(shù)次軍事沖突，以和平方法解決國際爭端并不適用于美蘇兩國.[答案]A8、冷戰(zhàn)期間，美蘇為準(zhǔn)確把握對(duì)方意圖，避免因誤判導(dǎo)致戰(zhàn)爭意外發(fā)生，僅在軍控領(lǐng)域兩國就進(jìn)行了多輪談判，陸續(xù)簽訂了《美蘇關(guān)于防止核戰(zhàn)爭協(xié)定》《中程導(dǎo)彈條約》等協(xié)議。材料表明()

A．美蘇由對(duì)抗走向合作共贏 B．美蘇尋求建立國際戰(zhàn)略平衡

C．小國必須抱團(tuán)應(yīng)對(duì)大國威脅 D．意識(shí)形態(tài)分歧加劇了冷戰(zhàn)

[試題情境]本題設(shè)置的情境為美蘇冷戰(zhàn)期間在軍事領(lǐng)域?qū)沟木唧w措施，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)美蘇冷戰(zhàn)期間在軍事領(lǐng)域?qū)沟木唧w措施的敘述，引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)美蘇冷戰(zhàn)背景下雙邊關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)，形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高綜合素質(zhì)。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史解釋，要求考生能夠提煉歷史敘述的要點(diǎn)，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料探究歷史問題并得出正確、客觀、全面的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力，要求考生能夠?qū)π胚M(jìn)行理解與辨識(shí)，并運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為第二次世界大戰(zhàn)后美蘇兩極對(duì)峙的具體措施。

[思路分析]A項(xiàng)，題干表明是在冷戰(zhàn)期間，據(jù)史實(shí)可知冷戰(zhàn)期間美蘇沒有從對(duì)抗走向合作共贏。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，根據(jù)材料“美蘇為準(zhǔn)確把握對(duì)方意圖，避免因誤判導(dǎo)致戰(zhàn)爭意外發(fā)生.....…”可知兩國都為尋求建立國際戰(zhàn)略平衡做出一系列措施。故B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)，材料未涉及小國的做法。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，材料中無法體現(xiàn)美蘇意識(shí)形態(tài)分歧導(dǎo)致冷戰(zhàn)加劇。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

[答案]B9、二戰(zhàn)結(jié)束以來,在西方國家,傳統(tǒng)意義上的資本家和工人的人數(shù)大大減少,而介于其中的社會(huì)集團(tuán)卻異乎尋常地增加。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是

A.社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的固化 B.新科技革命的興起

C.福利國家制度的構(gòu)建 D.馬克思主義的傳播

[試題情境]本題設(shè)置的情境為二戰(zhàn)結(jié)束后主要資本主義國家社會(huì)階層的變化，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)二戰(zhàn)結(jié)束后主要資本主義國家社會(huì)階層變化的解讀，引導(dǎo)考生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法觀察分析社會(huì)歷史現(xiàn)象，增強(qiáng)世界意識(shí)，拓寬國際視野。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史理解，要求考生提煉歷史敘述的要點(diǎn)，準(zhǔn)確把握歷史事物，了解歷史文本中所述歷史事物、歷史現(xiàn)象與其所處特定歷史環(huán)境的關(guān)系。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力，解答本題要搞清楚，第三次工業(yè)革命對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活產(chǎn)生的影響，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力，要求考生對(duì)信息進(jìn)行理解與辨識(shí)、概括與提煉，運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析歷史事實(shí)。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)第三次科技革命，要求學(xué)生結(jié)合第三次科技革命的特征和影響來分析。

[思路分析] 材料中的介于其中的社會(huì)集團(tuán)既 “新中產(chǎn)階級(jí)”在西方卻異乎尋常地增加與第三次科技革命興起有密切的關(guān)系，它與以前兩次工業(yè)革命在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的影響完全不同。故B項(xiàng)正確。社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)不可能固化排除A項(xiàng)。福利國家制度的構(gòu)建與馬克思主義的傳播和社會(huì)階層的變化沒有關(guān)聯(lián)，故排除C D項(xiàng)。

[答案]B10、20世紀(jì)50年代，新興民族國家之間的合作側(cè)重于外交上的協(xié)調(diào)、社會(huì)文化領(lǐng)域的合作。20世紀(jì)60年代，新興民族國家組建的區(qū)域一體化組織、原料生產(chǎn)及出口國組織、全球性的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織紛紛涌現(xiàn)。這一變化說明

A.資本主義世界殖民體系土崩瓦解 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是取得政治獨(dú)立的前提

C.新興國家掌握經(jīng)濟(jì)全球化主導(dǎo)權(quán) D.新興民族國家調(diào)整對(duì)外合作戰(zhàn)略

[試題情境]本題設(shè)置的情境為20世紀(jì)50、60年代新興民族國家之間的合作，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于引導(dǎo)考生通過對(duì)20世紀(jì)50、60年代新興民族國家之間的合作的分析，認(rèn)識(shí)新興民族國家調(diào)整對(duì)外合作戰(zhàn)略來適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史解釋，要求考生對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判，利用已有認(rèn)知知識(shí)，對(duì)歷史事件、歷史過程、歷史敘述、歷史觀點(diǎn)及史料進(jìn)行分析論證，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因。

[關(guān)鍵能力]本題主要考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力，要求考生能夠運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為20世紀(jì)50、60年代新興民族國家之間的合作問題，反映二戰(zhàn)后國際形勢的發(fā)展趨勢。

[思路分析]A項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)可知，伴隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的興起和不斷的發(fā)展，資本主義世界殖民體系瓦解是在20世紀(jì)90年代。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)可知，材料中并沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治獨(dú)立之間的關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)政治上外交協(xié)作對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)可知，新興國家掌握經(jīng)濟(jì)全球化主導(dǎo)權(quán)這一說法不符合史實(shí)，戰(zhàn)后主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的依然是掌握資源的發(fā)達(dá)國家。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)，結(jié)合材料“20世紀(jì)50年代，新興民族國家之間的合作側(cè)重于外交上的協(xié)調(diào)，發(fā)展中國家的合作目標(biāo)出現(xiàn)了戰(zhàn)略性的調(diào)整。

[答案]D11、與下列宣傳畫報(bào)相關(guān)的主題分別是

A.知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化

B.經(jīng)濟(jì)全球化、可持續(xù)發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)

C.可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化

D.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化、經(jīng)濟(jì)全球化、可持續(xù)發(fā)展

[試題情境]本題設(shè)置的情境是以當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢為主題的宣傳畫報(bào),體現(xiàn)了學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)以當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢為主題的宣傳畫報(bào)的解讀，引導(dǎo)考生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法觀察分析社會(huì)歷史現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化的趨勢，增強(qiáng)世界意識(shí)，拓寬國際視野。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史解釋，要求考生對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析，準(zhǔn)確把握歷史事物的本質(zhì)。

[關(guān)鍵能力]本題主要考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力，要求考生能夠運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，APEC；當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·中國與世貿(mào)；當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·可持續(xù)發(fā)展。

[思路分析] 試題分析：APEC是亞太經(jīng)合組織，主要討論加強(qiáng)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作問題，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域化集團(tuán)組織。世貿(mào)組織多哈回合談判上中國被正式批準(zhǔn)加入世貿(mào)組織，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢。哥本哈根氣候變化大會(huì)探討的是世界性的氣候問題和環(huán)境保護(hù)問題，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念。故選D項(xiàng)。

[答案]D12、2013年，中國舉辦了兩屆“一帶一路”國際合作高峰論壇；2015年，中國倡議的“亞投行”成立。中國還主持召開了二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤和亞洲文明對(duì)話大會(huì)等國際會(huì)議。這體現(xiàn)了中國全球治理體系的理念是()

A．和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題 B．中國和平崛起主導(dǎo)了國際事務(wù)

C．當(dāng)今世界呈現(xiàn)和平與動(dòng)蕩并存的局面 D．合作共贏構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

[試題情境]本題設(shè)置的情境為21世紀(jì)中國舉辦一系列國際會(huì)議，倡議成立“亞投行”，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)21世紀(jì)中國舉辦一系列國際會(huì)議，倡議成立“亞投行”等史實(shí)的分析，引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)中國全球治理體系的理念，從國際角度理解合作共贏構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國理念。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的核心素養(yǎng)是歷史理解、歷史價(jià)值觀，旨在引導(dǎo)考生將史事定位在特定的歷史時(shí)間和空間框架下加以分析，提煉歷史敘述的要點(diǎn)，用世界的眼光審視歷史現(xiàn)象。

[關(guān)鍵能力]本題旨在考查獲取和解讀歷史信息的能力，要求考生運(yùn)用歷史思維和科學(xué)的方法分析歷史問題。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為中國全球治理體系的理念。

[思路分析]根據(jù)材料內(nèi)容可知，當(dāng)今中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、加強(qiáng)與世界各國的聯(lián)系，向世界展示了一個(gè)文明開放包容的中國，拓展國家間共同利益，在謀求共同利益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)合作共贏，即努力構(gòu)建合作共贏的人類命運(yùn)共同體，故D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是中國全球治理體系的理念，A與材料主旨不符，排除：“主導(dǎo)”說法絕對(duì)化，B錯(cuò)誤；C在材料中沒有體現(xiàn)，排除。

【答案】D13、周朝的分封制使王室的實(shí)際管轄范圍擴(kuò)大,形成了國王“天下共主”的地位,這有別于商朝的內(nèi)外服制度,因?yàn)樵诤笳叩膶捤芍贫认聡踔荒芩悴孔迓?lián)盟的大首領(lǐng)。這表明

A、世襲制取代禪讓制符合時(shí)代潮流 B.內(nèi)外服制度下中央集權(quán)加強(qiáng)

C.分封制增強(qiáng)了國家統(tǒng)治的有效性 D.分封制與宗法制配合密切

[試題情境]本題設(shè)置的情境為商朝的內(nèi)外服制度與周朝的分封制的比較，體現(xiàn)了簡單情境和學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于考查考生對(duì)中國國家早期政治制度的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)考生民族自信心和自豪感，培養(yǎng)民族自信。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史解釋。本題以商朝和西周兩個(gè)不同時(shí)期的政治制度情境導(dǎo)入，要求考生組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語，在正確的史觀和方法的指導(dǎo)下，對(duì)具體史事作出解釋。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息的能力，要求理解試題提供的文字材料，整理材料，最大限度地獲取有效信息，并對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，能夠透過歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為比較商朝的內(nèi)外服制度的作用與周朝的分封制的作用。

[思路分析]題干中提及相較分封制，商朝的內(nèi)外服制度較為”寬松”。同時(shí)，西周時(shí)期的分封制通過控制分封的同姓親族、姻親、功臣和原來的附屬國，使周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果明顯加強(qiáng)。相較之下，分封制增強(qiáng)了國家統(tǒng)治的有效性，故選C。

A選項(xiàng)，世襲制是王位繼承制度，與材料中對(duì)地方管理制度無關(guān)。

B選項(xiàng)，內(nèi)外服制度為建立中央集權(quán)，與史實(shí)不符。D選項(xiàng)，題干中提及的是分封制與內(nèi)外服制度的對(duì)比，與宗法制無關(guān)，與材料不符。

【答案】C14、西漢建國之初，“海內(nèi)新定，同姓寡少”，而興起的軍事首領(lǐng)和六國諸侯仍具有一定的實(shí)力，“革秦之弊必行封建之制”的言論在社會(huì)廣為流傳；此外，相較于關(guān)中，關(guān)東的不可控因素眾多，若將全部權(quán)力收歸中央，則心有余而力不足。由此可知，該材料旨在說明()

A．郡國并行制符合其現(xiàn)實(shí)需要 B．分封制利于維護(hù)國家長久統(tǒng)一

C．未行分封制導(dǎo)致秦朝的滅亡 D．中央集權(quán)制不利于國家的穩(wěn)定

[試題情境]本題設(shè)置的情境為西漢實(shí)行郡國并行制的背景，體現(xiàn)了復(fù)雜情境和學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性、創(chuàng)新性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)西漢實(shí)行郡國并行制背景的解讀，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法觀察分析歷史現(xiàn)象，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)歷史。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史解釋，要求考生能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為西漢實(shí)行郡國并行制的背景。

[思路分析]根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，郡國并行制在一定程度上調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，符合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需要，A項(xiàng)正確；分封制會(huì)導(dǎo)致地方勢力膨脹，不利于維護(hù)國家長久統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；秦朝的滅亡是由于統(tǒng)治者實(shí)行暴政，激化社會(huì)矛盾，而非“未行分封制”，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)制有利于國家的穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。

【答案】A15、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期的思想家潘恩說：“即使是在小范圍，代議制民主也比直接民主更好。如果雅典采用代議制，一定比實(shí)行直接民主運(yùn)作得更好。”據(jù)此可知，潘恩主張()

A．建立議會(huì)制民主共和政體 B．大眾民主應(yīng)與精英政治相結(jié)合C．建立聯(lián)邦制加強(qiáng)中央集權(quán) D．維護(hù)美國種植園主階級(jí)的利益

[試題情境]本題設(shè)置的情境為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期的思想家潘恩評(píng)價(jià)代議制民主與直接民主基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)思想家潘恩的觀點(diǎn)、代議制民主優(yōu)點(diǎn)與直接民主優(yōu)點(diǎn)的分析，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該將代議制的精英政治與直接民主的集體管理相結(jié)合。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史理解，要求考生能夠準(zhǔn)確把握歷史事物，提煉歷史敘述的要點(diǎn)，了解歷史文本中的歷史事件、現(xiàn)象或人物的相互關(guān)系，了解歷史文本所述歷史事物與其所處特定歷史環(huán)境的關(guān)系。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力，要求考生能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行理解與辨識(shí)、概括與提煉、組織與運(yùn)用。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為代議制民主與直接民主。

[思路分析]根據(jù)材料“即使是在小范圍，代議制民主也比直接民主更好。如果雅典采用代議制，一定比實(shí)行直接民主運(yùn)作得更好?！笨芍硕鲝?qiáng)調(diào)代議制和直接民主各有優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)該將代議制的精英政治與直接民主的集體管理相結(jié)合，B項(xiàng)正確；議會(huì)制民主共和政體無法體現(xiàn)直接民主的優(yōu)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；聯(lián)邦制屬于國家結(jié)構(gòu)形式，與民主形式不屬于同一范疇，排除C項(xiàng)；潘恩主要是強(qiáng)調(diào)國家治理的方式需要將直接民主與間接民主的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合，并非代表某一階層或者利益集團(tuán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【答案】B16、瓦窯堡會(huì)議后,中共中央政治局決定將“蘇維埃工農(nóng)共和國”改為“蘇維埃人民共和國”。后來,中國共產(chǎn)黨又提出將“工農(nóng)民主政府”改名為“中華民國特區(qū)政府”。中共中央作出上述改動(dòng)的主要依據(jù)是()

A.全民族抗戰(zhàn)逐漸形成 B.中華民國政府組織渙散

C.中國主要矛盾的變化 D.為順應(yīng)廣大人民的呼聲

[試題情境]本題設(shè)置的情境為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期抗日根據(jù)地民主政權(quán)名稱的變遷，體現(xiàn)了社會(huì)情境和學(xué)術(shù)情境；落實(shí)了基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性的考查要求。

[核心價(jià)值]本題立意在于通過對(duì)抗日戰(zhàn)爭史的考查，認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨是全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱，從而堅(jiān)定理想信念，厚植愛國主義情懷，增長知識(shí)見識(shí)。

[學(xué)科素養(yǎng)]本題考查的學(xué)科素養(yǎng)是歷史解釋，要求考生能夠把握相關(guān)史實(shí)的時(shí)間聯(lián)系，探究歷史問題能夠?qū)⑵渲糜诰唧w的時(shí)空框架下并作出合理的解釋。

[關(guān)鍵能力]本題考查獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力，要求考生能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行理解與辨識(shí)，理解歷史敘述與歷史結(jié)論。

[必備知識(shí)]本題考查的知識(shí)為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的抗日民主政權(quán)建設(shè)的背景。

[思路分析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瓦窯堡會(huì)議召開于1935年12月，此時(shí)中日之間的民族矛盾上升為中國社會(huì)的主要矛盾，為了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，中共中央作出了這些改動(dòng)，故C項(xiàng)正確；中華民族進(jìn)行全面抗戰(zhàn)的起點(diǎn)是1937年七七事變，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有提及中華民國政府組織和普通民眾的反應(yīng)，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

【答案】C