第一篇：2015—2016學(xué)年度下學(xué)期孝感五校聯(lián)考高二語(yǔ)文參考答案

2015-2016學(xué)年度下學(xué)期孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟

期中聯(lián)合考試語(yǔ)文參考答案

1．答案：D。解析：“他們只能用網(wǎng)絡(luò)這種廉價(jià)方式尋求精神生活的滿足”說(shuō)法過(guò)于肯定，原文為“他們或許只能在網(wǎng)絡(luò)上用這種廉價(jià)方式尋求精神生活的滿足”。

2．答案：B。解析：對(duì)“本文作者不對(duì)‘網(wǎng)紅’粉絲們的精神生活加以批判和鄙夷”的原因分析錯(cuò)誤，就原文看原因是“網(wǎng)紅”粉絲們大多生活在社會(huì)的下層，大多數(shù)無(wú)機(jī)會(huì)接受精英式教育。

3．答案：C。解析：“社會(huì)文化既然需要有高雅與通俗的形式之分” 與“因此在評(píng)判‘網(wǎng)紅’膚淺與低俗與否時(shí)，不能將錯(cuò)誤歸咎于‘網(wǎng)紅’自己或 ‘網(wǎng)紅’粉絲群體”兩個(gè)分句從原文看沒(méi)有因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。

4．答案：A。解析：嘗曰：“吾少長(zhǎng)戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎？”卒，贈(zèng)徐州都督，陪葬昭陵。

5．答案：B。解析：舉，指地方政府向中央推薦品行端正的人，經(jīng)考核，任以官職，不指升官。

6．答案：C。解析：“投奔秦王”錯(cuò)誤，應(yīng)是投奔高祖。

7．答案：（1）于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營(yíng)撤軍（假裝）逃走，盧明月用全部的軍隊(duì)追擊。（得分點(diǎn)：“乃”“伏”“遁”“悉”各1分，句意1分）

（2）不久又封秦瓊為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，授予上柱國(guó)一職。（得分點(diǎn)：“尋”“卻”“拜”“狀語(yǔ)后置”各1分，句意1分）

8．答案：閑，為悠閑、自在之意（1分）。作者運(yùn)用擬人的手法（1分），賦予了春草人的形象，形象地描寫(xiě)出了春草的自由、舒展的形態(tài)（2分），反襯了詩(shī)人內(nèi)心的愁苦之情（1分）。

9．答案：①思鄉(xiāng)；②生不逢時(shí)、懷才不遇的憤懣；③對(duì)年華易逝、人生易老的感傷；④客居異鄉(xiāng)的孤寂與惆悵。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得滿分）10．答案：（1）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮

（2）舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

（3）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。

11．答案：（1）選B得3分，E得2分，C得1分。解析：A項(xiàng)“小說(shuō)的標(biāo)題揭示了小說(shuō)的主題”分析錯(cuò)誤。D項(xiàng)“婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了對(duì)趙泰的諷刺”分析錯(cuò)誤，文章沒(méi)有表達(dá)出對(duì)趙泰的諷刺。C項(xiàng)“表現(xiàn)了‘爹’對(duì)于趙泰不看同宗、貪圖小利的痛心”這種分析不全面，“爹的流淚”主要是因?yàn)椤拔摇辈粫?huì)算算術(shù)而心痛，也含有作為父親的自責(zé)。

（2）①爹激動(dòng)是因在困難時(shí)期，趙泰爺爺不顧仁義道德，不看同宗同族光天化日之下欺負(fù)我們。我被趙泰爺爺騙去4分錢。②感慨的是趙泰爺爺作為一個(gè)有文化的人竟然可以用2乘以3得8來(lái)欺騙不識(shí)數(shù)的“我”。③嘆息的是不識(shí)數(shù)沒(méi)文化終將被人欺侮。（每問(wèn)2分）（3）①交代了“我”爹去世時(shí)的自然環(huán)境，也暗示了小說(shuō)的結(jié)局。讀書(shū)改變了我們一家的命運(yùn)，暗示父親的心愿實(shí)現(xiàn)了，放心地離開(kāi)了人世。②襯托了趙泰的智慧與遠(yuǎn)見(jiàn)，進(jìn)一步凸顯了人物有文化、有見(jiàn)識(shí)的形象特點(diǎn)。③讀書(shū)改變了“我”的命運(yùn)，貧窮、愚昧被富足、文明代替，揭示了作品主題。（每點(diǎn)2分）

（4）我認(rèn)為趙泰爺爺是主人公。①?gòu)那楣?jié)上看：小說(shuō)主要情節(jié)是在一個(gè)貧窮、落后的時(shí)代，趙泰故意多收4分錢，以此逼迫“爹”送“我”上學(xué)，從而改變了“我”的命運(yùn)。②從人物形象上看：在趙泰爺爺身上體現(xiàn)了在貧窮落后中生活的人所擁有的智慧和眼光。③從主題上看：作者借趙泰爺爺和“我”的故事，反映知識(shí)對(duì)“我”及整個(gè)農(nóng)村的改變這一主題。（答主人公是“爹”也可給分。答案不要求面面俱到，只要能就一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究即可，根據(jù)觀點(diǎn)是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）

12．答案：（1）答D給3分，答E給2分，答A給1分；答B(yǎng)、C不給分。解析：A項(xiàng)“作者與他相差二十幾歲”這種說(shuō)法不符合原文意思，原文是“閻老與我父親同齡”；B項(xiàng)“閻肅都會(huì)擔(dān)任總策劃或藝術(shù)顧問(wèn)”說(shuō)法不當(dāng)，原文是“閻老經(jīng)常會(huì)擔(dān)任總策劃或藝術(shù)顧問(wèn)”；C項(xiàng) “這些起初都令作者不以為然”的所指類容不當(dāng)，原文中“最初接觸的時(shí)候有些不以為然”指的只是閻肅珍惜普通糧食，而不指“不了解奢華品牌，穿著毫不講究”。

（2）①閻肅雖年近七旬，但還能用現(xiàn)代感極強(qiáng)的手法，使《霧里看花》充滿了流行元素。②閻肅在作品《霧里看花》中告誡人們要學(xué)會(huì)用慧眼去甄別現(xiàn)實(shí)世界。③《霧里看花》標(biāo)志著閻肅的歌詞藝術(shù)到達(dá)了信馬由韁、隨心所欲的境界。④《霧里看花》拓展了閻肅歌詞創(chuàng)作藝術(shù)的營(yíng)盤(pán)，也豐富當(dāng)代流行音樂(lè)的樣式和色彩。（每點(diǎn)2分，答3點(diǎn)可給滿分）

（3）①與文章最后一段的“沿著白云鋪就的大道排空而去”相呼應(yīng)。②點(diǎn)明了閻肅的另一個(gè)身份：軍人（空政文工團(tuán)創(chuàng)作員）。③用潔白的云彩來(lái)烘托閻肅純潔高尚的品質(zhì)，表明了作者對(duì)閻肅的贊揚(yáng)之情和對(duì)閻肅離世的哀悼之情。（每點(diǎn)2分）（4）①閻肅有遵守規(guī)則的操守，工作時(shí)總是提前到位，耐心等候，對(duì)青年后后輩進(jìn)行身教。②閻肅對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，經(jīng)常擔(dān)任總策劃，被譽(yù)為“定海神針”。③閻肅在藝術(shù)上對(duì)自己要求嚴(yán)格，工作態(tài)度認(rèn)真恭敬，都像小學(xué)生初次面對(duì)描紅作業(yè)。④閻肅既是專家，也是雜家；既有扎實(shí)厚重的傳統(tǒng)文化功底，又涉獵龐雜，博聞強(qiáng)識(shí)。⑤閻肅善于學(xué)習(xí)，能敏銳捕捉時(shí)代動(dòng)態(tài)，看新聞，學(xué)會(huì)發(fā)短信（每點(diǎn)2分，答4點(diǎn)可給滿分）

13．答案：B。解析：垂頭喪氣：形容因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振的樣子，偏重在一時(shí)耷拉腦袋，沒(méi)精打采的外部神情，程度要比“沒(méi)精打采”重些。沒(méi)精打采：打不起精神，提不起興致，形容精神萎靡，不振作、不高興。偏重在“一時(shí)的精神狀態(tài)”。愁容滿面：憂慮的神色布滿臉龐，形容一個(gè)人發(fā)愁焦慮的樣子。

14．答案：D。解析：A項(xiàng)“可以”與“堪”意思重復(fù)，去掉其中一個(gè)。B項(xiàng)缺主語(yǔ)，把“王勃”移到“在”前，或在“用”之前加“作者”之類的詞。C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“借鑒”與“學(xué)習(xí)”位置互換。

15．答案：A。解析：根據(jù)語(yǔ)段空前的“冠字號(hào)碼字形”這個(gè)說(shuō)明對(duì)象，可以排除C、D兩項(xiàng)，再依照先“識(shí)別”后“防范”的邏輯，所以A項(xiàng)最合適。16．答案：①車票也不是普通的廣告載體；②凡事都有第一次（國(guó)外無(wú)先例不等于不能做）；③這一舉措能促進(jìn)鐵路發(fā)展（促進(jìn)鐵路惠民）（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，答出3點(diǎn)給5分，每點(diǎn)意思對(duì)即可，不要求完全與答案一致。）

17．答案：畫(huà)面內(nèi)容：該圖由兩只小猴和一只母猴組成。畫(huà)面中笑容燦爛的母猴抱著兩只

小猴，坐在腿卜的兩只小猴正在親吻母猴。

寓意：合家歡樂(lè)，美滿幸福，和諧團(tuán)圓。

（答出“畫(huà)面內(nèi)容”給4分，答出“寓意”給2分。如從“慈”“孝”角度作答，亦可酌情給分。）

18．參考立意：（1）雙贏；（2）相得益彰；（3）借助外物成就自我；（4）助人亦助己。

【參考譯文】

秦瓊字叔寶，是齊州歷城人。他最初在隋將來(lái)護(hù)兒手下做事，他的母親死了，來(lái)護(hù)兒派遣使者向他的母親贈(zèng)衣被來(lái)憑吊她。

不久，秦瓊跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。敵軍有十余萬(wàn)人，而張須陀所統(tǒng)帥的兵馬只有敵人的十分之一，只能加固壁壘而不敢進(jìn)攻。最后糧食吃完了，便想引兵退去。張須陀說(shuō)：“敵人看到我們退兵，一定會(huì)用全部的人馬來(lái)追我們，如果我們用精銳的士兵去襲擊他們的營(yíng)寨，一定能勝利，誰(shuí)愿意為我去？”眾人沒(méi)有答話的。只有秦瓊與羅士信自告奮勇愿意前往。于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營(yíng)撤軍（假裝）逃走，盧明月用全部的軍隊(duì)追擊。秦瓊等人騎馬快速攻打敵營(yíng)，城門關(guān)著進(jìn)不去，于是爬上城樓拔下敵人的旗幟，殺了幾十人，敵營(yíng)中開(kāi)始混亂，秦瓊等人便砍斷門閂迎接外面自己的軍隊(duì)，放火焚燒了三十多個(gè)屯。盧明月返還，張須陀回?fù)?，大敗明月。（秦瓊）跟從張須陀在滎?yáng)攻打李密。后來(lái)張須陀死了。秦瓊率領(lǐng)剩下的部隊(duì)歸附裴仁基。裴仁基投降了李密，李密得到秦瓊后很高興，封他為帳內(nèi)驃騎，待他非常好。李密和宇文化及在黎陽(yáng)打仗，李密中箭落馬，快要死了，追兵到，唯獨(dú)秦瓊?cè)ΡＷo(hù)他才免于一死。

后來(lái)秦瓊又歸附王世充，代理龍?bào)J大將軍。他和程咬金商量說(shuō)：“王世充很狡詐，多次與下屬詛咒發(fā)誓，簡(jiǎn)直就是巫婆，不是能改變亂世的主人！”于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說(shuō)：“我自認(rèn)為不能侍奉您，請(qǐng)讓我現(xiàn)在告辭吧。”王世充不敢逼迫他。

之后秦瓊來(lái)投奔高祖，高祖讓他在秦王府做事。秦瓊鎮(zhèn)守長(zhǎng)春宮，任馬軍總管。在美良川打仗，他打敗了尉遲敬德，功勞很多，皇帝賜給他黃金瓶，慰勞他說(shuō)：“你不顧念妻子兒女而來(lái)歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來(lái)給你吃，何況是財(cái)物、美女呢!”不久又封他為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，授予上柱國(guó)一職。跟從秦王討伐王世充、竇建德、劉黑闥三個(gè)叛賊時(shí)，他沒(méi)有不沖鋒在前，在戰(zhàn)場(chǎng)上激戰(zhàn)的，戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有人是他的對(duì)手。進(jìn)封為翼國(guó)公。每當(dāng)敵軍有勇猛的將士在軍前出入來(lái)炫耀，秦王就命秦瓊前去擊敗他。秦瓊策馬挺槍在萬(wàn)軍中（奔馳），沒(méi)有不取勝的，因?yàn)檫@秦瓊頗為自負(fù)。平定隱、巢后，他因功升官為左武衛(wèi)大將軍。

后秦瓊逐漸多病，他曾經(jīng)說(shuō)：“我從小長(zhǎng)在軍隊(duì)，經(jīng)歷二百多次戰(zhàn)爭(zhēng)，多次受重傷，出血有好幾斛，哪能不生病呢？”死后，秦瓊被追贈(zèng)為徐州都督，他的靈柩被葬在昭陵。

第二篇：2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感五校聯(lián)考高二歷史試卷

2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟

期中聯(lián)合考試 高 二 歷 史 試 卷

命題人：顏漢涢 審題人：崔彤

說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、選擇題（本大題共25小題，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。每小題2分，共50分）

1.“民主”一詞起源于希臘文，由“德謨”和“克拉西”兩個(gè)詞合成。前一個(gè)詞是“人民”的意思，后一個(gè)詞是“權(quán)力”和“統(tǒng)治”的意思，即人民的權(quán)利、人民的統(tǒng)治之意。古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書(shū)中首次使用了這一概念，用來(lái)表述希臘城邦的一種政治實(shí)踐。在梭倫統(tǒng)治時(shí)期最能體現(xiàn)上述民主含義的改革措施是()A．實(shí)行陶片放逐法 B．為公職人員和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼 C．成立十將軍委員會(huì) D．恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān) 2．雅典民主制度的基礎(chǔ)是獨(dú)立存在的“公民”。在梭倫改革中，有利于鞏固這一基礎(chǔ)的措施是()A．廢除債務(wù)奴隸制 B．鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)

C．確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 D．設(shè)立公民陪審法庭

3.梭倫進(jìn)行民主改革時(shí)，貴族會(huì)議和執(zhí)政官委員會(huì)的權(quán)力似乎并未被削弱。梭倫如此改革的動(dòng)機(jī)，正如他自己在詩(shī)中所說(shuō)，“如同以兩支強(qiáng)勁的錨穩(wěn)定處在風(fēng)暴中的船”。由此分析，梭倫倡導(dǎo)的民主（）

A．是加強(qiáng)統(tǒng)治的手段 B．以緩和階級(jí)矛盾為最終目的 C．主要目的是協(xié)調(diào)貴族之間的矛盾 D．旨在使奴隸主貴族壟斷一切權(quán)力 4.古雅典城邦的克利斯提尼執(zhí)政期間，極力發(fā)展梭倫的政策，為了促進(jìn)雅典政治制度進(jìn)一步民主化，減少政治混亂，以民主的方法反對(duì)民主的敵人，他特意設(shè)立了（）A．五百人議事會(huì) B．民眾法庭 C．陶片放逐法 D．平民保民官 5.在伯利克里時(shí)代，雅典共有陪審員6000人、議事會(huì)成員500人、各種官吏700人、弓箭手1600人、騎士1000人、衛(wèi)士1000人、重裝步兵2500人；每天領(lǐng)取津貼的公職人員多達(dá)2萬(wàn)，占公民人口總數(shù)的1／2。陪審員雖屬兼職，但每人每年花在案件審判上的時(shí)間約為150—200天。這反映了()A．雅典民主制度的成本巨大 B．“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度” C．國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用 D．雅典人參與政治的能力強(qiáng) 6.“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此材料的理解正

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁(yè)）第 1 頁(yè) 確的是（）

A．強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義 C．希臘的地理環(huán)境是產(chǎn)生民主制度的根源 D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右 7.從公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，古代中國(guó)與古代希臘都創(chuàng)造了不同類型的輝煌燦爛的文明，這種不同產(chǎn)生的根本原因是（）

A．地理環(huán)境的不同：中華文明產(chǎn)生于大河流域，而希臘文明產(chǎn)生于藍(lán)色的海洋 B．公民素質(zhì)的不同：古代中國(guó)人的參與意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于古代希臘 C．政治制度的不同：古代中國(guó)實(shí)行專制集權(quán)制度，而古代希臘實(shí)行民主制度 D．經(jīng)濟(jì)制度的不同：古代中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

8.古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而其對(duì)被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（）

A．海外流放生活痛苦不堪 B．希臘缺少民主法治精神 C．城邦是個(gè)人榮譽(yù)的源泉 D．希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)

9.古代希臘公共空間發(fā)達(dá)，至今尚存的神廟、露天劇場(chǎng)、體育場(chǎng)等即是證明，但私人空間卻備受限制，如公民不參加“共餐”即喪失公民權(quán)。據(jù)此可知，古代希臘（）A．人人享有平等的參政權(quán) B．個(gè)人生活完全從屬于城邦 C．公民權(quán)缺乏法律的保障 D．重視公民參政意識(shí)的培養(yǎng)

10.史載：公元前6世紀(jì)中葉，羅馬第六代王塞爾維烏斯將原來(lái)按照血緣關(guān)系組織起來(lái)的3個(gè)氏族部落分為4個(gè)城區(qū)部落和15（或16）個(gè)鄉(xiāng)村部落，規(guī)定凡在地域部落登記入冊(cè)的自由民都獲得公民權(quán)。這一改革（）

A．汲取了雅典梭倫改革的精髓 B．增強(qiáng)了羅馬國(guó)家公民的力量 C．是羅馬國(guó)家法制建設(shè)的開(kāi)端 D．刺激了羅馬國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張 11.根據(jù)你對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)狀況的了解，A處應(yīng)填（）A．鐵犁牛耕的使用

B．“相地而衰征”的實(shí)行

C．各諸侯國(guó)的變法 D．分封制解體

12.郭沫若在《奴隸制時(shí)代?中國(guó)古代史的分期問(wèn)題》一文中認(rèn)為：《春秋》在魯宣公十五年(公元前594年)有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個(gè)字，卻含有極其重大的社會(huì)變革的歷史意義。這里所說(shuō)的“重大的社會(huì)變革的歷史意義”主要是指（）A．客觀上承認(rèn)了私人對(duì)土地的所有權(quán) B．以法律形式確立了土地私有制 C．土地國(guó)有制度不斷完善 D．井田制在歷史上完全消失

13.春秋時(shí)期，將相往往由國(guó)君從平民中提拔任命，中下級(jí)官吏則通過(guò)“養(yǎng)士”和“軍功”培養(yǎng)，這表明（）

A．九品中正制形成 B．世卿世祿制受到?jīng)_擊

C．察舉制開(kāi)始形成 D．科舉制開(kāi)始形成

14.《史記·商君列傳》記載：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而舉以為收孥?！边@反映了商鞅變法（）

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁(yè)）第 2 頁(yè) A．“為田開(kāi)阡陌封疆” B．重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織 C．統(tǒng)一度量衡 D．獎(jiǎng)勵(lì)軍功

15.南朝人名常有寓意。如文學(xué)家任昉，字彥昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏為北方齊地高門，“昇”暗指任氏隨南方習(xí)俗，“阿”是吳地長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)稱，“堆”比喻他為南方阜上的鳥(niǎo)，一飛沖天。任昉的名字主要反映了()A．魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．魏晉南北朝時(shí)期南方漢族人大量北遷 C．魏晉南北朝時(shí)期南遷士族融合南北文化的狀態(tài) D．魏晉南北朝時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一的狀況

16.歷史學(xué)家認(rèn)為，宋代是一個(gè)積貧積弱的朝代，但有學(xué)者認(rèn)為，相對(duì)于漢唐兩個(gè)朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無(wú)效率。導(dǎo)致其“無(wú)效率”的主要原因是（）A．重文輕武的思想 B．科舉制的完善 C．理學(xué)的興起 D．事權(quán)的分割

17.學(xué)者余英時(shí)認(rèn)為：自宋代以降，君權(quán)的絕對(duì)化愈演愈烈，相形之下，相權(quán)則愈來(lái)愈弱；傳統(tǒng)相權(quán)的衰落，宋代是關(guān)鍵時(shí)代。宋朝削弱宰相職權(quán)的方式是（）A．以御史大夫?yàn)楦必┫喾指钕鄼?quán) B．設(shè)刺史監(jiān)督宰相

C．分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán) D．設(shè)置內(nèi)閣分割宰相的決策權(quán) 18.宋代，地方長(zhǎng)官?zèng)]有正式的特定設(shè)置，而由臨時(shí)差遣的中央官擔(dān)任，所以地方官多是“以某官知某州（府、縣）事”，意思是“暫去管某州某府某縣的事”。這說(shuō)明宋代()A．注重地方行政效率的提高

B．地方管理體制日趨混亂 C．中央權(quán)力得到加強(qiáng)

D．地方自治權(quán)力有所增強(qiáng)

19.“上（宋太祖）因謂（趙）普曰：‘五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍，朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，眾皆貪濁，亦未及武臣一人也。’”宋太祖據(jù)此思想所采取的措施是（）A．削減節(jié)度使的實(shí)權(quán) B．設(shè)參知政事為副相

C．設(shè)三司使管理財(cái)政 D．派遣文官擔(dān)任知州

20.有學(xué)者研究（宋本）《清明上河圖》發(fā)現(xiàn)，圖中汴京城墻上沒(méi)有一個(gè)守衛(wèi)，也沒(méi)有任何城防工事，整座城市只沉浸在濃厚的商貿(mào)氣氛中。這一細(xì)節(jié)傳遞出的信息是（）

A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．國(guó)防意識(shí)日趨淡漠 C．城市布局市坊分開(kāi) D．資本主義萌芽發(fā)展

21.《夢(mèng)溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號(hào)）二年，吳中人饑，殍饉枕路。是時(shí)范文正（范仲淹，字希文）領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），為術(shù)甚備??義召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！谑侵T寺工作鼎興?！狈吨傺偷木葹?zāi)

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁(yè)）第 3 頁(yè) 措施的主要特點(diǎn)是（）

A.救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合 B.鼓勵(lì)百姓生產(chǎn)，實(shí)行自救 C.宣傳佛教，要求百姓忍耐 D.政府無(wú)償救濟(jì)，力求社會(huì)公平22.文藝復(fù)興和宗教改革都以人文主義精神推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。下列說(shuō)法能反映宗教改革時(shí)期人文主義精神內(nèi)涵的是（）

A.“贖罪券可以使人的原罪得到赦免” B.“人是一件多么了不起的杰作” C.“每個(gè)人都是自己的牧師” D.“教皇的救贖使人得救”

23.馬克思在評(píng)論西歐宗教改革時(shí)說(shuō)：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！边@里的第一個(gè)“權(quán)威”是指()A.上帝 B.羅馬教皇 C.馬丁·路德 D.貴族

24.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場(chǎng)宗教改革（）

A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝 C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無(wú)上 D．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威

25.在高考?xì)v史備考專題復(fù)習(xí)中，如果老師要同學(xué)們對(duì)世界近代史的基本發(fā)展趨勢(shì)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行概括，那么你認(rèn)為下面各項(xiàng)中不夠準(zhǔn)確的是（）A．從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì) B．從專制到政治民主 C．從君主專制變?yōu)槊裰鞴埠椭?D．從封建神學(xué)到科學(xué)理性

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、材料題（第1題14分，第2題10分，第3題12分，第4題14分，共50分）

1.（14分）中外歷史上的許多重大改革，往往通過(guò)限制、沖擊原有特權(quán)的方式來(lái)追求社會(huì)公平與公正。閱讀下列材料并回答問(wèn)題：

材料一 令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。……有軍功者，各以率受上爵?！玖Ρ緲I(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者舉以為收孥。宗室非有軍功者，不得為屬籍。……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，臵令、丞，凡三十一縣。

——《史記〃商鞅列傳》

材料二 據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶，本來(lái)無(wú)役者，亦一概輸錢，謂之助役錢?！詵|、西、南、北各千步，當(dāng)四十頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計(jì)量，驗(yàn)地土肥瘠，定其色號(hào)，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)。

——《宋史》卷三百二十七

材料三 保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣?！允撬姆綘?zhēng)言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。……

——《宋史》卷三百二十七

(1)材料一中商鞅變法的哪些措施有利于推進(jìn)公平正義、社會(huì)進(jìn)步？（4分）

(2)依據(jù)材料二，說(shuō)明王安石變法是怎樣限制原有特權(quán)，追求社會(huì)的公平與公正的？（4分）

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁(yè)）第 4 頁(yè)(3)結(jié)合材料一和材料三，概括指出商鞅變法、王安石變法內(nèi)容的相似之處。（4分）

(4)結(jié)合商鞅悲慘的個(gè)人命運(yùn)和王安石被迫辭職的結(jié)局，談?wù)勀銓?duì)改革的認(rèn)識(shí)。（2分）

2.（10分）“遷都洛陽(yáng)”是北魏孝文帝推行“漢化”改革的一項(xiàng)重要舉措，閱讀下列材料并回答問(wèn)題：

材料一 朕（孝文帝）以恒、代無(wú)運(yùn)漕之路，故京邑民貧；今移都伊、洛，欲運(yùn)通四方。

——《魏書(shū)〃成淹傳》

材料二 孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不過(guò)數(shù)十年，天下復(fù)還中國(guó)之舊矣。

——《魏書(shū)〃習(xí)學(xué)記言序目》

材料三 今日之行，誠(chéng)知不易。但國(guó)家興自北土，徒居平城，雖富有四海，文執(zhí)未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里；因茲大舉，光宅中原。

——《魏書(shū)〃列傳第七中》

材料四 若南徙，則種人不滿諸州之地，參居榛林之下，不服水土，疾疫死傷，情見(jiàn)事露，四方聞之，有輕侮之意，則聲實(shí)俱損矣!

——《廿二史札記〃崔浩傳》

（1）在北魏政權(quán)是否應(yīng)遷都洛陽(yáng)的問(wèn)題上，學(xué)術(shù)界歷來(lái)存在兩派不同的意見(jiàn)，即贊成派與反對(duì)派，為論證這兩派意見(jiàn)應(yīng)分別使用上述哪些材料?（寫(xiě)出所用材料的序號(hào)。）（4分）

（2）趙翼在《廿二史札記》中這樣評(píng)論北魏的“漢化”行為：“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此?！闭?qǐng)概括趙翼對(duì)北魏“漢化”政策所持的觀點(diǎn)并結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)該觀點(diǎn)。（6分）

3.（12分）閱讀下列材料并回答問(wèn)題：

材料一 維新變法期間，康有為、宋恕等人認(rèn)為：“蓋欲化除文武滿漢之域，必自更官制始；欲通君、臣、官、民之氣，必自設(shè)議院始；欲興兵、農(nóng)、禮、樂(lè)之學(xué)，必自改試令始。三始之前，尚有一始，則曰：欲更官制，設(shè)議院，改試令，必自易西服始?！逼湓蔀椋骸吧w耳目不新，則精神不振，主持不彰，則趨慕不一”?？涤袨殍b于“今萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)，衣服獨(dú)異，則情意不親”，故“非易其衣服，不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行?！?/p>

——摘自劉力《衣冠之制的解體：中國(guó)傳統(tǒng)服飾的近代化》

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁(yè)）第 5 頁(yè) 材料二 20世紀(jì)50年代，全國(guó)掀起削減西方人特別是美國(guó)人影響的運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始流行列寧裝等，“做套列寧裝，留著結(jié)婚穿”是當(dāng)時(shí)年輕人的流行說(shuō)法。女孩子喜歡穿俄國(guó)風(fēng)情的“布拉吉”。1978年以來(lái)，人們服裝從單一款式走向多樣化，大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開(kāi)始流行于市民的生活中。同時(shí)，具有中國(guó)特色的唐裝旗袍開(kāi)始走向世界，中國(guó)服裝在全球受到注目和尊重。

（1）根據(jù)材料一概括康有為“改易服飾”的核心思想。（2分）

（2）20世紀(jì)50年代“列寧裝”的流行反映出新中國(guó)在外交方面、社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面各有何特點(diǎn)？結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析1978年以來(lái)，中國(guó)服飾變化的原因。（10分）

4.（14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一 中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。

天主教會(huì)的腐敗和搜刮引起各階級(jí)各階層的強(qiáng)烈不滿?！虝?huì)的欺詐和無(wú)恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對(duì)天主教會(huì)的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會(huì)的統(tǒng)治，這不僅是因?yàn)榻虝?huì)是封建制度的強(qiáng)大支柱，而且因?yàn)樘熘鹘虝?huì)的許多清規(guī)戒律對(duì)工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，出于個(gè)人利益的打算，也站在反對(duì)天主教會(huì)的行列中來(lái)。

材料二 第36條 每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒(méi)有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。

第86條 教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來(lái)建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢?

——《九十五條論綱》

(1)根據(jù)材料一，概括天主教會(huì)遭到普遍反對(duì)的原因。（6分）

(2)宗教改革前歐洲人民反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)為什么以宗教“異端”的形式出現(xiàn)？（4分）

(3)分析馬丁·路德“九十五條論綱”的實(shí)質(zhì)和意義。(4分)

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁(yè)）第 6 頁(yè)

第三篇：2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感五校期中聯(lián)考高一語(yǔ)文參考答案

2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟

期中聯(lián)合考試

高一語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀

1．B(“我們更向往回到那個(gè)年代去生活”無(wú)中生有)2．A（“它們都能為人民群眾奉上一道道精神文化大餐”中的“都”說(shuō)法太絕對(duì)，應(yīng)該是老百姓“喜愛(ài)的，津津樂(lè)道”的文藝作品）

3．D（原文說(shuō)“事實(shí)上，人民群眾不是沒(méi)有藝術(shù)鑒賞能力，而是喜歡真正有思想、有道德、有溫度、有高度，能夠號(hào)準(zhǔn)時(shí)代脈搏、真實(shí)反映人民群眾悲苦和歡樂(lè)的作品”，并沒(méi)有將人民群眾與文藝創(chuàng)作者相提并論）

二、古代詩(shī)文閱讀

4．A（句意：寇準(zhǔn)曾經(jīng)在宮殿之中向皇帝啟奏事項(xiàng)，他的話與皇帝的想法不相符，皇帝很生氣地站起來(lái)，寇準(zhǔn)于是就拽住皇帝的衣服，讓皇帝又坐下，等事情解決后才退下。因此皇帝獎(jiǎng)賞他說(shuō)：“我得到了寇準(zhǔn)，就像文皇得到了魏征一樣?！保?．B(“進(jìn)士”是殿試合格者)6．C(“當(dāng)即”錯(cuò)，原文是“頃之，召準(zhǔn)問(wèn)所以不平狀，準(zhǔn)曰：‘愿召二府至，臣即言之?！?7．（1）正趕上皇帝召見(jiàn)百官討論國(guó)事，寇準(zhǔn)極力陳述事情的得失，皇帝更加器重他。（“會(huì)”“陳”“益”各1分，句意2分）

（2）過(guò)了一會(huì)兒，召見(jiàn)寇準(zhǔn)詢問(wèn)刑罰不公平的原因，寇準(zhǔn)說(shuō)：“希望把二府的官員召來(lái)，我就

說(shuō)。”（“頃之” “所以” “愿”各一分，句意2分）

8．①首聯(lián)描繪了余干古縣城孤高荒涼的景象。（2分）這座小小的山城，仿佛跟空中的白云一樣平齊，極言其孤高；這里非?；臎觯坪跞f(wàn)年都沒(méi)人來(lái)過(guò)。（1分）②作用：詩(shī)人即景抒情，寓情于景，在荒涼、蕭條的環(huán)境中寄托了內(nèi)心的凄涼與感傷，奠定了全詩(shī)蒼涼的感情基調(diào)。（2分）

9．①用典：運(yùn)用“陵谷變”這一典故，暗示了余干古縣城由盛到衰的滄桑巨變，含蓄表達(dá)了對(duì)唐王朝國(guó)運(yùn)的憂慮，寄寓了詩(shī)人對(duì)國(guó)家衰弱、人民困苦這一情狀的感慨之情。

②借古諷今：通過(guò)周幽王昏庸誤國(guó)，造成陵谷災(zāi)變，暗諷唐王朝統(tǒng)治者昏庸誤國(guó)，造成余干古城由盛而衰。③擬人：飛鳥(niǎo)非人，本來(lái)無(wú)情，自然不會(huì)知道古城的變遷；然而人是有感情的，人能夠感受到古城由盛到衰的歷史變遷，人也能從中思考為什么會(huì)有這種變遷。④寓情于景（以景結(jié)情）：古城早已荒蕪，只剩下無(wú)知的飛鳥(niǎo)朝朝暮暮在弋陽(yáng)溪邊的秋草中覓食，作者就是通過(guò)這荒涼的古城飛鳥(niǎo)圖寄予深沉的歷史慨嘆。

（手法正確1分，結(jié)合詩(shī)句分析2分；答出兩種即可。）10．（1）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連

（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)

（3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 乙 選考題

三、文學(xué)類文本閱讀

11.（1）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分，答A、C不給分。（D項(xiàng)綜合運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。A項(xiàng)“證據(jù)不夠充分”無(wú)據(jù)。C項(xiàng)“這足以證明她在那次意外事故中受到了巨大傷害”錯(cuò)。）（2）①文章開(kāi)頭巧設(shè)懸念，以被告方律師戈?duì)柕轮雷约阂演斶@一情節(jié)引出下文，也激發(fā)起讀者的興趣； ②文章標(biāo)題《趁機(jī)勒索》是貫穿全文的線索，串聯(lián)起羅杰斯太太和戈?duì)柕聝扇朔謩e勒索的故事；

③文章先揚(yáng)后抑，先以羅杰斯太太的故事刻畫(huà)了戈?duì)柕抡钡男蜗蟆Ｓ止P鋒一轉(zhuǎn)，揭露戈?duì)柕碌呢澙诽搨危楣?jié)出乎意料，又在情理之中。（每點(diǎn)2分，共6分）

孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高一語(yǔ)文試卷（共3頁(yè)）第1頁(yè)

（3）分別指：第一件事是指羅杰斯太太趁鐵路意外事故勒索更多的賠償，第二件事是指戈?duì)柕鲁秒娞菔鹿视麑?duì)大樓管理機(jī)構(gòu)勒索賠償；（2分）作用：①?是趁機(jī)勒索的具體內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；

②是主人公思想轉(zhuǎn)變的催化劑，有助于刻畫(huà)人物形象。（4分）

（4）①揭露了人性的貪婪，文中羅杰斯太太用穿戴胸衣來(lái)造成自己腰部受傷，以此來(lái)勒索更多的賠償，以及戈?duì)柕录傺b電梯事故中受傷，這些都暴露出人性的貪婪；（3分）

②揭露了人性的虛偽，文中戈?duì)柕铝x正言辭，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要提防羅杰斯太太的勒索行為，而自 己抓住機(jī)會(huì)也在趁機(jī)勒索，言行不一，虛偽至極；（3分）

③人性中的弱點(diǎn)的確存在，無(wú)法否認(rèn)，但我們應(yīng)恪守本心，堅(jiān)守準(zhǔn)則，不隨環(huán)境變化而改變初衷，戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，而不能任它擺布。（2分，若有其他觀點(diǎn)亦可，但價(jià)值觀必須正確）（答“人性的懦弱，隨著環(huán)境的改變而改變，立場(chǎng)不堅(jiān)定者”也可酌情給分）

四、實(shí)用類文本閱讀

12.（1）答E給3分，答D給2分，答 C給1分；答 A、B不給分。（C 項(xiàng)不夠全面，聶耳還要“用歌聲驚醒沉睡的雄獅”。A 項(xiàng)聶耳不是“無(wú)師自通”，那“是后來(lái)聶耳勤奮地拜師學(xué)習(xí)提高技藝的結(jié)晶”。B項(xiàng)聶耳先被黎錦暉錄取到音樂(lè)歌舞學(xué)校，“成為歌劇社的一員后”，才擔(dān)任首席小提琴手。）

（2）①過(guò)人的音樂(lè)天賦，澎湃的音樂(lè)激情；②勤奮好學(xué)，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心；③被慧眼賞識(shí)，幼年時(shí)邱師傅給他啟蒙；④報(bào)考音樂(lè)歌舞學(xué)校時(shí)，得到音樂(lè)家黎錦暉的青睞。（每點(diǎn)2分，答任意三點(diǎn)可得6分）

（3）①被田漢慷慨激昂的歌詞感染；②日寇的侵略，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候；③人民大眾共同抗日的吶喊。（每點(diǎn)2分）

（4）示例：不贊同。①《義勇軍進(jìn)行曲》蘊(yùn)含的戰(zhàn)斗不屈的民族精神無(wú)論什么時(shí)候都是需要的；②堅(jiān)持用《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌，可以喚起人民回想祖國(guó)創(chuàng)建過(guò)程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國(guó)主義侵略的愛(ài)國(guó)熱情，把革命進(jìn)行到底；③雖然時(shí)代變了，國(guó)歌中的憂患意識(shí)不能丟，居安思危；④《義勇軍進(jìn)行曲》仍在激勵(lì)著國(guó)人奮起建設(shè)華夏神州，仍在教育、激發(fā)年輕一代人的愛(ài)國(guó)熱情和獻(xiàn)身精神，它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。（8分，緊扣國(guó)歌的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，言之成理即可。若有其他觀點(diǎn)，且分析合理，也可酌情給分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

13．D（解析：熟能生巧，熟練了就能產(chǎn)生巧辦法，或找出竅門。應(yīng)付自如，處理事情從容不迫，很有辦法。主要是從處理事情的態(tài)度方面來(lái)闡述解決問(wèn)題的能力。游刃有余，比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問(wèn)題毫不費(fèi)事。主要是從工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)多來(lái)闡述解決問(wèn)題的能力）14．A（B，“根據(jù)??顯示”，句式雜糅。C，搭配不當(dāng)，“減少??危害”或者“降低??濃度”。D，主客倒置，“我們對(duì)祥林嫂很熟悉”）15．C 16.①互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及 ②被越來(lái)越多的青少年喜愛(ài)

③以后越吃越香(5分，寫(xiě)出1句給1分，寫(xiě)出兩句給3分，寫(xiě)出3句給5分。語(yǔ)意連貫，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確即可)17.主體圖案為一個(gè)人扶助另一個(gè)人，右下角為活動(dòng)主題“圓夢(mèng)1+1”。兩人手挽手組成一個(gè)心形，表達(dá)了愛(ài)心公益活動(dòng)的主旨；象征愛(ài)心團(tuán)體（或個(gè)人）對(duì)困難群體的關(guān)愛(ài)和幫扶。下部分線條又像“夢(mèng)”的拼音首字母“M”，凸顯出“圓夢(mèng)”的主題。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

六、寫(xiě)作

18．參見(jiàn)2015年高考湖北語(yǔ)文卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這是一道主題非常鮮明的作文題，材料的關(guān)鍵句是“那是因?yàn)槟銈兪侵溃沂亲龅搅?，這就是我們的差別”?！爸迸c“做”是寫(xiě)作的關(guān)鍵詞，人只有思想沒(méi)有行動(dòng)，在杰克·韋爾奇看來(lái)是不足取的。要想成功，光有思想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要用實(shí)際行動(dòng)證明?！秳駥W(xué)》中荀子也提到“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。

孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高一語(yǔ)文試卷（共3頁(yè)）第2頁(yè)

本次作文在寫(xiě)作時(shí)要注意，有思想是先決條件，行動(dòng)是成功的關(guān)鍵；光有思想，沒(méi)有行動(dòng)，那只能算空有理想。寫(xiě)作時(shí)要體現(xiàn)二者的思辨性。

以下作文標(biāo)題僅供參考：

（1）知而不為成無(wú)望

（2）冥思苦想，不如腳踏實(shí)地（3）讓思想插上飛翔的翅膀（4）上帝只偏愛(ài)“奔跑者”（5）心之所向，言之必行

【參考譯文】

寇準(zhǔn)，字平仲，是華州下邽人?？軠?zhǔn)年輕時(shí)才智超群，精通《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。十九歲時(shí)考中進(jìn)士。太宗選拔人才，經(jīng)常親自到殿前平臺(tái)看望詢問(wèn)，年紀(jì)小的人經(jīng)常不被錄取。有人教寇準(zhǔn)增報(bào)年齡，寇準(zhǔn)回答說(shuō)：“寇準(zhǔn)我剛剛參加進(jìn)士考試被錄取，怎么能欺騙君主呢?”后來(lái)寇準(zhǔn)考中，被授予大理評(píng)事的官職，連續(xù)升職擔(dān)任殿中丞、鄆州通判?；实墼趯W(xué)士院將他招來(lái)考試，授予寇準(zhǔn)右正言、直史館的職位，擔(dān)任三司度支推官，轉(zhuǎn)任鹽鐵判官。

正趕上皇帝召見(jiàn)百官討論國(guó)事，寇準(zhǔn)極力陳述事情的得失，皇帝更加器重他。把他提升為尚書(shū)虞部郎中、樞密院直學(xué)士，兼任吏部東銓?？軠?zhǔn)曾經(jīng)在宮殿之中向皇帝啟奏事項(xiàng)，他的話與皇帝的想法不相符，皇帝很生氣地站起來(lái)，寇準(zhǔn)于是就拽住皇帝的衣服，讓皇帝又坐下，等事情解決后才退下。因此皇帝獎(jiǎng)賞他說(shuō)：“我得到了寇準(zhǔn)，就像文皇得到了魏征一樣?！?/p>

淳化二年春天，大旱，太宗請(qǐng)親近的大臣詢問(wèn)時(shí)政得失的地方在哪里，大家都用天命來(lái)回答?？軠?zhǔn)回答說(shuō)：“《洪范》里說(shuō)，天和人的關(guān)系，相互應(yīng)和就像影子和回聲，大旱的征象，大概是因?yàn)樾塘P有不公平的地方。”太宗很生氣，起身回到宮中。過(guò)了一會(huì)兒，召見(jiàn)寇準(zhǔn)詢問(wèn)刑罰不公平的原因，寇準(zhǔn)說(shuō)：“希望把二府的官員召來(lái)，我就說(shuō)?！被噬舷铝钫俣墓賳T來(lái)，寇準(zhǔn)就說(shuō)：“不久前祖吉和王淮都觸犯法律接受賄賂，祖吉受賄較少卻被殺頭，王淮因?yàn)槭菂⒄蹉娴牡艿?，收受錢財(cái)千萬(wàn)，只受杖刑，仍官?gòu)?fù)原職，這不是不公平是什么?”太宗拿這件事問(wèn)王沔，王沔叩頭謝罪，于是皇上嚴(yán)厲批評(píng)了王沔，并且知道寇準(zhǔn)可用。當(dāng)即任命寇準(zhǔn)為左諫議大夫、樞密副使，改任同知院事。

自唐朝末年，蕃戶就有居住在渭水以南的，溫仲舒管理秦州時(shí)，把這些蕃戶驅(qū)趕到渭水以北，構(gòu)筑堡柵來(lái)限制他們往來(lái)。太宗看過(guò)奏章不高興，說(shuō)：“古代的羌戎少數(shù)民族尚且雜居在伊川、洛水，那些蕃夷人愿意流動(dòng)難以安定，一旦有調(diào)集入侵發(fā)生，將要嚴(yán)重困擾我們關(guān)中了?！笨軠?zhǔn)進(jìn)言：“唐朝宋璟不賞賜邊地戰(zhàn)功，最終導(dǎo)致開(kāi)元時(shí)的太平。邊疆大臣(想要)求取戰(zhàn)功而(以致)釀出禍患，很是值得警戒(警惕)啊?！被实塾谑侨蚊軠?zhǔn)出使渭北，安撫蕃戶，又調(diào)走了溫仲舒到鳳翔。

真宗當(dāng)上皇帝后，寇準(zhǔn)升遷為尚書(shū)工部侍郎。咸平六年，調(diào)任兵部，擔(dān)任三司使。當(dāng)時(shí)合并鹽鐵、度支、戶部為一使，真宗委派寇準(zhǔn)裁定事務(wù)，于是任命六個(gè)判官分別掌控，繁瑣簡(jiǎn)約才適度。景德元年，契丹族入境侵襲，放縱游動(dòng)的騎兵侵襲深州和祁州一帶，稍有點(diǎn)不利就退卻，徘徊往來(lái)(好像)沒(méi)有打仗的意思?？軠?zhǔn)說(shuō)：“這是輕侮我們啊!請(qǐng)朝廷訓(xùn)練軍隊(duì)，任命大將，挑選精悍的部隊(duì)，據(jù)守要害的地方，防備敵人?！边@一年冬天，契丹族果然大舉入侵?？軠?zhǔn)趁機(jī)請(qǐng)求皇帝到澶州去。高瓊指揮衛(wèi)士讓皇帝乘上車子前進(jìn)，皇帝就渡過(guò)了黃河，坐臨澶州的北城門樓上，遠(yuǎn)近的人們看見(jiàn)皇帝車上的傘蓋，跳躍著歡呼，聲音傳到幾十里以外，契丹兵士相互看看，感到驚慌害怕，連陣勢(shì)都排不成了。敵方數(shù)千騎兵乘勝追至城下，皇帝詔令士兵迎擊敵兵，斬殺擒獲大半敵兵，敵軍于是退去。

天禧三年，真宗得了風(fēng)疾，劉太后在內(nèi)宮干預(yù)朝政，把寇準(zhǔn)降為太常卿，管理相州，又調(diào)任安州，貶為道州司馬。真宗當(dāng)初不知道這事，有一天，問(wèn)身邊的人說(shuō)：“我好久沒(méi)有見(jiàn)到寇準(zhǔn)，為什么?”左右沒(méi)有人敢回答。真宗駕崩時(shí)也還是只相信寇準(zhǔn)與李迪是可托付之人，寇準(zhǔn)被重視到這個(gè)地步。

孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高一語(yǔ)文試卷（共3頁(yè)）第3頁(yè)

第四篇：高二語(yǔ)文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題

河南省豫南九校2016-2017學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題（掃描版）

豫南九校2016—2017學(xué)年下期第一次聯(lián)考

高二語(yǔ)文試題答案

1．【答案】D（“致仕也是朝廷處理大臣的一個(gè)手段”“就會(huì)有官員致仕”理解有誤，原文第4段的表述是“有時(shí)”，不是“也是”，也不一定“就會(huì)”。）2．【答案】D（“因?yàn)樗侵M(jìn)退的楷模，所以獲得額外賞賜，所有待遇不變”理解和分析有誤，強(qiáng)加因果）3．【答案】C（“全憑皇帝好惡”的判斷過(guò)于絕對(duì)，文中依據(jù)也不足。）4．【答案】B（A項(xiàng)“為了研究磁性液體，他進(jìn)入北京交通大學(xué)”于文無(wú)據(jù)。C “這是李德才取得成功的關(guān)鍵因素”理解不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，原文只說(shuō)“可與國(guó)際同類產(chǎn)品相媲美 ”，不能判斷是“世界最前沿”。）5．【答案】AD（毎項(xiàng)2分，共4分）

（B項(xiàng)，當(dāng)時(shí)北京交通大學(xué)有磁性液體研究，只是基礎(chǔ)較為薄弱。C項(xiàng)，“從碩士研究生入學(xué)開(kāi)始”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)時(shí)還是研究生的李德才······能屈能伸?！盓項(xiàng)，“每個(gè)人都能成為李德才教授那樣的專家”說(shuō)法絕對(duì)。）6．偉大：

①他無(wú)視困難，執(zhí)著專注。沒(méi)有團(tuán)隊(duì)傳承、合作、方法和技術(shù)，他就獨(dú)自摸索。一次實(shí)驗(yàn)一個(gè)通宵，省錢買

書(shū)，從有限的資料中“沙里淘金”?；ㄙM(fèi)20年時(shí)間，成功打破了國(guó)外技術(shù)封鎖，研制出了具有我國(guó)自主知

識(shí)產(chǎn)權(quán)的磁性液體。

②他拒絕誘惑，耐得住寂寞。李德才教授放棄有前途的研究方向，專注磁性 液體研究，拒絕外界誘惑和不

必要的消耗，把欲望和算計(jì)拋在腦后，一生成一事。

③貢獻(xiàn)突出，成就巨大。他創(chuàng)立的磁性液體研究中心已研制出多種可與國(guó)際 同類產(chǎn)品相媲美的磁性液體，為我國(guó)國(guó)防事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，成功地將磁性液體應(yīng)用到國(guó)防科工的諸多領(lǐng)域，節(jié)約經(jīng)費(fèi)和創(chuàng)

造產(chǎn)值達(dá)數(shù)百億元。簡(jiǎn)單：

①李德才教授愛(ài)上磁性液體研究，理由簡(jiǎn)單：有興趣，覺(jué)得有挑戰(zhàn)性，更有意義。

②選定一個(gè)目標(biāo)便堅(jiān)持做下去，目標(biāo)專一：他自己說(shuō)：“我做某件事的時(shí)候，總是覺(jué)得這就是我可以做一輩

子的事，只有做完做好這一件，我才會(huì)去做下一 件?！?/p>

（“偉大”3分，“簡(jiǎn)單”2分?！皞ゴ蟆贝饍蓷l，答任一條1分，兩條3分；“簡(jiǎn)單”答任一條即可。共5分。意思對(duì)即可。）7．【答案】C D（毎項(xiàng)2分，共4分）

A“父親卻強(qiáng)迫子昂改變了志向”錯(cuò)；B“借酒澆愁，酩酊大醉”無(wú)中生有；E“言簡(jiǎn)練通俗、明白如話”不恰當(dāng)。8．【答案】（每點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分）

①象征、隱含人物命運(yùn)。古琴的出現(xiàn)，使子昂命運(yùn)有轉(zhuǎn)機(jī)；古琴被摔碎，成就了子昂功名；同時(shí)也預(yù)示著他

將自食其果。

②揭示小說(shuō)主題。為追求功名、攀升權(quán)勢(shì)不擇手段，終將事與愿違，自食其果。③“碎琴”是故事情節(jié)的高潮，是人物性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵情節(jié)。9．【答案】（每點(diǎn)2分，共6分）①少時(shí)聰慧頑劣、孝順 ②躊躇滿志，意志堅(jiān)定 ③嘩眾取寵，沽名釣譽(yù) 10．【答案】D

11．【答案】A（“考中的稱為“貢士”，第一名稱”會(huì)元"，也稱為‘會(huì)魁’?！卞e(cuò)，考中的稱為“舉人”，第一名稱為“解元”)

12．【答案】D（“又受到奸民的告訐，因而累遭貶謫，”錯(cuò)。）13．【答案】

（1）海瑞說(shuō)：“以前胡總督巡視部屬，命令所路過(guò)的地方不要供應(yīng)太鋪張?，F(xiàn)在這個(gè)人行裝豐盛，一定不是

胡公的兒子?！保ā瓣?”、“按部 ”、“供張 ”，各1分，大意2分）

（2）海瑞平時(shí)憎恨大戶兼并土地，全力摧毀豪強(qiáng)勢(shì)力，安撫窮困百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多奪回來(lái)交還原主。（“ 素 ”“ 嫉 ”“ 率 ”，各1分，大意2分）

參考譯文：

海瑞，字汝賢，瓊山人。中舉人。代理南平縣教諭，御史到學(xué)宮，部屬官吏都伏地通報(bào)姓名，唯獨(dú)海瑞長(zhǎng)揖而禮，說(shuō)：“到御史所在的衙門當(dāng)行部屬禮儀，（但）這個(gè)地方是學(xué)堂，是老師教育學(xué)生的地方，不應(yīng)屈身行禮?！边w淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給?？偠胶趹椩嬖V別人說(shuō)：“昨天聽(tīng)說(shuō)?？h令為老母祝壽，才買了二斤肉啊。”胡宗憲的兒子路過(guò)淳安縣，向驛吏發(fā)怒，把驛吏倒掛起來(lái)。海瑞說(shuō)：“過(guò)去胡總督按察巡部，命令所路過(guò)的地方不要供應(yīng)太鋪張?，F(xiàn)在這個(gè)人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子?！贝蜷_(kāi)袋有金子數(shù)千兩，收入到縣庫(kù)中，派人乘馬報(bào)告胡宗憲，胡宗憲沒(méi)因此治罪。

都御史鄢懋卿巡查路過(guò)淳安縣，酒飯供應(yīng)的的十分簡(jiǎn)陋，海瑞高聲宣言縣邑狹小不能容納眾多的車馬。懋卿十分氣憤，然而他早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)海瑞的名字，只得收斂威風(fēng)而離開(kāi)，但他囑咐巡鹽御史袁淳治海瑞和慈溪和縣霍與瑕的罪?；襞c瑕，尚書(shū)霍韜的兒子，也是坦率正直不諂媚鄢懋卿的人。當(dāng)時(shí)，海瑞已提拔為嘉興通判，因此事貶為興國(guó)州判官。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，陸光祖主張文官選舉，提拔海瑞任戶部主事。

隆慶元年，徐階被御史齊康所彈劾，海瑞上言說(shuō)：“徐階侍奉先帝，不能挽救于神仙土木工程的失誤，懼怕皇威保持祿位，實(shí)在也是有這樣的事。然而自從主持國(guó)政以來(lái)，憂勞國(guó)事，氣量寬洪能容人，有很多值得稱贊的地方。齊康如此心甘情愿地充當(dāng)飛鷹走狗，捕捉吞噬善類，其罪惡又超過(guò)了高拱?！比藗冑澇伤脑?。

經(jīng)歷南京，北京左、右通政。隆慶三年夏天，以右金都御史身份巡撫應(yīng)天十府。屬吏害怕他的威嚴(yán)，貪官污吏很多自動(dòng)免去。有顯赫的權(quán)貴把門漆成紅色的，聽(tīng)說(shuō)海瑞來(lái)了，改漆成黑色的?；鹿僭诮媳O(jiān)織造，因海瑞來(lái)減少了車嗎隨從。海瑞一心一意興利除害，請(qǐng)求整修吳淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了興修水利的好處。海瑞一向憎恨大戶兼并土地，全力摧毀豪強(qiáng)勢(shì)力，安撫窮困百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多奪回來(lái)交還原主。徐階罷相后在家中居住，海瑞追究徐家也不給予優(yōu)待。推行政令氣勢(shì)猛烈，所屬官吏恐懼奉行不敢有誤，豪強(qiáng)甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘機(jī)揭發(fā)告狀，世家大姓不時(shí)有被誣陷受冤枉的人。又裁減郵傳冗費(fèi)，土大夫路過(guò)海瑞的轄區(qū)大都得不到很好地張羅供應(yīng)，因此怨言越來(lái)越多。都給事中舒化說(shuō)海瑞迂腐滯緩不通曉施政的要領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)用南京清閑的職務(wù)安置他，皇帝還是用嘉獎(jiǎng)的語(yǔ)言下詔書(shū)鼓勵(lì)海瑞。不久給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護(hù)奸民，魚(yú)肉士大夫，沽名亂政，遂被改任南京糧儲(chǔ)。海瑞巡撫吳地才半年。平民百姓聽(tīng)說(shuō)海瑞解職而去，呼號(hào)哭泣于道路，家家繪制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的職務(wù)合并到南京戶部當(dāng)中，海瑞因此遂因病引退，回到瓊山老家。14．【答案】BE（選出一項(xiàng)2分，兩項(xiàng)5分）

（B “徘徊留戀喜賞春花的悠閑心情”錯(cuò)，躑躅：羊躑躅花，杜鵑花科。E不是直抒胸臆，而 是間接抒情，曲折迂回，詩(shī)意婉轉(zhuǎn)。）15．【答案】

（1）以景襯情（情景相映或借景抒情等）,首聯(lián)描寫(xiě)了春山明凈，春江空闊，人煙稀少的景象，突出環(huán)境的

荒僻冷落，襯托了詩(shī)人因被貶荒地而生發(fā)的憂愁（孤寂凄涼之情。）（3分)（2）反襯（樂(lè)景襯哀情）頷聯(lián)描寫(xiě)了一幅嫩筍爭(zhēng)相滋生，躑躅花隨處悠閑的開(kāi)放的勃勃優(yōu)美春景，與詩(shī)人 的 “悲情”形成強(qiáng)烈的反差（對(duì)比），反襯出了詩(shī)人的各種“憂愁”。（3分）（其它答案，只要符合詩(shī)意和

題意，請(qǐng)酌情給分）16．【答案】

（1）弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（3）百年多病獨(dú)登臺(tái) 17．【答案】AC（每項(xiàng)2分，共4分）

（A項(xiàng)，一張一弛：原指治理國(guó)家要寬嚴(yán)互相補(bǔ)充，交替使用。現(xiàn)多用以比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)節(jié)，不能過(guò)頭。此處使用對(duì)象不對(duì)。B項(xiàng)，穿云裂石：（聲音）穿過(guò)云層，震裂石頭，形容樂(lè)器聲或歌聲高亢嘹亮。使用正確。C項(xiàng)，休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。此處不合語(yǔ)境，可改為“息息相關(guān)”。D項(xiàng)，臨深履薄，腳踩薄冰。比喻做事小心謹(jǐn)慎，惟恐失誤。適用正確。E項(xiàng)，兄弟鬩墻：兄弟在家爭(zhēng)吵。后來(lái)比喻內(nèi)部相爭(zhēng)。適用正確。）18．【答案】B A．缺少主語(yǔ) “是人類歷史上用最短的時(shí)間取得的成就最大、發(fā)展最快的國(guó)家”前加上“中國(guó)”。C．語(yǔ)序不當(dāng)“ 一再美化” “ 否認(rèn)”位置互換。D．中途易轍，“它的審美情趣和藝術(shù)品位”沒(méi)接謂語(yǔ)，后面主語(yǔ)成了“京劇”，改成“它具有很高的審美情趣和藝術(shù)品位”。． 19．【答案】B 20．【答案】（答對(duì)一空1分，兩空3分，三空5分）①更給予我們精神的慰藉 ②也是屬于社會(huì)的

③便自然地從社會(huì)空間轉(zhuǎn)向自然空間 21．【答案】

此題是一道圖文轉(zhuǎn)換的表達(dá)運(yùn)用能力。解答此類題，應(yīng)根據(jù)漫畫(huà)構(gòu)成要素，展開(kāi)合理的聯(lián)想，然后按照總分的順序，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)將漫畫(huà)反映的社會(huì)現(xiàn)象描述出來(lái)即可。描述時(shí)，要注意關(guān)鍵要素：眾多的“臆造節(jié)日”、漫畫(huà)人物的疑惑?？蓮膫鹘y(tǒng)節(jié)日與臆造節(jié)日、商業(yè)等角度闡述自己的看法。

答案示例：

現(xiàn)象：名目繁多且缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“臆造節(jié)日”異軍突起，掩蓋了傳統(tǒng)節(jié)日。（3分）看法1：傳統(tǒng)節(jié)日被商業(yè)化的“新節(jié)”淡化，亟需“搶救”?？捶?：節(jié)日也需要?jiǎng)?chuàng)新，不必一味嚴(yán)肅，新節(jié)日帶來(lái)新快樂(lè)。（任選一種看法2分）22．參考立意：1.傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化需要執(zhí)著的精神；

2.轉(zhuǎn)變思維，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化；

3．傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)采取更好的方式；

4.傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化需要社會(huì)的共同努力；等等。

第五篇：河南省南陽(yáng)市五校2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期第二次聯(lián)考試題

河南省南陽(yáng)市五校2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期第二次聯(lián)考試題

一、單項(xiàng)選擇(每小題2分共60分)

1、農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的依據(jù)是（）

①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 ③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)

④傳統(tǒng)村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

2、我國(guó)禪文化是一種智慧的思維。它植根于印度禪學(xué)，但融進(jìn)了中國(guó)本土的莊老思想，魏晉玄學(xué)，以及儒學(xué)等觀點(diǎn)，全方位的滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個(gè)人修養(yǎng)方式，在中國(guó)的唐、宋時(shí)代而大盛，對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的影響一直延續(xù)至今。由此可見(jiàn)（）

①觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了禪文化的新價(jià)值 ②禪文化的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久 ③博大精深的禪文化具有巨大包容性 ④文化交融是禪文化發(fā)展的必然趨勢(shì) A.①② B．②③ C．①④ D．③④

3、圣誕節(jié)(Christmas)又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督彌撒”，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日。每年進(jìn)入12月，中國(guó)漸濃的圣誕氛圍，給喜愛(ài)西洋文化的國(guó)人帶來(lái)了欣喜。不少商家借此推出系列活動(dòng)，亦可賺得盆滿缽滿。這表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②文化與政治相互交融 ③文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐 ④文化在交流中借鑒、融合 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

4、吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨，個(gè)別“偶像”級(jí)演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們（）①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要 ③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無(wú)能為力的 ④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 5、2015年9月3日，中共中央、全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)、中央軍委在北京天安門廣場(chǎng)舉行紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)（包括檢閱部隊(duì)）?？倳?shū)記出席并作重要講話。還在北京舉行招待會(huì)和文藝晚會(huì)。紀(jì)念活動(dòng)還有一項(xiàng)重要內(nèi)容是，以中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委名義，為健在的抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士、老同志，抗戰(zhàn)將領(lǐng)或其遺屬頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”紀(jì)念章。舉行紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)的依據(jù)是（）①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②人們接受健康的文化影響是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受的過(guò)程 ③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

A.①② B．②③ C．①④ D．③④

6、《平凡的世界》劇組在深入體驗(yàn)原小說(shuō)人物真實(shí)生活場(chǎng)景基礎(chǔ)上，尊重原著并將歷史感與現(xiàn)實(shí)感深度融合，塑造出靠辛勤勞動(dòng)致富的好農(nóng)民、從未放棄理想并執(zhí)著追求的好青年等形象。電視劇播出后收視率與口碑雙好。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義文藝作品的改編創(chuàng)作要（）

①堅(jiān)持把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合放在首位②能夠促進(jìn)經(jīng)典優(yōu)秀作品的延續(xù)、更生、弘揚(yáng) ③展示中華民族愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息的民族精神④從人民的偉大實(shí)踐、多彩生活中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng) A．①③ B．①④ C.②③ D．②④

7、總書(shū)記到北師大視察時(shí)說(shuō)，我很不贊成把古典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基，要固守本民族的傳統(tǒng)文化 B.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感 C.傳統(tǒng)文化是我們民族的文化財(cái)富，我們應(yīng)繼承、保留 D.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用

8.中國(guó)觀眾從韓國(guó)的電視劇中了解了普通韓國(guó)人的日常生活狀況，看到了他們的喜怒哀樂(lè)。這體現(xiàn)了大眾傳媒（）

①具有文化傳遞和共享的功能 ②選擇、創(chuàng)新的功能

③是對(duì)外文化交流的重要手段 ④為文化傳播提供了正確的方向保證 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

9、在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明（）①文化是民族的，也是世界的

②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力

④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?A．①② B．①③ C．①④ D．②④

10、民謠代表著詩(shī)意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁，一把吉他，低吟淺唱，清新自然。由馬螟創(chuàng)作的《南山南》用民謠的形式表達(dá)了對(duì)過(guò)往感情的追憶，通過(guò)微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速竄紅，引起了眾多人的共鳴。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是（）

①文化回歸是任何一種民族文化繁榮發(fā)展的必然趨勢(shì) ②科技在推動(dòng)文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特作用 ③成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求 ④文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們前進(jìn)的動(dòng)力 A．①② B．②③ C．③④

D．①④

11、為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富群眾文化生活，中央電視臺(tái)科教頻道精心打造的大型電視益智節(jié)目《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》深受觀眾好評(píng)。《2016中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng)正在進(jìn)行之中。這表明（）

①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 ②豐富文化形式有利于推動(dòng)文化傳播③文化是民族的，同時(shí)也是世界的 ④文化創(chuàng)新是文化繼承的客觀要求

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12、2015年春節(jié)，搶紅包成了老少皆宜的游戲。過(guò)年發(fā)紅包、收紅包，是 一個(gè)古老的習(xí)俗，寓意祝福和團(tuán)圓。不管是傳統(tǒng)紅包還是微信紅包，都是為了促進(jìn)家庭和諧，為了促進(jìn)友人之間的感情傳遞。由此可見(jiàn)（）A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵能因時(shí)而變 B．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑 C．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承其實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 D．文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過(guò)程中發(fā)展

13、方言是文化社會(huì)信息的集合體，隱藏著諸多密碼，自古以來(lái)就吸引著人們?nèi)パ芯?、去運(yùn)用。從韓慶邦《海上花列傳》中的吳儂軟語(yǔ)，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語(yǔ)??這些文學(xué)作品運(yùn)用方言所表達(dá)的其時(shí)其地的風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。文學(xué)作品創(chuàng)作運(yùn)用不同的方言()①有利于維護(hù)文化多樣性，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展 ②豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵，是繁榮文化的必由之路 ③體現(xiàn)中華文化博大精深，能夠增強(qiáng)中華文化的影響力 ④體現(xiàn)不同民族文化特色，能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14、據(jù)記載：張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書(shū)于都，公批書(shū)于后寄歸，云：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何防。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰说脮?shū)，遂撤讓三尺。吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這則故事展示了（）①里仁為美的和諧理念

②愛(ài)好和平的民族精神 ③修身齊國(guó)的家國(guó)情懷

④自覺(jué)自信的先進(jìn)文化 A.①③ B．②④ C．①④ D．②③

15、總書(shū)記在 2014年文藝工作座談會(huì)上指出，中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。用中國(guó)精神鑄就文藝之魂，需要（）① 增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)守和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ② 弘揚(yáng)民族精神，把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律 ③ 結(jié)合新的時(shí)代條件，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化 ④ 批判繼承、古為今用，以世界各國(guó)優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) A．①② B ．③④ C．①③ D ．②④

16、聯(lián)合國(guó)教科文組織在2015年10月9日宣布，《南京大屠殺檔案》正式列入《世界記憶名錄》，成為世界記憶性文化遺產(chǎn)。這次申遺成功（）

①有利于人們?cè)鰪?qiáng)歷史記憶，振奮民族精神②能夠使人類面向未來(lái)、珍惜和平、永不戰(zhàn)爭(zhēng) ③引起日本右翼分子不滿，導(dǎo)致中日關(guān)系緊張④有利于人類反思?xì)v史教訓(xùn)，防止歷史悲劇重演 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 17、2015年9月3日，我國(guó)通過(guò)閱兵慶祝世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，弘揚(yáng)中華民族在抗戰(zhàn)中孕育的以愛(ài)國(guó)主義為核心，以救亡圖存、民族解放為主題，以自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、犧牲、堅(jiān)韌為基本內(nèi)涵的偉大抗戰(zhàn)精神。弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的現(xiàn)實(shí)意義是（）

①抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的繼承和發(fā)展 ②實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力 ③有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④是中華民族精神在抗戰(zhàn)時(shí)期的集中表現(xiàn) A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

18、從“一條大河波浪寬”到“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”，從“今天是你的生日，我的中國(guó)”到“我愛(ài)你，中國(guó)”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰。重要原因在于()①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了積淀在傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義情懷 ②以生動(dòng)的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對(duì)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài) ③以內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛(ài)國(guó)主義情懷 ④以特殊的音樂(lè)形式展現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

19、由西藏藏醫(yī)學(xué)院文獻(xiàn)整理課題組搜集整理、西藏人民出版社編輯出版的《中國(guó)藏醫(yī)藥影印古籍珍本》叢書(shū)出版，成為我國(guó)最大的藏醫(yī)藥學(xué)古籍搶救類出版項(xiàng)目。這些古籍珍本（）①是中華文明的重要標(biāo)志 ②是民族文化交流融合的重要見(jiàn)證 ③反映中華文化博大精深 ④體現(xiàn)民族文化各具特色異彩紛呈 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

20、對(duì)中華文化和中華民族精神的關(guān)系，理解不正確的有()①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②中華民族精神，植根于綿延數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

③中華民族精神的力量，表現(xiàn)在中華文化的力量上 ④民族精神是中華民族之魂

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

21、十八大以來(lái)黨中央堅(jiān)決查處了***、徐才厚等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，但要讓官員不敢腐，更要讓官員不能腐、不想腐，這才是中央的目標(biāo)。從文化生活角度看，要讓官員不想腐，就要（）①發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的促進(jìn)作用 ②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

③深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)習(xí)、宣傳清廉模范活動(dòng)常態(tài)化 ④建立健全權(quán)力運(yùn)行和監(jiān)督的機(jī)制，從嚴(yán)治黨 A．①② B.①④ C.③④ D.②③ 22、2015年10月23日，中央宣傳部、中央組織部、中央文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)通知，在全國(guó)開(kāi)展宣傳推選100個(gè)最美志愿者、100個(gè)最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目、100個(gè)最佳志愿服務(wù)組織、100個(gè)最美志愿服務(wù)社區(qū)等志愿服務(wù)“四個(gè)100”先進(jìn)典型活動(dòng)，引導(dǎo)人們積極參加志愿服務(wù)，營(yíng)造向上向善、互幫互助的濃厚社會(huì)氛圍。這有利于()①推動(dòng)文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民思想道德修養(yǎng)

③樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) ④提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)，形成崇尚科學(xué)的良好氛圍 A.①② B．②③ C．①④ D．③④ 23、2015年尚未過(guò)去，中國(guó)電影票房的百億位就從“2”跳到了“4”。根據(jù)國(guó)家新聞出版廣電總局電影資金辦數(shù)據(jù)，截至今年12月3日晚，全國(guó)電影票房收入已達(dá)400.5億, 全年增幅逾百億。400.5億元的票房中，國(guó)產(chǎn)片票房收入為237.2億元，進(jìn)口片票房收入為163.3億元，國(guó)產(chǎn)片占比為59.2%。有專家預(yù)測(cè)，中國(guó)電影票房收入有可能在2017年超越美國(guó)。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，但電影質(zhì)量有待提高（）①反映了文化作為一種精神力量，先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

④啟示我們文化市場(chǎng)越活躍，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

24、第五屆全國(guó)道德模范座談會(huì)10月13日在京召開(kāi)。習(xí)近平指出，道德模范是道德實(shí)踐的榜樣，要深入開(kāi)展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，在全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。道德模范是道德實(shí)踐的榜樣，是因?yàn)椋ǎ俚赖履７兜南冗M(jìn)事跡能在全社會(huì)形成巨大的正能量 ②發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)作用，就能提高全民道德素質(zhì)

③道德模范的事跡是“崇德向善”的指南，是品德修養(yǎng)的“明鏡” ④道德模范的形成離不開(kāi)道德實(shí)踐，受道德實(shí)踐決定 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

25、某省以“仁愛(ài)公益——關(guān)愛(ài)老年人”為主旨，發(fā)起了“老吾老”關(guān)愛(ài)老人公益行動(dòng)，號(hào)召人們積極行動(dòng)起來(lái)，讓愛(ài)心傳遞。這項(xiàng)活動(dòng)說(shuō)明（）

①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起 ③人的思想道德水平取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

26、時(shí)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)演出、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等新興文藝類型層出不窮，已成為中國(guó)文藝發(fā)展的新增量，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。同時(shí)，專家提出，百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面責(zé)無(wú)旁貸。對(duì)此我們的正確理解是（）①我們應(yīng)該大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 ②我們必須增強(qiáng)辨別不同性質(zhì)文化能力，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)文化 ③建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 ④促進(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新性融合是文化建設(shè)的方向 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

27、一個(gè)民族，只有存在核心價(jià)值觀，才能延續(xù)民族的精神血脈；一個(gè)政黨，只有樹(shù)立起核心價(jià)值觀，才能傳承政黨的思想品質(zhì)。國(guó)家強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是因?yàn)椋海ǎ偎苣昃蹥?、?qiáng)基固本，提高文化軟實(shí)力 ②它能引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí) ③它是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ④它是中華民族精神和時(shí)代精神的核心 A．①② B.①③ C．②④ D．③④ 28、40多年前，江蘇省溧陽(yáng)市萬(wàn)家邊村村民向家田結(jié)婚后不久，岳母因病去世。為了既照料體弱的岳父以及只有14歲、7歲的妻妹和剛剛1歲的妻弟，又兼顧自己一家三口，向家田將岳父一家接到家來(lái)住，一住就是40多年。據(jù)此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)向家田（）

①愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀②誠(chéng)實(shí)守信的品德，做“四有”公民 ③尊老愛(ài)幼的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德④培育孝老敬親家庭美德的高尚情操 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

29、我國(guó)已進(jìn)入“大眾旅游”時(shí)代，越來(lái)越多的人愿意踏上旅程，享受難得的放松。然而，隨著大量國(guó)內(nèi)游客涌入旅游市場(chǎng)，特別是國(guó)際市場(chǎng)，一些諸如損壞旅游設(shè)施、隨手題刻等不文明行為不斷“輸出”，這些行為實(shí)在令人尷尬。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責(zé)、反省的主調(diào)，也讓人看到整個(gè)社會(huì)對(duì)文明素質(zhì)的強(qiáng)烈吁求。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)不斷反思，做到（）

①積極推動(dòng)文化的交流與合作，傳播中華文化②加強(qiáng)文化自省自覺(jué)，在自我砥礪中走向文化自強(qiáng) ③樹(shù)立正確的道德價(jià)值取向，維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)④見(jiàn)賢思齊，追求更高的思想道德目標(biāo) A.②③ B.②④ C.①③ D.③④ 30、2015年10月l4日第四屆國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)大會(huì)在敦煌開(kāi)幕，大會(huì)旨在促進(jìn)全球文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際合作，總結(jié)各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)成功發(fā)展思路和發(fā)展規(guī)律。我國(guó)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（）①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求②是保障人民基本文化權(quán)益的有效途徑 ③是壯大我國(guó)文化整體實(shí)力的必要途徑④是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A．①② B．②④ C．①③ D．③④

二、材料分析（共40分）31、201 6年，在孫中山誕辰150周年來(lái)臨之際，中山裝再次引起廣泛關(guān)注。作為中式禮服的中山裝，是在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，揉合中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，承載著孫中山先生的思想和精神，傳承著禮義廉恥、祖國(guó)統(tǒng)一等中國(guó)傳統(tǒng)文化含義，體現(xiàn)“珍惜傳統(tǒng)而又開(kāi)放兼容”的理念。中山裝是中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)過(guò)程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，它是一種文化和象征，是一種中國(guó)人的特殊符號(hào)，體現(xiàn)民族性，又具有時(shí)代性。

隨著改革開(kāi)放和國(guó)人審美意識(shí)的不斷變化，中山裝在民間逐漸淡出，但其民族復(fù)興精神卻得以保存。當(dāng)年中國(guó)人脫下中山裝是因?yàn)樵趶?qiáng)調(diào)個(gè)性的年代里，中山裝無(wú)法給予人們個(gè)性的表現(xiàn)。而如今的中山裝將大量流行元素與經(jīng)典版型結(jié)合，在保持其實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，注入了更多的文化以及藝術(shù)的元素，無(wú)論是從材質(zhì)還是從做工上都有前所未有的改變。中山裝不再是單一的制服，而是成為了文化的一種載體?！凹炔宦浜笫澜绯绷?，又保持了自身的文化特征”，這些變化使得中山裝被視為眾多品牌中難以取代的經(jīng)典。

運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)明“中山裝設(shè)計(jì)”背后的文化底蘊(yùn)。（10分）

32、當(dāng)下，人們生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。紀(jì)錄片 《舌尖上的中國(guó)》展示了中國(guó)各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾，還引起了觀眾感情上的共鳴，勾起了無(wú)數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后，受到了廣泛贊譽(yù)。

運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到廣泛贊譽(yù)的原因。（8分）

33、黨的十八屆五中全會(huì)發(fā)布提出：“實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類扶持貧困家庭，探索對(duì)貧困人口實(shí)行資產(chǎn)收益扶持制度?！本珳?zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)。只有與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)，減貧才能不斷邁上新臺(tái)階。擺脫貧困需要智慧。培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。習(xí)近平在2015年9月9日給北京師范大學(xué)貴州研修班全體參訓(xùn)教師回信中強(qiáng)調(diào)：“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑?！?/p>

培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。（12分）34、2015年10月19日，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》公開(kāi)發(fā)布，為“文藝繁榮發(fā)展大計(jì)”壘基砌階、立柱支粱。

《意見(jiàn)》指出，當(dāng)前我國(guó)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛(ài)的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。同時(shí)，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律、粗制濫造等問(wèn)題，推出精品力作的任務(wù)依然繁重。

《意見(jiàn)》要求，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律。正確反映中華民族五千多年文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史??旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，反對(duì)以洋為尊、唯洋是從，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。拓展愛(ài)國(guó)主義題材的表現(xiàn)空間，不斷豐富形式，使文藝更加符合時(shí)代進(jìn)步潮流，更好引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律有助于弘揚(yáng)和培育民族精神。分析材料中唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律的做法是如何弘揚(yáng)和培育民族精神的。（10分）

2016年春期五校第二次聯(lián)考高二年級(jí)政治試題

一、選擇題每題2分共60分

CBBAC DBBCB CAAAA ABBCB DBDBA CABAC

二、材料分析

31、（10分）(1)①文化具有多樣性。要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鑒。中山裝在廣泛吸收歐美服飾文化的基礎(chǔ)上，揉合中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)，體現(xiàn)“珍惜傳統(tǒng)而又開(kāi)放兼容”的理念，有助于促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。(3分)②傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性。中山裝傳承著禮義廉恥、祖國(guó)統(tǒng)一等中國(guó)傳統(tǒng)文化含義，是中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)過(guò)程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，具有鮮明的民族特色和風(fēng)格，是一種中國(guó)人的特殊符號(hào)。（3分）③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。新中山裝在保持其實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，注入了更多的文化以及藝術(shù)元素，做到了繼承傳統(tǒng)、推陳出新；廣泛吸收歐美服飾并揉合中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)堅(jiān)持了面向世界、博采眾長(zhǎng)，推動(dòng)了中式服裝文化的發(fā)展。（4分)

32、（8分）① 中華美食文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，受到觀眾的廣泛贊譽(yù)。②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，各具特色的飲食文化引起了人們的共鳴。③大眾傳媒是文化傳播的主要手段，中華美食文化通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的傳播滿足了人們的精神文化需求。④《舌尖上的中國(guó)》體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的民族特色，深受觀眾喜歡。⑤《舌尖上的中國(guó)》反映了老百姓利益和呼聲，是社會(huì)主義所倡導(dǎo)的大眾文化。（每點(diǎn)2分，答出4點(diǎn)即可得8分。）

33、（12分）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。推動(dòng)貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于為貧困地區(qū)提供精神動(dòng)力和智力支持，推動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4分）②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。推動(dòng)貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于提高勞動(dòng)者素質(zhì)，增強(qiáng)貧困地區(qū)的創(chuàng)造活力。（4分）③教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。推動(dòng)貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于培育“四有”公民，推動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。（4分）

34、（10分）①正確反映中華民族五千多年文明史，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育中華民族精神。（2分）②旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，反對(duì)以洋為尊、唯洋是從，正確處理了民族文化與外來(lái)思想文化的關(guān)系。（2分）③增強(qiáng)“三個(gè)自信”是充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用，增強(qiáng)文化自信。（3分）④拓展愛(ài)國(guó)主義題材的表現(xiàn)空間，使文藝更加符合時(shí)代進(jìn)步潮流，把弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。（3分）