第一篇：2015—2016學(xué)年度下學(xué)期孝感五校聯(lián)考高二語文參考答案

2015-2016學(xué)年度下學(xué)期孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟

期中聯(lián)合考試語文參考答案

1．答案：D。解析：“他們只能用網(wǎng)絡(luò)這種廉價方式尋求精神生活的滿足”說法過于肯定，原文為“他們或許只能在網(wǎng)絡(luò)上用這種廉價方式尋求精神生活的滿足”。

2．答案：B。解析：對“本文作者不對‘網(wǎng)紅’粉絲們的精神生活加以批判和鄙夷”的原因分析錯誤，就原文看原因是“網(wǎng)紅”粉絲們大多生活在社會的下層，大多數(shù)無機(jī)會接受精英式教育。

3．答案：C。解析：“社會文化既然需要有高雅與通俗的形式之分” 與“因此在評判‘網(wǎng)紅’膚淺與低俗與否時，不能將錯誤歸咎于‘網(wǎng)紅’自己或 ‘網(wǎng)紅’粉絲群體”兩個分句從原文看沒有因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。

4．答案：A。解析：嘗曰：“吾少長戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎？”卒，贈徐州都督，陪葬昭陵。

5．答案：B。解析：舉，指地方政府向中央推薦品行端正的人，經(jīng)考核，任以官職，不指升官。

6．答案：C。解析：“投奔秦王”錯誤，應(yīng)是投奔高祖。

7．答案：（1）于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營撤軍（假裝）逃走，盧明月用全部的軍隊追擊。（得分點：“乃”“伏”“遁”“悉”各1分，句意1分）

（2）不久又封秦瓊為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，授予上柱國一職。（得分點：“尋”“卻”“拜”“狀語后置”各1分，句意1分）

8．答案：閑，為悠閑、自在之意（1分）。作者運用擬人的手法（1分），賦予了春草人的形象，形象地描寫出了春草的自由、舒展的形態(tài)（2分），反襯了詩人內(nèi)心的愁苦之情（1分）。

9．答案：①思鄉(xiāng)；②生不逢時、懷才不遇的憤懣；③對年華易逝、人生易老的感傷；④客居異鄉(xiāng)的孤寂與惆悵。（每點2分，答出三點即可得滿分）10．答案：（1）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮

（2）舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

（3）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。

11．答案：（1）選B得3分，E得2分，C得1分。解析：A項“小說的標(biāo)題揭示了小說的主題”分析錯誤。D項“婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了對趙泰的諷刺”分析錯誤，文章沒有表達(dá)出對趙泰的諷刺。C項“表現(xiàn)了‘爹’對于趙泰不看同宗、貪圖小利的痛心”這種分析不全面，“爹的流淚”主要是因為“我”不會算算術(shù)而心痛，也含有作為父親的自責(zé)。

（2）①爹激動是因在困難時期，趙泰爺爺不顧仁義道德，不看同宗同族光天化日之下欺負(fù)我們。我被趙泰爺爺騙去4分錢。②感慨的是趙泰爺爺作為一個有文化的人竟然可以用2乘以3得8來欺騙不識數(shù)的“我”。③嘆息的是不識數(shù)沒文化終將被人欺侮。（每問2分）（3）①交代了“我”爹去世時的自然環(huán)境，也暗示了小說的結(jié)局。讀書改變了我們一家的命運，暗示父親的心愿實現(xiàn)了，放心地離開了人世。②襯托了趙泰的智慧與遠(yuǎn)見，進(jìn)一步凸顯了人物有文化、有見識的形象特點。③讀書改變了“我”的命運，貧窮、愚昧被富足、文明代替，揭示了作品主題。（每點2分）

（4）我認(rèn)為趙泰爺爺是主人公。①從情節(jié)上看：小說主要情節(jié)是在一個貧窮、落后的時代，趙泰故意多收4分錢，以此逼迫“爹”送“我”上學(xué)，從而改變了“我”的命運。②從人物形象上看：在趙泰爺爺身上體現(xiàn)了在貧窮落后中生活的人所擁有的智慧和眼光。③從主題上看：作者借趙泰爺爺和“我”的故事，反映知識對“我”及整個農(nóng)村的改變這一主題。（答主人公是“爹”也可給分。答案不要求面面俱到，只要能就一種觀點進(jìn)行探究即可，根據(jù)觀點是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）

12．答案：（1）答D給3分，答E給2分，答A給1分；答B(yǎng)、C不給分。解析：A項“作者與他相差二十幾歲”這種說法不符合原文意思，原文是“閻老與我父親同齡”；B項“閻肅都會擔(dān)任總策劃或藝術(shù)顧問”說法不當(dāng)，原文是“閻老經(jīng)常會擔(dān)任總策劃或藝術(shù)顧問”；C項 “這些起初都令作者不以為然”的所指類容不當(dāng)，原文中“最初接觸的時候有些不以為然”指的只是閻肅珍惜普通糧食，而不指“不了解奢華品牌，穿著毫不講究”。

（2）①閻肅雖年近七旬，但還能用現(xiàn)代感極強(qiáng)的手法，使《霧里看花》充滿了流行元素。②閻肅在作品《霧里看花》中告誡人們要學(xué)會用慧眼去甄別現(xiàn)實世界。③《霧里看花》標(biāo)志著閻肅的歌詞藝術(shù)到達(dá)了信馬由韁、隨心所欲的境界。④《霧里看花》拓展了閻肅歌詞創(chuàng)作藝術(shù)的營盤，也豐富當(dāng)代流行音樂的樣式和色彩。（每點2分，答3點可給滿分）

（3）①與文章最后一段的“沿著白云鋪就的大道排空而去”相呼應(yīng)。②點明了閻肅的另一個身份：軍人（空政文工團(tuán)創(chuàng)作員）。③用潔白的云彩來烘托閻肅純潔高尚的品質(zhì)，表明了作者對閻肅的贊揚之情和對閻肅離世的哀悼之情。（每點2分）（4）①閻肅有遵守規(guī)則的操守，工作時總是提前到位，耐心等候，對青年后后輩進(jìn)行身教。②閻肅對事業(yè)忠誠，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，經(jīng)常擔(dān)任總策劃，被譽為“定海神針”。③閻肅在藝術(shù)上對自己要求嚴(yán)格，工作態(tài)度認(rèn)真恭敬，都像小學(xué)生初次面對描紅作業(yè)。④閻肅既是專家，也是雜家；既有扎實厚重的傳統(tǒng)文化功底，又涉獵龐雜，博聞強(qiáng)識。⑤閻肅善于學(xué)習(xí)，能敏銳捕捉時代動態(tài)，看新聞，學(xué)會發(fā)短信（每點2分，答4點可給滿分）

13．答案：B。解析：垂頭喪氣：形容因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振的樣子，偏重在一時耷拉腦袋，沒精打采的外部神情，程度要比“沒精打采”重些。沒精打采：打不起精神，提不起興致，形容精神萎靡，不振作、不高興。偏重在“一時的精神狀態(tài)”。愁容滿面：憂慮的神色布滿臉龐，形容一個人發(fā)愁焦慮的樣子。

14．答案：D。解析：A項“可以”與“堪”意思重復(fù)，去掉其中一個。B項缺主語，把“王勃”移到“在”前，或在“用”之前加“作者”之類的詞。C項語序不當(dāng)，“借鑒”與“學(xué)習(xí)”位置互換。

15．答案：A。解析：根據(jù)語段空前的“冠字號碼字形”這個說明對象，可以排除C、D兩項，再依照先“識別”后“防范”的邏輯，所以A項最合適。16．答案：①車票也不是普通的廣告載體；②凡事都有第一次（國外無先例不等于不能做）；③這一舉措能促進(jìn)鐵路發(fā)展（促進(jìn)鐵路惠民）（答出一點給2分，答出兩點給3分，答出3點給5分，每點意思對即可，不要求完全與答案一致。）

17．答案：畫面內(nèi)容：該圖由兩只小猴和一只母猴組成。畫面中笑容燦爛的母猴抱著兩只

小猴，坐在腿卜的兩只小猴正在親吻母猴。

寓意：合家歡樂，美滿幸福，和諧團(tuán)圓。

（答出“畫面內(nèi)容”給4分，答出“寓意”給2分。如從“慈”“孝”角度作答，亦可酌情給分。）

18．參考立意：（1）雙贏；（2）相得益彰；（3）借助外物成就自我；（4）助人亦助己。

【參考譯文】

秦瓊字叔寶，是齊州歷城人。他最初在隋將來護(hù)兒手下做事，他的母親死了，來護(hù)兒派遣使者向他的母親贈衣被來憑吊她。

不久，秦瓊跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。敵軍有十余萬人，而張須陀所統(tǒng)帥的兵馬只有敵人的十分之一，只能加固壁壘而不敢進(jìn)攻。最后糧食吃完了，便想引兵退去。張須陀說：“敵人看到我們退兵，一定會用全部的人馬來追我們，如果我們用精銳的士兵去襲擊他們的營寨，一定能勝利，誰愿意為我去？”眾人沒有答話的。只有秦瓊與羅士信自告奮勇愿意前往。于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營撤軍（假裝）逃走，盧明月用全部的軍隊追擊。秦瓊等人騎馬快速攻打敵營，城門關(guān)著進(jìn)不去，于是爬上城樓拔下敵人的旗幟，殺了幾十人，敵營中開始混亂，秦瓊等人便砍斷門閂迎接外面自己的軍隊，放火焚燒了三十多個屯。盧明月返還，張須陀回?fù)?，大敗明月。（秦瓊）跟從張須陀在滎陽攻打李密。后來張須陀死了。秦瓊率領(lǐng)剩下的部隊歸附裴仁基。裴仁基投降了李密，李密得到秦瓊后很高興，封他為帳內(nèi)驃騎，待他非常好。李密和宇文化及在黎陽打仗，李密中箭落馬，快要死了，追兵到，唯獨秦瓊?cè)ΡＷo(hù)他才免于一死。

后來秦瓊又歸附王世充，代理龍驤大將軍。他和程咬金商量說：“王世充很狡詐，多次與下屬詛咒發(fā)誓，簡直就是巫婆，不是能改變亂世的主人！”于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認(rèn)為不能侍奉您，請讓我現(xiàn)在告辭吧?！蓖跏莱洳桓冶破人?。

之后秦瓊來投奔高祖，高祖讓他在秦王府做事。秦瓊鎮(zhèn)守長春宮，任馬軍總管。在美良川打仗，他打敗了尉遲敬德，功勞很多，皇帝賜給他黃金瓶，慰勞他說：“你不顧念妻子兒女而來歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來給你吃，何況是財物、美女呢!”不久又封他為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，授予上柱國一職。跟從秦王討伐王世充、竇建德、劉黑闥三個叛賊時，他沒有不沖鋒在前，在戰(zhàn)場上激戰(zhàn)的，戰(zhàn)場上沒有人是他的對手。進(jìn)封為翼國公。每當(dāng)敵軍有勇猛的將士在軍前出入來炫耀，秦王就命秦瓊前去擊敗他。秦瓊策馬挺槍在萬軍中（奔馳），沒有不取勝的，因為這秦瓊頗為自負(fù)。平定隱、巢后，他因功升官為左武衛(wèi)大將軍。

后秦瓊逐漸多病，他曾經(jīng)說：“我從小長在軍隊，經(jīng)歷二百多次戰(zhàn)爭，多次受重傷，出血有好幾斛，哪能不生病呢？”死后，秦瓊被追贈為徐州都督，他的靈柩被葬在昭陵。

第二篇：2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感五校聯(lián)考高二歷史試卷

2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟

期中聯(lián)合考試 高 二 歷 史 試 卷

命題人：顏漢涢 審題人：崔彤

說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。請將答案寫在答題卡上。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、選擇題（本大題共25小題，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題意的。每小題2分，共50分）

1.“民主”一詞起源于希臘文，由“德謨”和“克拉西”兩個詞合成。前一個詞是“人民”的意思，后一個詞是“權(quán)力”和“統(tǒng)治”的意思，即人民的權(quán)利、人民的統(tǒng)治之意。古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中首次使用了這一概念，用來表述希臘城邦的一種政治實踐。在梭倫統(tǒng)治時期最能體現(xiàn)上述民主含義的改革措施是()A．實行陶片放逐法 B．為公職人員和參加政治活動的公民發(fā)放津貼 C．成立十將軍委員會 D．恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān) 2．雅典民主制度的基礎(chǔ)是獨立存在的“公民”。在梭倫改革中，有利于鞏固這一基礎(chǔ)的措施是()A．廢除債務(wù)奴隸制 B．鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)

C．確立財產(chǎn)等級制 D．設(shè)立公民陪審法庭

3.梭倫進(jìn)行民主改革時，貴族會議和執(zhí)政官委員會的權(quán)力似乎并未被削弱。梭倫如此改革的動機(jī)，正如他自己在詩中所說，“如同以兩支強(qiáng)勁的錨穩(wěn)定處在風(fēng)暴中的船”。由此分析，梭倫倡導(dǎo)的民主（）

A．是加強(qiáng)統(tǒng)治的手段 B．以緩和階級矛盾為最終目的 C．主要目的是協(xié)調(diào)貴族之間的矛盾 D．旨在使奴隸主貴族壟斷一切權(quán)力 4.古雅典城邦的克利斯提尼執(zhí)政期間，極力發(fā)展梭倫的政策，為了促進(jìn)雅典政治制度進(jìn)一步民主化，減少政治混亂，以民主的方法反對民主的敵人，他特意設(shè)立了（）A．五百人議事會 B．民眾法庭 C．陶片放逐法 D．平民保民官 5.在伯利克里時代，雅典共有陪審員6000人、議事會成員500人、各種官吏700人、弓箭手1600人、騎士1000人、衛(wèi)士1000人、重裝步兵2500人；每天領(lǐng)取津貼的公職人員多達(dá)2萬，占公民人口總數(shù)的1／2。陪審員雖屬兼職，但每人每年花在案件審判上的時間約為150—200天。這反映了()A．雅典民主制度的成本巨大 B．“有思想力的人是萬物的尺度” C．國家權(quán)力的濫用和誤用 D．雅典人參與政治的能力強(qiáng) 6.“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ瞬牧系睦斫庹?/p>

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 1 頁 確的是（）

A．強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義 C．希臘的地理環(huán)境是產(chǎn)生民主制度的根源 D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右 7.從公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，古代中國與古代希臘都創(chuàng)造了不同類型的輝煌燦爛的文明，這種不同產(chǎn)生的根本原因是（）

A．地理環(huán)境的不同：中華文明產(chǎn)生于大河流域，而希臘文明產(chǎn)生于藍(lán)色的海洋 B．公民素質(zhì)的不同：古代中國人的參與意識、社會公德意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于古代希臘 C．政治制度的不同：古代中國實行專制集權(quán)制度，而古代希臘實行民主制度 D．經(jīng)濟(jì)制度的不同：古代中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

8.古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而其對被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（）

A．海外流放生活痛苦不堪 B．希臘缺少民主法治精神 C．城邦是個人榮譽的源泉 D．希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)

9.古代希臘公共空間發(fā)達(dá)，至今尚存的神廟、露天劇場、體育場等即是證明，但私人空間卻備受限制，如公民不參加“共餐”即喪失公民權(quán)。據(jù)此可知，古代希臘（）A．人人享有平等的參政權(quán) B．個人生活完全從屬于城邦 C．公民權(quán)缺乏法律的保障 D．重視公民參政意識的培養(yǎng)

10.史載：公元前6世紀(jì)中葉，羅馬第六代王塞爾維烏斯將原來按照血緣關(guān)系組織起來的3個氏族部落分為4個城區(qū)部落和15（或16）個鄉(xiāng)村部落，規(guī)定凡在地域部落登記入冊的自由民都獲得公民權(quán)。這一改革（）

A．汲取了雅典梭倫改革的精髓 B．增強(qiáng)了羅馬國家公民的力量 C．是羅馬國家法制建設(shè)的開端 D．刺激了羅馬國家的對外擴(kuò)張 11.根據(jù)你對春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)狀況的了解，A處應(yīng)填（）A．鐵犁牛耕的使用

B．“相地而衰征”的實行

C．各諸侯國的變法 D．分封制解體

12.郭沫若在《奴隸制時代?中國古代史的分期問題》一文中認(rèn)為：《春秋》在魯宣公十五年(公元前594年)有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。這里所說的“重大的社會變革的歷史意義”主要是指（）A．客觀上承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán) B．以法律形式確立了土地私有制 C．土地國有制度不斷完善 D．井田制在歷史上完全消失

13.春秋時期，將相往往由國君從平民中提拔任命，中下級官吏則通過“養(yǎng)士”和“軍功”培養(yǎng)，這表明（）

A．九品中正制形成 B．世卿世祿制受到?jīng)_擊

C．察舉制開始形成 D．科舉制開始形成

14.《史記·商君列傳》記載：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而舉以為收孥?！边@反映了商鞅變法（）

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 2 頁 A．“為田開阡陌封疆” B．重農(nóng)抑商，獎勵耕織 C．統(tǒng)一度量衡 D．獎勵軍功

15.南朝人名常有寓意。如文學(xué)家任昉，字彥昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏為北方齊地高門，“昇”暗指任氏隨南方習(xí)俗，“阿”是吳地長輩對晚輩的愛稱，“堆”比喻他為南方阜上的鳥，一飛沖天。任昉的名字主要反映了()A．魏晉南北朝時期經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．魏晉南北朝時期南方漢族人大量北遷 C．魏晉南北朝時期南遷士族融合南北文化的狀態(tài) D．魏晉南北朝時期國家統(tǒng)一的狀況

16.歷史學(xué)家認(rèn)為，宋代是一個積貧積弱的朝代，但有學(xué)者認(rèn)為，相對于漢唐兩個朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無效率。導(dǎo)致其“無效率”的主要原因是（）A．重文輕武的思想 B．科舉制的完善 C．理學(xué)的興起 D．事權(quán)的分割

17.學(xué)者余英時認(rèn)為：自宋代以降，君權(quán)的絕對化愈演愈烈，相形之下，相權(quán)則愈來愈弱；傳統(tǒng)相權(quán)的衰落，宋代是關(guān)鍵時代。宋朝削弱宰相職權(quán)的方式是（）A．以御史大夫為副丞相分割相權(quán) B．設(shè)刺史監(jiān)督宰相

C．分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán) D．設(shè)置內(nèi)閣分割宰相的決策權(quán) 18.宋代，地方長官沒有正式的特定設(shè)置，而由臨時差遣的中央官擔(dān)任，所以地方官多是“以某官知某州（府、縣）事”，意思是“暫去管某州某府某縣的事”。這說明宋代()A．注重地方行政效率的提高

B．地方管理體制日趨混亂 C．中央權(quán)力得到加強(qiáng)

D．地方自治權(quán)力有所增強(qiáng)

19.“上（宋太祖）因謂（趙）普曰：‘五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍，朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，眾皆貪濁，亦未及武臣一人也?！彼翁鎿?jù)此思想所采取的措施是（）A．削減節(jié)度使的實權(quán) B．設(shè)參知政事為副相

C．設(shè)三司使管理財政 D．派遣文官擔(dān)任知州

20.有學(xué)者研究（宋本）《清明上河圖》發(fā)現(xiàn)，圖中汴京城墻上沒有一個守衛(wèi)，也沒有任何城防工事，整座城市只沉浸在濃厚的商貿(mào)氣氛中。這一細(xì)節(jié)傳遞出的信息是（）

A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．國防意識日趨淡漠 C．城市布局市坊分開 D．資本主義萌芽發(fā)展

21.《夢溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號）二年，吳中人饑，殍饉枕路。是時范文正（范仲淹，字希文）領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），為術(shù)甚備??義召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！谑侵T寺工作鼎興?！狈吨傺偷木葹?zāi)

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 3 頁 措施的主要特點是（）

A.救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合 B.鼓勵百姓生產(chǎn)，實行自救 C.宣傳佛教，要求百姓忍耐 D.政府無償救濟(jì)，力求社會公平22.文藝復(fù)興和宗教改革都以人文主義精神推動社會發(fā)展。下列說法能反映宗教改革時期人文主義精神內(nèi)涵的是（）

A.“贖罪券可以使人的原罪得到赦免” B.“人是一件多么了不起的杰作” C.“每個人都是自己的牧師” D.“教皇的救贖使人得救”

23.馬克思在評論西歐宗教改革時說：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！边@里的第一個“權(quán)威”是指()A.上帝 B.羅馬教皇 C.馬丁·路德 D.貴族

24.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了。”材料反映了這場宗教改革（）

A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝 C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上 D．挑戰(zhàn)教會權(quán)威

25.在高考?xì)v史備考專題復(fù)習(xí)中，如果老師要同學(xué)們對世界近代史的基本發(fā)展趨勢從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行概括，那么你認(rèn)為下面各項中不夠準(zhǔn)確的是（）A．從農(nóng)業(yè)社會走向工業(yè)社會 B．從專制到政治民主 C．從君主專制變?yōu)槊裰鞴埠椭?D．從封建神學(xué)到科學(xué)理性

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、材料題（第1題14分，第2題10分，第3題12分，第4題14分，共50分）

1.（14分）中外歷史上的許多重大改革，往往通過限制、沖擊原有特權(quán)的方式來追求社會公平與公正。閱讀下列材料并回答問題：

材料一 令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰?！熊姽φ?，各以率受上爵?！玖Ρ緲I(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者舉以為收孥。宗室非有軍功者，不得為屬籍?！∴l(xiāng)邑聚為縣，臵令、丞，凡三十一縣。

——《史記〃商鞅列傳》

材料二 據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶，本來無役者，亦一概輸錢，謂之助役錢?！詵|、西、南、北各千步，當(dāng)四十頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計量，驗地土肥瘠，定其色號，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)。

——《宋史》卷三百二十七

材料三 保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣。……自是四方爭言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)?！?/p>

——《宋史》卷三百二十七

(1)材料一中商鞅變法的哪些措施有利于推進(jìn)公平正義、社會進(jìn)步？（4分）

(2)依據(jù)材料二，說明王安石變法是怎樣限制原有特權(quán)，追求社會的公平與公正的？（4分）

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 4 頁(3)結(jié)合材料一和材料三，概括指出商鞅變法、王安石變法內(nèi)容的相似之處。（4分）

(4)結(jié)合商鞅悲慘的個人命運和王安石被迫辭職的結(jié)局，談?wù)勀銓Ω母锏恼J(rèn)識。（2分）

2.（10分）“遷都洛陽”是北魏孝文帝推行“漢化”改革的一項重要舉措，閱讀下列材料并回答問題：

材料一 朕（孝文帝）以恒、代無運漕之路，故京邑民貧；今移都伊、洛，欲運通四方。

——《魏書〃成淹傳》

材料二 孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不過數(shù)十年，天下復(fù)還中國之舊矣。

——《魏書〃習(xí)學(xué)記言序目》

材料三 今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徒居平城，雖富有四海，文執(zhí)未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里；因茲大舉，光宅中原。

——《魏書〃列傳第七中》

材料四 若南徙，則種人不滿諸州之地，參居榛林之下，不服水土，疾疫死傷，情見事露，四方聞之，有輕侮之意，則聲實俱損矣!

——《廿二史札記〃崔浩傳》

（1）在北魏政權(quán)是否應(yīng)遷都洛陽的問題上，學(xué)術(shù)界歷來存在兩派不同的意見，即贊成派與反對派，為論證這兩派意見應(yīng)分別使用上述哪些材料?（寫出所用材料的序號。）（4分）

（2）趙翼在《廿二史札記》中這樣評論北魏的“漢化”行為：“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此。”請概括趙翼對北魏“漢化”政策所持的觀點并結(jié)合材料及所學(xué)知識評價該觀點。（6分）

3.（12分）閱讀下列材料并回答問題：

材料一 維新變法期間，康有為、宋恕等人認(rèn)為：“蓋欲化除文武滿漢之域，必自更官制始；欲通君、臣、官、民之氣，必自設(shè)議院始；欲興兵、農(nóng)、禮、樂之學(xué)，必自改試令始。三始之前，尚有一始，則曰：欲更官制，設(shè)議院，改試令，必自易西服始。”其原由為：“蓋耳目不新，則精神不振，主持不彰，則趨慕不一”?？涤袨殍b于“今萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國，衣服獨異，則情意不親”，故“非易其衣服，不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行?！?/p>

——摘自劉力《衣冠之制的解體：中國傳統(tǒng)服飾的近代化》

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 5 頁 材料二 20世紀(jì)50年代，全國掀起削減西方人特別是美國人影響的運動，開始流行列寧裝等，“做套列寧裝，留著結(jié)婚穿”是當(dāng)時年輕人的流行說法。女孩子喜歡穿俄國風(fēng)情的“布拉吉”。1978年以來，人們服裝從單一款式走向多樣化，大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。同時，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。

（1）根據(jù)材料一概括康有為“改易服飾”的核心思想。（2分）

（2）20世紀(jì)50年代“列寧裝”的流行反映出新中國在外交方面、社會經(jīng)濟(jì)方面各有何特點？結(jié)合材料及所學(xué)知識，分析1978年以來，中國服飾變化的原因。（10分）

4.（14分）閱讀下列材料，回答問題：

材料一 中世紀(jì)的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。

天主教會的腐敗和搜刮引起各階級各階層的強(qiáng)烈不滿?！虝钠墼p和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強(qiáng)大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，也站在反對天主教會的行列中來。

材料二 第36條 每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。

第86條 教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢?

——《九十五條論綱》

(1)根據(jù)材料一，概括天主教會遭到普遍反對的原因。（6分）

(2)宗教改革前歐洲人民反封建、反教會斗爭為什么以宗教“異端”的形式出現(xiàn)？（4分）

(3)分析馬丁·路德“九十五條論綱”的實質(zhì)和意義。(4分)

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 6 頁

第三篇：2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感五校期中聯(lián)考高一語文參考答案

2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟

期中聯(lián)合考試

高一語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀

1．B(“我們更向往回到那個年代去生活”無中生有)2．A（“它們都能為人民群眾奉上一道道精神文化大餐”中的“都”說法太絕對，應(yīng)該是老百姓“喜愛的，津津樂道”的文藝作品）

3．D（原文說“事實上，人民群眾不是沒有藝術(shù)鑒賞能力，而是喜歡真正有思想、有道德、有溫度、有高度，能夠號準(zhǔn)時代脈搏、真實反映人民群眾悲苦和歡樂的作品”，并沒有將人民群眾與文藝創(chuàng)作者相提并論）

二、古代詩文閱讀

4．A（句意：寇準(zhǔn)曾經(jīng)在宮殿之中向皇帝啟奏事項，他的話與皇帝的想法不相符，皇帝很生氣地站起來，寇準(zhǔn)于是就拽住皇帝的衣服，讓皇帝又坐下，等事情解決后才退下。因此皇帝獎賞他說：“我得到了寇準(zhǔn)，就像文皇得到了魏征一樣?！保?．B(“進(jìn)士”是殿試合格者)6．C(“當(dāng)即”錯，原文是“頃之，召準(zhǔn)問所以不平狀，準(zhǔn)曰：‘愿召二府至，臣即言之?！?7．（1）正趕上皇帝召見百官討論國事，寇準(zhǔn)極力陳述事情的得失，皇帝更加器重他。（“會”“陳”“益”各1分，句意2分）

（2）過了一會兒，召見寇準(zhǔn)詢問刑罰不公平的原因，寇準(zhǔn)說：“希望把二府的官員召來，我就

說?！保ā绊曋?“所以” “愿”各一分，句意2分）

8．①首聯(lián)描繪了余干古縣城孤高荒涼的景象。（2分）這座小小的山城，仿佛跟空中的白云一樣平齊，極言其孤高；這里非?；臎觯坪跞f年都沒人來過。（1分）②作用：詩人即景抒情，寓情于景，在荒涼、蕭條的環(huán)境中寄托了內(nèi)心的凄涼與感傷，奠定了全詩蒼涼的感情基調(diào)。（2分）

9．①用典：運用“陵谷變”這一典故，暗示了余干古縣城由盛到衰的滄桑巨變，含蓄表達(dá)了對唐王朝國運的憂慮，寄寓了詩人對國家衰弱、人民困苦這一情狀的感慨之情。

②借古諷今：通過周幽王昏庸誤國，造成陵谷災(zāi)變，暗諷唐王朝統(tǒng)治者昏庸誤國，造成余干古城由盛而衰。③擬人：飛鳥非人，本來無情，自然不會知道古城的變遷；然而人是有感情的，人能夠感受到古城由盛到衰的歷史變遷，人也能從中思考為什么會有這種變遷。④寓情于景（以景結(jié)情）：古城早已荒蕪，只剩下無知的飛鳥朝朝暮暮在弋陽溪邊的秋草中覓食，作者就是通過這荒涼的古城飛鳥圖寄予深沉的歷史慨嘆。

（手法正確1分，結(jié)合詩句分析2分；答出兩種即可。）10．（1）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連

（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

（3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 乙 選考題

三、文學(xué)類文本閱讀

11.（1）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分，答A、C不給分。（D項綜合運用神態(tài)描寫、語言描寫、動作描寫和心理描寫。A項“證據(jù)不夠充分”無據(jù)。C項“這足以證明她在那次意外事故中受到了巨大傷害”錯。）（2）①文章開頭巧設(shè)懸念，以被告方律師戈爾德知道自己已輸這一情節(jié)引出下文，也激發(fā)起讀者的興趣； ②文章標(biāo)題《趁機(jī)勒索》是貫穿全文的線索，串聯(lián)起羅杰斯太太和戈爾德兩人分別勒索的故事；

③文章先揚后抑，先以羅杰斯太太的故事刻畫了戈爾德正直的形象。又筆鋒一轉(zhuǎn)，揭露戈爾德的貪婪虛偽，情節(jié)出乎意料，又在情理之中。（每點2分，共6分）

孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高一語文試卷（共3頁）第1頁

（3）分別指：第一件事是指羅杰斯太太趁鐵路意外事故勒索更多的賠償，第二件事是指戈爾德趁電梯事故欲對大樓管理機(jī)構(gòu)勒索賠償；（2分）作用：①?是趁機(jī)勒索的具體內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展；

②是主人公思想轉(zhuǎn)變的催化劑，有助于刻畫人物形象。（4分）

（4）①揭露了人性的貪婪，文中羅杰斯太太用穿戴胸衣來造成自己腰部受傷，以此來勒索更多的賠償，以及戈爾德假裝電梯事故中受傷，這些都暴露出人性的貪婪；（3分）

②揭露了人性的虛偽，文中戈爾德義正言辭，一再強(qiáng)調(diào)要提防羅杰斯太太的勒索行為，而自 己抓住機(jī)會也在趁機(jī)勒索，言行不一，虛偽至極；（3分）

③人性中的弱點的確存在，無法否認(rèn)，但我們應(yīng)恪守本心，堅守準(zhǔn)則，不隨環(huán)境變化而改變初衷，戰(zhàn)勝自己的弱點，而不能任它擺布。（2分，若有其他觀點亦可，但價值觀必須正確）（答“人性的懦弱，隨著環(huán)境的改變而改變，立場不堅定者”也可酌情給分）

四、實用類文本閱讀

12.（1）答E給3分，答D給2分，答 C給1分；答 A、B不給分。（C 項不夠全面，聶耳還要“用歌聲驚醒沉睡的雄獅”。A 項聶耳不是“無師自通”，那“是后來聶耳勤奮地拜師學(xué)習(xí)提高技藝的結(jié)晶”。B項聶耳先被黎錦暉錄取到音樂歌舞學(xué)校，“成為歌劇社的一員后”，才擔(dān)任首席小提琴手。）

（2）①過人的音樂天賦，澎湃的音樂激情；②勤奮好學(xué)，赤誠的愛國之心；③被慧眼賞識，幼年時邱師傅給他啟蒙；④報考音樂歌舞學(xué)校時，得到音樂家黎錦暉的青睞。（每點2分，答任意三點可得6分）

（3）①被田漢慷慨激昂的歌詞感染；②日寇的侵略，中華民族到了最危險的時候；③人民大眾共同抗日的吶喊。（每點2分）

（4）示例：不贊同。①《義勇軍進(jìn)行曲》蘊含的戰(zhàn)斗不屈的民族精神無論什么時候都是需要的；②堅持用《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌，可以喚起人民回想祖國創(chuàng)建過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進(jìn)行到底；③雖然時代變了，國歌中的憂患意識不能丟，居安思危；④《義勇軍進(jìn)行曲》仍在激勵著國人奮起建設(shè)華夏神州，仍在教育、激發(fā)年輕一代人的愛國熱情和獻(xiàn)身精神，它永遠(yuǎn)不會過時。（8分，緊扣國歌的內(nèi)涵與現(xiàn)實意義，言之成理即可。若有其他觀點，且分析合理，也可酌情給分）

五、語言文字運用

13．D（解析：熟能生巧，熟練了就能產(chǎn)生巧辦法，或找出竅門。應(yīng)付自如，處理事情從容不迫，很有辦法。主要是從處理事情的態(tài)度方面來闡述解決問題的能力。游刃有余，比喻工作熟練，有實際經(jīng)驗，解決問題毫不費事。主要是從工作的實際經(jīng)驗多來闡述解決問題的能力）14．A（B，“根據(jù)??顯示”，句式雜糅。C，搭配不當(dāng)，“減少??危害”或者“降低??濃度”。D，主客倒置，“我們對祥林嫂很熟悉”）15．C 16.①互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及 ②被越來越多的青少年喜愛

③以后越吃越香(5分，寫出1句給1分，寫出兩句給3分，寫出3句給5分。語意連貫，語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確即可)17.主體圖案為一個人扶助另一個人，右下角為活動主題“圓夢1+1”。兩人手挽手組成一個心形，表達(dá)了愛心公益活動的主旨；象征愛心團(tuán)體（或個人）對困難群體的關(guān)愛和幫扶。下部分線條又像“夢”的拼音首字母“M”，凸顯出“圓夢”的主題。（每點2分，意思對即可）

六、寫作

18．參見2015年高考湖北語文卷作文評分標(biāo)準(zhǔn) 【寫作指導(dǎo)】

這是一道主題非常鮮明的作文題，材料的關(guān)鍵句是“那是因為你們是知道，而我是做到了，這就是我們的差別”。“知”與“做”是寫作的關(guān)鍵詞，人只有思想沒有行動，在杰克·韋爾奇看來是不足取的。要想成功，光有思想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要用實際行動證明。《勸學(xué)》中荀子也提到“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。

孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高一語文試卷（共3頁）第2頁

本次作文在寫作時要注意，有思想是先決條件，行動是成功的關(guān)鍵；光有思想，沒有行動，那只能算空有理想。寫作時要體現(xiàn)二者的思辨性。

以下作文標(biāo)題僅供參考：

（1）知而不為成無望

（2）冥思苦想，不如腳踏實地（3）讓思想插上飛翔的翅膀（4）上帝只偏愛“奔跑者”（5）心之所向，言之必行

【參考譯文】

寇準(zhǔn)，字平仲，是華州下邽人?？軠?zhǔn)年輕時才智超群，精通《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。十九歲時考中進(jìn)士。太宗選拔人才，經(jīng)常親自到殿前平臺看望詢問，年紀(jì)小的人經(jīng)常不被錄取。有人教寇準(zhǔn)增報年齡，寇準(zhǔn)回答說：“寇準(zhǔn)我剛剛參加進(jìn)士考試被錄取，怎么能欺騙君主呢?”后來寇準(zhǔn)考中，被授予大理評事的官職，連續(xù)升職擔(dān)任殿中丞、鄆州通判?；实墼趯W(xué)士院將他招來考試，授予寇準(zhǔn)右正言、直史館的職位，擔(dān)任三司度支推官，轉(zhuǎn)任鹽鐵判官。

正趕上皇帝召見百官討論國事，寇準(zhǔn)極力陳述事情的得失，皇帝更加器重他。把他提升為尚書虞部郎中、樞密院直學(xué)士，兼任吏部東銓?？軠?zhǔn)曾經(jīng)在宮殿之中向皇帝啟奏事項，他的話與皇帝的想法不相符，皇帝很生氣地站起來，寇準(zhǔn)于是就拽住皇帝的衣服，讓皇帝又坐下，等事情解決后才退下。因此皇帝獎賞他說：“我得到了寇準(zhǔn)，就像文皇得到了魏征一樣?！?/p>

淳化二年春天，大旱，太宗請親近的大臣詢問時政得失的地方在哪里，大家都用天命來回答?？軠?zhǔn)回答說：“《洪范》里說，天和人的關(guān)系，相互應(yīng)和就像影子和回聲，大旱的征象，大概是因為刑罰有不公平的地方?！碧诤苌鷼猓鹕砘氐綄m中。過了一會兒，召見寇準(zhǔn)詢問刑罰不公平的原因，寇準(zhǔn)說：“希望把二府的官員召來，我就說?！被噬舷铝钫俣墓賳T來，寇準(zhǔn)就說：“不久前祖吉和王淮都觸犯法律接受賄賂，祖吉受賄較少卻被殺頭，王淮因為是參政王沔的弟弟，收受錢財千萬，只受杖刑，仍官復(fù)原職，這不是不公平是什么?”太宗拿這件事問王沔，王沔叩頭謝罪，于是皇上嚴(yán)厲批評了王沔，并且知道寇準(zhǔn)可用。當(dāng)即任命寇準(zhǔn)為左諫議大夫、樞密副使，改任同知院事。

自唐朝末年，蕃戶就有居住在渭水以南的，溫仲舒管理秦州時，把這些蕃戶驅(qū)趕到渭水以北，構(gòu)筑堡柵來限制他們往來。太宗看過奏章不高興，說：“古代的羌戎少數(shù)民族尚且雜居在伊川、洛水，那些蕃夷人愿意流動難以安定，一旦有調(diào)集入侵發(fā)生，將要嚴(yán)重困擾我們關(guān)中了?！笨軠?zhǔn)進(jìn)言：“唐朝宋璟不賞賜邊地戰(zhàn)功，最終導(dǎo)致開元時的太平。邊疆大臣(想要)求取戰(zhàn)功而(以致)釀出禍患，很是值得警戒(警惕)啊?！被实塾谑侨蚊軠?zhǔn)出使渭北，安撫蕃戶，又調(diào)走了溫仲舒到鳳翔。

真宗當(dāng)上皇帝后，寇準(zhǔn)升遷為尚書工部侍郎。咸平六年，調(diào)任兵部，擔(dān)任三司使。當(dāng)時合并鹽鐵、度支、戶部為一使，真宗委派寇準(zhǔn)裁定事務(wù)，于是任命六個判官分別掌控，繁瑣簡約才適度。景德元年，契丹族入境侵襲，放縱游動的騎兵侵襲深州和祁州一帶，稍有點不利就退卻，徘徊往來(好像)沒有打仗的意思?？軠?zhǔn)說：“這是輕侮我們啊!請朝廷訓(xùn)練軍隊，任命大將，挑選精悍的部隊，據(jù)守要害的地方，防備敵人?！边@一年冬天，契丹族果然大舉入侵。寇準(zhǔn)趁機(jī)請求皇帝到澶州去。高瓊指揮衛(wèi)士讓皇帝乘上車子前進(jìn)，皇帝就渡過了黃河，坐臨澶州的北城門樓上，遠(yuǎn)近的人們看見皇帝車上的傘蓋，跳躍著歡呼，聲音傳到幾十里以外，契丹兵士相互看看，感到驚慌害怕，連陣勢都排不成了。敵方數(shù)千騎兵乘勝追至城下，皇帝詔令士兵迎擊敵兵，斬殺擒獲大半敵兵，敵軍于是退去。

天禧三年，真宗得了風(fēng)疾，劉太后在內(nèi)宮干預(yù)朝政，把寇準(zhǔn)降為太常卿，管理相州，又調(diào)任安州，貶為道州司馬。真宗當(dāng)初不知道這事，有一天，問身邊的人說：“我好久沒有見到寇準(zhǔn)，為什么?”左右沒有人敢回答。真宗駕崩時也還是只相信寇準(zhǔn)與李迪是可托付之人，寇準(zhǔn)被重視到這個地步。

孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高一語文試卷（共3頁）第3頁

第四篇：高二語文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題

河南省豫南九校2016-2017學(xué)年高二語文下學(xué)期第一次聯(lián)考試題（掃描版）

豫南九校2016—2017學(xué)年下期第一次聯(lián)考

高二語文試題答案

1．【答案】D（“致仕也是朝廷處理大臣的一個手段”“就會有官員致仕”理解有誤，原文第4段的表述是“有時”，不是“也是”，也不一定“就會”。）2．【答案】D（“因為他是知進(jìn)退的楷模，所以獲得額外賞賜，所有待遇不變”理解和分析有誤，強(qiáng)加因果）3．【答案】C（“全憑皇帝好惡”的判斷過于絕對，文中依據(jù)也不足。）4．【答案】B（A項“為了研究磁性液體，他進(jìn)入北京交通大學(xué)”于文無據(jù)。C “這是李德才取得成功的關(guān)鍵因素”理解不準(zhǔn)確。D項，原文只說“可與國際同類產(chǎn)品相媲美 ”，不能判斷是“世界最前沿”。）5．【答案】AD（毎項2分，共4分）

（B項，當(dāng)時北京交通大學(xué)有磁性液體研究，只是基礎(chǔ)較為薄弱。C項，“從碩士研究生入學(xué)開始”錯誤，原文是“當(dāng)時還是研究生的李德才······能屈能伸。”E項，“每個人都能成為李德才教授那樣的專家”說法絕對。）6．偉大：

①他無視困難，執(zhí)著專注。沒有團(tuán)隊傳承、合作、方法和技術(shù)，他就獨自摸索。一次實驗一個通宵，省錢買

書，從有限的資料中“沙里淘金”?；ㄙM20年時間，成功打破了國外技術(shù)封鎖，研制出了具有我國自主知

識產(chǎn)權(quán)的磁性液體。

②他拒絕誘惑，耐得住寂寞。李德才教授放棄有前途的研究方向，專注磁性 液體研究，拒絕外界誘惑和不

必要的消耗，把欲望和算計拋在腦后，一生成一事。

③貢獻(xiàn)突出，成就巨大。他創(chuàng)立的磁性液體研究中心已研制出多種可與國際 同類產(chǎn)品相媲美的磁性液體，為我國國防事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，成功地將磁性液體應(yīng)用到國防科工的諸多領(lǐng)域，節(jié)約經(jīng)費和創(chuàng)

造產(chǎn)值達(dá)數(shù)百億元。簡單：

①李德才教授愛上磁性液體研究，理由簡單：有興趣，覺得有挑戰(zhàn)性，更有意義。

②選定一個目標(biāo)便堅持做下去，目標(biāo)專一：他自己說：“我做某件事的時候，總是覺得這就是我可以做一輩

子的事，只有做完做好這一件，我才會去做下一 件?！?/p>

（“偉大”3分，“簡單”2分?！皞ゴ蟆贝饍蓷l，答任一條1分，兩條3分；“簡單”答任一條即可。共5分。意思對即可。）7．【答案】C D（毎項2分，共4分）

A“父親卻強(qiáng)迫子昂改變了志向”錯；B“借酒澆愁，酩酊大醉”無中生有；E“言簡練通俗、明白如話”不恰當(dāng)。8．【答案】（每點1分，三點4分）

①象征、隱含人物命運。古琴的出現(xiàn)，使子昂命運有轉(zhuǎn)機(jī)；古琴被摔碎，成就了子昂功名；同時也預(yù)示著他

將自食其果。

②揭示小說主題。為追求功名、攀升權(quán)勢不擇手段，終將事與愿違，自食其果。③“碎琴”是故事情節(jié)的高潮，是人物性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵情節(jié)。9．【答案】（每點2分，共6分）①少時聰慧頑劣、孝順 ②躊躇滿志，意志堅定 ③嘩眾取寵，沽名釣譽 10．【答案】D

11．【答案】A（“考中的稱為“貢士”，第一名稱”會元"，也稱為‘會魁’?！卞e，考中的稱為“舉人”，第一名稱為“解元”)

12．【答案】D（“又受到奸民的告訐，因而累遭貶謫，”錯。）13．【答案】

（1）海瑞說：“以前胡總督巡視部屬，命令所路過的地方不要供應(yīng)太鋪張?，F(xiàn)在這個人行裝豐盛，一定不是

胡公的兒子。”（“曩 ”、“按部 ”、“供張 ”，各1分，大意2分）

（2）海瑞平時憎恨大戶兼并土地，全力摧毀豪強(qiáng)勢力，安撫窮困百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多奪回來交還原主。（“ 素 ”“ 嫉 ”“ 率 ”，各1分，大意2分）

參考譯文：

海瑞，字汝賢，瓊山人。中舉人。代理南平縣教諭，御史到學(xué)宮，部屬官吏都伏地通報姓名，唯獨海瑞長揖而禮，說：“到御史所在的衙門當(dāng)行部屬禮儀，（但）這個地方是學(xué)堂，是老師教育學(xué)生的地方，不應(yīng)屈身行禮?！边w淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給?？偠胶趹椩嬖V別人說：“昨天聽說海縣令為老母祝壽，才買了二斤肉啊?！焙趹椀膬鹤勇愤^淳安縣，向驛吏發(fā)怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：“過去胡總督按察巡部，命令所路過的地方不要供應(yīng)太鋪張?，F(xiàn)在這個人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子。”打開袋有金子數(shù)千兩，收入到縣庫中，派人乘馬報告胡宗憲，胡宗憲沒因此治罪。

都御史鄢懋卿巡查路過淳安縣，酒飯供應(yīng)的的十分簡陋，海瑞高聲宣言縣邑狹小不能容納眾多的車馬。懋卿十分氣憤，然而他早就聽說過海瑞的名字，只得收斂威風(fēng)而離開，但他囑咐巡鹽御史袁淳治海瑞和慈溪和縣霍與瑕的罪?；襞c瑕，尚書霍韜的兒子，也是坦率正直不諂媚鄢懋卿的人。當(dāng)時，海瑞已提拔為嘉興通判，因此事貶為興國州判官。過了很長時間，陸光祖主張文官選舉，提拔海瑞任戶部主事。

隆慶元年，徐階被御史齊康所彈劾，海瑞上言說：“徐階侍奉先帝，不能挽救于神仙土木工程的失誤，懼怕皇威保持祿位，實在也是有這樣的事。然而自從主持國政以來，憂勞國事，氣量寬洪能容人，有很多值得稱贊的地方。齊康如此心甘情愿地充當(dāng)飛鷹走狗，捕捉吞噬善類，其罪惡又超過了高拱?！比藗冑澇伤脑?。

經(jīng)歷南京，北京左、右通政。隆慶三年夏天，以右金都御史身份巡撫應(yīng)天十府。屬吏害怕他的威嚴(yán)，貪官污吏很多自動免去。有顯赫的權(quán)貴把門漆成紅色的，聽說海瑞來了，改漆成黑色的。宦官在江南監(jiān)織造，因海瑞來減少了車嗎隨從。海瑞一心一意興利除害，請求整修吳淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了興修水利的好處。海瑞一向憎恨大戶兼并土地，全力摧毀豪強(qiáng)勢力，安撫窮困百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多奪回來交還原主。徐階罷相后在家中居住，海瑞追究徐家也不給予優(yōu)待。推行政令氣勢猛烈，所屬官吏恐懼奉行不敢有誤，豪強(qiáng)甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘機(jī)揭發(fā)告狀，世家大姓不時有被誣陷受冤枉的人。又裁減郵傳冗費，土大夫路過海瑞的轄區(qū)大都得不到很好地張羅供應(yīng)，因此怨言越來越多。都給事中舒化說海瑞迂腐滯緩不通曉施政的要領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)用南京清閑的職務(wù)安置他，皇帝還是用嘉獎的語言下詔書鼓勵海瑞。不久給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護(hù)奸民，魚肉士大夫，沽名亂政，遂被改任南京糧儲。海瑞巡撫吳地才半年。平民百姓聽說海瑞解職而去，呼號哭泣于道路，家家繪制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的職務(wù)合并到南京戶部當(dāng)中，海瑞因此遂因病引退，回到瓊山老家。14．【答案】BE（選出一項2分，兩項5分）

（B “徘徊留戀喜賞春花的悠閑心情”錯，躑躅：羊躑躅花，杜鵑花科。E不是直抒胸臆，而 是間接抒情，曲折迂回，詩意婉轉(zhuǎn)。）15．【答案】

（1）以景襯情（情景相映或借景抒情等）,首聯(lián)描寫了春山明凈，春江空闊，人煙稀少的景象，突出環(huán)境的

荒僻冷落，襯托了詩人因被貶荒地而生發(fā)的憂愁（孤寂凄涼之情。）（3分)（2）反襯（樂景襯哀情）頷聯(lián)描寫了一幅嫩筍爭相滋生，躑躅花隨處悠閑的開放的勃勃優(yōu)美春景，與詩人 的 “悲情”形成強(qiáng)烈的反差（對比），反襯出了詩人的各種“憂愁”。（3分）（其它答案，只要符合詩意和

題意，請酌情給分）16．【答案】

（1）弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（2）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（3）百年多病獨登臺 17．【答案】AC（每項2分，共4分）

（A項，一張一弛：原指治理國家要寬嚴(yán)互相補(bǔ)充，交替使用?，F(xiàn)多用以比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)節(jié)，不能過頭。此處使用對象不對。B項，穿云裂石：（聲音）穿過云層，震裂石頭，形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮。使用正確。C項，休戚相關(guān)：彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。此處不合語境，可改為“息息相關(guān)”。D項，臨深履薄，腳踩薄冰。比喻做事小心謹(jǐn)慎，惟恐失誤。適用正確。E項，兄弟鬩墻：兄弟在家爭吵。后來比喻內(nèi)部相爭。適用正確。）18．【答案】B A．缺少主語 “是人類歷史上用最短的時間取得的成就最大、發(fā)展最快的國家”前加上“中國”。C．語序不當(dāng)“ 一再美化” “ 否認(rèn)”位置互換。D．中途易轍，“它的審美情趣和藝術(shù)品位”沒接謂語，后面主語成了“京劇”，改成“它具有很高的審美情趣和藝術(shù)品位”。． 19．【答案】B 20．【答案】（答對一空1分，兩空3分，三空5分）①更給予我們精神的慰藉 ②也是屬于社會的

③便自然地從社會空間轉(zhuǎn)向自然空間 21．【答案】

此題是一道圖文轉(zhuǎn)換的表達(dá)運用能力。解答此類題，應(yīng)根據(jù)漫畫構(gòu)成要素，展開合理的聯(lián)想，然后按照總分的順序，聯(lián)系社會現(xiàn)實將漫畫反映的社會現(xiàn)象描述出來即可。描述時，要注意關(guān)鍵要素：眾多的“臆造節(jié)日”、漫畫人物的疑惑。可從傳統(tǒng)節(jié)日與臆造節(jié)日、商業(yè)等角度闡述自己的看法。

答案示例：

現(xiàn)象：名目繁多且缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“臆造節(jié)日”異軍突起，掩蓋了傳統(tǒng)節(jié)日。（3分）看法1：傳統(tǒng)節(jié)日被商業(yè)化的“新節(jié)”淡化，亟需“搶救”?？捶?：節(jié)日也需要創(chuàng)新，不必一味嚴(yán)肅，新節(jié)日帶來新快樂。（任選一種看法2分）22．參考立意：1.傳承中國傳統(tǒng)文化需要執(zhí)著的精神；

2.轉(zhuǎn)變思維，傳承中國傳統(tǒng)文化；

3．傳承中國傳統(tǒng)文化應(yīng)采取更好的方式；

4.傳承中國傳統(tǒng)文化需要社會的共同努力；等等。

第五篇：河南省南陽市五校2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期第二次聯(lián)考試題

河南省南陽市五校2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期第二次聯(lián)考試題

一、單項選擇(每小題2分共60分)

1、農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的依據(jù)是（）

①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 ③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)

④傳統(tǒng)村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

2、我國禪文化是一種智慧的思維。它植根于印度禪學(xué)，但融進(jìn)了中國本土的莊老思想，魏晉玄學(xué)，以及儒學(xué)等觀點，全方位的滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個人修養(yǎng)方式，在中國的唐、宋時代而大盛，對中國社會文化的影響一直延續(xù)至今。由此可見（）

①觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了禪文化的新價值 ②禪文化的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久 ③博大精深的禪文化具有巨大包容性 ④文化交融是禪文化發(fā)展的必然趨勢 A.①② B．②③ C．①④ D．③④

3、圣誕節(jié)(Christmas)又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督彌撒”，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日。每年進(jìn)入12月，中國漸濃的圣誕氛圍，給喜愛西洋文化的國人帶來了欣喜。不少商家借此推出系列活動，亦可賺得盆滿缽滿。這表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②文化與政治相互交融 ③文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐 ④文化在交流中借鑒、融合 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

4、吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時尚，夠酷夠嗨，個別“偶像”級演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們（）①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要 ③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的 ④文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 5、2015年9月3日，中共中央、全國人大常委會、國務(wù)院、全國政協(xié)、中央軍委在北京天安門廣場舉行紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會（包括檢閱部隊）?？倳洺鱿⒆髦匾v話。還在北京舉行招待會和文藝晚會。紀(jì)念活動還有一項重要內(nèi)容是，以中共中央、國務(wù)院、中央軍委名義，為健在的抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士、老同志，抗戰(zhàn)將領(lǐng)或其遺屬頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章。舉行紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會的依據(jù)是（）①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②人們接受健康的文化影響是自覺學(xué)習(xí)、主動接受的過程 ③世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

A.①② B．②③ C．①④ D．③④

6、《平凡的世界》劇組在深入體驗原小說人物真實生活場景基礎(chǔ)上，尊重原著并將歷史感與現(xiàn)實感深度融合，塑造出靠辛勤勞動致富的好農(nóng)民、從未放棄理想并執(zhí)著追求的好青年等形象。電視劇播出后收視率與口碑雙好。由此可見，社會主義文藝作品的改編創(chuàng)作要（）

①堅持把社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合放在首位②能夠促進(jìn)經(jīng)典優(yōu)秀作品的延續(xù)、更生、弘揚 ③展示中華民族愛好和平、自強(qiáng)不息的民族精神④從人民的偉大實踐、多彩生活中汲取藝術(shù)營養(yǎng) A．①③ B．①④ C.②③ D．②④

7、總書記到北師大視察時說，我很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。這是因為（）

A.傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基，要固守本民族的傳統(tǒng)文化 B.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感 C.傳統(tǒng)文化是我們民族的文化財富，我們應(yīng)繼承、保留 D.傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用

8.中國觀眾從韓國的電視劇中了解了普通韓國人的日常生活狀況，看到了他們的喜怒哀樂。這體現(xiàn)了大眾傳媒（）

①具有文化傳遞和共享的功能 ②選擇、創(chuàng)新的功能

③是對外文化交流的重要手段 ④為文化傳播提供了正確的方向保證 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

9、在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明（）①文化是民族的，也是世界的

②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力

④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要動力 A．①② B．①③ C．①④ D．②④

10、民謠代表著詩意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁，一把吉他，低吟淺唱，清新自然。由馬螟創(chuàng)作的《南山南》用民謠的形式表達(dá)了對過往感情的追憶，通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速竄紅，引起了眾多人的共鳴。對這一現(xiàn)象認(rèn)識正確的是（）

①文化回歸是任何一種民族文化繁榮發(fā)展的必然趨勢 ②科技在推動文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨特作用 ③成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求 ④文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們前進(jìn)的動力 A．①② B．②③ C．③④

D．①④

11、為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富群眾文化生活，中央電視臺科教頻道精心打造的大型電視益智節(jié)目《中國謎語大會》深受觀眾好評?！?016中國謎語大會》有獎?wù)骷顒诱谶M(jìn)行之中。這表明（）

①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動力 ②豐富文化形式有利于推動文化傳播③文化是民族的，同時也是世界的 ④文化創(chuàng)新是文化繼承的客觀要求

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12、2015年春節(jié)，搶紅包成了老少皆宜的游戲。過年發(fā)紅包、收紅包，是 一個古老的習(xí)俗，寓意祝福和團(tuán)圓。不管是傳統(tǒng)紅包還是微信紅包，都是為了促進(jìn)家庭和諧，為了促進(jìn)友人之間的感情傳遞。由此可見（）A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵能因時而變 B．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑 C．對傳統(tǒng)文化的繼承其實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 D．文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過程中發(fā)展

13、方言是文化社會信息的集合體，隱藏著諸多密碼，自古以來就吸引著人們?nèi)パ芯?、去運用。從韓慶邦《海上花列傳》中的吳儂軟語，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語??這些文學(xué)作品運用方言所表達(dá)的其時其地的風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。文學(xué)作品創(chuàng)作運用不同的方言()①有利于維護(hù)文化多樣性，推動文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展 ②豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵，是繁榮文化的必由之路 ③體現(xiàn)中華文化博大精深，能夠增強(qiáng)中華文化的影響力 ④體現(xiàn)不同民族文化特色，能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14、據(jù)記載：張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何防。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰说脮斐纷屓?。吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這則故事展示了（）①里仁為美的和諧理念

②愛好和平的民族精神 ③修身齊國的家國情懷

④自覺自信的先進(jìn)文化 A.①③ B．②④ C．①④ D．②③

15、總書記在 2014年文藝工作座談會上指出，中國精神是社會主義文藝的靈魂。用中國精神鑄就文藝之魂，需要（）① 增強(qiáng)文化自信，堅守和弘揚社會主義核心價值觀 ② 弘揚民族精神，把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律 ③ 結(jié)合新的時代條件，傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化 ④ 批判繼承、古為今用，以世界各國優(yōu)秀文化為營養(yǎng) A．①② B ．③④ C．①③ D ．②④

16、聯(lián)合國教科文組織在2015年10月9日宣布，《南京大屠殺檔案》正式列入《世界記憶名錄》，成為世界記憶性文化遺產(chǎn)。這次申遺成功（）

①有利于人們增強(qiáng)歷史記憶，振奮民族精神②能夠使人類面向未來、珍惜和平、永不戰(zhàn)爭 ③引起日本右翼分子不滿，導(dǎo)致中日關(guān)系緊張④有利于人類反思?xì)v史教訓(xùn)，防止歷史悲劇重演 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 17、2015年9月3日，我國通過閱兵慶祝世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，弘揚中華民族在抗戰(zhàn)中孕育的以愛國主義為核心，以救亡圖存、民族解放為主題，以自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、犧牲、堅韌為基本內(nèi)涵的偉大抗戰(zhàn)精神。弘揚抗戰(zhàn)精神的現(xiàn)實意義是（）

①抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的繼承和發(fā)展 ②實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力 ③有利于培育社會主義核心價值觀 ④是中華民族精神在抗戰(zhàn)時期的集中表現(xiàn) A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

18、從“一條大河波浪寬”到“五星紅旗迎風(fēng)飄揚”，從“今天是你的生日，我的中國”到“我愛你，中國”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰。重要原因在于()①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了積淀在傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷 ②以生動的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對偉大社會主義祖國的熱愛 ③以內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛國主義情懷 ④以特殊的音樂形式展現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛國主義內(nèi)涵 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

19、由西藏藏醫(yī)學(xué)院文獻(xiàn)整理課題組搜集整理、西藏人民出版社編輯出版的《中國藏醫(yī)藥影印古籍珍本》叢書出版，成為我國最大的藏醫(yī)藥學(xué)古籍搶救類出版項目。這些古籍珍本（）①是中華文明的重要標(biāo)志 ②是民族文化交流融合的重要見證 ③反映中華文化博大精深 ④體現(xiàn)民族文化各具特色異彩紛呈 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

20、對中華文化和中華民族精神的關(guān)系，理解不正確的有()①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②中華民族精神，植根于綿延數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

③中華民族精神的力量，表現(xiàn)在中華文化的力量上 ④民族精神是中華民族之魂

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

21、十八大以來黨中央堅決查處了***、徐才厚等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，但要讓官員不敢腐，更要讓官員不能腐、不想腐，這才是中央的目標(biāo)。從文化生活角度看，要讓官員不想腐，就要（）①發(fā)揮價值觀對人們認(rèn)識世界、改造世界的促進(jìn)作用 ②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育、踐行社會主義核心價值觀

③深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學(xué)習(xí)、宣傳清廉模范活動常態(tài)化 ④建立健全權(quán)力運行和監(jiān)督的機(jī)制，從嚴(yán)治黨 A．①② B.①④ C.③④ D.②③ 22、2015年10月23日，中央宣傳部、中央組織部、中央文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)通知，在全國開展宣傳推選100個最美志愿者、100個最佳志愿服務(wù)項目、100個最佳志愿服務(wù)組織、100個最美志愿服務(wù)社區(qū)等志愿服務(wù)“四個100”先進(jìn)典型活動，引導(dǎo)人們積極參加志愿服務(wù)，營造向上向善、互幫互助的濃厚社會氛圍。這有利于()①推動文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民思想道德修養(yǎng)

③樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系建設(shè) ④提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)，形成崇尚科學(xué)的良好氛圍 A.①② B．②③ C．①④ D．③④ 23、2015年尚未過去，中國電影票房的百億位就從“2”跳到了“4”。根據(jù)國家新聞出版廣電總局電影資金辦數(shù)據(jù)，截至今年12月3日晚，全國電影票房收入已達(dá)400.5億, 全年增幅逾百億。400.5億元的票房中，國產(chǎn)片票房收入為237.2億元，進(jìn)口片票房收入為163.3億元，國產(chǎn)片占比為59.2%。有專家預(yù)測，中國電影票房收入有可能在2017年超越美國。中國電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，但電影質(zhì)量有待提高（）①反映了文化作為一種精神力量，先進(jìn)、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展 ②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，實現(xiàn)社會效益經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

④啟示我們文化市場越活躍，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

24、第五屆全國道德模范座談會10月13日在京召開。習(xí)近平指出，道德模范是道德實踐的榜樣，要深入開展宣傳學(xué)習(xí)活動，在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。道德模范是道德實踐的榜樣，是因為（）①道德模范的先進(jìn)事跡能在全社會形成巨大的正能量 ②發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)作用，就能提高全民道德素質(zhì)

③道德模范的事跡是“崇德向善”的指南，是品德修養(yǎng)的“明鏡” ④道德模范的形成離不開道德實踐，受道德實踐決定 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

25、某省以“仁愛公益——關(guān)愛老年人”為主旨，發(fā)起了“老吾老”關(guān)愛老人公益行動，號召人們積極行動起來，讓愛心傳遞。這項活動說明（）

①社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②踐行社會主義核心價值觀要從我做起 ③人的思想道德水平取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

26、時下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)演出、網(wǎng)絡(luò)動漫等新興文藝類型層出不窮，已成為中國文藝發(fā)展的新增量，引起社會各界廣泛關(guān)注。同時，專家提出，百花競放、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面責(zé)無旁貸。對此我們的正確理解是（）①我們應(yīng)該大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化 ②我們必須增強(qiáng)辨別不同性質(zhì)文化能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)文化 ③建設(shè)文化強(qiáng)國必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 ④促進(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新性融合是文化建設(shè)的方向 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

27、一個民族，只有存在核心價值觀，才能延續(xù)民族的精神血脈；一個政黨，只有樹立起核心價值觀，才能傳承政黨的思想品質(zhì)。國家強(qiáng)調(diào)要樹立社會主義核心價值觀，是因為：（）①它能凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，提高文化軟實力 ②它能引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識 ③它是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ④它是中華民族精神和時代精神的核心 A．①② B.①③ C．②④ D．③④ 28、40多年前，江蘇省溧陽市萬家邊村村民向家田結(jié)婚后不久，岳母因病去世。為了既照料體弱的岳父以及只有14歲、7歲的妻妹和剛剛1歲的妻弟，又兼顧自己一家三口，向家田將岳父一家接到家來住，一住就是40多年。據(jù)此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)向家田（）

①愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀②誠實守信的品德，做“四有”公民 ③尊老愛幼的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德④培育孝老敬親家庭美德的高尚情操 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

29、我國已進(jìn)入“大眾旅游”時代，越來越多的人愿意踏上旅程，享受難得的放松。然而，隨著大量國內(nèi)游客涌入旅游市場，特別是國際市場，一些諸如損壞旅游設(shè)施、隨手題刻等不文明行為不斷“輸出”，這些行為實在令人尷尬。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責(zé)、反省的主調(diào)，也讓人看到整個社會對文明素質(zhì)的強(qiáng)烈吁求。對此，我們應(yīng)當(dāng)不斷反思，做到（）

①積極推動文化的交流與合作，傳播中華文化②加強(qiáng)文化自省自覺，在自我砥礪中走向文化自強(qiáng) ③樹立正確的道德價值取向，維護(hù)國家的榮譽④見賢思齊，追求更高的思想道德目標(biāo) A.②③ B.②④ C.①③ D.③④ 30、2015年10月l4日第四屆國際文化產(chǎn)業(yè)大會在敦煌開幕，大會旨在促進(jìn)全球文化產(chǎn)業(yè)的國際合作，總結(jié)各國文化產(chǎn)業(yè)成功發(fā)展思路和發(fā)展規(guī)律。我國促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（）①是發(fā)展中國特色社會主義文化的要求②是保障人民基本文化權(quán)益的有效途徑 ③是壯大我國文化整體實力的必要途徑④是我國社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A．①② B．②④ C．①③ D．③④

二、材料分析（共40分）31、201 6年，在孫中山誕辰150周年來臨之際，中山裝再次引起廣泛關(guān)注。作為中式禮服的中山裝，是在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，揉合中國傳統(tǒng)意識的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，承載著孫中山先生的思想和精神，傳承著禮義廉恥、祖國統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文化含義，體現(xiàn)“珍惜傳統(tǒng)而又開放兼容”的理念。中山裝是中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)過程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，它是一種文化和象征，是一種中國人的特殊符號，體現(xiàn)民族性，又具有時代性。

隨著改革開放和國人審美意識的不斷變化，中山裝在民間逐漸淡出，但其民族復(fù)興精神卻得以保存。當(dāng)年中國人脫下中山裝是因為在強(qiáng)調(diào)個性的年代里，中山裝無法給予人們個性的表現(xiàn)。而如今的中山裝將大量流行元素與經(jīng)典版型結(jié)合，在保持其實用功能的基礎(chǔ)上，注入了更多的文化以及藝術(shù)的元素，無論是從材質(zhì)還是從做工上都有前所未有的改變。中山裝不再是單一的制服，而是成為了文化的一種載體?！凹炔宦浜笫澜绯绷?，又保持了自身的文化特征”，這些變化使得中山裝被視為眾多品牌中難以取代的經(jīng)典。

運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，說明“中山裝設(shè)計”背后的文化底蘊。（10分）

32、當(dāng)下，人們生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。紀(jì)錄片 《舌尖上的中國》展示了中國各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾，還引起了觀眾感情上的共鳴，勾起了無數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后，受到了廣泛贊譽。

運用文化生活的有關(guān)知識，分析說明《舌尖上的中國》受到廣泛贊譽的原因。（8分）

33、黨的十八屆五中全會發(fā)布提出：“實施脫貧攻堅工程，實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類扶持貧困家庭，探索對貧困人口實行資產(chǎn)收益扶持制度?！本珳?zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實、狠抓落實，在工作中檢驗。只有與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級，減貧才能不斷邁上新臺階。擺脫貧困需要智慧。培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。習(xí)近平在2015年9月9日給北京師范大學(xué)貴州研修班全體參訓(xùn)教師回信中強(qiáng)調(diào)：“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑?！?/p>

培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。運用文化生活知識對此加以說明。（12分）34、2015年10月19日，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》公開發(fā)布，為“文藝繁榮發(fā)展大計”壘基砌階、立柱支粱。

《意見》指出，當(dāng)前我國文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競放、蓬勃發(fā)展的生動景象。同時，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律、粗制濫造等問題，推出精品力作的任務(wù)依然繁重。

《意見》要求，唱響愛國主義主旋律。正確反映中華民族五千多年文明史、中國人民近代以來斗爭史、中國共產(chǎn)黨奮斗史??旗幟鮮明反對歷史虛無主義，反對以洋為尊、唯洋是從，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。拓展愛國主義題材的表現(xiàn)空間，不斷豐富形式，使文藝更加符合時代進(jìn)步潮流，更好引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

唱響愛國主義主旋律有助于弘揚和培育民族精神。分析材料中唱響愛國主義主旋律的做法是如何弘揚和培育民族精神的。（10分）

2016年春期五校第二次聯(lián)考高二年級政治試題

一、選擇題每題2分共60分

CBBAC DBBCB CAAAA ABBCB DBDBA CABAC

二、材料分析

31、（10分）(1)①文化具有多樣性。要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鑒。中山裝在廣泛吸收歐美服飾文化的基礎(chǔ)上，揉合中國傳統(tǒng)意識，體現(xiàn)“珍惜傳統(tǒng)而又開放兼容”的理念，有助于促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。(3分)②傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性。中山裝傳承著禮義廉恥、祖國統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文化含義，是中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)過程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，具有鮮明的民族特色和風(fēng)格，是一種中國人的特殊符號。（3分）③文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。新中山裝在保持其實用功能的基礎(chǔ)上，注入了更多的文化以及藝術(shù)元素，做到了繼承傳統(tǒng)、推陳出新；廣泛吸收歐美服飾并揉合中國傳統(tǒng)意識堅持了面向世界、博采眾長，推動了中式服裝文化的發(fā)展。（4分)

32、（8分）① 中華美食文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，受到觀眾的廣泛贊譽。②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，各具特色的飲食文化引起了人們的共鳴。③大眾傳媒是文化傳播的主要手段，中華美食文化通過電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的傳播滿足了人們的精神文化需求。④《舌尖上的中國》體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的民族特色，深受觀眾喜歡。⑤《舌尖上的中國》反映了老百姓利益和呼聲，是社會主義所倡導(dǎo)的大眾文化。（每點2分，答出4點即可得8分。）

33、（12分）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。推動貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于為貧困地區(qū)提供精神動力和智力支持，推動貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4分）②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。推動貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于提高勞動者素質(zhì)，增強(qiáng)貧困地區(qū)的創(chuàng)造活力。（4分）③教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。推動貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于培育“四有”公民，推動貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。（4分）

34、（10分）①正確反映中華民族五千多年文明史，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚和培育中華民族精神。（2分）②旗幟鮮明反對歷史虛無主義，反對以洋為尊、唯洋是從，正確處理了民族文化與外來思想文化的關(guān)系。（2分）③增強(qiáng)“三個自信”是充分發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用，增強(qiáng)文化自信。（3分）④拓展愛國主義題材的表現(xiàn)空間，使文藝更加符合時代進(jìn)步潮流，把弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合。（3分）