第一篇：面包與水仙花作文

23.作文

伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說過一句話：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！比松枰懊姘?，這是生命的物質(zhì)需求；但如果一味貪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就會空虛，乃至死亡。

請以“面包與水仙花”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

第二篇：“面包與水仙花”話題作文

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“面包與水仙花”話題作文

【模擬文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說過一句話：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！比松枰懊姘?，這是生命的物質(zhì)需求；但如果一味貪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就會空虛，乃至死亡。

請以“面包與水仙花”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【題意解析】

“面包與水仙花”這個作文話題，是典型的探討兩個事物相互關(guān)系的試題。寫這類題目，關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于以辯證的眼光分析事物間的內(nèi)在聯(lián)系。那么，“面包”與“水仙花”之間有什么關(guān)聯(lián)呢？材料中有一段話：“人生需要‘面包’，這是生命的物質(zhì)需求；但如果一味貪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’，人的精神就會空虛，乃至死亡。”這段話實際就闡明了“面包”與“水仙花”二者之間的關(guān)系。據(jù)此，從內(nèi)容上來說，我們可根據(jù)自己的寫作的特長，或取材于歷史，或取材于當今；或取材于自己，或取材于別人。從文體上來說，可寫成議論文，圍繞“面包與水仙花”這個話題，談自己的看法和觀點；可寫成散文，針對一個人或多個人，圍繞話題這個中心，旁征博引；可寫成記敘文、小說、寓言??但不管怎樣，考生都要辯證思維，圍繞著話題“面包與水仙花”來寫，立論不能太絕對，不能因為強調(diào)前者就否定后者，也不能因為強調(diào)后者就全面否定前者。

【素材放送】

1．物質(zhì)生活是生存的食糧，是成就一切的基礎(chǔ)。懷惴著夢想是一種幸福，心靈的追求是一種高潔，想要攀登真理的高峰是一種勇敢，但這一切的追求攀登中物質(zhì)的給養(yǎng)是必不可少的，缺少了物質(zhì)的你會在攀爬的途中餓死。但一味的追求物質(zhì)的享受，同樣是一種畸形的生活。

2．不企求珠寶玉石，不奢望高朋滿座，你只要一簞食、一壺漿，以及那個只屬于你王維的輞川山莊。閑靜的田園山水撫慰了你在現(xiàn)實中遭受的壓抑與痛苦。你得到了一種超脫，一種重回自然重回真實的感悟力，憑著對山水的欣賞，慢慢走向心靈的自由，讓精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。

3．張愛玲說過，“生命是一襲華美的袍”，它，“爬滿了蚤子”。這正是現(xiàn)在人們被物欲所籠罩的寫照。從《金鎖記》到《傾城之戀》，一次次的等待化作悲情而過，一夜夜的思苦換來離愁錯落。掙扎于物質(zhì)深潭的男女的悲劇無疑是揭示精神沒落的喪歌。

4．高爾基幼時家庭貧困，可他卻偷偷地拿了母親的錢去買書。后來他去做學徒，收入自然很低，可他不忘買書、讀書、求知，用有限的“面包”去換取芬芳的“水仙花”。就這樣，他日復(fù)一日地換“水仙花”，“水仙花”的香氣熏陶了他，使他最終成為一位文學大師。

5．12年前一次義演改變了叢飛的人生，從此他熱心公益事業(yè)，為社會公益演出400多場，義工服務(wù)時間6000多小時，無私捐助失學兒童和殘疾人達146人，認養(yǎng)孤兒37人，捐助金額超過300萬元。但叢飛的家儉樸得令人難以置信，經(jīng)濟狀況時常捉襟見肘。去年，叢飛罹患胃癌晚期，而他卻把大家捐給他治病的錢留下3個療程的化療費用后，拿出2萬元捎往貴州織金縣貧困山區(qū)。

6．13歲單薄的肩膀擔起整個家庭的重擔，洪戰(zhàn)輝帶著妹妹走進大學校園的事跡，已經(jīng)

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廣為傳頌。在頒獎典禮上，他動情地說“有句話是我想送給大家的：苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的?！?/p>

【考場佳作1】

在精神與物質(zhì)之間

重拾對老屋的那片記憶。

童年里快樂的五彩涂滿了整個畫面。青草連階青藤連墻，紅花黃果彩蝴蝶，連同穿梭其間的快活身影構(gòu)筑了那段永世難忘的時光——那時最缺的是物質(zhì)，但，最不缺的是精神。十年滄海桑田，一切都在變，只是變了不該變的東西，這才匪夷所思。

老屋不見了，快活的色彩不見了。抬起頭，望著這高樓砌起的“一線天”，心中不由起了一些涼意，正如舒婷在《小河觴》中的寫的那樣，“多少年過去了，我們錯將月餅當中秋，而將明月遺棄在高樓的屋頂了”。心靈的明月在哪呢？精神的圣地呢？對物質(zhì)的不惜一切代價的追逐使得“精神”如海市蜃樓般遠了又遠了——終于變成了一絲虛幻，一絲痛苦的無奈，一個現(xiàn)實社會的流亡者，一個寂靜黑夜中的夢。

無法想象，沒有精神世界會變成什么樣子？物質(zhì)充裕究竟會帶來一些什么？我不希望答案是：一盒包裝精美的月餅。這是一種悲哀，套用賈平凹先生的話說，我們真正需要的是心靈清泉上那悅?cè)诵钠⒌脑螺x，是精神女神的愛撫。

舉頭三尺有神明，三尺之上，是承載著精神的古老屋宇。記憶中的那片樂土，恰如瓦爾登湖畔的那座小屋，我總是羨慕梭羅的那種堅守，那段精神世界里的傳奇。物質(zhì)給予了我們衣食住行，而精神則給予了我們?nèi)烁瘛?/p>

體味夠了物質(zhì)生活的種種苦澀與甜蜜，回想起來，我們心靈真的需要滋潤一下了?；貞浧馃o憂的鄉(xiāng)村生活，也回憶起了那時對書、對畫、對風景的種種評賞。精神的愉悅，穿越時空，滋潤了我這被物質(zhì)吸干水分的心。

也許，我不會如陶淵明，如梭羅那樣躲避塵世逍遙而隱居，但這并不影響我去開墾屬于我自己的菊花圃，去守護屬于我自己的瓦爾登湖畔。

因為我知道，精神需與物質(zhì)同存。

【批閱意見】

本文巧借“小屋”這個意象，較為形象地闡明了“物質(zhì)與精神”二者之間的關(guān)系，抒發(fā)了對以往精神充足的童年生活的向往之情，同時也含蓄地對當今社會只追求物質(zhì)忽視精神的風氣進行了貶斥。文章盡管還略顯稚嫩，但文章緊扣話題，根據(jù)中心選取素材，語言典雅華麗，仍不失為一篇優(yōu)秀的作文。

【考場佳作2】

守月之樹

當遠古的大鵬振翅飛翔、承載著那輪皓月飛來時，當北冥的大鯤掀著滔天巨浪、載著那不盡的才華、攜著滾滾的歷史浪濤而來時，我望見了你。

濮水旁依然有你垂釣的身影。對于遠方而來的貴客，欲“以國事勞矣”，而你卻“持竿不顧”。你深知，功名利祿僅僅是一抔黃土，風一吹即飛散，最終毫無所存。寧肯“曳尾于泥淖”，你也不會去追求那些累人的東西。

你擁有蓋世的才華，卻違背了當時“學而優(yōu)則仕”的準繩。隱于山林，寧肯粗茶淡飯，過著比普通人還差的生活。

塵世間沒有值得你留戀的嗎？多少人為了功名，為了官本位而頭懸梁，錐刺骨；多少人為了財富，出賣自己的靈魂與良知；又有多少人憑著過人的才華，出入將相之家，享受不盡的榮華富貴。多么風光！光宗耀祖，澤被后世！可他們在歷史上轉(zhuǎn)瞬即逝了。和他們的到來一樣，無聲無息地退下去了。而歷史銘記住的卻只有你。

你不追求物質(zhì)的享受，只尋求精神的超脫，雖然生活窘迫，還要向人借債度日。但你從不在乎這些，你沉浸在不盡的超然中?！跺羞b游》的世界充滿了玄奇，你在自己虛構(gòu)的世界里幻化成了一株樹，一株守望著自己心靈月亮的樹。雖然現(xiàn)實生活中的你一再遭遇挫折與不幸，但你依舊不變的是守望。

你拒絕世俗的追名逐利、渴望享受，因為它污染了你的月亮。

你拒絕官場的昏暗詭詐、聲色犬馬，因為它污染了你的月亮。

所以你一直孤零零地堅守著自己的精神高地，執(zhí)著地抵制物質(zhì)世界的誘惑。然而你也被世人不理解，不容納。

當人們在熙熙攘攘中茫然無措時，當人們在鋼筋混凝土澆筑的攀籠中迷失掉自己時，當人們在光怪陸離的現(xiàn)代生活中醉生夢死時，人們在歷史泛黃的古書中驚奇地發(fā)現(xiàn)了你。你為那些空虛的外殼灌進了充足的養(yǎng)料，曠野里的月亮照亮了人們塵封已久的心。于是，你那無邊的才華又一次被人們肯定。

可是，這時的你依舊是那棵守月的樹，對這一切置若罔聞的樹。

【批閱意見】

文章采用第二人稱的手法，借助古代文化名人莊子的事例，將自己對話題“面包與水仙花”的理解辯證又形象地揭示出來。文章對莊子材料進行了概述、歸納，選材獨特且有自己獨特的視角，并把豐富的材料融入自己的語言節(jié)奏中，一氣呵成。

【考場佳作3】

守護“玻璃球”

“當一個人意識到珍珠比玻璃球更可貴時，他已可悲地長大了?！蔽以谧x到這句話后暢想了許久。

珍珠？玻璃球？價值？童趣？物質(zhì)？精神？

不可否認珍珠象征著財富，象征著充足的物質(zhì)生活。擁有珍珠之類，便意味著你可以盡情滿足你的物欲。而玻璃球呢？它只不過是孩童時代供你取樂的玩物，抑或一種給人以自然而不莊重的美感的廉價修飾品。

一個是可以充分滿足你物質(zhì)需求的晶體，一個是為你搜索童趣帶來精神享受的晶體。追求前者而拋棄后者的確表明一個人價值觀的成熟，表明他社會經(jīng)驗的豐富，然而為何說他的成長是可悲的？

這是一個經(jīng)濟發(fā)達、物欲太多的社會，在這樣的社會里會有很多人執(zhí)意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個物欲太多的社會會有太多人為了得到更多“面包”而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花”。會有太少的人能正確認識水仙花能給人面包所給不了的東西。人們在追求，甚至不擇手段，這些人便在可悲地活著，成長著。

想起《紅與黑》中那個為了滿足自己物質(zhì)等需求而不顧了責任、誠信與愛情的可憐的于連，他追求至高的物質(zhì)生活或許沒有錯，然而他的追求使他喪失了太多，尤其是純潔的愛情?？梢娔窃谝靶?、利益、權(quán)貴、地位面前的物質(zhì)追求會使人失去精神上最肥沃的土地。社會上常有用金錢衡量情義真假的觀點，這便是精神家園里最大的不幸。這是一種物質(zhì)高于一切的可悲。也有相關(guān)調(diào)查說月薪處于三四千的人最快樂。他們雖沒有大款們優(yōu)越的物

質(zhì)生活條件，但他們懂得追求豐富的精神生活，他們真正在享受生活，在開墾物質(zhì)園地里精神這片沃土。

此時，又有多少人在暢想著自己的物質(zhì)生活：等咱有了錢??

可我要說的是，等你有了錢，不要買兩塊面包，吃一塊兒，扔一塊兒；請將另一塊面包的錢用來買支水仙花，用心去享受那份美，用心領(lǐng)會那縷清香，這才是最大的財富。請在你擁有“珍珠”的同時，守護好心中的“玻璃球”，不要讓它碎掉??

【批閱意見】

文章以一個較為形象且富有詩意的題目“守護玻璃球”，較為鮮明地闡述了自己的觀點，即“請在你擁有‘珍珠’的同時，守護好心中的‘玻璃球’，不要讓它碎掉??”可謂深得擬題之妙。文章從辯證的角度，對話題進行了深入的分析，富有思辨色彩，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言生動，頗為耐讀。

第三篇：“面包與水仙花”新材料作文講評

“肉·竹子·水仙花·詩意棲居”新材料作文分析

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

宋代蘇東坡在一首詩中曾寫道“可使食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗”?，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！?/p>

德國十九世紀詩人荷爾德林也曾寫道“人，詩意地棲居在大地上”。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的感悟和體會，選準一個角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

一、解讀材料，審題立意

名人言論，比喻型材料

◆肉與面包：維持生存所需要的物質(zhì)，是身體的糧食，泛指物質(zhì)生活

◆竹與水仙花：心靈充實和精神富足所必需的營養(yǎng)，是靈魂的糧食，泛指精神生活

●棲居是指人的生存狀態(tài)，所謂詩意是指通過詩歌獲得心靈的解放與自由。詩意的棲居就是尋找人的精神家園。

●詩意地棲居，就是在我們這種道德貧乏、詩意缺乏、人被異化的時代環(huán)境中，我們要以“詩意地棲居”來反抗現(xiàn)代性技術(shù)的威脅，來找到詩意的存在與實現(xiàn)自我的存在，在詩意中實現(xiàn)自我而回歸到人類的本真。

材料意旨的綜合概括：

精神生活很重要。在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。呼喚精神回歸，呼喚人性的光輝。

二、存在問題

1．材料解讀：不到位，不準確。面包指什么？水仙花、竹指什么？詩意的生活如何？闡釋不清晰。

◆《與竹為友》開頭：竹，因其中代外直，常被用以形容人的正直、堅定的品格。宋代蘇東坡曾寫道??由此可見，與竹為友，可以凈化我們的內(nèi)心，培養(yǎng)我們的人格。（主體三段關(guān)鍵句：與竹為友，需要我們明辨自己所處的環(huán)境。孟母三遷；與竹為友，需要我們端正自己的思想；與竹為友，需要我們會出實際行動。）

◆《一盆茉莉花》：殘疾的奶奶也許由于寂寞叫爺爺買了一盆茉莉花在房間，之后便便形成了養(yǎng)一盆茉莉花的習慣。一次我和弟弟摘了幾個花苞，奶奶發(fā)現(xiàn)后竟傷心地在房里哭了起來。有一次我生病了，奶奶卻剪下花苞，沖花荼給我解暑，我感受到了奶奶的愛。兩年前奶奶去世了，我們家還是保留著養(yǎng)一盆茉莉花的習慣。它就好像奶奶的心一樣，慢慢綻放，甘于寂寞，如此高潔，如此美麗??

2．中心立意含糊不清，或偏離材料意旨。

◆《有竹行遍天下》首段：一個人如果沒有堅韌的毅力，剛直的品質(zhì)，頑強的上進心，就有可能淪為低俗的被統(tǒng)治者。宋代的蘇東坡曾在詩中寫道（：）“可使食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗?！庇纱丝梢?，竹是有堅韌的毅力，剛直的品質(zhì)，頑強的上進心。(正文寫愚公的毅力、于謙的剛直、石油大王哈默的頑強)◆寫成了分享（要懂得分享）、修養(yǎng)（做有修養(yǎng)的人；人要提高道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)；做

一個有思想高度的人；做人要有高雅情趣；不高雅，不低俗）、得與失、選擇（人生總免不了選擇。①當我們面臨誠信和利益時，我們要舍棄得益取誠信。②當我們面臨個人得益和國家得益的決擇時，毫無疑問，我們要舍個人而取國家者也。③當我們面臨金錢的誘惑與道德的呼喚時，我們顯然要舍金錢而取道德。）

◆《竹》：寫飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸的林先生割舍自己的竹林給村民搭橋用的故事。◆《竹的花》（真的寫竹花及竹花引發(fā)的聯(lián)想與思考）◆《隱性美》《書——人類進步的階梯》 ◆《愿愛遍布天下》開頭：“愛，是世間善之本源，世間因有愛而美好，世間因有愛而和諧，世間因有愛而精彩?！敝黧w：大致寫我們要孝順，愛自己，愛父母，愛他人，關(guān)心身邊每一個人。結(jié)尾：“我希望愛能遍布天下，希望社會美好，希望人人幸福。愛，讓生活更美好。世間國有愛而美好，世間有愛而和諧，世間有愛而精彩?！?/p>

3．論據(jù)材料的使用：缺乏論據(jù)，或不典型，不能支撐論點。

◆梵高，一個現(xiàn)代藝術(shù)的殉道者，一個在他37年短暫生命旅程為藝術(shù)癡狂、沉迷的藝術(shù)者，如同一個孩童赤腳在遼闊的草原上奔腳，那么自由和歡樂地享受藝術(shù)帶給我的美好理想。然而他卻經(jīng)歷了接踵而至的失敗和不幸，在那個時候，沒有人欣賞他的作品，甚至認為是怪誕之作，可憐的梵高?。∪欢褪窃谑巢伙柍圆慌娜兆永?，他仍保持著一顆熱愛藝術(shù)的心，他仍詩意地活著。看！那朵燦爛熱情奔放的向日葵不正代表著他追求藝術(shù)、熱愛生活的熾熱和癡狂之情嗎？（這是文章第一段）

◆大學時的毛澤東便每日旱晨在鬧市里背課文，對鬧市的叫賣與砍價聲充耳不聞。耳目心全在快嘴書中，正是心中的寧靜與對知識的追求。他的導(dǎo)師更是每個冬日的清晨，以冷水澆灑自身，大聲誦讀詩文。這種對自身的磨煉與對自己精神的升華，向人們展現(xiàn)了一種高雅之氣。（《追求高雅》）

4．分析說理：不準確，不充分，牽強，不能進行入情入理的闡述。

◆可實際上，有太多的人被物欲控制了身心，寫字樓里那些戴著高度近視眼鏡的白領(lǐng)不斷地對著電腦敲敲打打，還時不時地用外語跟別人做一些交流，他們的生活基本上是白天上班，晚上加班，半夜回家，第二天早上又上班，這樣沒日沒夜的工作，只為了還房貸、車貸，其實他們本可以買一個小一點的房子，在一個寧靜的下午，端著一杯清香的茶，沉浸在書中，感受文化，或是對話大師，亦或是思考生命??有所精神享受，只是他們一味地追求物質(zhì)享受了。

三、好題借鑒：

《物質(zhì)誠可貴，精神價更高》（蔡敏）、《別撿了物質(zhì)，丟了高雅的精神》（陳鎮(zhèn)旭）、《不止于物質(zhì)》（吳童豪）、《守護精神家園》（林少儀）、《堅守精神家園》（吳楠瑩）

《詩意生活，詩意人生》（吳奕洲）、《詩意人生》（鄭漫涵）、《詩意地棲居》（劉貝貝、林燕）、《詩意的（地）生活》（蘇湘玉）、《追求詩意的生活》（李少明）、《活出詩意的姿態(tài)》（翁遙）

其它好題參考：《將詩意進行到底》、《給生活潤色》、、《丟失的詩意》、《生活，需要精神的追求》、《心若在，詩意便在》、《清風明月伴我心》、《別忘靈魂也有需求》、《心靈，也需要雞湯》、《面包人生，雅竹情懷》、《逝去的高雅》、、《在心靈上種上一片竹林》、《為物質(zhì)減肥，讓心靈騰飛》

四、他山之石·范文借鑒

詩意地棲居 319 劉貝貝

更迭的時代，發(fā)展的社會，愈加浮華的城市，物欲喧囂漸漸蒙蔽了人們的心。當置身于鱗次櫛比的高樓大廈前，穿梭在熙熙攘攘的人群車流中，你，可曾渴望過詩意地棲居？在那山中、村里、小溪旁。

“菊，花之隱逸者也。”這高潔的菊，命題晉陶淵明之獨愛。在暮藹沉沉的小村莊中，陶淵明“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”。他遠離了黑暗的官場，如同農(nóng)民一般日出而興，日落而歸。人煙稀少的村莊，不能帶給他名利和富貴，但能帶給他詩意和心靈的沉靜。隱居的生活，讓他回到了最簡單質(zhì)樸的狀態(tài)。他放下了許多欲望，只為追求最本真的生活?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”令人懂得了他對自然的渴望，這種渴望令他詩意地棲居在大地上，在自己純樸的世界中。

三毛曾與丈夫荷西住在沙漠中。漫天的風沙、物質(zhì)的匱乏、條件的惡劣并不能阻擋他們對沙漠的向往。在居住的日子里，無疑三毛是快樂的。沒有了煩心事也沒有了憂傷，身邊是自己最愛的人，令她領(lǐng)悟了人需要的東西其實是那么那么少，除了吃和住，剩余的都是欲望。她是如此具有才情的女子，對自然有著極強的敬畏。林青玄曾在《老友記》中提及三毛打算賣房子卻又反悔，理由卻是天臺的檸檬花開了。因為花的開放而放棄賣房，三毛的一生充滿了詩意。她就像一朵水仙花，傲然地開放著，什么都不說，便生出許多的清香和詩情畫意。

反觀現(xiàn)代社會，物質(zhì)越來越成為人們的追求?？旃?jié)奏的生活和緊張繁重的工作填充著心靈，叫嚷聲、喇叭聲激蕩著耳膜，哪還有詩意的棲身之處？“房奴”、“車奴”等悲哀的稱呼被越來越多的人沉重地背負著；貪污、受賄、食品安全問題變得屢見不鮮，甚至成為茶余飯后再平常不過的談資。試想，擁有物質(zhì)的生活真的是幸福的生活嗎？心靈的寧靜和愉悅被人們置于何處？難道梭羅通過住在瓦爾登湖畔來洗滌心靈，王維寄情山水的詩意的棲居將會永遠成為天方夜譚嗎？

城市再浮華，只要心靈寧靜，萬物便無法再干擾到一絲一毫，在喧鬧的城市中，追求屬于自己的世界吧?！皬拿魈炱?，做一個幸福的人。喂馬、劈柴、周游世界??我只要面朝大海，春暖花開?！毕窈Ｗ右粯釉娨獾貤?。（842字。頁面至900字）

22＋22＋9＝53

不止于物質(zhì) 319 吳童豪

在電影《肖申克的救贖》中有這樣一個畫面始終在我的腦海中揮之不去：監(jiān)獄長派人分發(fā)《圣經(jīng)》以及肖申克監(jiān)獄的圖書館。（分發(fā)??圖書館？）在20世紀四、五十年代的美國，即使在一個監(jiān)獄里，都如此注重精神上的教化，著實讓人驚嘆！這不禁使我陷入沉思之中——人該不該止于物質(zhì)？在當今這個“物質(zhì)至上”“向金錢看齊”的時代，似乎每一個人都在追求效益最大化，然而，當小悅悅事件發(fā)生之時，當瘋搶葡萄事件發(fā)生之際，人道德精神的缺失，始終在為我們敲響警鐘！

人不應(yīng)止于物質(zhì)！

遙想陶淵明不為五斗米而折腰，隱身于田園之間，享受自然帶給他的精神上的享受，看今朝袁隆平不為其“超級雜交水稻”技術(shù)而大賺一把，甘愿獻身農(nóng)田，獻身科技，獻身精神的富足，我們不難看出，物質(zhì)對于肉體的滿足遠不及精神對人思想境界的升華重要。一個物質(zhì)富足的人，缺乏精神的支撐，就會力有余而心不足；一個精神富足的人，即使下地種田，生活落魄，也會（在心靈深處充滿）“衣沾不足惜，但使愿無違”（的滿足）。而這正是精神世界帶給我們的遠勝于物質(zhì)的不竭動力！

由此想來，一個民族、一個國家更不應(yīng)不止于物質(zhì)?。p重否定，意思說反了！）

我們一直都在強調(diào)GDP的快速增長，GDP增長就是一件幸福的事?？僧斘镔|(zhì)與精神產(chǎn)生沖突時，我們是該放棄物質(zhì)，還是放棄精神呢？從小悅悅事件的發(fā)生的背后，從一起又一起 的的跳樓秀而旁觀者卻高喊“跳啊”事件的背后，我們國民的精神素質(zhì)似乎正在一級一級地往下跳，而這一切，歸根結(jié)底，與這個物欲橫流的世界是分不開的。想一想我們一個大城市有多少有免費圖書館，想一想我們?yōu)榱顺煽兌鴧⒓舆@個補習班，再參加那個奧數(shù)班，究竟是為了什么？一個國家，把經(jīng)濟永遠放在不可動搖的地位，而忽視國民精神上的教化，終是要導(dǎo)致這類事件發(fā)生的！終是要導(dǎo)致一個民族墮落的！因此，國家更不應(yīng)止于物質(zhì)，國家應(yīng)該為國民提供一個更良好的精神環(huán)境，這才是目前我們國家所應(yīng)重視的，而不止是物質(zhì)，不止是GDP！

我是多么地希望，10年后，抑或是20年后的中國，即使在監(jiān)獄里，在偏僻的鄉(xiāng)村里，我們都能看到一個個的圖書館矗立在眼前！

不止于物質(zhì)！我們的精神才是支撐個人前進、推動國家富強的強大動力?。?79字）20＋20＋8＝48

詩意地生活 319 蘇湘玉

喜歡春天的早晨，陽光明媚，空氣中彌漫著淡淡的芳香，鳥兒在枝頭歡雀著、跳躍著，溫潤的大地處處蔓延著生命的氣息。

喜歡夏天夜晚，月光輕柔，或皎潔，或朦朧，無不氤氳著一份詩意的浪漫，星光閃爍，或密或疏，無不婉約著一份晶瑩的情懷，清風習習，夾著淡淡的花香，把涼爽輕輕吹送。

喜歡秋天的傍晚，夕陽纏綿，染紅一片天，云兒笑了，披上多彩霓裳，在天邊舞動著，在落落余暉的懷抱中，心情曼舞，婀娜多姿。

喜歡冬天的午間，靜謐祥和，慵懶愜意，慈悲的太陽在這個季節(jié)最溫柔，它懂得人間的寒冷，繾綣著縷縷暖意，揮灑憐愛。攬一懷柔情，捻一抹陽光，盈一眼素然，暈一汪清澈，靜依軒窗，看風輕云抒悠閑，賞云卷云舒舞清歡。

詩意，在生活里竟擁有如此的美麗，純粹而不失細膩。

詩意地棲居，是陶翁采菊把酒的閑情雅致，是詩仙太白游夢仙山的豪情俊逸，是莊周入夢戲蝶的悠然歡喜，是和靖先生梅妻鶴子的寧靜祥和。遙想生活中詩意的人，眼眸里縱使有著狂風暴雨的痕跡，然而擁有更多的卻是看到彩虹的那一抹笑意，生活給予的苦難便也不值一提。從容度日，與悠然共清歡，把最平淡的日子梳理成詩意的風景，懂得風起淡看花落。

捧一杯花茶，攬一袖恬影，坐一隅暖陽，放一曲《水月空禪心》抱膝而坐。有道是，世上本無菩提，一花就可是一世界，一樹就可是一菩提。一切在心，禪音繚繞，禪意繾綣，懷一顆淡然的心，沐浴清風暖陽。

靜心，抹去晨霧的迷朦；用心，發(fā)現(xiàn)朝陽的明麗；憑心，擁抱溫馨的詩意，我們都可以。我們的身邊充斥著忙碌的氣息，山、水、云、木，也喚不回我們匆匆的腳步。視線里沒有了安詳與篤定，唯見焦急的情緒繼續(xù)生活不變的步履。

那么，讓我們讓忙碌停下速度，讓靈魂得以喘息，讓詩意的氣息充滿生活的每一道墻隅，開心，快樂，幸福，我們都有足夠的權(quán)利。

安之若素，詩意生活，掬一捧水風，把一盞佳釀，醉臥春江花月夜，拾一紙詞韻，醞一簾心事，閑聽芭蕉夜雨聲。（774字，卷面至近900）

20＋20＋8＝48

一切景語皆情語 319 陳澤舜

不禁想起王國維大師在《人間詞話》中意味深長的一段話：“昔人論詩、詞，有景語情語之別。不知一切景語，皆情語也?！?/p>

人生在世，面對著無限風景，大好河山，人心總不免因景而動情。無論是時過境遷，滄海桑田，還是白云蒼狗，生離死別，心動之意總?cè)缬半S形。而一切風景，也不過都是情之所寄罷了。其中又以詩、詞寄私情者最甚。詩之境闊，詞之言長，各有千秋。然而最是一致的應(yīng)該便是所謂景語皆情語吧。

東坡有言：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！痹娭兄?，決不單指景中之竹，更指情中之竹。竹的高品，竹的脫俗，竹的超凡入圣，借竹景加以表達情動，足見景語表達所何，實在情語也。

面對一樣的山水，馮延巳有“山川風景好，自古金陵道。少年看卻老。”抒發(fā)流光易逝的感慨，晏同叔有“欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處”嘆故鄉(xiāng)親友不得見的恨，容若有“山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈?！毕嗨紵o限的痛，景語所動，何來山水之喜？何來山水之悲？惟心動，然后景動，然后情生。

你看永叔雨橫風狂三月暮，你看李后主流水落花春去也，你看稼軒云何漸漸如鉤？你看晏幾道當時明月在，曾照彩云歸。景本自然萬物，然而被情動所渲染后，風便也不是風，花便也不是花，云便也不成云，月更不單是月了。天地萬物間，一切景語皆情語。

嘗聽人言：天下本無事，庸人自擾之。這倒有些反璞歸真的味道了。然而人非圣賢，奈何以圣賢標榜之？若人人如得道修僧則天下何來喜樂甜苦？若人人如列子御風則天下何來愛恨情仇？那時只怕便真是所見之景都為景，所聞之聲都為聲了。天下無事，非不好也，真無趣也！

鄭板橋先生有言：一枝一葉總關(guān)情。所謂景語，皆為心動，皆為情動。然而為情所動，又不為情所役，才是景語皆情語的真諦所在吧。固然有專做情語而絕妙者，如牛嘺“須作一生拼，盡君今日歡?！泵莱伞霸S多煩惱，只為當時，一晌留情?！贝说阮}詞，古今人詞中，也不多見。只是不以景語為載，單單以情語抒情，其情固然情真意切，卻又多了幾分不食人間煙火，少了幾許凡夫俗子紅塵的味道了。

一切景語皆情語。景是心動，景是情動，景語是我們的心情。18+21+7=46

點評：若與鄙夫俗客汲汲于功利利祿、不解“風情”、也無“生”趣之功利人生對接起來寫，本文便是真正佳作。

往屆學生范文借鑒：

撒種一片水仙

“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！薄}記

面包，廣而言之，是物質(zhì)，是客觀存在的；水仙花，以其意譯之，是一種精神，一種態(tài)度，一種境界。

（對材料交待非常清晰，值得借鑒）

人，不能只為物質(zhì)而生存。若是如此，那么人只是一具軀殼，一個只有五臟六腑，只有四肢再加一個頭顱的“機器人”！是的，人不可能活著就只為物質(zhì)，那么，就讓我們?nèi)龇N一片水仙吧！

撒種一片水仙于心靈，是為得到一種精神。水仙花常開于四季，它的蔥綠讓它很適合作為盆景，永久收藏在心中。這便是一種精神，一種四季如春的愉快與蓬勃的精神。在你空虛之際，郁悶之時，聞一縷水仙的清香，看一片水仙的蔥綠，聽一曲水仙的贊歌，都可以讓你精神煥發(fā)，這便是水仙精神所帶來的奇異功效。

撒種一片水仙于心靈，是一種態(tài)度。將面包換為水仙花需要的是一種態(tài)度；一種不貪圖物質(zhì)享受的態(tài)度，又是一種不沉溺物質(zhì)世界的態(tài)度，一種不留戀物質(zhì)生活的態(tài)度。人們需要的是物質(zhì)與精神結(jié)合的結(jié)晶，回望歷史，歷代文人墨客，在將自己的心種滿水仙后都做出了什么樣的貢獻，唱響了多少絕唱！李白，一位家中極其富有的貴公子，年少便不貪圖物質(zhì)，不愛金錢卻愛文學，年紀輕輕的他便游遍了大江南北，飲遍了各地的河水。造就了他萬世的美名，傳下來的是他的創(chuàng)作，是他精神的香氣與霸氣。他舍棄了萬眾青睞的物質(zhì)生活，去自己內(nèi)心的水仙花地里，享受一份寧靜，超越一個自己，于是李白成就了另外一個太白，靠得是他的那一種納天地于胸懷的態(tài)度，一種超越現(xiàn)實的態(tài)度。他整個人，洋溢著水仙花香。

撒種一片水仙于心靈，為得是一種境界。漢武帝時的漢朝是強盛的，強盛的朝代不缺乏強大的人。張騫，一個響徹神州大地的名字，一個創(chuàng)造“絲綢之路”的人，一種神人境界的代名詞。他出使西域，卻被匈奴所擄奪，與國家一別幾個春秋。在匈奴地區(qū)，他雖娶妻生子，卻始終牢記自己是誰的兒子，自己是誰的兒子。他雖站在匈奴的大草原上，卻時刻神游于祖國之間，時刻在他內(nèi)心深處的水仙林里，呼吸屬于自己的氣味。這些氣味守住了他，守住了他內(nèi)心的一種境界，這種境界讓他對得起“張騫”，讓匈奴們慚愧得無地置容，那么大的草原，竟守不住張騫。我想他們錯了，因為守不住張騫，是因為他們無法動搖張騫心中的任何一株水仙。張騫如此，境界如此??

讓我們?nèi)龇N一片水仙于心靈吧，為了一種精神，一種態(tài)度，一種境界。讓這些水仙在我們心中深深地扎根，讓我們的身體縈繞在水仙花香中吧??

（此文角度平常，取勝于板塊及語言，體現(xiàn)了清晰的思維路線。作者寫作態(tài)度嚴謹，照應(yīng)有序。）

寧可食無肉，不可居無竹

“寧可食無肉，不可居無竹?！泵慨斘易x起這句詩時，不禁想起了一代文豪、東坡肉的發(fā)明者蘇軾，一個如此愛吃肉的人竟寧可不吃肉，也要居于竹林中，可見精神的享受是多么重要。

物質(zhì)享受固然重要，但精神享受同樣重要。

“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@是半個多世紀前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并拿來教育學生的一句格言。

面包，指物質(zhì)享受；當我們的物質(zhì)享樂得以滿足時，精神享受就猶為重要。沒有物質(zhì)者難以生存，而沒有精神者難以快樂，精神享受會換來心靈的愉悅及精神的舒暢。（清楚交待“面包”和“水仙”的本體）

古時懂得精神享受之重要的人實屬不少。陶淵明歸隱于無車馬喧之精神樂土，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適之情，精神的享受已達“欲辯已忘言”的境界；辛棄疾馳騁沙場，但也不忘借詩言志的精神追求，一句“了卻君王天下事，贏得生前身后名”唱響了自己的豪情壯志；醉翁歐陽修，為追求精神享受游于瑯琊，醉于亭中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的精神追求，足以令他忘乎所以，盡情享樂。古時文人是最懂得精神享受的，他們內(nèi)心的感受全寄于詩文，流芳百世，他們對水仙對竹的理解隨著詩文流傳千年。

回歸現(xiàn)代，在物欲橫流的世界里，人們心中的水仙敗了，竹枯萎了，人們對精神的追求越來越少，大眾傳媒也有轉(zhuǎn)向低級趣味的趨勢，因此，在人們心中水仙凋亡之前，我們需要陶行知這類文人來灌溉心田；在人們心中竹樹枯死之前，我們需要蘇軾等文人來重建社會對精神的追求?，F(xiàn)實中，不僅需要經(jīng)濟發(fā)展型人才，更需要如老舍、巴金等追求精神之文人。我們要讓心靈的水仙常開，竹樹常綠。

展望未來，相信人們絕不忘對精神的追求，物質(zhì)的豐富，促使人們更看重對精神的追求，人類這一千百年流傳下來的品質(zhì)會源遠流長，富澤萬世。

當我們身心俱疲時，我們不妨回想“寧可食無肉，不可居無竹”的詩句，永葆對精神享受的追求。

（規(guī)范的考場作文，可借鑒。）

綻放于心田的水仙花

當莊周垂釣于濮水之上，當他于濠梁之上與惠施玩味著“魚之樂否”時，我們怎能不欽佩他那寧愿曳尾于涂中不為紅塵的所得的仙風道骨？也許他是貧窮的，他家徒四壁，但因精神世界的充盈，一朵水仙花便于世俗塵埃中綻放，灼灼其華，雄視百代。

在現(xiàn)今物欲橫流之時，人們似乎淡忘了“點一瓣心香”的感動，疏遠了秦淮河上槳聲燈影的浪漫，至于張岱夜船中的悠閑與文趣只怕也在靈性深處黯淡的落上了灰。殊不知，單翼難飛，獨木難支，精神如水滋養(yǎng)心靈，物質(zhì)若山支撐生活，山環(huán)水繞，高山流水才是和諧。

洛克菲勒早年吝嗇狹隘，壟斷市場后仍是抑郁難舒，物質(zhì)的享受并未帶來片刻的歡愉，醫(yī)生斷定他活不過60歲，可之后他捐款助人，借幫助他人豐富自己那早已枯竭的心，不久他開始活的飽滿，充實。用一顆溫暖，善感的心去味這世間的美好。誰又會憂愁滿腹呢？

生活本就是一杯白水，杯子的華麗與否并不會改變水的香甜?？伤羰亲冑|(zhì)了，再美的杯又有何用？

在那個人性泯滅道德淪喪的年代，多少人不堪侮辱，選擇離開。好的壞的，都淹沒于塵埃中，可有那么些人堅守心中的水仙花，相信終有一天天地澄明，于是再深的傷害，再痛的打擊也一笑置之，不然，胡風如何在幾十年牢獄中忍受孤獨，楊絳怎么挨得過牛棚中那艱難的歲月？生活中有各種痛與苦，唯有精神的力量才能幫助我們抵過風浪。

李白曾“花間一壺酒，對影成三人”，他的寂寞與無助像海一般深，可他寄情山水，逍遙酒中，他是失意的貧窮的，可精神上的水仙花卻讓他成就了一世英名。

一直很喜歡一句詩：掬水月在手，弄花香滿衣，不是物質(zhì)上那種富貴奢侈的享受，只是簡單的美?？赡亲杂腥松恼嬷B，讓我們在經(jīng)歷了無數(shù)的挫敗后，知道原來生活也可以如此浪漫。如同文君當壚，為了一個身無長物而才華橫溢的才子，即使環(huán)堵蕭然，也愿意度過相濡以沫的幸福，簡單地充滿詩情畫意的美好。

生活中充滿了太多的詆毀，寂寞孤獨，自有人是“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，也有人感慨“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾”，這時，再多的黃金也只是冰冷而無情的，它可以飽腹，但水仙花才給你安適，心靈的充盈。

二戰(zhàn)后，日本成了一片廢墟，可廢墟中的一盆花卻象征了日后的迅猛發(fā)展。

你心中的水仙花在何方？花在，才能詩意的棲居！

面包和水仙花

巴金曾言：“人，不能單靠吃米來活著。”溫飽固然重要，但更重要的是在有了物質(zhì)保障后追求精神上的滿足。

只有更高層次的追求，才更能彰顯出生命的意義。在擁有一塊面包之后，用另一塊面包去換取一朵清香飄逸的水仙花，就好比你飽食后，用剩余的錢去買來一本書籍。你是否能感受得到書中的韻味，一如那滿是彌漫的清新香氣呢？六朝興衰不過瞬間，時代變換不過一朝，如今各國紛紛制定物質(zhì)保障制度，不就是為了人們有更多的機會去追求精神的滿足與豐收嗎？尋找學識的道路是遙遠的，追求知識的未來是曲折的，但當你歷經(jīng)艱辛，通過努力到達海的那邊，你能收獲精神上的富裕，你能體會到成功的喜悅與滿足，更能收獲別人的尊重與敬佩！高爾基在做學徒的期間，收入雖低，但他卻不忘買書求知，用有限的“面包”去換取芬芳的“水仙花”。日復(fù)一日，年復(fù)一年，“水仙花”的香氣熏陶著他，最終他成為了一位著名的文學作家。

你所擁有的物質(zhì)是有限的，但你所能追尋的收獲的知識確實無限的，正是因為如此，要有不斷前進的執(zhí)著與毅力，要不斷地換取你生命中的“水仙花”。在晴朗的午后，打開詩詞集，領(lǐng)略“采菊東籬下”的悠然，體會“大庇天下寒士”的壯志，品嘗“也無風雨也無晴”的泰然自若。在古韻的熏陶下，你是否覺得這個世界更加可愛，更加美麗呢？步出家門，戶外陽光明媚，清風拂臉，楊柳飄揚，在大自然的寧靜下，你是否感受到了心情的平靜呢？還

記得那個13歲就擔起整個家庭的重擔的洪戰(zhàn)輝嗎？他在頒獎典禮上，動情地說“有句話是我想送給大家的：苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的。可見，追求精神豐富并不難，難的是你是否有追求的意識，是否有追求的毅力。有了堅持不懈地追求的信念，即使求知路途再遙遠，你也能找到正確的方向，走過曲折?！?/p>

“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！蹦潞蹦碌倪@一番話正意味著，一個人從簡單的維持生命，升華到了享受生命。是的，物質(zhì)充裕能給你帶來生活的無憂，卻不能洗滌你日益疲憊的心靈。在你體味過物質(zhì)生活的苦澀與甘甜以后，何不讓你的心靈放松一下，給自己一個提高精神境界的機會呢？用你手上剩余的一塊面包去換來水仙花呢，相信你必定能收獲滿室的馨香。

李白的月亮

花與酒都謝了，詩和夢都醒著?！}記

如果說“但愿長醉不復(fù)醒”是李白沉浸美酒中的物質(zhì)享受，那么“欲上青天攬明月”，便是他終其一生的精神追求了。

“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就是半個盛唐。”李白終究是不甘心且歌且醉地放任一生，也不求有酒即醉地逍遙一時。他借著豪暢的醉意，話聲召喚著自己可望而不可及的夢想。夢想？是那滿地如霜月影堆積起鄉(xiāng)情？是那青山綠水扁舟散發(fā)的愜意？是蜀道上的亂石蒼松？或是燦爛滿山閑聽琴聲的野花??然后，醉眼朦朧，李白終于躍進了那溶著月亮的水中。“消失，是圣人最好的歸宿?！?/p>

正如同陶行知先生所說：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！崩畎?，用酒為自己帶來享受，過多地用在物質(zhì)上便是奢靡，多留一份給自己的精神，才能最終覓得生命真諦。

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

李白離開后，世界仍在轟轟烈烈地變化著。

車水馬龍，燈紅酒綠，物欲橫流，紙醉金迷。人們用手中的面包換來了更多的面包，甚至牛排，甚至山珍海味。但，誰又能聽到身后傳來的那陣水仙花璀燦的聲音？

當樓房越來越高時，我們離李白的山花卻越來越遠；當蜀道上擠滿游人和垃圾時，那隱在詩后的神秘與驚嘆早已老去；當我們終于以人類的一大步抵達了李白的月亮時，那種同樣重要的心境，是否依然稚嫩得淳樸？

雖然，物質(zhì)上我們已擁有了李白不曾擁有的一切，但精神上的空虛與空白，我們誰會去為自己添補？要知道，體膚之餓，筋骨之勞，尚且可以增益人所不能，而心靈上的，精神上的以及靈魂上的蒼白，卻會讓人如行尸走肉般悲慘。

這個世界上或許還有尋著李白的月亮的人？我們只能樂觀地憧憬著，在水仙花復(fù)蘇時的馨香中。

水仙依舊在，只待為我開

“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@是陶行知先生借用伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的名言作的物質(zhì)與精神的比喻。（交待明確）

以“面包”換“水仙花”對于很多人來說，可能是十分愚蠢的做法，他們寧愿將兩塊面包一同吞進肚子里，也不愿去聞一聞水仙花的溫馨，賞一賞水仙花的英姿。身邊不乏有朋友年紀輕輕就告別校園，每日游蕩在城市之間，追求最大的物質(zhì)滿足，卻忽略了心靈的修養(yǎng)，直至品味低俗，人生乏味。

相對比他們，我慶幸自己仍呵護著屬于我的“水仙花”——文學。而我的零花錢大部分

是用來買書籍，白紙黑字依然有數(shù)不清的美麗。

你知道約翰奧古斯特斯特林堡嗎？他是瑞典文學史上最杰出的戲劇家，亦是我的一朵“水仙花”。他領(lǐng)我走入了“紅房間”，向我揭開了社會的面紗，虛偽，欺詐、腐朽，暴露無疑。他在其中吶喊、諷刺，抨擊，他為我的精神添加了濃墨重彩的一筆！

“遇見你我變得很低很低，一直低到塵埃里去，但我的心是歡喜的。并且在那里開出一朵花來?！睆垚哿岬奈淖?，唯美傳奇，像一朵水仙花，蔥郁而熱烈的開放著卻有不可言說的靜美潔凈之態(tài)?！耙驗閻圻^，所以慈悲；因為懂得，所以寬容?！边@是她對人生的總結(jié)，愛恨情仇，不需要太多借口，她愛了，無悔了，足矣！

歌德說：“誰不聆聽詩歌，誰就是野蠻人！”當我低吟“世界上最遙遠的距離不是生與死/而是我就站在你面前/你卻不知道我愛你??”心隨著泰戈爾來到了最遙遠的距離，黯然傷神。當我呢喃“青春都一響，忍把浮名，換了淺斟低唱?！蔽宜坪蹩吹搅肆冑脙L流的身影，在歲月中得到升華。如果愛，請深愛；如不愛，請放開！當我淺唱“面朝大海，春暖花開。”你可否想像的到如此美好擁有希冀的海子竟是自殺而亡，你又可否了解他背后的悲涼與孤獨??

一朵朵水仙花在心中熱烈綻放，花香彌漫，似要進入五臟六腑，提升我的人格，讓我走向一個新的高度！

面包換作水仙花，依舊實現(xiàn)了價值。我的夢里持續(xù)著綿長的花香，臨到肩，臨到眼，飛成詩句。

依然不想醒來。

（以自己的體會為主題，此種寫法必須避免表達上的俗白。本文的點題意識很好。）

就像天使在人間

我們總會羨慕，羨慕那些有錢人。羨慕電影女星可以衣著光鮮嬌艷迷人；羨慕王宮貴族可以登堂入室舒適安逸，事實上，我們常常忽略，忽略了他們中的一些人，在享受自己美妙人生的同時，也在追求，追求精神上的滿足，用自己水仙般潔凈的愛去溫暖人間。

她是個美麗的女人，很多人都這么說。她是《羅馬假日》里清純可愛的公主，她是《龍鳳斗》中活潑聰明的“精靈”。她太完美，以致于奧黛麗·赫本這個名字，甚至成了高雅美麗的代名詞。她憑借自己精湛的演技和美麗的外表獲得了無數(shù)鮮花與掌聲，然而事業(yè)正如日中天的她卻毅然放棄了這一切。她褪去了華麗的晚禮服，束起了柔軟的頭發(fā)，她說她擁有了太多的愛，現(xiàn)在要去愛更多的人。她是這么說的，也是這么做的。她給非洲饑餓的孩子們送去溫暖，照片中的她穿著普普通通的衣服，卻笑得無比燦爛。

我想，我能懂赫本的笑。那是發(fā)自內(nèi)心的滿足的笑，那是多少榮華富貴都換不來的一屢紛芳，就像在嗅一朵水仙花一樣，寧靜而安祥。

此刻，突然想起另一個女人，也是個美麗的女人——黛安娜王妃。她是位來自民間的王妃，灰姑娘與王子的故事引來無數(shù)人的驚羨。她跨入了英國皇室，擁有了金錢與榮耀，然而她不顧宮庭禮教，勇敢地追求著自己的夢想。她在外交晚宴上翩翩起舞，舞步輕盈卻留在了每一個人心上。她一生都奉獻給了英國的人民，她去修道院與修女們交談；她去孤兒院看望孤獨的孩子；她在國際反地雷基地親身實踐，在呼呈反地雷的演講上擲地有聲；她在紅十字會的醫(yī)院中了解情況，成于英國皇室第一個擁抱艾滋病者的成員??那一場車禍無情地奪走了她年輕的生命，卻怎么也帶不走英國人民對她深深的敬仰！

家纏萬貫，美麗動人，都不足以概括一個充滿愛心的人。她們不滿足物質(zhì)的享受，追求著精神上的富足，她們像玫瑰一樣鮮艷，像水仙一樣芬芳，誰能否認，是愛，讓她們更美麗，就像天使在人間？而她們那種發(fā)自內(nèi)心的信仰，值得我們每一個人去追求，去銘記。

第四篇：作文——水仙花

水仙花

它不如牡丹的雍容華貴，不如玫瑰的典雅艷麗，也不像荷花的嬌嫩婀娜，也沒有蝴蝶蘭那樣文雅大方，但它卻有米蘭一樣的淡雅輕盈，丁香一般的馨香，它便是我的最愛——水仙花。有道是：香氣馨人的花不大；碩大艷麗的花不香；結(jié)果的花都很小。水仙的花朵的確不是很大，大約一個壹圓硬幣那么大。整朵花分里外兩層，最外一層的花瓣潔白且張揚著；而內(nèi)花瓣像一個金黃色的小碗頂在中央，羞澀地簇擁著，把花蕊小心地呵護起來。更有趣的是，一個花蕾里綻放出來的花朵，卻高低錯落地開著，有仙女下凡凌波微步的感覺。水仙花的葉子又長又綠，翠色欲滴的綠葉，形狀比韭菜寬，長長的，不寬不細的葉子中鑲嵌著一朵朵亭亭玉立，玉潔冰清的花朵。它宛如一位少女，綠裙、青帶，亭亭玉立于清波之上。真是：玉帶籠佳人，霓裳點微步；寒波映玉骨，冰雪釀清香。無怪元程棨在《三柳軒雜識》中謂水仙為花中之“雅客”。

而它對生活的要求也挺簡單樸素，適當?shù)年柟夂蜏囟?，只憑一勺清水，幾粒石子就能生根發(fā)芽。所謂“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌”。水仙花與泥土無緣，雨花石是它的“土壤”。水仙花的根部像只大洋蔥，根下長著白色的、纖塵不染根須，它們像一條條長長的藤蔓繞著一塊塊堅硬的雨花石，又顯得十分倔強。

大冬天，寒風刺骨，它卻枝繁葉茂。寒冬到初春，花兒經(jīng)久不衰。一幅錦緞，始終保持著恬靜，優(yōu)美，傲然直立。在冬天凜冽的寒風中，康乃馨花枝扶疏，蘭花也落英繽紛，連那端莊淡雅的桃花也失去了神采，只有水仙花還是亭亭玉立。它有一種頑強的毅力，不管冬天多么冷，它都開得那么熱情，那么茂盛。

而水仙在人們心目中早已不是那單純的花朵了，如哲人說的：“假如你有兩塊面包，你得用一塊換一朵水仙花?！边@的“水仙花”乃是一種精神財富。這種精神財富是人類精神的寄托，夢想的所在，奮斗的勇氣，它因人而異。

老舍心里的“水仙花”是北平。郁達夫心中的“水仙花”是故鄉(xiāng)的秋。陶淵明心中的“水仙花”是世外桃源……

而在忙碌的都市生活中，人們腳步匆匆，似乎一切的奔走只為求取那更多的“面包”，然而“只有精神的升華才是社會進步的原動力”，也唯有“芬芳“的縈繞，我們的社會才會成為充滿活力和激情的、能夠不斷提升的社會。而我們每個人都有自己的“水仙花”。追求自己心里的“水仙花”便是生命意義所在。因為在追求過程中收獲的感動乃是人生最珍貴的精神財富，這也使得人生更精彩。我想：種一株水仙在我的心中，沉淀我污濁的心泉；讓盈盈的水仙花，開滿我的心扉。從此，我不再頹廢。讓清醇的水仙花香，飄滿我的靈魂。從此，我不再混沌。

第五篇：水仙花優(yōu)秀作文

水仙花優(yōu)秀作文

水仙花優(yōu)秀作文1

它不像牡丹國色天香，它不像百合代表純潔，它不像玫瑰婀娜多姿……它是那樣普通，但它卻能在百花凋謝、萬物枯黃的冬春交替之際生長。它就是水中仙子——水仙花。

水仙花的根如海星、似大蒜、像洋蔥頭一樣，雖然其貌不洋，卻儲存了自身足夠的養(yǎng)料，積攢了充足的力量。把水仙花的.根球插入水中一個星期后，你會發(fā)現(xiàn)，根球下會生出細根，根球上冒出嫩綠的葉子，像大蒜葉子一樣，碧綠碧綠的。

又過了數(shù)日后，水仙花的葉叢中抽出了長莖，水仙花從莖葉中散發(fā)出淡淡的、甜甜的清香，令人陶醉！

水仙花的樣子非常美麗，黃色的花蕊像畫家用黃色的顏料畫出來的。白色的花瓣像雕刻家用白玉雕刻成的。一片片，小巧玲瓏，像一群小精靈一樣簇擁著花蕊。

我愛水仙花，它雖然沒有國色天香的牡丹那樣艷麗，沒有百合的純潔，沒有玫瑰的婀娜多姿，但它比它們都樸實無華。

我愛水仙花，因為它像它的名子一樣，是個美麗的水中仙子，愛它獨特的風格和獨特的性格。

水仙花優(yōu)秀作文2

暑假的時候，我家養(yǎng)了一盆還沒開花的水仙花。

水仙花的花種好像大蒜，白白的.莖好像老爺爺?shù)陌缀?，樣子不是很好看?/p>

爺爺怕水仙花沒有陽光，長不出來，就把它放在陽臺上。我問媽媽：“水仙花要什么時候才會開花？”媽媽說：“水仙花要過很久才會開花?！边@下可急死我了，我天天回來都看一看水仙花開花了沒有，盼??！盼?。∥业乃苫ńK于長出嫩芽來了，綠綠的，嫩嫩的真逗人喜愛。過了幾天，小嫩芽慢慢地張開了，又過了幾天，水仙花開了，白色的花瓣，蠟黃色的花蕊，在狹長翠綠的葉子襯托下，顯得十分美麗。水仙花還發(fā)出淡淡的清香，我被水仙花的清香迷住了，聞著清香，久久不愿離去。在我們精心照料下水仙花好像一位仙子，亭亭玉立地站在清澈的水中。當微風輕輕吹來時，它便搖動起那柔美的身軀，輕輕跳起那迷人的舞蹈。

我希望我能跟水仙花一樣，在父母的照料下快樂成長。

水仙花優(yōu)秀作文3

春天到了，百花爭艷。爸爸從花街里買了一盆水仙花，因為它還沒開，只是一個不起眼的“洋蔥頭?！?/p>

回到家里，我問爸爸:“爸爸，那是水仙花嗎”爺爺回答說:“現(xiàn)在不是水仙花，而是水仙頭?！蔽铱粗深^，心想:它只喝水，能開出花來嗎

過了兩天，水仙頭的葉子長出來了。它的葉子是那么嬌小，那么柔弱，可又那么生機勃勃，就像破土而出的幼苗。

我天天給水仙頭換水，不知不覺就過了一個星期。那翠綠的葉子越來越多，越來越長。

在水仙頭的中央，抽出了好幾根粗壯的長莖。長莖的頂端都長出了像箭一樣的，脹鼓鼓的`大花苞。春天快到了，大花苞裂開了，露出了一串串白色的小花苞。

正巧，大年初一那天，水仙頭變成了水仙花。一叢叢潔白的小花在長莖的扶持下，在綠葉的襯托下開出來了，是那么清新，高雅。一陣微風吹來，一股幽香迎面撲來，真令人陶醉。

我愛水仙花，因為它給人們帶來了春的氣息和美的享受。

水仙花優(yōu)秀作文4

世間最美的是什么？是花！花是人人所喜愛之物，我對花也是頗為喜愛。教室的書柜上就放著一盆水仙。

六年級上學期的一天，它突然來到咱們班?？伤梢恢炼虏砰_花，我真是迫不及待了！好期待水仙開花，不知道它的花是否像它的名字一般，像是水中的仙子！我等待了好久，它卻遲遲不肯揭開神秘的面紗，一展它的容顏。直到休業(yè)式的'那天，它終于綻放出淑女般甜美的微笑。

終于開學了，寒假時一直讓我牽掛的就是那盆水仙。下課后，我總是觀賞著它。五六片嬌嫩的白花瓣包裹著一點點金黃的花蕊，這小小的一朵花被長長的莖所支撐。遠看好似可愛的小孩在水邊嬉戲，近看猶如亭亭玉立的少女在溪邊舞蹈。一絲淡淡的幽香融入空中，這香味沒有桂花那么濃郁，非常淡，只有仔細聞才能發(fā)覺。水仙不像牡丹那樣富貴榮華，也不像玫瑰那樣高貴，它只是淡雅，淡雅只屬于它。

水仙花無比清新，讓人神清氣爽，不愧有水中仙子的美譽！

水仙花優(yōu)秀作文5

幾個星期前，媽媽拿來了幾個水仙花的鱗莖。

它的外面包了層黃黃的殼，里面卻潔白無瑕，它們的頂上還有一點黃綠色的芽。媽媽在它的兩邊切了幾刀，還說葉子能從這里長出來。我想：它能活嗎？我找了個盆子，放滿水把它們放在里面。

幾天過去了，媽媽切的地方長出了綠色的'葉子，我發(fā)現(xiàn)，水仙花對環(huán)境很不苛刻，一碗清水，一把泥土都能活下來，但是，它十分喜歡陽光，因為我總是把它放在客廳里，它就好像缺營養(yǎng)似地耷拉在那兒。

又過了幾天，水仙花葉之間長出了滴水狀的花苞，遠遠看，水仙花好像一只罕見的綠鳥，煞是可愛。

沒過幾天，水仙花開花了，潔白如雪，中間還有個黃色的“杯子”，摸上去硬硬的，里面盛著花藥，我聞了聞，一股清香沁人心脾，讓人神清氣爽。一些花骨朵探出腦袋，四處張望，好好像是一個個開心果，等花全部開的時候，花香一陣風似的蔓延開來，陽臺好像是飛進了特殊的白蝴蝶，客人到我家來，總要在它面前停下腳步。

水仙花優(yōu)秀作文6

上個學期臨近期末考試的時候，胡老師帶來一盆水仙花，讓它陪伴我們度過最后的時間。

放寒假后，我還擔心水仙花撐不撐得住，在寒冷的冬天里，沒有太陽公公來照顧它，沒有胡老師來給它換水，它會不會凋謝啊？但意想不到的是，等我回去上學時，水仙花竟然還是挺著腰板立在那里！一天又一天過去了，水仙花竟然開放了！我走近端詳，水仙花的花瓣潔白如玉，亮得透明，仿佛能沁出水來，有的.水仙花還含苞欲放，花苞小小的，白白的，活好像一個個晶瑩的鈴鐺，花蕊嫩黃可人，好像極了一個風姿綽約的姑娘，在綠葉叢中的水仙花，好像是給草地的一點點綴，也好像是夜空中的點點繁星。它是那么平凡，又是那么高貴優(yōu)雅，平凡只在于它沒有玫瑰花那么火熱，只散發(fā)出一股淡淡的花香，而高貴在于大冬天它依然堅強不屈。

從而我又想到了自己，面對問題只知道流眼淚，反而會使事情變得更加糟糕，我應(yīng)該學習水仙花，學習它那樣的堅強不屈，學會冷靜地面對現(xiàn)實、面對困難，最后，我會好像水仙花一樣開放出勝利的果實！

水仙花優(yōu)秀作文7

正月間，我家陽臺上放著一盆水仙花。它又名凌波仙子。水仙花的根像蒜，葉子更像大蒜葉，厚而柔軟。水仙花是乳白色的，花蕊是鵝黃色的，在翠綠欲滴的葉子的襯托下，顯得格外嬌艷。每朵花共七個花瓣，八個花蕊。每個花蕊的頂端都有一粒小小的黃球。

聽爸爸說，水仙花自古以來就被人們所贊賞，是我國傳統(tǒng)名花之一，栽培歷史悠久，主要產(chǎn)于福建廈門和漳州。

水仙花的栽培很容易，只需把它放在花盆里，加適量的水和一些精美的五彩石。過幾周，水仙花就會開花。水仙花開花了。 先是包在外面的幾片花瓣開放了，接著像害羞的小姑娘，慢慢騰騰地一層層開放著，到了最后，它像不怕，羞了，一下子就全綻開了。在陽光的照耀下，水仙花倒映在水中，顯得婀娜多姿。偶爾一陣清風吹來，水仙花微笑著：點頭，招招手，真像是一位白衣綠裙的`仙女正在那兒翩翩起舞?！傲璨ㄏ勺印边@個美名大概就是這樣來的，吧。我喜愛那亭亭玉立的水仙花！因為它把自己的優(yōu)美身姿和馥郁清香無私地奉獻給了人們。

水仙花優(yōu)秀作文8

今天，我又去看了看那美麗的“仙子”，它已經(jīng)在我們班待了半個月了！

只見，它那葉子已經(jīng)比以前深多了，變成了深綠色的。并且，它以前只有7厘米的葉子現(xiàn)在已經(jīng)長到12厘米了。那些葉子開始慢慢地向外展開，好象在練“下腰”呢！可是有的葉子似乎不肯“下腰”，只想做一個頂天立地的男子漢。所以，它就固執(zhí)地往上冒。

再來看看花苞吧。只見它們爭先恐后地往上長，個個都想把自己的豐采展示給我們看。而且，有一株花苞已經(jīng)迫不及待地撐破了它的外殼，露出了它的六個小寶寶——花骨朵，而且有一個小寶寶已經(jīng)做好了開花的.準備了！

水仙花的莖比以前長得長多了，并且比以前更白了。

它的根正慢慢地把它的“千層外衣”給脫掉，準備往上長得高高的。

水仙花優(yōu)秀作文9

媽媽買了一盆水仙花。剛買回來的時候，水仙花還是一個種子，像一顆大蒜。那時水仙花就像一個“丑小鴨 ”。

我把水仙花安排在一個不大不小的缸子里，放上許多形狀不同，顏色不一的鵝卵石壓著水仙花的'根，再把缸子里盛滿清水。水仙花就在這里“安家落戶”了。

過了幾天，我去看我的水仙花，水仙花已經(jīng)長出好幾片翠綠的葉子，那葉子不像別的葉子，而是一個又瘦又長的葉子。

又過了幾天，我再去看水仙花，水仙花已經(jīng)全部都長出了葉子，而且葉子顏色比以前的更深了，我想：水仙花一定快要開花了。

果然，過了幾個星期，只見水仙花先冒出幾個花骨朵，花骨朵外面還有一層透明的物質(zhì)，過了不久，水仙花使勁的往上頂，終于頂破那層透明的物質(zhì)，花兒開了，那一朵朵雪白的小花，和小花里金黃色的花蕊，打扮得真是美麗無比。水仙花散發(fā)出一陣陣淡淡的清香，真是亭亭玉立，真是“丑小鴨”變成了“白天鵝”。

我喜歡我那美麗的水仙花！

水仙花優(yōu)秀作文10

人莫大的損失就是失掉自信心了。

難怪愛默生說：“自信是邁向成功的第一步。”

中國人太過自負，處于天朝上邦的長久觀念，而被工業(yè)革命的西方國家默默超上?？茖W家曾對青蛙做過實驗，將杯子高度調(diào)整為他能跳過的極限高度，等青蛙完全失去自信以后，一天天降低高度，本能輕松越過，卻放棄于杯底。

李時珍的.《本草綱目》，是他堅持自己的夢想，不斷嘗試各種植物，最后誤食毒草而寫成的。

如果沒有李時珍對自己著作的信任，哪還有流傳百世的《本草綱目》。如果沒有卞和的執(zhí)著與自信，可能和氏璧現(xiàn)在依然丟在深山中。

陶潛被貶數(shù)次，離開官場，卻依然在“方宅十余畝，草屋八九間”中“采菊東籬下，悠然見南山?！笔撬麑ι畹淖孕牛灾吗I死前也不接受官人的賞賜。

如果我有兩塊面包，我一定要拿一塊去換自信的水仙花，因為我知道，沒有自信的人生始終是失敗的。

水仙花優(yōu)秀作文11

星期天，媽媽從街上買來了二株像大蒜一樣的東西。媽媽告訴我這是水仙花，等過些日子，它就會許多美麗的小花。說完，媽媽拿出了一只漂亮的小瓷盆，盛了點水，還在上面鋪了些雨花石，最后把那水仙花放進了里面。

一天天過去了，媽媽每天早上把花拿到窗外曬太陽，晚上把它拿進陽臺。我也每天去看水仙花，只見它的葉子一天天的`長高了，里面還長出了一個個的花苞，我想：“那里面一定藏著小小的水仙花吧，它也像咱們小時候一樣躲在媽媽的肚子里吸取營養(yǎng)，等到長大了，它就會出來吧。”

終于在我期末考試結(jié)束的第二天，一個花骨朵里開出了四朵水仙花。我高興極了，仔細地看著它們在模樣，只見它們有六片花瓣，有著淡淡的黃色，里面的花蕊是金黃色的。走近一聞，還散發(fā)著一種淡淡的香氣。

我愛美麗的水仙花，愛它的花兒，更愛它的清香。

水仙花優(yōu)秀作文12

幾天前，媽媽帶回來了一把“蒜苗”，她拿來了一個小瓶子，放了點水，又鋪了幾塊小石子，把“蒜苗”放了進去。

我不解地問：“媽媽，你為什么把蒜苗放到水里呀？它不會長青苔嗎？”“傻孩子，這不是蒜苗，是水仙花！它開的花朵很美的.！”媽媽回答道。我又好奇的問：“這東西會開花？”“是呀，是呀！它會開花?！?/p>

媽媽把水仙放到窗外。我大聲叫到：“不要！現(xiàn)在天氣這么冷它會凍死的！”媽媽平和地說：“不會，我在控制它開花的時間。”“這也要控制？”“是的，它可以控制。把它放在暖氣上一夜便開放?！?/p>

我半信半疑，從今天開始，我要觀察水仙花！

觀察了兩天，發(fā)現(xiàn)水仙還沒有變化，我一直把它放在暖氣上，就去床上呼呼大睡，沒再管他。

第三天，我一大早就去看水仙，呀！水仙開花啦！我興奮極了。媽媽把水仙放在涼臺上，讓它冷靜，冷靜。我又跑去涼臺觀察到水仙開的花是淡黃色的，一股香味，悠然飄蕩。

通過這次觀察，我發(fā)現(xiàn)溫度可以控制水仙花的開放。

水仙花優(yōu)秀作文13

水仙花實在是一種十分可愛的花兒。它的花瓣是玉牙色的，花蕊卻是鵝黃色的，一淺一深，色調(diào)配的相當和諧?；ò觑@得厚實滋潤，花瓣的行狀卻是那樣精巧細致，好象是細心的雕刻家精心雕刻而成的。水仙得美，是一種秀麗的，淡雅的，恬靜得美，是一種樸實無華得美。人們愛水仙，或許就正愛這一點吧！

水仙花實在是盆栽花中最不給人添麻煩得一種花兒了。它不需要施肥，剪枝，只需人們的`一汪清水，一掬細沙；可是供人觀賞，卻長達數(shù)月之久。

在百花凋零，萬木枯黃的冬春交替之際，水仙花卻生機勃勃地抽芽，生根，萌葉，含苞，甚至綻出鮮靈靈的花朵來。

養(yǎng)一盆水仙，可以在萬木蕭瑟之時感受春天的氣息，從中看到希望，受到鼓舞。

我贊美水仙，贊美它的花，更贊美它的品格，精神。

水仙花優(yōu)秀作文14

快過年了，媽媽從外面帶了四顆“蒜頭”回來，我迫不及待地跑上去問媽媽，“媽媽，家里不是有很多蒜頭，為何還要買呀？”媽媽微笑著說：“寶貝，你仔細看看，這不是蒜頭，是水仙花啊！”我有點不服氣自言自語地說：“這也能栽出花來，我可不信！接著，我又看了看媽媽是怎么栽培的：只見媽媽把“蒜頭”放進一個漂亮的藍色的帶有雕刻陶瓷盤中，擺放好后，給它們澆了暖水。媽媽說這樣會長得更快，并囑咐我“蒜頭”的澆水和看管任務(wù)就交給我了。

第二天，我一大早起床，就趕緊給“蒜頭”澆水。三四天下來，“蒜頭”變樣了，長出嫩嫩的、綠綠的幼芽；又過了幾天，“蒜頭”的葉子長好了，長長的`葉子中間夾著一個小小的花苞，雪白雪白的，散發(fā)著淡淡的清香，不過還沒有開花。媽媽說了，開花以后，會更香更呢！

我服侍了它們幾天后，它們完全長好了?；ò曛挥秀~錢大小，黃黃的花心還特別香呢！自那以后，我發(fā)現(xiàn)每天中午都有一只小蜜蜂來采蜜呢！

可是過了一段時間，水仙花謝了。我覺得很可惜，因為水仙花在我們這里，只在冬天開花，媽媽要把水仙花送走了，我雖然很舍不得，但我觀察了它的成長過程，這是我最大的快樂，我也過了一個最有趣的冬天！

水仙花優(yōu)秀作文15

今天中午，媽媽買回了幾株水仙，種在一個小花盆里，我高興極了。水仙的根部有些像大蒜，莖的地方有些像蒜苗，上次媽媽買回來的時候，我還以為是大蒜呢。水仙的種法很簡單，只需在花盆里倒點水，用鵝卵石把它固定在花盆里便行了。

水仙的花更是美麗。記得那一年，正逢春節(jié)，水仙開花了。這使本來快樂的節(jié)日氣氛中有添了幾分歡喜。在綠色的葉尖，開出了一朵朵淡雅的小花。白色的花瓣，黃色的花芯在花的中心，被花瓣包圍著。瞧，那一朵朵小白花像一位亭亭玉立的少女，站在微風中，碧綠的葉，純白的花，加上不時傳來的陣陣清香，給人以清新脫俗的感覺。更讓人開心的是，來家里玩的'人一進家門，就連夸水仙花漂亮極了，使我們?nèi)叶几械津湴痢?/p>

今年，媽媽又買了水仙。一看到它，我仿佛看到了水仙開花時那令人心曠神怡的樣子，聞到那淡而清新的香氣。真希望水仙能早一點開花，給這干燥的冬天添加幾絲春意，讓人們都來欣賞它，夸贊它。

哦，該吃飯了，放下手中的花盆，不時的回頭看看，心里輕松極了！