第一篇：《民俗民風(fēng)探源》綜合實(shí)踐活動(dòng)方案4課時(shí)

《民俗民風(fēng)探源》綜合實(shí)踐活動(dòng)方案 活動(dòng)主題：民俗民風(fēng)探源

設(shè)計(jì)理念：傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗是中華民族文化寶庫(kù)中璀璨的明珠。這里面包含著久遠(yuǎn)的民族風(fēng)范和民族個(gè)性，它展示著豐富的民族情感、意識(shí)和追求，是在千百年的流傳和俗定中形成的，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，它也不停地充實(shí)和豐富，展示著現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)傳承之間的美妙與和諧，展示著傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的文化內(nèi)涵和情感寄托，展示著每個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)和價(jià)值追求，凝聚著民族的身心。通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的了解和認(rèn)識(shí)，可以使學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)可以增強(qiáng)民族自豪感和民族大團(tuán)結(jié)意識(shí)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

《民俗民風(fēng)探源》綜合實(shí)踐活動(dòng)，正是本著立足于現(xiàn)實(shí)，立足民族傳統(tǒng)，立足于開拓學(xué)生視野而開發(fā)的。圍繞這一主題開展活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，對(duì)于拓展學(xué)生的視野，對(duì)于學(xué)生發(fā)展的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，提高民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，將起到積極的推動(dòng)作用。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道獨(dú)特的民風(fēng)民俗是中華民族文化的重要組成部分。了解一些我國(guó)重大的傳統(tǒng)民間習(xí)俗和少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。

2、在了解家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗來(lái)歷的基礎(chǔ)上，體會(huì)其對(duì)人們生活的影響，積極參與本地有特色的民俗活動(dòng)，增強(qiáng)民族自豪感。

3、增強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系、與民族文化的聯(lián)系，培養(yǎng)思考、探究的能力。

4、在活動(dòng)中形成合作與分享的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理運(yùn)用信息的能力，良好的社會(huì)實(shí)踐能力和人際交往能力。

5、能用自己喜歡的方式表達(dá)、展示探索和研究成果，學(xué)會(huì)評(píng)議，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)吸收他人的成果。

活動(dòng)時(shí)間：一個(gè)月

活動(dòng)準(zhǔn)備：老師根據(jù)自己的所長(zhǎng),從以下項(xiàng)目中來(lái)確定各班級(jí)的研究重點(diǎn)（節(jié)日對(duì)聯(lián)、燃放鞭炮、請(qǐng)家譜、煙臺(tái)小吃、），也可以自己確定比較感興趣的項(xiàng)目。讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，走出學(xué)校，走向社會(huì)、進(jìn)行調(diào)查、訪問、查閱、收集有關(guān)的信息。將收集的信息以A4紙抄寫下來(lái)，作為進(jìn)一步交流的基礎(chǔ)。

活動(dòng)具體實(shí)施過程：

A、資料收集和整理階段

第一課時(shí)

一．由本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容引出話題。

1．回顧本課文學(xué)習(xí)或者自己知道的的民風(fēng)民俗（節(jié)日對(duì)聯(lián)、燃放鞭炮、請(qǐng)家譜、招遠(yuǎn)大圣蟲、……）

2．提出主題：我們的民風(fēng)民俗。

二．理解主題，制定子課題。

1．提問：你知道什么叫民風(fēng)民俗？

2．根據(jù)學(xué)生回答，教師板書：

節(jié)日對(duì)聯(lián)、燃放鞭炮、請(qǐng)家譜、招遠(yuǎn)大圣蟲……

3．分小組選擇子課題，并交流。

三．各小組根據(jù)選擇的子課題，制定研究計(jì)劃，明確準(zhǔn)備工作。

在學(xué)生制定研究計(jì)劃的同時(shí)，教師要進(jìn)行巡視，對(duì)學(xué)生在制定計(jì)劃中遇到的問題，及時(shí)解答；發(fā)現(xiàn)學(xué)生在制定計(jì)劃中的存在的不足，及時(shí)指點(diǎn)。以保準(zhǔn)計(jì)劃的可行性。

四．交流計(jì)劃，并在交流的基礎(chǔ)上完善計(jì)劃。

1．以小組為單位交流各自制定的計(jì)劃，先小組長(zhǎng)交流，組員可以補(bǔ)充。

2．在各組交流的基礎(chǔ)上，一方面可以讓學(xué)生說說別的組的計(jì)劃的優(yōu)勢(shì)和需要修改的地方；另一方面可以讓學(xué)生說說根據(jù)別組的交流，你認(rèn)為自己組的計(jì)劃還有哪些不足，將怎樣進(jìn)行修改？

3．各組修改計(jì)劃。

注：在制定計(jì)劃以后，各組進(jìn)行調(diào)查、訪問，在調(diào)查訪問的基礎(chǔ)上再確定還有哪些東西需要在書本（圖書館）、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行查尋的。

第二課時(shí)

1．各組按照第一課選擇的子課題交流得了解到的資料。（節(jié)日對(duì)聯(lián)、燃放鞭炮、請(qǐng)家譜、招遠(yuǎn)大圣蟲……等方面說）

交流的形式可以是多樣的，可以是通過圖片展示加解說詞；可以是通過活動(dòng)的現(xiàn)身說法；可以是讓大家品嘗等等。

2．各組就自己研究、調(diào)查等，說說收獲。

3．根據(jù)交流情況進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。

第三課時(shí)

1．各自撰寫活動(dòng)的收獲。

師述：通過參與本次主題活動(dòng)，我們親身體驗(yàn)了資料收集、調(diào)查、訪問、參觀、設(shè)計(jì)、宣傳等活動(dòng)，一定有許多收獲與體會(huì)，把它們寫下來(lái)吧！

學(xué)生撰寫收獲。

小組進(jìn)行交流。

2．各小組對(duì)本次研究的資料進(jìn)行歸檔整理。

3．各小組互相交流，看看哪一組的資料整理得好？

第四課時(shí)（拓展）

1、師述：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗，它們都是我們中華民族文化寶庫(kù)中的絢麗之花。這節(jié)課讓我們走進(jìn)《中國(guó)民俗》網(wǎng)，去了解不同民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣。

2、交流

3、引述：我們的祖先留下的文化習(xí)俗很多很多，你認(rèn)為我們是不是都應(yīng)該保留它們？有沒有需要改革或廢除的？

4、學(xué)生舉例。

5、小辯論：春節(jié)里該不該燃放煙花爆竹？

可以將學(xué)生分成正反兩方，開展辯論，讓學(xué)生在辯論中明辨是非，搞清楚民風(fēng)民俗的繼承和改革。

B、活動(dòng)成果展示階段：

1、各班級(jí)根據(jù)自己的活動(dòng)情況以及收集的資料，確定成果的主題。

2、可以進(jìn)行圖片展覽展、實(shí)物展覽、以及活動(dòng)展示等。

3．在活動(dòng)中，要提醒學(xué)生在社會(huì)上還存在著一些陳規(guī)陋習(xí)及了解其危害，取其精華，棄其糟粕，弘揚(yáng)優(yōu)秀民俗，破除不良習(xí)慣。

第二篇：《民俗民風(fēng)探源》綜合實(shí)踐活動(dòng)方案

五年級(jí)《民俗民風(fēng)（節(jié)日）探源》綜合實(shí)踐活動(dòng)方案

活動(dòng)主題：民俗民風(fēng)（節(jié)日）探源

設(shè)計(jì)理念：在我國(guó)廣袤的土地上，56個(gè)民族在這里繁衍生息，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了燦爛的文明，同時(shí)也形成了自己獨(dú)特的習(xí)俗和文化。傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗是中華民族文化寶庫(kù)中璀璨的明珠。這里面包含著久遠(yuǎn)的民族風(fēng)范和民族個(gè)性，它展示著豐富的民族情感、意識(shí)和追求，是在千百年的流傳和俗定中形成的，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，它也不停地充實(shí)和豐富，展示著現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)傳承之間的美妙與和諧，展示著傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的文化內(nèi)涵和情感寄托，展示著每個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)和價(jià)值追求，凝聚著民族的身心。然而現(xiàn)代工業(yè)文明的迅速發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)，逐漸形成強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)邊緣文化的侵蝕，導(dǎo)致民族的無(wú)形文化發(fā)生急劇消亡和流變。這個(gè)非文字的、一代代傳承的多民族活態(tài)文化傳統(tǒng)正在自生自滅著。通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的了解和認(rèn)識(shí)，可以使學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)可以增強(qiáng)民族自豪感和民族大團(tuán)結(jié)意識(shí)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

《民俗民風(fēng)（節(jié)日）探源》綜合實(shí)踐活動(dòng)，正是本著立足于現(xiàn)實(shí)，立足民族傳統(tǒng)，立足于開拓學(xué)生視野而開發(fā)的。圍繞這一主題開展活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，對(duì)于拓展學(xué)生的視野，對(duì)于學(xué)生發(fā)展的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，提高民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，將起到積極的推動(dòng)作用。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道獨(dú)特的民風(fēng)民俗是中華民族文化的重要組成部分。了解一些我國(guó)重大的傳統(tǒng)民間習(xí)俗和少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。了解諸如節(jié)日、服飾、民居、地方戲曲、甚至風(fēng)味小吃等的特色文化。

2、在了解家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗來(lái)歷的基礎(chǔ)上，體會(huì)其對(duì)人們生活的影響，積極參與本地有特色的民俗活動(dòng)，增強(qiáng)民族自豪感。

3、增強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系、與民族文化的聯(lián)系，培養(yǎng)思考、探究的能力。

4、在活動(dòng)中形成合作與分享的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理運(yùn)用信息的能力，良好的社會(huì)實(shí)踐能力和人際交往能力。

5、能用自己喜歡的方式表達(dá)、展示探索和研究成果，學(xué)會(huì)評(píng)議，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)吸收他人的成果。

活動(dòng)時(shí)間：一個(gè)月

活動(dòng)準(zhǔn)備：配合語(yǔ)文教材第三單元，各班級(jí)的語(yǔ)文老師根據(jù)自己的所長(zhǎng)從以下五個(gè)項(xiàng)目中來(lái)選擇二三項(xiàng)來(lái)確定各班級(jí)的研究重點(diǎn)（節(jié)日、服飾、民居、煙臺(tái)小吃、地方戲曲），也可以自己確定比較感興趣的項(xiàng)目。讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，走出學(xué)校，走向社會(huì)、進(jìn)行調(diào)查、訪問、查閱、收集有關(guān)的信息。將收集的信息以A4紙抄寫下來(lái)，作為進(jìn)一步交流的基礎(chǔ)。

活動(dòng)具體實(shí)施過程：

A、資料收集和整理階段

第一教時(shí)

一．由本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容引出話題。

1．回顧本單元所學(xué)習(xí)的民風(fēng)民俗（包括節(jié)日、娛樂活動(dòng)、食物、地方戲曲、風(fēng)味小吃等……）

2．提出主題：我們的民風(fēng)民俗。

二．理解主題，制定子課題。

1．提問：你知道什么叫民風(fēng)民俗？

2．根據(jù)學(xué)生回答，教師板書：

傳統(tǒng)的節(jié)日、傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)、傳統(tǒng)的食物……

3．分小組選擇子課題，并交流。

三．各小組根據(jù)選擇的子課題，制定研究計(jì)劃，明確準(zhǔn)備工作。

在學(xué)生制定研究計(jì)劃的同時(shí)，教師要進(jìn)行巡視，對(duì)學(xué)生在制定計(jì)劃中遇到的問題，及時(shí)解答；發(fā)現(xiàn)學(xué)生在制定計(jì)劃中的存在的不足，及時(shí)指點(diǎn)。以保準(zhǔn)計(jì)劃的可行性。

四．交流計(jì)劃，并在交流的基礎(chǔ)上完善計(jì)劃。

1．以小組為單位交流各自制定的計(jì)劃，先小組長(zhǎng)交流，組員可以補(bǔ)充。

2．在各組交流的基礎(chǔ)上，一方面可以讓學(xué)生說說別的組的計(jì)劃的優(yōu)勢(shì)和需要修改的地方；另一方面可以讓學(xué)生說說根據(jù)別組的交流，你認(rèn)為自己組的計(jì)劃還有哪些不足，將怎樣進(jìn)行修改？

3．各組修改計(jì)劃。

注：在制定計(jì)劃以后，各組進(jìn)行調(diào)查、訪問，在調(diào)查訪問的基礎(chǔ)上再確定還有哪些東西需要在書本（圖書館）、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行查尋的。

第二教時(shí)

1．各組按照第一課選擇的子課題交流得了解到的資料。（從傳統(tǒng)的節(jié)日、傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)、傳統(tǒng)的食物……等方面說）

交流的形式可以是多樣的，可以是通過圖片展示加解說詞；可以是通過活動(dòng)的現(xiàn)身說法；可以是讓大家品嘗等等。

2．各組就自己研究、調(diào)查等，說說收獲。

3．根據(jù)交流情況進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。

第三教時(shí)

1．各自撰寫活動(dòng)的收獲。

師述：通過參與本次主題活動(dòng)，我們親身體驗(yàn)了資料收集、調(diào)查、訪問、參觀、設(shè)計(jì)、宣傳等活動(dòng)，一定有許多收獲與體會(huì)，把它們寫下來(lái)吧！

學(xué)生撰寫收獲。

小組進(jìn)行交流。

2．各小組對(duì)本次研究的資料進(jìn)行歸檔整理。

3．四個(gè)小組互相交流，看看哪一組的資料整理得好？

第四教時(shí)（拓展）

1、師述：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗，它們都是我們中華民族文化寶庫(kù)中的絢麗之花。這節(jié)課讓我們走進(jìn)《中國(guó)民俗》網(wǎng)，去了解不同民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣。

2、交流

3、引述：我們的祖先留下的文化習(xí)俗很多很多，你認(rèn)為我們是不是都應(yīng)該保留它們？有沒有需要改革或廢除的？

4、學(xué)生舉例。

5、小辯論：春節(jié)里該不該燃放煙花爆竹？

可以將學(xué)生分成正反兩方，開展辯論，讓學(xué)生在辯論中明辨是非，搞清楚民風(fēng)民俗的繼承和改革。

B、活動(dòng)成果展示階段：

1、各班級(jí)根據(jù)自己的活動(dòng)情況以及收集的資料，確定手抄報(bào)的主題。

2、可以進(jìn)行圖片展覽展、實(shí)物展覽、以及活動(dòng)展示等。

3．在活動(dòng)中，要提醒學(xué)生在社會(huì)上還存在著一些陳規(guī)陋習(xí)及了解其危害，取其精華，棄其糟粕，弘揚(yáng)優(yōu)秀民俗，破除不良習(xí)慣。

第三篇：小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)《多姿多彩的民風(fēng)民俗》教案

蘇教版小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)《多姿多彩的民風(fēng)民俗》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：了解南京多姿多彩的民風(fēng)民俗，研究“金陵燈會(huì)”、“民間藝術(shù)”、“南京方言”、“南京云錦”和“南京剪紙”的特點(diǎn)，從中感受南京悠久的歷史，燦爛的文化和南京百姓幸福的生活。

2、過程與方法：以研究性小組合作的學(xué)習(xí)方式為主，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、動(dòng)手操作的能力，探討南京多姿多彩的民風(fēng)民俗的特點(diǎn)及內(nèi)涵。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：從南京多姿多彩的民風(fēng)民俗中感受南京悠久的歷史，燦爛的文化和南京百姓幸福的生活，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感，為自己是南京人而感到驕傲和自豪。

教學(xué)重難點(diǎn)

在研究性活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)南京多姿多彩的民風(fēng)民俗深厚的特點(diǎn)，重點(diǎn)研究“金陵燈會(huì)”和“南京方言”，感受南京老百姓幸福祥和的生活，激發(fā)學(xué)生熱愛南京的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、教師搜集資料，制作課件。

2、學(xué)生自備剪刀一把。

教學(xué)過程

一、情境導(dǎo)入，引出話題

1、同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？ 你最喜歡到哪兒呢？為什么呢？

2、想不想一起去領(lǐng)略一下南京的風(fēng)光?。俊静シ乓曨l】

3、南京是一座著名的歷史文化古城，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中形成了許多的民風(fēng)民俗

【板書：民風(fēng)民俗】你們知道有哪些嗎？

4、揭示民俗村研究?jī)?nèi)容?！静シ耪n件】

5、四人小組討論、選定研究專題。（生討論匯報(bào)）

6、讀小組研究的提示。【出示提示】

7、老師補(bǔ)充資料。

8、小組活動(dòng)。

二、分組研究，交流匯報(bào) ※ 金陵燈會(huì)【板書】

1、抓——起源：最早從魏晉南北朝就開始啦！距今1500多年了，你們有什么感受？

2、抓——花燈：夫子廟的金陵燈會(huì)，在每年的農(nóng)歷正月初一到正月十八舉行，十五上燈，十八落燈。（1）出示花燈。（2）探討制作的不易。（3）研究花燈的發(fā)展。

3、抓——燈會(huì)：是的，自明代朱元璋在南京倡導(dǎo)元宵燈節(jié)活動(dòng)后，夫子廟便開始享有“秦淮燈火甲天下”之美譽(yù)了，每年的這個(gè)時(shí)候可熱鬧著呢！咱們一起去逛逛吧！【播放視頻】

4、引——詩(shī)詞：此情此景，正應(yīng)了那首詩(shī)：【課件】銀花火樹自芬芳，天上人間終不分。萬(wàn)紫千紅春世界，人潮燈海涌如云。（齊讀）

5、同學(xué)們，你們想過沒有？金陵燈會(huì)為什么會(huì)如此經(jīng)久不衰呢？

6、引——燈謎：其實(shí)，燈會(huì)上除了看燈，買燈，還有一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)呢？你們知 2 道嗎？王老師現(xiàn)場(chǎng)出個(gè)燈謎讓大家猜猜，有興趣嗎？

7、引——燈會(huì)上其它民俗活動(dòng)：告訴大家，逛金陵燈會(huì)，還有很多有意思的民俗活動(dòng)呢，咱們?cè)俚矫袼状迦タ纯窗?！【播放圖片】老百姓們通過多種民俗活動(dòng)形式，表達(dá)的是一種什么愿望？

8、小結(jié)：從這些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)中，我們看到了老百姓的樂，老百姓的喜，也看到了老百姓幸福祥和的生活。※ 民間藝術(shù)【板書】

1、過渡：除了剛才在燈會(huì)上看到的民俗活動(dòng)，南京的民間藝術(shù)活動(dòng)還多著呢！【視頻】

2、哪個(gè)小組研究民間藝術(shù)的？王老師想考考你們，敢接受挑戰(zhàn)嗎？

3、引白話：乖乖隆的咚，你們民間藝術(shù)小組蠻來(lái)斯的嘛！看得可真是仔細(xì)得一踏帶一抹。佩服、佩服！

※ 南京方言【板書】

1、王老師剛才說的是什么話?。繉?duì)，就是我們每天都在說的南京方言！哪個(gè)小組研究 的是南京話??？

2、你們能不能就用地道的南京話來(lái)介紹一下咱們南京的方言有什么鮮明的特點(diǎn)啊？

3、進(jìn)行南京話大比拼。

4、其他小組給研究南京方言的小組出難題。

5、探討南京明明地處江南，為什么南京話卻屬于北方方言呢？

6、補(bǔ)充：每年的2月21日是“國(guó)際母語(yǔ)日”，今年的這一天，南京《揚(yáng)子晚報(bào)》社還特意主辦了一場(chǎng)“南京話PK賽”呢！

7、引云錦：咱們南京話不僅能說，而且還能唱呢，來(lái)聽一段吧！【播放視頻】

※ 南京云錦【板書】

1、從唱詞中談感受。

2、【出示云錦實(shí)物】感受做工的精致。

3、南京云錦不僅能織成圍巾、領(lǐng)帶，而且央視舉辦各種大型會(huì)議、活動(dòng)時(shí)，主持人身上就經(jīng)常穿咱們南京云錦織成的衣服呢？【出示圖片】

4、小組匯報(bào)研究的結(jié)果。

5、隨機(jī)【出示課件】織品材料、云錦織機(jī)，引出“寸錦寸金”的說法和云錦會(huì)成為南京又一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

6、此時(shí)此刻，你最想說什么？

7、小結(jié)：南京人是心靈手巧的，是智慧的，是勤勞的，更是富有創(chuàng)造性的，他們是美 的化身，是美的使者。

※ 南京剪紙【板書】

1、欣賞剪紙，談感覺。

2、研究南京剪紙的小組匯報(bào)。

（1）南京是剪紙藝術(shù)的發(fā)祥地之一，是南京人的驕傲。（2）每逢正月初七，張貼剪紙，以求吉利。

（3）抓——特點(diǎn)：以清新秀麗為特色，形成了花中有花，題中有題，粗中有細(xì)，拙中

見靈的特色。

3、介紹溧水第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的李紅燕老師的剪紙藝術(shù)。

4、學(xué)生動(dòng)手試剪，提示要求。

5、隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。

6、小結(jié)：同學(xué)們，別看你們現(xiàn)在的作品還很稚嫩，但只要有這份熱情，只要我們能夠多練習(xí)，說不定，我們南京剪紙的新一代傳人就在你們中間啊1

三、總結(jié)提升，激發(fā)情感

1、回顧板書，完整課題。

2、在這當(dāng)中你們知道有哪些已經(jīng)成功申報(bào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？

3、南京的民風(fēng)民俗猶如一幅絢麗多彩的風(fēng)情畫卷，記載著南京悠久的歷史，燦爛的文化，還能感受到老百姓的生活是怎樣的？【板書：祥和】

4、出示對(duì)聯(lián)，學(xué)生加橫批。

5、齊讀對(duì)聯(lián)。

板書設(shè)計(jì)

2、多姿多彩的民風(fēng)民俗

祥 和

注明：板書周圍張貼活動(dòng)中研究的五個(gè)主題。

教學(xué)反思

第四篇：6.1班綜合活動(dòng)民風(fēng)民俗

我們的民風(fēng)民俗

六年級(jí)一班

活動(dòng)目標(biāo)：

一、知道獨(dú)特的民風(fēng)民俗是中華民族文化的重要組成部分，了解一些我國(guó)重大的傳統(tǒng)民間習(xí)俗和少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，知道一些社會(huì)山還存在的陳規(guī)陋習(xí)及危害。

二、在了解家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗來(lái)歷的基礎(chǔ)上，體會(huì)其對(duì)人們生活的影響，積極參與并設(shè)計(jì)本地有特色的民俗活動(dòng)，增強(qiáng)民族自豪感。觀察生活中存在的陳規(guī)陋習(xí)、迷信現(xiàn)象，自覺抵制不良風(fēng)氣和各種迷信活動(dòng)，樹立移風(fēng)易俗的觀念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?；顒?dòng)重點(diǎn)：

通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的了解和認(rèn)識(shí)，可以使學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)可以增強(qiáng)民族自豪感和民族大團(tuán)結(jié)意識(shí)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛國(guó) 活動(dòng)難點(diǎn)：

通過走進(jìn)“研究中華民族傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗”語(yǔ)文實(shí)踐課程設(shè)計(jì)，增強(qiáng)學(xué)生與信息的聯(lián)系、與民族文化的聯(lián)系，培養(yǎng)思考、探究的能力。

課時(shí)安排：4周時(shí)間

第一教時(shí)

一、話題導(dǎo)入

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了燦爛的文明，同時(shí)也形成了自己獨(dú)特的習(xí)俗和文化。傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗是中華民族文化寶庫(kù)中璀璨的明珠。請(qǐng)看：

（一）出示一組關(guān)于民風(fēng)民俗的照片（包括節(jié)日、娛樂活動(dòng)、食物）

（二）提問：你知道搜集的這些圖片是圍繞哪個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索的呢？

（三）出示主題：我們的民風(fēng)民俗。

二、理解主題，制定子課題

（一）提問：你知道什么叫民風(fēng)民俗？

（二）根據(jù)學(xué)生回答，教師板書：

傳統(tǒng)的節(jié)日、傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)、傳統(tǒng)的食物……

（三）分小組選擇子課題，并交流。

三、各小組根據(jù)選擇的子課題，制定研究計(jì)劃，明確準(zhǔn)備工作

在學(xué)生制定研究計(jì)劃的同時(shí)，教師要進(jìn)行巡視，對(duì)學(xué)生在制定計(jì)劃中遇到的問題，及時(shí)解答；發(fā)現(xiàn)學(xué)生在制定計(jì)劃中的存在的不足，及時(shí)指點(diǎn)。以保準(zhǔn)計(jì)劃的可行性。

四、交流計(jì)劃，并在交流的基礎(chǔ)上完善計(jì)劃

（一）以小組為單位交流各自制定的計(jì)劃，先小組長(zhǎng)交流，組員可以補(bǔ)充。

(二)在各組交流的基礎(chǔ)上，一方面可以讓學(xué)生說說別的組的計(jì)劃的優(yōu)勢(shì)和需要修改的地方；另一方面可以讓學(xué)生說說根據(jù)別組的交流，你認(rèn)為自己組的計(jì)劃還有哪些不足，將怎樣進(jìn)行修改？

（三）各組修改計(jì)劃。在制定計(jì)劃以后，各組進(jìn)行調(diào)查、訪問，在調(diào)查訪問的基礎(chǔ)上再確定還有哪些東西需要在書本、圖書館、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行查尋的。

第二教時(shí)

學(xué)生根據(jù)課前進(jìn)行的調(diào)查、訪問以后整理所得資料以后，確定還有哪些知識(shí)還沒有找到，再在小組內(nèi)再次分工，到圖書館和網(wǎng)絡(luò)上查找相關(guān)資料，以達(dá)到自己小組預(yù)期的研究目標(biāo)。

在圖書館網(wǎng)絡(luò)上查尋資料，因?yàn)榱昙?jí)的學(xué)生對(duì)在網(wǎng)絡(luò)上如何準(zhǔn)確查找資料還不是很熟練，有教師的指導(dǎo)可以提高效率。

分工：

文字資料

圖片資料 制作、設(shè)計(jì)

第三教時(shí)

一、各組按照第一課選擇的子課題交流得了解到的資料。（從傳統(tǒng)的節(jié)日、傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)、傳統(tǒng)的食物……等方面說）

交流的形式可以是多樣的，可以是通過圖片展示加解說詞；可以是通過活動(dòng)的現(xiàn)身說法；可以是讓大家品嘗等等。

二、各組就自己研究、調(diào)查等，說說收獲。

三、根據(jù)交流情況進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。

第四教時(shí)

一、交流活動(dòng)的收獲

師述：通過參與本次主題活動(dòng)，我們親身體驗(yàn)了資料收集、調(diào)查、訪問、參觀、設(shè)計(jì)、宣傳等活動(dòng)，一定有許多收獲與體會(huì)，說說吧！學(xué)生說收獲。小組進(jìn)行交流。

二、各小組對(duì)本次研究的資料進(jìn)行歸整理，制作民風(fēng)民俗手冊(cè)。三、四個(gè)小組互相交流，看看哪一組的資料整理得好？評(píng)選優(yōu)秀組。

四、作品展示會(huì)?？衫玫恼n程資源

父輩等長(zhǎng)輩親身的經(jīng)歷、一些留存的實(shí)物、學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中感受到的有關(guān)材料、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校圖書館等。

活動(dòng)成果展示

圖片展、實(shí)物、活動(dòng)展示

活動(dòng)實(shí)施要求

（一）要讓學(xué)生充分地去了解本地區(qū)的民風(fēng)民俗，可以請(qǐng)家長(zhǎng)講解，學(xué)生記錄，這樣效果會(huì)更明顯些。

（二）盡量讓學(xué)生找到家長(zhǎng)的一些留存的實(shí)物，讓學(xué)生有直觀的印象。

（三）在活動(dòng)中，要提醒學(xué)生現(xiàn)代工業(yè)文明的迅速發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)，逐漸形成強(qiáng)勢(shì)邊緣文化的侵蝕，導(dǎo)致民族的無(wú)形文化發(fā)生急劇消亡和流變。這個(gè)非文字的、一代代口頭承傳的多民族活態(tài)文化傳統(tǒng)正在自生自滅著。在社會(huì)上還存在著一些陳規(guī)陋習(xí)及了解其危害，作為少年兒童要弘揚(yáng)優(yōu)秀民俗，破除不良習(xí)俗。

第五篇：民風(fēng)民俗實(shí)踐報(bào)告

民風(fēng)民俗的實(shí)踐報(bào)告

小組成員：1320120111 朱響響

1320120122馬宏飛 1320120123曾旭

一、調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)活動(dòng)以及節(jié)前節(jié)后的其他節(jié)日、活動(dòng)

二、調(diào)查時(shí)間：臘月二十三至元宵節(jié)

三、調(diào)查方式：根據(jù)各地的不同，留意當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗、活動(dòng)，對(duì)這些活動(dòng)親身體驗(yàn)，并在活動(dòng)中注意觀察，了解這些活動(dòng)在當(dāng)今時(shí)代的特色以及和過去的不同，然后寫出調(diào)查報(bào)告，最后匯總。

四、調(diào)查結(jié)果：通過大家的努力，我們對(duì)自己家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗、特色活動(dòng)進(jìn)行了親身體驗(yàn)，我們的小組成員在各自的家鄉(xiāng)觀察當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，了解傳統(tǒng)文化魅力。通過比較荊州、南通、寧化三個(gè)不同城市的民俗民風(fēng)探討在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中如何保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1、荊州的民風(fēng)民俗活動(dòng)

A 農(nóng)歷臘月二十四，俗謂“小年”，又稱為“小過年”、“小除夕”，是荊州民間很看重的一個(gè)年節(jié)。民諺云：“臘月二十四，家家小團(tuán)圓”。是日，“吃壞吃好，一人不少；有吃無(wú)吃，團(tuán)圓一席”，一家人必須在一起吃團(tuán)圓飯。

在我們荊州，小年是整個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)的開始和伏筆，其主要活動(dòng)有兩項(xiàng):掃年和祭灶。祭灶，是一項(xiàng)在中國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關(guān)系。因?yàn)椋谝恢芎蟮拇竽耆砩?，灶王爺便帶著一家人?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神蒸花饃(19張)一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對(duì)灶王爺來(lái)說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

B 臘月二十五——臘月二十九，置辦年貨，節(jié)前十天左右，人們開始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品、對(duì)聯(lián)年畫等，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時(shí)穿。

C大年三十，貼年畫，請(qǐng)門神，放鞭炮，吃年夜飯，守歲接年。除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守歲，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。D正月初一，近鄰等拜年，人們都早早的起來(lái)穿戴一新，喜笑顏開，參加豐富多彩的大年拜賀活動(dòng)，出現(xiàn)了以迎春納福為主題的各種風(fēng)俗習(xí)尚。如開門禮俗，“開門禮俗”的內(nèi)容有開門炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯(lián)、貼年畫等。E正月初二，回娘家，在這天，女兒、女婿和外孫、外孫女等都要回娘家拜年。

F正月初三至正月十五，拜年，這段時(shí)間，親朋好友互相到對(duì)方家中拜年，送去新春的祝福，互相贈(zèng)送禮品，在一起聚聚、吃飯、喝酒、話家常。G正月十五，元宵節(jié)，大多親人聚在一起晚上吃湯圓，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。荊州民間在元宵節(jié)張燈觀燈，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2、南通的民風(fēng)民俗活動(dòng)

南通風(fēng)俗，南通在唐代為流人(被流放的人)所居；以后歷代又有各地移民遷來(lái)定居。因此南通風(fēng)俗系融合各地風(fēng)俗而成。市區(qū)與6縣各有不同。海門、啟東受到江南風(fēng)俗的影響，有吳地風(fēng)俗的特色；如皋、如東、海安與揚(yáng)泰地區(qū)風(fēng)俗較多相似；南通市與南通縣的風(fēng)俗有較多的相同之處，但市區(qū)與郊、縣又有差異。由于人口遷徙，沿江、沿海又各具特色。地方風(fēng)俗呈現(xiàn)交錯(cuò)狀態(tài)。

民俗無(wú)所不在，凡有人群生活的地方就有民俗。南通出土的五代姚氏家族墓志兩件是最早的文獻(xiàn)資料，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。姚徐夫人墓志蓋上刻有八卦圖案、十二生肖、日月星辰和青龍、白虎、朱雀、玄武，這是南通最早的民俗畫。

南通的春節(jié)民俗民風(fēng)基本可以歸納為八種

A一年的最后一天夜頭叫除夕。在段玉裁《說文》中，“除”條里這樣說：“凡去舊更新皆曰除”?！跋Α闭甙?。所以舊歲的最后一天又稱“歲除”、“大年夜”，俗稱“年三十晚上”。南通人就叫它“三十夜子”。要是碰到“小年”（沒有臘月三十的年份），臘月二十九也叫除夕。B壓歲錢又叫押歲錢、壓祟錢、壓勝錢，是漢代起的頭，漢魏六朝的時(shí)候開始流行的。據(jù)王黼《宣和博古圖錄》載：錢形長(zhǎng)而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅。因?yàn)椤皻q”和作祟的“祟”同音，壓歲就等于壓祟，所以叫壓歲錢。過去的壓歲錢并不是市面上流通的錢幣，而是為了帶了身上戲戲、看看而專門鑄就的和錢幣差不多架子的東西，是當(dāng)吉利物品或者是避避邪用的。有的在錢幣正面還鑄了有“千秋萬(wàn)歲”、“天下太平”、“去殃除兇”這樣的吉祥語(yǔ)；背后還有龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等等的各種圖案。明朝和清朝時(shí)的壓歲錢，大多是用紅線串起來(lái)的。清朝人富察敦崇寫的《燕京歲時(shí)錄》當(dāng)中就有記載：“以彩線穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)賜小兒者，亦謂壓歲錢?！苯o小孩子的壓歲錢，南通人叫壓金錢，這個(gè)“壓歲”不是叫你不長(zhǎng)，而是叫你在新的一年里，平平安安地成長(zhǎng)。開始用市面上流通的錢幣做壓歲錢的是民國(guó)以后。那時(shí)候長(zhǎng)輩用紅紙包一百文銅錢給小伢兒，叫百歲錢，寓意長(zhǎng)命百歲；給已經(jīng)成年的晚輩就用大銅錢，給的數(shù)目是“六”或者是“六”的倍數(shù)，這個(gè)是取“六六大順”的意思；后來(lái)又改了用大紅紙包一塊大洋，是財(cái)源茂盛、一本萬(wàn)利的象征；等用了紙票子之后，壓歲錢也就不用大洋改了用紙幣，不過是要聯(lián)號(hào)的。因?yàn)椤奥?lián)”與“連”又是同音的，這就意味子子孫孫要“歲歲發(fā)財(cái)”、要“連連高升”，大概發(fā)明“紅紙包”這個(gè)詞和用聯(lián)號(hào)新票子的講究，也就是從那個(gè)時(shí)候開始的。

C據(jù)說在唐朝的時(shí)候，皇宮里頭面經(jīng)常舞鬼、鬧皇宮，皇帝佬兒沒得法子，就請(qǐng)了秦叔寶和尉遲恭兩個(gè)人來(lái)站門崗，從此之后皇宮里頭就安頓了。時(shí)候長(zhǎng)了，總不能叫這兩個(gè)大將侭是站撒，于是就請(qǐng)了個(gè)畫人像的畫師，照他恁兩個(gè)人的架子，畫了畫兒往門上格恁一貼，居然也就一樣的安頓了。不過，照這架子老是畫總也不是回事情，到了宋朝的時(shí)候，就有人發(fā)明了先把人兒刻在木頭板兒上，轉(zhuǎn)來(lái)再印刷，這個(gè)應(yīng)該就是木版年畫的初級(jí)階段。再后來(lái)有人要想印彩色的，聰明的人就想了法子再多刻幾塊板子，分門別類來(lái)印幾種顏色，現(xiàn)在叫套色。還有的人為了開出的臉更像點(diǎn)兒、更漂亮點(diǎn)兒、更好看點(diǎn)兒，就在印好的畫兒上，再勾下子、再描下子。例如像有的畫兒，伢兒臉上用紅筆這恁勾下子，畫兒就既有木版的風(fēng)格，又有手勾的成分，這種年畫既好看又實(shí)用。到了明清時(shí)期，南通這塊地方印門神已經(jīng)基本上用木版。全國(guó)的木版年畫出名的地方很多，例如北京的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東的濰坊、河南的朱仙鎮(zhèn)、四川的綿陽(yáng)。而我們南通的木版年畫是單線，無(wú)論內(nèi)涵、色彩和其它地方不大相同，這就是江海文化的特點(diǎn)。照南通的民情風(fēng)俗來(lái)講，過年的時(shí)候，基本上不問城里和鄉(xiāng)下，老百姓要圖順?biāo)?，要想發(fā)財(cái)，都要貼門神。所以過去說利市的到人家門上刬是說：“陳年不來(lái)新年來(lái)，老爹家里大發(fā)財(cái)。兩扇金門左右開，紅綠招財(cái)貼起來(lái)。左邊貼的是秦叔寶，右邊貼的是尉遲恭。斗大的元寶滾進(jìn)來(lái)，發(fā)財(cái)大發(fā)財(cái)！”雖說是說的個(gè)利市，是個(gè)口話，實(shí)際上反映了大家對(duì)貼門神的一種心理期盼和圖順?biāo)?、想發(fā)財(cái)?shù)囊环N心態(tài)。

D過新年基本上家家戶戶要貼春聯(lián)，這也是我國(guó)民間過年的一種普遍的風(fēng)俗。門上貼副新的春聯(lián)，顯得多喜慶呀！以前的春聯(lián)刬是寫在紅紙上的?，F(xiàn)在市里的一些有名的書法家，還到社區(qū)去為居民寫春聯(lián)，是大受歡迎呀。要是請(qǐng)不到人寫也不要緊，新華書店有現(xiàn)成的賣，還侭你揀。

春聯(lián)，又叫對(duì)聯(lián)、楹聯(lián)、門聯(lián)，南通人喊的是貼對(duì)子，相傳它的歷史可以追溯到西漢時(shí)期，它還與桃木板上畫門神的“題桃符”有關(guān)。西漢時(shí)期，每逢“過年”，大家總要用兩塊七八寸長(zhǎng)，一寸多寬的桃木板，在上頭刻或者畫上神萘、郁壘的神像掛在門旁邊，有的是寫除禍祈福的吉祥語(yǔ)。據(jù)《六帖》記載：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！蔽宕臅r(shí)候，開始有人在桃符板上題寫聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史?世家?西蜀》中記載：“后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，‘昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”。但正式命名叫春聯(lián)的是明太祖朱元璋，據(jù)陳去瞻《簪云樓雜記》中記載：“帝（明太祖）都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副?！边@個(gè)朱元璋不但下了旨，他還親自為禮部尚書陶安撰寫了一副聯(lián)：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家”。之后，朱元璋又在京都微服私訪，看見一個(gè)閹豬子的人家不曾貼春聯(lián)就問原因。閹豬子的人說他不會(huì)寫，也請(qǐng)不到旁人代寫。朱元璋就賜書了一副春聯(lián)，上頭寫的是：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”。哎！這副對(duì)聯(lián)寫得是既形象、又生動(dòng)，太好了。從此以后，貼春聯(lián)就成為了一種民俗，而且一直流傳到現(xiàn)在。

E拜年是春節(jié)期間的重要活動(dòng)內(nèi)容，親眷里頭要拜年；老百姓相互之間要拜年；黨中央也要舉行團(tuán)拜會(huì)；市領(lǐng)導(dǎo)也要分成好幾路，去慰問堅(jiān)持節(jié)日加班的職工，也要向他們拜年，這是拜年風(fēng)俗的傳承和延續(xù)，是積極有意義的。拜年，古時(shí)候也叫“見節(jié)”、“拜節(jié)”、“賀正”、“賀年”、“賀歲”，是幾千年來(lái)遺留下來(lái)的民間習(xí)俗。

F從前在過年之前，特別是三十夜子的事最多?，F(xiàn)在到飯店里吃飯，一般的單位總是“簽單”，其實(shí)這在過去叫“賒帳”，又叫“掛帳”，意思就是聚聚多結(jié)個(gè)總帳，省得零打碎敲的煩神。從前住了在城里的富戶、地主或者是有頭有臉的，買個(gè)糧食、綢布、南北貨、煙、茶什伲的，甚至于連看病吃的藥總歡喜賒個(gè)帳；而店里頭圖多做點(diǎn)兒生意，也情愿這么做，兩相情愿，這個(gè)就叫“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿捱”。G從前正月初一是不著興出門的。其實(shí)不出門也是說說而已，恐怕只是說不跑親眷，不走動(dòng)，要是大家關(guān)門閉舍連門都不出，街上冷冰干僵的連一個(gè)人都沒得，這倒好戲子的哩！

正月初一城里的人可以不出門，農(nóng)民非但要出門，而且還要種田。在以前的南通農(nóng)村，正月初一一大早，當(dāng)家的就要起來(lái)了，做什伲？掮把鋤頭，到自己家里的田頭地角上這里鋤鋤，那里鋤鋤，這在當(dāng)?shù)鼐徒小胺N田”。

“種田”也是一種風(fēng)俗。農(nóng)民是怎樣教育自己子孫的呢？他們說，種田人和街上人不同，街上人可以定定神神呆了在家里不出門，而我們就是靠種田過日子的，種田是我們的飯碗根，不種田哪有飯吃？再說，沒有鄉(xiāng)下人的屁股顛，哪有城里人的煙囪里冒青煙。人勤地不懶，只要種田的人手腳勤快點(diǎn)兒，起得早，也不要怕帶夜，有句老話叫做“起個(gè)早抵半工”，就是這個(gè)意思。正月初一“種田”，就好比一年三百六十五天，天天在起早，天天在種田。當(dāng)家的為子孫做了個(gè)樣子，后輩就要好好的學(xué)，在新的一年里頭，做好田場(chǎng)生活，把田種好了。H正月初五，民間傳說是財(cái)神菩薩生日。過去菩薩的生日，大凡只有吃齋念佛的人才曉得，現(xiàn)在好像大家刬懂的。特別是一些開廠、開店和做生意的分外敬重，哪怕是新村里頭一爿小小的雜貨店，也一定要大放爆竹，大宴賓客，既謝了菩薩又謝了人。門上貼的對(duì)子也總是“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，總希望能得到財(cái)神菩薩的保佑。從前這種風(fēng)氣還要厲害，在《海門竹枝詞初稿》里，就有民國(guó)時(shí)期海門籍南通人黃賢寫財(cái)神日子的詩(shī)：

三牲紙馬祭財(cái)神，祭罷財(cái)神請(qǐng)客人；

允了東鄰西又約，恨無(wú)異術(shù)學(xué)分身。

現(xiàn)在有些飯店里還供的財(cái)神菩薩，也有供的關(guān)公。為了火燭小心，現(xiàn)在不用明火，刬是點(diǎn)的電蠟燭燈。這是因?yàn)閺V東改革開放得最早，那里靠香港近。香港那里的迷信蠻厲害，從電影、電視里都可以看得見，連警察局里都供的菩薩！后來(lái)生意經(jīng)慢慢地傳到了我們這里，迷信的一套也就跟著一齊傳了過來(lái)。其實(shí)好多人也不一定信，看見大家在弄，自己不弄又不好，說穿了也只是一種心理安慰。

3、寧化的民風(fēng)民俗活動(dòng)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化多種多樣，是我中國(guó)悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分。其中“成家”就是不可缺少的一部分，按照如今的說法就是結(jié)婚生子，然而中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，地區(qū)與地區(qū)之間的結(jié)婚習(xí)俗也不竟相同，接下來(lái)，我將簡(jiǎn)述下我的出生地—寧化的婚姻故事。寧化隸屬福建省三明市，是一個(gè)小縣城，伴隨著這10來(lái)年的發(fā)展，如今的寧化與原來(lái)相比已是大不相同，最為直觀的就是房屋的建立，越來(lái)越趨近與城市水平，同樣的結(jié)婚是個(gè)人生中的重大事件。當(dāng)然，想要結(jié)婚是必須要有對(duì)象的，如果沒對(duì)象那就只好去相親了，畢竟到了二十七八還沒對(duì)象自己可能不著急，但是父母肯定很急的，也會(huì)在這方面給你施加壓力。然后就是訂婚以及打結(jié)婚證了，當(dāng)然聘禮是絕對(duì)不可少的，雙方談妥后需要請(qǐng)一些雙方較親的人在一起吃個(gè)飯，就相當(dāng)于是通知親友，你快成家了，讓雙方的親友做個(gè)見證。（至于具體的細(xì)節(jié)也是因家庭情況的不同而定，沒有原原本本的規(guī)矩）在以下我會(huì)舉一些實(shí)例說明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，本地的一些婚俗習(xí)慣的變化：

A交通。以往在結(jié)婚階段大多數(shù)參加婚禮都是以摩托車這種交通工具為主，敲鑼打鼓去接親的隊(duì)伍甚至還有步行的，幾里路幾十里挑著聘禮再挑著回禮回來(lái)，所以以前的結(jié)婚對(duì)象是越近越方便，然而，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與原先有了翻天的變化，接親隊(duì)伍是開著車的，當(dāng)然敲鑼打鼓是不可少的，就是圖個(gè)喜慶，向大家伙張羅張羅，而參加婚禮的人也大多數(shù)開車或騎車參加婚宴，這也說明了一個(gè)道理，交通越便利，距離還真不是問題。

B通訊。在“大哥大”那個(gè)時(shí)代，這可是好東西啊，可是對(duì)于以往的鄉(xiāng)村來(lái)說，有那東西的還真不現(xiàn)實(shí)，固定電話打不通的話，那就只有親自出門挨家挨戶的跑，去報(bào)喜，邀請(qǐng)親友參加婚宴，這一來(lái)一回的時(shí)間就花下去了，如果沒在婚期前通知完親友，那到時(shí)候可能還會(huì)引起親友的不滿，嚴(yán)重的就不再來(lái)往。如今雖說沒有人手一部手機(jī)，但一個(gè)家庭中一般都會(huì)有1到2部手機(jī)，這樣就可以電話聯(lián)系，省了許多人力和時(shí)間可以去安排別的事。

C聊天平臺(tái)與網(wǎng)上銀行。如今的聊天平臺(tái)各式各樣，這也給大眾帶來(lái)了便利，就像騰訊QQ這個(gè)聊天平臺(tái)，有QQ空間可以發(fā)送一些自己最近的消息，讓大家能夠提前知道你的情況，婚期將近也可以使用這個(gè)軟件發(fā)請(qǐng)?zhí)?，同時(shí)也可以送出你真心的祝福。網(wǎng)上銀行的通用確實(shí)是省心省事，只要你有網(wǎng)絡(luò)，彼此都有收款的軟件那么如果不能親自參加婚禮也可以通過轉(zhuǎn)賬的形式來(lái)包禮金，給予新婚夫婦祝福。

D照片解析

這張圖是去女方家拍的，女方還在梳妝打扮，而男方也在舉行女方家的習(xí)俗儀式，寧化人大多數(shù)是信佛的，一般的婚禮拜見儀式是會(huì)燒香點(diǎn)蠟燭的，但由于該女方家族信仰基督教，上帝是不吃香火的，所以就實(shí)行三拜上帝，這右下角的桌子是女方家歡迎男方家屬的“點(diǎn)心”，所謂的點(diǎn)心，就是款待男方家屬的一些正餐前的食物，習(xí)俗是這樣的，我也不清楚為什么要這樣做，我猜測(cè)可能是男方親友到女方家需要先試吃下，看看飲食習(xí)慣，以及保佑男方親友身體健康的意思。

這張是新婚夫婦的迎賓圖，新婚夫婦需要提前到飯店等待客人的到來(lái)，收紅包，一般在11點(diǎn)就要到飯店門口等待，良辰吉日可能會(huì)有好幾家同時(shí)在一家飯店請(qǐng)客，提前到飯店門前迎賓既可以表示對(duì)各位親友的歡迎和尊重，又可以告知親友在哪個(gè)房間飲用美食及避免親友走錯(cuò)房間鬧笑話，這張圖表現(xiàn)的是拜天地，拜高堂以及夫妻對(duì)拜，這是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，希望上天保佑平安健康，工作順利，長(zhǎng)輩對(duì)新婚夫婦的認(rèn)可，表示明媒正娶，夫妻對(duì)拜表示的是一種婚禮禮儀，長(zhǎng)輩們握住兩人的手是在引導(dǎo)夫婦的婚禮儀式，夫妻雙方婚禮儀式圓滿完成。

這張圖是在男方家舉行的見面禮儀式，由至親組成，通過小小的紅包來(lái)與新娘混個(gè)臉熟的同時(shí)，新娘需要三鞠躬還禮，同時(shí)高堂處也還擺有一張凳子，只有德高望重的人才可以坐下，接受新娘的禮拜。在此期間，旁邊也有鑼鼓手，在禮拜階段，是鑼鼓不停的，因?yàn)檫@是在鄉(xiāng)下自己家里做，所以就請(qǐng)了廚師以及端菜、切菜、擺盤等人來(lái)幫忙。當(dāng)然，有些習(xí)俗我沒拍圖片的，我在這簡(jiǎn)單的介紹下：

A接親隊(duì)伍。男女雙方出門的人數(shù)都為單數(shù)人（去接親的人數(shù)與陪新娘的人數(shù)都為單數(shù)），接親回來(lái)的隊(duì)伍要是雙數(shù)，這是圖個(gè)吉利，好事成雙的意思，男方接親隊(duì)伍由羅鼓手、司機(jī)、鞭炮手組成，當(dāng)然，雙方的父母是不需要去的，到女方家后要發(fā)紅包，玩游戲搶紅包，開門禮等等，然后再女方家等到吉時(shí)就返程。B打糍粑。這個(gè)習(xí)俗是在男方家完成的，在新娘接回來(lái)之前要把糍粑打好，并且上糖，裝盤，待到新娘接回來(lái)后共同食用，這樣也是祝福新郎新娘甜甜蜜蜜，幸福美滿。

C煎米茶。這是在男方婚禮正餐后一天舉辦的宴席，主要是招待附近來(lái)幫忙的鄰居，可以稱為答謝宴，米茶就是把米磨成粉，加入切成丁塊的豆腐干，切成小段的豆角，丁塊的豬肉等等食材進(jìn)鍋熬煮，最后在撒上蔥花做成。

D服裝。這里指的是新郎新娘的服裝，其他人的隨意。一般新郎新娘都會(huì)準(zhǔn)備兩套服裝，新娘一套白色婚裙和紅色婚裙，紅色婚裙一般的在男方家舉行儀式的時(shí)候穿，白色婚裙是在宴席上穿的，新郎的話就是西裝、領(lǐng)帶、皮鞋還有一個(gè)帽子加身，合體即可，新娘要化妝，而新郎則是面貌干凈就好。

E婚房布置，家庭擺設(shè)。要看自己的想法了，自己想怎么搞，怎么漂亮就怎么來(lái)裝飾。F滿月席。這是婚后一個(gè)月之期做的酒席。

五、調(diào)查總結(jié)

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)春節(jié)各地的習(xí)俗大部分還是一致的，出于千百年以來(lái)的民族大融合，共同的民族信仰，形成了獨(dú)具中華民族特色的中華春節(jié)文化，而在這個(gè)大背景下，又形成了各地具有地方特色的地域春節(jié)文化，這也為當(dāng)代社會(huì)的春節(jié)特色旅游擴(kuò)展了市場(chǎng)，這些春節(jié)文化在除舊迎新中成為中華民族最寶貴的財(cái)富，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)大潮中成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和增長(zhǎng)契機(jī)。

六、調(diào)查意義

通過這次調(diào)查，讓我們對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日作了進(jìn)一步系統(tǒng)深入的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了我們的名族自豪感和自信心，增加了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，培養(yǎng)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是即將消失的傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，以前雖然是每年都在過春節(jié)，但除了玩之外很少對(duì)這些春節(jié)文化做一一了解，這次調(diào)查，讓我們?cè)谟H身體驗(yàn)春節(jié)的快樂、幸福中去尋找春節(jié)的深入內(nèi)涵，也去了解一些即將消失的春節(jié)文化以及伴隨著春節(jié)文化的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借此將春節(jié)文化發(fā)揚(yáng)光大，服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，服務(wù)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，真正成為我們的寶貴財(cái)富。