第一篇：漢字的歷史50字

漢字的歷史50字-100字

中國的漢字有著悠久的歷史，他在大約四千多年前就有了。漢字有很多種，如：甲骨文、金文、小篆、草書、行書、楷書等……而且，漢字是世界上用的也算是世界通用的文字。我看啊，日本、韓國等很多國家都有學習我國的一些漢字來發(fā)明的。然而，學漢字的人越來越多了。中國的漢字這么出名，更別說中國的書法作品了。比如：王羲之的書法作品《蘭亭序》和柳公權(quán)的《玄秘塔碑》都是在國際上小有名氣的！

我想，你或許會問，那漢字是怎么來的呢？呵呵，還是讓我來告訴你吧！原來是倉頡造的字，因為當時人多事雜，又要經(jīng)常打仗，用結(jié)繩記事，刻木為號的傳令辦法實在難以應(yīng)付。一天夜里下了一場大雪，倉頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋。倉頡轉(zhuǎn)了一座山，也未見到一個獵物。正準備下山回去突然從樹林里竄出來兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過后，在雪地上留下了兩行長長的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎！從這以后，倉頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創(chuàng)造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來了。

第二篇：【關(guān)于漢字的故事】漢字的故事50字

【關(guān)于漢字的故事】漢字的故事50字

聽聲音 1 關(guān)于漢字的故事：因為漢字而被打了板子

一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應(yīng)該寫在左邊的，結(jié)果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十大板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命??？！” 聽聲音 2 關(guān)于漢字的故事：團字和圓字的漢字故事

一天上午，“團”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好?。A！” “員”說：“我不認識你??？” “團”說：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認識我了？” 聽聲音 3 關(guān)于漢字的故事：萬字難寫

有一年，老翁聘請了一位楚國的讀書人教他的兒子認字。第一天上學，老師用毛筆在白紙上寫了一筆，告訴他兒子說：“這是個‘一’字?！彼麅鹤訉W得很認真，牢牢地記住了，回去后就寫給老翁看：“我學了一個字——‘一’。”老翁見兒子學得用功，看在眼里，喜在心里。第二天上學，老師又用毛筆在紙上寫了兩筆，說：“這是個‘二’字?！边@回，兒子不覺得有什么新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，老師用毛筆在紙上寫了三筆，說：“這是個‘三’字?！眱鹤友壑橐晦D(zhuǎn)，仿佛悟到了什么，學也不上了，扔下筆就興高采烈地奔回去找到父親說：“認字實在簡單，孩兒已經(jīng)學成了。現(xiàn)在不用麻煩先生了，免得花費這么多的聘金請先生，請父親把先生辭退了吧?！币姷絻鹤舆@么聰明，老翁高興地準備了酬金辭退了老師。過了幾天，老翁想請一位姓萬的朋友來喝酒，就吩咐兒子一大早起來寫個請?zhí)?。兒子滿口答應(yīng)了：“行，這還不容易嗎？看我的吧。” 老翁看兒子滿有把握，就放心地去做其他的事情了。時間慢慢地過去，眼看太陽都快偏西了，還不見兒子寫好，老翁不禁有些急了：“兒子這是怎么了？”等了又等，老翁終于不耐煩了，親自到兒子房里去催促。進得門來，老翁見兒子愁眉苦臉地坐在桌邊，紙在地上拖得老長，上面盡是黑道道。兒子正拿著一把沾滿墨的木梳在紙上畫著，一見父親進來便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他為什么偏偏姓萬呢？我借來了母親的木梳，一次可以寫20多劃，從一大早寫到現(xiàn)在，手都酸了，也才寫了不到3000劃！萬字真難寫呀！” 聽聲音 4 關(guān)于漢字的故事點評

漢字像一個個活潑可愛的小精靈，跳動在方格紙上，譜出一曲曲動人的漢字之歌；像一條清澈見底的小渓，流過筆尖，頓時，一篇佳作躍然紙上。漢字，我們中華民族的漢字！我們的生活離不開漢字，因為我們幾乎每天都要和漢字打交道。漢字成了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧懽鳂I(yè)時我們要用上它；人與人溝通我們也需要它；看書時我們也要用到它。小朋友們可得好好學漢字，不要寫錯別字而鬧出笑話哦！

第三篇：關(guān)于漢字的歷史

關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻記載和現(xiàn)已得到確認的考古發(fā)現(xiàn)，至少有

大汶口文化陶文

五千年了，而漢字起源的歷史就是中國古代文明的歷史開端，所以我們通常說漢族有5000年文明史。

考古和文獻記載說明，漢字起源于新石器時代仰韶文化時期，大約公元前4000年，公元前2000年開始進入字符積累階段，商代時期已形成相當系統(tǒng)的文字體系。

漢字這個名稱，得名于漢族和漢朝，是當今世界上使用人口最多的文字，同時也是流傳范圍最大的一種文字。

漢字在幾千年的演變過程中，出現(xiàn)了眾多分歧。新中國成立，在20世紀50年代，組織專門機構(gòu)對漢字的形音義進行了規(guī)范，俗稱“簡體字”（50年代以前的漢字俗稱“繁體字”），并以《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書普及推廣，在這些工具書上并列簡化漢字和繁體字。簡體字在中國大陸、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等東南亞地區(qū)使用，港澳臺等地區(qū)仍使用“繁體字”。

漢字是非拼音文字，在寫法上，和拼音文字明顯不同，即使是在中國的鄰國也發(fā)生了很大變化。以“漢字”為例： 簡化字：漢字 拼音：hàn zì

英文：Chinese characters 日語：漢字（かんじ）

越南文：Trung Qu撻 nhan v琞 德文：chinesische Schriftzeichen 俄文：китайский иероглиф 法文：caractère chinois 波蘭文：Chiński znak 丹麥文：kinesisk tegn 菲律賓文：Intsik karakter 葡萄牙文：caractere chinês 希臘文：κινεζικν χαρακτρων 意大利文：Carattere Cinese 印尼文：Cina karakter 匈牙利語：kínai karakter 芬蘭語：Kiinalainen merkki 編輯本段幾個特殊的漢字

1、卌(xì):意指四十；

2、卅（sà）意指三十，3、廿（niàn）意指二十.編輯本段起源 漢字的五種起源說

人類有了語言，就可以積累知識，形成文化。有了文字，就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動物區(qū)分開來，文字把人類社會的原始階段和文明階段區(qū)分開來。文字更打破了語言在時間上和空間上的限制，將語言傳送到遠方，擴大了語言的交際功用。

有關(guān)漢字起源的說法繁多，有結(jié)繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等。漢字的來歷

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。最早刻劃符號

最早刻劃符號距今8000多年 最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導(dǎo)師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。文字最早成熟于商代

就所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

漢字來歷的故事

“被”是一個形聲字兼會意字。如果從形聲字的角度來看，“被”字左邊的“衣”字旁表示意義，說明被子是屬于衣物一類，右邊的“皮”字在造字的時代和“被”的讀音相似，表示這個字的讀音，但是隨著時間的推移，“皮”和“被”的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會意字的角度來看，用皮做的衣物就是“被”。被的最初意義指的是一種小被子，到了后代，在被的本義基礎(chǔ)上又引申出“蒙受”等意義。結(jié)繩說 《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已?！庇涗浟嗽忌鐣柯浠蛑袊恍┥贁?shù)民族，在文字出現(xiàn)之前，以結(jié)繩記事的方法，把戰(zhàn)爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來。過去亦有學者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察?！钡恼撜f，推斷“文字起源于結(jié)繩”。八卦說

孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。” 《易緯·干·鑿度》認為：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。

河圖洛書說 《易·系辭上》：河出圖，洛出書，圣人則之?！逗訄D·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛?I之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。

“圖”、“書”出自河洛，其事何其神秘！神秘主義正是此說的一大特點。虛而言之，可以理解為圖畫與書錄，實而言之，可以理解為《易經(jīng)》與《尚書》。

《辭?！贰昂訄D洛書”條下說：傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負“洛書”。伏羲根據(jù)這種“圖”、“書”畫成八卦，就是后來《周易》的來源。一說禹治洪水時，天帝賜給他以《洪范九疇》（《尚書·洪范》），劉歆認為《洪范》即洛書。揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實的核心就是算數(shù)，能對照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來說，是八卦加上中央，合為九（“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來）；在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。[1]

河圖洛書說(4張)倉頡造字說

“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說：“倉頡作書，后稷作稼?！薄盾髯印贰ⅰ俄n非子》也有記載?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》高誘注說：倉頡“生而見鳥跡，知著書”。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎[2]《說文解字·敘》[1]：“倉頡之初作書，蓋依類象形?！?倉頡到底是什么人呢？傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會進入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。宋代淳化年間，有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》，其卷五載有古篆書二十八字，傳說是倉頡所寫。

經(jīng)過人民長期摸索、反復(fù)試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系，絕不會是一人之力所能創(chuàng)出的。

圖畫說

現(xiàn)代學者認為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。

公元前4,000年左右，出土于陜西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上（性質(zhì)應(yīng)是此地原始氏族的徽號，當時正處在母權(quán)制向父權(quán)制過渡的氏族社會階段），有四個鳥形圖案，與古漢字中的“鳥”（上行）和“隹”（下行）對照，十分相似?！墩f文》說，“隹”是短尾鳥的總名。

西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態(tài)逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些“魚”比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。

編輯本段演變

漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。古文字階段的漢字，漢代以前的文字。更具有形象性。

戰(zhàn)國文字：“諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂之害己而皆去其典籍?！薄疤锂牣惍€，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。”具有很強的地域性。秦國文字，漢字發(fā)展的主流。

六國文字，地域差異大，不反映漢字發(fā)展軌跡，是支流。

1、甲骨文 甲骨文主

漢字的鼻祖——甲骨文(40張)要指殷墟甲骨文，是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較為完整、時代最早的文字。甲骨文是中國的一種古代文字，被認為是現(xiàn)代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址，在河南省安陽市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經(jīng)是殷商時代后期中央王朝都城的所在地，所以稱為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統(tǒng)治者的占卜紀錄。商代統(tǒng)治者非常迷信，例如十天之內(nèi)會不會有災(zāi)禍，天會不會下雨，農(nóng)作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應(yīng)該對哪些鬼神進行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜?shù)母辜?、背甲和牛的肩胛骨。通常先在準備用來占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑，這種小坑甲骨學家稱之為“鉆鑿”。占卜的時候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據(jù)卜兆的各種形狀來判斷吉兇。從殷商的甲骨文看來，當時的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整及在漢語的文字體系了。在已發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文里，出現(xiàn)的單字數(shù)量已達4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會意字，也有很多形聲字。這些文字和我們使用的文字，在外形上有巨大的區(qū)別。但是從構(gòu)字方法來看，二者基本上是一致的。

發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學技術(shù)。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲

漢字演變、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16～前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。是已知漢語文獻的最早形態(tài)?？淘诩?、骨上的文字早先曾稱為契文、甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現(xiàn)通稱甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨(以牛肩胛骨為常見)進行占卜，然后把占卜的有關(guān)事情(如占卜時間、占卜者、占問內(nèi)容、視兆結(jié)果、驗證情況等)刻在甲骨上，并作為檔案材料由王室史官保存(見甲骨檔案)。除占卜刻辭外,甲骨文獻中還有少數(shù)記事刻辭。甲骨文獻的內(nèi)容涉及當時天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、農(nóng)業(yè)、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災(zāi)禍等，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。

2、金文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數(shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。

金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數(shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。

銅器上的銘文，字數(shù)多少不等。所記內(nèi)容也很不相同。其主要內(nèi)容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活。

大篆

3、大篆

代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎(chǔ)上進行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。

起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時期行于秦國。字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。

4、小篆

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎[2]《說文解字·敘》[1]稱：“秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者?！崩钏棺鳌秱}頡篇》，中車府令趙高作，《愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》：“皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！苯翊妫ì樼鹋_刻石）、《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。

小篆

秦權(quán)上刻制的小篆，據(jù)說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后，推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)?？滴踝值渖蠈λ械淖诌€注有小篆寫法。

5、草書

漢字的一種書體。形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。

成忠臣草書作品(26張)有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書只是書法家臨摹的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草書為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。當時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，后來逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價值的“章草”。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。

行書

6、行書

介于楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。代表人物：“二王”：王羲之，王獻之。

7、隸書

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。

隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書

寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。

隸書

隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。

隸書是相對于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的 書法藝術(shù)進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。風格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價值。

隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃 改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書寫。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”,即掌管 文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做“佐書”。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體，同時，派生出草書、楷 書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

楷書

8、楷書

楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。楷書的名家很多，如“歐體”（唐-歐陽詢）、“虞體”（唐-虞世南）、“顏體”（唐-顏真卿）、“柳體”（唐-柳公權(quán)）、“趙體”（宋元-趙孟頫）等[3]。初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等，可為代表作。觀其特點，正如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。

東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質(zhì)樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體?？凳吓e十美，以強調(diào)魏碑的優(yōu)點。唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。編輯本段特點

漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨一無二的，因此它具有獨特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。

王羲之書法

1、拼音文字

當今世界上使用的文字中，漢字和水書屬于非拼音文字。在人類的歷史上，比漢字更早的文字有兩河流域的釘頭文字和埃及的圣書文字，但是它們早已滅絕了，所以漢字是最古老的文字。世界各國使用的文字分為兩大類，即非拼音文字（漢字和水書）及拼音文字（其他文字）。有人說漢字是中國五大發(fā)明，是一個奇跡。現(xiàn)今文字中，唯有漢字是我們祖先直接創(chuàng)造的。梵文字母是創(chuàng)造宇宙之神大梵天所創(chuàng)造并授予人類（詳見唐玄奘《大唐西域記》卷二的記載）其他文字卻都是從其他民族借用的。梵文字母用來拼寫古代的梵文及現(xiàn)代的印度諸多的語言和尼泊爾語。拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被稱為世界三大字母體系。英語、法語、意大利語等使用拉丁字母，可見是從拉丁字母借用的；俄語、保加利亞語、塞爾維亞語等使用基里爾字母（或斯拉夫字母），是希臘字母改造而成的；拉丁字母也是希臘字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉馬字母（Aramaic）及希臘字母的祖先——迦南（Canaanite）字母也不是他們祖先直接創(chuàng)造的，而是借用了小方閃米特人（Semites）的文字（小方閃米特字母）改造而成的。這種字母借用了蘇美爾人（Sume）的釘頭文字，經(jīng)過改造而成的。釘頭文字是蘇美爾人創(chuàng)造的，圣書文字是埃及人創(chuàng)造的，漢字是中國人創(chuàng)造的，中國少數(shù)民族創(chuàng)造的水書，它們都不是拼音文字。四者之中只剩下漢字和水書，其他兩者都已經(jīng)消亡了。漢語的另一個奇特之處是它的超方言特性及超語言特性。語言學家把中國各地的方言分為八大方言區(qū)。有人說，如果沒有漢字，中國早就分裂成幾十個國家了。歐洲的意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語之間的差別比中國方言的差距小得多，但是他們絕不愿意承認各自的語言是“羅曼語”的不同方言，因為它們都是獨立的國家。

漢字也能超越國界。在歷史上，越南、朝鮮和日本都曾經(jīng)用漢字記錄他們的語言。日本人至今還使用漢字和假名的混合文字。日本人使用漢字，還有另一項重大發(fā)明，就是寫中國字，讀日本詞。只要其他國家愿意，他們也可以這樣做。如果真是這樣做了，漢字就成為國際通用的語言符號了，就像數(shù)學符號一樣，只表意，不表音。

2、優(yōu)點

漢字是世界上使用人數(shù)最多的文字。據(jù)統(tǒng)計，使用漢字和漢語的人數(shù)達到16億以上。漢字是現(xiàn)在仍在使用的歷史最悠久的文字?，F(xiàn)在能看到而又能認讀的最早的漢字是3000多年前的甲骨文。這已是相當成熟、相當系統(tǒng)的漢字了。

漢字

世界上沒有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。古埃及5000年前的圣書字是人類最早的文字之一。但它后來消亡了，有記載的古埃及文化也被深深的埋藏起來了。蘇美爾人的楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年后，它也消亡了。歷史上衰亡的著名文字還有瑪雅文、波羅米文等等。而漢字不但久盛不衰，獨矗世界文字之林，還不斷地得以發(fā)展，影響也越來越大。

1.漢字是讀法最動聽的文字之一。

漢字一字一音，每個音又分為四個音調(diào)，因此讀起來響亮清晰，婉轉(zhuǎn)動聽，有節(jié)奏感，有音樂美，是世界上最美的語言。用這種語言寫成的詩文，有鏗鏘悅耳、抑揚頓挫的美感，特別是詩，講究平仄、對仗，所以，詩句可以特別整齊、節(jié)奏特別鮮明，瑯瑯上口。

由于漢字語音響亮清晰，多開音節(jié)，所以漢字在“人機對話”方面占有明顯優(yōu)勢。有人預(yù)言，21世紀是“漢字的世紀”。

2.漢字也是最優(yōu)美的文字之一。

優(yōu)美到什么程度呢？它已成為一種藝術(shù)——書法藝術(shù)。漢字的書法藝術(shù)是任何其它文字所

藝術(shù)漢字(3張)無法相比的。下列的古代書法作品已經(jīng)成為無價之寶。3.漢字很好認。

人類的眼睛視野總是一個面，而不是一條線，所以線性排列不易辨認；排成方塊一目了然。拼音文字=線形文字；漢字=方塊文字。漢字比拼音文字有更高的閱讀效率。4.漢字意思好懂，具有關(guān)聯(lián)性。請比較下面一組中英文的詞： 漢字詞 英文詞 牛 cattle 公牛 bull 母牛 cow 小牛 calf 牛奶 milk 這五個英文詞，雖然意思都和牛有關(guān)，但寫出來讀出來卻“風馬牛不相及”，要認識它們，必須一個一個地學，一個一個地記，毫無規(guī)律可言。而漢字詞，只要認識一個“?！弊?，就知道所有帶“?！钡脑~都與牛有關(guān)了。又由于漢字構(gòu)詞能力很強，所以認識了一定數(shù)量的漢字，就認 識了無數(shù)的詞，即使有新詞產(chǎn)生，也是建立在舊字的基礎(chǔ)之上的，詞義也容易理解。缺點則是在數(shù)學物理等理科學科上，表達起來，非常的薄弱和繁瑣，例如運算，只有借助阿拉伯數(shù)字和符號。

在機械建筑制圖方面也只能借助符號。

七十多年前的時候，魯迅先生說：方塊漢字“是中國勞苦大眾身上的一個結(jié)核”，“是愚民政策的利器”（《且介亭雜文/關(guān)于新文字——答問》）。所以“中國等于并沒有文字，待到拉丁化的提議出現(xiàn)，這才抓住了解決問題的緊要關(guān)鍵”，“如果不想大家來給舊文字做犧牲，就得犧牲掉舊文字”。（《且介亭雜文/中國語文的新生》）。中國近代史上的虛弱造就了國人對自己傳統(tǒng)文化的不自信，縱使是魯迅、胡適之輩，也不能免俗。5.漢字很形象，直觀達意

漢字是象形文字，其顯著的特點是字形和字義的聯(lián)系非常密切，具有明顯的直觀性和表意性。漢字的表意性使?jié)h字成為世界上惟一能跨越時空的文字。只有中國的兒童，仍能讀懂2500年前的《詩經(jīng)》，朗誦“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”；只有中國的教材，能把唐詩、宋詞作為兒童必讀的啟蒙材料。而三四百年前的英文，除了專家之外，其他人很難讀懂?？梢姡瑵h字更有利于讀者形成“形-義”的直接聯(lián)結(jié)。

漢字的表意性使?jié)h字成為世界上單位字符信息量最大的文字，因此容易辨識，利于聯(lián)想，這也為加快閱讀速度帶來極大的便利。

現(xiàn)代的快速閱讀法，首先是在歐美國家產(chǎn)生和發(fā)展起來的，他們的文字有一個共同特征--都是表音的拼音文字，單個字母沒有任何意義，只有若干個字母組合起來才構(gòu)成單詞。這樣在閱讀時，由于符合認知心理學的組塊原則．所以有利于快速閱讀的進行。而我們的文字卻是與拼音文字截然不同的表意文字。那么，漢語和漢字構(gòu)成的閱讀材料能不能進行快速閱讀呢？答案當然是非常肯定的：漢語和漢字不僅能進行快速閱讀，而且更適合快速閱讀。具體來講有以下幾大方面：

首先，漢字的表意性便于形意互見，為快速閱讀提供了天然有利條件； 其次，漢字作為語素文字, 構(gòu)詞能力強,常用字集中,為速讀提供了便利； 其三，漢字作為拼形文字, 同音異義字差別明顯,也是快速閱讀的有利條件； 其四，漢字的書寫形式便于整體認知,也有利于進行快速閱讀； 其五，漢字作為復(fù)腦文字，認讀充分發(fā)揮了大腦兩半球的功能；

最后，漢語語法的意合特點,使其言簡意賅,容易意會神攝,便于快速閱讀，直觀達意。漢字有著區(qū)別于世界其他各種語言的根本特點，這就是漢語語法自身的特殊性即意合。無論是詞組合成句子，還是單句組合成復(fù)句，首先考慮的因素往往是語意的配合，而不是語法形式的使用，只要幾個負載著重要信息的關(guān)鍵詞語在意義上大致搭配得攏，就能言簡意賅地達到交際目的，這幾個詞就可以組合在一起，這就是所謂的“意合”。漢語語法的這一特點，使它結(jié)構(gòu)獨特，靈活多變，頗多隱含，著重意念，其意合性、靈活性和簡約性是其它語言所不能比擬的。漢語語法的上述特點，有利于我們在閱讀中運用意會的方式來進行感知和理解，這對于加快閱讀速度就有極大的便利。漢字的以上五個方面的特點，無疑會使其在閱讀心理方面較拼音文字具有相當大的優(yōu)勢，使?jié)h字的書面語在感知、理解的各個方面都有較高的速度和效率，能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀速度、理解速度、記憶速度的協(xié)調(diào)發(fā)展，快速閱讀。

3、局限性

中文信息處理由于打字機鍵盤在設(shè)計時本身沒有考慮漢字輸入的問題，輸入漢字往往比輸入拼音文字困難。漢字沒有經(jīng)過中文打字機的普及，直接進入了電腦中文信息處理階段。在電腦發(fā)明初期曾引起漢字能否適應(yīng)電腦時代的問題，支持漢字拉丁化的學者甚至以此為理據(jù)。隨著各種中文輸入法的出現(xiàn)，漢字的計算機輸入、存儲、輸出技術(shù)得到了基本解決，大大提高了中文寫作、出版、信息檢索等的效率。中文輸入法有上千種之多，主要包括表音輸入和表形輸入兩類，也有兩者兼之的。漢字的語音輸入、手寫識別和光學字符識別（OCR）技術(shù)也已得到廣泛應(yīng)用。

如收錄數(shù)千字的GB 2312（中國大陸）、Big5及CNS 11643（臺灣）、HKSCS（香港）、JIS（日本），以及收錄兩萬多字的GBK（中國大陸）、國際標準Unicode、ISO 10646等等。在這個過程中，因為技術(shù)及其他種種因素，在收錄字數(shù)，及收錄字體等方面或做不同層次的調(diào)整。中國政府為了解決郵政，戶籍整理等領(lǐng)域用字的迫切需要，于2000年實行了一個新的漢字編碼的國家標準《漢字編碼字符集-基本集的擴充》GB 18030-2000，共收漢字27484個。并強制所有在中國大陸地區(qū)售賣的計算機產(chǎn)品必須使用這個新官方標準。

漢字編碼系統(tǒng)為進行信息交換，各漢字使用地區(qū)都制訂了一系列漢字字符集標準。

國標碼（“國標”是中華人民共和國國家標準的簡稱）在中國大陸使用。GB2312收錄6763個漢字，GBK收錄20912個漢字，最新的GB18030收錄27533個漢字。BIG5碼。收錄13053個漢字。在臺灣和香港使用的一字節(jié)或兩字節(jié)編碼。

Unicode并不被中國政府很好的接受。中國政府要求在中國大陸出售的軟件必須支持GB18030編碼。

在國際通信化和軟件設(shè)計領(lǐng)域，CJK編碼收集了漢語、日語、韓語中的漢字集。

4、傳播

1．漢字對日本文字的影響

日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創(chuàng)制則相當晚。長期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達情感的載體，稱漢字為“真名”。五世紀初，日本出現(xiàn)被稱為“假名”的借用漢字的標音文字。八世紀時，以漢字標記日本語音的用法已較固定，其標志是《萬葉集》的編定，故稱“萬葉假名”。是為純粹日語標音文字的基礎(chǔ)。日本文字的最終創(chuàng)制是由吉備真?zhèn)浜秃敕ù髱煟蘸＃﹣硗瓿傻?。他們倆人均曾長期留居中國唐朝，對漢字有很深的研究。前者根據(jù)標音漢字楷體偏旁造成日文“片假名”，后者采用漢字草體創(chuàng)造日文“平假名”。盡管自十世紀起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻并未因此而廢止。時至今天，已在世界占據(jù)重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。

2．漢字對朝鮮文字的影響

中國古代的制度和文化一直影響著朝鮮，因此朝鮮把文字稱諺文。它的創(chuàng)制和應(yīng)用是古代朝鮮文化的一項重要成就。實際上，中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。新羅統(tǒng)一后稍有改觀，時人薛聰曾創(chuàng)造“吏讀”，即用漢字表示朝鮮語的助詞和助動詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無法普及。朝鮮 李朝初期設(shè)諺文局，令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。他們依中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出11個母音字母和17個子音字母，并于公元1443年“訓(xùn)民正音”，公布使用。朝鮮從此有了自己的文字。

3．漢字對越南文字的影響

十世紀以前的越南曾是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設(shè)官統(tǒng)轄，故受中國文化的影響較深。越南獨立后，無論是上層人士的交往，還是學校教育以及文學作品的創(chuàng)作，均以漢字為工具。直至十三世紀，越南才有本國文字——字喃。字喃是以漢字為基礎(chǔ)，用形聲、假借、會意等方法創(chuàng)制的表達越南語音的新字。十五世紀時，字喃通行全國，完全取代了漢字。編輯本段數(shù)量

漢字的數(shù)量并沒有準確數(shù)字，大約將近十萬個（北京國安咨訊設(shè)備公司漢字字庫收入有出處漢字91251個），日常所使用的漢字只有幾千字。據(jù)統(tǒng)計，1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字時已到99%，簡體與繁體的統(tǒng)計結(jié)果相差不大。歷史上出現(xiàn)過的漢字總數(shù)有8萬多（也有6萬多的說法），其中多數(shù)為異體字和罕用字。絕大多數(shù)異體字和罕用字已自然消亡或被規(guī)范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現(xiàn)。此外，繼第一批簡化字后，還有一批“二簡字”，已被廢除，但仍有少數(shù)字在社會上流行。漢字數(shù)量的首次統(tǒng)計是漢朝許慎[2]在《說文解字》[1]中進行的，共收錄9353字。其后，南朝時顧野王所撰的《玉篇》據(jù)記載共收16917字，在此基礎(chǔ)上修訂的《大廣益會玉篇》則據(jù)說有22726字。此后收字較多的是宋朝官修的《類篇》，收字31319個；另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個，曾經(jīng)是收字最多的一部書。

另外有些字典收字也較多，如清朝的《康熙字典》收字47035個；日本的《大漢和字典》收字48902個，另有附錄1062個；臺灣的《中文大字典》收字49905個；《漢語大字典》收字54678個?！吨腥A字?！?，收字85000個。臺灣的異體字字典收錄106230個漢字是收錄漢字最多的字典.在漢字計算機編碼標準中，最大的漢字編碼是臺灣地區(qū)的CNS11643，5.0版全字庫可供查詢的字共87,047個中文字、10,771個拼音文字及894個符號。臺港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個。GB18030是中華人民共和國現(xiàn)時最新的內(nèi)碼字集，GBK收錄簡體、繁體及日語、韓語漢字20912個，而早期的GB2312收錄簡體漢字6763個。而Unicode的中日韓統(tǒng)一表意文字基本字集則收錄漢字20902個，另有兩個擴展區(qū)，總數(shù)亦高達七萬多字。初期的漢字系統(tǒng)字數(shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字數(shù)大量增加的階段。漢字數(shù)量的過度增加又引發(fā)了漢字學習的困難，單一漢字能表示的意義有限，于是有許多單一的漢語意義是用漢語詞語表示，例如常見的雙字詞。漢語書寫的發(fā)展多朝向造新詞而非造新字。殷墟的甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導(dǎo)師王蘊智認為：中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。

正式形成于中原地區(qū)，王蘊智認為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字，如考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規(guī)劃，并有一定規(guī)律性，具備簡單文字的特征，可能是我國文字的萌芽。

在距今約四五千年的大漢口文化遺址晚期和良津文化遺址的陶器上，發(fā)現(xiàn)有更整齊規(guī)則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。

20世紀80年代初，在河南登封夏文化遺址發(fā)掘出的陶器上，發(fā)現(xiàn)了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。

商周時期，通用的文字是甲骨文。這是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。之后流行的青銅銘文（金文）雖有字數(shù)的增加，但形體并無大的變化。

春秋以后，由于諸侯割據(jù)，“文字異形”。秦統(tǒng)一后，為鞏固統(tǒng)治，始皇帝令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以原秦國字為基礎(chǔ)制定出小篆，作為標準字體，通令全國使用。稍后，程遍又依當時民間流行的字體，整理出更簡便的字體隸書，并作為日用文字在全國廣為流傳。

曹魏時，鐘繇創(chuàng)立真書（楷書）。至此漢字的演化已臻完善。不僅如此，而且自東漢末年起，漢字的書寫已成一種專門的藝術(shù)即書法。

中國史學界較普遍的一種說法是:中國文字源始于殷商。實際上，殷商時代的甲骨文已很成熟，在此之前，應(yīng)該有一個從發(fā)生、發(fā)展到漸趨成熟的過程，因此有人主張推至夏末；也有人主張推至夏以前，各執(zhí)己見。推郭沫若在《古代文字之辯證的發(fā)展》指出:“漢字究竟源始于何時呢？我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標。”“半坡遺址年代距今有六千年左右。”“半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同。”“雖然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號。”“可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑（jié）遺?！比绨创苏f，中國文明則應(yīng)算成近六千年。中國文字之源始，究竟在何時？最古老的文字產(chǎn)生于什么時代？分別代表什么含義？至今還尚在百家爭鳴中，看來還有待于大量的材料來佐證說明！世界上公認最早的文字，是出現(xiàn)在古代中東地區(qū)的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南賈湖發(fā)現(xiàn)的一些刻在龜甲上的符號，距今卻達8000年。

漢字是語素文字，總數(shù)非常龐大。漢字總共有多少字？恐怕沒人能夠答得上來精確的數(shù)字。

關(guān)于漢字的數(shù)量，根據(jù)古代的字書和詞書的記載，可以看出其發(fā)展情況。

秦代的《倉頡》、《博學》、《爰歷》三篇共有3300字，漢代揚雄作《訓(xùn)纂篇》，有5340字，到許慎作《說文解字》[1]就有9353字了，晉宋以后，文字又日漸增繁。據(jù)唐代封演《聞見記·文字篇》所記晉呂忱作《字林》，有12824字，后魏楊承慶作《字統(tǒng)》，有13734字，梁顧野王作《玉篇》有16917字。唐代孫強增字本《玉篇》有22561字。到宋代司馬光修《類篇》多至31319字，到清代《康熙字典》就有47000多字了。1915年歐陽博存等的《中華大字典》，有48000多字。1959年日本諸橋轍次的《大漢和辭典》，收字49964個。1971年張其昀主編的《中文大辭典》，有49888字。

隨著時代的推移，字典中所收的字數(shù)越來越多。1990年徐仲舒主編的《漢語大字典》，收字數(shù)為54678個。1994年冷玉龍等的《中華字?！?，收字數(shù)更是驚人，多達85000字。臺灣地區(qū)教育主管機關(guān)編撰的“異體字字典”第五版，內(nèi)容含正字與異體字，共106,230字---無疑是收錄最多漢字的字典.如果學習和使用漢字真的需要掌握七八萬個漢字的音形義的話，那漢字將是世界上沒人能夠也沒人愿意學習和使用的文字了。但是《中華字?！芬活愖謺锸珍浀臐h字絕大部分是“死字”，也就是歷史上存在過而今天的書面語里已經(jīng)廢置不用的字。

有人統(tǒng)計過十三經(jīng)（《易經(jīng)》、《尚書》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等13部典籍），全部字數(shù)為589283個字，其中不相同的單字數(shù)為6544個字。因此，實際上人們在日常使用的漢字不過六七千而已。編輯本段構(gòu)造

漢字是“形、音、義”的結(jié)合體，大多數(shù)漢字是由形旁和聲旁組成的。

六書是漢字構(gòu)字的基本原理。在《周禮》中就提到了六書，只是沒有說明具體內(nèi)容。到了東漢，許慎[2] 在《說文解字》[1]中，詳細闡述了“六書”構(gòu)造原理：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

象形：這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來，所謂“畫成其物，隨體詰詘”是也。如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來逐漸演化變成如今的造型。

瓜是一個象形字。“瓜”字中，兩撇表示藤，中間豎鉤表示瓜，捺表示葉?！昂J科植物的統(tǒng)稱”就是“瓜”的本義。“形狀像瓜”，在現(xiàn)實生活中有很多東西像瓜形的，比如，“瓜皮帽”是帽子的一種；“瓜皮船”是船的一種?！跋袂泄弦粯印保系拿\是要被切分的，由此引申出此義。人們用“瓜分”表示分割或分配。又指若干強國聯(lián)合起來分割弱小或不發(fā)達國家的土地?！吧倒稀?，表示不聰明，這一詞來自古代的“瓜子族”，春秋時期生活在瓜州（甘肅敦煌一帶）姜姓人被稱為“瓜子族”，他們十分勤勞，受人雇傭時總是一刻不停地干活，可是有些人把他們這種老實的習俗看作“傻”，于是就有了“傻瓜”了。

指事：這是指表現(xiàn)抽象事情的方法，用象征的符號，或在象形字上加上符號來表示某個詞。所謂“各指其事以為之”是也。如人在其上寫作“上”，人在其下寫作“下”，“刃”，在刀口上加一點，表示這里最鋒利，這就是刀刃，等等。

形聲：就是文字內(nèi)以特定形狀（字根）表特有的音。例如胡。這個字也可為一個字根，結(jié)合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發(fā)音（也有的只有聲母一樣），表達不同的事物。形聲是漢字里造字最多的方法和神韻，自大一點就是“臭”，“富”有田的人，“窮”靠用“力”打工，“賤”的繁體是“賤”，右邊兩個“戈”，為錢而爭斗，自然是“賤”。形聲字的形旁和聲旁有三種組合方式： 左形右聲：指、詩、估、格

左聲右形：救、歉、劍、欽

上形下聲：空、露、花、嶄 上聲下形：盂、貨、娶、基

內(nèi)形外聲：聞、問、悶、瓣、辮、辯 內(nèi)聲外形：園、囤、病、衷、閣、匣

有些形聲字，隨著漢字的改革表音部分的讀音有了變化，已經(jīng)不起表音的作用了，如果再讀半邊就要鬧笑話?！靶悴抛R字讀半邊”又成了對“秀才”們讀錯字的諷刺。會意：這種造字法，是用兩個或幾個字組成一個字，把這幾個字的意義合成一個意義。如“日”和“月”組起來，就是日光加月光變成“明”?！叭恕弊趾汀把浴弊趾铣伞靶拧弊?，意思就是人過去所言有信，就是這個人很遵守自己說過的話，“休”，“人”和“木”合在一起，一個人靠在樹上，表示休息。

有些會意字是兩個或幾個同樣的字重疊組成的。二字重疊的多是左右的并列結(jié)構(gòu)，三字重疊的多是塔型的上下結(jié)構(gòu)，看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個“人”組成“眾”；三個“火”組成“焱”；三個“木”組成“森”；三個“日”組成“晶”；三個“直”組成“?！保蝗齻€“水”組成“淼”；三個“口”組成“品”等。

會意字由于字形的變化太大，已看不出它們的字源了。例如婦女的婦字，為什么在女旁加個歪山呢？正確的字源分析只能從繁體字“婦”中才能看出。這個“婦”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動?！芭?、帚為婦”和“力、田為男”是符合當時的“女內(nèi)男外”、“男耕女織”的社會情況的。這類不容易看出字源的字相當多，人們叫作“破體字”。

“她”是現(xiàn)代漢語里常用的一個人稱代詞，專指第三者的女性。我國古代沒有這個字，只是到了20世紀20年代才出現(xiàn)了它。

轉(zhuǎn)注：這是用于兩個字互為注釋，彼此同義而不同形，漢代許慎[2]解釋道：“建類一首，同意相受，考、老是也?！边@怎么說呢？此二字，古時“考”可作“長壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也?！对娊?jīng)·大雅·棫樸》亦云：“周王壽考”。假借：此法簡言之，就是借用一字，去表達別的事物。一般來說，有一個無法描述的新事物，就借用一個發(fā)音接近或是屬性近似的字根，來表達這個新事物。例如“又”，本來是指右手（最早見于甲骨文），但后來被假借當作“也是”的意思。又如“聞”，本意是用耳朵聽的意思，《大學》中就有“視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，后來被假借成嗅覺動詞。

總結(jié)以上六書——前兩項，“造字法”也；中兩項，“組字法”也；后兩項，“用字法”也?？偠灾?，以上原理是古代文字學學者們?nèi)翰呷毫w納出來的文字學理論，其所含的漢字構(gòu)成法則，并非一人獨創(chuàng)，是人們在使用過程中長期演化而成，是一代又一代集體智慧的結(jié)晶。編輯本段音義 字形

漢字由表意象形字根，如金、木、水、火、土等，像積木一樣組合而成。因形狀方正，有“方塊字”的別稱，從結(jié)構(gòu)上來看，漢字有以下特色：

規(guī)整的字體（如楷書、宋體、隸書、篆書等）書寫下的漢字是一種方塊字，每個字占據(jù)同樣的空間。漢字包括獨體字和合體字，獨體字不能分割，如“文”、“中”等；合體字由基礎(chǔ)部件組合構(gòu)成，占了漢字的90%以上。合體字的常見組合方式有：上下結(jié)構(gòu)，如“笑”、“尖”；左右結(jié)構(gòu)，如“詞”、“科”；半包圍結(jié)構(gòu)，如“同”、“趨”；全包圍結(jié)構(gòu)，如“團”、“回”；上中下結(jié)構(gòu)，如“贏”；左中右結(jié)構(gòu)，如“斑”；“品”字形結(jié)構(gòu)，如“品”。漢字的基礎(chǔ)部件包括獨體字、偏旁部首和其他不成字部件。

漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫，筆畫也具有一定的含義，如橫畫

（一），可表示地平線（如旦字中的一橫）等。

書寫漢字時，筆畫的走向和出現(xiàn)的先后次序，即“筆順”，是比較固定的?；疽?guī)則是，先橫后豎，先撇后捺，從上到下，從左到右，先外后內(nèi)，先外后內(nèi)再封口，先中間后兩邊。不同書寫體漢字的筆順可能有所差異。從字體上分，可將各類漢字的字體分為三大類型。第一類是從宋代活字印刷發(fā)展起來的宋體、黑體（包括粗、細等線體）等；第二類是由書法演變而來的字體，如楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書寫的字體等；第三類是屬于美術(shù)字體，如綜藝、美黑、琥珀、水柱等。其他字體多是屬于以上三類字體的變異，例如：由宋體演變的大標宋、小標宋、報宋、長宋、中宋、姚體等；由黑體演變而成的大黑、平黑、粗黑、等線體（包括粗、中、細等線體，后又演變出粗、準、細圓體）等；由楷體、仿宋體等演變而來的中楷和細仿宋等；由黑體和宋體演變而來的美黑；由隸體演變而來的隸變體等。筆畫最少的漢字只有一劃。

書籍

有的字在書面上沒有，只在民間流傳biang是筆畫較多的漢字，有56筆，異體字共有45筆，繁體字共有59筆。biangbiang面是源于陜西的一種面，也是一家面館的品牌，還在使用這個字，流傳不廣，近幾年方才流行，聲稱只能在康熙字典中查到biang字寫法。事實上，在康熙字典中查不到biang字的寫法。關(guān)于biang，有一個字謎：

一點飛上天，黃河兩道彎，八字大張口，言字往里走。東一扭，西一扭。左一長，右一長，中間坐了個馬大王。心字底，月字旁，打個勾勾掛麻糖，推個車車逛咸陽。

日文漢字有一個字有84畫之多.日語是讀作「たいと」（Tai-To）----見右圖

筆劃最多的漢字[4] 注音

漢字是多種方言的共同書寫體系，每個字代表一個音節(jié)。中國大陸現(xiàn)今以普通話作為標準讀音，普通話的音節(jié)由一個聲母、一個韻母及聲調(diào)確定，實際用到1300多個音節(jié)。由于漢字數(shù)目龐大，因而有明顯的同音字現(xiàn)象；同時還有同一字多音的情形，稱為多音字。這一情況在各種漢語中是普遍存在的。

漢字雖然以表意為主，但并非沒有表音成分，最常見的是人名、地名，其次就是外來詞的音譯，比如沙發(fā)。此外，還有部分原有的表音詞，如一命“嗚呼”、“哈哈”大笑等。但即使如此，還是有一定表意成分，特別是該國國內(nèi)的人名、地名。而即使是國外的人名、地名，也存在某些表意的底線，比如“Bush”絕不能音譯成“不死”。

由于漢字本身不表音，自漢朝到20世紀漢字在數(shù)量上、寫法上雖有變遷，但無法看出發(fā)音的變化。必須進行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發(fā)音。有學者經(jīng)研究認為：漢朝之前，一個漢字發(fā)音為兩個音節(jié)，次要音節(jié)和主要音節(jié)，類似今日的韓、日語。漢字在日語中的讀音有“音讀”和“訓(xùn)讀”之分，往往一個字有很多讀法，原因來自中國不同時期傳入日本的發(fā)音。

在朝鮮語中則大致為一字一音，沒有訓(xùn)讀。除了日本以外，其他漢字使用國也有使用了一些多音節(jié)的字，如“浬”（海里）、“嗧”（加侖）、“瓩”（千瓦）等。但是在大陸地區(qū)由于官方廢除已基本不使用，臺灣仍在使用，一般人也明了其意思。

最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來注音，許慎[2]的說文解字[1]就采用這種注音方法，如“埻，射臬也，讀若準”。直注法就是用另一個漢字來表明這個漢字的讀音，如“女為說己者容”中，使用“說者曰悅”來進行注音。以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒有同音字或是同音字過于冷僻，這就難以起到注音的作用，例如“襪音韈”等。魏晉時期發(fā)展出了反切法，據(jù)傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發(fā)音可以通過反切法進行標注，即用第一個字的聲母和第二個字的韻母和聲調(diào)合拼來注音，使得所有漢字發(fā)音都有可能組合出來。如“練，朗甸切”，即“練”的發(fā)音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調(diào)所拼成。近代以來，又發(fā)展出了漢字形式的注音符號以及很多拉丁字母注音方法。注音符號仍是臺灣教學的一部分，而目前中國大陸最為廣泛使用的是漢語拼音。

由于漢字以本身表義為主，注音方面較為薄弱。這個特性使得上下千年的文獻，不至于產(chǎn)生如同使用拼音文字的西方世界一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。例如“龐”從“龍”而得聲，但今日北京話前者讀“páng”，后者為“l(fā)óng”。如何解釋這樣的差異，就是音韻學所探討的課題。需要注意的還有聲調(diào)。陰平，陽平，上聲，去聲，輕聲。āáǎà ōóǒò ēéěè īíǐì ūúǔù ǖǘǚǜü [5] 詞語

語素是漢文表意的最小單位，類比于英語的“詞匯”和“詞組”的總稱。絕大多數(shù)漢字可以獨立構(gòu)成語素，比如“我”，類比于英語中的單一字母構(gòu)成的詞匯，比如“I”?，F(xiàn)經(jīng)白話文大多數(shù)詞語都是由兩個以上的漢字構(gòu)成的，不過，和英語中“詞匯”和“字母”的關(guān)系不同，語素的意思往往和其中各個漢字獨立構(gòu)成語素時的意思有相關(guān)性，因此相當程度上簡化了記憶。詞語包括語素和若干個語素形成的短語。

漢字的高效率，體現(xiàn)在幾百個基本象形字，可以合成表示天上地下的各種事物的上萬漢字；幾千個常用字，又可以輕松組合出數(shù)十萬詞語。偏旁

偏旁又叫部首，人們習慣合成偏旁部首。在漢字的結(jié)構(gòu)中，偏旁是比筆畫大的構(gòu)字部件，是構(gòu)成漢字的基本單位?！捌隆敝械摹捌ぁ笔潜硎咀x音的偏旁，“土”是表意的偏旁。辭典

中國古代稱“字書”，直到《康熙字典》問世才稱“字典”。最早的漢語字 典是東漢許慎編的《說文解字》[1]。近代大致可分為兩類，一類是綜合性的，如《新華字典》；一類是專門性的，如《異體字字典》。1915年，中華書局出版了《中華大字典》。世界三大漢語詞典分別是中國大陸的《漢語大詞典》（共13冊，5.6萬詞條，37萬單詞）、中國臺灣的《中文大辭典》（共10冊，5萬詞條，40萬單詞）以及日本的《大漢和辭典》（共13冊，4.9萬詞條，40萬單詞）。漢字是記錄漢語的文字，它已有六千年左右的歷史，它是世界使用人口最多的語言，是世界上最古老的文字之一。編輯本段民俗

中國許多民俗都與漢字有關(guān)，例如：

射虎：就是猜燈謎，也叫打燈虎，與漢字有著密切關(guān)系。舊時的射虎大致可以分成兩類，一類是文人射虎，謎面深奧，謎格復(fù)雜多樣，謎底多為四書五經(jīng)中的原句；一類是市井燈謎，謎面謎底均很通俗。射虎是元宵節(jié)的一項重要活動。編輯本段報道與爭論 “最中國”漢字“和”

2008年北京奧運會開幕式上，幾百名演員扮演的活字印刷字模通過不斷變幻，用大篆、小篆、楷書三種不同字體展現(xiàn)了同一個漢字――“和”。這一幕至今讓人津津樂道，而這個包含“和諧”“和平”“和睦”等意義的漢字，再度被評選為“最中國”的漢字。最新一期的《中華遺產(chǎn)》雜志發(fā)布了該社組織的“100個最具中華文化意義的漢字”評選結(jié)果。“和”字贏得了網(wǎng)上投票的最高票數(shù)，也獲得了臺灣“中央研究院”歷史語言研究所研究員李貞德等專家的大力推薦。17個角度看漢字繁簡之爭

“繁簡漢字”之爭在近幾年，是年年爭，歲歲爭，討論得越來越深入，涉及的方面也越來越廣泛，原來是學術(shù)圈子的話題，如今，已經(jīng)成為全民討論的題目了。繁體字和簡體字嚴格意義上都不是漢字的一個正確的說法，只是一個模棱兩可的說法。其實漢字沒有簡繁的區(qū)別，如果我們知道甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書，這些只是一個字體的名稱，它的統(tǒng)一的名字就叫漢字。學術(shù)上、概念上都叫漢字。（裴鈺）漢字繁簡之爭引發(fā)話題：漢字該如何發(fā)揚光大

臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九提出，對漢字應(yīng)采用“識正書簡”，即要認識繁體字，書寫則可用簡體字，并提議在預(yù)定于2009年7月11日和12日在湖南舉行的兩岸文化經(jīng)貿(mào)論壇上探討兩岸民間合編“中華大辭典”，將繁簡體兩種字詞語匯陳列比較。此言論一出，再度引發(fā)民間與學界的漢字繁簡之爭。

在2008年、2009年“兩會”有全國政協(xié)委員建議恢復(fù)使用繁體字。與此同時不少學者認為，要將13億中國人已經(jīng)熟悉了半個世紀的簡體字加以廢除“是開歷史的倒車”。不同于以上持非此即彼意見的兩派人士，有的大陸語言學家則與馬英九的態(tài)度相似，積極主張“識繁寫簡”。國臺辦發(fā)言人范麗青回答記者提問時說，繁體字、簡體字都是漢字體系文字，都根植于中華文化傳統(tǒng)，所不同的只是大陸對部分文字進行了整理和簡化。據(jù)悉，目前國家有關(guān)部門正在制定新的規(guī)范漢字表。初二上學期蘇教版語文專題《漢字》[6] 詞條圖冊更多圖冊

漢字中的寫法(3張)

河圖洛書說(4張)

漢字的鼻祖——...(40張)

成忠臣草書作品(26張)

藝術(shù)漢字(3張)

第四篇：請假條50字

尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)：

本人于____年____月____日的預(yù)產(chǎn)期，經(jīng)醫(yī)生建議，定于20xx年____月____日提前待產(chǎn)，特從20xx年____月____日開始請假，期限為_____天，請領(lǐng)導(dǎo)予批準，謝謝!

申請人：_______________

____年____月____日

第五篇：一切_50字

一切_50字

一頁又一頁

寫滿了整個黑夜

花開又凋謝

帶著瘋狂 猩紅的血液

這一切的一切

驚鴻的一瞥

拼命的搖曳

所有的離別

注定的毀滅

最后的了結(jié)

化為灰滅