第一篇：議論文寫作指導(dǎo)系列導(dǎo)學(xué)案

議論文寫作指導(dǎo)系列導(dǎo)學(xué)案

學(xué)寫標(biāo)準(zhǔn)議論段

訓(xùn)練目的：掌握標(biāo)準(zhǔn)議論語段的特點(diǎn)及寫作方法。

知識儲備：

（一）一篇優(yōu)秀議論文的四個要素：

一、；

二、；

三、；

四、；

（二）讀一讀，背一背：

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識能塑造人的性格”?！喔墩撉笾?/p>

導(dǎo)學(xué)過程：

一、讀一讀，比一比：你更喜歡哪一段？為什么？

例 1：五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師。”可見，知識就是力量。

例 2： 知識就是力量。知識是一種難以量化的、偉大的精神智慧，它更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽(yù)的偉人、超人?？渴裁?？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧?？梢?，知識能夠決定命運(yùn)，知識能夠改變世界，知識就是力量。

二、讀一讀，析一析：下面文段句與句之間是怎樣的關(guān)系？

知識就是力量。（）知識是一種難以量化的、偉大的精神智慧，它更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。（）史蒂芬〃霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽(yù)的偉人、超人。（）靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（）可見，知識能夠決定命運(yùn)，知識能夠改變世界，知識就是力量。（）

結(jié)論：一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段必須“麻雀雖小,五臟俱全”，依次包括五種功能不同．．．．的句子——

①；②；③；④；⑤； 例 3：在獨(dú)處中，常有驚天的創(chuàng)造。（）孤獨(dú)能孕育、喚醒和激發(fā)巨大的精神創(chuàng)造力。（）藝術(shù)天才大多屬于憂郁性氣質(zhì)，如貝多芬、卡夫卡；思想天才也大多選擇了孤獨(dú)，如牛頓、康德。（）由于孤獨(dú)的專注意義和對秩序的執(zhí)著尋求，促成了創(chuàng)造在不斷的內(nèi)省中誕生。思想的本質(zhì)是豐富的，但思想的過程注定是孤獨(dú)的。太多的干擾，既破壞了思維也破壞了創(chuàng)造，因此耐得寂寞是思想者必備的基本功。人只有把自己徹底地投入到孤獨(dú)無助的環(huán)境中，而且還要使自己的行為得到徹底的改變，平淡人生才會出現(xiàn)意想不到的奇跡。（）書屋讀書思考，野外行吟獨(dú)步等等，都極有可能在突然之間發(fā)現(xiàn)一個魅力無窮的精神新天地。（）

課堂練筆

（一）根據(jù)下面材料，補(bǔ)寫議論段所缺的闡釋句和分析句。

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。堅持就是勝利。（觀點(diǎn)句）（闡釋句）歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。（材料句）（分析句）正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。（總結(jié)句）

三、讀一讀，悟一悟：下面各段文字是如何進(jìn)行分析的？

① 堅持就是勝利。面對困難和險阻，唯有堅持，勇于永不言棄，才有可能成功。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；（）正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利?！挤治龇ā?/p>

② 人貴立志。王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為

瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強(qiáng)的意志去練字；那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要！〖分析法〗

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（二）根據(jù)下面材料，試寫一個議論段。

三國時的馬謖[sù]乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，馬謖不聽，場的老將王平力勸他撤離此山，馬謖不聽，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

下面一段文字又是如何進(jìn)行分析的？ 人要自信，但不能盲目。（觀點(diǎn)句）盲目自信往往導(dǎo)致自高自大，固步自封，最終也必是害人害己，誤國誤民。（闡釋句）三國蜀將馬謖鎮(zhèn)守街亭，把二十萬大軍駐扎在高山上，老將王平力勸撤離，但馬謖頑固堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（材料句）孟獲，平定南方。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。（分析句）〖分析法:先說結(jié)果＋后析原因〗

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（三）：運(yùn)用因果分析法修改例１。

五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師?！保ú牧暇洌ǚ治鼍洌┛梢姡R就是力量。（結(jié)論句）

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（四）：運(yùn)用因果分析法在下段文字的末尾添加一段分析文字。

人要自立自強(qiáng)。2011年“感動中國”人物劉偉，10歲那年的一次觸電事故，剝奪了他當(dāng)一名職業(yè)足球運(yùn)動員的青蔥夢想；足球不行，那就改學(xué)游泳，14歲終在全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽上勇奪兩金一銀；誰知厄運(yùn)又不得不讓劉偉跟游泳說再見，最后劉偉選擇了走進(jìn)音樂世界，超乎想象的艱辛付出，三年后，劉偉奏響了維也納金色大廳。

【鞏固訓(xùn)練】

閱讀下面文章，根據(jù)你所掌握的議論文結(jié)構(gòu)知識，解析此文第④段的結(jié)構(gòu)章法。

穩(wěn)中求勝

① 梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。（中心論點(diǎn)）

② 沉穩(wěn)從志而來。（分論點(diǎn)1，觀點(diǎn)句）一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。（闡釋句）班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山。（材料句1）林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。（材料句2）有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（結(jié)論句）

③ 沉穩(wěn)從難而來。（分論點(diǎn)2,觀點(diǎn)句）一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。（闡釋句）君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。（材料句1）沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。（分析句）始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。（材料句2）倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。（分析句）

④ 沉穩(wěn)從無欲而來。（）孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。（）如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生（）.諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。（）有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。（）霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。（）霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。（）

⑤ 宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。（總結(jié)升華）

【點(diǎn)評】：這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點(diǎn)，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的名句“信手拈來”，或引用或化用，用得爐火純青，體現(xiàn)出深厚的積累與駕馭語言的能力。文章語言簡潔明快、干凈利落。

第二篇：議論文寫作指導(dǎo)學(xué)案

議論文寫作指導(dǎo)學(xué)案（3）

材料作文如何審題立意

一、審題原則 ①整體性原則。

仔細(xì)閱讀所提供的材料，切實弄清材料的中心和實質(zhì)，不要只抓住其中的只言片語，以局部代替整體。當(dāng)然，重視材料中起關(guān)鍵作用的語句是正確而且必需的，但它必須在整體框架下進(jìn)行。②多角度原則。

材料中往往包含兩個或更多含義，因此分析材料時，要運(yùn)用發(fā)散性思維，很快列出由材料中引出來的觀點(diǎn)2~5個，然后找出一個對自己寫作有利的分析角度去寫。③限制性原則

與話題作文相比，材料作文審題立意的限制性比較強(qiáng)。題目的要求中往往有“全面理解材料”“不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文”之類的話，因此必須要明確材料題旨之后來確定立意。（當(dāng)然也有像“上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章?！保軆A向性原則

有些材料，客觀地敘述一件事，說明事物或現(xiàn)象，不帶命題人任何主觀感情色彩和思想傾向；有些材料則正好相反，在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。

二、材料作文審題十法

如何快速審準(zhǔn)題意，是材料作文成功的關(guān)鍵。

1、把握導(dǎo)語法。

有些材料作文在給出材料之后，還有提示語。這些提示語千萬不可小視，它是對材料的某種解讀，也是立意的風(fēng)向標(biāo)。

材料：兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。游了一會兒，其中一條小魚看了另一條小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？”

看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考??

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。

解析：以上材料實際上由一則不完整的童話材料和提示語兩部分組成。單就呈現(xiàn)的部分童話內(nèi)容，我們無法揣摩童話所包含的象征意蘊(yùn)，命題者又補(bǔ)充一段提示語，這段提示語是：“看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考??”讓我們覺得童話材料加上立意提示語，便成了寓言，指示我們把重心放在了提示語與童話的相關(guān)點(diǎn)上。

“有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視”對應(yīng)的是小魚們天天生活在水中卻不知水，忽視了對水的認(rèn)知。

“有些看似簡單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考”對應(yīng)的是魚見水識水的事。這樣，“提示語”就成了故事的寓意或者說是童話的象征意蘊(yùn)。

“老魚”象征人生經(jīng)驗、社會閱歷豐富的智慧長者，（兩條）“小魚”則對應(yīng)地象征缺乏認(rèn)知能力（活躍在的水中，卻不知水是何東西，更不要說與水有關(guān)的其他內(nèi)容，請注意“怔”這一關(guān)鍵詞和其中一條小魚所說的話）的年輕人。

先說提示語的前半部：最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被忽視。它對應(yīng)童話片段中的小魚們天天生活在水中卻不知水，忽視了水認(rèn)知。我們由此可以聯(lián)想到生活中的類似現(xiàn)象：

①空氣、陽光、水等都是我們生命中最常見而又不可或的東西，可是我們注重嗎，往往人為地污染與破壞；

②我們和小魚一樣生在福中不知福，生活在愛中卻不知有愛，不珍惜愛；③我們所忽視的還有許多，如友情、傳統(tǒng)、禮儀、道德等

再說提示語的后半部：有些看似簡單的事情，卻能夠引發(fā)深入思考。

①自大與自私，使得人類天天生活在地球上，卻并不關(guān)愛地球；生活在親情、友情、師長之愛中，卻不懂是愛；我們賤視平凡，不重傳統(tǒng)，有的還丟掉了應(yīng)有的禮儀、道德等。

②成長需要提醒。正如小魚需要老魚提醒一樣；我們需要從“無知”走向“有知”，不能像小魚那樣“無知”。

③作為年輕的一代人，我們要思考該關(guān)注些什么，該忽視些什么，還要思考為什么。

2、關(guān)鍵把握法。一段材料其主旨有時在體現(xiàn)在材料中的有些文字上，抓住這些關(guān)鍵詞句往往能事半功倍。

如，閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

著名作家張潔在散文《我的四季》中說：“找到了水源，才發(fā)現(xiàn)沒有帶上盛它的容器。”

生活中，我們常常沒有充分的準(zhǔn)備，便急促地上路，經(jīng)歷了艱辛卻遭遇失敗，這樣的經(jīng)驗讓我們痛心并需要付出加倍的代價來記取。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

此題材料用找關(guān)鍵詞句（信息）的方法來審題。材料關(guān)鍵句是：在生活中，我們常常沒有充分的準(zhǔn)備，便急促地上路，經(jīng)歷了艱辛卻遭遇失敗，這樣的經(jīng)驗讓我們痛心并需要付出加倍的代價來記取。因此我們可以把握其中的關(guān)鍵詞“準(zhǔn)備”，那么我們可以立意為：1.準(zhǔn)備充分以后再上路

2.多一份準(zhǔn)備，少一份風(fēng)險

3.用心準(zhǔn)備

4.你準(zhǔn)備好了嗎

5．成功總是屬于有準(zhǔn)備的人 6.機(jī)會總青睞有準(zhǔn)備的人

3、以果溯因法。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。

材料：烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問這是什么鳥時，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛呀！”

烏鴉為什么抓山羊失敗？因為它不顧自身條件（身子太輕，爪子不如老鷹鋒利），盲目模仿老鷹，哪有不失敗之理？從原因入手，可立意為：盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭致失敗。人貴有自知之明。認(rèn)識自我。一切從實際出發(fā)。當(dāng)然，也可從小孩稱贊烏鴉“它也很可愛??！”分析原因立意，因為它不甘心做一只普通的烏鴉，它要超越，它敢于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，勇氣可嘉！從此處立意，更容易寫出新意。也可以從既要勇于嘗試又要講究實際立意。

4、細(xì)節(jié)切入法

材料：鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。

從局部細(xì)節(jié)來看，大致有以下思路：鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學(xué)會融合；“作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味”，提示我們要注重個體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”；而“這種作品不可無一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個性”，具有鮮明的個性特色，方能體現(xiàn)其價值、立于不敗之地的真理。

5、領(lǐng)會寓意法。

材料：一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。

這則寓言分兩個層次：第一層講一只蝸牛好高騖遠(yuǎn)，立志大而不當(dāng)，結(jié)果兩次“宏偉”的計劃都因不切實際而最終流產(chǎn)；第二層講這只蝸牛從此一蹶不振，最終死于草叢之中。綜合以上分析，可以看出造成蝸牛悲劇的原因有兩點(diǎn)：一是立志不切實際；二是不肯腳踏實地，不肯從干好平凡小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值。

材料：小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準(zhǔn)備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。

正面：1.獨(dú)立思考是可貴的精神素質(zhì) 2.正確的行為導(dǎo)向來源于獨(dú)立思考 3.只有相信自己，才能走出盲從的迷谷 4.多分析，多比較，方能鑒別是非 5.真知從實踐出，真理從實踐來

6、試一試是成功的開始，敢試才會有成功

反面：1.人云亦云，自陷困境。2.缺乏獨(dú)立精神的人只能扮演依附攀附的角色。3.大腦長在別人頭上的人是可悲的。4.盲從沒有出路

材料：驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。

這則寓言告訴我們，一切應(yīng)從實際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。

6、辨明關(guān)系法。

讀材料時，如果善于分析材料中諸事物的關(guān)系，即可找到立意的依據(jù)。事物的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。

材料：美國阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌?，于是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進(jìn)來，鹿只有奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。

解析：從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)?？梢娚趹n患，死于安樂。

材料：哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

解析：這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意思路開闊。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。

材料：有人做了這樣一個試驗：用鐵鏈拴住一只狗，不一會兒，狗掙斷鐵鏈跑了。原來鐵鏈上的100個環(huán)扣中，99個都完好，只有1個銹壞了，結(jié)果整條鐵鏈連狗都拴不住。

材料中的1個環(huán)扣和其他99個環(huán)扣之間，也是依存關(guān)系。據(jù)此，我們可立意為：小小的過錯或疏忽往往會帶來意想不到的后果，即禍患常積于忽微；千里之堤，潰于蟻穴。就此立意即可。

7、情感揣摩法。

有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出情感傾向，此時，可從揣摩材料的情感傾向入手來審題立意。

材料：當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計能取得普遍的贊賞。

在此材料中，從“無數(shù)好事之徒趨之若鶩”“迄今為止仍未有任何設(shè)計能取得普遍的贊賞”可知命題者的情感傾向。如果不注意分析情感傾向，立意為：①堅持就是勝利。②奇跡總會出現(xiàn)。這就明顯偏離命題者的意圖。

你的立意：

8、互補(bǔ)完善法。

有些多項材料性質(zhì)是同一的，但各自并不全面，而是互為補(bǔ)充的，只有將它們疊加起來，才是科學(xué)合理的，也只有這樣才能提煉出正確的觀點(diǎn)，這就是互補(bǔ)完善法。

材料：①詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！” ②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向?！?兩者誰是誰非呢?自遠(yuǎn)角度寫材料作文。

兩則名言內(nèi)涵不同，材料①強(qiáng)調(diào)要有堅定的信念，材料②是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。二者孰對孰非？應(yīng)該說都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將二者結(jié)合起來，就既全面而又很合理了。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

9、多向發(fā)散法

材料：山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

解析：這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計了山石與卵石的對話。他們對話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。

從對話來看，山石對卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應(yīng)當(dāng)對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評。對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。

跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨(dú)特之美，闡說自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。

文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點(diǎn)立意，引申開去。

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的個性之美，活出精彩③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。

從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù)②人應(yīng)在學(xué)會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。

從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點(diǎn)，可以立意為“磨練”等。若結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點(diǎn)，可以有以下立意： 從山石與卵石都堅守本質(zhì)的角度——

山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值。

從山石與卵石不同價值取向的角度——

（1）??人也一樣，價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實現(xiàn)自身的價值 從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——

（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。

（2）在保持本色之美個性之美的同時，學(xué)會圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。

（3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)?? 從兩石需相輔相成、取長補(bǔ)短的角度——

（1）“糙礪”和“瑩潤”結(jié)合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀?jì)。

10、舍次求主法

有些材料作文的材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時學(xué)生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。

材料：從前，有位年輕的獵手槍法極準(zhǔn)，但總捕不到大雁。于是，他去向一位長者求教。長者把他領(lǐng)到一片大雁棲息的蘆葦?shù)兀钢镜米罡叩囊恢淮笱阏f：“那只大雁是放哨的，我們管它叫雁奴。它只要一發(fā)現(xiàn)異常情況就會向雁群報警，所以接近雁群很困難。但是，我們有辦法，你現(xiàn)在故意驚動雁奴再潛伏不動。”年輕人照著做了，雁奴發(fā)現(xiàn)年輕人后立即向同伴發(fā)出警告。正在休息的雁群得訊后紛紛出逃，但沒有發(fā)現(xiàn)什么危險。于是，它們又飛回了原地。長者讓年輕人如法炮制了好幾回。終于，有幾只以為受騙的大雁向雁奴發(fā)動了攻擊。如此再三，幾乎所有的大雁都以為雁奴是謊報軍情，紛紛把不滿發(fā)泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累?！艾F(xiàn)在，你可以逼近雁群了。”長者提醒道。于是，年輕人大搖大擺地走進(jìn)蘆葦?shù)?。雁奴雖然瞧在眼里，但它已經(jīng)懶得再管了。年輕人舉起了槍??

分析：這則材料中共出現(xiàn)了四個“人物”——年輕人、長者、雁奴和雁群。審題時，學(xué)生可以舍棄年輕人和長者這兩個次要人物，從雁奴和雁群的關(guān)系入手確定如下立意。

（1）從雁群角度立意：不要輕易誤解忠誠的人，因為被誤解的人因此會放棄忠誠。

（2）從雁奴的角度立意：忠誠被誤解后 該怎么辦呢？是堅持到底，還是放棄忠誠，這是對忠誠的真正考驗。

材料：公交車靠站停穩(wěn)后，車站上一位婦女為抓緊時間，抱起原先站著等車的小孩上車。車上一青年乘客主動起身讓座。抱小孩婦女謝過對方，放下小孩，笑笑說：“小家伙剛會走路，還是讓他自己站吧?！贝丝?，見兩人互相謙讓，無人入座，一旁的時髦少婦眼明手快，一屁股坐下，并大聲招呼道：“囡囡，媽媽幫儂搶到座位了?！?/p>

分析：材料中共出現(xiàn)了三個“人物”。無論從讓座青年角度提倡 “要助人為樂”，還是從搶座位的時髦少婦方面提出“要文明禮讓”，似乎均無不可。然而從整個材料的重心、指向來看，應(yīng)舍棄后兩個次要人物，著眼點(diǎn)放在主角抱小孩的婦女身上，宜立意“盡早讓孩子自立”。

三、廣州市2013屆高三年級調(diào)研測試優(yōu)秀作文及點(diǎn)評

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強(qiáng)。還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

痛了，就說

王韻兒 華南師大附中高三（10）班

二十世紀(jì)70年代，昆侖軍區(qū)的首長“一號”為磨煉戰(zhàn)士意志，決定在嚴(yán)冬把部隊開到海拔四五千米的高原“無人區(qū)”拉練。動員令一下，戰(zhàn)士們熱血沸騰，紛紛咬破手指用鮮血寫“請愿書”。拉練中，惡劣的高原環(huán)境讓部隊死傷無數(shù)。然而傷兵區(qū)里聽不到一聲“痛”的叫喊。戰(zhàn)士們緊咬牙關(guān)，渾身打戰(zhàn)地忍著、忍著，整個部隊籠罩在一片狂熱的自我獻(xiàn)身的驕傲感中??

這是畢淑敏小說《昆侖殤》里的情節(jié)。當(dāng)時讀它時我的心情復(fù)雜而沉重。作家自己就曾是昆侖山上的一個兵，她在這部作品里表達(dá)了對昆侖山、昆侖軍人、昆侖魂的贊頌與敬意，但我卻分明讀到其中難言的痛楚和深沉的反思。

在極端惡劣的“無人區(qū)”負(fù)重、負(fù)傷行軍，痛嗎？一定很痛。戰(zhàn)士們能感受到痛，或許他們也曾呻吟。但是“一號”首長傳令：凡是疼痛得受不了的，都可以哼哼，共產(chǎn)黨員共青團(tuán)員也可以哼哼，各級指揮官，要到呻吟最重的帳篷里表示慰問。這之后，“所有的聲音都噎住了。痛苦中的士兵記起了自己的尊嚴(yán)，整個營地進(jìn)入了死一樣的假寐之中”。不愿當(dāng)“慫包軟蛋”的士兵們不再言痛，他們在自我犧牲的幸福感中，“痛并快樂著”。

這讓我想起自己的一次手術(shù)經(jīng)歷。手術(shù)小，麻藥都不怎么打，因而也就痛得厲害。我想哭，但媽媽說“不哭才是勇敢的孩子！小傷痛都忍不了，怎么面對大風(fēng)浪”。于是我故作鎮(zhèn)定、一聲不吭。醫(yī)生贊道：“這孩子厲害，好多大人都疼得哇哇叫呢！”我滿腹苦水，卻堅定、自豪地把自己的舌頭咬得更緊了。

是什么讓我們不能坦言自己的“痛”？我們的文化里似乎有一種傳統(tǒng)：對苦難的崇拜。我們贊頌鐵打的硬漢，鄙薄示弱的凡人；我們相信苦難是一劑良藥，因而視隱忍為當(dāng)然的美德。這種觀念無可厚非，可當(dāng)這種傳統(tǒng)被過分強(qiáng)調(diào)時，一種近似于道德綁架的東西就生成了。導(dǎo)演賈樟柯曾一針見血地說：“苦難似乎是獲得話語權(quán)的一種資本，因此便有人主動地去占有苦難，把自己經(jīng)歷過的自認(rèn)為風(fēng)暴，別人經(jīng)歷的又是什么呢？頂多是一點(diǎn)坎坷。”于是乎，許許多多痛著的人不得不“失聲”，越來越厚實地包裹起自己的本能。

苦難與磨礪絕對必要，但沉默隱忍是否永遠(yuǎn)正確？矢口否認(rèn)“痛”的人未必堅強(qiáng)，直接喊出“痛”的人未必軟弱。真正堅韌豪壯而不言痛苦的人像昆侖“一號”，從戰(zhàn)爭年代走來、吃過真正的大苦，值得由衷欽佩；但是否也應(yīng)尊重、諒解“說痛”的人？有時候，釋放出心聲更利于戰(zhàn)勝痛苦；有時候，脆弱的流露不應(yīng)招致過重的苛責(zé)。痛了，就說，這是自然的、真實的性情，也許可再鍛煉，但絕對不必羞赧。

人生在世，痛是難免的。有痛，我們要堅強(qiáng)面對，努力克服。但請讓我們擁有“說痛”的權(quán)利和底氣！【教師點(diǎn)評】

客觀地講，十幾歲的中學(xué)生能有多少真正人生“痛苦”的經(jīng)歷體驗？如果僅以自身的生活體驗寫作，恐怕有諸多局限，這樣的作文題不太容易寫好。但如果注意結(jié)合閱讀積累以及閱讀中的感悟思考，注意運(yùn)用由此及彼的思路，那么就可以找到利于自己發(fā)揮的角度，從而寫出有感染力有深度的作文。我以為，這是本文最大的亮點(diǎn)。它的亮點(diǎn)還在于作者善于從文化傳統(tǒng)的影響方面分析原因，中肯地點(diǎn)出了人們長期以來只認(rèn)可的“痛而不言”是堅強(qiáng)美德的誤區(qū)所在，同時理直氣壯地表明“有時候，釋放出心聲更利于戰(zhàn)勝痛苦；有時候，脆弱的流露不應(yīng)招致過重的苛責(zé)?！弊h論有深度，有思辨性，很有說服力。（華南師大附中語文教師 徐冰）

蚌貝生珠，痛而不言

高安瀾

廣州市鐵一中學(xué)高三（11）班

人生在世，往往經(jīng)歷種種的痛。初生必定伴隨著陣痛，于是墜地一刻，孩童用大哭道出了人生的第一痛，這痛，是生命的給予，也是生命的見證。因此，在承受漫長的人生之痛時不言痛，是一種建立在對生的理解和熱愛上的堅強(qiáng)。

萊布尼茨說，我們所在的這個世界，是上帝從眾多可能中挑選出的，最好的一個。這被選中的世界是多么美妙，能讓我們擁有了充滿未知際遇的生命。而這其中既有喜悅也有傷痛。面對喜悅，我們感恩上蒼的賜予；面臨痛楚，我們也應(yīng)以感恩的心態(tài)選擇坦然接受，不抱怨，不言說，在堅強(qiáng)之中孕育生的美好。

痛降臨于肉體之上———天生抑或后天，肢體的殘缺或是器官的衰敗，對于生物體都是一場巨大的災(zāi)難。面對如此生命之痛，這個患有先天性下肢肌肉萎縮的男孩陳志遠(yuǎn)，卻用沉默綻放了堅強(qiáng)之花。自小便知道自己異于常人的他并未因此自暴自棄，生活上的他努力自立，盡量減少別人的負(fù)擔(dān)；學(xué)習(xí)上他自尊自強(qiáng)，不要求別人對他有特別待遇?？恐刂戚喴巫邉雍鸵揽孔约弘p手上下樓梯，陳志遠(yuǎn)在幫著父母經(jīng)營小店的同時，靠自學(xué)考上本科。他身體的殘缺是何等苦楚，但從未為此而抱怨，而是忍受傷痛、頑強(qiáng)拼搏。他自己說的，正是因為這人生之痛，他才懂得，除了上天給予的東西，一切都要靠自己奮斗。堅強(qiáng)彌補(bǔ)了他肉體上的失去，而面對痛苦的理解，能讓他毫不畏懼。

肉體上的痛而不言是一種堅強(qiáng)，精神與心靈上的痛而不言亦然。

有人問馬克思：“你能夠承受年復(fù)一年看著那些平庸之輩爬到你頭上去，既無挫敗感，也不抱怨嗎？”他回答：“自然，我只為我的天職而活?！睂Ｗ⒂诩兇獾膶W(xué)術(shù)而失去了許多本該有的待遇，被一些不純粹奪取了該有的光環(huán)，如此之痛，并不會輕于失去健全的肢體?！墩f文》中說：“悲，痛也?！毙闹械谋c落寞，成為日夜壓在身上的痛。只是，一句“只為天職而活”，足以抵擋一切侵?jǐn)_。的確是傷痛，但何必言說？我自為我天職而活，為我擁有的生而活，因為對這被給予有理解和感恩，痛，的確不必言。

蚌貝生珠，也不過始于一沙之痛。當(dāng)柔軟的蚌肉溫柔地懷抱著粗糙的沙礫，忍受著難以言喻的痛，深海之下，無人知曉，而它亦不需被人知曉。痛而不言是因為它知道，疼痛是生的給予，生的見證，在不言的堅強(qiáng)之中，終會孕育出生的美好。【教師點(diǎn)評】

這篇考場作文得了55分。題好半篇文。該文標(biāo)題給人耳目一新之感，文章結(jié)尾與題目的呼應(yīng)可見作者構(gòu)思之巧。文章從人生在世要經(jīng)歷種種的痛起筆，圍繞痛而不言娓娓道來，絲毫不見應(yīng)試作文模式痕跡，卻能不偏不倚緊扣中心，論證充分，說理透徹，語言簡潔而又有韻味。是一篇考場作文佳作。（廣州市鐵一中學(xué)語文教師 陳暾）

痛，說出來才不再痛 竇英杰 廣州六中高三（2）班

有人說，痛而不言，是堅強(qiáng)，是勇敢。也有人說，痛而善言，是智慧，是本能。而大自然賦予人類掌握語言的本領(lǐng)，恐怕沉默并不是她所期望的結(jié)果。更何況在這披著繁華和富裕的社會中，還存在著無數(shù)令人不能不言的鏡頭。

只有大聲地把痛說出來，痛才不會再痛。

深冬的畢節(jié)異常的冷，刺骨的風(fēng)總能找到一個角度鉆進(jìn)路人的衣服內(nèi)。五個流落街頭的男孩只好躲進(jìn)密封的垃圾箱里。在垃圾箱內(nèi)，孩子們生起了一個火盆，卻沒等來溫暖的世界。五條幼小的生命僅在一個晚上，就變成了五具因一氧化碳中毒而臉色發(fā)紅的尸體。實質(zhì)上，他們并不是無家可歸的流浪兒，但父母皆外出打工，家里也沒錢供其上學(xué)。也許回家對他們來說，不過是另一種流浪。一位幫助流浪兒童的志愿者的話深深地刺痛著每個人的心：“他們五個人有四個輟學(xué)，父母都以成績不好為由拒絕讓他們上學(xué)，而在貴州，這樣的孩子還有很多很多。”悲劇的背后，除了公眾的漠視外，難道不也是由于政府對留守兒童的不重視造成的嗎？面對五個男孩慘死之痛，和無數(shù)個流浪兒童的無助眼神，我們還要選擇沉默嗎？

只有大聲地把痛說出來，傷口才會愈合。

當(dāng)我們站在山頂上，眺望腳下的這座城市。汽車如同螻蟻，緩緩地嗆著煙匍匐前進(jìn)，人們卑微得如同漂浮的灰塵，似乎輕輕一抹，便能除去。都市的霓虹燈照不進(jìn)垃圾箱，在繁華的陰影下，又有多少刺痛眼球的角落被忽略？袁厲害收養(yǎng)孤兒二十年，善良卻被當(dāng)作糞土一樣被蔑視、詆毀；城管暴力執(zhí)法毆打商販，路人起哄拍手稱好；文瀾鎮(zhèn)村民舉報村官私賣村民集體預(yù)留地后竟被村官恐嚇道：“再舉報就用錢來砸死你們?！??面對不公與壓迫，難道我們還要堅持冰冷的沉默嗎？創(chuàng)痛的心，究竟要痛到什么時候？

只有大聲地吼出痛來，讓全世界的眼球都看過來，悲痛也許才不會滋生出更多的悲痛。

我有一個夢想，夢想一切的生命不再被漠視，夢想一切的不公和悲劇不再重演，希望所有人都勇敢地把痛說出來，也說穿施痛者的心，讓每一個人心中都銘記這痛。【教師點(diǎn)評】

有人說“痛而不言，是堅強(qiáng)；痛而善言，是智慧?！笨忌谶@里既不談堅強(qiáng)也不談智慧，而是直面現(xiàn)實，以魯迅面對鐵屋子般的精神大聲疾呼：“痛，一定要大聲地說出來！”來“喚醒沉睡的人們”，這才是眼前最現(xiàn)實、最緊要的事。考生從“說出痛”的迫切性和必要性入手，直陳“畢節(jié)男童垃圾箱取暖死亡”、“袁厲害”、“城管施暴”、“村官恐嚇”等一系列刺痛民眾脆弱神經(jīng)的事件，并且結(jié)尾冠以“我有一個夢想”的深情吶喊，字里行間迸發(fā)出強(qiáng)烈的公民意識。一如李敖先生所言：“一切與政治無關(guān)的文學(xué)都可以稱作是‘懦夫文學(xué)’”，同樣不與地氣相接而無病呻吟的考場作文也必然無法稱為上乘之作。本文論證雖未必做到滴水不漏，但是考生關(guān)切現(xiàn)實、積極用世的精神足以激勵我們每一個人，無論是痛者還是施痛者?！盀榱瞬辉偻?，我們都大聲地把痛說出來吧！”（廣州六中語文教師

肖剛）

痛出來的正能量

痛而直言，雖是天賦本能，但使痛苦流于淺??；痛而不言，雖有堅強(qiáng)外表，但或許痛苦深藏于血液而彌漫；只有痛而善言，將苦痛沉淀內(nèi)化，再傳遞出一種“正能量”，方能合理治愈傷口，避免感染。

“不幸的人各有各的不幸?！蓖醋鳛槿烁惺苌钭钪苯诱媲械男问?，貫穿在人生的經(jīng)緯上。正如周國平所言：“人人生就是孤兒，為了愛去感受痛?！被谟兴幢赜兴鶒郏绾伪磉_(dá)痛是對愛更精彩的詮釋？我的回答是，用“正能量”這個善良的形式。

直言苦痛之深，無論用多么厚重的文學(xué)，都無法企及善言的深邃。因為用華麗晦暗的文字堆砌出來的不過是災(zāi)難中灰黑的幕簾，永遠(yuǎn)沒有揭出光明，點(diǎn)化人們淚眼前的朦朧。被文學(xué)評論家歸類為苦難式濫情寫作的青春文學(xué)日益泛濫，年輕的寫手們，如郭敬明等，借著虛化迷幻的筆觸，營造莫名的憂傷的氣氛，讀者讀完一連串的小說除了痛過的心和淚痕未散的臉，還有什么可剩的呢？直言城市人的痛于圍城中的人們有何益處？空留下似痛非痛的累罷了。

不像海子，只需輕描淡寫的文字，痛苦就完美地嵌合在積極的善言中，以一股“正能量”永久留駐人們曾痛過的心。“面朝大海，春暖花開”“喂馬，劈柴”輕快的善言淡化了詩人的巨大悲傷，在痛苦的時代為眾生吟出陽光般的善良直言。偽言痛苦之多，無論用多么犀利的語言，都無法超過善良的有力。怒吼著揭開創(chuàng)疤引來不過是一陣惡心的暈眩，善良的“正能量”一聲呢喃，已經(jīng)為傷口開出了一劑良方。少數(shù)網(wǎng)民高舉網(wǎng)絡(luò)知識分子的大旗，實質(zhì)是犬儒主義者與仇官主義者，抨擊著高官腐敗、官場黯然的種種現(xiàn)象，痛心、痛苦何其多。但除了成功鼓舞個別“憤青”還能為國家做出什么貢獻(xiàn)？白巖松曾說：“一個國家就是好事不斷，壞事連連?！睍r事評論員曹林曾積極評價國家在成長，我們應(yīng)與國家同進(jìn)步共成長。那些揭示痛苦并提起治療的人才是善待病痛的醫(yī)者，而非只揭人傷疤的惡棍。

自然，無事敘事、無情抒情的無聊分子，只是借痛苦這個莊重的詞，填補(bǔ)內(nèi)心的虛無，而非善良之言。如雜志出現(xiàn)的“偽公知”，不能歸入“正能量”傳遞者的行列。

痛而善言，將痛苦與哀愁沉淀，發(fā)出最熾熱的積極光芒，是引導(dǎo)人們在生活的路上勇敢前行的智慧，是對愛絕美的演繹。

點(diǎn)評：這是廣州市高三調(diào)研考試二中、六中、廣雅、執(zhí)信四校聯(lián)改中得分最高的作文。23+23+10=56分。這是調(diào)研考四校聯(lián)改中發(fā)現(xiàn)最清醒、最有深度的作文，不知出自哪所學(xué)校。痛而言不是為裸露傷痕，而是讓痛苦轉(zhuǎn)換出正能量，這就需要海子般的善言。文章立意新穎獨(dú)特，論述嚴(yán)謹(jǐn)綿密，特別是對比了那些沉湎于痛苦不能自拔和滿足于痛苦呻吟的所謂作家、公知，使其立論的依據(jù)更充分，也更有力。這樣的思想應(yīng)該是該生平時的閱讀和思考的結(jié)果?，F(xiàn)在的孩子缺少閱讀，或讀后鮮有獨(dú)立思考，立論就流于表層，或拾人牙慧。因此，我建議，在高三作文復(fù)習(xí)時不單是做技巧的訓(xùn)練，更重要的是要有對人生、社會的思考分析，表現(xiàn)在對具體作文立意的反復(fù)研討和辯論活動中去。多幾次這樣的討論課和課外作業(yè)，是有促進(jìn)作用的。另外，本文善言部分的正面論述薄弱了點(diǎn)，希望這位同學(xué)還可以加以完善。（執(zhí)信中學(xué)語文特級教師 曾湖仙）

第三篇：中考作文寫作指導(dǎo)導(dǎo)學(xué)案

中考作文寫作指導(dǎo)導(dǎo)學(xué)案

一、尋找載體

（一）中考優(yōu)秀作文賞析

（2013年半命題作文“找回——”）

找回那把蒲葵扇

天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！}記 小院，外婆，蒲葵扇。

蒲葵扇搖啊搖，搖落了一地的星光碎影，搖出了蒲葵扇間的盛夏童年。

月兒彎彎，星光閃閃。一個盛夏的夜晚，蟬不停地嘶叫，空氣有些稠，只有那棵歪脖老槐樹下還有些許流動，我與外婆，便在這樹下乘涼。待外婆鋪好涼席，穿著粉色小涼鞋的我便滴溜溜地跑過來，依偎在外婆懷里。只見外婆拿出一把嶄新碩大的蒲葵扇扇了起來。扇面油亮亮的，扇柄也被捆得格外結(jié)實，扇邊還沒來得及整掉的線頭飛舞起來。風(fēng)迎面而來，我心中的柔軟被觸碰了一下，卻只是沖外婆傻傻的笑：原來外婆怕我不適應(yīng)沒有空調(diào)的夏夜，硬是挪著小腳跑到三里外的集市上挑了把最大的蒲葵扇。于是我就在這清涼的“晚風(fēng)”中，在外婆牛郎織女的故事中，在這棵歪脖子老槐樹下甜甜睡去……

蒲葵扇搖啊搖，搖落了一地的星光碎彩，搖出了小院十載春夏秋冬。

月光燦燦，星光淡淡。還是一個夏夜，我回家探望外婆。仍在那棵歪脖子老槐樹下乘涼，我們仰望星空。不適意！有些煩惱地翻找，終于在箱底找到了那把久違的蒲葵扇，又瞧瞧外婆鬢間的汗水，便給外婆扇了起來。外婆感覺到了，用微顯渾濁的眼望著我：“好，好，乖孫女長大了?！币磺蟹路鹋c記憶重合了，只不過人調(diào)換了，扇老了：扇面已然發(fā)黃，甚至有裂紋，扇柄“吱呀吱呀”地發(fā)出響聲，扇邊也被補(bǔ)了又補(bǔ)。于是在這清涼的晚風(fēng)中，牛郎織女的故事中，在這棵歪脖子老槐樹下，祖孫倆仰望著星空……

蒲扇是一種回憶，是愛，承載著那份淡淡的祖孫情。而今，為了學(xué)業(yè)，已有多少時日不曾再見到這把蒲葵扇了？

天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

找回那把蒲葵扇，找回那時隔多日的濃濃情。

方法探究：

使用載體注意：

（二）閱讀文章，進(jìn)一步體會載體的作用

閱讀下面幾篇美文，說一說文章的載體、思路、表達(dá)的情感。

老海棠樹

奶奶，和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開；好象她們從來就在一起。老海棠樹有兩條粗壯的枝椏，彎曲如一把躺椅，小時候我常爬上去，一天一天地就在那兒玩。奶奶在樹下喊：“下來，下來吧，你就這么一天到晚呆在上頭不下來了？”是的，我在那兒看小人書，用彈弓向四處射擊，甚至在那兒寫作業(yè)?！帮堃苍谏项^吃嗎？”對，在上頭吃。奶奶把盛好的飯菜舉過頭頂，我兩腿攀緊樹椏，一個海底撈月把碗筷接上來?！坝X 1 呢，也在上頭睡？”沒錯。四周是花香，是蜂鳴，春風(fēng)拂面，是沾衣不染海棠的花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠樹下，望著我……

春天，老海棠樹搖動滿樹繁花，搖落一地雪似的花瓣。我記得奶奶坐在樹下糊紙袋，不時地沖我嘮叨：“就不下來幫幫我？你那小手兒糊得多快！”我在樹上東一句西一句地唱歌。奶奶又說：“我求過你嗎？這回活兒緊！”我說：“我爸我媽根本就不想讓您糊那破玩藝兒，是您自己非要這么累！”奶奶于是不再吭聲，直了直腰，又凝神糊她的紙袋。

或者夏天，老海棠樹枝繁葉茂，奶奶坐在樹下的濃蔭里，又不知從哪兒找來了補(bǔ)花的活兒，戴著老花鏡，埋頭于床單或被罩，一針一線地縫。天色暗下來時她沖我喊：“你就不能勞駕去洗洗菜？沒見我忙不過來嗎？”我跳下樹，洗菜，胡亂一洗了事。奶奶生氣了：“你們上班上學(xué)，就是這么胡弄？”奶奶把手里的活兒推開，一邊重新洗菜一邊說：“我就一輩子得給你們做飯？就不能有我自己的工作？”這回是我不再吭聲。

有年秋天，老海棠樹照舊果實累累，落葉紛紛。那時我大些了，在外工作，從陜北回來看她，奶奶已經(jīng)腰彎背駝。早晨，天還昏暗，奶奶就起來去掃院子，“唰啦唰啦”的聲音把我驚醒，趕緊跑出去：“您歇著吧，我來，保證用不了三分鐘。”可這回奶奶不要我?guī)停骸澳銊偦貋恚バ⒅??！?/p>

冬天，窗外，風(fēng)中，老海棠樹枯干的枝條敲打著屋檐，磨擦著窗欞。奶奶常常在燈下學(xué)習(xí)。她曾經(jīng)讀一本《掃盲識字課本》，再后是一字一句地念報紙上的頭版新聞。那一回，奶奶舉著一張報紙，小心地湊到我跟前：“這一段，你給我說說，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“不知道。再說，您學(xué)那玩藝兒有用嗎？”奶奶立刻不語，惟低頭盯著那張報紙，半天半天目光都不移動。我的心一下子收緊，但知已無法彌補(bǔ)?！澳棠??！薄澳棠?！”“奶奶——”我記得她終于抬起頭時，眼里竟無對我的責(zé)備。

……

如今，奶奶已離我而去。而在我的夢里，我的祈禱中，老海棠樹也便隨之飄然而去，跟隨著奶奶，陪伴著她，圍攏著她；奶奶坐在滿樹的繁花中，滿地的濃蔭里，望著我，或不時地要我給她說說：“這一段到底是什么意思？”——這形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。

載體 思路

情感

槐香飄飄

槐香飄飄，飄進(jìn)我們繁忙的學(xué)習(xí)，靜靜的幽香彌漫在書本之中。

槐香飄飄，飄進(jìn)我們美好的記憶，輕輕的幽香彌漫在每個人身邊。

又起風(fēng)了。一陣清淡的花香順著窗戶飄進(jìn)了教室。好香??！我忘情而貪婪地呼吸著這似從仙境飄來的香氣。

我不由自主向窗外望去：陽光傾灑在槐花上。那槐花恰似剛剛從水中沐浴而出的少女，身著一襲水色薄紗長裙，光著腳丫，身無半點(diǎn)胭脂粉釵環(huán)。明亮的陽光輕輕撫摸著她的素顏，她向我粲然地笑著，幽幽的馨香使我頓時心神迷離。

“小A，快交作業(yè)！”不知誰向我一聲高喊，將我從這唯美的意境中拉了出來。轉(zhuǎn)回頭，就看見了“美女”物理課代表——夏香。只見她雙手一叉腰，女英雄般立在我面前。

“快，交作業(yè)！”她大聲吼道。我和小P齊聲抱怨作業(yè)的超高難度。以為這樣可以蒙騙過這位美麗而負(fù)責(zé)的物理課代表。誰知，話音剛落，夏香竟拿起了筆，一絲不茍地為我和小P講起題來。她天天在教室里忙東忙西，班里的大事小事不知干了多少，盡管現(xiàn)在是初三的沖刺階段，她對工作卻沒有絲毫松懈，一種莫名的敬佩不禁從我心底緩緩升起。

夏香的身影在班里飄來飄去?；睒浠ǖ能跋阋搽S著彌散在教室里。為了班集體這棵“大樹”，夏香奉獻(xiàn)著自己的精力，美麗的她依舊為同學(xué)忙碌著。

初三的學(xué)習(xí)并不枯燥，因為有許許多多淡雅的槐香飄進(jìn)我們的心房，讓我們的生活變得有滋有味，讓這個溫暖的大家庭變成回憶中的永恒的風(fēng)景。

初三生活，我和淡雅的槐香一起走過…… 載體 思路

情感

那時，我讀懂了迎春花的微笑

不知不覺中，我停住了腳步。

眼前是一片未綻的迎春，是一片朦朧，如煙的黃。這樣一簇明艷的花開在這瑟縮、凄涼黯淡的冬末，不免顯得有些突兀。我向來不喜歡這冬末春初的時節(jié)，枯黃的草，灰蒙蒙的天，彌漫著孤獨(dú)凄涼的氣息。然而這簇迎春，竟然在這里微笑著開放，如斯美好。真的不懂，這樣的環(huán)境，她如何開得那么燦爛？

閉上雙眼，迎春花在腦海中向我神秘地微笑。

我的心頭浮起最近一件件煩心事。作為轉(zhuǎn)校生，陌生的環(huán)境陌生的同學(xué)，孤獨(dú)像潮水一樣，一次次撞擊，浸濕我的心間；面臨體育中考，一向是體育困難戶的我，每每總是在跑步時被一個個身影超過，落在最后，與自己孤零零的影子賽跑，拼盡全力，也達(dá)不到自己預(yù)設(shè)的目標(biāo)；競選的失敗，考試的的失利……我覺得自己就像一只痛苦的小鳥，奮力向高空飛翔，卻總是被折斷了翅膀，墜落，狠狠地摔到地上。為什么？為什么我的努力總像石沉大海，沒有回應(yīng)。長輩們說：“一分耕耘，一分收獲。”可是我呢？我吸了吸鼻子，止住即將洶涌而出的淚水。

風(fēng)乍起，我緩緩前行……

眼前的迎春花依然向我微笑著，是那樣幸福地毫無怨言的微笑，仿佛原來黯然失色的環(huán)境，也被她的微笑照亮，娟然如我，此時此刻，我忽然間理解了她。

迎春花，你在風(fēng)中搖曳著靈秀的美，你不語，但是你心里明白，你的微笑，展示著一股生命在逆境中深沉的樂觀與堅強(qiáng)！

是啊，我愁什么呢！直面困難吧，一起會好起來。我輕輕上揚(yáng)嘴角，報世界以微笑。

不知不覺中，我加快了前行的腳步。載體 思路

情感

2012年命題作文：

我終于明白了你的良苦用心

“核桃補(bǔ)腦”，老師在家長會上的一句玩笑話，媽媽卻當(dāng)了真，回家大張旗鼓地開始給我給我買核桃吃，還美其名曰“補(bǔ)腦子，長智力”。

就這樣，每天晚上我們家都會準(zhǔn)時響起那“叮叮當(dāng)當(dāng)”的砸核桃的聲音，在這安靜的夜晚顯得格外突兀。過一會，媽媽總會輕輕推門進(jìn)來，小心地遞給我一個小紙包，紙包里是近乎完好的核桃仁。媽媽總會微笑地看我吃下，黑黑的眼睛里包含著一種我讀不懂的深情，俊秀的臉上柔情無比。

一天晚上，我正被一道物理題難住，望著桌上越積越多的演算紙，心中像點(diǎn)了一把火，這時，廚房中每晚的“叮當(dāng)”又開響了，那聲音像一只只小魔鬼，從縫隙里鉆進(jìn)我耳朵。我終于忍無可忍，沖出去，對媽媽吼道：“煩死了，就不能別敲了！”媽媽剎那間呆住了，趕緊拿了東西悄悄走回自己的房間。望著媽媽的背影，我的淚水模糊了視線。

從那以后，砸核桃的聲音雖然沒有了，可每天核桃仍然出現(xiàn)在紙包里，擺放在我的桌子上。再好吃的東西也會吃夠，我也漸漸厭倦了核桃的味道，不去看那一個個被媽媽寶貝似地捧著的核桃。終于有一天，我告訴媽媽：“媽媽，我不愛吃核桃，你別弄了?！眿寢岇o靜地沒有說話，一抬頭，正對著她的眼睛，眼中有些迷茫，似乎還有些——失落。

一次偶然的機(jī)會，我在媽媽房間的一個袋子里發(fā)現(xiàn)了一瓶剝好的核桃仁，瓶蓋被人仔細(xì)擰了，整齊地放著。一瞬間，我好像看到媽媽在燈光下小心地一點(diǎn)點(diǎn)剝著核桃，時不時地揉揉惺忪的睡眼。

媽媽，媽媽，我終于理解了您的良苦用心，那些核桃，不就是你對我深深的愛嗎？ 媽媽，我又想吃核桃仁了！我想聽那“叮當(dāng)叮當(dāng)”的聲音了！

載體 思路

情感

幸福濃湯

“兒子！菠菜牡蠣湯做好了，快點(diǎn)來喝吧！湯涼了可就不好喝了！”父親從廚房里小心翼翼地捧出一碗濃湯?！爸懒?，等我把這道題的答案寫下來！”我放下筆，坐到餐桌前，看看這碗濃湯，恐怕筷子插進(jìn)去都不會倒下來吧。再看看西裝外套了件圍裙的父親，我不禁感慨道：家中何時有了這幅景象！

一年前，父親放棄了北京的工作，回到青島輔導(dǎo)我的學(xué)習(xí)。父親不僅在學(xué)習(xí)上教導(dǎo)我，在生活上也無微不至地關(guān)愛我，父親為了讓我每天都能吃上營養(yǎng)的飯菜，他穿上了他從未穿過的圍裙，親自下廚。父親不懂煮米飯要加多少水，也不知道炒菜要加多少油，可是為了我，他只好硬著頭皮去做。

從此以后，在父親的辦公桌上多了幾本菜譜，父親的手上多了幾個被菜刀劃傷的口子。日子久了，父親的廚藝也進(jìn)步了，飛禽走獸都做得有模有樣。每當(dāng)我大口吃飯時，父親總會坐在一旁看著我笑。我問父親怎么不吃飯？父親總是笑著說：“我不餓，你先吃吧，吃飽了才有勁學(xué)習(xí)?！笨墒菫槭裁锤赣H在我吃完飯后，才摻和著剩菜下饅頭呢？真不知父親為我付出了多少努力！

父親最喜歡給我做有營養(yǎng)的飯菜，特別是菠菜牡蠣湯。他認(rèn)為有營養(yǎng)的食材添加得越多越好。就拿菠菜牡蠣湯來說，粘稠的牡蠣和菠菜使得筷子都可以立在碗里，這道湯的營養(yǎng)價值自然不言而喻。但因為我很討厭吃牡蠣，所以這道菜并不怎么讓我喜歡。每當(dāng)父親看見我對著菠菜牡蠣湯發(fā)愁時，父親就對我說：“傻兒子，你知道牡蠣是多么珍貴的食材嗎？爸爸我小時候只在書上看到過這牡蠣是外國貴族才吃得起的食物，我小時候窮，總想著等長大了買一堆牡蠣吃夠，可是現(xiàn)在咱家買得起了，你卻不想吃了，這是為什么？”為了讓父親高興，我總會把湯喝得一干二凈?？吹礁赣H臉上露出了笑容，我也就輕松了，可是轉(zhuǎn)念一想，不合口味也罷，做的不好也罷，這濃濃的湯不正是父親對我濃濃的愛嗎？難道還有什么比這更加美味嗎？

“爸爸……牡蠣是不是加得有一點(diǎn)多了，你看我把筷子插進(jìn)去都倒不下來了。對了，明天是周末，要不我來給你做回飯？”

“臭小子！飯我來做就行，整天沒個正經(jīng)樣，還不快吃完飯去學(xué)習(xí)！” 看著父親“憤怒”的表情，我感覺幸福在我心中蕩漾開來。

載體

思路

情感

尊重那輛自行車

（選自《中考滿分作文》）

“破車！”隨著我低沉的咒罵聲，自行車上滿是鐵銹的車輪被我踹了一腳后迅速滾動起來，也將我的不滿越滾越多，越滾越重。

“咦？我今天怎么看到一個背影很像你哦！不過你爸爸怎么還騎那么破舊的老式自行車啊！”小A有點(diǎn)吃驚又有點(diǎn)鄙棄地問我，“是……是嗎？可能你看錯了吧，今天我是走路來的?！蔽覞q紅了長滿痘痘的臉，原本就抬不高的臉變得越發(fā)低了，我甚至不敢直視她，怕那些“騙子”“痘痘女”“矮冬瓜”“窮酸樣”等詞語全被搬到我身上。

“不用你幫我背！”我說完憤憤地坐上自行車后座，一言不發(fā)。爸爸停留在空中示意接過我書包的手尷尬地停駐了幾秒，隨后便安靜地將我載回家。一路上，繁華的街道似乎與我格格不入，我悄然地落下了眼淚，指責(zé)上帝的不公。

這是一輛傷痕累累的自行車，除了每天都要風(fēng)吹日曬，陪爸爸到工地上干活、負(fù)責(zé)接送我上下學(xué)外，還要接受我殘忍的折磨。我時不時地給它放氣，拿針刺破它的輪胎，故意在它每天的必經(jīng)之路撒圖釘……這些都是我的自尊心與虛榮心過渡膨脹而造的孽，在爸爸完全沒有察覺的情況下，做了這么多的“壞事”，給我同樣傷痕累累的心靈帶來些快感和安慰。

有一天，爸爸傷痕累累地回來?？粗嘁粔K紫一塊的臉，心里不免微微生疼。“真邪門，今天這車不知怎么回事，在我下坡的時候突然爆胎了！我一時失控，就摔成這樣了?！彼呎f邊將用黑色袋子裝的一捆“硬物”扔給我。我著急地打開來看，竟發(fā)現(xiàn)是一盒我經(jīng)常對著電視看的祛痘產(chǎn)品！或許，對于別人來說這不算什么，但對于我們，這小小的一盒藥液，就足以讓爸爸在工地風(fēng)吹日曬一周！足足的一周！

失控的眼淚慢慢地蔓延到我的臉頰。我的良心、本心與慚愧一起涌上心頭。我不要再讓爸爸每次都在離學(xué)校百米外的地方等我，我不要再對自行車實行暴刑，我錯了，錯得離譜！

以后的每一天，我都替自行車擦亮車身，并以最自信的笑容坐在后座。我懂得愛惜它，尊重它。更懂得愛惜他，尊重他。

載體 思路 情感

一碗小米粥

即墨第二十八中學(xué) 劉平老師

早上，喝一碗最愛的小米粥，然后坐公交車上班，對于目前的我來說，真的是一種很好的生活方式。

每天早晨與女兒一同出門，揮手分別，匯入來來往往的人流里，雙腳踏著堅實的大地，呼吸著清新的空氣，可以健步如飛，不到十分鐘就能走到公交站點(diǎn)。即使寒冬時節(jié)，身上也會微微冒汗，然后，很愜意地觀車流，聽鳥鳴，甚至與早已熟悉的不知名車友聊幾句，靜靜地等待車來。

因為不是終點(diǎn)站，上了車，沒有座位是常有的事，偶有早上車的同事或?qū)W生讓座，我也會婉拒的。在這狹小的車廂里，聽著外面呼呼的風(fēng)聲，我會一遍遍懷想那些淡淡的幸福，感受平淡日子中那份往往被忽略的溫馨，比如說一碗小米粥。

記得以前，因為學(xué)校有早自習(xí)，每天五點(diǎn)半就得起床，必須趕上六點(diǎn)十五的早讀輔導(dǎo)，尤其是冬天，路上很黑，行人很少。每周兩個早讀，一個晚自習(xí)，離家又遠(yuǎn)，我的生活總是沒有規(guī)律。老公看我很辛苦，就每天早早起來，做好飯，卻讓我多睡一會兒。記得有一天，我睡過了頭，他又不忍心叫我，當(dāng)我起床后，一看時間，趕緊收拾了一下，拎著包就準(zhǔn)備出門。這時，他說：“喝碗稀飯再走吧?！?/p>

“來不及了，那么燙，算了，我去學(xué)校后會想法吃點(diǎn)的?！蔽乙贿呎f，一邊急急地穿鞋。他卻在旁邊不緊不慢地說：“已經(jīng)涼好了，就喝點(diǎn)吧，用不了多長時間的?！蔽疫t疑了一下，走進(jìn)廚房，滿滿的窗花上部已稍稍融化，盡管外面還有些黑，屋內(nèi)卻是白晃晃的，廚房的窗戶僅開了一條小縫，寒風(fēng)的威力還是觸之可及的。在北邊的窗臺上放著一只碗，微微的熱氣悠悠地上升著，粥面已凝結(jié)成薄薄的一層。我雙手捧起碗，碗體的下半部還有些燙。站在窗前，我輕輕喝了一小口，是我最愛喝的小米粥，粘滑細(xì)膩，頓時，一股熱流從胸腔緩緩下行。

那個瞬間，我的眼眶濕潤了，平日里再平常不過的一碗小米粥，卻讓我感受到了一種別樣的溫情，就如他對我一如既往的呵護(hù)與關(guān)愛，總是那么熨帖，熨帖到讓我時時忽略了它的存在。

騎著電動車走在去學(xué)校的路上，天還是有些黑，隆冬的清晨六點(diǎn)，路兩旁有寥寥的行人走過，都包裹的嚴(yán)嚴(yán)實實，犀利的風(fēng)吹在臉上，生疼。但我卻并沒覺得冷，那碗小米粥的溫暖，依然在心中升騰……

思緒暢游間，近八年的時光如白駒過隙，而那種溫暖卻一直還在，一直塵封在記憶的深處，溫暖著我生活的每一天。

車到學(xué)校門口，我輕快地跳下車，健步邁入校門。太陽已經(jīng)很高了，風(fēng)也止了，難得的好天氣。因為沒有了早讀，不用急三火四，步履匆匆了，擁有了一份難得的悠閑。而這，才是自己一直想要的生活，就像一碗小米粥，煮得恰到火候，又濃又香，然后優(yōu)雅地坐下 7 來，慢慢品嘗，品嘗這再普通不過的俗世生活。

一粥一飯，一菜一蔬，都是日常生活的一部分，而學(xué)會感恩，學(xué)會享受生活，是我們每個人一生必修的功課。

總結(jié)載體的作用：

1.2.3.小試身手，做一個練習(xí)：

構(gòu)思一篇記人的文章，說一說你會運(yùn)用什么載體來表達(dá)你對所寫人物的感情。

二、結(jié)尾寫作

揭示哲理示范文章

2011年作文請以“反省自我”為話題，寫一篇文章

三舀涼水澆醒了我

明月被巧奪天工地鑲嵌在湛藍(lán)的天空中，柔和的月光一瀉千里。而我正對一束束月光，仿佛一陣陣清涼，把我那顆躁動不安的心，沖散了。

二摸考試前，我在一次微不足道的小考中取得了“令人羨慕”的成功，我再也無法遏制住囂張的氣焰，自己好像要飄起來似的。終于，我在二摸考試中得到了教訓(xùn)，以慘敗告終。

回家的路上，天上的烏云向我投來輕視的目光，像尖刀一般刺進(jìn)了我心里，周圍的一切好像都被陰影籠罩，我臵身其中，落魄至極。

回到家，父母都不在，不覺有些餓。我拿出一袋速凍水餃放入鍋內(nèi)，在旁邊安靜地等待。但是不一會兒，餃子不約而同地脹破了肚皮，變成一鍋面湯，我氣憤地甩掉手中的木鏟：為什么都在和我作對？

我躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，突然聽到敲門聲，原來是同學(xué)，他看著鍋內(nèi)的“慘狀”無奈地笑笑，號稱要給我“上一課”。只見他和我一樣，先靜靜地等待，但是當(dāng)水餃全飄起來時，他把一勺涼水倒在鍋中，餃子又沉了下去，反復(fù)三次，那美味終于出鍋，我愣住了，一動不動。突然，我好像從沉浮的水餃中大徹大悟。

我反省自己：餃子需要三舀涼水，而人呢？回答是肯定的，需要三舀涼水來澆滅自己心中狂傲的氣焰。就像學(xué)飛的鳥，飛得越高，摔得越慘。本來自己的羽翼還未成熟，還有什么資格“與天公試比高”呢？只有先腳踏實地，才能學(xué)會飛翔，最終沖刺人生的頂峰。

每當(dāng)我狂妄自大，甚至傲氣沖天時，我就反省自己，想起那三舀涼水，把我從飄渺的夢中澆醒，我相信最終我會搏擊長空，成為最后的贏家！驕傲是人生最大的絆腳石。

——后記

結(jié)尾揭示哲理：

2008年中考作文“--------你誤解了我”

那年五月，你誤解了我

又是一年的母親節(jié)，當(dāng)康乃馨與玫瑰、百合在花束里爭艷時，當(dāng)一位中年婦女手捧鮮花臉上洋溢著幸福的微笑時，當(dāng)報紙上大篇幅寫著祝福的話語時，我也幸福地?fù)肀е业哪赣H，但心里似乎總有一絲酸楚，淡淡的，而又有些疼痛。

還記得那個五月，四年級的我在灑滿陽光的操場上舔著棒棒糖，與伙伴圍成圈討論為母親過節(jié)，一本正經(jīng)的：“我要做晚宴！”“我要買花束！”“我要洗衣服！”“我要給媽洗腳！”…… 一場討論下來，收獲了不少，也有了自己的一點(diǎn)計劃?！坝浀脤懫沼涏?，媽媽一定會感動落淚的！拿來交流?！迸笥烟嶙h道，為了母親節(jié)，學(xué)校特意早放學(xué)，讓我們用獨(dú)到的方式回報父母。

猶豫中，我打碎了儲錢罐，拾起一把閃亮的硬幣，我上路了。買菜、買花，最簡單的炒菜，我憧憬著母親見此場景后的感動、欣慰、笑容，心里有無比的干勁兒，想象著母親摸著我的頭說我懂事了、長大了的情景，我幸福地準(zhǔn)備著。

第一次做飯，速度有點(diǎn)慢。為了看到母親那欣喜的表情，我跑著擺好飯菜之時，門恰好開了，我從沒有過這般的成就感。我跑上去獻(xiàn)花，等待那期盼已久的微笑感動與夸獎，卻看到母親皺起的眉頭和令我恐慌的神色：“怎么這么早就回來了，不學(xué)習(xí)，做這些干什么？這些我都能做，但不能替你學(xué)習(xí)……”“我……我……”我愣愣地說不出話，只見你拿出手機(jī)打給班主任詢問我是否逃課？一陣酸楚涌上心頭，我沖進(jìn)房間。這就是我努力的結(jié)果嗎？這就是那久違的感動嗎？

或許為了面子吧，我仍在日記里寫道：母親看到一桌的飯菜，感動地摸著我的頭夸我長大了；而現(xiàn)實中……我落淚了。那天飯菜涼了，花兒謝了。我們或許應(yīng)多溝通來理解彼此，少年的酸楚隨時間漸漸淡去，但這痛卻給我一個永恒的啟示：溝通吧！去呵護(hù)那棵幼小而單純的心，讓康乃馨恢復(fù)往日的香氣，讓母親重現(xiàn)幸福的微笑，讓五月重返溫情的洪流。

結(jié)尾揭示哲理：

寫作練習(xí)：請在下面短文結(jié)尾處寫出你的感悟。

一朵小花

今年春天，很少下雨，天氣干燥得很，沙塵飛揚(yáng)，街邊的花壇里，那土，水泥灰一般，一丁點(diǎn)兒的濕潤也沒有。

這一天，我走在街的花壇旁，忽然發(fā)現(xiàn)，這干渴得如同水泥灰的泥土，居然萌出幾點(diǎn)新綠，且自信地開出幾朵小花，黃燦燦的小花！

我索性停下步來，俯身凝視著一朵小花。這朵小花，有兩片小小的葉子，像兩只舉起歡呼的小手；有一根小莖，極綠，在春風(fēng)吹拂里顫栗不止，它整個的形像微小而精致，令人不忍觸碰。

我不油得心生敬意，在如此干燥的土地上，一朵小花，竟然扎根，生長，吐綠，芬芳，一丁點(diǎn)兒的養(yǎng)份，就讓它綻放出生命的光彩！

我猛然醒悟，籬笆上的鐵釘

從前，有一個脾氣很壞的男孩，他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發(fā)脾氣或者跟別人吵架以后，就在院子的籬笆上釘一顆釘子。

第一天，男孩釘了37顆釘子。以后的日子里，他慢慢學(xué)著控制自己的脾氣，每天釘?shù)尼斪又饾u減少了。他發(fā)現(xiàn)，控制自己的脾氣實際上比釘釘子要容易得多。終于有一天，一顆釘子都沒有釘，他高興地把這件事告訴了爸爸。

爸爸說：“從今以后，如果你一天都沒有發(fā)脾氣，就可以從籬笆上拔掉一顆釘子?！?/p>

日子一天天過去，最后籬笆上的釘子被拔光了。

爸爸帶他來到籬笆邊，對他說：“兒子，你做得很好，可是，看看籬笆上的釘孔吧，它們永遠(yuǎn)也不可能恢復(fù)原來的樣子了。就像你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就會在他心里留下一個傷疤，像這個釘子的洞一樣?！?/p>

是啊，蠶

她在自己的生活中織下了一個厚厚的繭。

那是用一種細(xì)細(xì)的、柔韌的、若有若無的絲織成的，是痛苦的絲織成的。

她埋怨、氣憤，然后就是焦急，甚至自己折磨自己。她想用死來結(jié)束自己，同時用死來對這突不破的網(wǎng)表示抗議。

但是，她終于被疲勞征服了，沉沉地睡著了。她做了許多夢，那是關(guān)于花和草的夢，是關(guān)于風(fēng)和水的夢，是關(guān)于陽光和彩虹的夢，還有關(guān)于愛的追逐以及生兒育女的夢……

在夢里，她得到了安定和欣慰，得到了力量和熱情，得到了……

當(dāng)她一覺醒來，她突然明白拯救自己的，只有自己。于是，她使用牙齒把自己吐的絲一根根咬斷，咬破自己織下的繭。

果然新的光芒向她投來，像云隙間的陽光刺激著她的眼睛。新的空氣，像清新的酒，使她陶醉。她簡直要跳起來了！

她簡直要飛起來了！

一伸腰，果然飛起來了，原來就在她沉睡的時刻，背上長出了兩片多粉的翅膀。

從此，她便記住了這一切，她把這個道理告訴了子孫們：

第四篇：議論文寫作指導(dǎo)

議論文寫作指導(dǎo)（學(xué)案）

上石橋高中語文組

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

學(xué)會對議論文的論據(jù)進(jìn)行分析

一、導(dǎo)入新課

人生的意義在于奮斗.劉偉,1987年生于北京,10歲時因觸電意外失去雙臂,傷愈后加入北京市殘疾人游泳隊.2002年,在武漢舉行的全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽上,劉偉一舉奪得了兩金一銀;2005年,2006年連續(xù)兩年獲得了全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽百米蛙泳項目的冠軍;19歲時,成績優(yōu)秀的他放棄高考,開始學(xué)習(xí)鋼琴;在書畫及其他文藝才能方面也有過人的表現(xiàn);2010年10月10日獲得“中國達(dá)人秀”冠軍.他的座右銘是:擺在我面前的只有兩條路:要么趕緊去死,要么精彩地活著.因此要想人生有意義,就必須不停地奮斗.觀點(diǎn)+事例=說服的失敗!事實更需雄辯 議論段五步法

(1)第一步,寫觀點(diǎn)句:段的首句設(shè)置本段的分論點(diǎn).開門見山,讓你的讀者明白你本段要論

證什么問題.(2)第二步,寫闡釋句:從理論上對分論點(diǎn)進(jìn)行論證解說(理論論證),為引出的材料起定向作用.(3)第三步,寫材料句:列舉典型事例,古今中外,正反事例均可.所舉事例要緊扣分論點(diǎn).寫

法上簡要敘述即可.(4)第四步,寫分析句:分析說理.這是本段最重要的一步,因為光列舉一個兩個事例,不進(jìn)

行分析說理,那舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù),也就沒有說服力了.(5)第五步,寫結(jié)論句:本段小結(jié),照應(yīng)本段開頭,對分論點(diǎn)的延伸,升華.可加上“因此”或“所

以我認(rèn)為”“可將”“由此可知”等字樣.這樣本段就形成了一個完整的說理板塊.負(fù)重的人生才有價值.()古往今來那些讓人敬仰的名字往往都帶著沉重的使命感鑄就了人生的輝煌普羅米修斯一心要為人類帶來光明,為了給人類盜來火種,即使被綁縛在高加索的絕壁上,忍受著巨鷹天天吞噬心肝的痛苦,也無怨無悔.()為什么普羅米修斯雖九死其猶未悔 普羅米修斯靠的是什么 靠的是無比強(qiáng)烈的使命感——把人類從蒙昧狀態(tài)中拯救出來的信念:人不再是神游戲的產(chǎn)物,而是可以主宰自己命運(yùn)的生命.()可見,誰能擔(dān)負(fù)起人類的苦難誰就被后人銘記,誰把自己的苦難編織成人類的幸?；ü?誰就能讓自己的名字化為眾人心中的紀(jì)念碑分析事例的方法：

第一：

含義:“事出有因”.在自然界和社會中,各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的,因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一.沒有一個現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的,原因與結(jié)果的關(guān)系是客觀事物發(fā)展變化的根本關(guān)系.在議論文寫作中揭示原因以說明會得到某種結(jié)果或披露結(jié)果以證明其原因的正誤,探求事例的根源,發(fā)現(xiàn)其本質(zhì),使內(nèi)容逐步深化.邏輯思路:為什么——是因為

標(biāo)志性詞語:為什么……,因為……

正因為……,所以…… 之所以……,是因為……

示例：:

【論點(diǎn)】逆境出人才

【事例】司馬遷受宮刑之后,承受著身心的巨大折磨,感受著世態(tài)人情的炎涼,奮筆疾書,用充滿血淚的文字寫成了“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》,得以一雪前恥青史留名.【分析】為什么司馬遷在逆境中能成就一番事業(yè)呢 因為他窮且益堅不墜青云之志,認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo),絕不放棄自己的理想.堅信千秋功罪自有后人評說,但求無愧我心.奮斗不止,最終用困厄中的堅持改變了自己的命運(yùn),青史留名,把自己的苦難化成了人生的詩行.人同此心,心同此理.司馬遷的人生際遇給了我們寶貴的人生啟示:只有經(jīng)過地獄般的磨練,才能練出創(chuàng)造天堂的力量,只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱!【結(jié)論】由此可見,逆境讓生命閃光,讓生命升華,讓生命變得更有價值!牛刀小試

【論點(diǎn)】人生只有奮斗才能成功.【事例】劉偉,1987年生于北京,10歲時因觸電意外失去雙臂,傷愈后加入北京市殘疾人游泳隊.2002年,在武漢舉行的全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽上,劉偉一舉奪得了兩金一銀;2005年,2006年連續(xù)兩年獲得了全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽百米蛙泳項目的冠軍;19歲時,成績優(yōu)秀的他放棄高考,開始學(xué)習(xí)鋼琴;在書畫及其他文藝才能方面也有過人的表現(xiàn);2010年10月10日獲得“中國達(dá)人秀”冠軍.他的座右銘是:擺在我面前的只有兩條路:要么趕緊去死,要么精彩地活著.【分析】

【結(jié)論】因此要想人生有所成就,就要不停的進(jìn)取.生活的車輪不會為誰的悲哀而有片刻的停留,只有用不停的奮斗粉碎人生的障礙,才能實現(xiàn)人生的價值,贏得生命的榮光!第二：

即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在,將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果.還可以同時與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較,通過比較來論證論點(diǎn)的成立.這種方法就是舉例后再向其相反的方向作假設(shè)的方法.邏輯思路:正面事例從反面假設(shè), 反面事例從正面假設(shè).標(biāo)志性詞語:假如……, 那么…… 如果……, 怎能…… 試想……倘若 示例：

【論點(diǎn)】有志者事竟成.【事例】方文山原是一位不得志的青年,為了圓夢而在臺北市苦苦打拼.他做過防盜器材的推銷員,還曾幫別人送過外賣,生活的艱辛讓他更懂得立志的重要性.他拼命創(chuàng)作歌詞,夢想成為一個優(yōu)秀的音樂人.他把自己的作品分寄到各大小唱片公司和音樂人手中,每次都要寄出上百份這樣的“求職信”,但一直都是石沉大海.經(jīng)過無數(shù)次失敗之后,方文山終于成為周杰倫的黃金搭檔,被譽(yù)為華語流行樂壇第一詞人.【分析】假如方文山根本沒有想過要當(dāng)什么音樂人,只是平庸過日子,那他絕不可能有這么堅強(qiáng)的意志去寫歌詞.那么,方文山絕不會有今日的成就.【結(jié)論】正如蘇軾所說“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志”, 由此可見,立志對一個人的成功來說是多么重要呀!類型一牛刀再試

【論點(diǎn)】人生要經(jīng)得起誘惑.【事例】陸俊曾是中國最好的國際級足球裁判員,在中國頂級足球賽事中擔(dān)任主裁場次超過200場,并當(dāng)選為甲A聯(lián)賽10年最佳裁判,兩度當(dāng)選亞足聯(lián)頒發(fā)的最佳裁判,是中國足壇首位在世界杯和奧運(yùn)會決賽階段執(zhí)法的裁判,可謂功成名就.可是在中國足壇的打假風(fēng)暴中,因收受賄賂操控比賽結(jié)果而淪為階下囚.昔日讓人尊敬的“金哨”蛻變?yōu)榻袢兆屓瞬积X的“黑哨 【分析】

【結(jié)論】可見,人生的路雖長,緊要處只有幾步,尤其在面臨誘惑的時候.只有經(jīng)得起誘惑才能踏踏實實走好人生之路.類型二【論點(diǎn)】寬容的力量

【事例】 1991年曼德拉當(dāng)選為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng).在就職典禮上,曼德拉的一個舉動震驚了全世界:職儀式開始后,年邁的曼德拉站了起來,恭敬地向當(dāng)初在羅本島監(jiān)獄看守并虐待他的3名白人獄警致敬.曼德拉的這一舉動令在場的所有人肅然起敬,也使全世界的人們?yōu)槁吕牟┐笮亟蠛蛯捜菥袼袆?南非種族沖突的堅冰從那一刻開始融化了.有人問曼德拉,如何保持一顆博大,寬容的心 曼德拉意味深長地回答:”當(dāng)我走出囚室,邁出通往自由的監(jiān)獄大門時,我已經(jīng)清楚,自己若不能把悲痛與怨恨留在身后,那么我其實仍在獄中.“

金大中的政治對手幾次險些置他于死地,給他本人及其家人造成了嚴(yán)重的傷害.反對金大中的人不止一次地預(yù)言,一旦金大中掌權(quán),必將進(jìn)行無情的政治報復(fù).無可爭辯的事實是,金大中當(dāng)選總統(tǒng)的第二天,就在記者招待會上聲明:絕不會進(jìn)行政治報復(fù)!金大中曾說:”我始終如一保持自己的良知.要憎恨的不是人,而是罪惡本身.“ 自此,韓國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了又一個快速發(fā)展的時期.【分析】為什么曼德拉和金大中能用寬容來消融仇恨的堅冰,化干戈為玉帛,讓過去的一切成為新的擁有 是因為無法忘掉仇恨,就等于是把自己關(guān)在了自造的獄中.寬容是他們在苦難和痛苦之中種下的一棵花,是毅力與勇氣磨煉出的果實.假如曼德拉和金大中睚眥必報斤斤計較,仇恨只會”春風(fēng)吹又生“,他人就是就是自己的地獄,又怎么會有民族的和解社會的發(fā)展

【結(jié)論】他們的寬容讓我們想起了紀(jì)伯倫的名言: ”人有兩顆心,一顆心用來流血,一顆心用來寬容.“ _ 用流血承擔(dān)自己的苦難,用寬容讓這世界閃耀著悲憫的光芒._ 第三：

這種分析方法就是所舉事例形成正反對照,然后加以分析,論證觀點(diǎn).思路:分析正反事例——突出論點(diǎn)

【論點(diǎn)】一個善于自省的民族才值得尊敬

【事例】二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國在戰(zhàn)后用反省的態(tài)度來彌補(bǔ)他們的罪過——修建集中營紀(jì)念館,全力處理戰(zhàn)后的善后問題,更有德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本,戰(zhàn)后某些右翼勢力不顧史實修訂歷史教科書,文過飾非,美化侵略罪行,妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;一些政客年年參拜靖國神社;大肆鼓吹”中國威脅論“,甚至霸占我領(lǐng)土釣魚島,強(qiáng)行抓捕我漁民……【分析正例】同樣作為二戰(zhàn)中的侵略國家,德國人在不斷地反思,不停地紀(jì)念,用自省的方式向世人展示他們虔誠的懺悔的靈魂.從而贏得了世人的尊敬.【分析反例】而某些日本人卻從不自省,一意孤行,遭到了各國人民的一致譴責(zé).【結(jié)論】有句話說得好:”跪著的德國人比站著的日本人更高大!"可見,前事不忘后事之師,一個善于自省的民族才可以避免歷史悲劇的重演,才能贏得世人的諒解,才能真正屹立于世界民族之林.牛刀三試

【論點(diǎn)】人生必須有正確的選擇.【事例】比爾蓋茨,微軟帝國的創(chuàng)造者,曾13次蟬聯(lián)世界首富,他是技術(shù)天才,他的windows操作系統(tǒng)幾乎裝進(jìn)了每一臺個人電腦,他2008年退休后用自己580億美元的財產(chǎn)創(chuàng)建了世界上規(guī)模最大的比爾與梅琳達(dá).蓋茨基金會,投身慈善事業(yè),獲得了世人的的敬仰.然而三次榮膺中國首富的黃光裕,國美帝國的創(chuàng)造者,卻在2010年被法院認(rèn)定犯非法經(jīng)營罪,內(nèi)幕交易罪,單位行賄罪,三罪并罰,決定執(zhí)行有期徒刑14年,罰金6億元,沒收財產(chǎn)2億元,令人扼腕嘆息.【分析正例】

【分析反例】

【結(jié)論】

第五篇：議論文寫作指導(dǎo)

議論文寫作指導(dǎo)

議論文的寫作是高中的訓(xùn)練重點(diǎn)，下面是一次課堂寫作訓(xùn)練的題目。

(1)根據(jù)下列材料，談?wù)勛约旱囊娊?。題目可以定為：“掃一屋”與“掃天下?”(也可另擬題目)

陳藩是東漢時的名人，他少年時獨(dú)居一室，而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即針鋒相對地反問：“一屋不掃，何以掃天下?”這個故事引起了后人很多議論，大多論者認(rèn)為，薛勤的批評是對的。

(2)對于我國自古以來流傳的許多格言和成語，我們今天常常會有不同的思考。試下列題目中任選一題(或自擬題)，說說你對這條格言或成語的思考。

①近朱者赤，近墨者黑

A、近墨者必黑B、近墨者未必黑

②知足常樂

A、知足方能常樂B、常樂者不知足

下面結(jié)合此次訓(xùn)練中學(xué)生出現(xiàn)的問題談一談議論文的寫作。

一、應(yīng)該怎樣在開頭提出論點(diǎn)

論點(diǎn)的提出應(yīng)該是鮮明正確的，在開頭提出論點(diǎn)還應(yīng)該注意不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。

例一中國的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來的哲理、經(jīng)驗。其中，成語是語言文化的一個完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內(nèi)含的哲理簡單的表述給人們，并引發(fā)后者的深思。

“知足常樂”這一成語原意是知足者可常樂。這一簡單的道理似乎人人都明白，但細(xì)想起來，似乎想常樂，只知足是達(dá)不到的。相反，想常樂更應(yīng)不滿足于現(xiàn)狀。

這個開頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內(nèi)容即屬于離題太遠(yuǎn)。

例二近朱者未必赤，近墨者未必黑。近朱者赤，近墨者黑。這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑，引申為一個人如果在一個好的環(huán)境中就會變得品德高尚，相反，他如果在一個不好的環(huán)境中也會變壞。

這個開頭中的“這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑”也可刪去，因為這個成語的字面意思既不是難點(diǎn)又不是文章要探討的重點(diǎn)。

二、論據(jù)的積累和選擇

論據(jù)的運(yùn)用是建立在積累的基礎(chǔ)上的，而有了一定的積累后還必須學(xué)會恰當(dāng)?shù)剡x擇。下面我們來看幾個例子。

例一．法國大革命推翻了反動的封建統(tǒng)治。事后執(zhí)政者曾將路易十六的兒子關(guān)起來，讓他時時處處生活在最污濁的環(huán)境里，僅與社會最低賤、下流的人打交道，想借此毀滅掉這個孩子。但一段時間后，人們非但沒有看到這個孩子有絲毫的齷齪之舉，反而看到的是一個日益堅定高尚的少年。為什么?這個孩子的話道出了原因“我本就是做國王的人!”。

這個材料用來論證“近墨者未必黑”是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

例二．以前有一個富翁，他的錢多得足以和國王媲美。他住在一個有美麗花園的大莊園里，但他總覺得不滿足，成天悶悶不樂的。一天他在莊園的門口遇到了一個乞丐，那是一個白發(fā)蒼蒼的老者，他衣不遮體，一副窮困潦倒的樣子。但是令富翁吃驚的是，乞丐總是掛著一臉燦爛的笑容。富翁問他：“你都窮成這樣了，還有什么可高興的呢?”乞丐答道：“您看今天的天氣多好啊，上帝讓我看到了這么漂亮的藍(lán)天，我很滿足，怎么能不高興呢?”富翁頓悟。

這是一個可以用來論證“知足常樂”的論據(jù)。

例三．一個著名的投資家，一直成功的他在一筆小生意上卻虧得幾乎血本無存。周圍的人都很關(guān)心他，怕他會因為這次失敗而想不開。一個朋友來看他，說：“別傷心了，雖然你虧得只剩幾十萬元了……；”沒想到他笑著打斷了朋友：“怎么叫?只剩?啊，我不還有幾十萬元呢嗎!而且我還賺了很多無價的經(jīng)驗啊!”這個材料作者原想用它來論證“知足常樂”的，但顯然是不合適的，因為在材料中投資家最可取的地方是他面對失敗能夠換角度看問題。

例四．毛主席曾經(jīng)在城樓前喧嘩的環(huán)境中讀書，可見近墨對人來講也是一種鍛煉。

作者原想用這個材料論證“近墨者未必黑”，錯誤原因是將兩個不同的“環(huán)境”混淆了，成語的引申意義中的環(huán)境是能對人的品行產(chǎn)生影響的環(huán)境，而毛主席身處的環(huán)境與品行無關(guān)。

例五．有一位成功的商人在介紹經(jīng)驗時這樣說；“我成功的方法就是知足。對于自己不熟悉的專業(yè)，我從不涉及，從不去做。只有做自己熟悉的專業(yè)才有可能成功，如果不熟悉，就根本不可能成功。”用此材料來論證知足，顯然是不可以的。若用此說明如何選擇適合自己發(fā)展的事業(yè)尚可。

例六．中央美院的學(xué)生，一個個不修邊幅，穿一些所謂“另類”的奇裝異服，但最后真正成為藝術(shù)家的又有幾個?再看中央美院的教授，大都是整齊樸實的衣裝，辦事循規(guī)蹈矩，一板一眼。由此可見，只有“掃一屋”才可“掃天下”。

服裝的另類與“掃一屋”并無聯(lián)系，且作為正面材料的教授的衣著樸實也不是“掃天下”的必然條件。例七．有個老太太，兩個女兒都嫁出去了，大女兒嫁給了賣鞋的，二女兒嫁給了賣傘的。而老太太卻總是唉聲嘆氣的。一個鄰居就問她原因，老太太答到：“下雨的時候我擔(dān)心大女兒的鞋賣不出去，晴天的時候我又擔(dān)心二女兒的傘賣不出去?！比绻咸催^來想：下雨時二女兒能賣很多傘，晴天時大女兒能賣很多鞋，這樣一來，老太太不就能笑逐言開了嗎?雖然老太太擔(dān)心的情況依然存在，可她知足了，看開了。用此材料論證“知足常樂”也不合適，如論證換角度看問題是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

例八．13世紀(jì)蒙古人南下，擊敗宋朝一統(tǒng)中原，然而蒙古的文化，沒能隨其金戈鐵馬而席卷天下，而最終被博大精深的漢文化所同化。

作者欲用這個材料論證“近朱者赤，近墨者黑”，但運(yùn)用這個材料顯然是不合適的。因為無論是蒙古文化，還是漢文化都不可用朱或墨來表示。作為高中學(xué)生運(yùn)用材料時還要有一定的政策性，對于外族的文化不可有大漢族主義。

例九．追溯到越王勾踐，在其返回越國后，若不是每日的臥薪嘗膽，提醒自己勿忘國恥，又怎會有后來的滅掉吳國，報仇雪恨。很多人會說，勾踐的做法不過是擺擺樣子，只要心存信念，無所謂臥薪嘗膽……這個典故推廣到陳藩身上，不愿掃一屋，又怎能掃天下?

越王勾踐的臥薪嘗膽是為了提醒自己勿忘國恥，與掃一屋說的不是一回事。

例十．古有陶淵明，他的一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”道出了古時有志之士近墨而不黑的道理。

材料運(yùn)用的不準(zhǔn)確，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自周敦頤的《愛蓮說》。

從對以上的材料的分析中可以得出這樣的結(jié)論

1．圍繞中心選擇材料。

2．運(yùn)用材料要淮確。

建議同學(xué)們在日常閱讀中注意分門別類地積累素材，運(yùn)用要仔細(xì)研究，想清楚。

三．論文的說理

例一．多么精妙的一句反駁，用掃一屋和掃天下比較，結(jié)構(gòu)一致，抓住了“掃”這個關(guān)鍵字眼，讓人一下便覺得掃天下和掃一屋的聯(lián)系緊密?？稍僮屑?xì)一想，又覺得有些不對勁兒?！皰咭晃荨敝械摹皰摺笔乔鍜?、打掃的意思，而掃天下的“掃”是闖蕩的意思，掃天下是有所成就的意思，這跟做掃除簡直就是兩碼事嘛!薛勤實際就是利用了“掃一屋”和“掃天下”的聽覺效果迷惑對方，而把這兩件事放在一起說，實在是有些牽強(qiáng)附會，驢唇不對馬嘴。

這段說理有些為求新奇而勉強(qiáng)為之的感覺，其實這是議論文的大忌。

例二．人們說：“不拘小節(jié)的人瀟灑！”需知，這種瀟灑并不是指不注意自己的生活細(xì)節(jié)，就如同“掃一屋”并不是指凡事必親躬一樣?！敖锝镉嬢^”和“修身重節(jié)”兩個概念常被人們混淆。中國人的品質(zhì)缺陷就在于，他們認(rèn)為一個擁有一番大事業(yè)的人可以不必花精力去注意自己行為的細(xì)小末節(jié)，所謂小人物也大可因為無人熟識而不去計較個人的素質(zhì)修養(yǎng)。而外國人常認(rèn)為作為一個人物，這點(diǎn)素質(zhì)品質(zhì)是必須的，是不可或缺的。走后廁所不沖水，公共場合大聲喧嘩，隨地吐痰……這些外國人以之側(cè)目中國的低劣品質(zhì)，在中國都是家常便飯。

這段說理有絕對化傾向，其實只要在“中國人”，“外國人”前加入一些修飾限制的詞語就可以把這個問題解決。

我議“近朱者赤，近墨者黑”

“近朱者赤，近墨者黑”無非是說周圍的社會環(huán)境會對人的品行、性情、思想產(chǎn)生影響。這句被奉為經(jīng)典的格言因孟母的三遷而增色，千百年來成為中國人的準(zhǔn)則。周公“出淤泥而不染“的佳句固然靈動，也不過被當(dāng)作文人的雅趣來賞玩。

不只是中國人，西方人也對類似的道理津津樂道。他們的故事中充滿了環(huán)境影響行為的例子。比如奧思汀筆下流浪的霧都的孤兒奧利弗險些在與群賊一起生活時墮落成扒手；艾米利筆下因自幼被迫與社會底層人為伍而變得粗俗不堪的希利克厲夫。不僅尋常巷陌的草民，就是金枝玉葉的蘇格蘭女王斯圖亞特也逃不開這條定律。她在法蘭西皇宮中成日與浪漫的法蘭西紳士吟詩狩獵，耳濡目染的是凡爾塞貴族們大方的舉止和談吐，與那些遠(yuǎn)在她貧弱的祖國——蘇格蘭的爵爺們自是迥然不同。也許正式出于對這些“影響”的重視，早年間有點(diǎn)錢或有點(diǎn)身份的老爺們才一個勁兒地將兒子送往群英薈萃的著名的神學(xué)院、法學(xué)院。然而世界不是實驗室的器皿，不會按什么規(guī)定去發(fā)生“應(yīng)該”發(fā)生的一切。何況人的偉大往往在征服逆境創(chuàng)造奇跡的過程中體現(xiàn)。達(dá)爾文出生在狂熱的天主教徒的家庭中，自幼接觸的是思維平庸，行為刻板的教徒，成年了還與神學(xué)院與迂腐的學(xué)士們同坐一堂，但這一切并沒有使達(dá)爾文被同化成“宗教木偶”，相反，耳聞目睹思想禁錮，宗教迫害使他與周圍人保持良好接觸的同時成為一個思維開闊活躍，堅決反對神學(xué)謬論的斗士。出身低微的貝多芬一舉成名后出入皇親國戚，社交名流的官邸，身邊自然少不了附庸風(fēng)雅的紈绔子弟，但貝多芬絲毫不為他們的浮華之氣所動，依然在孤獨(dú)中執(zhí)著著對藝術(shù)、對自由、對博愛的追求。世界是豐富的，事物是多變的。“近朱者赤，近墨者黑”只從概率上闡述了社會環(huán)境對個體的影響?！叭祟愂侨敳?，但是一根有思想的葦草”。人的良莠、成敗根本上不取決于周圍事物，雖然周圍人的影響強(qiáng)烈得讓人生畏。

近朱者未必赤，近墨者未必黑

“近朱者赤，近墨者黑?！边@是一句流傳很久的古語，它指出了客觀環(huán)境對人的影響。接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。但我并不完全認(rèn)同這句話，因為近朱者未必赤，近墨者未必黑，對人影響最大的應(yīng)當(dāng)是他自身的主觀因素。

猶大因為錢財?shù)恼T惑而出賣了自己的師傅耶穌，難道耶穌和他的另外十二個門徒都不是好人嗎?林彪因為權(quán)利的誘惑進(jìn)行反革命政變，難道在他周圍的同志都不是好同志嗎?難道他沒有接受過我黨的教育嗎?都不是！猶大、林彪他們周圍的環(huán)境良好，可他們卻做出了可恥的事情，這是他們的主觀因素決定的。屈原“寧溘死以流亡兮，余不忍為態(tài)也!”不愿與世俗小人為伍。周敦頤一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！钡莱隽耸乐拥奶幨乐馈？梢姽胖咏越春凇?/p>

在近現(xiàn)代史上，南昌起義后起義軍兩萬余人在幾次進(jìn)攻別處城市受挫后，悲觀的情緒籠罩著部隊，逃兵、叛變不斷出現(xiàn)，部隊已不足千人，而且逃兵還在增多，不少師團(tuán)級干部也成了逃兵，還拉著朱德、陳毅一起走，朱德、陳毅兩位堅定的革命者不被悲觀情緒和周圍逃兵影響，毅然留下，整編部隊，將僅存的革命火種帶上了井岡山。

1959年廬山會議后，軍委召開擴(kuò)大會議，由于黨內(nèi)最高層發(fā)生激烈斗爭，彭德懷元帥，黃克誠大將等被誣陷為反黨分子，很多人都抱著事不關(guān)己，走走過場的心態(tài)不敢說話，而時任北京軍區(qū)參謀長的少將鐘偉卻站出來說明真相，為彭、黃辯護(hù)。他周圍的同志都開導(dǎo)他，可他依然堅持自己的觀點(diǎn)，直至衛(wèi)兵以擾亂會場秩序為名將他帶走。

朱德、陳毅、鐘偉三人都在客觀環(huán)境不利的情況下堅持自我，可見近墨者未必黑。如果近墨者必黑，那么所有的人的思想豈不一樣了?那么何來改革?何來革命?社會如何進(jìn)步?所以我們可以看出近朱者未必赤，近墨者未必黑?？陀^環(huán)境因素的影響是次要的，自身因素才是主要的。不要去抱怨身邊太吵無法學(xué)習(xí)，為什么有的同學(xué)可以在喧鬧的情況下繼續(xù)學(xué)習(xí)?是因為你自己把握不住自己。不要埋怨周圍的環(huán)境，努力完善自我你才會成功。

[評語]這兩篇文章觀點(diǎn)明確，思路清晰，事例豐富，張萌的文章顯示了深厚的閱讀功底，張宇鵬的文章顯示了較好的歷史功底。兩篇文章的不足之處是說理略欠充實。