第一篇：國圣茶贊

國圣茶贊

沸泉飛流下，滿壺春色生。

綠芽蹁躚墜，翠山婀娜堆。

茶香陣陣溢，飲士人人醉。

淺啜露笑顏，齊聲贊國圣：

源遠追三皇，流長貫古今；

可共龍井美，堪比碧螺春。

第二篇：蘇東坡贊茶的古詩

蘇東坡號東坡居士，是我國著名的詩人和散文家，蘇東坡對飲茶一道，深得獨到之秘，對于茶葉、水質(zhì)、器具、煎法、都頗講究，都寫下了不少詠茶詩詞。

《仇池筆記》

除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數(shù)日一啜不為害也，此大有理。

《汲江煎茶》

活水還須活火烹，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。

枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

《水調(diào)歌頭》

己過幾番風雨，前夜一聲雷，旗槍爭戰(zhàn)，建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，結(jié)就紫云堆。輕動黃金碾，飛起綠塵埃，老龍團、真鳳髓，點將來，兔毫盞里，霎時滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬，夢不到陽臺。兩腋清風起，我欲上蓬萊。

《次韻曹輔寄豁源試焙新芽》

仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子，清風吹破武陵春。要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

第三篇：贊主贊圣的教律依據(jù)

贊主贊圣的教律依據(jù)

贊主贊圣的教律依據(jù)

贊念是通過口舌、心靈，贊主清凈，頌主高潔，并以完美、崇高的屬性來贊揚真主。第一節(jié) 真主命令人們多贊揚他真主說：(信道的人們??！你們應(yīng)當常常記念真主，你們應(yīng)當朝夕贊頌他超絕萬物)（《古蘭經(jīng)》三三：41－42）。第二節(jié) 真主將記住贊念他的人真主說：(故你們當記憶我，（你們記憶我），我記憶你們)（《古蘭經(jīng)》二：152）?！恫脊锬滤沽质ビ?xùn)實錄》中記載：真主說：“仆民善測我時，我在他身邊；仆民記念我時，我與他同在；他心里有我，我心里想他；他在眾人面前記念我，我在天使面前夸獎他；他近我一寸，我近他一尺；他近我一尺，我近他一丈；他走著記我，我飛著迎他?！钡谌?jié) 穆圣稱贊主者為優(yōu)秀者和先進者穆圣說：“這般特殊人物真優(yōu)秀?！钡茏觽儐枺褐鞯氖拐甙?！優(yōu)秀者是誰？穆圣說：“他們是經(jīng)常記念真主的男女。”第四節(jié) 贊主者才是真正的活人艾布穆薩的傳述：穆圣說：“贊主者是活人，不贊主者猶如死尸。”第五節(jié) 贊主為一切善功之首獲得贊主良機者，已得到了賢品，因此，穆圣時刻贊頌真主。據(jù)傳述：一人請教穆圣：伊斯蘭的律例對我太繁重了，請你告訴我，究竟遵守哪一項為貴？穆圣對他囑咐說：“時刻贊主，口不離主?！蹦率Φ茏觽冋f：“我給你們告訴一件工作，在真主看來，這件工作對你們最有益，最高潔，最崇尚，強于施散金銀，遇敵交鋒被殺成仁，舍身取義，你們意下如何？”他們說：主的使者??！太好了。穆圣說：“那就是記念真主?！钡诹?jié) 贊主是脫離火獄的途徑穆阿茲的傳述：穆圣說：“人類所干的工作莫過于比記念真主更能使他脫離真主的刑罰?！薄栋率ビ?xùn)集》中記述：穆圣說：“你們?yōu)橛浤钫嬷魉畹那逭嫜?、至大詞、感贊詞環(huán)繞在阿勒什的周圍。那些贊詞將來象蜜蜂的嗡嗡之聲，記念著它的主人，難道你們不喜歡將來被記念嗎？”第七節(jié) 記主的限度真主命令人多記念他，并在天經(jīng)中把記主者稱為有理智者，真主說：(天地的創(chuàng)造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。他們站著、坐著、躺著記念真主，并思維天地的創(chuàng)造（他們說）：我們的主??！你沒有徒然地創(chuàng)造這個世界。我們贊頌?zāi)愠^萬物，求你保護我們，免受火獄的刑罰)（《古蘭經(jīng)》三：190－191）。真主又說：(常念真主的男女，真主已為他們預(yù)備了赦宥和重大的報酬)（《古蘭經(jīng)》三三：35）。穆扎黑德說：站著、坐著、躺著記念真主的人，才算作常念真主的男女。有人請教伊本·索拉海：怎樣做才算為常念真主的男女？他說：無論晝夜、早晚，時時刻刻用遺訓(xùn)中的贊詞記念真主者，才稱為常念真主的男女。艾布托里海之子阿里說：伊本·安巴斯根據(jù)以上經(jīng)文說：真主對仆民凡規(guī)定的功修，均規(guī)定了可知的界線，而念功，有緣故就準其緣故，真主沒有規(guī)定終止的界線，但難于勝任者例外。所以，你們無論在晝夜、陸海、旅行、居家、貧窮、富裕、健康、患病、秘密、公開時，當記念真主，無論站著、坐著、趟著。第八節(jié) 各種善功屬于記主朱伯爾之子賽義德說：凡順從真主而行善人的，便是記念真主的人。部分學者把記主的功修局限為若干種。阿塔依主張：了解合法與非法是記主的功修。如：了解怎樣買賣、禮拜、封齋、朝覲、結(jié)婚、離婚等。古爾圖布主張：記主的功修是講論知識、告誡眾人；講解天經(jīng)、圣訓(xùn)、善良先賢的事跡；淡泊現(xiàn)世、不滋事生非；無奢望、無歹意的德高望眾的領(lǐng)袖們的訓(xùn)誡。第九節(jié) 贊主的準則所謂贊主是清心凈性，喚醒良知。真主說：(??你當謹守拜功，拜功的確能防止丑事和罪惡，記念真主確是一件更大的事)（《古蘭經(jīng)》二九：45）。這樣說明記念真主比禮拜更能制止淫蕩和罪惡，只要一人專心贊主，贊不絕口，真主便用自己的光援助他，使他增強信念，加固信仰，平心靜氣。真主說：(他們信道，他們的心境因記憶真主而安靜，真的，一切心境因記憶真主而安靜)（《古蘭經(jīng)》一三：28）。如果一人時時記主，一心歸主，那么，他已達到了贊主的最高境界，不受任何私心雜念的干擾，這種效益只憑口舌的贊念難以成功，因為心口不一的記主效益是甚微的。真主給人類教導(dǎo)了記主的禮節(jié)，真主說：(你當朝夕恭敬而恐懼地記念你的主，應(yīng)當?shù)吐曎濏炈?，你不要疏?（《古蘭經(jīng)》七：205）。天經(jīng)說明低聲贊主為可佳。在一次旅行中，穆圣聽見一伙人高聲祈禱真主，穆圣說：“諸位??！你們當?shù)吐曎澲?，真主并不是聾子，也不在遠方，你們祈禱的主是全聽的、臨近的，比你們一人與他的騎乘物的脖項更臨近。”一個人贊主時所具備的最佳狀態(tài)便是害怕真主的懲罰，期望真主的報酬。記主者應(yīng)具備的禮節(jié)是盡量面向天房，衣潔、身凈、帶美香，那會使人心情更加平靜。第十節(jié) 集體贊主為可佳環(huán)坐在一起記主為可佳

一、伊本·歐瑪?shù)膫魇觯耗率フf：“你們經(jīng)過樂園的藝苑時，當進去觀賞一番?！钡茏觽冋f：主的使者啊！樂園的藝苑作何解釋？穆圣說：“是贊主的環(huán)坐。真主有一些巡游的天使，他們尋找贊主的環(huán)坐，當他們找到時，便圍繞在贊主者的環(huán)坐周圍。”

二、穆阿維耶的傳述：穆圣路過見弟子們坐成一圈，便說：“你們?yōu)楹味俊彼麄冋f：為記念真主、感贊真主而坐，因為他引導(dǎo)我們信奉了伊斯蘭，并施恩于我們。穆圣說：“哎呀！你們果真為此而坐！”他們說：誓于真主！我們真的為此而坐。穆圣說：“雖然我誤解了你們，但我沒有要求你們發(fā)誓，剛才頡伯勒萊天使告訴我，真主在天使面前夸耀你們?！?/p>

三、艾布賽義德、艾布胡勒的傳述：我倆來見穆圣時，穆圣說：“沒有一伙人贊主而坐則已，只要有，天使環(huán)繞他們，仁慈籠罩著他們，平靜降臨于他們，真主在天使面前譽獎著他們?！闭l虔誠敬意地念“萬物非主，唯有真主”，誰便獲得最貴的報酬

（一）艾布胡勒的傳述：穆圣說：“只要一個仆民沒犯大罪，虔誠敬意地念'萬物非主，唯有真主’，那么，樂園門為他敞開，這句贊詞必上呈到阿勒什。”

（二）艾布胡勒的傳述：穆圣說：“你們新鮮你們的信仰?！庇腥藛枺褐鞯氖拐甙?！我們怎樣新鮮信仰呢？穆圣說：“你們多念'萬物非主，唯有真主’。”

（三）扎比爾的傳述：穆圣說：“最貴的贊詞是'萬物非主，唯有真主’。最貴的禱詞是'萬贊歸主’?！鼻鍍粼~、贊頌詞、清真言、至大詞的貴重艾布胡勒的傳述：穆圣說：“真主愛聽'贊頌真主’和'頌偉大的真主高潔’這兩句簡單易讀的贊詞，在天秤上卻重若泰山?！卑己盏膫魇觯耗率フf：“'清贊真主，感贊真主；萬物非主，唯有真主，真主至大’這幾句贊詞，據(jù)我看來，比太陽所照之物，尤為可愛?！卑假澙盏膫魇觯耗率フf：“我給你告訴真主最喜歡的贊詞好嗎？”我說：主的使者啊，請你告訴我吧！穆圣說：“真主最喜愛的贊詞是'頌主清凈，感贊真主’?！币徽f：“真主為天使界所選定的他最喜歡的贊詞是'贊頌我主圣潔！感贊真主！贊頌我主圣潔、感贊真主?！?/p>

四、扎比爾的傳述：穆圣說：“誰念了'贊頌偉大的真主，感贊真主’，那么，真主為誰在樂園里種植一顆棗樹?！?/p>

五、艾布賽義德的傳述：穆圣說：“你們多念有益的永存之言。”有人問：主的使者?。∧切┭栽~是什么？穆圣說：“那便是'至大詞、清真言、清凈詞、感贊歸主，無法無力，全憑真主’?！?/p>

六、阿布頓拉的傳述：穆圣說：“登霄夜，我遇見伊布拉欣圣人時，他說：穆罕默德??！請代表我向你的教民問安，并告訴他們，樂園是平原，有甘泉沃土，它的植物是'贊主清凈，感贊真主，萬物非主，唯有真主，真主至大，無法無力，全憑真主’?！?/p>

七、《穆斯林圣訓(xùn)實錄》中記載：穆圣說：“真主最喜愛的言詞有四句，先念那一句都無妨，'贊主清凈，感贊真主，萬物非主，唯有真主，真主至大。’”[注154]

八、伊本·麥賽吳德的傳述：穆圣說：“誰在晚間讀了《黃牛章》尾的兩段節(jié)文，那么，這兩段節(jié)文使他心滿意足?！币徽f：“兩段經(jīng)文代替了當夜的夜功拜。”又說：“可以免去當夜的災(zāi)難?！?/p>

九、艾布賽義德的傳述：穆圣說：“你們難道不能在一夜中誦讀《古蘭經(jīng)》的三分之一嗎？”弟子們對此感到為難說：主的使者??！我們那有能力做到呢？穆圣說：“念《忠誠章》相當于念了《古蘭經(jīng)》的三分之一?！?/p>

十、艾布胡勒的傳述：穆圣說：“誰誦'萬物非主，唯有真主，獨一無偶，權(quán)柄歸主，贊頌歸主，無所不能。’[注155]每日誦一百次，誰等于釋放了十個奴隸，真主為他記下百善，勾銷百惡，當日不受憂患，除比他誦的更多者外，沒有人能與他媲美。誰每日念百遍'贊主清凈、感贊真主’，錯誤雖多如海水的浮沫，真主必給他一筆勾銷?！毕蛘嬷髑笏〉馁F重艾奈斯的傳述：我聽穆圣說：“真主說：阿丹的子孫?。≈灰闫砬笪?、期望我，那么，我酌情饒你，我不計較你；阿丹的子孫?。〖僭O(shè)你的罪惡布滿天空，然后，你向我求恕饒，那么，我必定毫不計較地恕饒你；阿丹的子孫??！假設(shè)你帶著充滿大地的罪惡來見我，只要你不舉伴我，那么，我以充滿大地的恕饒迎接你。”安巴斯的兒子阿布頓拉的傳述：穆圣說：“經(jīng)常求主饒恕者，真主必為他化憂愁為歡樂，擺脫困境，謀出路，賜給他意想不到的恩典?！毖院喴赓W、報酬加倍的贊詞

一、朱外勒耶的傳述：穆圣一天早晨去晨禮，我也去晨禮，拜后我一直跪到上午，穆圣回來時見我跪著便說：“你原地沒動嗎？”我說：是的。穆圣說：“假設(shè)我現(xiàn)在念四句贊詞，每句念三遍，就與你今天的功價相等，那就是：'贊頌真主’，這贊頌相當于萬物的總數(shù)。'贊頌真主’這贊頌?zāi)苋〉谜嬷鞯南矏偂?贊頌真主’，這贊頌?zāi)苤剡^阿勒什的重量，'贊頌真主’，這贊頌相當于一切經(jīng)書的墨水?！盵注156]

二、穆圣見一女人面前放著棗核和碎石，以此計數(shù)來贊頌真主，穆圣說：“我教你一個最簡捷、最優(yōu)美的計數(shù)辦法，那就是你只念：'用天上所造之數(shù)，清贊真主；用地上所造之數(shù)，清贊真主；用空中所造之數(shù)，清贊真主；用將造之數(shù)，清贊真主?！睿?真主至大，感贊真主，萬物非主，唯有真主。無法無力，唯依真主。’”[注157]

三、伊本·歐瑪?shù)膫魇觯耗率フf：“真主的一位仆民念了：養(yǎng)育我的主??！感贊歸你，這贊頌適合于你的尊容和你偉大的權(quán)柄。這句詞使二位天使束手無策，不知怎樣記錄，便去見真主說：養(yǎng)育我們的主??！你的仆民念了我們卻不知怎樣記錄的言詞。真主明知仆民所念的贊詞而說：我的仆民念了什么？兩位天使說：養(yǎng)育我們的主?。∷盍耍吼B(yǎng)育我的主??！感贊歸你，這贊頌適合于你的尊容和你偉大的權(quán)柄。真主對天使說：你們就按我仆民所念的那樣記錄，直到他來見我時，我親自賞賜他?！辟澲鲿r，用手指記數(shù)強于用念珠

一、布賽勒的傳述：穆圣命令信女們說：“你們應(yīng)常念清凈詞，清真言，圣潔詞，不要疏忽而失去真主的仁慈，應(yīng)用手指記數(shù)，手指到了后世就要受考問，發(fā)言作證?！?/p>

二、歐瑪之子阿布頓拉的傳述：我見穆圣用右手記數(shù)贊頌真主。應(yīng)遠離不記主、贊圣的場所艾布胡勒的傳述：穆圣說：“參加了不記主、贊圣的場所者，到了復(fù)生日，是最虧折不過的?！币徽f：“凡參加不記主的場合者便是最虧折的人；凡行走而不記主者便是虧折的人；凡不記主上床而臥者，是虧折的人?！贝硕问ビ?xùn)說明：在任何場所記念真主，祝福穆圣為當然。一旦放棄，便會遭到懲罰。勾銷閑談之過的禱詞艾布胡勒的傳述：穆圣說：“人之聚會，閑話必多，離場之前應(yīng)念：'主?。№?zāi)闱鍍?，我作證：萬物非主，唯你是主，求你寬恕，向你悔過。’[注158]誰如此念誦，主必饒恕其坐談時所犯的錯誤?！惫翠N背談之過的禱詞穆圣說：“背談的罰贖是：背談?wù)邽楸槐痴務(wù)咔笾黟堊锒睿褐靼?！求你恕饒我和他?！睋Q句話說：背談?wù)邽楸槐痴務(wù)咔笾黟堊?，多講他的美德，這樣便能勾銷背談的過錯，再不需要向他要求原諒。注154：譯音：蘇布哈難拉黑，外里哈木都令倆黑，外倆伊倆海，印蘭拉乎安拉乎艾開白熱。注155：譯音：倆伊倆海、印蘭拉乎、外海德乎、倆謝勒開來乎，來乎里木里庫、外來乎里海木杜、外乎外阿倆昆里謝印，格帝容。注156：譯音：蘇布哈南拉黑、外比海木帝黑、爾得德河里給黑、外勒多（duo）艾奈福司（c）黑、外賊乃臺阿熱什黑、外米達德開里馬其黑。注157：譯音：蘇布哈難拉黑、爾得德、瑪河來格，紛賽瑪伊、外蘇布哈難拉黑、爾得德瑪、河來格，非里艾日堆，外蘇布哈難拉黑，爾得德瑪，河來格白乃咱里開，外蘇布哈難拉黑、爾得德瑪，胡外哈里骨，外拉胡艾開白如，米斯魯咱里開，外里海木都，令倆黑，米斯魯咱里開，外倆伊倆海，印蘭拉胡，米斯魯咱里開，外倆豪來，外倆供外特，印倆賓倆黑，米斯魯咱里開。注158：譯音：蘇布哈乃看拉洪麥、外比海木地開、艾實海都、安倆伊倆海、印倆安臺、艾斯特餓非如開，外艾土布伊來開。

第四篇：圣園國旗下講話

有一句話，說的是朋友與人生境界的關(guān)系，我忘記具體是怎么說的，大體意思是這樣的：看一個人的實力和底牌，不用做很多的調(diào)查和了解，看他結(jié)交什么樣的朋友就知道了。

孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！本褪钦f：使人受益的朋友有三種：正直的朋友，真誠寬容而可信賴的朋友，博學而見多識廣的朋友，他們可以讓我們受益良多；使人受損的朋友也有三種：脾氣暴躁的朋友，優(yōu)柔寡斷，善于迎合別人討好別人的朋友，心術(shù)不正慫恿別人做壞事的朋友，他們只會讓我們受到傷害。

是的，好的朋友，可以使我們走向幸福的彼岸，而不好的朋友可以使人們陷入痛苦的泥潭。如何交友，是關(guān)系到人生成敗的大事。人的很多悲劇，經(jīng)常是源于交友不慎。所以，我們交友的時候，要牢記父母的囑托，把握“正直、真誠寬容和好學上進”這三個主要標準，遠離可能把自己引向放縱、暴力和投機取巧的損友，以免誤入歧途。

同學們，良師就在我們身邊，讓我們在他們的帶領(lǐng)下，互敬互助，互幫互學，做一個讓父母放心、讓老師自豪的人。

我的演講結(jié)束，謝謝大家。

第五篇：中 國 名 茶 教案

中 國 名 茶 教 學 設(shè) 計

——初識茶文化

知識目標

能夠掌握中國名茶的種類，以及各名茶的特性。能力目標 1 能夠分辨中國名茶，以及說出各名茶的特點。鍛煉學生的口頭表達能力。

情感目標

通過學習與實踐活動，使學生對祖國的茶文化有一些初步的認識，激發(fā)他們了解祖國傳統(tǒng)文化的愿望并持有探索的興趣，陶情怡性，豐富審美體驗。

授課時間：2011年10月19日

授課人：張志岳 授課班級： 高二（5）班 課時：一課時

師生課前準備：

1、指導(dǎo)學生圍繞中國名茶去搜集、選擇、歸納、整理資料。

2、教師上網(wǎng)搜集資料，并篩選、整理出有價值的部分。

3、制作演示課件（音樂、圖片、影片等）

4、準備實物（西湖龍井、碧螺春、鐵觀音等）授課程序設(shè)計：

1、茶藝演示

2、導(dǎo)入并檢查學生搜集整理資料的情況，請學生簡述“茶在中國”等相關(guān)知識。

3、識茶

4、品味、欣賞 茶詩、茶聯(lián)、茶諺等

前奏

茶藝表演

（4分鐘）教學過程

一、導(dǎo)語

（2分鐘）

二、識茶

（20分鐘）

（一）茶葉采摘

（二）茶的分類

（三）中國名茶（結(jié)合圖片）

綠茶

西湖龍井

太湖碧螺春

黃山毛峰 紅茶

安徽祁紅

云南滇紅

烏龍茶

武夷巖茶

鐵觀音

廣東鳳凰單樅茶 黃茶

君山銀針

白茶

白毫銀針

白牡丹

三、學生參與（10分鐘）

分辨實物茶葉（說出名字、總類并做特性介紹）

四、小結(jié)（2分鐘）

五、課外知識延伸（5分鐘）

茶諺

茶聯(lián)

詠茶詩

六、本課總結(jié)（2分鐘）