第一篇：法律的命運(yùn)掌握在法律從業(yè)者手中

讓公平正義成為一種信仰

平羅縣司法局城關(guān)司法所 發(fā)布時(shí)間:2010年5月28日作者： 馬美娟

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信仰是人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇和持有?！斗ㄔ分榱帧肪砭潘闹袑懙溃骸吧鸁o信仰心，恒被他笑具。” 周恩來也在《抗戰(zhàn)軍隊(duì)的政治工作》中講到：“要以耐心說服誘導(dǎo)的精神，爭取官兵和人民的信仰，團(tuán)結(jié)他們在革命主義與政綱的領(lǐng)導(dǎo)下而堅(jiān)決奮斗?！彼晕覀€(gè)人認(rèn)為，要先有信仰，才能實(shí)現(xiàn)公平正義。更準(zhǔn)確的說，要把公平正義當(dāng)成信仰，才能讓其在現(xiàn)實(shí)生活中得以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿说男叛霾煌藗兊牡赖掠^也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，因此社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會(huì)的根本原因。相反，如果我們都有一個(gè)共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我們的世界必然會(huì)是一個(gè)和諧的世界。

公平正義必須被信仰，否則它將很難實(shí)現(xiàn)。十杰法官黃學(xué)軍說：“不是為了謀生，而是為了追求信仰?！闭屈S學(xué)軍對信仰的追求，支撐著她在平凡的工作中，不斷追求公平正義的法律真諦，維護(hù)著法律的尊嚴(yán)。也正因?yàn)樗男叛?，才?huì)在審理一起案件時(shí)，率先把一個(gè)外來農(nóng)民工的死亡賠償標(biāo)準(zhǔn)按照城鎮(zhèn)居民計(jì)算，這不僅更好地維護(hù)了當(dāng)事人的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)了公平正義，也在消除我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)上寫下了具有里程碑意義的一筆。

讓公平正義成為信仰，首先是我們這個(gè)法律職業(yè)群體的需要。如果公平正義能成為社會(huì)的信仰，成為公眾的信仰，那是我們職業(yè)的光榮。作為法律職業(yè)者首先要相信公平正義的存在，尊重法律，竭力維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，并通過自己的行為，讓人們能夠看到法律的光輝、感受到法律的溫暖、感受到法律的公平和正義。只有這樣，人們才會(huì)相信法律，從而信仰公平正義。

讓公平正義成為信仰，就要努力通過實(shí)踐，讓我們的民眾能從自己的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，維護(hù)公平正義可以得到實(shí)實(shí)在在的利益，相反必然付出成本甚至受到懲罰，那么，民眾必然會(huì)自覺守法，從而使公平正義成為生活的習(xí)慣，成為社會(huì)的傳統(tǒng)。那時(shí)，公平正義就會(huì)成為人們的信仰。

無論東西方對法的理解都是公平正義。執(zhí)法人員自從事法律職業(yè)的第一天起，就應(yīng)該牢牢地把公平正義的理念植入心中，并貫穿全部司法活動(dòng)的始終。司法不公，將會(huì)使法律的價(jià)值面臨毀滅性的摧殘，司法不公乃是天底下最大的不公。所以公平正義的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位執(zhí)法人員進(jìn)行司法活動(dòng)的精神和靈魂。如果人們可以通過法律以外的途徑獲得利益，例如，通過人情、通過關(guān)系、通過收買權(quán)力、通過非法手段都可以獲得利益，那時(shí)，誰還會(huì)相信公平正義的存在？

我喜歡“簡·愛”里的思想：“你的想法，決定你要做的事”。如果我們都有信仰公正的思想，那么我們就會(huì)向著實(shí)現(xiàn)公平正義的方向去做事情。法律職業(yè)是維系公平正義的關(guān)鍵性社會(huì)職業(yè)，公正的命運(yùn)掌握在法律從業(yè)者手中。

信仰，是人們對于世界及人生的總看法和總方針，它是一種精神紐帶，是一個(gè)組織或階層，一個(gè)社會(huì)或國家的成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，具有生活價(jià)值的定向功能，社會(huì)秩序的控制功能，社會(huì)力量的凝聚功能，行為選擇的動(dòng)力功能。因此，必須讓公平正義成為一種信仰！必須從我做起，相信并維護(hù)公平正義！

（三）職業(yè)道德對個(gè)人發(fā)展的重要作用

職業(yè)道德一方面是一種外在的行為標(biāo)準(zhǔn)；另一方面是被從業(yè)者從內(nèi)心認(rèn)同的一種較為穩(wěn)定的職業(yè)觀念、職業(yè)情感和職業(yè)行為方式。如果說前者是“職業(yè)之道”的話，那么后者就是“職業(yè)之德”。對于個(gè)人發(fā)展來說，職業(yè)道德主要指的是后者。

1.職業(yè)道德是從業(yè)者個(gè)人人格的重要組成部分

從業(yè)者的職業(yè)道德是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分。具體表現(xiàn)為職業(yè)觀念、職業(yè)情感和職業(yè)行為方式。換句話說，職業(yè)道德不是從業(yè)者的“豪言壯語”，而是對職業(yè)及職業(yè)活動(dòng)的態(tài)度和行為。比如，一名醫(yī)生就應(yīng)該視救死扶傷為己任，毫不猶豫地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給醫(yī)療事業(yè)。當(dāng)出現(xiàn)意外時(shí)，總是首先出于職業(yè)良心而擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。無論在什么情況下，他總是認(rèn)定這種職業(yè)是有意義和有價(jià)值的，是值得為之付出體力、智力和時(shí)間的。這實(shí)際上也就是一種對職業(yè)的美好情感。

2.職業(yè)道德是從業(yè)者自我實(shí)現(xiàn)的重要保證

職業(yè)道德有助于從業(yè)者正確定位人生理想追求。如果一個(gè)人將人生理想定位在純粹的個(gè)人利益追求上，那么，他可能一輩子因無法滿足自己的欲望而苦惱。一個(gè)人只有將人生理想定位在為社會(huì)貢獻(xiàn)力量的方向上，他才能擁有豁達(dá)的情懷和良好的心態(tài)，才有可能在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)中使自我價(jià)值真正得以實(shí)現(xiàn)。一個(gè)從業(yè)者如果僅僅把職業(yè)道德看成是對自己的約束，那遵守職業(yè)道德就是一件讓人痛苦的事；相反，如果一個(gè)從業(yè)者能夠認(rèn)識(shí)到遵守職業(yè)道德不是自我犧牲，而是自我實(shí)現(xiàn)，那么遵守職業(yè)道德就是對美好境界的一種追求。

實(shí)際上，一個(gè)從業(yè)者提高自己的道德和職業(yè)道德素養(yǎng)，既是社會(huì)的需要，更是個(gè)人的內(nèi)在需要。我們要生存，就要使自己的行為符合社會(huì)需要；我們要自尊，就要使自己的行為得到社會(huì)認(rèn)同；我們要有所成就，就要使自己的行為得到社會(huì)嘉許。從這個(gè)意義上講，職業(yè)道德不是外在的規(guī)范，而是從業(yè)者人格在工作中的自然流露。正是這種自然的流露過程，使從業(yè)者的個(gè)人價(jià)值在社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)，人的品性得到升華。

3.良好的職業(yè)道德有利于從業(yè)者職業(yè)技能的形成和發(fā)揮

職業(yè)技能是指各行各業(yè)專門的知識(shí)、學(xué)問和技術(shù)能力?，F(xiàn)代職業(yè)技能一般包括以下三個(gè)層次：第一，與職業(yè)相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)；第二，符合職業(yè)要求的操作技能；第三，一定的理論再學(xué)習(xí)和技術(shù)創(chuàng)新能力。一個(gè)人如果沒有職業(yè)技能，就很難從事職業(yè)活動(dòng)；如果職業(yè)技能水平低下，那么只能從事一些簡單勞動(dòng)。面對激烈的職業(yè)競爭，每個(gè)從業(yè)者必須牢固樹立職業(yè)技能是立身之本的思想，充分認(rèn)到提高職業(yè)技能水平是自己最重要的職業(yè)保障。

①具備良好的職業(yè)道德有利于從業(yè)者養(yǎng)成鉆研技能的意志力

②具備良好的職業(yè)道德有利于從業(yè)者職業(yè)技能的正確發(fā)揮

法律自從被制定出來以后，也就開始了自己的命運(yùn)，就如同一個(gè)人呱呱落地就邁上了人生征途一樣。然而個(gè)人的前途與自己的奮斗有密切的關(guān)系，法律的命運(yùn)則完全掌握在制定、執(zhí)行和遵守它的人們的手中。

法律的命運(yùn)首先取決于它的質(zhì)量。一部優(yōu)秀的法律，能夠得到人民群眾的普遍擁護(hù)，也就具有了實(shí)施的最基本的條件。這里所講的優(yōu)秀，并非抽象意義上的概念。有的法律單純從內(nèi)容和形式上來看，不可謂不好。但是，由于遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了實(shí)際，也就毫無現(xiàn)實(shí)意義。這樣的法律，自從它出生那一刻起，就喪失了生命力。任何具有旺盛生命力的法律，都是建立在具體的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)之上的。

我國1975年和1978年的憲法之所以壽命短暫，就是因?yàn)樗鼈兪窃跇O左思想指導(dǎo)下出臺(tái)的，不少條文嚴(yán)重脫離了實(shí)際，離開了中國發(fā)展的需要。而實(shí)施至今的1982年憲法，無疑較好地反映了人民群眾的根本利益，才是一部良法。由此我們也可以說，法律的命運(yùn)取決于立法機(jī)關(guān)的工作質(zhì)量。好的立法，才有好的法律。固然，法律的母親是人民的權(quán)利，但是，立法從來是以民主基礎(chǔ)之上的集中為條件的，這就需要立法機(jī)關(guān)。法律來自于立法機(jī)關(guān)，并且法律生命的質(zhì)量，取決于立法機(jī)關(guān)是否能夠真實(shí)地反映人民的權(quán)利。

法律的命運(yùn)其次取決于其與權(quán)力的關(guān)系。法律和權(quán)力，是對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。就對立而言，現(xiàn)代法律都是權(quán)力的“清規(guī)戒律”，后者越雷池一步，就成為非法的行為，是法所不能容忍的。倘若有人還以為法律是權(quán)力的工具，那就顯得思想意識(shí)還如此封建，如此落后。就統(tǒng)一來說，任何法律的實(shí)施，都須臾離不開權(quán)力的支撐。法律依賴權(quán)力的執(zhí)行，權(quán)力的運(yùn)行都是法律生命的體現(xiàn)，每一次嚴(yán)格執(zhí)法，都是法律心臟的每一次搏動(dòng)。

我們從來未曾看到過沒有權(quán)力的法律，盡管我們可以看到?jīng)]有法律的權(quán)力。

因此我們可以得出這樣的結(jié)論，法律的幸運(yùn)，就是成為權(quán)力的高貴主人，處在至高無上的地位，權(quán)力不過是遵照法律指示辦事的仆人。權(quán)勢再強(qiáng)大，也應(yīng)當(dāng)無條件地服從法律，褻瀆法律是無法想象的事情。法律的苦難，就是成為權(quán)力的婢女，盡管其可以穿著那樣漂亮的衣裙，也可以在乞丐面前炫耀一下自己的身份，但是，它終究沒有任何社會(huì)地位，也不可能有自己的主張。被人使喚，任人蹂躪，除此之外，還有什么呢？

法律的命運(yùn)再次掌握在司法人員的手中。對司法概念的解釋有很多種，無論怎樣，司法總是包含著對違法行為糾正的內(nèi)容。刑事司法是對嚴(yán)重破壞法律秩序的行為者責(zé)任的追究，民事司法是對民事主體正常法律關(guān)系的維護(hù)，行政司法則是對行政機(jī)關(guān)具體行政行為的合法性審查。所有這一切，都是在恢復(fù)和維護(hù)法律秩序。所以說，司法是社會(huì)公平正義的最后一道防線，是法律的守護(hù)者。沒有司法機(jī)關(guān)的法律制度，是難以想象的。司法做到了公正，那么，法律的尊嚴(yán)就得到了體現(xiàn)。

倘若司法本身在私利的作祟下，玩弄權(quán)術(shù)，那么，法律也就要成為街頭的流浪漢。因此，司法人員必須是崇尚憲法和法律的高尚之人，將法律的尊嚴(yán)作為第二生命。對個(gè)人而言，生命是任何其他存在的基礎(chǔ)，喪失了生命，也就喪失了所有的一切。對于司法人員來說，法律就是這樣珍貴無比的瑰寶，在他們那里，法律得到了嚴(yán)格的執(zhí)行，法律的生命之光燦爛輝煌。否則，法律被褻瀆，司法人員的法律生命也就完全喪失。

當(dāng)然，法律幸福的命運(yùn)還需要健全的政治制度作保障。毫無疑問，任何事情都需要依靠人去完成。而好人辦好事，壞人干壞事，則是肯定的。因此，法律的命運(yùn)需要好人的幫助。但是，倘若我們完全依賴人的素質(zhì)，那么，就會(huì)將法律的命運(yùn)推到了懸崖邊上。人，一半是天使，一半是魔鬼。當(dāng)天使掌握法律的時(shí)候，法律感受了幸福的溫暖；當(dāng)魔鬼控制法律的時(shí)刻，法律就成了悲劇的主角。因此，我們一方面要竭力發(fā)揮天使的作用，努力使好人用好法。另一方面，就是要建立健全先進(jìn)發(fā)達(dá)的政治制度，將魔鬼始終裝在潘多拉盒子之中。前蘇聯(lián)是社會(huì)主義社會(huì)，是好人大有作為的世界，結(jié)果卻是許多人干盡了壞事，毀了美好事業(yè)的前程。美國是資本主義社會(huì)，他們的嚴(yán)密制度設(shè)計(jì)，就是因?yàn)榘讶诵灾異嚎吹煤苤睾芡?，所以，壞人很難做壞事。這樣的現(xiàn)象，為整個(gè)人類的政治文明提供了教訓(xùn)和榜樣。

同時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)的是，優(yōu)良的政治制度本身包含著豐富的內(nèi)涵，它并不等同于簡單的制度設(shè)置、權(quán)力約束，而是還包括制度在文化上的意義和力量，也就是說，制度的政治文化之緯。文化和歷史一樣，都是一種無形的軟資源，它所聯(lián)接的不是經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生產(chǎn)，而是社會(huì)總體的人心秩序。而只有造就了穩(wěn)固的人心秩序，制度的發(fā)展才會(huì)成為有源之水。在中國未遭遇西方文明挑戰(zhàn)之前，固有的政治傳統(tǒng)中對于“禮”與“法”之關(guān)系的強(qiáng)調(diào)，正說明了“禮”所代表的倫理價(jià)值、民心向背對法的奠基作用。也正是在此意義上，我們才能更深刻地理解傳統(tǒng)文化漫長的生命力所在，也才能更深地理解我們當(dāng)下的命運(yùn)和使命。

在社會(huì)主義法治國家里，法律是人民利益的集中體現(xiàn)，法律的命運(yùn)就是人民的命運(yùn)，因而，也是我們黨的命運(yùn)。法律至高無上，和黨的事業(yè)至高無上、人民利益至高無上，是緊密聯(lián)系在一起的，是一個(gè)事物的三種不同的表述而已。所以，任何一個(gè)對國家和民族命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的人，就不能不關(guān)注法律的命運(yùn)，不能不致力于法治國家的建設(shè)。

約翰?麥?贊恩在他的《法律的故事》的結(jié)尾部分意味深長地說到:“法律的命運(yùn)掌握在法律從業(yè)者手中”。［3］

可見，以法官為主體的法律從業(yè)者是實(shí)現(xiàn)司法公正、正義的核心和靈魂。

一直以來，都很喜歡贊恩的一句話話：法律的命運(yùn)掌握在法律人手中。毫無疑問，這句話很能滿足法律人的虛榮心，尤其是中國的法律人，就像是阿Q喜歡說：老子先前闊多了。就算是法律的命運(yùn)掌握在法律人手里，那法律人的命運(yùn)又掌握在誰的手里呢？那些掌握法律人命運(yùn)的人的命運(yùn)呢??

法律人確實(shí)又與法律的命運(yùn)息息相關(guān)，對于一般人來說，一生與法律打交道的次數(shù)不會(huì)太多，而法律人則幾乎是天天要與法律為伍，相對于其他職業(yè)，法律人有更強(qiáng)烈的意愿去改進(jìn)法律，這一點(diǎn)毋庸置疑。但僅因此，就斷定法律人掌握了法律的命運(yùn)未免有些妄自尊大。

那么，法律的命運(yùn)究竟在誰的手里？Nobody！沒有人能夠掌握法律的命運(yùn)。法律是時(shí)代的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有適合自己時(shí)代的法律。在不同的時(shí)代，法律適應(yīng)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，文化，歷史，習(xí)慣等一系列因素，在所有因素的共同影響下，才有了屬于那個(gè)時(shí)代的法律。法律人在其中所起的作用，不過是推波助瀾而已，斷然沒有去把法律的命運(yùn)掌握在手中。

我們總是喜歡去拿今天的標(biāo)準(zhǔn)去評判歷史，拿現(xiàn)在的道德觀去要求古人，無論如何，這都太過嚴(yán)厲。如果再放寬視野，未來的人們?nèi)绻盟麄兊囊暯莵碛^察當(dāng)下，也會(huì)覺得我們是愚蠢透頂，可笑萬分。一代人只能做一代人的事，一篇法律只能屬于它的時(shí)代。

而現(xiàn)在，這個(gè)時(shí)代，或許會(huì)成為歷史上最精彩的時(shí)代之一。春秋戰(zhàn)國，是中國思想史上最燦爛的時(shí)期（沒有之一），禮崩樂壞，“封建”（封土地，建諸侯）終結(jié)而郡縣興起，背后的原因是生產(chǎn)力水平的革命。清末民初，同樣也是大師輩出的年代，那些人物無不是學(xué)貫古今，通曉東西的人物，封建終結(jié)而共和興起，背后是東西方文明軌跡的碰撞交流。

現(xiàn)在是什么時(shí)代？按照弗里德曼的的話說，現(xiàn)在已經(jīng)是全球化3.0了，每個(gè)人聲音都可以通過互聯(lián)網(wǎng)無限放大，交流變得越來越容易，距離越來越近。科技革命已經(jīng)來臨，需要的是社會(huì)，文化，習(xí)慣，當(dāng)然還有法律對此做出反應(yīng)。盡管我們已經(jīng)百般重視，但互聯(lián)網(wǎng)依舊是被低估的力量，會(huì)把我們引向何方，我們一無所知。

羅馬法未必會(huì)比http帶給中國法律更大的影響，馬伯里訴麥迪遜未必會(huì)比“人肉搜索”更有價(jià)值，每當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)普世價(jià)值，往往會(huì)忽視本土資源，所謂普世價(jià)值，也無不是從各地的本土資源中演化而來，我們又如何能確定，我們的本土資源就不會(huì)成為普世價(jià)值？

看待法律，如果不能用超越法律的視角來觀察，那就只能是“不識(shí)廬山真面目”。大法官布蘭代茲說過，“一個(gè)沒有研究過經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的法律人極有可能成為人民的公敵?！逼鋵?shí)，又何嘗只是經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)呢，法律人需要的知識(shí)太多太雜了。

我們時(shí)代的法律走向何處？蘇力說：道路通向城市??

第二篇：命運(yùn)掌握在自己手中

命運(yùn)掌握在自己手中

有人說，一個(gè)人的信仰就是他經(jīng)常地、有意識(shí)地或無意識(shí)地在實(shí)踐著的真理。信仰又是什么呢？我們又是否有信仰？有人這樣解釋信仰：信仰指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。有人信仰馬克思主義，有人信仰無神論，有人信仰宿命論等等。在推崇信仰自由的同時(shí)，我們在應(yīng)該樹立正確的信仰。我不是一個(gè)信仰宿命論的人。相反，我堅(jiān)信人定勝天，亦相信命運(yùn)掌握在自己手中。

總有一些人在抱怨命運(yùn)的不公，總有人在失意的時(shí)候質(zhì)問老天為何如此不公。在失敗了無數(shù)次之后，很多人會(huì)說也許這就是命。這是命中注定，我們就任命吧。在我則不然命運(yùn)是掌握在自己手中的，我們可以通過自己的努力改變命運(yùn)，就像海倫凱勒，她可以說是不幸因?yàn)樗置@又盲，可是她沒有屈從上天，而是通過自己的刻苦不懈，付出無數(shù)的汗水和心血終于成就了自我，實(shí)現(xiàn)了自己人生的價(jià)值，我們不能說海倫的先天缺陷不是造化弄人，但是她把握住了自己的生命。就其自身而言，從小就要靠自己生活，從小就必須懂得我該自己去面對一切，我該懂得如何去生活去承擔(dān)。也曾埋怨過為什么所有的苦都要在我身上上演。也曾在無數(shù)個(gè)難過的日子里懷疑過是否真的這就是命。一次一次的懷疑過后我告訴自己，我該自己去改變這樣的生活。而不要這相信命這么一回事。

珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，珍惜每一次的機(jī)會(huì)。全身心的投入到學(xué)習(xí)中。但是似乎老天跟我開了一個(gè)天大的玩笑，高考我失利了。迷茫中夾雜著痛苦。我該何去何從？當(dāng)初的所有努力似乎在那一刻間被否定的一點(diǎn)都不剩。也許在所有人眼里，我哦該屈服了。然而我選擇了復(fù)讀。不管是出于心有不甘，還是對他人的一種交代。我始終相信我可以改變命運(yùn)。我可以努力的去爭取每一份成功。不是老天的憐惜，不是上帝的垂簾，我憑自己的努力，達(dá)到我想要的結(jié)果。

本就不存在上帝，本就不是老天的問題。如果我們信仰宿命論，那是不是無數(shù)人在面對失敗的時(shí)候就把所有的問題都?xì)w結(jié)為命呢？那現(xiàn)在是否還會(huì)有那么多的成功人士呢？生命的華章是人用一步步的腳印書寫的，你可以把命運(yùn)玩弄在掌心之不管別人怎么跟你說，不管“算命先生們”如何給你算，記住，命運(yùn)在自己的手里，而不是在別人的嘴里！這就是命運(yùn)。命運(yùn)是不公的，但命運(yùn)卻改變不了一個(gè)人，一個(gè)人要生活下去，要幸福，是要靠自己去爭取，命運(yùn)掌握在自己的手里，命運(yùn)是不公的，但命運(yùn)卻改變不了一個(gè)人，一個(gè)人要生活下去，要幸福，是要靠自己去爭取，命運(yùn)掌握在自己的手里。

作為大學(xué)生的我們又該怎樣去樹立正確的信仰呢?當(dāng)代的大學(xué)生存在著信仰危機(jī)，很多人甚至連什么是信仰都不知道。但更多的是信仰邊緣化功利化世俗化。面對這些，我們應(yīng)該去了解原因出在哪里。社會(huì)因素、家庭因素、還是個(gè)人的原因。因?yàn)榱私饬诉@些我們才會(huì)有解決的對策。通過分析原因，我們可以有以下對策；

首先學(xué)校可以通過有效手段引導(dǎo)幫助大學(xué)生形成堅(jiān)定的信仰。營造有利于大學(xué)生樹立正確的科學(xué)信仰氛圍。其次可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為大學(xué)生的信仰教育開辟一個(gè)新天地。還可以通過輿論宣傳的積極導(dǎo)向作用，可以通過輿論加強(qiáng)正面人物的榜樣熏陶作用，大力宣傳有馬克思主義信仰的典型人物和其他感人事跡，從而營造出有益于樹立正確信仰的輿論環(huán)境。

正確的信仰是一個(gè)人的精神動(dòng)力和力量源泉。他可以催人奮進(jìn)，引導(dǎo)你走向成功。列夫托爾斯泰說過信仰是人生的動(dòng)力。信仰對于我們都有其重要性。帶著信仰去做每一件事，相信成功會(huì)離我們不遠(yuǎn)。

第三篇：命運(yùn)掌握在自己手中

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命運(yùn)掌握在自己手中

古往今來，有太多的人靠自己的努力改變了命運(yùn)，也有太多的人在命運(yùn)面前屈服。

孫臏，戰(zhàn)國時(shí)軍事家，年長后從師鬼谷子學(xué)習(xí)《孫子兵法》，顯示了驚人的軍事才能，卻因此遭人暗算，孫臏的師弟龐涓，嫉妒孫臏的才能，誣陷孫臏,使孫臏變成了殘疾人,孫臏沒有向龐涓低頭,靠自己的智慧逃離了虎口,最終能夠打敗龐涓.海倫〃凱勒生來就開不見這五彩繽紛的世界，聽不見這世間悅耳的聲音，命運(yùn)對她是不公的，但她并沒有埋怨命運(yùn)，反而更加堅(jiān)強(qiáng)，靠自己的行動(dòng)改變了命運(yùn)，創(chuàng)造了生命史上的一大奇跡。

貝多芬是一個(gè)音樂天才，但命運(yùn)對他也是不公的，明知他熱愛音樂，卻讓他雙耳失去聽力。但他依然堅(jiān)持創(chuàng)作他所熱愛的音樂，為后人留下了一大筆精神的財(cái)富。

張海迪，五歲患脊髓病、高位截癱，在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，她沒有沮喪和沉淪，反而以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對人生充滿了信心。她自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，還自學(xué)多門外語，并攻讀了碩士研究生的課程。先后翻譯了數(shù)十萬字的小說，編著了多部書籍，在多國出版。

愛迪生小時(shí)候只上了幾個(gè)月的學(xué)，被罵為“低能兒”，15歲時(shí)雙耳失聰，可就是這個(gè)“低能兒”、聾人，一生擁有約兩千項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明，為人類的文明和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。至今為止還沒有人能打破他持有的1099個(gè)發(fā)明專利權(quán)的記錄，人們稱他為“發(fā)明之王”。

2008年的汶川大地震給人留下了不可磨滅的印象，地震中也涌現(xiàn)出了許許多多的抗震小英雄，他們在危難面前不退縮，在命運(yùn)面前不低頭，頑強(qiáng)的抵抗著命運(yùn)，在危難面前不慌亂，不僅成功解救了自己，還解救了同學(xué)、朋友。

邰麗華是一個(gè)聾啞人，邰麗華是中國唯一登上兩大世界頂尖藝術(shù)殿堂，美國卡耐基因音樂廳和意大利斯卡拉大劇院的舞蹈演員，然而她卻聽不見聲音。她最受歡迎的舞蹈是2005年春晚的《千手觀音》。在無聲的世界中，她創(chuàng)造了太多的奇跡，豐富了人們的生活。

總之,我們不能向困難低頭,要努力學(xué)習(xí)各種知識(shí),掌握各種技能,不放棄,努力拼搏,把握命運(yùn),將命運(yùn)掌握在自己的手中!

第四篇：命運(yùn)掌握在自己手中

命運(yùn)掌握在自己手中

李彥宏（百度CEO）命運(yùn)是一個(gè)人一生所走完的路，是一個(gè)人用一輩子所完成的作業(yè)。有的人認(rèn)為，命運(yùn)是天注定的，是不可改變的。但在我看來，命運(yùn)不過是人生的方向盤，它掌握在每個(gè)人自己的手中。眼界與命運(yùn)

我出生在一個(gè)小城市的普通工人家庭。我第一次接觸計(jì)算機(jī)，是在高中一年級(jí)。只要在鍵盤上鍵入一些英文單詞和符號(hào)，它就會(huì)根據(jù)指令給出答案，我一下子就被這奇妙的東西吸引了。從那時(shí)起，為了能到機(jī)房上機(jī)，我經(jīng)常找老師軟磨硬泡。不久以后，學(xué)校派我到省會(huì)太原參加全國中學(xué)生計(jì)算機(jī)比賽。去之前我信心滿滿，想著拿個(gè)名次回來。結(jié)果沒想到，我連個(gè)三等獎(jiǎng)也沒得到。這樣的結(jié)果對我而言是一個(gè)打擊。一開始我想不通，但是當(dāng)我走進(jìn)太原的書店時(shí)，我才知道為什么沒有辦法和那些選手競爭。這里有許多我在小城市根本看不到的計(jì)算機(jī)方面的書，別人在信息的獲取能力上比我有先天優(yōu)勢。

這讓我第一次感到了眼界與命運(yùn)的關(guān)系，我渴望到外面的世界看一看。在之后的近20年中，無論是在北大的求學(xué)，還是在美國的工作經(jīng)歷，都大大開闊了我的視野，甚至對我后來創(chuàng)立百度公司也產(chǎn)生了巨大的影響。

性格與命運(yùn)

雖然有人常說：“性格決定命運(yùn)?！钡珜τ谶@樣的說法，我個(gè)人并不認(rèn)同。我覺得無論你的性格怎樣，你都有可能成功。幾年前，清華大學(xué)開設(shè)了一門關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的課程，專門邀請一些大型跨國公司的CEO去講課。有一次，我也被邀請去講百度的故事。當(dāng)我給學(xué)生們講完課后，高盛公司的總裁跟我說：“彥宏，看你的性格和一般人眼中的成功人士或者說企業(yè)家很不一樣，你的性格很柔和，沒有那么強(qiáng)硬，可是你做的企業(yè)卻也很成功啊。”作為高盛的總裁，他幾乎見過當(dāng)今世界上所有成功的企業(yè)家，1

而從他對我的評價(jià)來看，各種性格的人都有可能成功，只是看你有沒有利用自己的性格優(yōu)勢來做事情。

各種性格的人都能夠成功，關(guān)鍵是你要分析自己的實(shí)際情況并作一個(gè)判斷：究竟自己的性格適合什么。每個(gè)人都應(yīng)該去尋找適合自己的東西，做自己喜歡做的事情，做自己擅長做的事情。只有這樣，你才能夠在遇到困難的時(shí)候，不退縮、不輕易去改變你的方向。我相信，做到這點(diǎn)，成功就會(huì)離你不遠(yuǎn)了，你的命運(yùn)也會(huì)因此與眾不同。

夢想與命運(yùn)

有一句名言叫“夢想是人生路上的一盞明燈”。一個(gè)人想要成功，想要改變命運(yùn)，有夢想是重要的。

在美國讀研究生時(shí)，有一次，我報(bào)名參加了學(xué)校的一個(gè)研究小組。當(dāng)時(shí)，負(fù)責(zé)面試的教授可能對我回答的問題不滿意，便隨口問道：“你們中國有計(jì)算機(jī)嗎？”盡管可能不是有心的，但教授的話讓我的心里特別難受，中國這么大的一個(gè)國家，怎么可能沒計(jì)算機(jī)？但也就是這句話，激發(fā)了我內(nèi)心那股不服輸?shù)木窈鸵欢ㄒ獙?shí)現(xiàn)“中國夢”的信念。從那時(shí)起，我就夢想有一天用自己手中的技術(shù)改變國人的生活，這也是我為什么放棄了在美國的穩(wěn)定工作和安逸生活回國創(chuàng)立百度公司的原因。

百度創(chuàng)立之初，一切都非常困難。我們在賓館租了兩個(gè)房間作為辦公室，加上我，公司總共只有8個(gè)人。但盡管如此，大家都有一個(gè)共同的夢想，那就是做中國人自己的搜索引擎。功夫不負(fù)有心人，現(xiàn)在，百度已經(jīng)成為全球最大的中文搜索引擎。因此，我覺得每個(gè)人都應(yīng)該心中有夢，有胸懷祖國的大志向，找到自己的夢想，認(rèn)準(zhǔn)了就去做，不跟風(fēng)不動(dòng)搖。同時(shí)，我們不僅僅要自己有夢想，還應(yīng)該用自己的夢想去感染和影響別人。

中秋詩歌燈謎集錦

水調(diào)歌頭

蘇軾

明月幾時(shí)有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

中秋月

（宋）蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思！

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。

八月十五日夜湓亭望月(唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。

月下獨(dú)酌

李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢

月夜憶舍弟

(杜甫)

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達(dá)，況乃未休兵

燈 謎 妙 趣

謎語，是中華民族文藝奇葩中的一朵常開不敗的俏麗小花，有些謎語本身就是一首詞工句麗、含蓄雋永的絕妙好詩。猜這種謎無異于賞詩，妙趣甚多，既可得到藝術(shù)的享受，又得到美的陶冶。這里，略舉一二，以饗讀者。

一、瑰麗如畫的風(fēng)景詩?！斑h(yuǎn)樹兩行山倒影，輕舟一葉水橫流”（打一字——慧）?！耙晃Π追珤於?，三顆寒星映孤舟”（打一字——悲）。這兩則謎，兩首詩，兩幅絕妙的風(fēng)光圖：水秀樹榮、清流蕩舟的山水圖；星寒水冷、空靈寂靜的星空圖；湖畔夕陽、信牛由韁的牧歸圖。兩幅圖畫無不意境深邃，形象幽美。

二、情意深蘊(yùn)的抒情詩?！皦镩_花墻外紅，思想采花路不通；通得路來花又謝，一場歡喜一場空”（打一物——燈籠）。以比興之筆，道出了情郎對深宅大院中淑女的深切愛慕之情，以及思而不得的惆悵。這則物謎，無異是首扣人心扉的抒情小令。

三、狀形摹態(tài)的詠物詩?！俺錾睃S蒼蒼，老來白如霜；頭頂紅色帽，一路叫補(bǔ)缸”（打一動(dòng)物——鵝）。寫農(nóng)家愛物有聲有色，狀形摹態(tài)，情趣橫生，儼然是一首揭示事物特征的科學(xué)詩。

四、引人入勝的敘事詩。“火燒羅浮山，水浸白沙灘；四面風(fēng)雨緊，中間撐篙行”（打一家務(wù)勞動(dòng)——煮飯）?！盎馃?、“水浸”——馳魂奪魄；“風(fēng)雨緊”、“撐篙行”——高潮突起。短短四句，渲染氣氛，鋪陳敘事，激動(dòng)人心。

五、發(fā)人深省的哲理詩。?遠(yuǎn)看一把傘，近看象魚鱗；一人打得破，萬人作不成”（打一自然物——蜘蛛網(wǎng)）?！胺谒L流，好女遠(yuǎn)游”（打一化學(xué)名詞——分子）。這兩則詩一樣的謎，不正向我們昭示了毀棄容易建設(shè)難、人生志當(dāng)存高遠(yuǎn)的生活哲理嗎？確實(shí)令人在猜謎之中思索人生、社會(huì)的真諦。

第五篇：命運(yùn)掌握在自己手中

尊敬的主席，各位評委，各位同學(xué)，對方辯友大家好。我方觀點(diǎn)認(rèn)為自己的命運(yùn)掌握在自己手中。

人生如戲;戲如人生;導(dǎo)演是自己;主角是自己;演出悲歡離合;感動(dòng)的是自己;是悲劇是喜劇;命運(yùn)只在自己手里。根據(jù)這一觀點(diǎn)，我將從兩方面進(jìn)行闡述，首先

有名話叫“命運(yùn)掌握在自己的手中”，雖然我們無法選擇自己的父母家庭，這是一出生就決定好的，但是我們擁有足夠的時(shí)間把握自己的人生，決定自己的命運(yùn)。隨著時(shí)間流逝我們從一個(gè)柔弱的嬰兒成長為一個(gè)健康的少年。自我意識(shí)慢慢增強(qiáng)，我們開始學(xué)會(huì)獨(dú)立，不再事事依賴父母，有了主見，可以決定自己的事，掌握自己的命運(yùn)?；粍?dòng)為主動(dòng)。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能夠長大，才能夠創(chuàng)出一片屬于自己的天地。我們的一言一行，學(xué)識(shí)，氣質(zhì)都決定了自己的命運(yùn)。

如果這樣還不足以證明我的觀點(diǎn)，那我就來舉一個(gè)例子吧。海倫凱勒這個(gè)名字相信大家不會(huì)陌生吧,她從小失去了視覺和聽覺,只能用觸覺于這個(gè)世界進(jìn)行溝通.命運(yùn)對她來說一點(diǎn)都不公平，讓她遭受到那么多不幸.然而幸運(yùn)的是，海倫是一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)的人，她在逆境中頑強(qiáng)地站了起來.她沒有向命運(yùn)低頭，而是努力拼搏,最終戰(zhàn)勝了困難，改變了自己的命運(yùn)。此外還有霍金，張海迪等等，它們都是戰(zhàn)勝命運(yùn)的鮮活例子。而這些人若不樂觀，不堅(jiān)強(qiáng)，即使你把他們放在一個(gè)愛心泛濫的社會(huì)，他們依舊是個(gè)普普通通的人。他們的命運(yùn)掌握在自己手中，而社會(huì)卻是無法左右他們的人生的。所以我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)由自己掌握。