第一篇：名著語錄

1.人最寶貴的是生命，生命每人只有一次，人的一生應(yīng)當這樣度過，當回憶往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧，在臨死的時候，他能夠說“我把整個生命和全部精力，都奉獻給了人世間最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭?！朵撹F是怎樣煉成的》

2.“我告訴你我非走不可！”我回駁著，感情很有些沖動?！澳汶y道認為，我會留下來甘愿做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機器？——一架沒有感情的機器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”——《簡·愛》

3.------如果你還在這個世界上存在著，那么這個世界無論怎么樣，對我都是有意義的；但是如果你不在了，無論這個世界多美好，他在我眼里也只是一片荒漠，而我就象一個孤魂野鬼

------你有理由懷著一顆驕傲的心而腹中空空的去睡覺。驕傲的人自討苦吃，然而，如果你為自己的心胸狹窄感到內(nèi)心不安的話，那么，你就必須請求寬恕。------我很想駐留在那個光輝燦爛的世界去，永遠沒有煩惱，不是以朦朧的淚眼去看它，也不是以痛苦的心情去追求它，而是真正的和它在一起，在它之中。------你愛我——那么有什么理由要離開我？什么理由——回答我——是因為你對林頓懷有一種不切實際的憐愛嗎？因為苦難，屈辱，死亡，以及上帝魔鬼所能降罪于我們的一切都休想使我們分開，而你，出于你的一廂情愿，卻這么做了。不是我傷透你的心——是你使自己心碎。你使自己心碎，也使我心碎，這樣對我打擊更重，因為我很堅強。我想活下去嗎？那會是什么樣的生活呀。如果你——啊，上帝！如果你芳魂已經(jīng)埋入墳?zāi)梗氵€想活嗎？

------時間的流逝給他帶來的是對命運的屈從和一種比尋常的歡樂更甜美的沉思。

------在這個世界上，我的最大的悲痛就是希斯克厲夫的悲痛，而且我從一開始就注意并且感受到了，在我的生活中，他是我思想的中心。如果別的一切都毀滅了，而他還留下來，我就能繼續(xù)活下去，如果別的一切都留下來，而他給消滅了，這個世界對于我將成為一個極陌生的地方。我就不像是它的一部分。我對艾加的愛像是樹林中的葉子：我完全曉得，在冬天改變樹木的時候，時光便會改變?nèi)~子。我對希斯克厲夫的愛恰似下面的恒久不變的巖石，雖然看起來它給你的愉快并不多，可是這點愉快卻是必需的。耐莉，我就是希斯克厲夫！他永遠永遠地在我心里……”

------我在那溫和的天空下面，在這三塊墓碑前留連！望著飛蛾在石南叢和鈴蘭花中撲飛，聽著柔風在草間吹動，我納悶有誰能想象得出那平靜的土地下面的長眠者竟會有并不平靜的睡眠。——《呼嘯山莊》

1．每一天都是一個新的日子。走運當然是好的，不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準備了。(Every day is a new day.It is better to be lucky.But I would rather be exact.Then when luck comes you are ready.)

2．不過話得說回來，沒有一樁事是容易的。(But,then,nothing is easy.)

3．一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗(A man is not made for defeat,a man can be destroyed but not defeated.）

4．現(xiàn)在不是去想缺少什么的時候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么。(Now is no time to think of what you do not have.Think of what you can do with what there is.)

5．人不抱希望是很傻的。(It is silly not to hope,he thought.)

——《老人與?！?/p>

1、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

2、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。

3、在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。

4、人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。

5、世人缺乏的是毅力,而非氣力。

6、釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心。

7、人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。

8、腳步不能達到的地方，眼光可以到達;眼光不能到達的地方,精神可以飛到。

9、執(zhí)迷于某一種信念的人，在放縱自己時，有一種無情而誠實的歡樂，這樣的歡樂，莫名奇妙的竟會是一種陰森而又令人起敬的光芒。

10、把全世界縮減到唯一的一個人，把唯一的一個人擴大到像上帝那樣，這才是愛。

11、人心是妄念，貪欲和陰謀的污地，夢想的舞臺，丑惡意念的淵藪，詭詐的都會，欲望的戰(zhàn)場。在某些時候你不妨從一個運用心思的人的陰沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思緒。在那種寂靜的外表下就有荷馬史詩中那種巨靈的搏斗，密爾頓詩中那種龍蛇的混戰(zhàn)，但丁詩中那種幻想的縈繞?！侗瘧K世界》

1、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪?。?/p>

2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）

3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）

4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）

5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。）

注：原句全部：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕。相濡以沫，不如相忘于江湖？與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。句讀由人，殘句戕人。古文最好上下連讀。

6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。）

7、夏蟲不可以語冰者（對于只在春夏兩季活著的蟲子不必講冬天的事，意思是對于講不通的人就不要講了。）

8、井蛙不可以語于海者（對于只生活在井底的蛙不必對它講大海的廣闊，意思同第7句：對于講不通的人就不要講了。）

9、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北游》

10、凡人心險于山川，難于知天?！肚f子·雜篇·列御寇》

11、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》

12、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀?！?《莊子·外篇·天地》

13、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》——莊子語錄

夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠。夫（fú）學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能怡性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

——本文選自《諸葛亮集》。(題目是后人加的 《誡子書》)

《詩經(jīng)》代表作

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——氓（《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風》）

您的陽光對著我的心頭的冬天微笑，從來不懷疑它的春天的花朵。

－－－泰戈爾《飛鳥集》鳥兒愿為一朵云。

云兒愿為一只鳥。

－－－泰戈爾《飛鳥集》我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。

在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。

－－－泰戈爾《飛鳥集》小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢？太陽呀？”

太陽答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默。”

－－－泰戈爾《飛鳥集》這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。

－－－泰戈爾《飛鳥集》完全為了對“不全”的愛，把自己裝飾得美麗。

－－－泰戈爾《飛鳥集》夏天離群漂泊的飛鳥，飛到我的窗前鳴囀歌唱，一會又飛走了。

而秋天的黃葉無歌可唱，飄飄零零，嘆息一聲，又落在窗前了?！└隊枴讹w鳥集》生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美.－－－泰戈爾《飛鳥集》

第二篇：西游記名著摘抄語錄

導語：-一提起孫悟空,小朋友們肯定不會陌生,腦海里都隱隱約約浮現(xiàn)出孫悟空與天怪搏斗的情景,而且會涌現(xiàn)出一幅神奇的圖畫來。以下是小編為大家分享的西游記名著摘抄語錄，歡迎借鑒！

1、卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城里，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。

2、行者道：“老官兒，既然曉得老孫的手段，快把金丹拿出來，與我四六分分，還是你的造化哩;不然，就送你個‘皮笊籬——一撈個罄盡’?！?《西游記》39回)

3、這喚做六道輪回：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉(zhuǎn)生富道，惡毒的沉淪鬼道?！?/p>

4、綠樹能攀折，知寒善諭時。準靈惟顯處，故此號山君。又見那后邊來的是一條胖漢，你道怎生模樣：嵯峨雙角冠，端肅聳肩背。性服青衣穩(wěn)，蹄步多遲滯。宗名父作牯，原號母稱牸。能為田者功，因名特處士。

5、洋洋光浸月，浩浩影浮天。靈派吞華岳，長流貫百川。千層洶浪滾，萬迭峻波顛。岸口無漁火，沙頭有鷺眠。茫然渾似海，一望更無邊。

6、行者大怒，走進方丈屋里，把那觸死鬼尸首抬出，選剝了細看，渾身更無那件寶貝，就把個方丈掘地三尺，也無蹤影。

7、行者笑道：“該與不該，煩為引奏引奏，看老孫的人情如何。”葛仙翁道：“俗語云：‘蒼蠅包網(wǎng)兒，好大面皮!’”(《西游記》87回)好詞好句

8、這兄弟三人，見那些人跌跌爬爬，鼓著掌哈哈大笑。那些僧越加悚懼，磕頭撞腦，各顧性命，通跑凈了，三藏攙那老者，走上廳堂，燈火全無，三人嘻嘻哈哈的還笑。

9、我有一粒九轉(zhuǎn)太乙還丹，但能治世間生靈，卻不能醫(yī)樹。樹乃水土之靈，天滋地潤。若是凡間的果木，醫(yī)治還可；這萬壽山乃先天福地，五莊觀乃賀洲洞天，人參果又是天開地辟之靈根，如何可治？無方！無方！

10、行者笑道：“老官兒，你估不出人來。我小自小，結(jié)實，都是‘吃了磨刀水的，秀氣在內(nèi)’哩!”(《西游記》67回)

11、八戒道：“這正是俗語云：‘大海里翻了豆腐船，湯里來，水里去?！缃耠y得他扇子，如何保得師父過山?且回去，轉(zhuǎn)路走他娘罷!”(《西游記》81回)

12、九老又留他飲瓊漿，食碧藕。行者定不肯坐，止立飲了他一杯漿，吃了一塊藕，急急離了瀛洲，徑轉(zhuǎn)東洋大海。早望見落伽山不遠，遂落下云頭，直到普陀巖上，見觀音菩薩在紫竹林中與諸天大神、木叉、龍女，講經(jīng)說法。有詩為證，詩曰：海主城高瑞氣濃，更觀奇異事無窮。須知隱約千般外，盡出希微一品中。四圣授時成正果，六凡聽后脫樊籠。少林別有真滋味，花果馨香滿樹紅。

13、他卻暗想：“我若把功曹的言語實告誦師父，師父他不濟事，必就哭了;假若不與他實說，蒙著頭，帶著他走，常言道：‘乍入蘆芋，不知深淺’——倘或被妖魔撈去，卻又不要老孫費心?……”(《西游記》32回

14、朱欄寶檻，曲砌峰山。奇花與麗日爭妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一彎綠柳似拖煙；賞月臺前，數(shù)簇喬松如潑靛。紅拂拂，錦巢榴；綠依依，繡墩草。青茸茸，碧砂蘭；攸蕩蕩，臨溪水。丹桂映金井梧桐，錦槐傍朱欄玉砌。有或紅或白千葉桃，有或香或黃九秋菊。荼蘼架，映著牡丹亭；木槿臺，相連芍藥圃?？床槐M傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鶴莊鹿宅，方沼圓池；泉流碎玉，地萼堆金。朔風觸綻梅花白，春來點破海棠紅。誠所謂人間第一仙景，西方魁首花叢。那行者觀看不盡，又見一層門，推開看處，卻是一座菜園：布種四時蔬菜，菠芹莙荙姜苔。筍薯瓜瓠茭白，蔥蒜芫荽韭薤。窩蕖童蒿苦荬，葫蘆茄子須栽。蔓菁蘿卜羊頭埋，紅莧青菘紫芥。

15、瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢里，現(xiàn)出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡(luò)；身上穿一領(lǐng)淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結(jié)素藍袍；胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環(huán)珮；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領(lǐng)一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內(nèi)托著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內(nèi)插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環(huán)穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。

16、那怪聽聞，恐怕大圣傷他，卻就解尸，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空里，這行者背上越重了。猴王發(fā)怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將尸骸摜得像個肉餅一般，還恐他又無禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。

17、那妖聽聞，呵聲笑道：“這叫做個‘蛇頭上蒼蠅，自來的衣食’你眾小的們!疾忙趕上也，與我拿將來!我這里重重有賞?！?《西游記》28回)

18、孫悟空領(lǐng)一堆猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。

19、煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉像任行藏。細觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！

20、太宗自服了安神定魄之劑，連進了數(shù)次粥湯，被眾臣扶入寢室，一夜穩(wěn)睡，保養(yǎng)精神，直至天明方起，抖擻威儀，你看他怎生打扮；戴一頂沖天冠，穿一領(lǐng)赭黃袍。系一條藍田碧玉帶，踏一對創(chuàng)業(yè)無憂履。貌堂堂，賽過當朝；威烈烈，重興今日。好一個清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金鑾寶殿，聚集兩班文武，山呼已畢，依品分班。

21、八戒道：“你這黑子不知趣!丑自丑，還有些風味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼堅強，各有一得可取。’”(《西游記》93回)

22、血池獄、阿鼻獄、秤桿獄，脫皮露骨，折臂斷筋，也只為謀財害命，宰畜屠生，墮落千年難解釋，沉淪永世下翻身。一個個緊縛牢栓，繩纏索綁，差些赤發(fā)鬼、黑臉鬼，長槍短劍；牛頭鬼、馬面鬼，鐵簡銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋，叫地叫天無救應(yīng)。正是人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲?！?/p>

23、吊筋獄、幽枉獄、火坑獄，煩煩惱惱，盡皆是生前作下千般業(yè)，死后通來受罪名。酆都獄、拔舌獄、剝皮獄，哭哭啼啼，凄凄慘慘，只因不忠不孝傷天理，佛口蛇心墮此門。磨捱獄、碓搗獄、車崩獄，皮開肉綻，抹嘴咨牙，乃是瞞心昧己不公道，巧語花言暗損人。寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄，垢面蓬頭，愁眉皺眼，都是大斗小秤欺癡蠢，致使災(zāi)屯累自身。油鍋獄、黑暗獄、刀山獄，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，悲悲切切，皆因強暴欺良善，藏頭縮頸苦伶仃。

24、卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城里，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。

25、次日，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山藥，屬黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴。但見那：金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美。紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊紅。

26、師徒們行了數(shù)日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛(wèi)。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至里面供給了，著僧綱請往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。

27、他兩個在洞前，這場好殺！你看那：天王刀砍，妖怪槍迎。刀砍霜光噴烈火，槍迎銳氣迸愁云。一個是金皘山生成的惡怪，一個是靈霄殿差下的天神。那一個因欺禪性施威武，這一個為救師災(zāi)展大倫。天王使法飛沙石，魔怪爭強播土塵。播土能教天地暗，飛沙善著海江渾。兩家努力爭功績，皆為唐僧拜世尊。

28、頭帶烏紗，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶，腰圍犀角顯金廂。手擎牙笏凝祥靄，身著羅袍隱瑞光。腳踏一雙粉底靴，登云促霧；懷揣一本生死簿，注定存亡。鬢發(fā)蓬松飄耳上，胡須飛舞繞腮旁。昔日曾為唐國相，如今掌案侍閻王。

29、卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮(zhèn)元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。

30、那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是”山中無甲子，寒盡不知年“。

31、端溪硯，金煙墨，相襯著霜毫大筆；火珠林，郭璞數(shù)，謹對了臺政新經(jīng)。六爻熟諳，八卦精通。能知天地理，善曉鬼神情。一盤子午安排定，滿腹星辰布列清。真?zhèn)€那未來事，過去事，觀如月鏡；幾家興，幾家敗，鑒若神明。知兇定吉，斷死言生。開談風雨迅，下筆鬼神驚。招牌有字書名姓，神課先生袁守誠。此人是誰？原來是當朝欽天監(jiān)臺正先生袁天罡的叔父，袁守誠是也。

32、八戒點頭道：“我理會的。但你去，討得討不得，次早回來，不要弄做‘尖擔擔柴兩頭脫’也?！鄙成炷盍嗽E，駕起云光，直奔東勝神州而去。(《西游記》57回)

33、一堆猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語”眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑元事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶!”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。

第三篇：名著小說《小王子》英文經(jīng)典溫情語錄重溫

《小王子》英文經(jīng)典溫情語錄重溫

花兒使小王子感到苦惱與迷茫，盡管他依然是那么愛他的那朵花，卻還是獨自一人離開了自己的星球，開始了旅行。在訪問了鄰近的幾個星球后來到地球……

偏見與成見的危險，人生探索的啟迪，所有的大人起先都是孩子，正因為對某物某事付出過才使得某物某事變得如此重要，勇于承擔責任的重要……下面就讓我們重溫一下小王子的經(jīng)典語錄吧。

You know — one loves the sunset, when one is so sad…

你知道的—當一個人情緒低落的時候，他會格外喜歡看日落……

If someone loves a flower, of which just one single blossom grows in all the millions and millions of stars, it is enough to make him happy just to look at the stars.He can say to himself, “Somewhere, my flower is there…” But if the sheep eats the flower, in one moment all his stars will be darkened… And you think that is not important!

倘若一個人對一朵花情有獨鐘，而那花在浩瀚的星河中，是獨一無二的，那么，他只要仰望繁星點點，就心滿意足了。他會喃喃自語：―我的花就在星河的某個角落……‖可是，這花一旦被羊吃掉了，一瞬間，所有星星都將隨之黯淡無光……那你也認為這不重要嗎？

Flowers are so inconsistent!But I was too young to know how to love her…

花總是表里不一，而我太年輕了，不知道該怎樣愛護她……

For she did not want him to see her crying.She was such a proud flower…

她其實是不愿意讓小王子看到自己哭泣。她曾經(jīng)是多么高傲的一朵花……

My flower is ephemeral, and she has only four thorns to defend herself against the world.And I have left on my planet, all alone!

我的花生命是短暫的，她只有四根刺可以保護自己，抵御世界，我卻將她獨自留在我的星球上了！

His flower had told him that she was only one of her kind in all universe.And here were five thousand of them, all alike, in one single garden!

他的花朵曾經(jīng)告訴他，自己是宇宙間僅有的一種花；可是僅僅在這座花園里，就有五千朵和她一模一樣的花！

I thought that I was rich, with a flower that was unique in all the world;and all I had was a common rose.A common rose…

我總以為自己很富有，擁有一朵世上獨一無二的花；實際上，我所擁有的不過是一朵普通的玫瑰而已。一朵普通的玫瑰花……

To me, you are still nothing more than a little boy who is just like a hundred thousand other little boys.And I have no need of you.And you, on your part, have no need of me.To you, I am nothing more than a fox like a hundred

thousand other foxes.But if you tame me, then we shall need each other.To me, you will be unique in all the world.To you, I shall be unique in all the world.對我而言，你只是一個小男孩，和其他成千上萬的小男孩沒有什么不同。我不需要你。你也不需要我。對你而言，我也和其它成千上萬的狐貍并沒有差別。但是，假如你馴服了我，我們就彼此需要了。對我而言，你就是舉世無雙的；對你而言，我也是獨一無二的……

The wheat fields have nothing to say to me.And that is sad.But you have hair that is the color of gold.Think how wonderful that will be when you have tamed

me!The grain, which is also golden, will bring me back the thought of you.And I shall love to listen to the wind in the wheat.麥田和我毫不相干，真令人沮喪。不過，你有金黃色的頭發(fā)。想想看，如果你馴服了我，那該有多好??！小麥也是金黃色的，那會使我想起你。我會喜歡聽麥田里的風聲……

It is your own fault, I never wished you any sort of harm;but you wanted me to tame you...but now you are going to cry!Then it has done you no good at all!

這是你的錯，我根本無意傷害你，可是你卻愿意讓我馴服你……可是你現(xiàn)在卻想哭！那馴服根本對你毫無好處！

It has done me good, because of the color of the wheat fields.Go and look again at the roses.You will understand now that yours is unique in all the world.馴服對我是有好處的——因為麥田的顏色。再回頭看那些玫瑰花吧！到時你就明白你的玫瑰花仍是舉世無雙的一朵花。

And now here is my secret, a very simple secret.It is only with the heart that one can see rightly;what is essential is invisible to the eyes.這是我的一個秘密，再簡單不過的秘密：一個人只有用心去看，才能看到真實。事情的真相只用眼睛是看不見的。

It is the time you have wasted for your rose that makes your rose so important.你在你的玫瑰花身上耗費的時間使得你的玫瑰花變得如此重要。

Men have forgotten this truth.But you must not forget it.You become

responsible, forever, for what you have tamed.You are responsible for your

rose…

人們早已忘記了這個道理?？墒悄悴粦?yīng)將它遺忘。你必須永遠對自己所馴服的東西負責。你要對你的玫瑰花負責。

Only the children know what they are looking for.They waste their time over a rag doll and it becomes very important to them;and if anybody takes it away from them, they cry…

只有小孩子知道自己在找什么。他們把時間花費在布洋娃娃身上。因此對他們而言，洋娃娃就變得很重要。一旦有人將娃娃拿走，他們就會號啕大哭……

As for me, if I had fifty-three minutes to spend as I liked, I should walk at my leisure toward a spring of fresh water.如果是我，要是我有五十三分鐘可以自由運用，那我會悠哉游哉向一道清泉走去。

The stars are beautiful, because of a flower that cannot be seen.星星真美，因為有一朵看不見的花。

What makes the desert beautiful is that somewhere it hides a well…

沙漠之所以美麗，是因為在它的某個角落隱藏著一口井……

The house, the stars, the desert – what gives them their beauty is something that is invisible!

古屋、星星和沙漠——賦予它們美麗的是某種看不見的東西……

What moves me so deeply, about this little prince who is sleeping here, is his loyalty to a flower – the image of a rose that shine through his whole being like the flame of a lamp, even when he is asleep…

這個熟睡的小王子最叫我感動的地方是，他對一朵玫瑰的感情——甚至他睡著了，那朵玫瑰花的影子，仍像燈光一樣照亮他的生命……

The men where you live, raise five thousand roses in the same garden – and they do not find in it what they are looking for.And yet what they are looking for could be found in one single rose, or in a little water.But eyes are blind.One must look with the heart…

你所居住的星球上的人們，在同一座花園培育了五千朵玫瑰——卻無法從中找到他們所要尋找的東西。但是，他們所尋找的，其實是可以從一朵玫瑰花或一滴水中找到的。然而眼睛往往是盲從的。人還是必須用心去看……

All men have the stars, but they are not the same things for different people.For some, who are travelers, the stars are guides.For others they are no more than little lights in the sky.For others, who are scholars, they are problems.For my businessman they were wealth.But all these stars are silent.You – you alone – will have the stars as no one else has them…

每一個人都有自己的星星，但其中的含意卻因人而異。對旅人而言，星星是向?qū)?；對其他人而言，它們只不過是天際中閃閃發(fā)光的小東西而已；對學者而言，星星則是一門待解的難題；對我那位商人來說，它們就是財富。不過，星星本身是沉默的。你——只有你——了解這些星星與眾不同的含義……

In one of the stars I shall be living.In one of them I shall be laughing.And so it will be as if all the stars were laughing, when you look at the sky at night… You – only you – will have stars that can laugh…

我就在繁星中的一顆上生活。我會站在其中的一顆星星上微笑。當你在夜間仰望天際時，就仿佛每一顆星星都在笑……你——只有你——才能擁有會笑的星星……

And when your sorrow is comforted time soothes all sorrows you will be content that you have known me.You will always be my friend.You will want to laugh with me.And you will sometimes open your window, so, for that pleasure… And your friends will be properly astonished to see you laughing as you look up at the sky!Then you will say to them, “Yes, the stars always make me laugh!”

當你不再感到傷心的時候(時間會沖淡一切傷痛)，你就會因認識我而感到心滿意足。你是我永遠的朋友。將會和我一起歡笑。為了歡樂，你會經(jīng)常打開窗子……當你的朋友看到你因仰望天空而大笑時，一定會感到莫名其妙！到時候，你可以對他們說：―是的，星星總讓我開心而笑！‖

And no grown-ups will ever understand that this is a matter of so much importance!

但是，大人們永遠也不會了解這件事有多么重要！

第四篇：名著

名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》

教學設(shè)想：

安排學生課前自讀，指導學生讀完整本書，做讀書筆記，寫心得體會。選看幾集電視連續(xù)劇。在弄清課文基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以提問式教法輔助?？梢試@問題讓學生展開討論，深入閱讀課文，教師加以點撥，分析人物性格，并培養(yǎng)崇高的道德品質(zhì)，形成鋼鐵般的意志，具有勇于獻身的精神。教學目標： 知識與能力：

1、讓學生學會讀整本書。

2、了解全書內(nèi)容，熟悉、掌握其中精彩的片段，從保爾身上汲取精神力量。

3、在寫作和各種語文實踐活動中加深對作品的理解，提高語文綜合能力。過程與方法：

教師拋磚引玉，以學生讀為主，并付諸實踐。與寫作結(jié)合，形成文字。情感態(tài)度價值觀：

從名著中汲取養(yǎng)分，樹立偉大的革命理想，培養(yǎng)崇高的道德品質(zhì)，形成鋼鐵般的意志，具有勇于獻身的精神。教學重點：

抓住精彩片段，分析人物形象，了解人物的成長過程，并從人物的身上汲取精神力量。教學難點：

指導學生通讀全書，并適當做批注。教學方法：

以自讀為主，討論式 教學時數(shù)：三課時 第一課時 教學目標：

了解小說的主要內(nèi)容及中心思想。

課前準備：

1．利用余時間用略讀瀏覽的方法通讀全書，弄清主要內(nèi)容、情節(jié)和人物關(guān)系等。自我檢查一下讀書的速度和質(zhì)量。

2．通過讀出版說明和后記了解出版意圖，掌握閱讀線索。

3．根據(jù)閱讀需要參閱附錄的資料和課外及網(wǎng)上搜集的有關(guān)資料，了解作者經(jīng)歷、創(chuàng)作背景，理解作品的重要思想和重點內(nèi)容。

4．結(jié)合觀看電視連續(xù)劇，將劇中的人物形象與文學作品中的人物形象進行比較。

5．一邊讀，一邊摘錄，加批注，寫心得。

一、導入新課

有一位作家被羅曼?羅蘭譽為“最罕見的道德、最純潔的勇氣的同義詞”；有一部文學作品被視為“人生的路標和精神補品”。這位作家就是前蘇聯(lián)文學家奧斯特洛夫斯基；這部作品就是他的代表作《鋼鐵是怎樣煉成的》。

作者簡介： 奧斯特洛夫斯基(1904--1936)蘇聯(lián)俄羅斯作家。生于工人家庭。初級教會小學畢業(yè)后，做過雜工。1919年進發(fā)電廠當司爐助手。同年烏克蘭椰放，加入共青團，并參加紅軍奔赴前線。1920年因重傷復員，進鐵路工廠任助理電氣技師。1923年至1924年擔任烏克蘭邊境地區(qū)共青團的領(lǐng)導工作。1924年加入共產(chǎn)黨。1927年由于病情惡化而全身癱疾，雙目失明。他以驚人的毅力和頑強的精神，在病榻上創(chuàng)作了長篇小說《鐵鋼是怎樣煉成的》(1932 1935)。書中主人公保爾·柯察金是蘇聯(lián)文學中最卓越的英雄形象之一，具有崇高的革命品德，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮不顧身的戰(zhàn)斗和勞動。當他病不起的時候，仍然以堅韌不拔的意志堅持寫作，把整個生 命和全部精力獻給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。這部作品早在1942年就由梅益成中文出版，保爾·柯察 金的形象鼓舞了我國青年讀者。1934年奧斯特洛夫斯基加入蘇聯(lián)作家協(xié)會。1935年，蘇聯(lián)政府為了表彰他的文學功績，授于他列寧勛章。從1934年起，他開始寫作反映國內(nèi)戰(zhàn)爭時期無產(chǎn)階級為蘇維埃政權(quán)而 斗爭的長篇小說《暴風雨里所誕生的》(三部曲中的第一部)，1936年完成。同年12月22日病逝。除上述兩部小說外，他還發(fā)表了大量有戰(zhàn)斗性的政論和演說文章。

三、整體感知

檢查整本書通讀情況：

1、必答題。

（1）保爾因為什么離開了學校，開始了他的第一份工作？

（2）保爾第一次面臨生命危險，是因為什么？最后是如何脫離危險的？

（3）保爾和他的同志們?yōu)槭裁匆藿ㄒ粭l通向森林的輕便鐵路？

（4）作者為什么要用《鋼鐵是怎樣煉成的》來作書名？

2、搶答題。

（1）說出書中除主人公保爾外至少5個人物的名字，并簡單介紹他們的身份。

（2）保爾的第一把武器是怎樣得到的？

（3）保爾的母親大多是在什么情況下出現(xiàn)的？

（4）對創(chuàng)作小說的工作，保爾的家人和戰(zhàn)友分別持怎樣的態(tài)度？ [內(nèi)容提要]:

保爾從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了凌辱。

十月革命爆發(fā)后，保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝別托夫卡鎮(zhèn)也和蘇聯(lián)其他地方一樣，遭受了外國武裝干涉者和國內(nèi)反動派的踐踏。紅軍解放了謝別托夫卡鎮(zhèn)，但很快就撤走了，只留下老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫萊在保爾家里住了幾天，給保爾講了關(guān)于革命、工人階級和階級斗爭的許多道理：“現(xiàn)在全世界都著火了，奴隸們起義了，他們要把舊世界推翻，但是，為了這個，需要的是一伙勇敢的、能夠堅決斗爭的弟兄?！敝旌杖R的啟發(fā)和教育對保爾的思想成長起著決定性的作用。

突然，朱赫萊被匪徒抓去了。保爾急著四處打聽。一天，在匪兵押送朱赫萊的時候，保爾出其不意地猛撲過去，把匪兵打到壕溝里，與朱赫萊一起逃跑了。但是由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被投進了監(jiān)牢。從監(jiān)獄出來后，保爾拼命地跑，他怕重新落入魔掌，不敢回家，便不自覺地來到冬妮亞的花園門前。他縱身一跳，進了花園。冬妮亞喜歡保爾的“熱情和倔強”的性格，保爾也覺得冬妮亞“跟別的富家女孩不一樣”。后來他們又有幾次見面，慢慢地產(chǎn)生了愛情。保爾為了避難，便答應(yīng)了冬妮亞的請求，住了下來。幾天后冬妮亞找到了保爾的哥哥阿爾青，他把弟弟送到喀查丁參加了紅軍。

在一次激戰(zhàn)中，保爾頭部受了重傷。但他以驚人的頑強毅力戰(zhàn)勝了死亡。出院后，他已不宜于重返前線，便參加恢復和建設(shè)國家的工作。在這里他同樣以工人階級主人翁的姿態(tài)，緊張地投入各項艱苦的工作。他做團的工作、肅反工作，并直接參加艱苦的體力勞動。在興建窄軌鐵路中，保爾表現(xiàn)了高度的政治熱忱和忘我的勞動精神。保爾自從在冬妮亞家里與她告別后，只見過她兩次面。第一次是他傷愈出院后，最后一次是在鐵路工地上，保爾發(fā)現(xiàn)，隨著革命的深入，他們之間的思想差距越來越大了，他們已經(jīng)完全沒有共同語言了，于是便分道揚鑣。

在筑路工程快要結(jié)束時，保爾得了傷寒。病愈后他又回到了工作崗位。他參加了工業(yè)建設(shè)和邊防戰(zhàn)線的斗爭，并且入了黨。但是，由于保爾在戰(zhàn)爭中受過多次重傷和暗傷，后來又生過幾次重病，加之他忘我的工作和勞動，平時不愛惜自己的身體，體質(zhì)越來越壞了。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。嚴重的疾病終于把這個滿懷革命熱情的年輕人束縛在病榻上。但保爾在肉體和精神上都忍受著難以想象的痛苦的情況下，重新找到了“歸隊”的力量。他給自己提出了兩項任務(wù)：一方面決心幫助自己的妻子達雅進步；另一方面決定開始文學創(chuàng)作工作。這樣，“保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活?！?/p>

四、交流互動

1、小說的時代背景是什么？

2、簡單勾勒小說的情節(jié)線索。

3、揭示小說標題的含義。

4、揭示小說的主題思想。

學法指導：閱讀名著可以充分利用書的序言和導讀，了解書的主要內(nèi)容和主題。明確：

1、第一部主要以前蘇聯(lián)的國內(nèi)戰(zhàn)爭為背景；

第二部主要以經(jīng)濟恢復和社會主義建設(shè)為背景。

2、少年保爾的生活與反抗－－戰(zhàn)士保爾在戰(zhàn)場上奮勇殺敵－－建設(shè)者保爾的忘我工作－－鋼鐵戰(zhàn)士保爾與疾病頑強斗爭。

3、“鋼鐵”指信念、意志和毅力?！颁撹F是在烈火和驟冷中煉成的”。這“烈火和驟冷”指特殊的、艱苦的環(huán)境和條件，在小說中具體體現(xiàn)為殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境、惡劣的自然環(huán)境、艱苦的勞動條件以及常人難以忍受的病痛。

4、這部小說描寫了前蘇聯(lián)從十月革命到經(jīng)濟建設(shè)十多年間的各種激烈矛盾和殘酷斗爭，塑造了以保爾為核心的英雄群像，表現(xiàn)一代青年的革命理想和革命英雄主義精神，揭示了生命的價值和意義在于奉獻的主題。

五、布置作業(yè)

品讀《生命的意義》這一篇章，用圈點勾畫寫批注的方法，賞析引發(fā)你感觸的語言文字。第二課時

教學目標：分析人物性格的形成過程，從人物身上汲取精神力量；品位精彩片段。

教學內(nèi)容和步驟：

一、復習導入：

1、小說的時代背景是什么？

2、小說的情節(jié)線索。

3、小說標題的含義。

4、小說的主題思想。

二、交流互動：

學法指導：抓住人物的語言、動作、心理等描寫來把握人物性格。

1、我喜歡保爾的勇敢、剛毅、頑強、機智、反抗精神、熱情??

2、我不喜歡保爾的魯蠻、急躁、對愛情的猶豫不決、不愛惜自己的健康??

3、揭示保爾精神的實質(zhì)。

三、合作探究：

1、品讀《生命的意義》這一篇章，用圈點勾畫寫批注的方法，賞析引發(fā)你感觸的語言文字。

全班交流。

（1）《筑路》和《生命的意義》均選自________（人名）的________________（篇名），作者用此做書名是因為________________________。小說的主人公是________。（奧斯特洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》 鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的，堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是在同敵人以及各種困難的斗爭中成長起來的 保爾·柯察金）

（2）保爾是在________________的情況下，對生命的價值進行思考的。保爾對生命的意義想得那樣深刻，是因為________________________。

（病愈之后在烈士墓前面對新生和緬懷烈士 自己曾經(jīng)多次經(jīng)歷過生與死的考驗。）（3）結(jié)合理解作者生平和作品內(nèi)容，深刻領(lǐng)會“生命的意義”。

明確：這是一部作家用鮮血和生命寫成的長篇小說，小說的主題是歌頌蘇聯(lián)青年在保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)和建設(shè)社會主義斗爭中的英雄業(yè)績和獻身精神。小說的主人公保爾·柯察金就是青年的杰出代表。他具有了崇高的革命品德，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮不顧身地戰(zhàn)斗和勞動。當他臥病不起的時候，仍然以堅忍不拔的意志堅持寫作，把整個生命和全部精力都獻給人類最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。保爾成為蘇聯(lián)文學中最年輕的英雄形象之一，激勵著蘇聯(lián)和我國一代又一代青年讀者，成為幾代共產(chǎn)主義信仰者心目中光輝的楷模。所以只有結(jié)合作家人生經(jīng)歷和保爾的一生奉獻，才能深入理解保爾精神，理解保爾關(guān)于生命意義的深刻思考，理解共產(chǎn)主義者愿為人類的解放事業(yè)貢獻全部精力和整個生命的崇高理想。這樣，才能主動地自覺地把文中的“人最寶貴的是生命??”這段名言奉為座右銘，才能在榜樣面前思考自己的人生價值，一步一步走向崇高。

（4）思考生命的意義應(yīng)多為議論，文中為何濃墨重筆寫環(huán)境？

明確：選文的重點是抒情言志，表達保爾革命的人生觀。保爾在什么場合思考這種人生的哲理的呢？作者把他安排在憑吊烈士公墓這個場合。在保爾走向烈士公墓和在烈士公墓的過程中，展開了出色而含蓄的環(huán)境描寫。作者渲染了兩種不同的氣氛。一種是肅殺的；另一種是欣欣向榮、充滿生機的。這種氣氛是用自然景物表現(xiàn)出來的。這樣的環(huán)境描寫，一方面寫出了“昨天”的遺跡，一方面寫出了今天的“新景”；烈士犧牲在“昨天”那樣的環(huán)境里，但是他們贏得了“今天”這樣的環(huán)境。這樣雙重的環(huán)境描寫，既表現(xiàn)了對烈士的沉痛悼念和對烈士的崇高敬意，又暗示了烈士用自己的生命迎來了蘇維埃的新春，從而顯示了烈士生命的意義，這就自然地激發(fā)了保爾關(guān)于人生的深沉思考。

2、談?wù)勀銓ι睦斫狻?/p>

※ 人活著，不應(yīng)該追求生命的長度，而應(yīng)該追求生命的質(zhì)量。※ 人活著的最高境界就是把他的整個生命奉獻給全人類。※ 生命的價值在于不斷超越自我。

※ 生命中可能會刮風下雨，但我們可以在心中擁有自己的一縷陽光。

※ 天并不都是藍的，云也并不都是白的，但生命的花朵卻永遠都是鮮艷的。

3、對比閱讀：找出兩段文字中的異同，根據(jù)自己對這本書的閱讀理解，你更喜歡哪種翻譯，為什么？

附：人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：“我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。應(yīng)當趕緊生活，因為一場突如其來的疾病，一個意外的悲慘事件隨時都有可能中斷生命?！保ㄗg林出版社1996年版 曹縵西 王志棣 譯）

人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！比藨?yīng)當趕緊地、充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命。（人民文學出版社1995年版 梅益 譯）

四、用名言小結(jié)：

閱讀就是帶著一個有準備的頭腦，一副探究的目光與一種深掘的期待，來品味你所選定的蘊含豐富的書籍。它是一種緣，會激起你強烈的共鳴和深切的感悟。

五、作業(yè)：

1、背誦名言。

2、摘錄優(yōu)美文句、段落，做3～5張讀書卡片，加一個標題，注明作者、出處并背誦。第三課時 教學目標： 交流心得，樹立偉大的革命理想，培養(yǎng)鋼鐵般的意志，具有勇于獻身的精神。

一、復習導入：

背誦“人最寶貴的是生命┄┄為人類的解放而斗爭”

二、交流讀書卡片：

將同學讀書卡片中你認為值得品味的地方，補充到你的讀書卡片集中。

三、心得體會佳作欣賞： 崇高的革命人生

———————《鋼鐵是怎樣煉成的》

共產(chǎn)黨人是特殊材料制成的，但革命者也有血肉之軀。將自我血肉之軀，在無產(chǎn)階級革命的熔爐里鍛煉成鋼鐵戰(zhàn)士，這是人類社會歷史上的奇觀。

當無產(chǎn)階級革命在蘇聯(lián)取得勝利，無產(chǎn)階級革命人生就成為一切向往革命，獻身革命，關(guān)心革命者所矚目的熱點。蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，通過塑造保爾．柯察金的形象，藝術(shù)地回答了人們的期待。保爾并不是天生的革命者，他曾經(jīng)是一個有血有肉的普通人，從一個普通人生，經(jīng)歷過靈與肉的種種磨難，在艱難困苦中逐漸冶煉成偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。該小說自１９３０年出版以來，在蘇聯(lián)有無數(shù)青年沿著保爾的人生道路走向革命。１９５０年代出版漢譯本后，迅疾成為風靡一時的革命讀物。

投身革命，為革命獻身，保爾首先與過去告別，與穿著藍色?；晟?，代表歌謠、祈禱和小說所培育出的貴族小姐，自己曾經(jīng)深愛著的冬妮婭告別；在監(jiān)獄里，面對赫麗絲金娜熱烈而豐滿的芳唇，保爾與自身的情欲作斗爭，戰(zhàn)勝個人私欲；到后來，保爾臥病在床，又與疾病作斗爭??革命的道路，是充滿艱難險阻的，只有頑強的意志，不屈的精神，可以戰(zhàn)勝困難，超越自我。保爾的形象就是在這樣的革命旅程中不斷發(fā)展，磨練成鋼。

無論歷史怎樣發(fā)展，也無論后來的人們怎樣指責保爾在對待冬妮婭態(tài)度上有失偏頗的粗魯，但戰(zhàn)勝苦難，超越自我，用頑強的精神意志去實現(xiàn)人生的理想，卻是永遠激勵人，感召人的藝術(shù)力量。

·作品賞析·

《鋼鐵是怎樣煉成的》所描述的事件發(fā)生于1915年直到30年代初那一段歷史時期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)走向自覺的。他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界，必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯(lián)系在一起時，才會創(chuàng)造出奇跡。他曾說：“我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者?！?/p>

保爾總是把黨和祖國的利益放在第一位，在那血與火的時代，保爾和父兄們一起馳騁于疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國武裝干涉者和白匪進行了不屈不撓的斗爭。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經(jīng)濟的年頭，保爾又以全部熱情投入到和平勞動之中，他那種苦干精神和拼命精神，正顯示了第一代建設(shè)者們的崇高品質(zhì)。在修筑鐵路中，保爾所在的潘克拉托夫小隊“拼命走在前頭”，以“瘋狂的速度”進行工作。

保爾從未屈膝投降過。他總是隨時準備承受對自己最沉重的打擊。他經(jīng)受住了一切考驗，在對待友誼、愛情和家庭等問題上，他也經(jīng)受住了考驗，表現(xiàn)出崇高的共產(chǎn)主義道德原則。

保爾全身癱瘓、雙目失明后，非?？鄲?，不能自拔。他產(chǎn)生了自殺的念頭，這時故事情節(jié)發(fā)展到了十分緊張的程度。自殺就等于背叛革命——正因為如此，手槍的槍口才那樣“鄙夷地瞪著保爾的眼睛”，于是，他以冷酷無情的嚴峻態(tài)度譴責自己說：“老兄，你平時說什么要干出一番英雄事業(yè)來，原來全是紙上談兵！??你有沒有嘗試過戰(zhàn)勝這種生活！??你已經(jīng)盡了最大努力設(shè)法沖出這個鐵環(huán)嗎？即使到了生活實在難以忍受的時候，也要想辦法活下去。要使生活變得更有益。沒有比掉隊更可怕的了?！睂τ谝粋€雙目失明的青年共產(chǎn)黨員來說，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。他以堅強的毅力克服了悲劇命運的打擊，開始了為爭取歸隊而進行的斗爭。保爾也以自己的畢生精力，實踐了自己的生活原則：“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在臨死的時候他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力。都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！边@是保爾戰(zhàn)斗一生的真多寫照，也是他革命樂觀主義的深刻概括。奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時，用內(nèi)心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。這也就是為什么保爾·柯察金這個名字能夠響徹世界各大洲，《鋼鐵是怎樣煉成的》能夠成為青年生活教科書的根本原因。同時，無論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來看，這部小說都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上也是獨一無二的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著早在1942年就由梅益譯成中文。保爾的形象直到今天仍然閃耀著不可泯滅的思想光輝。

三、拓展延伸

說說你周圍像保爾那樣經(jīng)受種種考驗，克服重重困難，頑強地生活、學習、工作的人的事跡。

四、作業(yè)布置：

1、摘錄有關(guān)生命為主題的名言警句。

2、完成《補充練習題》名著閱讀部分。

精讀與略讀

（一）秋雨打著人的臉。一堆堆深灰色的雨云，在低空緩緩移動。秋深了，森林里一望無際的林木已經(jīng)光禿禿的，老榆樹陰郁地站著，讓褐色的苔掩住樹皮上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美麗的服裝，它們只好光著枯瘦的身體站在那里。

??

像篩子篩過一般的細雨不停地下著，寒冷的雨點浸透了衣服。雨水沖壞了人們的勞動成果，泥漿像稠粥一樣從路基上淌下來。

1．這里自然環(huán)境的描寫有什么特點？（3分）

2．環(huán)境描寫是為刻畫人物、表現(xiàn)中心思想服務(wù)的。說說這段環(huán)境描寫的作用。（3分）

3．這段景物描寫運用了比喻擬人的修辭手法，使環(huán)境描寫顯得形象真切，生動傳神，請寫出比喻句和擬人句。（4分）

比喻句： 擬人句：

（二）在離車站不遠的地方，立著一座石頭房子的骨架。里面一切可以搬動或拆卸的東西，都被匪幫搶走了，爐灶的鐵門變成了大黑窟窿，門窗變成了張口的大洞。從破屋頂?shù)目吡锟吹靡姶印?/p>

惟一殘留的東西就是四間房子里的水泥地面。每夜，那400個人就穿著給雨淋透了的和沾滿了泥漿的衣服，躺在這塊地上睡覺。大家都在門口擰衣服，泥水從衣服上流下來。大家都使勁地咒罵著這壞天氣和泥濘。他們在鋪著薄薄一層麥秸的水泥地上緊緊地擠著，竭力想用體溫來相互取暖。衣服冒熱氣了，但是它從來也沒焐干過。水滲過遮著窗子的麻袋，流到地上。

1．簡述這兩段文字中環(huán)境描寫的作用。（3分）

2．《筑路》的社會環(huán)境，有集中的描寫，也有三言兩語作概括性的介紹分散地安排在各個部分之中的。請從文中找出有關(guān)分散的環(huán)境描寫的語句，并說說它們的作用。（5分）

（六）保爾不知不覺地來到松林跟前，他在岔口站了一會兒，在他的右面是陰森森的老監(jiān)獄，它用高高的尖頭木柵欄和松林A開，而它后面是醫(yī)院的白色房子。

??

不知道是B個有心人，用松樹枝編成的花圈把那一C墓裝飾了起來，給這小小的墓地圍上了一D綠色的柵欄。筆直的松樹在陡坡上面高聳。綠茵似的嫩草鋪遍了峽谷的斜坡。1．依次填入A、B、C、D處的正確的一組字是（3分）（）

A．分那 堆 棵 B．隔 哪 堆 圈 C．隔哪 列 圈 D．隔 那 排 行

2．找出表示人物行蹤的詞語，寫在橫線上。（5分）________________________________________

3．站在文中人物的立足點看，尖頭木柵欄的位置是（3分）（）

A．在松樹林前 B．在松樹林后，監(jiān)獄前

C．在松樹林前，監(jiān)獄后 D．在監(jiān)獄后，醫(yī)院前

4．找出描寫剛剛遭受白匪嚴重破壞的肅殺氣氛的短語。（4分）

5．找出描寫戰(zhàn)勝白匪后充滿生機、欣欣向榮的氣氛的短語。（4分）

6．這段文字屬于哪種描寫？這段描寫對表達中心思想有什么作用？（4分）

（七）保爾緩緩地摘下了帽子。悲憤，極度的悲憤充滿了他的心。

生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！比藨?yīng)當趕緊地、充分地生活??

保爾懷著這樣的思想離開了烈士公墓。1．在橫線上默寫填空。（4分）

2．加粗的詞在文中指代的是什么？（4分）“這樣”指代________________________

3．對上文中破折號的作用判斷正確的一項是（2分）（）

A．表示意思的轉(zhuǎn)折 B．表示聲音的延長 C．表示注釋說明 D．表示意思的遞進

4．“生命每個人只有一次”這句話是否可以刪去？為什么？（5分）

5．“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧”這兩個短語意思是否相同？（5分）

6．“人應(yīng)當趕緊地、充分地生活”一句中“生活”的含義是什么？（3分）7．概括這一段話的中心意思。（4分）參考答案

（一）1．主要寫深秋的景色。烘托了蕭索、凄冷的氣氛，環(huán)境的惡劣。2．寫連綿的秋雨，渲染了筑鐵路的巨大困難，筑路工人在這種艱苦的環(huán)境中堅持工作，頑強斗爭，充分顯示了他們不畏艱難困苦的革命英雄主義精神。3．如：像篩子篩過一般的細雨 老榆樹陰郁地站著

（二）1．寫社會環(huán)境的復雜，則表現(xiàn)出新政權(quán)剛建立時特有的艱辛，保爾和他的戰(zhàn)友就是在嚴峻的現(xiàn)實面前經(jīng)受了考驗，表現(xiàn)了堅定的革命信念和鋼鐵般的意志；寫“石頭房子的骨架”“殘留的水泥地面”，突出了居住條件的惡劣；寫筑路工人“用體溫來相互取暖”，表現(xiàn)了他們吃大苦、耐大勞的精神。作者細膩地描寫環(huán)境，正是為了深入刻畫人物性格。2．“已有9個人開了小差，幾天之后，又有5個人逃跑了?！睆膫?cè)面反映筑路條件的艱苦?！坝幸惶焱砩希疖嚊]有從城里運來面包。”說明糧食缺乏，筑路工人眼看就要受到饑餓的威脅?！拌F路管理局通知說，已經(jīng)沒有枕木了?！闭f明筑路面臨停工待料的危機。

（六）1． C 2．來到；站 3． B 4．陰森森的老監(jiān)獄 5．編成的花圈；綠色的柵欄；筆直的青松；綠茵似的嫩草。6．環(huán)境；渲染了陰森、冷清、肅殺的氣氛，這是敵人嚴重破壞留下的創(chuàng)傷和痕跡。和下文寫的革命勝利、大地春回相對照，顯示了烈士犧牲的意義，突出了中心。

（七）1．人最寶貴的是生命 2．人最寶貴的是生命??充分地生活。3． C4．不可以刪去。因為這句話強調(diào)了生命的寶貴，提醒人們不可虛度年華。5．意思大致相同，但有些差別。前者側(cè)重指要珍惜時光，后者側(cè)重指要有所作為。6．為人類的解放而斗爭。7．生命的意義在于為人類的解放事業(yè)而奮斗。

第五篇：名著

中外名著

《福爾摩斯》（柯南*道爾）、《簡*愛》（夏洛蒂*勃朗特）、〈呼嘯山莊〉（艾米莉*勃朗特）《魯濱孫漂流記》（笛福）、《格列佛游記》（約翰*斯威夫特）、《老人與?！罚êＣ魍?、列夫*托爾斯泰：《復活》〈戰(zhàn)爭與和平〉、〈安娜*卡列尼娜〉，《童年》（高爾基）、《鋼鐵是怎樣煉成的》（奧斯特洛夫斯基）、《名人傳》（羅曼*羅蘭）、《少年維特的煩惱》（歌德）、《堂吉訶德》（塞萬提斯）、莎士比亞：《哈姆萊特》〈威尼斯商人〉、〈麥克白〉、〈李爾王〉、〈仲夏夜之夢〉、〈皆大歡喜〉，《巴黎圣母院》（雨果）、《朝花夕拾》（魯迅）、老舍：〈駱駝祥子〉、〈茶館〉、〈龍須溝〉，巴金：〈家〉、〈春〉、〈秋〉、〈霧〉、〈雨〉、〈電〉，曹禺：〈雷雨〉、〈日出〉?！慈龂萘x〉（羅貫中）、〈水滸傳〉（施耐庵）、〈西游記〉（吳承恩）、〈紅樓夢〉（曹雪芹）、〈邊城〉（沈從文）、〈繁星*春水〉（冰心）、〈芙蓉鎮(zhèn)〉、〈狂人日記〉、〈阿Q正傳〉、〈吶喊〉、〈彷徨〉（魯迅）、〈雙城記〉（狄更斯）、〈悲慘世界〉（雨果）、〈基督山伯爵〉（大仲馬）、〈茶花女〉（小仲馬），果戈里：〈欽差大臣〉、〈死魂靈〉，〈靜靜的頓河〉（肖洛霍夫）

壯族：

壯族是多節(jié)日的民族，幾乎每個月都有節(jié)日。其中，春節(jié)、“三月三”、“七月十四”是壯族最重要的節(jié)日。節(jié)日中的壯族人

一、壯族的春節(jié)

壯族的春節(jié)從大年三十至正月初

一、初二，共3天，但初四至初五仍算春節(jié)期。它是一年中最隆重的節(jié)日。一般從臘月二十三起就開始做準備，家家戶戶搞衛(wèi)生、縫制衣褲、購買年貨、張貼對聯(lián)、制做糕點、殺豬、包粽子。春節(jié)又是個團圓的日子，凡是在外面工作的人，一般都趕在年三十之前回家團聚，吃團圓飯。春節(jié)期間，除了走親訪友，男女青年多去參加對歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動。除夕家家殺雞殺鴨，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了“白斬雞”，有老人的家庭，會燉 豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，剩到第二天吃，象征著富裕。

年三十晚家家都要守歲，直到半夜雞叫，燃放鞭炮，除舊迎新。過去，有的地方把放鞭炮謂之“招?；辍保▔颜Z叫“歐魂懷”），意思是老黃牛的魂魄尚散落在田野，把?；暾谢貋?，新的一年開始，老黃牛又該辛辛苦苦地為主人家效力了?！罢信；辍遍_始，有的人家敲鑼打鼓，吹蕭吹笛，整個村寨洋溢著一片歡天喜地的氣氛。

二、正月初

一、初二

凡來客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風莫”（特大粽子）的，重達一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬制成，挾在粽心里，煮熟后，其味之香堪稱一絕。

三、陀螺節(jié)

在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節(jié)。時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質(zhì)地優(yōu)良的堅木。它的“頭”要圓滑?！按颉钡臅r候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當?shù)牡胤剑儆糜沂值臒o名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉(zhuǎn)動起來。質(zhì)量好的陀螺，再加上旋的技術(shù)高明，轉(zhuǎn)起來長達七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據(jù)說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。

四、隴端節(jié)

隴端節(jié)，是云南省文山壯族苗族自治州富寧縣以及附近的壯族人民的一個傳統(tǒng)節(jié)日?！半]端”（壯語，趕田壩之意），是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個節(jié)日已有700多年的歷史，原是為了紀念民族英雄儂智高（壯族）于公元1052年4月起兵反對宋王朝的事跡?，F(xiàn)在，隴端街已發(fā)展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進行物資交流，共同歡慶的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳在北宋年間，為了抵制封建統(tǒng)治者的殘酷壓迫和剝削，儂智高率廣西壯族揭竿而起，取得節(jié)節(jié)勝利，建立“南天國”，自稱“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州，勢力很大。后來起義軍失利，退守富寧。北宋統(tǒng)治者為平息農(nóng)民起義，削弱起義軍力量，把壯族人民遣散到貴州等地。臨別前，壯族人民紛紛集會，傷心敘別，囑咐鄉(xiāng)親們來年歸來團聚。此后，每年農(nóng)歷三月，客居他鄉(xiāng)的壯族人民返鄉(xiāng)歸寨同親友團聚。隨著時間的推移，形成了“隴端”節(jié)。隴端節(jié)從農(nóng)歷三月二十五日開始，歷時三天。節(jié)前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺，做好接待客人的食宿安排。屆時，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領(lǐng)斜襟上衣和蠟染統(tǒng)裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個花團錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進寨繼續(xù)對歌。

五、吃立節(jié)

吃立節(jié)，是廣西壯族自治區(qū)龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節(jié)日?！俺粤ⅰ眽颜Z意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節(jié)的傳統(tǒng)。但在1894年春節(jié)來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛(wèi)了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節(jié)。從此以后逐漸形成吃立節(jié)。節(jié)日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。

六、婭拜節(jié)

廣西者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個壯族山寨的頭領(lǐng)，她率領(lǐng)壯家百姓同官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋葬到高山之巔，并將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個節(jié)日——婭拜節(jié)。[編輯本段]【壯醫(yī)概況】

壯醫(yī)是具有獨特民族風格一種醫(yī)學。在唐宋時期（公元618--1279年）的方書中收錄了一部分嶺南的解毒、治瘴氣藥方，在醫(yī)書分類中出現(xiàn)了“嶺南方”，標志著壯族醫(yī)藥在祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥學中的明確地位。明清時期（公元1368--1911年），是壯醫(yī)的發(fā)展時期。這一時期的壯醫(yī)除了在李時珍的《本草綱目》及廣西各地方志中有記載外，尚開辦有地方醫(yī)藥教育機構(gòu)，出現(xiàn)了不少壯族醫(yī)藥家。

縱觀古代壯醫(yī)的發(fā)展，壯醫(yī)是通過師徒授受、口耳相傳的方式流傳了下來的，所以千百年來一直在民間流傳有大量的壯族醫(yī)藥秘方驗方，從而為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展做出了貢獻。

壯醫(yī)用藥

壯族居住區(qū)地處嶺南亞熱帶地區(qū)，動、植物資源十分豐富。由于壯族人有喜食蛇、鼠、山禽等野生動物的習俗，因此動物藥應(yīng)用較為普遍，民間歷來有“扶正補虛、必配用血肉之品”的用藥經(jīng)驗。

壯藥的另一特點是善于解毒，而且解毒的范圍較廣，包括解蛇毒、蟲毒、食物中毒、藥物中毒、箭毒、蠱毒，等等。廣西著名的蛇藥就是壯藥的一大貢獻。壯醫(yī)是基于一個極其樸實的真理：有什么樣的邪毒致病，必然有相應(yīng)的解毒藥治病，所謂一物降一物。而且毒藥本身，在一定的量內(nèi)，還是具有重要治療作用的良藥，所謂以毒攻毒。

藏族：

轉(zhuǎn)山會藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。

采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節(jié)日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，入夜，各家點燃酥油燈盞，在青海塔爾和拉薩大昭寺等寺，喇嘛用酥油制成的酥油花，色彩鮮麗，雕塑精巧，遠近馳名。四月十五日，相傳為釋迦牟尼成佛和文成公主到西藏的日子，各地舉行宗教活動紀念。七月，糧食收成在望，農(nóng)民背著經(jīng)卷轉(zhuǎn)繞田間，稱旺果節(jié)，預祝當年豐收藏歷新年

藏族稱新年為“洛薩”。藏歷年古時曾以麥熟為歲首或麥收為歲首，是在夏秋季。據(jù)記載，公元前100年以前，藏族就有自己的歷法，它根據(jù)月亮的圓缺來推算日、月、年。幾百年過后，苯教徒（西藏的原始宗教）又能精確推算出冬至日歸時間，并以此作為一年初始，形成了節(jié)日及各種儀軌。公元7世紀，唐朝文成、金成兩位公主先后入藏成婚結(jié)盟，帶來內(nèi)地的歷法。此后，藏族古歷法與漢歷、印度歷法相結(jié)合，到元代時形成了天干、地支、五行合為一體的獨特的歷法。大約十三世紀元代的薩迦王朝時定為藏歷元月一日為新歲起始，沿襲至今。

藏族節(jié)日繁多，其中最為隆重、最具有全民族意義的要數(shù)藏歷新年。藏歷新年相當于漢族的春節(jié)，是一年最大的節(jié)慶。從藏歷十二月中旬開始，人們就準備過年吃、穿、用的節(jié)日用品。成千上萬的農(nóng)牧民涌入拉薩城，購買各種年貨。此時是拉薩一年中最為繁忙的季節(jié)。

藏民族過年是從藏歷十二月二十九日開始的。晚上，家家戶戶要團聚在一起吃“古突”（面團肉粥），以此辭舊迎新，求得太平康樂。一家人在歡聲笑語中吃完九道“古突”后，舉著火把，放起鞭炮，呼喊著“出來”，走到十字路口祈望給來年帶來好運。

藏歷除夕是個十分忙碌的日子。這天，除打掃房舍、個人衛(wèi)生外，各家都要在一個叫“竹素琪瑪”的木斗內(nèi)裝酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪瑪、“卡賽”（油炸果子）、青稞酒、羊頭、水果、茶葉、酥油、鹽巴等擺放在正堂藏柜之上，在大門前用糌粑或白粉畫上吉祥八圖，預祝新年五谷豐登、人畜兩旺。

藏歷初一，是在凌晨時分吉祥的“折嘎”說唱中迎來的。藏族人大年初一會來一個“搶水比賽”，每戶要出一名青年人到河邊、井口或自來水下“搶”頭道水。據(jù)藏族傳統(tǒng)，藏歷初一誰搶到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被稱為“銀水”，預示著吉祥、幸運，財源滾滾。當太陽升起時，盛裝的人們按長幼次序已吃完幾道節(jié)日食品。那時，鄰居間就要挨戶端琪瑪、敬青稞酒，高誦沿傳已久的“扎西德勒品松措”、“艾瑪帕卓貢康?！钡缺硎炯?、健康、幸福、和睦的祝辭。此后，全家會閉門歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農(nóng)牧民還到拉薩的大昭寺進行朝拜，祈求新年平安、健康。

到了大年初二，走親訪友活動使大街小巷熱鬧起來，也成了人們展示新年時裝的時刻，到處都是“洛薩（新年）扎西德勒！”的祝福聲。

大年初三的活動則以宗教、文體內(nèi)容為主，轉(zhuǎn)經(jīng)路上、房頂上彌漫著濃濃的桑煙，年輕人在房頂和山頂上插五彩經(jīng)幡，以祈福禳災(zāi)，而廣大農(nóng)牧區(qū)還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的娛樂活動。藏歷新年的歡慶活動將一直持續(xù)到藏歷正月十五。

藏歷農(nóng)家年

由于在藏歷的元月，后藏（西藏主要的產(chǎn)糧區(qū)，指日喀則一帶）農(nóng)民就要開始春耕，所以后藏一帶的藏族祖先很早以前就把每年的藏歷12月1日定為藏歷農(nóng)家新年。

過藏歷農(nóng)家年的習俗一般只在西藏日喀則一帶，其中包括西藏拉薩的尼木縣，而西藏的大部分地區(qū)，都是在藏歷每年的1月1日過新年的。

藏族節(jié)日本就繁多，而藏歷農(nóng)家新年是后藏一帶最為隆重、最具有民族意義的節(jié)日。從藏歷11月中旬開始，人們就開始準備過年時吃、穿、用的節(jié)日用品。

雖然真正的農(nóng)家新年是藏歷12月1日，但過節(jié)的喜慶活動則從藏歷11月29日就開始了。從這天晚上的“古突”合家團聚開始，藏歷農(nóng)家新年的一系列歡樂活動正式拉開了帷幕。藏歷農(nóng)家新年的歡慶活動與西藏其他地區(qū)過藏歷新年的活動基本相同，其歡樂活動將一直持續(xù)到藏歷正月十五。

薩噶達瓦節(jié)

四月十五日是藏族的薩噶達瓦節(jié)。關(guān)于它有兩種說法：一說是紀念釋迦牟尼成道的日子；一說是紀念文成公主到達拉薩的日子。這天西藏各地都要舉行宗教紀念活動。在云南的藏族人民有的還要到維西縣的達摩山朝拜，有“轉(zhuǎn)葛拉”（繞山）的儀式。

女兒節(jié)

甘肅文縣的藏族，每年農(nóng)歷五月初

四、初五，是他們的“女兒節(jié)”。節(jié)日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝，帶上美味可口的佳肴，上山采茶對歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。

望果節(jié)

“望果””（意為轉(zhuǎn)田間）節(jié)是西藏藏族傳統(tǒng)節(jié)日之一。節(jié)期為一至三天不等。每年七月，糧食收成在望，藏民們便背著經(jīng)卷轉(zhuǎn)繞田間，預祝豐收。同時舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動。>>

演員在布達拉宮廣場表演藏戲慶祝雪頓節(jié)

雪頓節(jié)

雪頓節(jié)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，起源于公元11世紀中葉。藏語“雪”意為“酸奶”，“頓”意為“宴會”，雪頓節(jié)即為酸奶節(jié)，每逢藏歷6月30日舉行，為期四五天。據(jù)佛教規(guī)定，出家比丘在一段時間內(nèi)禁止出門。夏季，藏歷6月底期滿，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子進行施舍。當時純屬宗教活動。

17世紀中葉，清朝正式冊封五世**和四世**后，西藏各地著名的藏戲團體集中到拉薩為雪頓節(jié)助興，雪頓節(jié)活動演變成為以藏戲匯演為主，宗教和文娛活動相結(jié)合的重要節(jié)日，故又稱“藏戲節(jié)”，因其范圍局限在寺廟內(nèi)外，并以哲蚌寺為中心，故稱為“哲蚌雪頓節(jié)”。18世紀初，雪頓節(jié)活動中心從哲蚌寺轉(zhuǎn)移到羅布林卡，允許市民入園觀看藏戲。

西藏民主改革后，雪頓節(jié)成為人民群眾自己的節(jié)日。節(jié)日期間有哲蚌曬佛、藏戲表演、逛林卡等活動。每年的藏歷6月30日，拉薩市西郊的哲蚌寺都舉行盛大的“展佛”活動，讓更多的信徒有機會膜拜佛祖，地方政府對這樣的佛事活動不加干預。節(jié)日期間，羅布林卡內(nèi)，人山人海，林木間到處是帳篷、地席，藏族群眾歡聚在這里喝著青稞酒、酥油茶，吃著酸奶子，并觀看藏戲和欣賞各種文藝節(jié)目。

1993年，拉薩市人民政府決定，從1993年起，每年舉辦一次拉薩雪頓節(jié)，同時舉辦拉薩雪頓節(jié)物資交易會。1993年8月16日，首屆“雪交會”開幕。如今雪頓節(jié)已發(fā)展成融文藝匯演、經(jīng)貿(mào)洽談、招商引資、物資交流、產(chǎn)品展銷、體育競技、旅游休閑為一體的綜合性節(jié)日盛會。

2004年，拉薩市人民政府決定，為了解決傳統(tǒng)雪頓節(jié)以藏歷為準，每年的公歷日期不一致，給國內(nèi)外游客造成不便的問題，從2004年起，除哲蚌寺展佛活動依然按傳統(tǒng)的藏歷6月30日進行外，由市政府主辦的雪頓節(jié)固定為每年公歷8月18日開幕。

“白來日追”節(jié)

藏歷10月15日是一年一度的藏族傳統(tǒng)節(jié)日——白來日追，即“吉祥天母節(jié)”。

關(guān)于這個節(jié)日的起源，藏族民間有個生動的傳說：大昭寺的守護神母瑪索杰姆有三個女兒，小女兒白拉協(xié)姆，二女兒東贊杰姆，大女兒白拉扎姆。因為她們不聽話，母親便許了咒，愿大女兒一生不得丈夫，即使有也只能一年見一次。咒愿實現(xiàn)了，白拉扎姆的情人住在拉薩河南岸赤仆宗贊，每年只能在藏歷10月15日相見一次。

為慶?！疤炷腹?jié)”，婦女們在這一天刻意梳妝打扮，到白拉扎姆天母像前焚香祈禱。西藏自古就有不論貧富向晚輩、僧侶、小孩們進行施舍的習俗，小孩們在這一天是最快樂的，一大早就向父母要“白來日追”節(jié)日零花錢。

從藏歷10月14日晚上開始，朝拜白拉扎姆的信徒絡(luò)繹不絕，許多善男信女紛紛向天母敬獻哈達，大昭寺的全寺僧眾舉行隆重的例行年祭和會供曼荼羅的定時大祭，并將白拉扎姆的天母像面朝拉薩河南岸的赤撲地，而赤撲地也把宗贊的塑像面朝北，表示兩相會面之意。

藏歷

藏歷是中國藏族人民的傳統(tǒng)歷法，基本上與夏歷相同。它以月球圓缺一個周期為一個月，大小月相間，大月30日，小月29日。平年12個月，全年354日；閏年13個月（平均每兩年半到三年加一閏月），全年384日，用以調(diào)整月份和季節(jié)關(guān)系。藏歷重視“定望”，不重視“定朔”，即“望”必須在每月十五，“朔”不一定在每月初一，這樣藏歷與夏歷日序有時相差一天。

藏歷采用干支紀年，以“陰陽”與“木、火、土、金（藏文直譯為鐵）、水”五行相配代替十干，以十二生肖代替十二支，再以十干和十二支相配成，如：陽木鼠、陰木牛、陽火虎、陰火兔……2001年是夏歷辛巳年，藏歷為陰金蛇年，也稱鐵蛇年。藏歷還采用二十四節(jié)氣，對五大行星運行和日月食也做預報。

根據(jù)藏歷理論，每三十二個半月應(yīng)閏一個足月，這樣藏歷年與農(nóng)歷春節(jié)的日期就形成了一個特定的“三年循環(huán)”，即頭一年相同，第二年差一天，第三年差一個月，然后再循環(huán)。

苗族： 苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節(jié)慶獨特鮮明。苗族傳統(tǒng)節(jié)慶按功能含義分為：⒈農(nóng)事活動節(jié)慶；⒉物質(zhì)交流節(jié)慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節(jié)慶；⒋祭祀性節(jié)慶；⒌紀念性、慶賀性節(jié)慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節(jié)慶日。動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節(jié)，其中第1個子日為天歲節(jié)，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節(jié)，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節(jié)，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質(zhì)交流、男女社交節(jié)（漢籍稱為三月三街節(jié)）。2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節(jié)（漢籍稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節(jié)和大端午節(jié)，其中小端午節(jié)后來為紀念苗族偉大愛國詩人屈原（羋姓），亦稱屈原節(jié)、歌師節(jié)。4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節(jié)（漢籍稱為六月六、六月場）、吃新節(jié)（大麥熟）。5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節(jié)（夏至日，陰旦? 冢?個午日為七巧節(jié)（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節(jié)，第2個辰日為趕秋節(jié)。7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節(jié)（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。8月（雞月或酉月）為祭祀節(jié)（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺愿、安龍等祭祖祀魂活動）。9月（狗月或戌 月）狩獵節(jié)，擇日祭梅山三神，開始狩獵。10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節(jié)（殺年豬），灶神節(jié)（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。

傣族：

傣族的重大節(jié)日是傣歷新年——潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)。

潑水節(jié)

“潑水節(jié)”是傣族人民送舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日，時間在公歷四月中旬。節(jié)日期間的主要活動是祭祀拜祖先、堆沙、潑水、丟沙包、賽龍船、放火花及歌舞狂歡等節(jié)日。

關(guān)門節(jié)

“關(guān)門節(jié)”傣語叫“進洼”，意為佛祖入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷9月15日（農(nóng)歷7月中旬）開始舉行，歷時3個月。

相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這3個月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。

開門節(jié)

“開門節(jié)”，亦稱“出洼”，傣語為“豪瓦薩”，我國信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統(tǒng)節(jié)日。流行于云南地區(qū)，源于古代佛教雨季安居的習慣，類似于中原佛教的解復。時間在傣歷十二月十五日（約在農(nóng)歷九月中）。

開門節(jié)，象征著三個月以來的雨季已經(jīng)結(jié)束，表示解除“關(guān)門節(jié)”以來男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會，慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。

參考資料： http://baike.baidu.com/view/4093.htm#5

回答者： sites萢萢-二

級

2009-4-5 19:33

壯族風俗習慣

建筑

壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統(tǒng)民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什么房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。

服飾

壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍黑，褲角稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系精致的圍裙；小伙子多穿對襟上衣，腰間系一條腰帶。

婚俗

“炮火”入洞房

壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經(jīng)過“炮火”的洗禮后才能進門入房。這個婚俗，在廣西田陽縣玉風等壯村流行。新娘來到新郎家以前，要稍停片刻，做好“沖鋒”進門的準備，因為在門口、廳堂、洞房等三個地方分別由七八個男青年組成的“炮火”組，手拿著串串鞭炮等著新娘過來。當新娘將要靠近門口時，“炮手”們點響鞭炮，形成道道“火墻”，擋住新娘的進路。如果是膽小的新娘，這時只好退卻在門外，再等第二次“沖鋒”?！芭谑帧眰円部偨Y(jié)勝利的經(jīng)驗，做好第二次的“阻擊”準備。可以說，新娘不經(jīng)過兩三次的“沖鋒”是進不了門的。圍觀的客人，里三層外三層，好不熱鬧。新娘經(jīng)過苦戰(zhàn)躍進門口，來到洞房門前，這是難通過的最后一關(guān)，因為“炮手”要放“火炮”。這時，聰明的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏時夾著新娘跳到洞房里。頓時歡聲雷動，祝賀新娘“旗開得勝”?；檠绾蟮秸茻魰r分，客人們還要觀看新娘在迎娘的指引下摸黑出門“挑水”。新娘將把水缸挑滿，這是在考驗新娘是否吃得了苦。就這樣，直到夜深了新娘才能入洞房。

背字

在廣西宜山和環(huán)江縣交界的一些地方，壯族青年結(jié)婚，至今流行“背字”習俗。“背字”是壯話譯音，實際上背的不是“字”，而是一條長一丈四尺、寬一尺多的寬帶，由女方母親用自織自染或買來的深黑色（以此色為最優(yōu)）土布縫制而成。女兒出嫁那天，讓男方指派“背字”人把布帶“背”回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。這種習俗，當?shù)貕颜Z稱作“背字”?！氨匙帧钡娜吮仨毦邆淙齻€條件：生父生母雙全；未婚的青少年男子；機靈識禮?！氨匙帧眱x式在女方家里的正廳舉行。主持儀式的人必須是村上德高望重、當了爺爺?shù)拈L者。長者首先向“背字”人敬上兩杯當?shù)孛疲氨匙帧比撕苡卸Y貌地雙手捧杯，恭敬地給長者回敬兩杯，雙方都要一飲而盡。接著長者把準備好的帶子從“背字”人的兩肩繞過扎緊，繼而又互相敬酒，說吉利之語。“背字”完畢，鳴放鞭炮，歡送迎親者平安返回?！氨匙帧比讼蜷L者鞠躬辭別，步出大門，打開雨傘，意為庇護“外孫”離開姥姥家?；氐侥蟹郊遥抑鳠惴排?，歡迎“背字”人勝利歸來。少傾便舉行“卸字”儀式，同樣由長輩主持，互敬酒后，長者輕輕解下布帶，交給家母保管。新郎父母還要酬謝“背字”人。時過不久，新娘及其女伴便成群結(jié)隊來到新郎家，喜日更加熱鬧。

新娘過河

流行在廣西桂北地區(qū)龍勝各族自治縣內(nèi)的壯族婚俗。在桂北山區(qū)，本來只有四五十里的山路，卻要涉水過五六次河，跨過三四座橋。所以成親時，新娘過河過橋都要請人背。背新娘的人稱為“水手”，多是未婚男青年。過河時，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，“水手”兩掌按住自己的膝蓋，弓下腰，背好后才能過河或過橋。背新娘特別講究文明禮貌，行動上不能有半點粗野，更不能調(diào)笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。過河時，“迎娘”（由未婚女青年擔任）在旁邊給新娘打雨傘遮蔭，在寬約五六十米的河面上，迎親隊伍拉成一條線，熱鬧非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，不讓別人偷看蒙著面紗的新娘。龍勝的壯族婚姻是要過“三關(guān)”闖“十門”的。先談戀愛，后定親，才能成親，謂之“三關(guān)”。迎接、對歌、出門、穿村過寨、過河過橋、入門、唱調(diào)、回門、回家、入洞房，謂之“十門”?！斑^河”只是“十門”中的第五個“門”，“十門”過了才能入洞房。

勒惹和卜基

壯家婦女生勒惹（壯語，即嬰兒）時，其家婆要親自去尋找“奶媽”，以替媳婦奶孩子。這是為了讓產(chǎn)后的媳婦能好好休息，保養(yǎng)身體?！澳虌尅币话阌僧a(chǎn)后五個月的婦人充任，不要報酬。能當上“奶媽”非常光榮，有“第二媽媽”之美譽。孩子長大后，逢上喜慶佳節(jié)，都要帶上禮物到“奶媽”家拜候。四五歲的孩子如果體弱多病，父母就要找“卜基”（壯語，即第二父親）做孩子的靠山，確保孩子身體健康。“卜基”非常盡“職”，“上任”后，常和孩子父母商量，請醫(yī)問藥，多方料理，讓孩子健康成長起來。孩子長大后，也象對待“奶媽”那樣對待“卜基”，盡其孝敬之心。

踩高蹺進村

廣西龍州縣金龍地區(qū)的壯族村寨里，人們出門或進村都要踩著高蹺行走。出門到村口。就把高蹺掛在特定的釘子上，然后下地勞動或去其他地方。進村時就從釘上拿下高蹺踩著，到家門口的石階前跳下，再將高蹺掛在門邊，洗凈手腳，方踏梯上樓。據(jù)說這是祖先傳下的鞋，他們地處亞熱帶，常年多雨，道路泥濘行走不便，如帶著泥腳進屋，實在不衛(wèi)生，就發(fā)明了這種呈“非”字形的“高蹺鞋”。

社公祭

是廣西環(huán)江壯族每年夏歷除夕祈求新的一年禾苗茁壯成長，祈求小孩不病和家畜肥壯無病的祭社儀式。