第一篇：社會(huì)主義法治理念與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系

社會(huì)主義法治理念與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系

思路：1 社會(huì)主義法治理念是什么與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系。即在構(gòu)建和諧社會(huì)過程中發(fā)揮的作用。社會(huì)主義法治理念在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要性

樹法治理念 促和諧社會(huì)發(fā)展

社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，具有廣泛而又深刻的內(nèi)涵。以依法治國(guó)，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導(dǎo)為內(nèi)涵的社會(huì)主義法治理念是我們黨和國(guó)家在革命和建設(shè)中數(shù)十年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和智慧的總結(jié)，它具備政治性，人民性，科學(xué)性，開放性的特點(diǎn)。它不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而且是對(duì)我國(guó)建設(shè)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的更深層次理解，是我國(guó)新時(shí)期法治建設(shè)的指導(dǎo)思想，為我國(guó)新時(shí)期的法治建設(shè)指明了方向。社會(huì)主義法治理念在人類歷史上第一次劃清了與資本主義法治理念的界限，是社會(huì)主義法治建設(shè)有了新的方向，獲得了新的目標(biāo)，取得了源源不斷的思想動(dòng)力，社會(huì)主義法治理念的提出是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的又一次飛躍。為我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展提供了有力的支持。

社會(huì)主義法治理念在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中發(fā)揮著重要的作用，首先，依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必不可少的重要指導(dǎo)思想，依法治國(guó)要求廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)憲法和法律管理國(guó)家事務(wù)，管理社會(huì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。因此，提高廣大人民群眾的法律意識(shí)，增強(qiáng)廣大人民群眾的法治觀念，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義法治社會(huì)有著積極的作用。只有人民群眾的法制觀念提高了，才能自覺遵紀(jì)守法，成為合格的公民，從而更有利于社會(huì)秩序的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)。其次，執(zhí)法為民要求國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員在執(zhí)法的過程中，不僅僅要追求整治效果，更應(yīng)該將人民群眾的利益放在首位，向人民群眾之所想，急人民群眾之所急，在做好執(zhí)法工作的同時(shí)，要最大限度地維護(hù)人民群眾的利益，做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀理念，促進(jìn)和諧社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建。再次，公檢法部門在履行職務(wù)時(shí)要時(shí)刻銘記公平正義的法治觀念，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，公正執(zhí)法不偏私，平等對(duì)待當(dāng)事人，依照法律規(guī)定的程序執(zhí)法，并且要保持高效廉潔的工作作風(fēng)，只有堅(jiān)持公平正義的執(zhí)法思想才能成為人民群眾的貼心人，才能維護(hù)好，實(shí)現(xiàn)好，發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，才能促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。最后，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立大局意識(shí)，認(rèn)清形勢(shì)，服務(wù)大局，堅(jiān)持三個(gè)代表和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的法治觀念，才能更好地服務(wù)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。才能實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，才能更好地促進(jìn)社會(huì)主義和諧社的發(fā)展。

總之，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，離不開社會(huì)主義法治理念的貫徹實(shí)施，只有扎實(shí)推進(jìn)依法治國(guó)，加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)，夯實(shí)社會(huì)和諧的根基，堅(jiān)持執(zhí)法為民，處處以維護(hù)人民群眾合法權(quán)益為重，調(diào)動(dòng)和保護(hù)人民群眾構(gòu)建和諧社會(huì)的積極性，牢固樹立公平正義理念，維護(hù)社會(huì)公正，才能更好地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

第二篇：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)

值體系，必將有力地推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程。構(gòu)建和諧社會(huì)必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

價(jià)值觀是主體以自身的需要為尺度，對(duì)外在于自身的事物或現(xiàn)象所蘊(yùn)含意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，它往往表現(xiàn)為信念、信仰、理想、追求等形態(tài)。一定的價(jià)值觀是處于一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中的人們的利益和需要的反映，它決定著人們的思想取向和行為選擇。不同的主體有不同的利益和需求，必然會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。在一個(gè)社會(huì)的多樣價(jià)值體系中，總有一種處于主導(dǎo)、支配地位，反映現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求以及統(tǒng)治階級(jí)根本利益的基本價(jià)值體系，這就是我們通常所說的核心價(jià)值體系。社會(huì)的核心價(jià)值體系是引領(lǐng)人們的思想行為、社會(huì)的精神風(fēng)尚和發(fā)展方向的靈魂，是關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家興旺的決定性因素。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有十分重要的作用。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想指南和精神動(dòng)力。執(zhí)政黨要保證長(zhǎng)期的執(zhí)政地位，不能僅靠強(qiáng)制力來維持，還必須依靠意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值體系，為人民對(duì)執(zhí)政黨的忠誠(chéng)、信仰、服從提供依據(jù)、引導(dǎo)和精神動(dòng)力。特別是在當(dāng)前價(jià)值觀出現(xiàn)多樣化乃至相互沖突，不少人出現(xiàn)困惑、迷茫、盲從的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，更加突顯了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要作用。只有在核心價(jià)值體系的引導(dǎo)和動(dòng)員下，多元價(jià)值觀才能得到合理的調(diào)適、引領(lǐng)和規(guī)范，人們的價(jià)值選擇才不至于無所適從。同時(shí)，這種思想導(dǎo)向也是激勵(lì)人們?nèi)f眾一心、奮勇前進(jìn)的希望之光。核心價(jià)值體系支撐起人們的精神世界，給人們以前進(jìn)的方向和力量。這種精神力量是持續(xù)推進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)的巨大動(dòng)力，同時(shí)也有利于開發(fā)人們的智慧，增強(qiáng)認(rèn)知事物的能力，為推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)和諧的重要精神紐帶。我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。要達(dá)到共建共享，最重要的是使人們具有共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識(shí)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突。核心價(jià)值觀可以增強(qiáng)民族的親和力、凝聚力，促進(jìn)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。價(jià)值觀是文化的核心，一個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀構(gòu)成它所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須不斷地發(fā)展和建設(shè)和諧文化，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。而和諧文化的建設(shè)包含方方面面，關(guān)鍵是要在全社會(huì)牢固地確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以之作為整個(gè)社會(huì)精神文化的基礎(chǔ)和支撐。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，才能保證社會(huì)的精

神文化沿著正確的方向前進(jìn)，才能保證和諧文化建設(shè)取得實(shí)際成效。因而核心價(jià)值體系在和諧文化建設(shè)中占居核心和根本的地位。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)下的思想文化和諧

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵十分豐富。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，這是由我們國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的。馬克思列寧主義深刻地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果，是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義不斷自我完善的強(qiáng)大理論武器?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在新世紀(jì)新階段治國(guó)理政的重大戰(zhàn)略思想，它的提出標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的歷史高度。馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的旗幟與靈魂，它決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和取向。我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的信念取向，是引導(dǎo)全社會(huì)樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一共同理想信念的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為最高價(jià)值主體，通過人民群眾的共同建設(shè)、共同享有而達(dá)到實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展這一最高價(jià)值目標(biāo)。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)特色社會(huì)主義的共同理想對(duì)于人民群眾具有極大的吸引力和感召力。這一共同理想既是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，也是中國(guó)人民根本利益和要求的集中體現(xiàn)，是動(dòng)員全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。在我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生深刻變革的今天，更加需要堅(jiān)定全體人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想信念，不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，并使之轉(zhuǎn)化為巨大的精神動(dòng)力。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。在我國(guó)五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神猶如社會(huì)的“粘合劑”，將各族人民的智慧和力量聚集、整合在一起；民族精神具有強(qiáng)大的感召力和推動(dòng)力，可以煥發(fā)全體人民的斗志和責(zé)任心。面對(duì)當(dāng)前各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)，納入思想道德建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在和諧社會(huì)構(gòu)建的全部實(shí)踐中，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。時(shí)代精神代表人們精神世界的主流，反映歷史進(jìn)步的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一種既具有強(qiáng)烈的民族性又具有鮮明時(shí)代性的先進(jìn)思想文化，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神理應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的題中應(yīng)有之義。我國(guó)人民在改革開放的歷程中，銳意進(jìn)取、敢為人先的創(chuàng)新精神不斷迸發(fā)，自主、平等、競(jìng)爭(zhēng)、效率的觀念不斷增強(qiáng)，扶貧擠弱、公平共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展的人文精神得到普遍推崇，民主、科學(xué)、法治的理性精神成為廣泛共識(shí)。正是依靠這種精神，中國(guó)人民創(chuàng)造了改革開放以來舉世矚目的輝煌成就。進(jìn)入21世紀(jì)，我們要始終立于時(shí)代潮流的前列，緊

扣世界大勢(shì)和時(shí)代主題，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使反映時(shí)代精神的思想道德價(jià)值觀成為整個(gè)社會(huì)的主流。

社會(huì)主義榮辱觀鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。社會(huì)主義榮辱觀涵蓋愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，集中反映了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們道德取向的多元化使社會(huì)主義價(jià)值觀和道德觀受到一定沖擊，尤為迫切需要倡導(dǎo)正確的榮辱觀，作為引領(lǐng)文明道德風(fēng)尚的標(biāo)桿，以凝聚社會(huì)道德共識(shí)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系明確了認(rèn)識(shí)和評(píng)判中國(guó)特色社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)和取向。“一元”的社會(huì)主義核心價(jià)值體系與多樣化的社會(huì)價(jià)值觀念是矛盾統(tǒng)一的有機(jī)體。社會(huì)價(jià)值觀念的多樣化為促進(jìn)創(chuàng)造活力的競(jìng)相迸發(fā)提供了有利條件。然而，社會(huì)價(jià)值觀念的多樣化存在一定的盲目性、逆反性和無序性，要化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，扎實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，就必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的價(jià)值觀念，通過倡導(dǎo)積極的，支持有益的，改造落后的，抵制腐朽的來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)下的社會(huì)思想文化的和諧。這種核心價(jià)值體系與多樣化價(jià)值觀念之間既有“一元統(tǒng)領(lǐng)”、“協(xié)調(diào)有序”，又有“兼容共生”、“和而不同”的一元性與多樣性的統(tǒng)一、主導(dǎo)性與寬容性的統(tǒng)一，就是與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧思想文化的本質(zhì)特征。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用是更為重要的。在當(dāng)前矛盾突顯和風(fēng)險(xiǎn)多發(fā)的時(shí)期，情況錯(cuò)綜復(fù)雜，噪音、雜音增多，各種非社會(huì)主義的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果社會(huì)主義核心價(jià)值觀起不到應(yīng)有的主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入無序、混亂。所以，我們必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，努力形成以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的和諧思想文化氛圍。

努力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)十分重要而又緊迫的任務(wù)。我們要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面。為此，需要從多方面采取切實(shí)有效的措施。

第一，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)力和統(tǒng)領(lǐng)力。統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。必須對(duì)全黨、全國(guó)人民進(jìn)行馬克思主義基本理論的教育，要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果及科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)建設(shè)理論等以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想的學(xué)習(xí)研究，為黨的理論武裝工作提供有力支持。要加大理論宣傳和普及工作的力度，運(yùn)用人們喜聞樂見的形式，更好地回答干部群眾普遍關(guān)心的問題，增強(qiáng)理論的說服力和戰(zhàn)斗力；要拓展理論宣傳的內(nèi)容、對(duì)象和渠道，做到面向基層、下移重心、延伸觸角，切實(shí)提高理論宣傳的針對(duì)性和實(shí)效性。

第二，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，增強(qiáng)社會(huì)主義共同理想的感召力和凝聚力。社會(huì)共同價(jià)值信念的構(gòu)筑關(guān)鍵在加強(qiáng)教育。要開展中國(guó)歷史和基本國(guó)情教育，大力謳歌以愛國(guó)主義為核

心的民族精神，用中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的光輝歷程和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的責(zé)任感、使命感激勵(lì)人民。倡導(dǎo)和弘揚(yáng)解放思想、銳意改革、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的精神，宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型，用中國(guó)人民不斷創(chuàng)新的輝煌成就和昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神激勵(lì)人民。要組織關(guān)于黨的各項(xiàng)路線方針政策的宣傳教育活動(dòng)，做好解惑釋疑工作，用對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心來引導(dǎo)人民。要處理好理想信念的先進(jìn)性要求與廣泛性要求的關(guān)系，做好擴(kuò)大共識(shí)的工作，用萬眾一心、共創(chuàng)偉業(yè)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美好愿景鼓舞人民。

第三，樹立社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)社會(huì)主義倫理道德的影響力和教化力。樹立社會(huì)主義榮辱觀重在深入人心，重在實(shí)際行動(dòng)，重在持之以恒。要廣泛開展社會(huì)主義榮辱觀的宣傳普及教育，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，使之成為全體公民的道德共識(shí)。精心組織各種主題教育實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀與現(xiàn)代公民教育活動(dòng)結(jié)合起來，與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的活動(dòng)結(jié)合起來，與未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，培育明辨榮辱的現(xiàn)代公民。把踐行社會(huì)主義榮辱觀納入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，使日常禮儀、公共秩序、社會(huì)誠(chéng)信、旅游出行和網(wǎng)上信息傳播等方面存在的不良風(fēng)氣有明顯改善。在榮辱觀建設(shè)過程中開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛吸引群眾參與創(chuàng)建和諧社區(qū)、和諧家庭，形成相互關(guān)愛、禮讓寬容的人際關(guān)系。注重建章立制，發(fā)揮法律法規(guī)對(duì)榮辱觀建設(shè)的保障作用，形成道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

第四，確立主旋律意識(shí)與陣地意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)主義主流輿論的引導(dǎo)力和掌控力。正確的輿論導(dǎo)向是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件。必須堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，唱響倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、發(fā)展和諧文化的主旋律，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供有力的主流輿論。精心組織有關(guān)核心價(jià)值體系建設(shè)主題的輿論宣傳，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，大力宣傳在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下和諧社會(huì)建設(shè)的新氣象，大力宣傳體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值精神的思想觀念，形成正面輿論強(qiáng)勢(shì)。加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的輿論引導(dǎo)，認(rèn)真把握好重大突發(fā)事件的新聞報(bào)道，著眼于疏導(dǎo)情緒、化解矛盾、增進(jìn)和諧、維護(hù)穩(wěn)定。強(qiáng)化陣地意識(shí)，發(fā)揮好主流媒體的主導(dǎo)功能，掌控好對(duì)各類新興媒體尤其是互聯(lián)網(wǎng)的管理，堅(jiān)決抵制西方反動(dòng)腐朽文化及有害信息的滲透，不斷擴(kuò)大主流輿論的覆蓋面和社會(huì)主義核心價(jià)值即社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

第三篇：深入落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系

深入落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系

黨的十七屆六中全會(huì)勝利閉幕，作為中國(guó)著名大學(xué)——天津大學(xué)的一名大三的學(xué)生，深入學(xué)習(xí)了黨的十七屆六中全會(huì)重要精神，結(jié)合自身將要面臨的一些問題，試著用科學(xué)發(fā)展觀來分析這些將要面對(duì)的就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本，和諧勞動(dòng)關(guān)系是社會(huì)穩(wěn)定之基。十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過的“十二五”規(guī)劃《綱要》，首次提出要實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先位置，建立規(guī)范有序、公正合理、互利共贏、和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系。這是著眼于構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)全面小康奮斗目標(biāo)的一項(xiàng)重大決策部署。

一、深刻認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的重大意義

構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是促進(jìn)勞動(dòng)者體面就業(yè)、幸福勞動(dòng)的基本條件，對(duì)于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、保障和改善民生、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理具有十分重要的意義。

（一）構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然要求。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，涉及發(fā)展理念的變革、發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型、發(fā)展路徑的創(chuàng)新。在這場(chǎng)變革中，生產(chǎn)關(guān)系必須遵循生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的要求。勞動(dòng)關(guān)系是重要的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的目的是為了在發(fā)展中求和諧，在和諧中促發(fā)展，使勞動(dòng)者和企業(yè)各自的合法權(quán)益得到維護(hù)和保障，實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)，這本身就是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式題中應(yīng)有之義。同時(shí)，和諧的勞動(dòng)關(guān)系也有利于激發(fā)企業(yè)和職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提升人力資源質(zhì)量，優(yōu)化人力資源配置，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。惟有此，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式才能獲得持久動(dòng)力，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持。

（二）構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是保障和改善民生的重要內(nèi)容。勞動(dòng)關(guān)系事關(guān)職工切身利益，沒有規(guī)范、和諧的勞動(dòng)關(guān)系，就沒有穩(wěn)定、體面的就業(yè)，也就難以實(shí)現(xiàn)民生的根本改善。構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，加快形成企業(yè)和職工利益共享機(jī)制，有利于不斷提高職工特別是一線職工勞動(dòng)報(bào)酬，使勞動(dòng)者更好分享企業(yè)發(fā)展成效、共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，從根本上提升勞動(dòng)者就業(yè)質(zhì)量。完善國(guó)家

勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)體系，加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)，健全勞動(dòng)保障監(jiān)察和勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁體系，有利于切實(shí)維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，盡可能地化解影響民生改善的突出矛盾。這是最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾根本利益的重要內(nèi)容。

（三）構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的重要途徑。以勞動(dòng)關(guān)系和諧促進(jìn)企業(yè)和諧、社會(huì)和諧，是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的重要手段和有效途徑。在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻、勞動(dòng)關(guān)系領(lǐng)域矛盾和糾紛上升的情況下，努力構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，能夠引導(dǎo)和促進(jìn)勞動(dòng)者穩(wěn)定就業(yè)，有利于緩解社會(huì)管理壓力。加快實(shí)施勞動(dòng)合同制度和勞動(dòng)用工備案制度，有利于加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)就業(yè)人員的管理和服務(wù)。健全勞動(dòng)關(guān)系訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制和權(quán)益保障機(jī)制，有利于化解勞動(dòng)糾紛，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)公平正義，盡可能地預(yù)防和減少社會(huì)矛盾。這是推動(dòng)社會(huì)管理關(guān)口前移、源頭治理，健全社會(huì)管理長(zhǎng)效機(jī)制的重要舉措。

二、準(zhǔn)確把握構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系面臨的新形勢(shì)新特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革和社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系正在發(fā)生深刻變化，企業(yè)組織形式、社會(huì)就業(yè)方式和分配方式更加多樣，勞動(dòng)關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新特點(diǎn)，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系面臨新的形勢(shì)。

（一）就業(yè)方式更加多樣化。近年來，不同所有制經(jīng)濟(jì)就業(yè)、不同區(qū)域就業(yè)、不同群體就業(yè)等都在快速增長(zhǎng)，就業(yè)市場(chǎng)越來越活躍，各種臨時(shí)性、季節(jié)性以及勞務(wù)派遣等新型就業(yè)方式不斷涌現(xiàn)。勞動(dòng)合同短期化，靈活就業(yè)、流動(dòng)就業(yè)人數(shù)大量增加，給勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)和管理帶來更大壓力，也對(duì)建立平等就業(yè)制度、完善積極就業(yè)政策體系和建設(shè)統(tǒng)一規(guī)范靈活的人力資源市場(chǎng)提出了更為迫切的要求。

（二）職工訴求更加多元化。職工利益訴求逐步從原來的爭(zhēng)取基本勞動(dòng)權(quán)益，向提高工資待遇、改善勞動(dòng)條件、實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)轉(zhuǎn)變。勞動(dòng)爭(zhēng)議重點(diǎn)從傳統(tǒng)的開除、辭退以及解除勞動(dòng)合同等問題，逐漸擴(kuò)大到工資福利、社會(huì)保險(xiǎn)、工傷賠償、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、同工同酬等權(quán)利性糾紛，勞動(dòng)關(guān)系利益調(diào)處難度明顯加

大，對(duì)健全職工訴求表達(dá)和矛盾調(diào)處機(jī)制，提升勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁服務(wù)能力提出了更高要求。

（三）勞資關(guān)系更加復(fù)雜化。當(dāng)前，企業(yè)忽視勞動(dòng)者權(quán)益的現(xiàn)象依然嚴(yán)重，突出表現(xiàn)在中小企業(yè)和流動(dòng)性較大行業(yè)的企業(yè)勞動(dòng)合同簽訂率不高，部分企業(yè)沒有嚴(yán)格遵守國(guó)家勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，一些企業(yè)未按《勞動(dòng)合同法》的規(guī)定使用勞務(wù)派遣工，個(gè)別高危等特殊行業(yè)缺乏必要的勞動(dòng)保護(hù)等，由此引發(fā)的勞動(dòng)糾紛持續(xù)多發(fā)，對(duì)進(jìn)一步健全和落實(shí)勞動(dòng)保障法律法規(guī)、提升勞動(dòng)保障執(zhí)法能力提出了新的要求。

三、積極探索構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系新機(jī)制

構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)推進(jìn)“十二五”規(guī)劃《綱要》實(shí)施，堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先，完善相關(guān)法律法規(guī)，健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，增強(qiáng)公共就業(yè)服務(wù)能力，切實(shí)維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展。

第一，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，以提高就業(yè)質(zhì)量為重點(diǎn)，促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系和諧。構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，關(guān)鍵在于提高就業(yè)質(zhì)量。國(guó)際勞工組織1998年通過的《基本勞工權(quán)利原則宣言》，主要是從工作機(jī)會(huì)、工作條件等方面，引導(dǎo)促進(jìn)體面勞動(dòng)、提升就業(yè)質(zhì)量、規(guī)范勞動(dòng)關(guān)系。從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，必須實(shí)施更加積極的就業(yè)政策，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)創(chuàng)業(yè)規(guī)模，努力緩解勞動(dòng)力市場(chǎng)供求壓力。同時(shí)，要加快勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，加強(qiáng)勞動(dòng)定額標(biāo)準(zhǔn)管理，著力提高就業(yè)質(zhì)量，推動(dòng)形成更加和諧的勞動(dòng)關(guān)系。

第二，建立企業(yè)和職工利益共享機(jī)制，以理順分配關(guān)系為重點(diǎn)，促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系和諧。發(fā)達(dá)國(guó)家普遍將健全集體談判機(jī)制、理順工資分配關(guān)系，作為構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的重要著力點(diǎn)。比較典型的是瑞典等北歐國(guó)家，通過加強(qiáng)集體談判，健全企業(yè)和職工利益協(xié)商機(jī)制，促進(jìn)了勞動(dòng)關(guān)系穩(wěn)定。我國(guó)應(yīng)以理順工資分配關(guān)系為重點(diǎn)來規(guī)范勞動(dòng)關(guān)系，進(jìn)一步完善政府、企業(yè)和工會(huì)三方勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)工資集體協(xié)商制度建設(shè)，健全職工工資與企業(yè)效益和勞動(dòng)生產(chǎn)

率提高等相掛鉤的正常增長(zhǎng)制度，形成企業(yè)和職工利益共享機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步的目標(biāo)。

第三，堅(jiān)持同工同酬原則，以農(nóng)民工為重點(diǎn)，促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系和諧。同工同酬是勞動(dòng)者平等就業(yè)的重要體現(xiàn)，也是構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的內(nèi)在要求。各國(guó)對(duì)此普遍重視，如印度針對(duì)農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)問題，在1979年通過的《邦之間流動(dòng)農(nóng)民工法案》中明確規(guī)定，農(nóng)民工的假期、工作時(shí)間和加班工資以及其他服務(wù)條件，不低于當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者平均水平。從我國(guó)的情況來看，促進(jìn)同工同酬、規(guī)范勞動(dòng)關(guān)系的重點(diǎn)和難點(diǎn)也在農(nóng)民工。到2011年末，我國(guó)農(nóng)民工總量達(dá)2.53億人，已成為產(chǎn)業(yè)工人的主體，但其平均工資只有城鎮(zhèn)職工平均工資的60%左右。為此，應(yīng)以農(nóng)民工較為集中的地區(qū)和行業(yè)為重點(diǎn)，引導(dǎo)更多農(nóng)民工加入工會(huì)，加強(qiáng)集體協(xié)商，健全農(nóng)民工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工與城鎮(zhèn)就業(yè)人員同工同酬，切實(shí)保障農(nóng)民工權(quán)益。

第四，健全公共就業(yè)服務(wù)體系，以提升服務(wù)能力為重點(diǎn)，促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系和諧。向城鄉(xiāng)勞動(dòng)者提供公共就業(yè)服務(wù)，是構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的重要基礎(chǔ)。目前，我國(guó)公共就業(yè)服務(wù)體系仍不完善，服務(wù)能力亟待提高。據(jù)調(diào)查，80%左右的縣、鄉(xiāng)缺少公共就業(yè)服務(wù)設(shè)施，就業(yè)信息沒有實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通、全國(guó)聯(lián)網(wǎng)。約40%的勞動(dòng)保障監(jiān)察機(jī)構(gòu)和勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁機(jī)構(gòu)無固定服務(wù)場(chǎng)所，部分涉及勞動(dòng)關(guān)系的投訴舉報(bào)和爭(zhēng)議案件得不到及時(shí)處理。職業(yè)技能培訓(xùn)設(shè)施十分短缺，一些勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)和就業(yè)技能得不到有效提高。必須加強(qiáng)公共就業(yè)、勞動(dòng)監(jiān)察和調(diào)解仲裁等服務(wù)設(shè)施建設(shè)，健全統(tǒng)一規(guī)范靈活的人力資源市場(chǎng)，健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)培訓(xùn)制度，努力提高公共就業(yè)服務(wù)的水平，增強(qiáng)勞動(dòng)關(guān)系服務(wù)和調(diào)節(jié)能力。

第五，完善勞動(dòng)關(guān)系法律法規(guī)，以保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益為重點(diǎn)，促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系和諧。健全法律法規(guī)，是協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系的重要保障。荷蘭、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家在上世紀(jì)初就頒布了勞動(dòng)環(huán)境、就業(yè)保障、勞動(dòng)爭(zhēng)議處理等勞動(dòng)關(guān)系方面的法律法規(guī)。美國(guó)于1935年實(shí)施了《全國(guó)勞動(dòng)關(guān)系法案》。為夯實(shí)勞動(dòng)關(guān)系工作的法律基礎(chǔ)，我國(guó)應(yīng)針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)，加快研究出臺(tái)《工資條例》等法律法規(guī)，適

時(shí)修訂完善勞動(dòng)時(shí)間、休息休假、女職工特殊保護(hù)等規(guī)章制度，依法促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系和諧。

第四篇：公關(guān)和諧理念與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

一、你能用自己的語言給公共關(guān)系下個(gè)定義嗎？并簡(jiǎn)要說明理由

答：公共關(guān)系是一種體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作，力求和諧發(fā)展的傳播溝通藝術(shù)。因?yàn)樗茏屢粋€(gè)社會(huì)組織在運(yùn)行中，為使自己與公眾相互了解、相互合作，采取傳播、溝通手段爭(zhēng)取公眾的科學(xué)與藝術(shù)。

公關(guān)和諧理念與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

【內(nèi)容摘要】構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。公共關(guān)系作為組織內(nèi)求團(tuán)結(jié)、外求合作的傳播溝通藝術(shù)，正是一種追求和諧發(fā)展的藝術(shù)。本文從公共關(guān)系與和諧社會(huì)構(gòu)建的關(guān)系出發(fā)，通過分析二者之間的聯(lián)系，闡述了公共關(guān)系在和諧社會(huì)的建設(shè)中所發(fā)揮的作用以及和諧社會(huì)的建設(shè)給公共關(guān)系事業(yè)帶來的影響?！娟P(guān)鍵詞】 公共關(guān)系 和諧社會(huì)建設(shè) 影響 關(guān)系

一、公共關(guān)系與和諧社會(huì)的涵義

公共關(guān)系是一個(gè)社會(huì)組織在運(yùn)行中，為使自己與公眾相互了解、相互合作，采取傳播、溝通手段爭(zhēng)取公眾的科學(xué)與藝術(shù)；而和諧社會(huì)則是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。簡(jiǎn)單

從某種意義上說，構(gòu)建和諧社會(huì)的過程就是不斷尋求、建立、完善一套能夠不斷解決社會(huì)矛盾和化解社會(huì)沖突的有效管理機(jī)制的過程。公共關(guān)系的信息傳播溝通和關(guān)系協(xié)調(diào)功能，不僅對(duì)營(yíng)造組織與相關(guān)公眾的和諧關(guān)系能夠起到良好的作用，而且可以對(duì)構(gòu)建整個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮積極的作用。

公共關(guān)系對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮的積極作用可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：

首先，公關(guān)有助于信息傳播，實(shí)現(xiàn)公平公正。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，實(shí)現(xiàn)信息真實(shí)、有效、及時(shí)地傳播與溝通，對(duì)于促進(jìn)各種自然和社會(huì)資源的合理分配與可持續(xù)利用；對(duì)于建立符合和諧社會(huì)目標(biāo)要求的，以權(quán)力公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障機(jī)制，具有重要的意義。而信息的傳播與溝通正是貫穿整個(gè)公共關(guān)系活動(dòng)的一條主線，是公共關(guān)系的重要功能，對(duì)于消除“信息不對(duì)稱”，實(shí)現(xiàn)信息公開、暢通傳播，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的公平公正能夠起到積極的作用。

其次，公關(guān)可以起到協(xié)調(diào)溝通作用，在社會(huì)生活中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，化解矛盾沖突。要建設(shè)和諧社會(huì)，就必須妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理各種矛盾和沖突。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)容其一是：在人與他人的關(guān)系上，要建立起互相尊重、互相信任的社會(huì)關(guān)系，能夠誠(chéng)信友愛、融洽相處。關(guān)系協(xié)調(diào)是公共關(guān)系的另一重要功能。協(xié)調(diào)好人與自然、人與社會(huì)、人與自身三大矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要

已行動(dòng)起來，為構(gòu)建和諧社會(huì)積極努力。此時(shí)，全社會(huì)都為公共關(guān)系提供了大舞臺(tái)，為公關(guān)策劃提供了大市場(chǎng)，為公關(guān)展示功能提供了良機(jī)。中國(guó)特色的公共關(guān)系，正面臨著一次新機(jī)遇，為構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)際需要，大顯身手，求得中國(guó)公共關(guān)系自身的大發(fā)展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要卓越有效的公關(guān)工作，更需要將公關(guān)中的和諧理念與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建聯(lián)系起來。過去的十幾年是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期，也是人民群眾得實(shí)惠最多的時(shí)期，但不是群眾意見最少的時(shí)期?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要有高素質(zhì)的公關(guān)專家和卓越的公關(guān)工作。尤其是政府公關(guān)就要以黨的要求為理念，理論一定要和實(shí)際結(jié)合起來，要圍繞中心，服務(wù)大局，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)?？傊碴P(guān)系和和諧社會(huì)所達(dá)目的一致，公共關(guān)系中體現(xiàn)著和諧社會(huì)理念，社會(huì)和諧是公共關(guān)系所追求的最高境界。

四、總結(jié)公共關(guān)系與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系

綜上所述：和諧的社會(huì)是公共關(guān)系這一事業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)，也是公共關(guān)系所要追求的最終目的。它是從更高的角度來構(gòu)建人類的生存和繁衍環(huán)境的，是公共關(guān)系事業(yè)建立和生存的良好土壤?？梢哉f構(gòu)建和諧社會(huì)是更為寬泛的、更為

6、公關(guān)意識(shí)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

任滿麗

公關(guān)世界

7、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

馮之浚

科學(xué)學(xué)研究

8、公共關(guān)系為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)大有作為

崔秀芝

公關(guān)世界

9、和諧社會(huì)賦予公共關(guān)系新使命

陳曉莉

國(guó)際公關(guān)

10、談和諧社會(huì)中的公共關(guān)系

徐愛華

浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)

11、論公共關(guān)系與和諧社會(huì)的構(gòu)建

董原劉嘉慧

熱點(diǎn)關(guān)注

12、談全員公關(guān)與和諧社會(huì)

熊淑玲

江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)

13、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的幾點(diǎn)思考

陳寧偉

決策參考

14、《公關(guān)實(shí)戰(zhàn)精要》

李平亞

中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社

第五篇：公共關(guān)系和諧理念與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

公共關(guān)系和諧理念與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

(劉志國(guó))進(jìn)入新世紀(jì)后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，人民群眾的生活水平得到了顯著的提高，更多的社會(huì)群體在改革中受益，更多的人享受到改革帶來的成果，真切的感受到改革帶來的幸福，十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一理念，“和諧”成了我國(guó)戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會(huì)主調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，因此從更深層次的把握“和諧社會(huì)”的要點(diǎn)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的切入點(diǎn)。

公共關(guān)系是社會(huì)組織為塑造良好組織形象，通過傳播溝通手段來影響公共的科學(xué)與藝術(shù)，其目的在于社會(huì)組織與公眾之間的關(guān)系和諧，開展公共關(guān)系活動(dòng)處理各種公共關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)組織與公眾之間的和睦和團(tuán)結(jié)，達(dá)到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生活、人與人、人與國(guó)家、人與社會(huì)、人與自然的全面和諧。這正與我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)不謀而合，本文闡述了如何利用公共關(guān)系和諧理念去構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)，繼續(xù)開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng)重大任務(wù)，體現(xiàn)了廣大人民的根本利益和共同愿望。

一、公關(guān)中和諧理念的涵義

“公關(guān)即公共關(guān)系” 公共關(guān)系(Public Relation)是指某一組織為改善與社會(huì)公眾的關(guān)系，促進(jìn)公眾對(duì)組織的認(rèn)識(shí)、理解及支持，達(dá)到樹立良好組織形象等一系列公共活動(dòng)。社會(huì)組織為塑造良好組織形象，通過傳播、溝通手段來影響公共的科學(xué)與藝術(shù)，公共關(guān)系的目的在于社會(huì)組織與公眾之間的關(guān)系和諧，公共關(guān)系通過傳播、溝通、協(xié)調(diào)、組織與社會(huì)公眾利益的關(guān)系，達(dá)到“人際的和諧、秩序的和諧、平衡的和諧、發(fā)展的和諧”，公共關(guān)系是社會(huì)組織生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)社會(huì)組織要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在經(jīng)營(yíng)中求發(fā)展，離不開社會(huì)公眾的理解、同情、支持與合作，而要達(dá)到這一目的需要與社會(huì)公眾建立良好的關(guān)系，這就是構(gòu)建和諧。所有的公共關(guān)系工作都是圍繞著構(gòu)建和諧的公眾關(guān)系而展開的。和諧理念實(shí)際上已成為現(xiàn)代公共關(guān)系的精神支柱，和強(qiáng)大的生命力、凝聚力，已成為現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑、推動(dòng)力，因此我們說和諧是公共關(guān)系的本質(zhì)特征。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵

和諧一詞的意思是配合的適當(dāng)和勻稱，融合，協(xié)調(diào)。在中國(guó)文化中“和”與“諧”同意，而 “和諧”在古代以 “和”范疇出現(xiàn)，從老子的“天人合一，無為而治”，到孔子最著名的“君子和而不同，小人同而不和”的和合的思想。在傳統(tǒng)文化中和諧理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相承。

和諧社會(huì)一直是人類孜孜以求的理想，在社會(huì)主義思想發(fā)展史上空想社會(huì)主義者，首先提出建設(shè)人與人之間平等相處的和諧社會(huì)的目標(biāo)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)三大空想社會(huì)主義者提出的社會(huì)和諧思想給予了充分的肯定，同時(shí)指出由于歷史的局限，空想社會(huì)主義者對(duì)未來社會(huì)主義的設(shè)想，具有空想的性質(zhì)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，主張和諧社會(huì)是包括社會(huì)主義社會(huì)在內(nèi)的共產(chǎn)主義社會(huì)的特征，未來社會(huì)不僅在人與人之間、人與社會(huì)之間和諧，而且在人與自然之間都應(yīng)形成和諧的關(guān)系。毛澤東在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過程中，提出了要消除社會(huì)不和諧，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的思想，這些寶貴的思想是社會(huì)主義和諧社會(huì)探討的先聲，在改革開放中形成、發(fā)展，完善的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分；其理論內(nèi)涵可以概括為；民主法治、公平正義、誠(chéng)信有愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，和諧社會(huì)是一個(gè)以人為本的社會(huì)，是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，是一個(gè)大多數(shù)人能夠分享發(fā)展成果，最廣大人民群眾根本利益得到尊重、保護(hù)和實(shí)現(xiàn)的社會(huì)。

三、公關(guān)和諧理念在構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮的作用

從某種意義上說，創(chuàng)建和諧社會(huì)的過程就是不斷尋求、建立、完善一套能夠不斷解決社會(huì)矛盾和化解社會(huì)沖突的有效管理機(jī)制的過程。公共關(guān)系的信息傳播、溝通和關(guān)系協(xié)調(diào)功能，不僅對(duì)營(yíng)造組織與相關(guān)公眾的和諧關(guān)系能夠起到良好的作用，而且可以對(duì)構(gòu)建整個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，發(fā)揮積極的作用。

（一）積極開展公關(guān)工作，進(jìn)行雙向信息的交流與溝通，有助于信息傳播，實(shí)現(xiàn)公平公正。

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，實(shí)現(xiàn)信息真實(shí)、有效、及時(shí)地傳播與溝通，對(duì)于促進(jìn)各種自然和社會(huì)資源的合理分配與可持續(xù)利用，對(duì)于建立符合和諧社目標(biāo)要求的以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障機(jī)制，具有重要意義。從政府層面來說，積極開展政府公關(guān)實(shí)現(xiàn)信息的雙向傳播與溝通，是各級(jí)黨委和政府在新形勢(shì)下開展社會(huì)公眾工作取得社會(huì)公眾支持，增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)凝聚力的必要途徑，從社會(huì)公眾的切身利益出發(fā)解決實(shí)際問題，有利于黨和政府及時(shí)了解各級(jí)政策的社會(huì)反應(yīng)，接受社會(huì)公眾的監(jiān)督，提高政策的有效性。更有利于政府樹立良好的形象，把社會(huì)公眾的力量集合起來，使大家同心同德，共同為建設(shè)和諧社會(huì)而努力奮斗。

（二）運(yùn)用公共關(guān)系的有效手段，協(xié)調(diào)化解各種矛盾，應(yīng)對(duì)各種危機(jī)

在改革和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，許多經(jīng)濟(jì)關(guān)系利益關(guān)系需要重新調(diào)整，許多新的矛盾急需化解，要建設(shè)和諧社會(huì)，就必須妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理各種矛盾和沖突，從宏觀的角度來講，社會(huì)和諧，需要國(guó)家制定，協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制度、政策，這是建設(shè)和諧社會(huì)的根本。在人與他人的關(guān)系上要建立起互相尊重、互相信任的社會(huì)關(guān)系，能夠誠(chéng)信、友愛、融洽相處，關(guān)系協(xié)調(diào)是公共關(guān)系的一項(xiàng)重要功能，協(xié)調(diào)好人與自然、人與社會(huì)、人與自身的三大矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要一環(huán)，而公關(guān)的協(xié)調(diào)職能正在協(xié)調(diào)人與社會(huì)人與人的關(guān)系。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，可以運(yùn)用公共關(guān)系這一功能，能夠減少摩擦化解矛盾，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，形成相互信任，相互促進(jìn)，共同滿足，實(shí)現(xiàn)共同合作，促進(jìn)社會(huì)良性循環(huán)發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)全員公關(guān)有利于推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)

社會(huì)的發(fā)展，是由生產(chǎn)力諸多因素之間的共同影響決定的，但這些因素只提供生產(chǎn)力發(fā)展的可能性。生產(chǎn)力各要素要有機(jī)的結(jié)合才能使生產(chǎn)力的發(fā)展變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在這些要素中最重要的還是人，所以為了塑造良好的組織形象，優(yōu)化組織生存發(fā)展環(huán)境需要靠人去體現(xiàn)，為了實(shí)現(xiàn)這一目的需要對(duì)全體員工公共關(guān)系管理，全員公關(guān)管理，這是一種讓全體員工高度重視組織形象自發(fā)創(chuàng)建和維護(hù)組織形象的公共關(guān)系管理方法，做到人人公關(guān)，進(jìn)而增強(qiáng)協(xié)合作，使社會(huì)風(fēng)氣向文明、健康的方向發(fā)展，也就達(dá)到了構(gòu)建和諧社會(huì)的目的。

四、如何利用公關(guān)和諧理念構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

（一）人與人和諧-----和諧社會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)

人與人和諧要做到公平正義、誠(chéng)信有愛、充滿活力、自我和諧，公平公正正義是和諧社會(huì)的基石，要依法逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。使全體人民共享改革發(fā)展成果。和諧社會(huì)是誠(chéng)信友愛的社會(huì)，以 “八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀明確指出要以“誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，所以我們要建立健全社會(huì)誠(chéng)信體系。充滿活力是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性要求，建設(shè)充滿活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)，要大力鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)，為此必須全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，從根本上破除影響人們創(chuàng)造力發(fā)揮的各種體質(zhì)機(jī)制束縛，做好以上幾方面是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

（二）自我和諧-----和諧社會(huì)的前提

自我和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本前提和產(chǎn)物，我們應(yīng)當(dāng)從根本上重視和實(shí)現(xiàn)人的自我和諧，要做到自我和諧，要從以下這幾方面入手；一是加強(qiáng)修養(yǎng)，提升人格魅力，二是不斷學(xué)習(xí)，提升創(chuàng)新能力，三是講究速度處理好人際關(guān)系。修養(yǎng)主要是自我修養(yǎng)，從道德角度提升自己的素質(zhì)，修養(yǎng)可分為基本要求和高層次要求。自我修養(yǎng)有著鮮明的針對(duì)性，針對(duì)的是貪欲和邪念，如果說修養(yǎng)的基本要求是不做壞事，不貪、不占、不因惡小而為之，那么修養(yǎng)的高層次要求則為他人為社會(huì)多做做有益的事，自我和諧的人，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是心理平衡，不抱怨，不攀比，積極對(duì)待人生，對(duì)名利地位豁達(dá)待之、泰然處之追求人生的真善美。如果說修養(yǎng)講的是從道德層面提高自己的素質(zhì)，講究學(xué)習(xí)創(chuàng)新是從能力的角度提升自己的素質(zhì)，現(xiàn)在社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，對(duì)于社會(huì)的主體的個(gè)人要求是不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，努力創(chuàng)新，通過學(xué)習(xí)來促進(jìn)人的對(duì)話和溝通形成共識(shí)和信任，推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，使人和社會(huì)的發(fā)展和諧共進(jìn)。講究氣度實(shí)質(zhì)上講的是涵養(yǎng)，講的是人與人相處的協(xié)調(diào)方式。不能以自己的優(yōu)勢(shì)其實(shí)其他人的劣勢(shì)，無論人的職位高低，社會(huì)的角色差異多大，人格是相互平等的，尊重別人就是尊重自己，要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，贊美別人君子之風(fēng)。