第一篇：法治理念論文

開展社會(huì)主義法治理念教育是加強(qiáng)政法隊(duì)伍和法院隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是促進(jìn)人民法院公正司法，提高司法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。社會(huì)主義法治理念是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)上的、反映和指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的現(xiàn)代法治理念，是社會(huì)主義法治的靈魂和精髓，是關(guān)于社會(huì)主義法治的理想、信念和觀念，是社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求、精神實(shí)質(zhì)和基本

原則的概括和反映，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義法律制度設(shè)計(jì)和司法、執(zhí)法、守法實(shí)踐的思想基礎(chǔ)。它的科學(xué)內(nèi)涵包括了依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)緊密聯(lián)系，相輔相成的方面?，F(xiàn)代法治理念是社會(huì)主義法治理念的應(yīng)有之義，同時(shí)，社會(huì)主義法治理念又有著獨(dú)特的屬性和優(yōu)勢(shì)，突出表現(xiàn)在“五性”上。一是方向性。

社會(huì)主義法治理念是社會(huì)主義制度下的法治理念，它有別于資本主義國(guó)家的“三權(quán)分立”體制下的法治理念?，F(xiàn)實(shí)中，確有人受西方國(guó)家價(jià)值觀念和政治法律制度的影響，鼓吹“三權(quán)分立”，質(zhì)疑黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義司法制度，主張全盤照搬西方的政治制度和法律制度。我們認(rèn)為，人類法治文明的成果是沒有國(guó)界或地域的，有其自身的共性，如民主選舉產(chǎn)生的權(quán)力機(jī)構(gòu)；以憲法和其他法律形式加以確認(rèn)的民主制度；對(duì)權(quán)力制約和監(jiān)督的機(jī)制；公民的民主權(quán)利制度等等。這些共性是人類法治進(jìn)步的共同成果，可以借鑒和吸取，不能妄加否認(rèn)或批判。但同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)法治理念的樹立與“中國(guó)特色社會(huì)主義”是緊密聯(lián)系的，堅(jiān)持社會(huì)主義方向是法治理念之樹在中國(guó)土地扎根、發(fā)育、開花、結(jié)果的內(nèi)在要求，因?yàn)樵谥袊?guó)這樣一個(gè)具有兩千多年封建歷史的東方大國(guó)和經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義國(guó)家，法治建設(shè)（包括法治理念建設(shè)）是無法照抄照搬西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和模式的，例如“三權(quán)分立”、“大陪審團(tuán)制度”等等，而只能根據(jù)本國(guó)的國(guó)情和經(jīng)驗(yàn)，探索有中國(guó)特色的建設(shè)模式和途徑。當(dāng)前要注意那些以西方標(biāo)準(zhǔn)來改造我們的審判制度和司法制度的思潮，要注意一些不顧實(shí)際的進(jìn)行一些訴訟制度改革和宣揚(yáng)西方訴訟觀念的傾向，防止審判工作和司法改革迷失方向。社會(huì)主義法治理念這一命題的提出，使我們?cè)谒痉ㄒ庾R(shí)領(lǐng)域有了正確的政治方向，通過它我們能深刻認(rèn)識(shí)、理解中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度以及審判制度的合理性和優(yōu)越性，能統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信心，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨對(duì)審判工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)社會(huì)主義審判事業(yè)不斷向前發(fā)展。

二是階段性。

社會(huì)主義法治理念是在社會(huì)主義初級(jí)階段提出來的重要命題，它與這一階段的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、精神文明、法治的模式、法制觀念、司法改革、農(nóng)村法治建設(shè)等相互聯(lián)系，尤其與我黨依法治國(guó)方略交相輝映，是在新的歷史階段對(duì)司法意識(shí)形態(tài)的高度概括。社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不可逾越的階段，我們應(yīng)該看到，正因?yàn)槲覈?guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，推進(jìn)法治建設(shè)所必需的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平總體上尚比較落后，且發(fā)展很不平衡，公民的法律意識(shí)還普遍不高，特別是傳統(tǒng)的權(quán)力過分集中的政治體制仍具有強(qiáng)大的運(yùn)行慣性，這一切都決定了法治理念建設(shè)必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期努力、逐步積累的漸進(jìn)過程，這就決定著我國(guó)的法治之路漫長(zhǎng)而艱難。此外，對(duì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國(guó)來說，社會(huì)政治的穩(wěn)定無疑是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)最重要的外部條件，這也要求社會(huì)主義法治之路應(yīng)有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有步驟地前進(jìn)，不能超越現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件，提出不切實(shí)際的任務(wù)和要求，包括法治文化建設(shè)、法律制度建設(shè)和法治理念建設(shè)都應(yīng)與我國(guó)現(xiàn)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)。

社會(huì)主義法治理念建設(shè)作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要克服現(xiàn)行司法體制中不利因素，又要培育與現(xiàn)行司法體制相適應(yīng)的法治文化，法治文化的核心就是社會(huì)主義法治理念。從一定意義上講，法律制度和法治文化兩者是互相影響，互為因果的，法律制度的逐步完善和發(fā)展有助于法治文化的逐步培養(yǎng)和發(fā)育，而法治文化又為法律制度的有效運(yùn)作提供相應(yīng)的文化支撐和精神動(dòng)力。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們?cè)谏鐣?huì)主義法治建設(shè)進(jìn)程中，必須妥善處理法律制度建設(shè)和法治理念建設(shè)的辯證關(guān)系。一方面要從法律制度入手，真正建立有利于社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安的法律制度體系。另一方面，我們也要高度重視法治文化尤其是法治理念的建設(shè)，有針對(duì)性地對(duì)人們的法治思想觀念進(jìn)行一次深刻的革命，大力弘揚(yáng)法律至上的思想、公平與正義的理念等等，消除各種與社會(huì)主義法治文化相違背的觀念意識(shí)。為此，一要肅清傳統(tǒng)的法律虛無主義思想的消極影響；二要鑄造與社會(huì)主義初級(jí)階段相一致的法治文化體系；三要培養(yǎng)與社會(huì)主義初級(jí)階段的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展相適應(yīng)的法律信仰、法律情感，建構(gòu)優(yōu)化的法治心理。

三是大局性。

服務(wù)大局既是社會(huì)主義法治的重要使命，又是人民法院的政治責(zé)任。法院工作服務(wù)和服從于黨和國(guó)家大局，保障國(guó)家和人民的利益是廣大法官必須擔(dān)負(fù)的神圣職

責(zé)，也是有效履行職責(zé)的必然要求。就當(dāng)前而言，審判工作服務(wù)大局，就是要保障社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)?；鶎臃ㄔ涸诜?wù)大局中，一要進(jìn)一步強(qiáng)化大局意識(shí)，緊扣中心工作，立足審判實(shí)際，找準(zhǔn)保障大局的結(jié)合點(diǎn)、服務(wù)大局的著力點(diǎn)，充分發(fā)揮司法保障作用；二要切實(shí)提高服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力。通過依法懲處嚴(yán)重破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

秩序的犯罪，平等保護(hù)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益，規(guī)范市場(chǎng)行為，促進(jìn)有序競(jìng)爭(zhēng)和公平交易，依法快審快結(jié)快執(zhí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局密切相關(guān)的案件，積極為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好服務(wù)；三要提高為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)的能力。在新農(nóng)村建設(shè)中做到工作前移、深入基層、貼近群眾，強(qiáng)化職能，力保平安，對(duì)農(nóng)村的各類糾紛要及時(shí)平息，各種矛盾要有效化解，使人民群眾權(quán)利受到尊重、利益有所保障、糾紛可以訴求。四要提高保障構(gòu)建和諧社會(huì)的能力。弘揚(yáng)和諧本位的法律文化，更新司法理念，提高公正司法能力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義。提高化解社會(huì)矛盾和風(fēng)險(xiǎn)的能力，妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，暢通社會(huì)各階層利益訴求的司法渠道，善于運(yùn)用法律和司法手段，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

四是宗旨性。

在社會(huì)主義法治理念的建設(shè)中，“一心為民”是根本?！肮痉ǎ恍臑槊瘛睕Q不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，它揭示了新時(shí)期人民法院的工作宗旨，是在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義的本質(zhì)要求，它與“公正與效率”工作主題的基本價(jià)值取向是一致的?！耙恍臑槊瘛笔菣z驗(yàn)審判工作法律和社會(huì)效果的新尺度，是人民法院密切聯(lián)系群眾的時(shí)代要求，是解決人民群眾反映強(qiáng)烈的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題具體實(shí)踐。因此，在社會(huì)主義法治理念建設(shè)中，我們不應(yīng)脫離這一宗旨，要始終不渝地把實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、維護(hù)最廣大人民的根本利益作為司法工作永恒的價(jià)值追求，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)法院工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。

五是廉潔性。

社會(huì)主義法治理念建設(shè)中，我們必須強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)，就司法工作人員而言，廉潔意識(shí)是社會(huì)主義法治理念的重要組成部分，廉潔司法是實(shí)現(xiàn)公平正義的保證，為此，我們認(rèn)為要不斷強(qiáng)化法官的素質(zhì)教育，提高拒腐防變能力；要不斷強(qiáng)化制度建設(shè)，確保司法公正與廉潔。要采取多種形式加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，把落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定作為建設(shè)社會(huì)主義法治理念的具體行動(dòng)。

第二篇：法治理念論文

社會(huì)主義法治理念的提出，為當(dāng)前和今后建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家提供了正確的思想指南；是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，開展社會(huì)主義法治理念教育是實(shí)踐執(zhí)法為民思想，推動(dòng)政法工作健康發(fā)展的必然要求。

隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)日益開放，隨著民主法治建設(shè)的深入推進(jìn)，人民群眾的民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)政法機(jī)關(guān)的執(zhí)法工作提出了新的更高要求。因此，政法機(jī)關(guān)必須順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的要求，適應(yīng)人民群眾的要求，不斷端正執(zhí)法思想、更新執(zhí)法觀念，自覺樹立和落實(shí)崇尚法治、平等保護(hù)、司法文明、程序正義等現(xiàn)代法治理念，推動(dòng)執(zhí)法觀念創(chuàng)新和工作創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)執(zhí)法工作健康深入發(fā)展。同時(shí)，將執(zhí)法為民、保障人權(quán)等符合科學(xué)發(fā)展觀要求的現(xiàn)代法治理念貫徹落實(shí)到執(zhí)法辦案的各個(gè)環(huán)節(jié)，使執(zhí)法工作更加符合黨和人民的要求，更加符合法治建設(shè)的規(guī)律，確保檢察工作沿著正確方向健康發(fā)展。首先要進(jìn)一步強(qiáng)化公仆意識(shí)。本著對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神執(zhí)法，從人民群眾最希望做的事情做起；帶著對(duì)人民的深厚感情辦案，從人民群眾最不滿意的地方改起，堅(jiān)持人民利益至上的原則，運(yùn)用法律手段保護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益，辦好關(guān)系群眾切身利益的每一個(gè)案件；堅(jiān)決克服執(zhí)法中的特權(quán)思想和霸道作風(fēng)。

其次要牢固樹立大局意識(shí)、政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，自覺把政法工作置于黨和國(guó)家工作大局中來思考和部署，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過充分發(fā)揮法律職能，積極推進(jìn)改革，促進(jìn)發(fā)展，維護(hù)穩(wěn)定，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，創(chuàng)建平安有序的法治社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

再次要堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，要求政法機(jī)關(guān)牢牢把握“以人為本”這個(gè)核心理念，堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神正確處理事關(guān)人民群眾切身利益的各種問題；

政法機(jī)關(guān)樹立執(zhí)法為民理念，是由黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的。同時(shí)，執(zhí)法為民也是“一切權(quán)力屬于人民”的憲法原則在政法工作中的要求和體現(xiàn)。

一切為了人民是執(zhí)法為民理念的基本內(nèi)涵，也是政法工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。政法機(jī)關(guān)要立足本職，恪盡職守，嚴(yán)密防控打擊違法犯罪，保證公民的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和民主權(quán)利不受侵犯。

走群眾路線，首先必須正確處理專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線的關(guān)系，一方面要加強(qiáng)政法機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)建設(shè)，保障政法機(jī)關(guān)有能力充分發(fā)揮職能作用，另一方面要切實(shí)做好群眾工作，在新形勢(shì)下，堅(jiān)持專群結(jié)合，集中體現(xiàn)在強(qiáng)基固本，大力加強(qiáng)政法機(jī)關(guān)的基層基礎(chǔ)工作上。其次，政法干警走群眾路線，要學(xué)會(huì)做群眾工作，特別是要學(xué)會(huì)做群體性事件等特殊狀態(tài)下的群眾工作。

要樹立人權(quán)保護(hù)意識(shí)，努力提高執(zhí)法水平，公平公正、及時(shí)高效處理有關(guān)案件和事件，切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的基本人權(quán)政法機(jī)關(guān)也要切實(shí)尊重和保護(hù)行政管理相對(duì)人、違法行為人、犯罪嫌疑人、被告人、服刑人員以及被害人的訴訟權(quán)利和其他合法權(quán)利。政法干警要嚴(yán)格遵守有關(guān)保障人權(quán)的法律規(guī)定，在執(zhí)法活動(dòng)中切實(shí)做到尊重和保護(hù)人權(quán)。

對(duì)政法機(jī)關(guān)來說，只有堅(jiān)定地樹立執(zhí)法為民理念，并在工作、生活各方面嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)面前，經(jīng)受住金錢、權(quán)力、人情和各種利益的考驗(yàn)和誘惑，確保清正廉潔，使自己真正配得上人民法官、人民檢察官和人民警察的光榮稱號(hào)。

第三篇：檢察院法治理念論文

樹立社會(huì)主義法治理念開創(chuàng)檢察工作新局面

【內(nèi)容摘要】法治思想雖然產(chǎn)生于奴隸制末和封建制初，但不同的歷史時(shí)期法治的內(nèi)涵、外延不同。我國(guó)對(duì)法治的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了漫長(zhǎng)的時(shí)期和曲折的經(jīng)歷。本文對(duì)“法治”、“理念”“社會(huì)主義法治”及“社會(huì)主義法治理念”進(jìn)行了解讀，對(duì)在政法系統(tǒng)開展社會(huì)主義法治理念教育的意義，與政治文明、物質(zhì)文明、精神文明

建設(shè)的關(guān)系，與檢察隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)系，與檢察業(yè)務(wù)發(fā)展的關(guān)系從憲政、人權(quán)、政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)安全、社會(huì)和諧等多角度進(jìn)行了闡述?！娟P(guān)鍵詞】社會(huì)主義法治理念檢察機(jī)關(guān)

一、引論

據(jù)法律治理國(guó)家。我國(guó)法治思想最早產(chǎn)生于奴隸制末期和封建制初期，以商鞅、慎到、韓非為代表的法家。不同的歷史時(shí)期，法治的內(nèi)涵與外延有很大的區(qū)別，人們對(duì)法治的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。韓非等人倡導(dǎo)的所謂“法治”，是指帝王所制定而嚴(yán)令臣民遵守的統(tǒng)治手段。在封建社會(huì)時(shí)期的所謂“法治”，是指以“天條”維護(hù)封建君、臣、父、子綱常倫理的特權(quán)。在資本主義時(shí)期，法治是反對(duì)封建特權(quán)的有力武器，但同時(shí)又是維護(hù)私有制、維護(hù)以財(cái)產(chǎn)為社會(huì)成員等級(jí)身份的法寶。但法治畢竟是社會(huì)走向文明、進(jìn)步的產(chǎn)物。我黨雖然在革命的歷史進(jìn)程中一直重視法制工作，但對(duì)法治的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的歷史。在建國(guó)初期，毛澤東同志的治國(guó)方略是專制加若干民主，法治長(zhǎng)期被理論界認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)的東西。文革期間雖然在“評(píng)法批儒”，表面上頌揚(yáng)法家，實(shí)際經(jīng)歷了十年的無法無天。1979年1月26日王明禮先生發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》的《人治和法治》一文，拉開了“人治與法治”大討論的序幕。①1979年9月9日，中共中央發(fā)布了《關(guān)于堅(jiān)決保證刑法、刑事訴訟法切實(shí)實(shí)施的指示》，即中共中央（1979）64號(hào)文件，首次提出“社會(huì)主義法治”的概念，明確了法律、司法權(quán)威與黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。據(jù)說該文件在兩高征求意見時(shí)，有關(guān)人士非常歡迎取消黨委審批案件制度，但建議最好由學(xué)者提出，以避向黨要權(quán)之嫌。最高人民法院院長(zhǎng)江華說，我入黨50年，這是我看到過的有關(guān)民主與法制的最好的黨內(nèi)文件。②此后，彭真等個(gè)別國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)過依法治國(guó)，但沒引起足夠的重視。在1984年再版的《法學(xué)詞典》中，對(duì)“法治”開宗明義的解釋仍為：“某些剝削階級(jí)思想家主張嚴(yán)格依據(jù)法律治理國(guó)家的思想”。③90年代在法學(xué)界仍開展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的，關(guān)于“能人是否需要特殊保護(hù)”的大討論。1999年，“依法治國(guó)”寫入憲法序言。2002年11月8日，××××同志在黨的十六大報(bào)告中對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、推進(jìn)司法體制改革，及社會(huì)主義司法制度必須保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義的目標(biāo)，進(jìn)行了深刻、全面的論述，翻開了我國(guó)法治的新篇章。④

社會(huì)主義法治，是指在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度前提下的立法、執(zhí)法、守法、法律實(shí)施，依據(jù)法律治理國(guó)家的模式。我國(guó)社會(huì)主義法治，是在中國(guó)歷史、中國(guó)國(guó)情前提下具有中國(guó)特色的一個(gè)全新的概念：首先從立法上，是在代表最廣大人民群眾根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在公有制經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的立法，這是區(qū)別于一切剝削階級(jí)立足于私有財(cái)產(chǎn)立法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；從政黨體制及政體上，我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制及人民代表大會(huì)制，這是區(qū)別于資本主義國(guó)家政黨受控于財(cái)團(tuán)、三權(quán)鼎立的政治基礎(chǔ)；從執(zhí)法上，我國(guó)的司法官員是國(guó)家公務(wù)員，不是政治平衡妥協(xié)的產(chǎn)物，這是區(qū)別于資本主義國(guó)家司法官員是所屬政黨代言人的執(zhí)法立足點(diǎn)；在法律適用上，“三個(gè)代表”是根本指針，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)公平正義是最終目的，這是區(qū)別于資本主義國(guó)家財(cái)產(chǎn)決定身份導(dǎo)致的事實(shí)不公終極目標(biāo)差別。

理念,即理性、系統(tǒng)的思維模式、思想觀念。社會(huì)主義法治理念，是指在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路、鞏固人民民主政權(quán)的前提下，理性的處理黨政關(guān)系、憲政關(guān)系、立法、守法、法律實(shí)施等一系列依據(jù)法律治理國(guó)家的理想、思維模式。理念有自覺主導(dǎo)人們思維方向、行為方式的作用，是一種理論化、系統(tǒng)化、哲學(xué)化、理想化的意識(shí)。不同的理念，對(duì)同一個(gè)問題會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)，處于不同的立場(chǎng)，采取不同的處理方法，從而產(chǎn)生不同的效果。在政法隊(duì)伍開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)的意義，就是要求政法干部隊(duì)伍深化對(duì)社會(huì)主義法治深遠(yuǎn)的政治意義、及長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義的認(rèn)識(shí)，提高執(zhí)法水平及能力、保障公民的合法權(quán)益、穩(wěn)定社會(huì)秩序、維護(hù)人民民主、鞏固國(guó)家政權(quán)、保持國(guó)家長(zhǎng)治久安、為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、社會(huì)主義法治理念與政治文明、物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)的關(guān)系

我國(guó)長(zhǎng)期以來黨政不分、政企不分、黨法（黨權(quán)與司法）不分、政法（政府職能與司法職能）不分、公私（公權(quán)與私權(quán)、公有與私有）不分。由于缺乏正確的治國(guó)理念，憲政關(guān)系不清，治國(guó)方略長(zhǎng)期左右搖擺，政治運(yùn)動(dòng)不斷，政策長(zhǎng)期代替法律，朝令夕改，給黨、國(guó)家和人民造成了深重的災(zāi)難。深刻的歷史教訓(xùn)，使黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人逐

第四篇：社會(huì)主義法治理念論文

社會(huì)主義法治理念最基本的內(nèi)容是在我們國(guó)家法制建設(shè)的過程中，根據(jù)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論應(yīng)當(dāng)遵循的依法治國(guó)、公平正義、公正司法、司法為民等這些具體理念。前提就是必須堅(jiān)持在中國(guó)特色的社會(huì)主義理念下，不能脫離這個(gè)實(shí)際。我們各項(xiàng)工作要按照社會(huì)主義法治理念的要求樹立大局意識(shí)，樹立服務(wù)意識(shí)，樹立責(zé)任意識(shí)。對(duì)于審判工作，不能脫離社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)最基本的客觀要求，不能單純的就審判而審判，不能把審判工作獨(dú)立與社會(huì)主義特色建設(shè)的客觀實(shí)際，在案件審理過程中要強(qiáng)調(diào)調(diào)解，要強(qiáng)調(diào)通過調(diào)解實(shí)現(xiàn)和諧。

理念是指信念、思想和觀念。法治理念是人們對(duì)法律的功能、作用和法律實(shí)施所持有的內(nèi)心信念和觀念，一定的法治理念是由一定的社會(huì)制度、法律文化和價(jià)值觀念所決定，一旦形成，便相對(duì)固化于人們的思想中，具有相對(duì)的穩(wěn)定性、持久性，有什么樣的法治理念，就會(huì)表現(xiàn)為什么樣的立法、執(zhí)法及守法行為。因此可以說，法治理念是法治活動(dòng)的靈魂，決定著法治行為及法治效果。另一方面，法治理念的形成和樹立又具有長(zhǎng)期性、不穩(wěn)定性，需要全體政法干警持之以恒、循序漸進(jìn)、不斷深化、與時(shí)俱進(jìn)。

一、社會(huì)主義法治理念提出的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景分析

中央政法委決定2006年對(duì)全體政法干警開展社會(huì)主義法治理念教育，這是堅(jiān)持馬克思主義在政法意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、進(jìn)一步加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)的重要舉措，是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法、提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策，是保持政法隊(duì)伍永遠(yuǎn)忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律的時(shí)代要求，這一理念的提出具有復(fù)雜而特殊的歷史背景。

從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的變革，發(fā)展不平衡的問題日益突出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問題日趨復(fù)雜多樣，改革攻堅(jiān)的任務(wù)艱巨而緊迫，國(guó)民經(jīng)濟(jì)正處于經(jīng)濟(jì)周期上升階段，經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防實(shí)力顯著提高，民族凝聚力明顯增強(qiáng)，我國(guó)的綜合國(guó)力、綜合競(jìng)爭(zhēng)力已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。但隨著我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入，各種思潮和理念不斷產(chǎn)生，在法學(xué)理論界和司法領(lǐng)域里也難以避免地受到西方法律文化和法治思想的沖擊，導(dǎo)致一些政法干警、檢察干警的執(zhí)法思想、執(zhí)法觀念產(chǎn)生混亂，執(zhí)法工作出現(xiàn)偏差，尤其在執(zhí)法層面，執(zhí)法不公、執(zhí)法不文明、執(zhí)法不嚴(yán)格的問題比較突出，嚴(yán)重制約和阻滯了社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)步伐。

從國(guó)際形勢(shì)看，西方敵對(duì)勢(shì)力始終沒有放棄對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略，影響我國(guó)和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多，不同民族、不同文化、不同意識(shí)形態(tài)的沖突加劇，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，總體來看，和平、發(fā)展、合作仍是當(dāng)今時(shí)代不變的主流，世界經(jīng)濟(jì)正處于新一輪增長(zhǎng)時(shí)期，世界局勢(shì)總體保持和平，我國(guó)周邊局勢(shì)比較平穩(wěn)，這一時(shí)期也是我國(guó)快速發(fā)展難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。

二、為什么要開展業(yè)務(wù)社會(huì)主義法治理念教育

時(shí)代的需要。胡錦濤總書記在中紀(jì)委第六次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，我國(guó)的發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。新的發(fā)展時(shí)期，必然要對(duì)政法機(jī)關(guān)提出新的要求，政法隊(duì)伍、政法工作要適應(yīng)新形勢(shì)的要求，就必須有一個(gè)科學(xué)、明確、符合時(shí)代需要的執(zhí)法指導(dǎo)思想，因此說，中央在政法系統(tǒng)開展的社會(huì)主義法治理念教育是十分必要、非常及時(shí)的戰(zhàn)略舉措。原創(chuàng)文章，盡在文秘知音wm338.com網(wǎng)。

發(fā)展的需要。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正經(jīng)歷著前所未有的巨大變革，各種經(jīng)濟(jì)成份不斷出現(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)實(shí)體呈現(xiàn)多元化，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)利益的多元化，人們的思想、觀念、利益也同時(shí)也發(fā)生著變化，各種利益沖突不斷發(fā)生，使處在快速變化階段的司法工作者有時(shí)不知如何面對(duì)，司法執(zhí)法相對(duì)滯后的情況比較突出，如何有效服務(wù)、怎樣服務(wù)也需要進(jìn)一步明確，因此，這種客觀發(fā)展要求司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法辦案中要體現(xiàn)出公平、正義，維護(hù)各個(gè)階層群眾的合法權(quán)益，這也要求政法機(jī)關(guān)要有一個(gè)科學(xué)、正確的的法治理念。

穩(wěn)定的需要。中國(guó)要發(fā)展、要富強(qiáng)、要崛起、要進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就必須有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，但我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，目前影響社會(huì)穩(wěn)定與和諧的因素還大量存在，改革和發(fā)展中一些深層次的矛盾和問題逐步暴露出來，人民內(nèi)部矛盾凸顯，有的甚至引發(fā)群體性事件。社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)管理中的新情況新問題也不斷出現(xiàn)，極易滋生和誘發(fā)違法犯罪，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重刑事犯罪高發(fā)。而擔(dān)負(fù)維穩(wěn)重任的政法機(jī)關(guān)，就需要進(jìn)一步明確自己的使命，需要有一個(gè)正確的法治理念。

法制的需要。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷擴(kuò)大和深化，政治體制、文化體制、司法體制等上層建筑的改革和調(diào)整也必將提上日程。這些體制、制度的改革和調(diào)整，包括司法制度、執(zhí)法機(jī)制怎么改、如何改，如何才能適應(yīng)我國(guó)民主法制建設(shè)和人民當(dāng)家作主的法制需求，也需要我們有一個(gè)統(tǒng)一明確的認(rèn)識(shí)。在討論這一問題之前，首先要對(duì)我國(guó)國(guó)體政體加以明確，即我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，這是我國(guó)社會(huì)主義法治理念與西方國(guó)家法治理念的根本的區(qū)別。社會(huì)主義法治理念應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義的本質(zhì)特征相適應(yīng)，其中也包括對(duì)各國(guó)現(xiàn)代法治文明成果的吸收和融合，但決不能盲目移植和照搬西方國(guó)家法治理念和民主政治模式。樹立社會(huì)主義法治理念，關(guān)鍵是要堅(jiān)持我們的國(guó)體和政體，堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義。

執(zhí)法的需要。在建設(shè)依法治國(guó)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人民群眾民主法治意識(shí)日益增強(qiáng)，人民群眾通過司法程序維護(hù)自身合法權(quán)益的要求不斷提高。而我們政法隊(duì)伍、檢察隊(duì)伍在執(zhí)法中存在的執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為的現(xiàn)象，甚至執(zhí)法犯法的情況也時(shí)有發(fā)生，上述行為的背后存在著不合時(shí)宜的執(zhí)法觀念急需糾正，混亂的執(zhí)法思想需要澄清，不適應(yīng)新形勢(shì)的執(zhí)法思想迫切需要得到改變。

對(duì)此，我們一方面要用好這個(gè)機(jī)遇期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康協(xié)調(diào)發(fā)展；另一方面，面對(duì)新形勢(shì)，政法隊(duì)伍和政法工作必須主動(dòng)應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，積極適應(yīng)新要求，盡快提高化解社會(huì)矛盾的能力、防范和打擊違法犯罪的能力、維護(hù)國(guó)家政治穩(wěn)定的能力、公正執(zhí)法的能力。而要做到這些，必須用科學(xué)、先進(jìn)、正確的法治理念武裝政法干警頭腦，也就是說，用社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)政法工作。

三、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵

社會(huì)主義法治理念是指社會(huì)主義法治的理想、信念和觀念，是社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求、精神實(shí)質(zhì)和基本原則的概括和反映。其基本內(nèi)涵可以概括為“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”等五個(gè)方面。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證，這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

四、怎樣開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)

社會(huì)主義法治理念教育是在政法戰(zhàn)線開展的一場(chǎng)深刻的社會(huì)主義法治理想信念的思想教育，要開展好這場(chǎng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，就必須做到：學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)階段“五個(gè)明確”，對(duì)照檢查階段“五個(gè)結(jié)合”，整改提高階段“五個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、五個(gè)保持不變”。

（一）檢察實(shí)踐要以社會(huì)主義法治理念為指導(dǎo)，做到學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)“五個(gè)明確”

社會(huì)主義法治理念的提出，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，提出的一個(gè)符合時(shí)代要求的重要思想，標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。要理解和掌握上述重要思想就必須做到“五個(gè)明確”。

1、明確依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，進(jìn)行法治理念教育，就是要讓執(zhí)法者樹立和形成遵守法律并維護(hù)法律的權(quán)威、嚴(yán)格依法辦案的自覺意識(shí)，通過依法管理國(guó)家事務(wù)，實(shí)現(xiàn)民主政治的規(guī)范化、程序化、法制化。“法治”是迄今人類社會(huì)探索治理國(guó)家的最合理模式。黨的十五大確立了依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本方略，完成了了我黨治國(guó)理念的一次深刻而重大的轉(zhuǎn)變。十六屆四中全會(huì)又提出依法執(zhí)政，把依法治國(guó)理念又向前推進(jìn)了一大步。依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保證，是民主政治的必然要求。

2、明確執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求。我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，一切權(quán)力是人民給的，我們一切執(zhí)法行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。作為檢察工作者，在執(zhí)法實(shí)踐中要體現(xiàn)執(zhí)法本質(zhì)，體現(xiàn)執(zhí)法為民的宗旨，要時(shí)刻想著人民，一切為了人民，這就要求我們對(duì)待人民群眾的態(tài)度要和藹，要急為人民群眾所急，想為人民群眾所想，要依靠人民群眾，走群眾路線，執(zhí)法中尊重保護(hù)人權(quán)，防止和杜絕亂作為和不作為。

3、明確公平正義是社會(huì)主義法治理念的價(jià)值追求。價(jià)值是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這是價(jià)值規(guī)律，用在這里講就是比喻執(zhí)法要圍繞著公平和正義進(jìn)行，公平和正義是法治的核心，沒有這個(gè)核心或中心，法治就無從談起。我國(guó)法律的一條基本原則就是法律面前人人平等，不同的人犯同樣的罪，要受到同樣的處罰，有罪的不追究，無罪的反受“追究”，合法的利益受到保護(hù)，不合法的利益也受到“保護(hù)”，這就不能體現(xiàn)公平正義。法律是最講公平的，什么事可以做，什么事不可以做，提前公布于世，人人都明白，誰觸犯就追究誰，理所應(yīng)當(dāng)，這就是法無明文規(guī)定不為罪的道理，不依法辦事，不嚴(yán)格執(zhí)法，違法不糾，就不能體現(xiàn)法律的威嚴(yán)，社會(huì)主義法治理念的價(jià)值要求就無法體現(xiàn)。

4、明確服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。社會(huì)主義法治的大局就是為中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)，執(zhí)法者的工作就是服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)大局，現(xiàn)階段就是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等，總之就是為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和公正高效的法治環(huán)境。為此每一個(gè)政法干警都要胸懷全局、立足本職、正確履職、努力工作，正確處理好“三個(gè)關(guān)系”，即服務(wù)大局與嚴(yán)格履職的關(guān)系，大局利益與局部利益的關(guān)系，法律效果與社會(huì)效果的關(guān)系。

5、明確黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民和歷史的選擇，是憲法確定的一項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)是的辯證統(tǒng)一、相輔相成的，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

司法機(jī)關(guān)要正確理解和處理黨的領(lǐng)導(dǎo)與獨(dú)立行使職權(quán)的關(guān)系，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)都是憲法規(guī)定的原則，都是保障國(guó)家法律正確實(shí)施的重要保證，黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)主要是指政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)決糾正把黨委督促依法公正處理案件等同于干涉司法活動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更要堅(jiān)決防止借口依法獨(dú)立行使職權(quán)抵制和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤傾向。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先要用鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)法學(xué)輿論陣地，堅(jiān)決反對(duì)打著依法治國(guó)、“司法獨(dú)立”的幌子否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，其次要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和黨委的重大決策部署，第三自覺服從黨對(duì)政法工作領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，做到令行禁止。

（二）開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)要與檢察實(shí)踐緊密聯(lián)系，做到對(duì)照檢查“五個(gè)結(jié)合”

社會(huì)主義法治理念是理論指導(dǎo)，同時(shí)也與政法工作、檢察實(shí)踐密不可分。通過學(xué)習(xí)統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了理解，明確了內(nèi)涵，關(guān)鍵還要與我們的檢察實(shí)踐相結(jié)合，落實(shí)到實(shí)際工作中，用以指導(dǎo)我們的工作和辦案，實(shí)踐中有哪些與社會(huì)主義法治理念不相符的，就要下功夫去改正它，哪些與社會(huì)主義法治理念有差距的，就要認(rèn)真去彌補(bǔ)它，在這個(gè)過程中檢察工作、檢察干警要做到“五個(gè)結(jié)合”。即一要與履行檢察監(jiān)督職責(zé)相結(jié)合；二要與“規(guī)促”專項(xiàng)整改活動(dòng)相結(jié)合；三要與社會(huì)主義的榮辱觀教育相結(jié)合；四要與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)相結(jié)合；五要與“雙創(chuàng)”活動(dòng)相結(jié)合。原創(chuàng)文章，盡在文秘知音wm338.com網(wǎng)。

（三）確保社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)取得長(zhǎng)效，做到整改提高“五個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、五個(gè)保持不變”

具體講就是要在檢察實(shí)踐的整改階段中做到“五個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、五個(gè)保持不變”。即執(zhí)法觀念和執(zhí)法策略必須與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持依法治國(guó)的核心內(nèi)容保持不變；專門工作與群眾路線相結(jié)合的途徑和方式必須與時(shí)俱進(jìn)，執(zhí)法為民的本質(zhì)要求始終保持不變；檢察機(jī)關(guān)的職能作用必須與時(shí)俱進(jìn)，服務(wù)大局的重要使命始終保持不變；檢察機(jī)關(guān)是履行職能的方式方法必須與時(shí)俱進(jìn)，公平正義的價(jià)值追求始終保持不變；檢察體制和工作機(jī)制要必須與時(shí)俱進(jìn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本保證始終保持不變。

開展社會(huì)主義法治理念的教育是一次全國(guó)政法系統(tǒng)的重要思想教育活動(dòng)，全體檢察干警要通過這次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，進(jìn)一步端正執(zhí)法觀念，進(jìn)一步增強(qiáng)執(zhí)法能力，進(jìn)一步規(guī)范執(zhí)法行為，進(jìn)一步堅(jiān)定改革方向，進(jìn)一步加強(qiáng)檢察隊(duì)伍建設(shè)，為我國(guó)的社會(huì)主義法治建設(shè)和和諧社會(huì)建設(shè)提供高效優(yōu)質(zhì)的司法服務(wù)和法治保障。

第五篇：社會(huì)主義法治理念論文

淺析社會(huì)主義下的法治理念

朱佳懿

經(jīng)濟(jì)法學(xué)院2011級(jí)八班20110540828

摘要：“依法治國(guó)”、“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，這些重要的詞匯，已成為人們耳熟能詳?shù)脑掝}。然而何為法治？這也是許多人困惑的內(nèi)容。我們將從社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容入手，通過分析研究，為大家闡釋一個(gè)具體的社會(huì)主義法治理念。

關(guān)鍵詞：法治理念、依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)

為了讓大家更加具體的理解社會(huì)主義法治理念，我將從社會(huì)主義法治理念的五個(gè)基本內(nèi)容入手，進(jìn)行分析，全面的來闡釋，何為社會(huì)主義下的法治理念。

一、依法治國(guó)

依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，也是我國(guó)治國(guó)的基本方略。其內(nèi)涵是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。

依法治國(guó)在我們黨和國(guó)家的發(fā)展史上具有偉大而深遠(yuǎn)的歷史意義。1997年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)將“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”確立為治國(guó)基本方略；1999年3月九屆全國(guó)人大二次會(huì)議又將“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”寫入憲法修正案。由此也可見依法治國(guó)的重要性。而深追其歷史意義，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，依法治國(guó)是我們黨治國(guó)理政觀念的重大轉(zhuǎn)變。由于各種原因尤其是傳統(tǒng)的封建“人治”思想的影響，我們黨在治國(guó)方略的選擇上經(jīng)歷了一些曲折。依法治國(guó)方略的確立標(biāo)志著我們黨最終戰(zhàn)勝和拋棄封建“人治”思想的羈絆，實(shí)現(xiàn)了執(zhí)政治國(guó)理念的一次深刻而重大的轉(zhuǎn)變。第二，依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。法律具有權(quán)威性、穩(wěn)定性和可預(yù)期性。只有實(shí)行依法治國(guó)，才能保障我國(guó)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定，國(guó)家的穩(wěn)步發(fā)展，國(guó)泰民安。第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的必然要求。只有使民主制度化、法律化，才能有效地保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，真正當(dāng)家做主的各項(xiàng)民主權(quán)利，才能保障社會(huì)主義民主的健康發(fā)展。

依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本理念是依據(jù)體現(xiàn)了人民意志和利益的法律而不是個(gè)人的旨意來管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，憲法法律應(yīng)當(dāng)成為治理國(guó)家的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，通過法律制約權(quán)力以切實(shí)保障和有效實(shí)現(xiàn)廣大人民的利益。

二、執(zhí)法為民

執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，其理念是社會(huì)法治的宗旨和目的的體

現(xiàn)，鮮明地反映了社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，不僅對(duì)執(zhí)法活動(dòng)有著鮮明的指向作用，而且對(duì)立法、公民法律意識(shí)的培養(yǎng)等整個(gè)法制建設(shè)都有著規(guī)定意義。

執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求具體體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1、執(zhí)法為民是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民宗旨的必然要求；

2、執(zhí)法為民是“一切權(quán)力屬于人民”的憲法原則的具體體現(xiàn)；

3、執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治始終保持正確方向的根本保證。

執(zhí)法為民的根本出發(fā)點(diǎn)是以人為本，主要體現(xiàn)在執(zhí)法為了人民和執(zhí)法依靠人民兩點(diǎn)。執(zhí)法為了人民，要求在執(zhí)法工作中始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)保障和改善民生，把人民滿意作為評(píng)價(jià)執(zhí)法工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)法依靠人民,要求在執(zhí)法工作中必須堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的群眾路線，必須正確處理好專門機(jī)關(guān)與群眾路線之間的關(guān)系，要求大力加強(qiáng)基層基礎(chǔ)建設(shè)，要求執(zhí)法者學(xué)會(huì)并善于做群眾工作。

執(zhí)法為民的基本要求是保障人權(quán)，包括保障人民群眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保障人民群眾的公民和政治權(quán)利，保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利和保障特定群體的權(quán)利。

三、公平正義

公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。正義一般用在莊重、重大的場(chǎng)合，如正義戰(zhàn)爭(zhēng)；公平一般用在日常生活中，如價(jià)格公道、處事公平。

公平正義是社會(huì)主義法治的建設(shè)目標(biāo)。法律應(yīng)該是公正的，然而30年來空前的、快速的社會(huì)發(fā)展使經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，所以目前的中國(guó)法律更需要公正。公平正義是新時(shí)期廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望。改革開放以來我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡、不公平的問題比較突出，收入差距過大、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和代際發(fā)展不和諧等問題十分突出，所以老百姓要求實(shí)現(xiàn)公平正義的愿望十分強(qiáng)烈。公平正義是立法、行政和執(zhí)法司法工作的生命線。

實(shí)現(xiàn)公平正義的方式是程序正當(dāng)。法是以維持一種正義的秩序?yàn)槭姑?，這種正義的秩序可以視為法所追求的實(shí)體正義。實(shí)體正義的追求不能離開一定的程序。實(shí)體法是對(duì)權(quán)力和義務(wù)的分配，程序法是權(quán)利實(shí)現(xiàn)與程序履行的步驟和方法。從終極意義上來說，程序的目的是為了實(shí)現(xiàn)實(shí)體，程序正義應(yīng)當(dāng)從屬于實(shí)體正義。但是，程序具有其存在的獨(dú)立意義，程序正義具有獨(dú)立與實(shí)體正義的價(jià)值。按照我國(guó)以前的訴訟理念，程序正義當(dāng)然要讓位于實(shí)體正義，只要能得到正確的判決，即使程序違法也在所不惜。但是事實(shí)上，當(dāng)實(shí)體正義和程序正義發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該追求的是程序正義。

由于我們只重視實(shí)體正義，忽視程序正義，所以不管是在刑事訴訟法的立法上還是執(zhí)行上，是否符合程序正因，具有以下六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：參與、中立、對(duì)等、理性、自治和及時(shí)。然而選擇程序正義，則是由于實(shí)體正義的相對(duì)性、程序正義的價(jià)值和刑事法治的應(yīng)有之意。

四、服務(wù)大局

服務(wù)大局是社會(huì)主義法治理念的重要使命，也是各級(jí)各類執(zhí)法機(jī)關(guān)及其工作人員履行職責(zé)的必然要求。這是社會(huì)主義法律的本質(zhì)和法制工作的性質(zhì)所決定的，是社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)和法治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

服務(wù)大局是法治工作的性質(zhì)和地位所決定。依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，社會(huì)主義法治必然在這一整體和全局的統(tǒng)率與主導(dǎo)下展開。以法律制定、實(shí)施、遵守等為主要內(nèi)容的法治工作，是黨和國(guó)家工作的重要組成部分，必然服從服務(wù)于黨和國(guó)家大局，保障國(guó)家長(zhǎng)治久安，切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。作為國(guó)家治理方式，法治必然服務(wù)于國(guó)家的根本任務(wù)和根本利益?，F(xiàn)階段，黨和國(guó)家大局是全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，社會(huì)主義法治必須致力于實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家這一根本任務(wù)，維護(hù)黨和國(guó)家這一根本利益。

服務(wù)大局是社會(huì)主義法治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)建立后，針對(duì)當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)和維護(hù)穩(wěn)定需要，及時(shí)廢除“六法全書”，并制定了起臨時(shí)憲法作用的《中華人民共和國(guó)共同綱領(lǐng)》,1951年制定了《懲治反革命條例》,1954年制定了第一部憲法，有力鞏固了新生政權(quán)，保障了當(dāng)時(shí)黨的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的大局。相反，文化大革命使我國(guó)的法制建設(shè)遭受嚴(yán)重破壞，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)一度停滯不前甚至發(fā)生倒退。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，固然有著非常復(fù)雜的原因，但放棄法治的道路是最為重要的原因之一。

正確認(rèn)識(shí)大局，牢牢把握大局，是服務(wù)大局的首要前提。圍繞大局是服務(wù)大局的根本保證。圍繞大局，就是要堅(jiān)持決策部署以服務(wù)大局為目標(biāo)方向，具體工作以服務(wù)大局為基本準(zhǔn)則，工作成效以服務(wù)大局為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，全面保障服務(wù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)。立足本職是服務(wù)大局的基本要求。

五、黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)，主要是思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義法治的思想領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅(jiān)持馬克思主義在法治領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。黨對(duì)社會(huì)主義法治的政治領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治原則、政治方向、重大決策的領(lǐng)導(dǎo)，核心是路線、方針和政策的領(lǐng)導(dǎo)。就是要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治發(fā)展道路、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度和堅(jiān)持黨的路線、方針、政策。堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義法治的組織領(lǐng)導(dǎo)，主要就是通過推薦重要干部，加強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)黨的組織建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織的作用，推動(dòng)黨的路線方針政策在法治領(lǐng)域得到貫徹落實(shí)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨的先進(jìn)性決定的。正是由于黨的先進(jìn)性，使中國(guó)共產(chǎn)黨具有作為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的資格和能力，從而領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義法治建設(shè)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中逐步形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是歷史的選擇，人民的選擇。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是法治建設(shè)的艱巨性決定的。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程，需要有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地進(jìn)行。