第一篇：2013年5月4日?qǐng)F(tuán)日活動(dòng) 2班

11國(guó)貿(mào)2班團(tuán)日活動(dòng)計(jì)劃表

一、活動(dòng)主題：班級(jí)、社會(huì)、國(guó)家

二、活動(dòng)班級(jí)：11國(guó)貿(mào)2班

三、活動(dòng)地點(diǎn)：2105

四、活動(dòng)時(shí)間：2013.5.20

五、活動(dòng)形式：以演講的形式進(jìn)行

六、活動(dòng)意義：希望同學(xué)們能夠正確認(rèn)識(shí)到班級(jí)的重要性，同學(xué)在一起是一個(gè)小家庭，要熱愛(ài)我們的小家庭，以后在社會(huì)才能夠更好地融入到集體中去，才能更還地認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家的重要性。

第二篇：5月團(tuán)日活動(dòng)

團(tuán) 日 活 動(dòng) 策 劃 書(shū)策劃人：張璐

時(shí)間：2013.3.1

4目錄

一、活動(dòng)背景

二、活動(dòng)目的及意義

三、活動(dòng)名稱

四、活動(dòng)目標(biāo)

五、活動(dòng)開(kāi)展

六、人員安排

七、活動(dòng)預(yù)算

一、活動(dòng)背景 本學(xué)期

第三篇：5月4日家庭作業(yè)

5月4日家庭作業(yè)姓名：

一、填空。

1、某車間有男職工a人，比女職工少b人，這個(gè)車間共有職工（）人。

2、一個(gè)兩位數(shù)，十位數(shù)字是b,個(gè)位數(shù)字是a,這個(gè)數(shù)是（）。

3、小夏今年a歲，爸爸今年（a+b）歲，十年后，爸爸比小夏大（）歲。

4、兩個(gè)連續(xù)自然數(shù)的和是m,那么較大的一個(gè)自然數(shù)是（）。

5.三個(gè)質(zhì)數(shù)a,b,c,滿足a+b=c,且a

6.比37少x的數(shù)是（），50比6個(gè)a少（）。

7.師傅每天加工a個(gè)零件，徒弟每天比師傅少加工15個(gè)，a-15表示（），2a-15表示（）。8.設(shè)A和B都是自然數(shù)，并且滿足

A3?B11?1433，那么A+B=（）。

9.如果3x+4=25,那么4x+3等于（）。10.4x+8錯(cuò)寫(xiě)成4（x+8），結(jié)果比原來(lái)（）（填多或少）（）。

11.三個(gè)連續(xù)自然數(shù)的和是24，其中最小的自然數(shù)是（）。

12.甲數(shù)是a,比乙數(shù)的5倍少b,表示乙數(shù)的式子是（）。13.當(dāng)a=10,b=40時(shí)，2a2

?b?（）。14.甲數(shù)是乙數(shù)的3倍，比乙多260，則甲數(shù)是（）,乙數(shù)是（）。

二、選擇。

1.35的平方與（）是相同的。

A.35×2B.35×35×2C.35×35 2.一個(gè)偶數(shù)是n,它后面相鄰的偶數(shù)用式子表示（）A.n+2B.n-2C.2n 3.2?2a

1?a,a不論是任何自然數(shù)，這個(gè)式子的值都是（）A.0B.1C.2

4.甲乙兩人共存款5000元，已知甲存款（5000-a）元，a可能表示（）

A.甲存款B.乙存款C.不好確定 5.一件上衣m元，比一條褲子貴50元，這樣的一套衣服（）元。

A.m+50B.m-50C.2m-50D.2m+50 6.某品牌一種U盤原價(jià)是160元，降低10%，再提高10%，現(xiàn)在的價(jià)格和原來(lái)相比（）

A.沒(méi)變B.提高了C.降低了 7.14與x的和的4

是16，列方程是（）A.14?x?

14?16B.(14?x)?1

?16C.14?4x?16

9.不計(jì)算，下面關(guān)于x的方程中，（）的解的數(shù)值最小。（b是大于4的自然數(shù)）

A.x?4?bB.x?4?bC.x?4?b

10.半圓形花壇的半徑用r表示，則它的周長(zhǎng)是（）A.r(??2)B.2r(??1)C.2(??r)11.一個(gè)數(shù)除以a，商4余1，這個(gè)數(shù)是（）A.4a+1B.(a-1)÷4C.4a-1

三、解方程。

0.75?x?

(x?9.6)?4?7.5

12x?1.5?5.1x5?x

?2.4

5(x?2.8)?1403.5x?33?2x

四、解決問(wèn)題

1、超音速飛機(jī)x-1在高空飛行速度是1078千米/時(shí)，比中國(guó)民航的普通客機(jī)速度的2倍少276千米，中國(guó)民航的普通客機(jī)的速度是多少？

2、兩地相距200千米，甲乙兩輛汽車同時(shí)從兩城相向開(kāi)出，經(jīng)過(guò)3小時(shí)兩車還相距8千米，甲車每小時(shí)行33千米，乙車每小時(shí)行多少千米？

第四篇：5月團(tuán)日活動(dòng)策劃書(shū)

活動(dòng)背景：

光陰似箭，不知不覺(jué)中迎來(lái)了黨的90周年。90年的黨，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的消磨；90年的黨，經(jīng)歷了千千萬(wàn)萬(wàn)的挫折；90年的黨，經(jīng)歷了很多的挑戰(zhàn)。可謂我們的黨已是身經(jīng)百戰(zhàn)了！而這偉大的黨??！不會(huì)因身經(jīng)百戰(zhàn)而疲憊，不會(huì)因身經(jīng)百戰(zhàn)而蕭條，更不會(huì)因身經(jīng)百戰(zhàn)而老去。它只會(huì)愈來(lái)愈年輕，愈來(lái)愈強(qiáng)大，它是讓祖國(guó)更加繁榮昌盛的指南針??！不得不說(shuō)，這90年，中國(guó)走得是多么的曲折卻富有力量。90年，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)久的。但是，對(duì)于我們偉大的祖國(guó)來(lái)說(shuō)，不會(huì)因90年而衰老，因?yàn)檎沁@90年讓中國(guó)，愈來(lái)愈強(qiáng)大了！可以說(shuō)，我們中國(guó)的這90年，是不平凡的！

而在建黨90周年的時(shí)刻，我們的五四青年節(jié)也已經(jīng)走到了第92年。

穿梭歲月的峰頭，走過(guò)歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，始終閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹(shù)立起來(lái)的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)富強(qiáng)、為民族振興而作出的貢獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏循革命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。魯迅先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“從有著古老歷史的中州，傳來(lái)了青年的聲音，仿佛預(yù)告這古國(guó)將要復(fù)活。我們一定有悠久的將來(lái)，而且一定是光明的將來(lái)?！濒斞赶壬傅摹皩?lái)”，正是那些在暗夜里不畏艱難、匍匐前進(jìn)、尋找著光明未來(lái)的革命青年，他們用生命結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)了和平。古老萌動(dòng)了青春，進(jìn)步窒息了腐朽。經(jīng)過(guò)多年歷史的洗禮后，在國(guó)際、社會(huì)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，這一面青春的旗幟仍然閃爍著耀眼的光芒，它正為建設(shè)祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖勾畫(huà)出最亮麗的色彩！因?yàn)椋诮裉?，許許多多優(yōu)秀青年的心中仍然深藏著一個(gè)精神、堅(jiān)持著一份信念、鑄煉成一種魂魄。優(yōu)秀青年的心中深藏著一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的精神。正如魚(yú)兒離不開(kāi)水一般，青年對(duì)賦予了他們生命的祖國(guó)魂?duì)繅?mèng)縈；正如桑梓之地的崇拜者一般，青年把祖國(guó)視作他們生命的全部。還記得梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！碑?dāng)青春贊歌譜成的那一天，我們可以自豪地說(shuō)，我們青春無(wú)悔，我們生命無(wú)悔······

作為中國(guó)的少年，我們要揮灑我們的青春，我們要承擔(dān)我們的責(zé)任，我們要學(xué)會(huì)自我反省和勇于承擔(dān)，少年強(qiáng)那中國(guó)一定也很棒。所以，現(xiàn)在讓我們一起努力讓自己變強(qiáng)吧！

作為中國(guó)的少年，我們應(yīng)該要學(xué)好本身的專業(yè)知識(shí)，熱愛(ài)這個(gè)專業(yè)，將我們的熱情注入到專業(yè)的學(xué)習(xí)中。開(kāi)展一場(chǎng)時(shí)政和思想道德修養(yǎng)的知識(shí)競(jìng)賽，讓我們?cè)W(xué)習(xí)于娛樂(lè)。

作為中國(guó)的少年，我們除了要學(xué)好專業(yè)知識(shí)之外還要加強(qiáng)素質(zhì)的拓展，增強(qiáng)與同齡人的溝通能力。通過(guò)與其他班級(jí)一起的素拓游戲中，增強(qiáng)我們的溝通能力。

作為中國(guó)的少年，我們是多才多藝的，在這個(gè)時(shí)刻我們要盡情地展現(xiàn)我們少年的活力，展現(xiàn)中國(guó)的活力。

活動(dòng)目的和意義：

在迎來(lái)黨九十誕辰之際，我們利用5.4這一特殊的日子舉辦團(tuán)日活動(dòng)，活動(dòng)目的更加明確，更能深入人心，同學(xué)們能在一個(gè)輕松的環(huán)境里去了解中國(guó)共產(chǎn)黨這一神圣的組織，學(xué)到更多關(guān)于黨的知識(shí)，感受黨博大的精神文化，讓大家感受到作為當(dāng)代的一名大學(xué)生所需要的社會(huì)責(zé)任感，激勵(lì)大家刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)5.4精神，做一個(gè)合格的當(dāng)代青年！此外，本次活動(dòng)還采用了聯(lián)誼的方式，以便讓更多的人加入到學(xué)習(xí)的隊(duì)伍中來(lái)。既讓大家學(xué)到了知識(shí)，又讓大家有了一個(gè)交友，發(fā)揮自己才藝的平臺(tái)！這也是本次活動(dòng)的精髓所在！

活動(dòng)主題：

“中國(guó)少年強(qiáng)”——五四青年節(jié)與建黨90周年慶

活動(dòng)時(shí)間：

5月中旬

活動(dòng)地點(diǎn)：

南1—B401 參加對(duì)象：

法政學(xué)院10政本和物電學(xué)院電氣01、02班 活動(dòng)流程：

一、前期準(zhǔn)備：

1、召開(kāi)三個(gè)班的班干部會(huì)議，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。詳細(xì)介紹此次活動(dòng)的流程，人員安排;

2、申請(qǐng)教室;

3、制作PPT，做好相關(guān)的前期準(zhǔn)備工作；

4、邀請(qǐng)班主任錢老師過(guò)來(lái)作為知識(shí)競(jìng)賽的評(píng)委;

5、購(gòu)買相應(yīng)的活動(dòng)獎(jiǎng)品；

二、中期進(jìn)行：

（一）、將三個(gè)班的同學(xué)分成12組，每組必須有三個(gè)班的同學(xué)。展開(kāi)相互認(rèn)識(shí)的小游戲和活躍氣氛的小游戲，充分調(diào)動(dòng)同學(xué)間的積極性。

（二）、每班用PPT展示上學(xué)期以來(lái)班級(jí)開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提升自我。開(kāi)展小型交流會(huì)相互交流。

（三）、開(kāi)展小型文藝表演，圍繞五四青年節(jié)和建黨90周年的主題每班推選一個(gè)節(jié)目，讓各個(gè)班級(jí)展現(xiàn)班級(jí)風(fēng)采，同時(shí)也展現(xiàn)我們當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。

（四）、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽，題目圍繞五四青年節(jié)的相關(guān)知識(shí)和黨的領(lǐng)導(dǎo)、時(shí)事政治和思想道德修養(yǎng)課的相關(guān)內(nèi)容，最后設(shè)置一個(gè)時(shí)政評(píng)論環(huán)節(jié)。

（五）、班主任錢老師做活動(dòng)總結(jié)。

后期總結(jié)：

1、每位同學(xué)寫(xiě)一份心得體會(huì)。

2、由班長(zhǎng)整理好通訊稿上交

3、攝影人員就照片整理好之后交到團(tuán)支書(shū)，做成成果冊(cè)。

活動(dòng)負(fù)責(zé)：

總負(fù)責(zé)人：樓玉紅

協(xié)助負(fù)責(zé)：鄭佳燚、蔣立明 主持人：汪振昊、宗藝煊

附錄：

一、小游戲（活躍氣氛）

1、每組成員的第一個(gè)說(shuō)“我叫XXX，我喜歡打籃球”，第二個(gè)人必須說(shuō)，“我是站在喜歡打籃球的XXX旁邊的喜歡吃醋的YYY”，第三個(gè)人就必須說(shuō)前面兩個(gè)人的特性和名字。這樣一圈，名字就都記住了，接下來(lái)可以更熟一點(diǎn)。

2、“火眼晶晶”

紅色電影經(jīng)典片段賞析，并回答問(wèn)題。

問(wèn)題一：這是舞臺(tái)劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的第幾場(chǎng)？ 答案：第三場(chǎng)

問(wèn)題二：誰(shuí)先開(kāi)始唱歌的？ 答案：短發(fā)的

問(wèn)題三：紅袖章上的是什么？ 答案：紅色五角星中鑲嵌著黨徽 問(wèn)題四：舞臺(tái)上最多出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)人？ 答案：13個(gè)人

問(wèn)題五：片段中的歌曲名字 答案：洪湖水浪打浪

二、文藝表演

政本班：甩蔥舞——2011年法政學(xué)院畢業(yè)生晚會(huì)入選節(jié)目 電氣2班：雷人舞

電氣1班：集體大合唱《青春紀(jì)念冊(cè)》——無(wú)私表彰大會(huì)，特色十佳支部表演節(jié)目

給你我的心作紀(jì)念這份愛(ài)任何時(shí)刻你打開(kāi)都新鮮 有我陪伴多苦都變成甜睜開(kāi)眼就看見(jiàn)永遠(yuǎn)

給我你的心作紀(jì)念我的夢(mèng)有你的祝福才能夠完全

風(fēng)浪再大我也會(huì)勇往直前我們的愛(ài)鑲在青春的紀(jì)念冊(cè) 去年夏天數(shù)著貝殼和浪花的海邊

我們祈禱著明年的今天還能夠保持這樣無(wú)憂笑臉 你是夏天有海風(fēng)吹過(guò)棕櫚的藍(lán)天 讓我忘記了眼淚有多咸 你一出現(xiàn)就是晴天 還想聽(tīng)你任性的說(shuō)

要帶我去環(huán)游世界就算整個(gè)世界都改變 也不改變?yōu)槟阌赂业淖约?/p>

給你我的心作紀(jì)念這份愛(ài)任何時(shí)刻你打開(kāi)都新鮮 有我陪伴多苦都變成甜睜開(kāi)眼就看見(jiàn)永遠(yuǎn)

給我你的心作紀(jì)念我的夢(mèng)有你的祝福才能夠完全

風(fēng)浪再大我也會(huì)勇往直前我們的愛(ài)鑲在青春的紀(jì)念冊(cè) 一年以后我們踏上了各自的旅途

雖然經(jīng)歷過(guò)不同的故事仍記得海邊的約定 還想聽(tīng)你任性的說(shuō)要帶我去環(huán)游世界 就算整個(gè)世界都改變 也不改變?yōu)槟阌赂业淖约?/p>

給你我的心作紀(jì)念這份愛(ài)任何時(shí)刻你打開(kāi)都新鮮 有我陪伴多苦都變成甜睜開(kāi)眼就看見(jiàn)永遠(yuǎn)

給我你的心作紀(jì)念我的夢(mèng)有你的祝福才能夠完全

風(fēng)浪再大我也會(huì)勇往直前我們的愛(ài)鑲在青春的紀(jì)念冊(cè) 給你我的心作紀(jì)念這份愛(ài)任何時(shí)刻你打開(kāi)都新鮮 有我陪伴多苦都變成甜睜開(kāi)眼就看見(jiàn)永遠(yuǎn)

給我你的心作紀(jì)念我的夢(mèng)有你的祝福才能夠完全

風(fēng)浪再大我也會(huì)勇往直前我們的愛(ài)鑲在青春的紀(jì)念冊(cè) 附錄二

知識(shí)競(jìng)賽內(nèi)容

（一）、思修

1在我國(guó)，最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)是（A）A.國(guó)務(wù)院

B.最高人民法院

C.中央軍事委員會(huì)

D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

2以下（D）的行為，不屬于行政行為 A.吊銷執(zhí)照

B.征稅

C.制定規(guī)章

D.發(fā)布天氣預(yù)報(bào)

3下列法律關(guān)系中由《中華人民共和國(guó)合同法》調(diào)整的是(A)A.租賃法律關(guān)系

B.婚姻法律關(guān)系

C.收養(yǎng)法律關(guān)系

D.監(jiān)護(hù)法律關(guān)系 4愛(ài)國(guó)主義的基本要求不包括（C）。

A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山

B.愛(ài)自己的骨肉同胞 C.愛(ài)自己的本職工作

D.愛(ài)自己的國(guó)家 5大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，總是站在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的時(shí)代先列。在改革開(kāi)放初期，大學(xué)生喊出了著名的愛(ài)國(guó)口號(hào)。這個(gè)充分體現(xiàn)他們愛(ài)國(guó)情懷的口號(hào)是（C）。

A.為中華崛起而讀書(shū)

B.天下興亡，匹夫有責(zé) C.振興中華，從我做起

D.愛(ài)我中華，從我做起 6當(dāng)今中國(guó)，時(shí)代精神的核心是（B）。A.愛(ài)國(guó)主義

B.改革創(chuàng)新

C.淡泊名利

D.務(wù)求實(shí)效 7職業(yè)道德中體現(xiàn)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心的是(B)。

A.奉獻(xiàn)社會(huì)

B.服務(wù)群眾

C.誠(chéng)實(shí)守信

D.愛(ài)崗敬業(yè)

8.下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是(D)。

A.愛(ài)崗敬業(yè)

B.保護(hù)環(huán)境

C.服務(wù)群眾

D.鄰里團(tuán)結(jié)

9“真正的愛(ài)情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！边@表明了愛(ài)情的(A)。

A.純潔嚴(yán)肅性

B.平等互愛(ài)性

C.專一排他性

D.強(qiáng)烈持久性

10根據(jù)我國(guó)《憲法》、《立法法》等的規(guī)定，（B）行使國(guó)家立法權(quán)。

A.國(guó)務(wù)院

B.全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì) C.地方政府

D地方人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)

11在廣義上，法律執(zhí)行是指（B），在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。A.國(guó)家公務(wù)員

B.國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員 C.社會(huì)組織

D.公民

12（B）是維護(hù)國(guó)家安全的專門法律，規(guī)定了國(guó)家安全機(jī)關(guān)在國(guó)家安全工作中的職責(zé)以及公民和組織維護(hù)國(guó)家安全的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)律了各類危害國(guó)家安全行為所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。A.《刑法》

B.《國(guó)家安全法》 C.《憲法》

D.《國(guó)防法》

13下列不屬于剝削階級(jí)人生觀的是（C）

A.拜金主義

B.享樂(lè)主義 C.集體主義

D.個(gè)人主義

14人與人之間的交往應(yīng)該遵循正確的原則。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（D）

A.自恃清高，看不起別人

B.互相利用，講究“金錢交易”

C.斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷

D．將心比心，換位思考 15人生觀與世界觀的關(guān)系是（A）

A.世界觀決定人生觀

B.人生觀決定世界觀 C.具有唯心主義世界觀，人生觀一定是不正確的

D.一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，不會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化

16把追求金錢作為人生的至高目的，認(rèn)為金錢可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是（C）

A.享樂(lè)主義的人生觀

B.禁欲主義的人生觀 C.拜金主義的人生觀

D.極端個(gè)人主義的人生觀

17社會(huì)主義集體主義原則的最高層次是

(A)。A．全心全意為人民服務(wù)

B．先公后私、先人后己

C．公私兼顧

D．不損人利己，不損公肥私 18．曾子日：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行自我修養(yǎng)的方法是要

(C)。A．認(rèn)真讀書(shū)，學(xué)思明理

B．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 C．省察克治，經(jīng)常反省自己

D．學(xué)習(xí)榜樣，效法先進(jìn) 19在現(xiàn)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序的基本手段是（B）。

A．風(fēng)俗和習(xí)慣

B．道德和法律 C．黨紀(jì)和國(guó)法

D．道德和紀(jì)律

20以下各句格言中體現(xiàn)了“助人為樂(lè)”的社會(huì)公德的是（A）。

A．贈(zèng)人玫瑰，手有余香

B．己所不欲，勿施于人 C．遠(yuǎn)親不如近鄰

D．君子之交淡如水

（二）、黨的基本知識(shí)

1、中國(guó)共產(chǎn)黨的定義

2、“三個(gè)代表”的內(nèi)容

3、黨的最高理想和最終目標(biāo)

4、中國(guó)共產(chǎn)黨建立的時(shí)間

5、中國(guó)共產(chǎn)黨以什么作為自己的行動(dòng)指南

6、中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有什么樣覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士？

7、推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，要以什么為根本目的？

8、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，必須加強(qiáng)黨的什么建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平？

9、當(dāng)今時(shí)代的主題是什么？

10、在五十多年的發(fā)展中，中華民族形成了以什么為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神？

11、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把哪三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)？(三）、時(shí)政評(píng)論

1、本拉登之死

2、關(guān)于日本地震、核泄漏事件

第五篇：5月4日青年節(jié)演講

5月4日青年節(jié)演講稿

尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們: 大家好!我演講的題目是《生命的硬度》

茫茫大漠,一棵樹(shù)站不起來(lái),展現(xiàn)出來(lái)的是一座豐碑的形象.巍巍青山,千萬(wàn)棵樹(shù)站起來(lái),連成的是一條長(zhǎng)城的宏偉.悠悠河岸,所有的樹(shù)站起來(lái),綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng).豐碑挺且直,長(zhǎng)城綿延不絕,蛟龍凌架空中.那是它們的風(fēng)骨,那是他們的形象.而我們作為新時(shí)代的弄潮兒,我們的形象,我們的象征又是什么

我們象征著太多,又演繹著太多.但我相信,我的形象,絕不是手若柔荑,膚如凝脂的林黛玉,也絕不是蓬頭垢面,衣衫襤褸的現(xiàn)代蘇乞兒.我們象征著希望,朝氣.所以我們展現(xiàn)在別人面前的就應(yīng)該是衣無(wú)褶,臉無(wú)垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣,朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象,一個(gè)融入了大自然的精靈的化身.有人曾說(shuō),生命有一種硬度,氣節(jié)和尊嚴(yán)是撐起生命硬度的骨骼.寧為玉碎,不為瓦全,仰不愧于天,俯不怍于地,這是歷來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)美德.李白的安能摧眉折腰事權(quán)貴,使

我不得開(kāi)心顏這一大氣凜然的詩(shī)句又是否會(huì)讓那些毫無(wú)自尊的人汗顏喪失了自尊的人是一個(gè)沒(méi)出息的人,而我們作為時(shí)代的先鋒,要是永遠(yuǎn)在黑暗中沉溺呢,還是要做一個(gè)頂天立地的好男兒,一朵綻放在風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰.答案,不言而喻.自愛(ài)不是自戀,也不是極端地自我保護(hù),更不消極地自甘墮落;自愛(ài)是生命的一種尺度.它教你如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài),告訴你如何為人處事,告訴你如何融入社

會(huì)這個(gè)大家庭.在現(xiàn)今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,唯有自愛(ài)才能讓你保持昔日的純真,試問(wèn):一個(gè)連自己都不愛(ài)的人,還如何奢談愛(ài)祖國(guó),愛(ài)人民.大漠再荒涼也有豐碑的矗立,青山再孤高,也有長(zhǎng)城的環(huán)繞,河水再平靜,也有蛟龍的橫臥.而時(shí)代再怎么變,我們的形象,我們的雄風(fēng)依然如故.因?yàn)槲覀冏宰?因?yàn)槲覀冏孕?因?yàn)槲覀冇兄r活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才廣袤,青山才長(zhǎng)青,生命的硬度才長(zhǎng)存.篇二：5月4日青年節(jié)演講稿范文 5月4日青年節(jié)演講稿范文

尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們: 大家好!我演講的題目是《生命的硬度》

茫茫大漠,一棵樹(shù)站不起來(lái),展現(xiàn)出來(lái)的是一座豐碑的形象.巍巍青山,千萬(wàn)棵樹(shù)站起來(lái),連成的是一條長(zhǎng)城的宏偉.悠悠河岸,所有的樹(shù)站起來(lái),綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng).豐碑挺且直,長(zhǎng)城綿延不絕,蛟龍凌架空中.那是它們的風(fēng)骨,那是他們的形象.而我們作為新時(shí)代的弄潮兒,我們的形象,我們的象征又是什么

我們象征著太多,又演繹著太多.但我相信,我的形象,絕不是手若柔荑,膚如凝脂的林黛玉,也絕不是蓬頭垢面,衣衫襤褸的現(xiàn)代蘇乞兒.我們象征著希望,朝氣.所以我們展現(xiàn)在別人面前的就應(yīng)該是衣無(wú)褶,臉無(wú)垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣,朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象,一個(gè)融入了大自然的精靈的化身.有人曾說(shuō),生命有一種硬度,氣節(jié)和尊嚴(yán)是撐起生命硬度的骨骼.寧為玉碎,不為瓦全,仰不愧于天,俯不怍于地,這是歷來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)美德.李白的安能摧眉折腰事權(quán)貴,使

自愛(ài)不是自戀,也不是極端地自我保護(hù),更不消極地自甘墮落;自愛(ài)是生命的一種尺度.它教你如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài),告訴你如何為人處事,告訴你如何融入社

會(huì)這個(gè)大家庭.在現(xiàn)今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,唯有自愛(ài)才能讓你保持昔日的純真,試問(wèn):一個(gè)連自己都不愛(ài)的人,還如何奢談愛(ài)祖國(guó),愛(ài)人民.大漠再荒涼也有豐碑的矗立,青山再孤高,也有長(zhǎng)城的環(huán)繞,河水再平靜,也有蛟龍的橫臥.而時(shí)代再怎么變,我們的形象,我們的雄風(fēng)依然如故.因?yàn)槲覀冏宰?因?yàn)槲覀冏孕?因?yàn)槲覀冇兄r活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才廣袤,青山才長(zhǎng)青,生命的硬度才長(zhǎng)存。篇三：5月4日青年節(jié)演講稿范文 5月4日青年節(jié)演講稿范文

尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們: 大家好!我演講的題目是《生命的硬度》

茫茫大漠,一棵樹(shù)站不起來(lái),展現(xiàn)出來(lái)的是一座豐碑的形象.巍巍青山,千萬(wàn)棵樹(shù)站起來(lái),連成的是一條長(zhǎng)城的宏偉.悠悠河岸,所有的樹(shù)站起來(lái),綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng).豐碑挺且直,長(zhǎng)城綿延不絕,蛟龍凌架空中.那是它們的風(fēng)骨,那是他們的形象.而我們作為新時(shí)代的弄潮兒,我們的形象,我們的象征又是什么 我們象征著太多,又演繹著太多.但我相信,我的形象,絕不是手若柔荑,膚如凝脂的林黛玉,也絕不是蓬頭垢面,衣衫襤褸的現(xiàn)代蘇乞兒.我們象征著希望,朝氣.所以我們展現(xiàn)在別人面前的就應(yīng)該是衣無(wú)褶,臉無(wú)垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣,朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象,一個(gè)融入了大自然的精靈的化身.有人曾說(shuō),生命有一種硬度,氣節(jié)和尊嚴(yán)是撐起生命硬度的骨骼.寧為玉碎,不為瓦全,仰不愧于天,俯不怍于地,這是歷來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)美德.李白的安能摧眉折腰事權(quán)貴,使 我不得開(kāi)心顏這一大氣凜然的詩(shī)句又是否會(huì)讓那些毫無(wú)自尊的人汗顏喪失了自尊的人是一個(gè)沒(méi)出息的人,而我們作為時(shí)代的先鋒,要是永遠(yuǎn)在黑暗中沉溺呢,還是要做一個(gè)頂天立地的好男兒,一朵綻放在風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰.答案,不言而喻.自愛(ài)不是自戀,也不是極端地自我保護(hù),更不消極地自甘墮落;自愛(ài)是生命的一種尺度.它教你如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài),告訴你如何為人處事,告訴你如何融入社

會(huì)這個(gè)大家庭.在現(xiàn)今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,唯有自愛(ài)才能讓你保持昔日的純真,試問(wèn):一個(gè)連自己都不愛(ài)的人,還如何奢談愛(ài)祖國(guó),愛(ài)人民.大漠再荒涼也有豐碑的矗立,青山再孤高,也有長(zhǎng)城的環(huán)繞,河水再平靜,也有蛟龍的橫臥.而時(shí)代再怎么變,我們的形象,我們的雄風(fēng)依然如故.因?yàn)槲覀冏宰?因?yàn)槲覀冏孕?因?yàn)槲覀冇兄r活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才廣袤,青山才長(zhǎng)青,生命的硬度才長(zhǎng)存。篇四：2012年5月4日青年節(jié)演講稿 2012年5月4日青年節(jié)演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁們：

2012年5月4日是一個(gè)偉大的日子，是我們站在幸福路口緬懷先烈的日子。

風(fēng)風(fēng)雨雨的九十年過(guò)去了，悲觀失望者仍然有理由悲觀，因?yàn)楹途攀昵跋啾龋瑲v史在諸多方面驚人的相似，相似得甚至讓人懷疑：中國(guó)的歷史早在九十年前就已經(jīng)終結(jié)了，不再前進(jìn)也不再進(jìn)步。九十年前，在眾多知識(shí)分子的千呼萬(wàn)喚下，德先生（民主）和賽先生（科學(xué)理性）姍姍來(lái)遲；九十年后，兩位九十高齡的老先生仍然不得不猶抱琵琶半遮面，還動(dòng)不動(dòng)就被拿出來(lái)侮辱一番?? 如果你想更直觀地了解九十年的不變，你可以到圖書(shū)館翻開(kāi)塵封的《新青年》《新潮》、??，同時(shí)，請(qǐng)打開(kāi)電腦，看看我輩在互聯(lián)網(wǎng)上搖旗吶喊呼吁民主自由和法治的美文麗句，對(duì)照一下，有哪一句和哪一個(gè)字不是九十年前的胡適、陳獨(dú)秀、傅斯年等前輩忘記寫(xiě)過(guò)？ 不曾吶喊過(guò)的？——白紙黑字，讓人汗顏，所不同的只不過(guò)是豎版和橫版的區(qū)別而已，以及他們用半文言半白話的詞句表到了現(xiàn)代的思想，而我們使用的則是現(xiàn)代漢語(yǔ)加上互聯(lián)網(wǎng)上特有的“草泥馬”句型弄出的春秋筆法?? 讓人灰心喪氣的“不變”多不勝數(shù)，然而，如果我們的眼睛只盯住那些不變，而忽視了諸多變化，那我們就永遠(yuǎn)是悲觀者了。樂(lè)觀者不但看到不變，也看到變，看到希望。這樣，才能做到“賢者無(wú)憂”。

第一，兩種不同的壓力，殊途同歸的救亡 九十年前的五四運(yùn)動(dòng)被冠以“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”名副其實(shí)的。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士充分認(rèn)識(shí)到，閉關(guān)自守的中國(guó)是非常落后的，落后就要挨打。要想不挨打，必須向西方學(xué)習(xí)。

看到西方開(kāi)著炮艦來(lái)了，我們急急忙忙搞了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“器物”有了，卻仍然慘敗在日本手下??于是繼續(xù)反思，光靠槍炮和船艦顯然還不夠啊，還需要制度的變革??于是打仗了，起義了，辛亥革命了，共和了?? 當(dāng)我們回到百年前一個(gè)又一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，在西方本身經(jīng)過(guò)三百年的啟蒙才剛剛實(shí)行全民投票選舉的時(shí)候，我們九十年前的前輩已經(jīng)迫不及待 地從善如流，幾乎在一夜之間敲定了“共和”。然而，走在時(shí)代和眾人前面的先驅(qū)們顯然沒(méi)有想到，用幾條新式步槍可以驅(qū)趕一個(gè)腐敗的清王朝，可用多少次戰(zhàn)爭(zhēng)也 不一定能夠把幾千年的舊文化和舊思想從中國(guó)民眾大腦里驅(qū)趕走?? 于是，新文化運(yùn)動(dòng)來(lái)了??以人權(quán)、自由、民主和法治為主旨的新文化運(yùn)動(dòng)就是要在國(guó)民大腦里建立起真正的“共和”——有了適應(yīng)和支持真正共和的“新民”，任何軍閥都無(wú)法

顛覆。這批知識(shí)分子中更不乏如梁?jiǎn)⒊热?，早在五四之前就看出?lái)了，他們要學(xué)習(xí)的那個(gè)制度，是當(dāng)時(shí)歐美最先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和憲政民主制度，本質(zhì)是“以人為本”，是對(duì)人的解放。

然而，非常不幸的是，歷史給古老的中國(guó)開(kāi)了一個(gè)玩笑。就在中國(guó)知識(shí)分子熱切地向西方理念和制度靠攏的時(shí)候，西方帝國(guó)主義給中國(guó)一個(gè)響亮的耳光。巴黎和會(huì)，我們中國(guó)人那么崇拜的西方老大哥們居然在中國(guó)戰(zhàn)勝了的情況下還要對(duì)中國(guó)進(jìn)行瓜分和分贓（特別是將膠州灣轉(zhuǎn)交給日本而不歸還中國(guó)）。

目瞪口呆的知識(shí)分子無(wú)法在這判若天淵的內(nèi)政和外交之間作出區(qū)分，更搞不明白自由民主的西方和帝國(guó)主義的西方怎么會(huì)是同一個(gè)鳥(niǎo)東西，他們，迷茫了?? 真是天有莫測(cè)風(fēng)云，國(guó)有旦夕禍福，就在中國(guó)知識(shí)分子還沒(méi)有回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，俄國(guó)十月革命一聲炮響，震驚了世界，也徹底震傻了中國(guó)的知識(shí)分子。

中國(guó)的“新文化運(yùn)動(dòng)”就發(fā)生在這樣一個(gè)非常不幸的時(shí)候。在五四之后中國(guó)知識(shí)分子暈頭轉(zhuǎn)向，客觀上是因?yàn)椤巴鰢?guó)滅種”的危機(jī)和世界思潮的變動(dòng)。當(dāng)時(shí)中國(guó)知分子的救亡圖存的主要壓力來(lái)自外部而不是內(nèi)部。

這是堪稱中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)最大的不同之一。當(dāng)時(shí)歐洲的思想和人的解放運(yùn)動(dòng)完全是“內(nèi)生”的，沒(méi)有受到任何外來(lái)的壓力，動(dòng)力來(lái)自內(nèi)部，是對(duì)自身（包括制度）的反思和改造。而中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)則是在列強(qiáng)的隨時(shí)侵略并亡國(guó)的壓力下展開(kāi)的。

在亡國(guó)壓力下的救亡很容易偏離對(duì)人的解放的正途，而把每一個(gè)人都依附于那個(gè)國(guó)家――即便那個(gè)國(guó)家已被劫持。五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)嚴(yán)重不足，恰恰是將人從家族制度中解放出來(lái)的同時(shí)，帶著高尚的情感使人更完全徹底地依附于國(guó)家。他們以為國(guó)家得救了，他們愛(ài)國(guó)了，卻忘記了救亡國(guó)家的最終目的應(yīng)該是人，是對(duì)人的救亡。而犧牲人來(lái)挽救國(guó)家則是本末倒置的。于是我們看到在過(guò)去九十年里，不止一次，當(dāng)竊國(guó)者宣布國(guó)家得救了的時(shí)候，在這個(gè)國(guó)家里生存的人，卻淪陷了。

時(shí)過(guò)境遷，今日的中國(guó)已經(jīng)和九十年前大有不同。當(dāng)今中國(guó)早就獨(dú)立，而且國(guó)力達(dá)到了歷史上前所未有的高度，“列強(qiáng)們”雖然也比以前更加強(qiáng)大，但卻無(wú)力、也不 會(huì)侵略中國(guó)了。和九十年前相比，我們面前沒(méi)有了亡國(guó)滅種的外部壓力。可是，我們很多知識(shí)分子卻感覺(jué)到“不變”――我們的心境卻沒(méi)有多少變化，我們認(rèn)為中國(guó) 處于轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國(guó)仍然需要“救亡”！因?yàn)槲覀兌几惺艿搅恕皦毫Α报D―只是這個(gè)壓力不再來(lái)自列強(qiáng)的炮艦，而來(lái)自我們自己――我們內(nèi)心那種希望國(guó)強(qiáng)民富的愿 望。我們需要改變，我們需要五四愛(ài)國(guó)精神，我們需要走正確的路而不是邪路，我們需要崛起——國(guó)家的崛起，更是人的價(jià)值和尊嚴(yán)的崛起。把愛(ài)國(guó)解釋為愛(ài)民，把 人的解放看成是國(guó)家真正的崛起。這，就是今天的“救亡”。

第二，相同的知識(shí)分子，不同的民眾

當(dāng)我們看到自己鼓吹的民主、自由和法治等理念，早在九十年前就被有更深學(xué)養(yǎng)的前輩知識(shí)分子說(shuō)得淋漓盡致的時(shí)候，我們能不滿臉羞愧？所以，一位學(xué)富五斗的知識(shí)分子在北京說(shuō)，你們寫(xiě)那些東西有什么用？九十年前人家都把道理說(shuō)透了，你們只不過(guò)拾人牙慧啊！也許正是在這種思維模式下，當(dāng)今大多中國(guó)知識(shí)分子保持了沉默，或者說(shuō)悶聲發(fā)小財(cái)去了?？刹还芩麄兏墒裁?，經(jīng)過(guò)九十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，知識(shí)分子們是被啟蒙了，是 清醒了，他們只不過(guò)是難得糊涂而已。其實(shí)，為數(shù)不少的知識(shí)分子基本上能夠達(dá)到九十年前那批憂國(guó)憂民的知識(shí)分子當(dāng)時(shí)的思想境界。這也是一個(gè)最顯著的“不變 ”。問(wèn)題在于，知識(shí)分子也許沒(méi)有變，但另外一個(gè)群體卻逐漸有了大“變”――來(lái)自民眾的變化。如果從思想認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，中國(guó)的知識(shí)分子也許還是那樣的一批，但民眾卻絕對(duì)不再是九十年前那樣的一群。在閱讀九十年前轟轟烈烈的五四新文化運(yùn)動(dòng)與五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)時(shí)，我們感覺(jué)到知識(shí)分子和青年學(xué)生的激情和思想，卻很少能夠窺探當(dāng)時(shí)普通民眾的所思所為。他們?cè)诟墒裁矗?/p>

他們?cè)谛挛幕\(yùn)動(dòng)的啟蒙下，變成“新民”了嗎？

越是帶著這樣的問(wèn)題去查閱和閱讀文獻(xiàn)，越是感覺(jué)到材料有限，學(xué)生在上街，知識(shí)分子在忙著充當(dāng)幕后黑手，那么，當(dāng)時(shí)普通的老百姓在干什么？他們?cè)诎床烤桶嗟纳睿麄冊(cè)诶溲叟杂^知識(shí)分子和青年學(xué)生們對(duì)他們啟蒙，可他們并沒(méi)有參入那樣一場(chǎng)旨在改變他們生活和命運(yùn)的新文化運(yùn)動(dòng)。

五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙戰(zhàn)士們慷慨激昂，原因之一就是當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大民眾的奴隸主義思想還相當(dāng)嚴(yán)重。沒(méi)有受到啟蒙的“舊民”，有了“器物”（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)），也是要吃敗仗的；沒(méi)有“新民”，就算有了制度，共和了，到頭來(lái)也發(fā)現(xiàn)是“假共和”。五四新文化運(yùn)動(dòng)正是知識(shí)分子們看到在現(xiàn)代化和制度突然引進(jìn)的時(shí)候還需要覺(jué)悟的擁有現(xiàn)代思想的“新民”而發(fā)起的。但很顯然，知識(shí)分子們企盼的，新中國(guó)需要的“新民”并沒(méi)有出現(xiàn)?？墒?，九十年后，情況發(fā)生了天翻地覆的變化，如果說(shuō)有些知識(shí)分子在向后看，在朝九十年前的知識(shí)分子靠攏，那么，由于生活水平和教育水平的提高，由于科技的進(jìn)步和信息傳播方式的變革，中國(guó)的民間已經(jīng)和九十年前的隔了一個(gè)世紀(jì)那么遠(yuǎn)。公民權(quán)利意識(shí)的普及程度，自由、人權(quán)、民主、法治等普世價(jià)值在廣大民眾中的傳播范圍，與九十年前已有天壤之別了。這一點(diǎn)，我們還是可以從塵封的九十年前的文獻(xiàn)和互聯(lián)網(wǎng)上新鮮出爐的文章入手。九十年前，知識(shí)分子們以啟蒙先驅(qū)的態(tài)勢(shì)翹首高歌，期待一呼百應(yīng)。無(wú)論在他們的 學(xué)術(shù)著作還是時(shí)評(píng)文章里，你看到的都是他們侃侃而談、指點(diǎn)江山、引領(lǐng)民眾，但你卻很少能夠在他們的文章里看到被他們啟蒙和引領(lǐng)的民眾的身影。

然而，當(dāng)你打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，你卻會(huì)從當(dāng)今知識(shí)分子的理論和時(shí)評(píng)文章里發(fā)現(xiàn)，是民眾在引領(lǐng)知識(shí)分子――無(wú)論是維權(quán)、爭(zhēng)自由、擴(kuò)大民主權(quán)利等等，全國(guó)各地的普通民眾顯然已經(jīng)走到知識(shí)分子的前面。有時(shí)，你會(huì)從知識(shí)分子的文章里，看到他們只是保持了一段安全距離、置身事外，在那里躲躲閃閃地品頭論足。

和九十年前的知識(shí)分子相比，當(dāng)今的知識(shí)分子對(duì)德先生和賽先生的認(rèn)識(shí)除了理論知識(shí)外，顯然還多了九十年世界各國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但他們?nèi)缃駞s因?yàn)榉N種原因 很少像九十年前的前輩那樣論述德先生和賽先生。他們即便在評(píng)論老百姓的事件時(shí)不得不提到民主、法治和自由，也顯得閃爍其詞。如果說(shuō)九十年前的啟蒙知識(shí)分子忙于指引民眾，那么當(dāng)今的啟蒙知識(shí)分子則是手忙腳亂、窮于應(yīng)付地解釋民眾一波又一波的行動(dòng)。

有的文人美其名曰：我們終于回歸到了胡適先生的“少談主義，多談問(wèn)題” ――可問(wèn)題是，九十年前不針對(duì)問(wèn)題的“主義”顯得蒼白無(wú)力，而九十年后，老百姓那里積累的所有問(wèn)題，如果真要得到徹底解決，又如何可以不談“主義”？

這，也是九十年來(lái)最重要的變化之一。

第三，九十年來(lái)，中國(guó)人與德先生、賽先生一起成長(zhǎng)

有人擔(dān)心，如果談主義而不談問(wèn)題，會(huì)不會(huì)又像九十年前一樣，讓我們的民族和國(guó)家走上彎路甚至邪路？ 現(xiàn)在有很多人對(duì)九十年前的新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)心存疑慮，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的思想解放讓我們國(guó)家走上了彎路，我們認(rèn)為這不過(guò)是一些“文人”們的空論和虛熱。

這些年來(lái)知識(shí)界關(guān)于五四“全盤反傳統(tǒng)”而將中國(guó)引上歧途的論調(diào)甚囂塵上，實(shí)際上完全不得要領(lǐng)，是對(duì)歷史曲解和誤讀，而且還大面積地誤導(dǎo)民眾。五四根本就沒(méi) 有“全盤反傳統(tǒng)”，即使“全盤反傳統(tǒng)”（徹底顛覆作為中國(guó)文化傳統(tǒng)的專制主義）也不會(huì)將中國(guó)引上歧途——因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)在歧路上活蹦亂跳地折騰了幾百年。

從魏源、林則徐“開(kāi)眼看世界”，到曾國(guó)藩、李鴻章發(fā)起“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”學(xué)習(xí)西方的“堅(jiān)船利炮”和民間創(chuàng)辦工商企業(yè)建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，到康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)“戊 戌變法”倡導(dǎo)君主立憲，到孫中山領(lǐng)導(dǎo)“辛亥革命”推翻帝制創(chuàng)造共和，到民國(guó)初年建立議會(huì)制度、進(jìn)行政黨競(jìng)爭(zhēng)輪替、自由結(jié)社、自由辦報(bào)、自由出版，到陳獨(dú) 秀、蔡元培、胡適等在早期“新

文化運(yùn)動(dòng)”中倡導(dǎo)以人權(quán)平等、獨(dú)立自主的新倫理取代等級(jí)專制、奴隸主義的舊倫理，我們國(guó)家民族一直在人類文明的主流正道上奮 勇前進(jìn)。

五四以后我們國(guó)家民族確實(shí)走上了岔路，但跟“反傳統(tǒng)”沒(méi)有任何關(guān)系，而是當(dāng)時(shí)“覺(jué)醒”起來(lái)的部分有力人士引錯(cuò)了路：從自由民主的正道引到以國(guó)家主義壓制個(gè)人自由的邪道，從學(xué)習(xí)英美的人類主流文明正道引向“以俄為師”的岔路。

但即便走了彎路和岔路，也不至于讓我們就此怨天尤人，悲觀失望甚至生出了絕望。中國(guó)在新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)后又折騰了這么多年仍然不得法，決不是那個(gè)短暫 的啟蒙時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)造成的，而是中國(guó)兩千年頑固勢(shì)力的緩沖所致。如果我們不只看到自己的苦難和不足，能夠真正實(shí)事求是的話，我們應(yīng)該看到，過(guò)去的九十 年，即便在歐美等西方國(guó)家，也有很多國(guó)家走上彎路和邪路，包括法西斯德國(guó)和意大利、亞洲的軍國(guó)主義日本等等。相比較這些集權(quán)給世界人民（包括中國(guó)人民）造 成的災(zāi)難，我們還會(huì)不會(huì)認(rèn)為過(guò)去九十年里，只有我們的民族走上了萬(wàn)劫不復(fù)的邪路？

更重要的是，當(dāng)我們現(xiàn)在看到民主和自由法制逐漸深入人心的時(shí)候，卻不能忽視這樣一個(gè)事實(shí)：在九十年前，這些概念并沒(méi)有被世界大多數(shù)國(guó)家所接受，那些觀念也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算是“普世價(jià)值”，五四過(guò)后的幾十年里，人類先是經(jīng)歷了最殘酷的（第二次）世界大戰(zhàn)，接著又熬過(guò)了最漫長(zhǎng)的冷戰(zhàn)，很多國(guó)家都在邪路和岔路上走得很遠(yuǎn)。正是接二連三的教訓(xùn)才讓很多國(guó)家回頭是岸，紛紛回歸人間正道。

如果說(shuō)五四后的中國(guó)走向了歷史的岔路和邪路，那么，當(dāng)時(shí)和中國(guó)一起走上岔路的國(guó)家還有很多。無(wú)論是德先生，還是賽先生，突飛猛進(jìn)的發(fā)展都是在上個(gè)世紀(jì)上半 葉。如果考慮到中國(guó)幾千年專制制度的話，我們沒(méi)有在五四前后走向民主和自由的光明大道，恰恰表明歷史有其偶然性，更有必然性。歷史，是公正的。

然而，風(fēng)雨倉(cāng)皇九十年，這個(gè)世界已經(jīng)完全變了。九十年前中國(guó)知識(shí)分子們倡導(dǎo)的德先生和賽先生已經(jīng)被世界上絕大多數(shù)國(guó)家，包括亞洲一些很小、很落后的國(guó)家所接受。