歸園田居教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
⑴熟知作者及其影響。
⑵了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)：
訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)
過(guò)程目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美領(lǐng)悟，繪畫(huà)出詩(shī)歌的詩(shī)意圖，由此促進(jìn)學(xué)生與教師、文本之間的對(duì)話和交流。
方法目標(biāo)：以引導(dǎo)為主，學(xué)生體驗(yàn)為輔，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，提高學(xué)生的審美意識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)詩(shī)歌的鑒賞分析，提高學(xué)生的欣賞水平，從而加深學(xué)生的文化積累，領(lǐng)悟詩(shī)歌中高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時(shí)要逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)詩(shī)中形象及描寫(xiě)手法的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)流程：
導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教學(xué)過(guò)程：
一、師生問(wèn)好，考勤
二、導(dǎo)入：師：初中學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸福快樂(lè)。
生：熱情好客，淳樸。
同學(xué)們，還記得在你們初中時(shí)學(xué)過(guò)一篇散文，其中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩(shī)歌是什么，作者是誰(shuí)，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩(shī)人寄托了自己的xx理想，同時(shí)也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩(shī)歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫(xiě)作者要?dú)w田當(dāng)農(nóng)夫的單純?cè)竿兀?/p>
三、簡(jiǎn)介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉時(shí)期是一個(gè)xx高壓的時(shí)代，s會(huì)黑暗，xx腐`，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，他還有一個(gè)稱號(hào)叫“五柳先生”，緣由是他家門(mén)前有五棵柳樹(shù)。
陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。
四、整體感知
1、所謂：“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，請(qǐng)全班學(xué)生一起來(lái)朗讀，解決生字詞，并且參看注釋，了解詩(shī)歌的大意。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）
韻yun指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)
羈ji拘束
拙zhuo①笨：手笨、勤能補(bǔ)拙②謙詞：稱自己的文章、見(jiàn)解：拙見(jiàn)
蔭yin沒(méi)有日光，又涼又潮濕
噯ai日光昏暗，模糊
顛dian高而直立的東西的頂
樊fan籬笆指受束縛而不自由的境地
2、同學(xué)們，先來(lái)看一下這篇詩(shī)歌的題目，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？
（明確：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？）
3、掃清了生字詞，疏通了詩(shī)歌的大意，既然“歸”字是文章的核心，作者明確告訴我們要回到田園生活，那么作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，思考作者：⑴從何而歸；⑵為何而歸；⑶歸向何處；⑷歸去如何。
4、朗讀課文，尋找相關(guān)信息：
歸園田居教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知這首詩(shī)，了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景，作者生平、思想;
2、通過(guò)反復(fù)讀詩(shī)，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦;
3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
熟讀成誦，理解作者所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)句所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌意境。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)方法：
朗讀法、聯(lián)想法、點(diǎn)撥法、交流法
教學(xué)過(guò)程
一、背景導(dǎo)入，營(yíng)造氣氛
課件展示環(huán)境優(yōu)美，和平安寧的圖片。師生共賞，由優(yōu)雅安寧的世外桃源，導(dǎo)入新課。介紹作者。
二、初讀課文，整體感知
1、教師范讀。
要求：注意拼音節(jié)奏。
2、自由朗讀。解詞釋句
3、詞語(yǔ)小測(cè)試。
三、研讀賞析，解讀文本
1、品讀
一讀：讀出農(nóng)夫的無(wú)奈和辛苦。
(草盛苗稀，晨興月歸，夕露沾衣)
二讀：讀出耕者的樂(lè)觀和堅(jiān)定。
(理穢荷鋤，精心侍弄，衣沾不惜)
三讀：讀出詩(shī)人的情趣和愉悅。
(帶月晚歸，悠然愜意)
四讀：讀出隱士的潔身守志。
(淡泊名利，超凡脫俗)
2、解讀陶淵明的性格志趣
四、拓展探究，加深理解：
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。——《飲酒》
五、練習(xí)設(shè)計(jì)，鞏固知識(shí)
六、深層思考，升華思想
1.評(píng)價(jià)陶淵明。
2.探討：你欣賞陶淵明的人生態(tài)度嗎?
如果陶淵明生活在當(dāng)代，他還會(huì)隱居起來(lái)嗎?
歸園田居教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：
如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：
舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章?！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明：
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：
眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?是“歸”還是“居”?
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以'歸'字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：
1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。請(qǐng)大家將書(shū)翻到103頁(yè)。
四、讀
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò))
3、自由朗讀：
思考：
1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸?
明確：
官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度?
明確：
對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎?
2、為何而歸?
(1)本性愛(ài)田園。
(2)由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考：
如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”?
明確：
“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處?
明確：
園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子?用自己的話描述。
明確：
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?(學(xué)生自由發(fā)揮)
(參考：屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。)
·小活動(dòng)：
假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介 “樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?
4、歸去如何?
明確：
“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
六、詩(shī)中用了什么手法：
·比喻 擬人 夸張 動(dòng)靜結(jié)合 白描
白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
七、探究：
如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
八、作業(yè)：
課文有四句經(jīng)典句：
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。希望同學(xué)們能夠背出來(lái)。
歸園田居教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)詩(shī)歌素描，以寫(xiě)促讀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
對(duì)《歸園田居（其一）》進(jìn)行素描。
【教學(xué)難點(diǎn)】
發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，巧用詩(shī)歌中的元素構(gòu)思文章。
【學(xué)時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
1、導(dǎo)入新課：
大部分同學(xué)為了使文章富有文采往往把詩(shī)歌嵌入文章當(dāng)中去，那么你們知道詩(shī)歌還有一種利用的方式嗎，那就是詩(shī)歌素描。一首詩(shī)歌，就是一個(gè)靈魂，一首詩(shī)歌，就是一段經(jīng)歷，一首詩(shī)歌，一幅美景，我們可以發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，巧用詩(shī)歌中的元素，來(lái)做一篇文章。
2、概念介紹：
素描：文學(xué)上指文句簡(jiǎn)潔、不加渲染的樸素描寫(xiě)。素描即改寫(xiě)，只是這種改寫(xiě)更加靈活、自由。在記誦的基礎(chǔ)上，用文字傳達(dá)出自己對(duì)詩(shī)歌的理解和體驗(yàn)，可以以詩(shī)歌內(nèi)容為原型，也可以改編內(nèi)容，改造其中的人物、事件。
對(duì)詩(shī)歌的理解和體驗(yàn)換成文字的方式表達(dá)出來(lái)。
3、投影：
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
菊花人生
（20xx年湖北高考滿分作文片斷）
一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子他便是陶淵明。
4、《歸園田居》素描練習(xí)：
練習(xí)1：園田擴(kuò)展練習(xí)：陶淵明向往的是園田生活，請(qǐng)你根據(jù)《歸園田居》提供的信息，通過(guò)自己的想象加工，描繪一下的田園風(fēng)光。（注意：不是翻譯）
練習(xí)時(shí)間：10分鐘。
學(xué)生展示片斷，教師點(diǎn)評(píng)。
教師示范：
透過(guò)晨霧暮靄，陶淵明與家人葛衣芒鞋，荷鋤園田；在屋子周圍的柳樹(shù)和桃樹(shù)伸展出最迷人姿態(tài)的季節(jié)里，他與友人在樹(shù)下飲酒作詩(shī)暢聊至天明。那時(shí)，炊煙從遠(yuǎn)處村落裊裊升起，雛鳥(niǎo)剛剛發(fā)出稚嫩的鳴叫，姿態(tài)驕傲的公雞在樹(shù)顛呼喊天明，遠(yuǎn)處農(nóng)家大黃狗的嬉戲，驚醒了熟睡中的小兒這一切在他的眼里都那么自然，雖清貧但寧?kù)o，雖守拙但歸真。
微風(fēng)帶著濕潤(rùn)的水氣絲絲縷縷地吹來(lái)，遠(yuǎn)處的草屋顯出一份朦朧的趣味，不遠(yuǎn)的一簇菊花輕輕地?cái)[動(dòng)著花瓣。旁邊的河里，偶爾有幾只調(diào)皮的魚(yú)跳出了水面，又撲回水里。
注意：描繪應(yīng)該符合詩(shī)歌的意境的前提下，進(jìn)行想象和加工
練習(xí)2：
塵網(wǎng)擴(kuò)展練習(xí)：
⑴ 自選角度，描繪陶淵明厭惡的塵網(wǎng)。
⑵ 他陷入塵網(wǎng)回歸田園的心情。
練習(xí)時(shí)間：10分鐘
學(xué)生展示片斷，教師點(diǎn)評(píng)
教師示范：
官場(chǎng)：他淵博的學(xué)識(shí)和出眾的才華在門(mén)閥的偏見(jiàn)里成為零，他倔強(qiáng)的個(gè)性和直爽的談吐在巧言令色的人群里是個(gè)異類，他強(qiáng)烈的自尊和不與權(quán)貴為伍竟成為施展抱負(fù)的絆腳石；一切的一切都被時(shí)間織成一張塵雜大網(wǎng)，籠罩著他，日漸一日將他緊緊束縛。
心情：歸，多么甜蜜的字眼，只有離開(kāi)母親太久的游子才會(huì)為這個(gè)字的流淚，只有離開(kāi)故淵的魚(yú)兒才理解這個(gè)字的美好，只有被關(guān)在金籠里的鳥(niǎo)兒才知道這個(gè)字的意義。而如今的他卻像乳兒一刻也離不開(kāi)母親，像魚(yú)兒一刻也離不開(kāi)水，像鳥(niǎo)兒籠中絕食只是為了使靈魂回歸枝頭。（羈鳥(niǎo)池魚(yú)）
練習(xí)3：
請(qǐng)根據(jù)以下資料，構(gòu)思一篇文章（將練習(xí)1、2融入其中）
詩(shī)文及其他素材
⑴ 詩(shī)文：歸園田居飲酒五柳先生傳桃花源記
⑵ 個(gè)性：崇尚自然向往園田自由高傲愛(ài)菊愛(ài)酒
⑶ 重要事件：不為五斗米折腰，辭官歸園田
思考時(shí)間：3分鐘
學(xué)生敘述，教師點(diǎn)評(píng)
教師示范：
《歸》的構(gòu)思
時(shí)間：徹底與官場(chǎng)決裂歸園的前一夜
地點(diǎn)：彭澤縣衙
人物：41歲的陶淵明
情景：塵網(wǎng)，園田
事件：陶淵明接到迎接鄉(xiāng)里小兒的信函后，在縣衙邊飲酒邊思考，最終決定回歸田園。
六、課堂小結(jié)
1、發(fā)揮想象力/創(chuàng)造力。
2、不怕修改。
七、作業(yè)（選做題）
1、完成所構(gòu)思的作文。
2、任選一首詩(shī)歌，進(jìn)行素描。
歸園田居教案5
【素養(yǎng)目標(biāo)】
語(yǔ)言建構(gòu)：積累詩(shī)中重要的詞語(yǔ)、典故等基礎(chǔ)知識(shí)。
審美鑒賞：揣摩語(yǔ)言，想象畫(huà)面，體味情感，把握形象。
思維發(fā)展：明確層次思路，把握詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美。
文化傳承：背誦全詩(shī)；理解并學(xué)習(xí)作者高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【知識(shí)儲(chǔ)備】
一、題目注解
《歸園田居》是晉宋時(shí)期文學(xué)家陶淵明的組詩(shī)作品，共五首
二、作者名片
陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。他“性剛才拙，與物多忤”（《與子嚴(yán)等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
陶淵明今存詩(shī)歌125首，他的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
三、背景視窗
義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來(lái)縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
【詩(shī)文呈現(xiàn)】
歸園田居
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
詩(shī)句注釋：
1.少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。一作“愿”。
2.塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。
3.三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說(shuō)，此處是三又十年之意（習(xí)慣說(shuō)法4.是十又三年），詩(shī)人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。
5.羈（ji）鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。戀：一作“眷”。
6.池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻自己懷戀舊居。
7.野：一作“畝”。際：間。
8.守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。
9方宅：宅地方圓。一說(shuō)，“方”通“旁”。
10.蔭（yìn）：蔭蔽。
11.羅：羅列。
12.曖曖（ài）：昏暗，模糊。
13.依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。
【整體感知】
“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題中，題眼是哪個(gè)字？圍繞這個(gè)字寫(xiě)了哪些內(nèi)容？請(qǐng)分條概括。
【咬文嚼字】
勾畫(huà)并抄寫(xiě)文中你印象最深刻的句子，品味賞析。
詩(shī)句：
賞析：
【個(gè)性體驗(yàn)】
1.展開(kāi)聯(lián)想和想像，說(shuō)說(shuō)陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？從那些詩(shī)句中可以看出？這些詩(shī)句運(yùn)用了怎樣的手法？寫(xiě)下你的感受與同學(xué)分享。
2.整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
【限時(shí)檢測(cè)】
（一）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是：________________________，___________________________。
2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：__________________，_______________________。
3.《歸園田居》中透過(guò)“_____________________，___________________________?！眱删湮覀兛梢钥闯鲎髡呱钍珠e適，有很多空閑時(shí)間。
4.《歸園田居》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是：_____________________，___________________________。
5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望（去掉）返歸自然（無(wú)對(duì)偶）的詩(shī)句是：_____________________，___________________________。
6.對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“_____________________，___________________________?！?，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“_____________________，___________________________。”。
7.《歸園田居》中“_____________________，___________________________。”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
8.《歸園田居》中“_____________________，___________________________?！眱删?，寫(xiě)詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。
9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。《歸園田居》中，與這畫(huà)面相應(yīng)的詩(shī)句是：_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。
（二）閱讀《歸園田居（其一）》，然后完成下面的題目。
1.下面對(duì)這首詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句從自己的住宅寫(xiě)起，寫(xiě)的是近景；地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己自由自在的小天地，襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。
B．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”抓住農(nóng)村的典型景物，寫(xiě)遠(yuǎn)處村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。手法上以?dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o與和平。
C．全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛(ài)。
D．“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@里的“自然”，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性生活。這兩句同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，巧妙地揭示出本詩(shī)的主旨。（三）閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
歸園田居（其二）
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。
相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。
1、下面對(duì)詩(shī)歌的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是
A.詩(shī)人擺脫了仕宦生活之后，極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有官場(chǎng)中人造訪，他獲得了屬于自己的寧?kù)o，所以詩(shī)的開(kāi)頭輕松地說(shuō)：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”
B.“白日掩荊扉，虛室絕塵想”是說(shuō)那間幽靜的居室和關(guān)閉的柴門(mén)把塵世的喧囂都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地摒棄了，“荊扉”“虛室”強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。
C.“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往，相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，這四句寫(xiě)作者時(shí)常沿著雜草叢生的田間小路，孤獨(dú)地走在田野里，盼望自己的莊稼有個(gè)好收成。
D.“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣”兩句重在表明作者的鄉(xiāng)村生活并不完全是輕松自在，而是需要付出艱辛的勞動(dòng)，反映出鄉(xiāng)居生活的不易和詩(shī)人生活的沉重負(fù)擔(dān)。
E.這首詩(shī)用質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言、悠然自在的語(yǔ)調(diào)，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，讓讀者在其中領(lǐng)略鄉(xiāng)村的幽靜及自己心境的恬靜，有著一種古樸淳厚的情味。
2、陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說(shuō)是平靜安寧的，但是他的心情也會(huì)有喜有憂，結(jié)合詩(shī)句加以分析。
【拓展閱讀】
詠荊軻
陶淵明
燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴①。招集百夫良，歲暮得荊卿②。
君子死知己，提劍出燕京③；素驥鳴廣陌，慷慨送我行④。
雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓⑤。飲餞易水上，四座列群英⑥。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲⑦。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生⑧。
商音更流涕，羽奏壯士驚⑨。心知去不歸，且有后世名。
登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭⑩。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城⑾。
圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)⑿。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成⒀。
其人雖已沒(méi)，千載有馀情⒁。
【注釋】①燕丹:燕太子名丹。士:指春秋戰(zhàn)國(guó)那些諸侯的門(mén)客。贏:秦王姓嬴氏。強(qiáng)贏:指秦國(guó)。②百夫良:能抵抗百人的良士，另一種說(shuō)法認(rèn)為是百人之中最雄俊者。歲暮:晚年，或年深日久。荊卿:即荊軻，卿是尊稱。③君子:指荊軻。死知己:為知己者而死。燕京:燕國(guó)的都城。④素驥:白馬。廣陌:大道。我:荊軻自稱。⑤危冠:高冠。長(zhǎng)纓:系冠的絲帶。⑥飲餞:飲酒送別。易水:源出河北易縣西，東流至定興縣西南入拒馬河。四座:周圍座位。⑦漸離:高漸離。筑:古樂(lè)器名，十三弦，頸細(xì)而曲，用竹敲打。宋意:燕國(guó)勇士。⑧蕭蕭:風(fēng)聲。淡淡:同澹澹，水動(dòng)搖的樣子。荊軻出發(fā)時(shí)歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”。⑨商、羽:都是音調(diào)名。古代樂(lè)調(diào)分宮、商、角、征、羽五音，商音凄涼，羽音慷慨。⑩蓋:車蓋。飛蓋:車奔馳如飛。秦庭:秦的朝廷。⑾凌厲:奮勇直前的樣子。逶迤:迂曲長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子。⑿圖:指荊軻所獻(xiàn)燕國(guó)督亢地圖。窮:盡。事:指行刺之事。豪主:指秦始皇。怔營(yíng):惶懼。⒀劍術(shù)疏:劍術(shù)不精。奇功:指刺殺秦始皇的事。⒁其人:指荊軻。
歸園田居答案：
整體感知：
題眼是“歸”字，圍繞“歸”字全詩(shī)寫(xiě)了以下四個(gè)方面的內(nèi)容：①?gòu)暮味鴼w；②為何而歸；③歸向何處；④歸去如何。
咬文嚼字：
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
賞析：“曖曖”，遠(yuǎn)景模糊；“依依”，輕煙裊裊。前兩句勾勒出一幅典型的田園圖景，點(diǎn)染出鄉(xiāng)居生活的寧?kù)o悠閑、沖淡靜謐。后兩句抓住農(nóng)村的典型景物，以最尋常的場(chǎng)景寫(xiě)出生活的安逸與平靜，因?yàn)椋x亂之時(shí)不可能有心思去關(guān)注狗和雞，手法上以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o與和平，襯托出作者的心滿意足。
示例：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
賞析：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合的生活環(huán)境，暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”一般，失去自由，只會(huì)覺(jué)得痛苦。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
個(gè)性體驗(yàn)：
1.清新自然、祥和安謐、閑適恬淡、寧?kù)o幽美的田園風(fēng)光。詩(shī)句：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛。
從寫(xiě)景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫(xiě)出田園生活的純樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
這八句話，詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
2.對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（晨興理荒穢，帶月荷鋤歸）
3.《歸園田居》中透過(guò)“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。
4.《歸園田居》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是：狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望（去掉）返歸自然（無(wú)對(duì)偶）的詩(shī)句是：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
6.對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”。
7.《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
8.《歸園田居》中“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫(xiě)詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。
9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)?！稓w園田居》中，與這畫(huà)面相應(yīng)的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
1.C（以動(dòng)寫(xiě)靜、以有聲稱無(wú)聲手法不當(dāng)）
（二）
1、CD（C．這四句寫(xiě)的是詩(shī)人時(shí)常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來(lái)來(lái)往往，共話桑麻，并不孤獨(dú)。D．這兩句是說(shuō)莊稼一天天生長(zhǎng)，開(kāi)辟的荒土越來(lái)越多，而不是勞作的艱辛）
2、“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，與鄉(xiāng)鄰一起談?wù)撋Ｂ樯L(zhǎng)的情況，而沒(méi)有他所厭惡的官場(chǎng)“雜言”，與充滿了權(quán)詐虛偽的官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是澄澈明凈的，令人喜悅。同時(shí)又“常恐霜霰至，零落同草莽”，詩(shī)人生怕自己辛勤勞動(dòng)的成果毀于一旦，因而又時(shí)常心懷憂慮。（分析其他詩(shī)句，言之成理亦可）
歸園田居教案6
教材章節(jié)：語(yǔ)文教科書(shū)第五單元
授課教師：陳xx
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)方法：講授法、誦讀法
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)： ⑴熟知作者及其影響。
⑵了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)： 訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)
過(guò)程目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美領(lǐng)悟，繪畫(huà)出詩(shī)歌的詩(shī)意圖，由此促進(jìn)學(xué)生與教師、文本之間的對(duì)話和交流。
方法目標(biāo)：以引導(dǎo)為主，學(xué)生體驗(yàn)為輔，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，提高學(xué)生的審美意識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)詩(shī)歌的鑒賞分析，提高學(xué)生的欣賞水平，從而加深學(xué)生的文化積累，領(lǐng)悟詩(shī)歌中高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)： 理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時(shí)要逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)： 通過(guò)詩(shī)中形象及描寫(xiě)手法的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí)
教學(xué)流程： 導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教 學(xué) 過(guò) 程：
一、師生問(wèn)好，考勤
二、導(dǎo)入： 師：
初中學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?lè)。
生：熱情好客，淳樸。
同學(xué)們，還記得在你們初中時(shí)學(xué)過(guò)一篇散文，其中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩(shī)歌是什么，作者是誰(shuí)，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩(shī)人寄托了自己的政治理想，同時(shí)也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩(shī)歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫(xiě)作者要?dú)w田當(dāng)農(nóng)夫的單純?cè)竿兀?/p>
三、簡(jiǎn)介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉時(shí)期是一個(gè)政治高壓的時(shí)代，社會(huì)的黑暗，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，他還有一個(gè)稱號(hào)叫“五柳先生”，緣由是他家門(mén)前有五棵柳樹(shù)。
陶詩(shī)今存125首 ，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī) 、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類 。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。
四、整體感知
1、所謂：“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，請(qǐng)全班學(xué)生一起來(lái)朗讀，解決生字詞，并且參看注釋，了解詩(shī)歌的大意。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）
韻 yun 指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)
羈ji拘束
拙zhuo①笨：手笨、勤能補(bǔ)拙②謙詞：稱自己的文章、見(jiàn)解：拙見(jiàn)
蔭yin沒(méi)有日光，又涼又潮濕
噯ai日光昏暗，模糊
顛dian高而直立的東西的頂
樊fan 籬笆指受束縛而不自由的境地
2、同學(xué)們，先來(lái)看一下這篇詩(shī)歌的題目，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？
（明確：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？）
3、掃清了生字詞，疏通了詩(shī)歌的大意，既然“歸”字是文章的核心，作者明確告訴我們要回到田園生活，那么作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，思考作者：⑴從何而歸；⑵為何而歸；⑶歸向何處；⑷歸去如何。
4、朗讀課文，尋找相關(guān)信息：
①那么作者從哪里返回呢？即從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場(chǎng)生活（ “羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
② 為何歸來(lái)？
明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。那么走上仕途之路的陶淵明實(shí)現(xiàn)了自己的政治理想了嗎？（沒(méi)有）從哪一句可以看出來(lái)？
但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。）
追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？
明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）
明確：
B、守拙歸園田。
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
③歸向何處？
明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是
美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}
'方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前'四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě) 起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：'山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨'。
'曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙'寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?狗吠深巷中'寫(xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。'雞鳴桑樹(shù)顛'寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
④歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：'無(wú)塵雜'/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者\(yùn)'久在樊籠\'的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
歸園田居教案7
【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】
陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的；陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī)，歸園田居并無(wú)多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對(duì)詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩(shī)人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。
2、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
3、體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究
【教學(xué)工具】一支粉筆一把黑板刷
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入
同學(xué)們是否以前學(xué)過(guò)的《桃花源記》這篇文章？作者是誰(shuí)？陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等，他們過(guò)著一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國(guó)，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？
今天，我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。
二、知人論世，作者簡(jiǎn)介
陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）
陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派，唐代的田園詩(shī)派的代表作家有——————王維、孟浩然
三、把握“歸‘字，文本解讀
（一）、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音
羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì
（二）、聽(tīng)配樂(lè)錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。
（三）、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）
適：適應(yīng)，迎合；韻：氣質(zhì)，本性；羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)；拙：愚拙；
蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
（四）、解題：
1。陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們?cè)诮庾x詩(shī)人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢？（歸）
提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里去呢？請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌，并思考這問(wèn)題。（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
思考、討論、明確：⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
■從何而歸？“塵網(wǎng)”、“樊籠”
（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）
1。、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場(chǎng)生活）
2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。）
3、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”用來(lái)比喻什么？
明確：陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。
■為何而歸？
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！薄ⅰ伴_(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！?/p>
1、“適俗”在文中具體指什么？
適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛(ài)丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
對(duì)田園生活的向往
3、既然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？（生自由討論）
煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情。
出仕是由于（一）、生活所迫。（二）、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。
（引入寫(xiě)作背景）東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。“一去三十年”實(shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
■歸向何處？
歸園田?！笆刈練w園田”
“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。”過(guò)渡句。
1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？寫(xiě)了什么景物？
“方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?/p>
“十余”、“____”，一般來(lái)說(shuō)，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說(shuō)，不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊。
動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！眲?dòng)景?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹(shù)顛?！笔庆o景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。
遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“墟里煙”遠(yuǎn)景?！胺秸喈€，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹(shù)顛?！笔沁M(jìn)景。
“方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”是從視覺(jué)角度寫(xiě)?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹(shù)顛?！笔菑穆?tīng)覺(jué)角度寫(xiě)。
2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺(jué)？
明確：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧
3、詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹(shù)木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道，如數(shù)家珍？
明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂(lè)無(wú)窮。一草一木也格外親切，“性本愛(ài)丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達(dá)一種滿足與欣慰的情感。
詩(shī)人捕捉的是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣，具有代表性的事物，畫(huà)出了一幅優(yōu)美的畫(huà)面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？
■歸去如何？
“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>
“無(wú)塵雜”、“有余閑”、“久”、“復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。
1、“返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？
明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。
2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求？
明確：表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立，及不與世俗同流合污的高潔品格。
詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：
歸前——————無(wú)奈、后悔
歸后——————愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真
四、眾生暢談，體悟詩(shī)人（自由交流）
清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸
五、藝術(shù)手法貫穿始終
1、情景交融。描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。
2、比喻手法的運(yùn)用。
喻自己是一只樊籠里的鳥(niǎo)，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥(niǎo)脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。
3、白描手法的運(yùn)用。
白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。
陶淵明是“白描”的高手，其描寫(xiě)平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“白描”并沒(méi)有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。
4、對(duì)比手法的運(yùn)用。
詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫(xiě)人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比，寫(xiě)鳥(niǎo)時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比，寫(xiě)魚(yú)時(shí)把回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。
5、語(yǔ)言平淡自然，又富于詩(shī)意。
《歸園田居》詩(shī)人代表作之一，能體現(xiàn)詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語(yǔ)言平淡，又富于詩(shī)意。詩(shī)人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn)，妙含其間，因而大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。
六、延伸思考，歸隱原由
有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>
七、作業(yè)布置
背誦全文
完成《名師一號(hào)》練習(xí)
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
從何而歸為何而歸情景交融白描
歸比喻
歸向何處歸去如何對(duì)比
【教學(xué)反思】
這堂課我沒(méi)有使用多媒體課件，說(shuō)老實(shí)話，本學(xué)期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來(lái)做一比較：主要是比較課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和吸收信息情況。因?yàn)閾?jù)有關(guān)教育部分調(diào)查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多，但學(xué)生的吸收能力相比之前老師只用一只粉筆一個(gè)黑板的情況，有所下降。于是我決定用好多媒體課件，唯我所用，只取所需。
《歸園田居》，課堂上自我感覺(jué)挺滿意的。課堂氣氛較活躍。
1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，古詩(shī)把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。
2、由以前學(xué)過(guò)的陶淵明的《桃花源記》導(dǎo)入，聯(lián)系舊知識(shí)，回顧舊知識(shí)，重溫陶淵明的形象。
3、課堂上學(xué)生對(duì)陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學(xué)表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
4、整堂課充滿了激情。
5、教師語(yǔ)速適中，教學(xué)節(jié)奏把握得好。
6、最令我滿意的是板書(shū)設(shè)計(jì)。既簡(jiǎn)單又明了，概括了詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
7、令人遺憾之處是沒(méi)給學(xué)生較多的時(shí)間讓學(xué)生討論陶淵明歸隱田園的做法
歸園田居教案8
教學(xué)目標(biāo)：
1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
課時(shí)安排：
1個(gè)課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
在上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——
1、做大官，有名有利。
2、做農(nóng)民，平平淡淡。
同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但是不同的地方是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。陶淵明的《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，還包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明：
陶淵明先生的作品大多寫(xiě)的是退隱后的生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的風(fēng)物，農(nóng)民勞動(dòng)和生活，表示對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明先生開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。在宋朝以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以'歸'字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
請(qǐng)大家將書(shū)翻到103頁(yè)。
四、讀
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸？
明確：官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！闭?qǐng)各位同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎？
2、為何而歸？
（1）本性愛(ài)田園。
（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”？
明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。” （由學(xué)生自由發(fā)揮）
（參考：屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。）
·小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?，根?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介 “樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？
4、歸去如何？
明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
六、詩(shī)中用了什么手法：
·比喻 擬人 夸張 動(dòng)靜結(jié)合 白描
白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
八、作業(yè)：
課文有四句經(jīng)典句：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。希望同學(xué)們能夠背出來(lái)。
歸園田居教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。
2、寫(xiě)作背景
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元4，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
3、作者介紹
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
4、題目解說(shuō)
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像—個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確：“歸”
5、層次結(jié)構(gòu)
第一層（第1—8句）
寫(xiě)詩(shī)人的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。
第二層（第9—16句）
繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情景——生活簡(jiǎn)樸、安靜祥和，富有鄉(xiāng)村氣息。
第三層（第17—20句）
對(duì)田園生活的總結(jié)和贊美，對(duì)新生活的愉悅之情，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。
6、全文分析
1、從何而歸？
明確：官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何而歸？
（1）本性愛(ài)田園。
（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！?？
明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?/p>
屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。
4、歸去如何？
明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
四、布置作業(yè)
1、背誦《歸園田居》。
2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？
欣賞音樂(lè)：聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
歸園田居教案10
教學(xué)目標(biāo)：
1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。
2．訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。
3．拓展探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。
學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、朗讀、探究，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。
1．學(xué)生看圖像（利用聲像技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。多媒體1），聽(tīng)誦讀。
2．學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，要求入情入境。
3．學(xué)生推薦代表朗讀詩(shī)歌，要求讀出感情，并說(shuō)出依據(jù)。
4．分小組研究，推薦代表發(fā)言評(píng)論，初步感受詩(shī)歌內(nèi)容。
提問(wèn)：“歸”字就是詩(shī)眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
討論、明確：
⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題
⑴從何而歸？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”就是陶淵明自比）。
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但就是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
⑵為何歸來(lái)？
明確：
A、性本愛(ài)丘山（本性）
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而就是一大失誤。（注意煉字“誤”）
（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但就是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的就是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想就是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。）
追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道就是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？
明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許就是一種托詞。
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許就是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但就是不就是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句就是哪一句？）
明確：
B、守拙歸園田。
提問(wèn)：歸園田的目的就是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意就是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)就是個(gè)就是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使就是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”就是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
⑶歸向何處？
明確：歸向園田
⑷歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求就是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一就是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二就是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而就是自由自在瀟灑之至。這就是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也就是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
5．學(xué)生反復(fù)吟讀“開(kāi)荒南野際……雞鳴桑樹(shù)顛”，體會(huì)詩(shī)中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟就是自己的小天地，就是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境就是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切就是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
小結(jié)：在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不就是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴，而就是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。
二、品讀、探究，學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解詩(shī)人的思想感情，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。
（課前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。）
1． 出示四首詩(shī)歌內(nèi)容（多媒體2）。
2． 學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）
歸園田居（其二）
野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往④。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。?？炙敝立?，零落同草莽。
【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②輪鞅(yāng)：鞅就是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開(kāi)野草。⑤我土日巳廣：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。
⑥霰（xiàn）小雪珠。
歸園田居（其三）
種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。
歸園田居（其四）
久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)⑨。
【注釋】①去：離開(kāi)。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無(wú)：佛教大乘教派的教義就是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字就是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。
歸園田居（其五）
悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過(guò)濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說(shuō)：局，曲也，近局指近鄰。
3． 學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。
4． 展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。
⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。
⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更就是寫(xiě)出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤(pán)托出。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問(wèn)：能否結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析《歸園田居（其一、其三）》？
討論、明確：
《歸去來(lái)兮辭》就是詩(shī)人將歸隱時(shí)所作，就是詩(shī)人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫(xiě)田園生活就是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來(lái)兮辭》中所寫(xiě)歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩(shī)人描寫(xiě)的田園生活尤其就是農(nóng)田之事，就是作為士大夫的詩(shī)人的主觀上的想象，就是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，就是一種審美的描繪，而不就是客觀的寫(xiě)實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者就是真實(shí)的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫(xiě)景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的就是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來(lái)兮辭》到《歸園田居》，詩(shī)人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見(jiàn)出陶淵明的安貧樂(lè)道思想。
（其它幾首詩(shī)歌賞析交流，略）
5． 小結(jié)：
《歸園田居》五首就是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以就是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的就是，就其所抒發(fā)的感情而言，就是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩就是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢浚簧钬毨?，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲?，物我皆已忘，日月身邊流。真?zhèn)€就是“何陋之有”？這樣，詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂(lè)趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了。這就是一種高度的概括，也就是一種深刻的揭示。正就是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6．探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎？
小結(jié)：詩(shī)人描繪的就是常景，抒發(fā)的就是真情，闡釋的就是至理，挑選的就是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就就是陶淵明一生的藝術(shù)寫(xiě)照。
三、播放田園風(fēng)光的音樂(lè)畫(huà)面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩(shī)歌收束課堂。
四、布置作業(yè)：
1．仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的'使用上有什么共同特點(diǎn)。
⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）
⑶日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）
⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）
⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）
（多媒體4）
2．結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。（700字左右。）
說(shuō)課：
欣賞一首詩(shī)，外行眼中只就是詞語(yǔ)與詞語(yǔ)的連接，內(nèi)行眼中卻就是意象與意象的組合，這些組合擔(dān)負(fù)著表達(dá)詩(shī)人思想感情的任務(wù)。古典詩(shī)歌的鑒賞教學(xué)應(yīng)該以意象、意境為突破口，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的意象就是怎樣形成意境的。也就就是說(shuō)，作者在具體的物象中融注了怎樣的情感。了解了這些，便能達(dá)到對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。詩(shī)歌的意境，就是真景物與真感情的結(jié)晶體，體悟出詩(shī)歌的意境，對(duì)其進(jìn)行深入的品味就是詩(shī)歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)。本課教學(xué)設(shè)計(jì)，有兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：一就是以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)欣賞詩(shī)歌的意境為重點(diǎn)，力圖培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的欣賞能力；二就是通過(guò)《歸園田居》組詩(shī)的拓展探究學(xué)習(xí)，從更深入的層面了解陶淵明其人其詩(shī)的意義。陶淵明的詩(shī)在樸素的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著深情，它所反映的深刻的思想文化，它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧，實(shí)在值得我們后人深入咀嚼鑒賞。
為此，我設(shè)計(jì)了以“朗讀、品讀、比較、探究”為主要學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)學(xué)生逐步加深對(duì)詩(shī)歌的理解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。最后，對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的探究，就是為了讓學(xué)生拓寬視野，在更高的層面上理解詩(shī)歌，走近詩(shī)人，領(lǐng)悟詩(shī)人作品的美感。布置課外作業(yè)，有兩方面設(shè)想：一就是引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，揣摩陶詩(shī)語(yǔ)言的妙處；一就是引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，聯(lián)系所學(xué)過(guò)的陶淵明的作品，進(jìn)一步探究理解詩(shī)人的思想感情及其詩(shī)作的藝術(shù)魅力。
歸園田居教案11
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)
目標(biāo)
1、熟知作者及其影響。
2、了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
情感目標(biāo)
1、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。
2、體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)手段：自制多媒體課件、播放誦讀錄音
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)流程：導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教學(xué)過(guò)程
一、回顧舊知，介紹新知
1、有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。
2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫(xiě)了田園生活。
3、陶淵明的詩(shī)歌喜寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎？
4、明確：
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！?/p>
《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。
二、分析詩(shī)歌，明確主旨
1、播放朗讀錄音。
2、學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
3、列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛(ài)自然
村居生活
田園美景
本性復(fù)蘇
心曠神怡
4、歸納主旨
學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。
1、教師點(diǎn)撥：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的？
2、學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。
3、教師點(diǎn)撥：
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫(huà)，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫(xiě)景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。（出示鑒賞提示）
4、學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”，分析景語(yǔ)，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。
5、師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。
6、教師小結(jié)：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法
1、鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的情思意境。
（課件展示詩(shī)文）
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。
3、學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境
《歸園田居》原文和譯文
原文：
少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋_間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
譯文：
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了
《歸園田居》教學(xué)反思
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。
二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。
我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現(xiàn)來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。
教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見(jiàn)地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒(méi)進(jìn)行專門(mén)的訓(xùn)練；對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。
這一節(jié)課雖然已成為過(guò)去，但是，我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步
歸園田居教案12
一、導(dǎo)入。
詩(shī)，以景傳情，情景交融，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷。讓我們隨著詩(shī)人的筆觸走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩(shī)境中去吧。今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)四首》之一，《歸圓田居》。
﹙板書(shū)課題、作者﹚
二、拜訪作者。
﹙請(qǐng)學(xué)生填空，師生交流﹚
《歸園田居》的作者是--------，字----------， 一名-----------，字----------，謚號(hào)--------------
別號(hào)-----------，---------﹙朝﹚偉大詩(shī)人，少時(shí)頗有壯志，博學(xué)善文，是我國(guó)文學(xué)史上第一位----------詩(shī)人。其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有---------、------------等。﹙填好后學(xué)生齊讀一遍﹚
三、誦讀。
1、生師賽讀。
學(xué)生代表朗讀。教師朗讀。學(xué)生，強(qiáng)調(diào)字音：晨興、荷鋤。
2、學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音。
3、讀出節(jié)奏。
讀詩(shī)要讀慢些，字句凝練，給人以思考的空間。讀出節(jié)奏。
方法指導(dǎo)：五言詩(shī)句的節(jié)奏221或212，每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓，這樣朗讀有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。
劃分節(jié)奏后，范讀首句。
﹙學(xué)生練讀后，擊掌齊讀，讀出節(jié)奏。﹚
4、讀出意境。
﹙1﹚結(jié)合注釋，散讀詩(shī)歌，疏通大意。
﹙2﹚閉上你的眼睛，默誦本詩(shī)，你的腦海中浮現(xiàn)的是怎樣一幅圖畫(huà)。把你讀出的那形象鮮明的詩(shī)境，加上想象用筆描述下來(lái)。﹙用第三人稱﹚
歸園田居教案13
1教學(xué)目標(biāo)
1．掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。
2．體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
2重點(diǎn)難點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
3教學(xué)過(guò)程
3.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)入課文
在上這節(jié)課前，我想請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路：
A做官，名利雙收B做農(nóng)民，平平淡淡。
你們會(huì)怎樣選擇？(找一二位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法，教師不作點(diǎn)評(píng)。 )
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍與得。舍和得之間充滿的人的一生，東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)這樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
活動(dòng)2【活動(dòng)】出示寫(xiě)作背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>
他的性格剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐，相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。四十一歲時(shí)，他就辭官歸隱，過(guò)上了躬耕自足的田園生活。
陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元4，陶淵明41歲，在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
活動(dòng)3【活動(dòng)】進(jìn)入《歸園田居》其三的學(xué)習(xí)
（一）、初讀：讀字音（聽(tīng)錄音）
（二）、讀:讀文意
1、這首詩(shī)一共有8句，那么我們來(lái)分析一下詩(shī)文。這首詩(shī)寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
2、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?
明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
3、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草，“興”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來(lái)”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”，指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說(shuō)回家已是晚上了?！昂伞?，擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān)；誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。
小結(jié)：前四句為第一層，寫(xiě)了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。
4、第五句中“道”指什么？(詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木？(為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)
明確：詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。
活動(dòng)4【導(dǎo)入】讀：讀意境
讀：讀意境詩(shī)意的躬耕。
本詩(shī)那些詩(shī)句比較有詩(shī)情畫(huà)意？
教師引導(dǎo)學(xué)生想像“帶月荷鋤歸”的動(dòng)人畫(huà)面。
明確：陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中，這是一幅多么好的月夜歸耕圖啊！“夕露沾我衣”，露水調(diào)皮而多情，他們給了辛苦一天的詩(shī)人溫柔的撫慰，詩(shī)人就像一個(gè)凱旋的士兵，心情傲然、欣然?？赡芷胀ㄈ酥皇强吹搅藙谧鞯钠D辛，而陶淵明看到卻是詩(shī)意的田園
（四）、讀：讀思想（討論）
1、本詩(shī)的題眼為？俗話說(shuō)，眉目傳情。同學(xué)們看題目，歸園田居告訴了我們什么信息？題眼是哪個(gè)字,是歸還是居？題眼：“歸”。既然“歸”是題眼，標(biāo)題中也明確地告訴了我們陶淵明要回到田園生活，那么，在這個(gè)明顯信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？圍繞題眼，我們這節(jié)課將一起來(lái)解決以下幾個(gè)問(wèn)題：
從何而歸？官場(chǎng)為何而歸？潔身自好歸向何處？田園歸去如何？田園躬耕
（種豆理荒穢）
2、詩(shī)中最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作意圖的是哪一句？“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！?/p>
3、“但使愿無(wú)違”“愿”具體指什么？
享受田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。
這里的“愿”具體指陶淵明的生活愿望，即按照自己的意愿生活，歸隱田園，與官場(chǎng)決裂，保全一個(gè)完整的自我。
4、這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適之情。
這首詩(shī)流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
（五）、歸納主題
作者通過(guò)這首詩(shī)，向我們展示了一幅安逸而閑適的農(nóng)村生活的畫(huà)面。并表現(xiàn)了他淡薄名利、潔身自好的美好品質(zhì)。
活動(dòng)5【活動(dòng)】心靈碰撞
有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你怎么看？
“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！?/p>
——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩(shī)講錄》
陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾。
——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》
教師小結(jié)：這些專家的看法僅僅是提供大家參考，我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)，獨(dú)善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng)，物欲橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時(shí)代，陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想，造福一方吧。
古人受到儒家文化的熏陶，走讀書(shū)出仕這條道路，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。陶淵明少年時(shí)代受家族和儒經(jīng)的影響，懷有兼濟(jì)天下、普濟(jì)蒼生的壯志。然而東晉社會(huì)，不可能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，他在爾虞我詐的官場(chǎng)生活中感到精神壓抑?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的路走不通，那就采取“窮則獨(dú)善其身”的生命態(tài)度吧，這是中國(guó)文人的選擇，也是陶淵明的選擇。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后或厭倦官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘。
活動(dòng)6【活動(dòng)】檢查背誦
（八）、小結(jié)全文
人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。
這是陶淵明辭官歸田后寫(xiě)的第一篇作品。全詩(shī)圍繞一個(gè)“歸”字，抒寫(xiě)了詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向。最終詩(shī)人的心情也由歸前的無(wú)奈追悔變化到歸后的釋然愉悅，達(dá)到了他精神上的超脫，一種自由自在的瀟灑境界。
（九）、結(jié)束語(yǔ)：
同學(xué)們，陶淵名生活在那個(gè)黑暗的社會(huì)，選擇歸隱，他成為文學(xué)史上最閃爍的明星之一，今天，我們生活在一個(gè)公平，公正的新社會(huì)，國(guó)家給我們提供了成功的機(jī)會(huì)，十年寒窗苦讀，希望大家將來(lái)都能夠先走出農(nóng)村，不是不愛(ài)，因?yàn)閻?ài)我們還會(huì)再回來(lái)建設(shè)我們和諧美好的家園。
（十）布置作業(yè)
將其改寫(xiě)成更散文。
歸園田居教案14
【教材定位】
《歸園田居（其一）》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元第七課的第二篇課文，這一課的兩篇課文都是古體詩(shī)，但在語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)技巧上有很大不同?！稓w園田居（其一）》是古體五言詩(shī)，風(fēng)格平淡舒緩，在手法上善用白描，寥寥數(shù)筆就勾勒出一幅鄉(xiāng)村日常生活的圖景。陶淵明借這首詩(shī)抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情。
學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的時(shí)候，要在誦讀和感悟中，體會(huì)五言詩(shī)獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，掌握鑒賞古體詩(shī)的表達(dá)技巧。在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)人的生平經(jīng)歷，感悟其歸隱山林的志向。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1、反復(fù)誦讀整首詩(shī)歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。
2、結(jié)合詩(shī)人的生活經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，理解作詩(shī)人堅(jiān)守自我、不違本心的人格魅力。
3、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色，把握詩(shī)歌線索，并通過(guò)詩(shī)中的意象來(lái)分析詩(shī)歌情景交融的意境。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
感受詩(shī)中田園生活的意境美，體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)自然、厭惡官場(chǎng)的思想情感。
【教學(xué)方法】
朗誦法、賞析法、合作探究法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情景導(dǎo)入
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/p>
陶淵明山林隱士的形象一直為世人稱道。也為作為學(xué)生的我們帶來(lái)一股清澈之風(fēng)，于山野田園之上，享受自然的閑適美好。今天，讓我們一齊走近陶淵明的另外一首田園詩(shī)《歸園田居（其一）》。
二、知人論世
1、了解詩(shī)人
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑人。二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，故后世稱“陶靖節(jié)”；因曾任彭澤縣令，后人又稱為“陶彭澤”。
陶淵明是這一時(shí)期成就最高的詩(shī)人，他的出現(xiàn)不僅成為中國(guó)士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了一座里程碑，他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)以及“平淡自然”的詩(shī)風(fēng)，把詩(shī)歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來(lái)古典詩(shī)歌所能達(dá)到的高度。
2、了解“田園詩(shī)”
田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作。他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。他開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，被后代許多詩(shī)人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩(shī)人，也都直接或間接地受到陶淵明的影響。
3、了解時(shí)代背景
405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組。
三、初讀課文，整體把握
（一）預(yù)習(xí)檢查：
1、給加點(diǎn)字注音：
羈（jī）鳥(niǎo)守拙（zhuō）
蔭（yìn）曖曖（ài）樊（fán）
2、解釋詞語(yǔ)：
①適俗：適應(yīng)世俗。
②韻：氣質(zhì)，情致。
③塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。
④三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。
⑤羈鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。
⑥池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻自己懷戀舊居。
⑦野：一作“畝”。際：間。
⑧守拙：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。
⑨方宅：宅子四周。
⑩曖曖：迷蒙隱約的樣子。
9322；依依：隱約的樣子
9323；戶庭：門(mén)庭庭院。
9324；虛室：靜室。
9325；樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。
【譯文】：
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是三十年。關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
（二）誦讀感悟
1、邊誦邊讀，用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用“”標(biāo)出這首詩(shī)的韻腳，并說(shuō)明這首詩(shī)押韻的特點(diǎn)。
少無(wú)/適/俗韻，性本/愛(ài)/丘山。誤落/塵網(wǎng)/中，一去/三十/年。
羈鳥(niǎo)/戀/舊林，池魚(yú)/思/故淵。開(kāi)荒/南野/際，守拙/歸/園田。
方宅/十余/畝，草屋/八九/間。榆柳/蔭/后檐，桃李/羅/堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙。狗吠/深巷/中，雞鳴/桑樹(shù)/顛。
戶庭/無(wú)/塵雜，虛室/有/余閑。久在/樊籠/里，復(fù)得/返/自然。
明確偶數(shù)句押韻，一韻到底（全押ɑn韻）。
2、自由朗讀，感悟情感
四、文本研究
【思考1】暢談感受
任務(wù)：讀了這些描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句你有什么感受？
明確感受一：感受到田園詩(shī)意美，如寧?kù)o祥和、清新自然等；
感受二：覺(jué)得這些不過(guò)是農(nóng)村很普通的景物，似乎沒(méi)有什么詩(shī)意；但多少都能感受到作者對(duì)田園景物的喜愛(ài)之情，以及回歸田園的輕松愉悅。
【思考2】研讀內(nèi)容
（一）本詩(shī)的詩(shī)眼是哪一個(gè)字？
明確歸。
（二）從何而歸？
明確“塵網(wǎng)”、“樊籠”
1、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”指的是什么？表達(dá)了怎樣的情感？
明確在這里“塵網(wǎng)”“樊籠”指代的是官場(chǎng)生活，并通過(guò)這樣的比喻，表達(dá)了對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。
2、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”指的是什么？
明確在這里，詩(shī)人用“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”自喻，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。
（三）為何而歸？
明確“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”
1、“適俗”在文中具體指什么？
明確適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自已缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛(ài)丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
明確對(duì)田園生活的向往。
3、“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
明確這兩句詩(shī)的意思是入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為官僚野心家爭(zhēng)奪的工具，但是途生活卻將他緊緊束縛在野心家們官僚斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
（四）歸向何處？
明確歸向田園。
1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？給人一種什么樣的感受？
明確“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?/p>
感受：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧
2、詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹(shù)木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道，如數(shù)家珍？
明確久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂(lè)無(wú)窮。一草一木也格外親切。
（五）歸去如何？
明確“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”“無(wú)塵雜”、“有余閑”、“久”、“復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。
1、“返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？
明確“返”字有重回的意思，可以看出陶淵明把田園狂野當(dāng)成自己的歸宿，寫(xiě)出了那種歸后的釋然、舒暢的心情。“無(wú)塵雜”“有余閑”“久”“復(fù)”等則寫(xiě)出了詩(shī)人此刻的自由、安逸、喜悅。
2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的田園生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求？
明確表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立及不與世俗同流合污的高潔品格。
【思考3】感受“意境美”
任務(wù)：分析詩(shī)句的手法和營(yíng)造的意境，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人的情感。
（1）“方宅十余畝，草屋八九間?！?/p>
明確白描手法，簡(jiǎn)筆勾勒，一方面說(shuō)明詩(shī)人生活儉樸，一方面體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自己的生活環(huán)境的滿足感?！笆喈€”“八九間”，乍看就是幾個(gè)約數(shù)的集合，其實(shí)這正是鄉(xiāng)里人散淡心情的寫(xiě)真，充滿鄉(xiāng)居生活的獨(dú)特情趣，反映出詩(shī)人的灑脫率真。
（2）“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！?/p>
明確近景描寫(xiě)，色彩之美，榆柳青綠，桃紅李白，給人生機(jī)盎然之感。煉字，“蔭”和“羅”，賦予榆柳桃李人的情趣，榆柳似乎有情，灑下清陰，蔭蔽屋檐，為主人遮風(fēng)擋雨；桃李似乎有意，含笑開(kāi)放，羅列堂前，迎接主人歸來(lái)。這兩句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情，內(nèi)心輕松愉悅滿足。
（3）“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?/p>
明確遠(yuǎn)景描寫(xiě)，“曖曖”“依依”，疊詞之美，給人輕松愜意之感，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，體會(huì)這種感受；遠(yuǎn)望朦朧的村莊，升起裊裊炊煙，雞鳴狗吠，以聲襯靜，田園生活寧?kù)o祥和。
（4）“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！?/p>
明確通過(guò)一組鮮明的對(duì)比，“虛室生白，吉祥止止?！币环矫嬲f(shuō)明詩(shī)人居住環(huán)境的潔凈；一方面也寫(xiě)出詩(shī)人生活閑適，心靈虛靜。
【思考4】詩(shī)人筆下的田園是寧?kù)o祥和、充滿詩(shī)意的，但是我們知道，農(nóng)村生活還有艱辛的勞作。詩(shī)中有沒(méi)有透露出農(nóng)村生活艱辛勞作的詩(shī)句？
明確開(kāi)荒南野際。
【思考5】請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系學(xué)過(guò)的詩(shī)文，看看有沒(méi)有反映陶淵明耕作辛苦、生活艱辛的內(nèi)容。
明確①種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（《歸園田居其三》）
②環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。（《五柳先生傳》）
【思考6】概括詩(shī)人形象
明確（1）詩(shī)人愛(ài)自然山川的天性。
如“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”
（2）不慕名利寧?kù)o淡泊
如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?/p>
（3）清高自律，不同流合污，潔身自好
他用本性的潔白對(duì)抗一切黑暗，用自我的純潔拒絕所有污濁，用生存的貧寒鑒證高度的不可或缺。
（4）追求自由
如：“既自以心為形役”
（5）守拙抱樸，返璞歸真，大智若愚
如“守拙歸園田”。
（6）安貧樂(lè)道
安貧樂(lè)道的本質(zhì)是堅(jiān)守清貧，精神不為身體的欲望而牽絆、勞累，實(shí)現(xiàn)精神世界的極大自由?！段辶壬鷤鳌罚骸安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴?！?/p>
【思考7】對(duì)比閱讀
比較閱讀陶淵明的下面二首詩(shī)，完成習(xí)題。
《歸園田居》（節(jié)選）
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
《飲酒》
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
（1）陶淵明在這兩首詩(shī)中都表達(dá)了一種怎樣的思想感情？請(qǐng)舉出詩(shī)句作具體分析。
明確厭惡官場(chǎng)、回歸自然或熱愛(ài)田園生活的思想感情
（2）陶淵明的田園詩(shī)，因淡遠(yuǎn)的風(fēng)格為人稱頌?！暗敝钙降匀?；“遠(yuǎn)”指意境深遠(yuǎn)，思想深刻。請(qǐng)聯(lián)系上面的詩(shī)歌，就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確“淡”指平淡自然；如內(nèi)容上描寫(xiě)的是田園風(fēng)光，平常的農(nóng)村生活（開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還）。作者在此抱著怡然自樂(lè)的生活態(tài)度。（此中有真意，欲辨已忘言）。又如形式上，詩(shī)中使用的是樸素的語(yǔ)言，直率自然地?cái)⑹率闱?。如：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。白描的手法，毫無(wú)斧鑿痕跡。“遠(yuǎn)”指意境深遠(yuǎn)，思想深刻。如語(yǔ)言上雖是白描，但經(jīng)過(guò)高度的提煉，含有豐富的形象：榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、墟煙、狗吠、雞鳴……這是一種寧?kù)o安謐，怡然自適的境界。作者營(yíng)造一個(gè)淳樸寧?kù)o的田園，對(duì)抗黑暗污濁的官場(chǎng)，表現(xiàn)出潔身自好的孤傲之情。如：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
五、技巧點(diǎn)撥—概括藝術(shù)特色
【任務(wù)引導(dǎo)】《歸園田居（其一）》這首詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，詩(shī)歌中選用了典型的意象，并運(yùn)用了大量的藝術(shù)手法，將詩(shī)人的那份喜悅與閑適融入到了對(duì)景物的刻畫(huà)與描寫(xiě)中。
【任務(wù)活動(dòng)】分析這首詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
明確①比喻手法
如：用樊籠里的一只鳥(niǎo)自喻，用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗，用“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土。
②對(duì)比手法
如：詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫(xiě)人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比，寫(xiě)鳥(niǎo)時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比，把回歸自然、厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。
③白描手法
如：“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。
④情景交融
如：“方宅十余畝、、、、、、雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。
六、明晰主旨
這首詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂(lè)趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅；同時(shí)又隱含了對(duì)官場(chǎng)黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛(ài)。
七、拓展閱讀
桃花源里的陶淵明
路過(guò)
陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明，他后來(lái)曾寫(xiě)詩(shī)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！绷己玫募医萄障?，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說(shuō)是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無(wú)人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出祖父家單過(guò)，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書(shū)和出外游學(xué)。祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒(méi)米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕逢生涯就在這樣的背景下開(kāi)始了。
公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個(gè)祭酒的差事?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。
公元4，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過(guò)不下去了，他來(lái)到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門(mén)下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。
公元4，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫(xiě)詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”（《榮木》）
這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開(kāi)始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。
陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》中寫(xiě)道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。
還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。
這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)：“家里窮得揭不開(kāi)鍋了，連酒都好久喝不上了……”
但干到第八十一天，潯陽(yáng)督郵（漢代各郡的重要屬吏。代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令兼司法等）要來(lái)視察，屬下說(shuō)：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！边@時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束。
幸甚啊，幸甚！歸去來(lái)！
魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開(kāi)始與佛道隱士來(lái)往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂(lè)。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。
陶淵明歸隱之后，過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。
他以詩(shī)明志：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！本褪钦f(shuō)過(guò)去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂(lè)：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂(lè)之情溢于言表；但同時(shí)也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓?！?/p>
豐收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來(lái)了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說(shuō)：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯?ài)極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒(méi)了。這時(shí)候也有朋友送他些錢(qián)米，也有的就請(qǐng)他過(guò)去，說(shuō)是談?wù)勗?shī)什么的，實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩(shī)中寫(xiě)下自己的感嘆：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門(mén)拙言辭……”
生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩(shī)章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩(shī)家陶淵明：
《歸園田居》里，他說(shuō)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>
《飲酒》中寫(xiě)道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”
《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬?！?/p>
《五柳先生傳》里說(shuō)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>
歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已?！?/p>
王國(guó)維說(shuō)：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者?！?/p>
桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌滿花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在，在陶淵明描寫(xiě)的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。成為了歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。
問(wèn)題：請(qǐng)分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。
明確①官僚上不得志，最終對(duì)仕途徹底絕望。對(duì)不被重用，無(wú)法施展兼濟(jì)天下的抱負(fù)的不滿。②對(duì)齷齪的官場(chǎng)的厭棄，面對(duì)屈辱時(shí)多年郁結(jié)和文人傲骨的爆發(fā)，使陶淵明最終決定歸隱田園。③對(duì)田園生活的喜愛(ài)。在田園生活中體會(huì)到了真正的快樂(lè)，明白這才是自己真正喜歡的生活。④晉時(shí)文人灑脫飄逸的世風(fēng)對(duì)他的影響，野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對(duì)他產(chǎn)生了影響。
八、陶淵明詩(shī)句積累
1、酒能祛百慮，菊為制頹齡。
2、童孺縱行歌，斑白歡游詣。
3、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
4、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。
5、善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
6、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。
7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。
8、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
9、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。
10、落地為兄弟，何必骨肉親。
九、隨堂鞏固
補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《歸園田居（其一）》中“___________________，____________________”兩句表露了詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
（2）《歸園田居（其一）》中透過(guò)“___________________，____________________”兩句，我們可以看出詩(shī)人生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。
（3）陶淵明《歸園田居（其一）》描繪的是田園風(fēng)光，其詩(shī)云：“______________，_____________。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?/p>
（4）陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像?！稓w園田居（其一）》寫(xiě)出了很多人的心聲：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。___________________，____________________?！?/p>
【答案】（1）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山
（2）戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑
（3）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙
（4）久在樊籠里，復(fù)得返自然
十、作業(yè)
完成同步習(xí)題。
歸園田居教案15
歸園田居（其一）陶淵明
知識(shí)與能力：
1、以“歸”為線索，理解文章內(nèi)容及作者思想感情
2、訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力
3、背誦《歸園田居（其一）》過(guò)程與方法：
1、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)理解作者感情的讀詩(shī)方法。
2、把握詩(shī)歌意象，欣賞詩(shī)歌的意境，體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
1、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。
2、理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，反抗黑暗，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。
教學(xué)課時(shí)：
二課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、看圖猜文，陶淵明的《桃花源記》《五柳先生傳》
提示語(yǔ)：
（1）“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄美，落英繽紛”《桃花源記》
（2）“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！薄安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”《五柳先生傳》
2、看圖猜詩(shī)，陶淵明的《歸園田居（其三）》和《飲酒（其五）》
明確：
1、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
2、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
3、文常簡(jiǎn)介
陶淵明又名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。東晉最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真摯，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
《歸園田居》一共有五首，寫(xiě)于陶淵明辭去彭澤令后的次年。分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個(gè)方面描寫(xiě)詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活。抒發(fā)了作者質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣。全詩(shī)雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。
二、朗讀探究，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。
1、聽(tīng)讀錄音，標(biāo)出生字詞的讀音，簡(jiǎn)單批注難點(diǎn)字詞。
2、學(xué)生自由朗讀，感知課文。
請(qǐng)兩位同學(xué)扼要概述詩(shī)文內(nèi)容，選出自己最喜歡的一到兩句進(jìn)行朗讀，讀出感情，并說(shuō)出喜愛(ài)的依據(jù)。
3、集體朗誦
三、小組合作研究
提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）討論
明確：
⑴從何而歸？
⑵為何而歸？
⑶歸向何處？
⑷歸去如何？
朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題
1、從何而歸？官場(chǎng)生活－喻
塵網(wǎng)樊籠
情－厭惡悔恨
2、為何而歸？
A、少無(wú)適俗韻：顯示了不同流俗的高尚情操
性本愛(ài)丘山：表明歸隱田園的意向。
B、守拙歸園田：保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性3。歸向何處？“守拙歸園田”
4、歸去如何？
所感：無(wú)塵雜/有余閑/久/復(fù)
總結(jié)思考：從中可以見(jiàn)出作者具有怎樣的精神追求？明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求精神上的自由和獨(dú)立
四、詩(shī)歌鑒賞中賞析句子的方法
1、對(duì)關(guān)鍵字進(jìn)行分析（煉字）
2、對(duì)關(guān)鍵詞句、意象進(jìn)行分析
3、突出手法
4、表達(dá)情感
五、根據(jù)提示，圍繞”歸”，背誦《歸園田居（其一）》
1、從何而歸？棄官場(chǎng)
2、為何而歸？愛(ài)丘山
3、歸向何處？歸園田
4、歸去如何？返自然
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、感知
反復(fù)吟讀“開(kāi)荒南野際雞鳴桑樹(shù)顛”，體會(huì)詩(shī)中的意象。思考：詩(shī)人如何描寫(xiě)園田？園田的景色有何特點(diǎn)？體現(xiàn)作者怎樣的感情？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢？
明確：
作者筆下的田園景象
所見(jiàn)——方宅、草屋，榆柳、桃李（親切可即，環(huán)境幽雅美麗，近景）遠(yuǎn)村、炊煙（給人以悠長(zhǎng)的遐思，遠(yuǎn)景）
圖象
所聞——狗吠、雞鳴（以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o、和平）聲音
小結(jié)：運(yùn)用白描手法描繪了恬靜、空闊、幽雅、朦朧的田園景象，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)。
二、寫(xiě)作手法介紹
白描：原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。
在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。
細(xì)描：也叫工筆描繪法，這原是繪畫(huà)的一種用筆方法，這種方法講求工整、細(xì)致、纖毫畢露。借用到寫(xiě)作中，細(xì)描是指對(duì)描寫(xiě)的事物進(jìn)行逼真地、細(xì)致如微地精雕細(xì)刻。
（1）白描手法舉隅：
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
——《春曉》孟浩然
“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣?！?——《故鄉(xiāng)》魯迅
（2）細(xì)描手法舉隅：
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！?——《春夜喜雨》杜甫
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?——《江畔獨(dú)步尋花》
杜甫總結(jié)：
詩(shī)歌原始的動(dòng)力是心中興發(fā)感動(dòng)的力量，最好的傳達(dá)方法不是寫(xiě)得多美，寫(xiě)得多么艱深，或?qū)懙枚嗝赐ㄋ祝钦f(shuō)這種傳達(dá)的方式要恰到好處地表現(xiàn)出內(nèi)心那興發(fā)感動(dòng)的生命的活動(dòng)。陳師道評(píng)論陶淵明說(shuō)：“淵明不為詩(shī)，自寫(xiě)其胸中之妙爾?！闭侵赋隽颂諟Y明詩(shī)的好處所在：他所寫(xiě)的大自然的景物，都是他自己感發(fā)的生命，感發(fā)是平鋪直敘地進(jìn)行的，他就平鋪直敘地傳達(dá)；感發(fā)是層層轉(zhuǎn)折變化的，他就層層轉(zhuǎn)折變化地表現(xiàn)。陶淵明詩(shī)的特色是：用最簡(jiǎn)單的詞匯來(lái)表達(dá)最深微繁雜的情思?！~嘉瑩《從陶淵明詩(shī)看形象與情意之關(guān)系》
三、共情
1、身居田園的作者感覺(jué)如何呢？你如何理解作者的這種感情？作品鏈接：
乃瞻衡宇，載欣載奔。（看見(jiàn)自己家的房子，心中欣喜，奔跑過(guò)去。）
悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。
——《歸去來(lái)兮辭》
2、有人說(shuō)陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）背景補(bǔ)充：
（1）陶淵明所處的時(shí)代正是中國(guó)歷史上最紛亂的時(shí)期： 19歲，遭遇淝水之戰(zhàn)； 21歲，司馬父子擅權(quán)； 35歲，司馬暴政引起孫恩十余萬(wàn)農(nóng)民大起義； 38歲，桓玄殺司馬篡位自立； 40歲，劉裕殺桓玄，弒晉安帝，立恭帝； 56歲，劉裕逼恭帝禪位，篡而代之。各路人馬無(wú)不是打著擁主護(hù)國(guó)的旗號(hào)，干的卻是打家劫舍的勾當(dāng)，真是“亂看慣了，篡也看慣了”。而且身在官場(chǎng)之中，更需在紛亂的政局中見(jiàn)風(fēng)使舵，相機(jī)而動(dòng)，委曲求全，這對(duì)于生性灑脫崇尚自由的淵明而言，的確是一張壓抑心志的大網(wǎng)。
（2）二十歲時(shí)，淵明開(kāi)始了他的游宦生涯，以謀生路。二十九歲時(shí)，他出任州祭酒，不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。隆安二年（公元398年），淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，一年后因母喪回潯陽(yáng)居喪。三年丁憂期滿，淵明懷著“四十無(wú)聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。義熙元年（公元405年）八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。
（3）這個(gè)時(shí)期內(nèi)，陶淵明依靠勞動(dòng)度日。除了耕田灌園，還織過(guò)席子，打過(guò)草鞋，賣過(guò)蔬菜。由于農(nóng)田常遭水、旱、蟲(chóng)災(zāi)，加上官府逼租催稅，陶淵明一家的生活仍極為困苦，有時(shí)處于“夏日抱長(zhǎng)饑，寒夜無(wú)被眠”的困境。生活盡管困苦，但他固守窮節(jié)，不改初衷。有一次，江州刺史檀道濟(jì)登門(mén)拜訪。陶淵明已幾天揭不開(kāi)鍋，餓得起床也很困難。檀道濟(jì)勸他再入仕途，陶淵明仍婉言辭謝，并對(duì)檀道濟(jì)派人送來(lái)的米和肉，謝絕接受。
總結(jié)：對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園生活的向往，為了追求內(nèi)心的寧?kù)o，作者選擇了一條不欺人也不自欺的道路，親自下田躬耕。為此，作者付出了全家饑寒的代價(jià)。從這樣的選擇中我們可以看到作者的歸隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的意愿——對(duì)精神家園的捍衛(wèi)和守護(hù)。
四、思考討論
作者為何刻意隱去現(xiàn)實(shí)生活的艱難和困頓，將田園生活寫(xiě)的如此美好呢？作品鏈接：性嗜酒，家貧，不能常得環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簟瓢屢空——《五柳先生傳》
質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病?！稓w去來(lái)兮辭》
“性剛才拙，與物多忤。自量為己，必遺速患。僶俛（mǐn miǎn，努力）辭世（辭官），使汝等幼而饑寒。 ”
——《與子儼等疏》
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。——《歸去來(lái)兮辭》衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 ——《歸園田居》
歸園田居教案
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。
過(guò)程與方法：訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)方法：誦讀法，討論交流法 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：
一、論語(yǔ)教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！?子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨。’ 其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?/p>
二、問(wèn)題導(dǎo)入：
從這個(gè)單元開(kāi)始，我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的殿堂，前面我們剛學(xué)過(guò)了中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，在以前的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也對(duì)中國(guó)古典的詩(shī)詞有所接觸，那么你們知道中國(guó)的詩(shī)歌在表現(xiàn)內(nèi)容上可以劃分了哪些種類嗎？譬如說(shuō)贈(zèng)別友人的稱之為送別詩(shī)；寫(xiě)邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩(shī)；而寫(xiě)山水自然風(fēng)光的我們稱之為山水田園詩(shī)，你們知道我國(guó)山水田園詩(shī)的鼻祖是誰(shuí)嗎？（學(xué)生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌。
三、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(365--427)東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生” 耕讀，這首詩(shī)描寫(xiě)的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
四、析題：
文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
五、賞讀
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）
3、自由朗讀：
思考：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
六、討論鑒賞： 1.從何而歸？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）。
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。2.為何而歸？
明確： A、性本愛(ài)丘山（本性）
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。）
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田。
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。提問(wèn)：找出描寫(xiě)田園的詩(shī)句？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。提問(wèn)：作者我們描述了怎樣的生活？ 明確：閑適、寧?kù)o和幽美的田園生活。提問(wèn)：在描述這些語(yǔ)句中運(yùn)用了什么手法？ 明確：以動(dòng)襯靜、白描、融情于景
延展：所謂白描，在描寫(xiě)景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法。3.歸向何處？
明確：歸向園田
4.歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！杂?、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？
要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍。
八、全班誦讀，小結(jié)
小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、作業(yè)：
1.背誦《歸園田居其一》。
2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
——?dú)w園田居（其三）? 思考：
該詩(shī)在寫(xiě)景、抒情方面與課文相比有何異同？
附：板書(shū)
從何而歸
為何而歸 歸
歸向何處
歸去如何
教學(xué)反思
說(shuō)起要開(kāi)《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因?yàn)樵?shī)人陶淵明的遭遇及生活的處境是現(xiàn)在的學(xué)生難以理解的，社會(huì)環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足，造成了學(xué)生情感與課文內(nèi)容的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開(kāi)課教學(xué)的問(wèn)題上，我請(qǐng)教了高一集備組長(zhǎng)躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的建議，在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸，重點(diǎn)不突出，幸而得到她們的指導(dǎo)，讓我重新整理了自己思路。
《歸園田居》是第二單元《詩(shī)三首》中的最后一首。這首詩(shī)的詩(shī)意相對(duì)前兩首較好理解，所以本詩(shī)設(shè)計(jì)為以學(xué)生理解為主，教師以問(wèn)題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這一課當(dāng)中我圍繞一個(gè)歸字設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？
既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對(duì)于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認(rèn)為本詩(shī)在描寫(xiě)景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的討論，和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩(shī)這樣處理下來(lái)，教師覺(jué)得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到是自己通過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī)，利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí)。
講完這堂公開(kāi)課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問(wèn)題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二在詩(shī)歌誦讀上還做得不好，既然是詩(shī)歌教學(xué)，那么必須要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會(huì)情感；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒(méi)有給他們留太多時(shí)間，只是我在一味的講授，應(yīng)該要把課堂還給他們，讓他們獨(dú)立思考。
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