孔子名人座右銘句子匯總50句
1、不有祝笏之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。
2、子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”
3、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷。
4、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
5、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
6、君子喻于義,小人喻于利。
7、今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?
8、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也?!?/p>
9、工欲善其事,必先利其器。
10、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
11、孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。
12、天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。
13、知者不感,仁者不憂,勇者不懼。
14、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
15、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
16、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
17、里仁為美,擇不處仁,焉得知?
18、禮之用,和為貴。
19、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
20、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
21、未能事人,焉能事鬼。
22、工欲善其事,必先利其器。
23、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。
24、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
25、已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。
26、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
27、圣人,吾不得而見之矣,得見君子者斯可矣。
28、子曰:慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。
29、子曰:擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
30、子曰:以能問于不能,以多問于寡;有若無,實(shí)若虛,犯而不校。
31、子曰:聽其言而觀其行。
32、不遷怒,不二過。
33、乞之四鄰,以應(yīng)求者,用意委曲,非為直人。
34、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。
35、大德不逾閑,小德出入可也。
36、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
37、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
38、君子易事而難說悅,說悅之不以道,不說悅也。
39、今夫地一撮土之多,及其廣厚載華岳而不重,振河海而不洩,萬物載焉。
40、夫遇不遇者,時(shí)也,賢不肖者,才也,君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者,眾矣。
41、“子欲為事,先為人圣”“得才兼?zhèn)?,以德為首”“德若水之源,才若水之波?/p>
42、臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸。
43、事君,敬其事而后其食。
44、犁牛之子骍且角,雖欲勿用,山川其舍諸?
45、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
46、中人以上可以語上也,中人以下不可以語上也。
47、大德不逾閑,小德出入可也。
48、無欲速,無見小利,欲速則不達(dá),見小利則大事不成。
49、文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息……故為政在人。
50、溫故而知新,可覺得師矣!
孔子名人座右銘句子100句
施諸已而不愿,亦勿施于人。下面這篇是小編為各位讀者整理的孔子名人座右銘句子,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、天地之道,可一言而盡也。其為物不貳,則其生物不測(cè)。
2、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。
3、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
4、其為人也,發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾。
5、由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。
6、三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
7、不在其位,不謀其政。
8、君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。
9、君子欲訥于言而敏于行。
10、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
11、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
12、成事不說,遂事不諫,既往不咎。
13、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也?!?/p>
14、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
15、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?
17、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至!
18、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。
19、剛、毅、木、訥近仁。
20、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
21、禮者,敬人也。
22、身而常逸者,則志不廣。
23、唯女子與小人,為難養(yǎng)也。近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨。
24、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
25、已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人語出。
26、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
27、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
28、逝者如斯夫,不舍晝夜。
29、視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30、君子恥其言而過其行。
31、吾與回言終日,不違,如愚。退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚。
32、無欲速;無見小利。欲速則不達(dá);見小利則大事不成。
33、中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。
34、聽其言而觀其行。
35、剛、毅、木、訥近仁。
36、不學(xué)禮,無以立。
37、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。
38、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
39、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。
40、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
41、君子喻于義,小人喻于利。
42、德不孤,必有鄰。
43、誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?
44、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
45、孔弗學(xué)何以行?弗思何以得?“
46、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
47、子曰:”鄉(xiāng)愿,德之賊也?!?/p>
48、力不足者,中道而廢,今女畫。
49、言必信,行必果,然小人哉!
50、前所聞未及行,故恐后有聞不得并行也。
51、君子和而不同,小人同而不和。
52、君子不以言舉人,不以人廢言。
53、人之生也直,罔之生也,幸而免。
54、學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
55、子曰:以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
56、子曰:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。
57、子曰:見善無不及,見不善如探湯。
58、子曰:法語之言,能無從乎?改之為貴。
59、子曰:事君,敬其事而后其食。
60、使民敬、忠以勸,如之何?
61、知之者不如好知者,好之者不如樂之者。
62、入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。
63、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
64、先勞苦而後得功,此所以為仁。
65、十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也。
66、不遷怒,不二過。
67、孔誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。
68、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之,如不可求,從吾所好。
69、夏禮吾能言之,杞不足征也。殷禮吾能言之,宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足,則吾能征之矣。
70、事父母幾諫,諫志不從,又敬不違,勞而不怨。
71、以約失之者鮮矣。
72、子曰:”二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也?!?/p>
73、子曰:”述而不作,信而好古,盜比於我老彭?!?/p>
74、子之燕居,申申如也,夭夭如也?!?/p>
75、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。
76、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。
77、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。
78、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。
79、參乎!吾道一以貫之。
80、不學(xué)禮,無以立。
81、雖然貧窮也不諂媚,富有也不驕傲,富貴仍然好禮。
82、天地之大也,人猶有所憾。故君子語大,天下莫能載焉;語小,天下莫能破焉。
83、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
84、不能正己,焉能正人。
85、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
86、相維辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
87、天下之眾本在一人。
88、知其不可而為之。
89、擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
90、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
91、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?/p>
92、樂而不淫,哀而不傷。
93、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
94、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
95、今之孝者,是謂能養(yǎng)。至於犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎。
96、子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”
97、子曰:“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”
98、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
99、子謂子夏曰:“女為君子儒!無為小人儒!”
100、可與言而不與之言,失人;不行與言而與之言,講錯(cuò)。知者不失人,亦不講錯(cuò)。