第一篇：2013社火匯演主持詞（大全）

2013年春節(jié)社火匯演主持詞

（下河清鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長吳海霞）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、父老鄉(xiāng)親們：

大家好！

祥龍辭舊歲，金蛇迎新春。伴隨著隆隆的鞭炮聲，我們走進(jìn)了輝煌的2013年。在這辭舊迎新、吉祥喜慶的時(shí)刻，我們滿懷喜悅，共同慶祝中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，一起迎接元宵佳節(jié)的到來！在此，由鄉(xiāng)黨委、政府主辦的下河清鄉(xiāng)“2013年春節(jié)社火匯報(bào)表演”現(xiàn)在開始：

活動(dòng)第一項(xiàng)，歡迎鄉(xiāng)黨委朱書記致詞

活動(dòng)第二項(xiàng)，我宣布，2013年春節(jié)社火匯報(bào)表演正式開始（鳴炮、鑼鼓齊響）

讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暩兄x各代表隊(duì)及各位演員的精彩表演，同時(shí)，共同祝福父老鄉(xiāng)親們的日子越過越紅火、我們下河清的明天越來越輝煌。

“2013年春節(jié)社火匯報(bào)表演”到此結(jié)束，謝謝大家。

二〇一三年二月二十三日

第二篇：春節(jié)社火匯演主持詞

：各位來賓，各位父老鄉(xiāng)親們，大家過年好。

a： 我是今天的節(jié)目主持人快樂斌

b： 我是今天的節(jié)目主持人如意倩

ab：我們用自己最嘹亮的歌喉祝福大家新年快樂，萬事如意。

a： 時(shí)間過得可真快啊!轉(zhuǎn)眼間我們已用煙花爆竹送走了快樂的虎年，今天就讓我們用掌聲和歡笑再次來迎接這個(gè)兔年的新春。

b： 讓我們用熱情與力量共同編織兔年美麗的夢(mèng)，讓我們?yōu)榱耸聵I(yè)而拼搏，為了夢(mèng)想而奮斗，為了我們的又一次輝煌，又一個(gè)豐收而奉獻(xiàn)出我們旺盛的精力。

ab：我們?cè)俅斡弥孕牡淖８肀磉_(dá)我們誠摯的敬意，祝大家兔年快樂!happy兔year

a：今天是農(nóng)歷正月——，春節(jié)的喜氣也更加濃了，我們內(nèi)心有說不出的激動(dòng)與喜悅，我們的村民更是齊心協(xié)力，準(zhǔn)備好了精彩的表演，他們要用花燈的耀眼來慶祝新春，用社火的精彩來歡度新春，現(xiàn)在請(qǐng)我們來觀看他們的表演。

節(jié)目安排：

b：《高燈》--我們來欣賞的第一個(gè)節(jié)目是高燈。高燈是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，從制作到表演，都凝結(jié)了我國勞動(dòng)人民的智慧，是他們卓越才能的體現(xiàn)。它融合了剪紙，掌燈，高腳，畫臉等多項(xiàng)技藝，表演者扭著身子，自由灑脫，如走在云霧里，給我們一種精神上的震撼，請(qǐng)我們拭目以待。

剛剛的表演真可謂是精彩啊!好了，大家都知道一馬當(dāng)先，馬到成功這些成語，可見馬已經(jīng)成為奔騰的寫照，哪里有奔騰的馬，哪里就有成功的人!那么接下來讓我們欣賞《跑馬》表演。

a：《船》君家何處住?妾住在橫塘，停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。那是情竇初開的少女，劃著船踏水拈花，等待自己心上人的場面，下面就讓我們來見證她內(nèi)心的憂慮與急切。

b：現(xiàn)在我們用掌聲請(qǐng)出下一個(gè)節(jié)目——缸擔(dān)子。

a：《西蟬》跳躍是它永恒的姿態(tài)，下面就請(qǐng)我們欣賞《西蟬》表演。

b：好了，下面讓我們舞動(dòng)青春，舞動(dòng)年輕，用舞蹈來歡慶春節(jié)。

a：《獅子》獅子是百獸之王，獅王和自己的孩子也為了慶祝新春來加入了我們熱鬧的場合，讓我們用自己熱烈的掌聲來歡迎它們。大獅子的頑劣，小獅子的淘氣，把新春的氛圍涌入了高-潮，新的一年里，讓你給我們隨著獅子的舞步奔跑吧!

b： 《龍》龍是中華民族最古老的象征，我們每個(gè)中華兒女都是龍的傳人，舞龍更加舞活了春節(jié)的氣氛，舞 動(dòng)了我們的年輕，舞動(dòng)了所有人心中擁有的激-情，下面請(qǐng)我們觀看年輕人為我們表演的舞龍

末尾：

a： 各位觀眾朋友，到這里，我們精彩的表演已經(jīng)進(jìn)入尾聲了，我們用自己的汗水表達(dá)了我們對(duì)新春的熱情，我們用自己最誠摯的話語再次獻(xiàn)上我們衷心的祝福，祝大家身體健康，工作順利，在事業(yè)上更上一個(gè)臺(tái)階，創(chuàng)造自己人生的輝煌!

b：是啊，這樣精彩的表演讓我們每個(gè)人為之震撼，讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暈樗麄儦g迎，祝愿所有的人新春快樂，萬事如意。

ab：我們已自己最大的努力為這有意義的一年而奮斗，因?yàn)槲覀兌家?，新年快?

第三篇：社火主持詞

社火主持詞

活動(dòng)對(duì)象的不同，主持詞的寫作風(fēng)格也會(huì)大不一樣。在當(dāng)下的中國社會(huì)，主持詞是活動(dòng)、集會(huì)等的必需品，好的主持詞是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的社火主持詞，希望能夠幫助到大家。

火紅的七月激情燃燒，青銅與皮革奏出沸騰的交響。渭南，中華文明的搖籃，渭南，民間藝術(shù)的浩瀚之海!那粗獷的民間社火，那原汁原味的鼓舞，那慷慨激昂的老腔，那踏波逐浪如履平地的戰(zhàn)船，絢麗多姿，色彩斑斕，帶您在民間藝術(shù)畫廊中漫步徜徉，讓您領(lǐng)略華夏文明的歷史淵源。

XX′中國.渭南首屆文化旅游節(jié)開幕式大型民間社火展演現(xiàn)在開始?？?，百余名黃河岸邊的漢子們，揮動(dòng)起強(qiáng)勁有力的臂膀，聽，敲響了展演的第一聲鑼鼓。首先登場的是

1、韓城陣鼓

這是來自韓城南塬的韓城陣鼓，鼓陣龐大，幾十面“龍鳳旗”錦繡豪華，飄曳引導(dǎo)。鼓式威武強(qiáng)勁，演奏如狂風(fēng)暴雨，聲震四面八方。展示韓城人民奮發(fā)高揚(yáng)的精神風(fēng)貌，彰顯著古老而年輕的渭南，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城的壯志豪情。

2、官路舞獅

現(xiàn)在上場的是來自臨渭區(qū)的官路舞獅。它起始于18XX年，分布在臨渭區(qū)官路大同村一帶。官路舞獅有文獅、武獅之分，文獅機(jī)智靈巧，武獅驕健威猛，亦文亦武，亦剛亦柔，相映生輝。

3、蒲城血故事

蒲城血故事源于古代先民們的血祭風(fēng)俗，流傳于我市渭北一帶，幾經(jīng)演變，現(xiàn)已成為弘揚(yáng)正義、驚世駭俗、寓教于血的故事造型。它以“驚、險(xiǎn)、奇”著稱，鮮血淋漓，酷似現(xiàn)實(shí)，是我國西北地區(qū)頗具影響力的獨(dú)特社火表演形式。

4、合陽上鑼鼓

上鑼鼓是位于合陽城東、黃河西岸的東雷村獨(dú)有的民間鼓舞，源于戰(zhàn)國魏文侯17年，是古老的驅(qū)鬼祈神的社火。其風(fēng)格狂、蠻、野、粗，表演時(shí)四周篝火熊熊，鑼鼓喧天，喊聲不絕。突出了渭北高原黃河岸邊粗獷、彪悍、豪邁、奔放的民風(fēng)民俗，留存著濃厚的原始部落遺風(fēng)。

5、蒲城八仙板、八仙鼓

這是農(nóng)耕文化與游牧文化的交融，這是幾千年民族大融合的和諧之音，這是民俗民藝與宗教儀軌最巧妙的融合?，F(xiàn)在上場的是源于蒲城堯山廟會(huì)慶典禮儀的八仙板、八仙鼓。八仙板大開大合，天人合一;八仙鼓熱烈歡騰，憾天動(dòng)地。體現(xiàn)了道教“人法地、地法天、天法自然” 的樸素觀念，反映出人與自然和諧的永恒主題。

6、洪拳鼓

洪拳鼓來自澄城縣劉家洼，是出自古代軍營的士兵操練鼓舞形式。它集武術(shù)與舞蹈于一體，“剛?cè)岵⑴e”、“功架不倒”，動(dòng)作健美、彪悍，一招一式，虎虎生氣。

7、富平老鼓

老鼓來自富平老廟，它起源于秦朝，融戲劇、舞蹈和體育于一體。以鼓領(lǐng)奏，邊擊邊舞，其聲如雷鳴濤吼，其勢如石破天驚。相傳秦代著名大將王翦在家鄉(xiāng)以此操練將士。觀此鼓陣，可領(lǐng)略秦王橫掃六合的雄偉氣魄。

8、大荔花苫鼓

現(xiàn)在上場的是流傳于大荔沙苑一帶絕無僅有的女子鼓舞—大荔花苫鼓。它因鼓槌用綢扎，鼓用花苫而得名。表演者身穿彩服、腰系長裙，身披大紅斗篷，額帶面花，腳蹬彩鞋，鼓舞節(jié)奏舒緩有力，舞姿柔美飄逸，如鮮花盛開，似彩蝶飛舞，令人神思飛揚(yáng)，浮想聯(lián)翩。

9、韓城圍鼓

韓城圍鼓流傳于韓城市西河川一帶。它曲牌優(yōu)美，鼓點(diǎn)豐富，節(jié)奏多變，和諧悅耳。反映了不同歷史時(shí)期生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)土民情，體現(xiàn)了行進(jìn)、聯(lián)合、安居樂業(yè)、五谷豐登的生活氣息。

10、華陰老腔

一曲老腔，千古唱響。以老大、老道、老辣著稱的老腔發(fā)源在華陰泉店村。它源于漢、興于唐宋，繁于明清。唱腔慷慨、激昂、悲壯。近年來它走遍了陜西，唱紅了中國，走出了國門，多次在中央電視臺(tái)、上海東方衛(wèi)視演出，它榮登國家大劇院藝術(shù)殿堂，它榮獲文化部群星大獎(jiǎng)，成為中國乃至全球華人的'文化符號(hào)。讓我們以熱烈的掌聲，歡迎老腔藝術(shù)家登常

11、潼關(guān)古戰(zhàn)船、踩高蹺、跑驢

古戰(zhàn)船來自潼關(guān)高橋，源于西漢、盛于明清，因其內(nèi)容皆為表現(xiàn)古代將士水上征戰(zhàn)的故事而得名。駕船人按戲劇人物裝扮，名具情態(tài)，文官武將，栩栩如生。真身假肢、船體、演員渾然一體，真假難分。行進(jìn)如水上行舟，平衡急速前進(jìn)，無數(shù)戰(zhàn)船穿插而進(jìn)，各種戰(zhàn)陣氣勢宏大，蔚為壯觀。近期，同潼關(guān)古戰(zhàn)船將赴京參加北京奧運(yùn)開幕式演出。

跟隨古戰(zhàn)船是潼關(guān)五虎張高蹺，潼關(guān)跑驢。踩蹺者翩翩起舞，雙臂擺動(dòng)，跑驢表演風(fēng)趣幽默，構(gòu)成天地社火的完美組合。

12、三賢鑼鼓

三賢鑼鼓來自臨渭區(qū)，它源于南宋時(shí)期，流傳于渭北一代。渭北鑼鼓鼓點(diǎn)豐富多變，盡顯熱烈激越、歡樂喜慶。

13、富平高蹺、舞龍

富平高蹺，興盛于民-國初期，活躍在富平美原盤龍一帶，它綁在表演者腿上的木桿有2米多長，肢體動(dòng)作豐富，扮演戲劇人物惟妙惟肖。

富平舞龍起源于清代初期，活躍在富平留古郭家一帶?？茨驱埵缀霭汉鲛D(zhuǎn)，變幻莫測;那龍身麟甲火焰，翻轉(zhuǎn)不停。那是一條飛騰的巨龍，是炎黃子孫崇拜的圖騰。

14、華陰素鼓

素鼓流傳于華陰雙泉一帶，是一種場地固定、程式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩嗵茁饭奈琛Ｒ云浔憩F(xiàn)原始捕獵內(nèi)容和緊張激烈的軍旅征戰(zhàn)斯殺場面獨(dú)樹一幟。擊鼓跳躍各種情態(tài)示意傳神，節(jié)奏變化多端，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)作激越豪放，氣勢恢弘，撼人心旌。

15、五圓鼓

五圓鼓來自澄城縣寺前村。它的開場如雷聲陣陣，中間的“豐收鑼鼓”，銀花朵朵，星光閃耀，喜慶豐收，“落場鼓”意蘊(yùn)無窮。

澄城鼓吹樂

澄城鼓吹樂是流傳于澄城縣溝南溝北和城區(qū)周邊的民間藝術(shù)，三大區(qū)域各具特色，又兼容并蓄?；蛭窦?xì)膩，或高亢豪放，或熱烈歡快，或悲痛凄涼，均烘托渲染著各種民間禮儀活動(dòng)氣氛。

16、合陽撂鑼

撂鑼是流傳于合陽馬家莊鄉(xiāng)的一種民間鑼鼓，因在行進(jìn)時(shí)，隨著鼓點(diǎn)把鑼拋至上空而得名。它在表演時(shí)，隨著節(jié)奏邊舞邊跳，數(shù)十面大鑼同時(shí)拋向空中，猶如彩蝶翻飛，金龍飛舞，氣勢壯觀，令人驚嘆。

17、白水百名女子腰鼓

白水百名女子腰鼓隊(duì)由下崗女工組成。女子腰鼓有機(jī)地融合了秧歌和武術(shù)動(dòng)作，豪邁粗獷、剛勁奔放，表現(xiàn)了倉頡故里蘋果之鄉(xiāng)人民憨厚樸實(shí)、開朗樂觀的性格。

18、韓城行鼓、抬神樓

似奔騰的黃河躍出龍門，如熾熱的黃土盡展激情。現(xiàn)在上場的是韓城行鼓、抬神樓。韓城行鼓歷史悠久，鼓式粗獷奔放迄今仍保留著蒙古騎士的風(fēng)采。那粗獷野性的韓城行鼓與彪悍勇武的抬神樓舞姿相得益彰，是黃河兒女寬廣博大的胸懷和剛烈強(qiáng)悍的稟賦。韓城行鼓有“中華第一鼓”之美譽(yù)，近期將赴京參加北京奧運(yùn)會(huì)開幕式演出。

藝術(shù)奇葩競相綻放，民間社火相映生輝。這些只是我們渭南浩瀚的民間藝術(shù)海洋里幾簇美麗璀璨的浪花。朋友們、先生們請(qǐng)您常來我們渭南走走看看，多來體驗(yàn)我們淳厚的民風(fēng)，多來感受我們熾烈的情誼。

演出到此結(jié)束，朋友們?cè)僖姟?/p>

第四篇：(主持詞)社火表演（最終版）

1、歡騰的鑼鼓敲起來，紅火的秧歌扭起來。走在今年元宵節(jié)社火表演隊(duì)伍最前列的是社火隊(duì)，〃〃〃〃〃〃

2、震天的鑼鼓敲起來，豐收的喜悅舞起來，和著節(jié)奏明快的旋律，〃〃〃〃〃〃

3、風(fēng)調(diào)雨順，歡樂祥和。在濃濃的新年喜慶氣氛中，她們通過鼓聲互致新春的問候和祝福，憧憬和暢想著今年美好生活。

4、現(xiàn)在，走過來的是〃〃〃〃〃〃秧歌表演隊(duì)。

5、“萬里河山鋪錦繡；滿城笙管樂太平?，F(xiàn)在經(jīng)過主席臺(tái)表演的是〃〃〃〃〃〃社火表演隊(duì)。

6、“花木向陽春不老，人民跟黨福無窮”。

（開篇語）

甲：又是一年春風(fēng)浩蕩時(shí)，我們豪情滿懷，信心百倍，乙：又是一度元宵佳節(jié)日，我們歡歌載舞，共度良辰；甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友，乙：親愛的父老鄉(xiāng)親們：

合：大家元宵節(jié)好!

甲：這里是由中共景泰縣委、景泰縣人民政府主辦，縣委宣傳部、縣文化體育和廣播影視局承辦的景泰縣2013年元宵節(jié)“銀蛇鬧春，騰飛景泰”社火展演現(xiàn)場，應(yīng)邀出席今天展演活動(dòng)的縣上領(lǐng)導(dǎo)有（男女主持人依次輪流介紹）：

乙：首先，讓我們以熱烈的掌聲，對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)的蒞臨表示誠摯的歡迎和衷心的感謝，甲：過去的一年里，全縣人民在縣委縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”為抓手，”雙聯(lián)“工作成效顯著，發(fā)展成果惠及廣大農(nóng)民群眾，全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展邁上了新臺(tái)階。

乙：2013年，縣委縣政府將繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣人民，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，深入推進(jìn)“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民“行動(dòng)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，保障和改善民生，進(jìn)一步深化改革創(chuàng)新，發(fā)揮資源優(yōu)勢，擴(kuò)大開放開發(fā)，主動(dòng)融入蘭白核心經(jīng)濟(jì)區(qū)，加快推進(jìn)工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，著力打

商貿(mào)物流等六個(gè)基地，確保經(jīng)濟(jì)增長14%以上，全力加快景泰全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。

甲：喜看今日，景泰人民意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志奔小康，乙：眺望明天，景泰大地春和景明，前景燦爛更輝煌。甲：歡快的鑼鼓，催得春滿人間福滿門，乙：優(yōu)美的舞姿，惹得鶯歌燕舞花怒放。

甲：親愛的朋友們，今天的人民文化廣場彩旗飄飄，鑼鼓喧天。來自全縣12支社火表演隊(duì)將在這里為全縣人民獻(xiàn)上一場歡慶祥和的視聽盛宴。

首先，請(qǐng)致辭，甲：歡騰的鑼鼓敲起來，紅火的秧歌扭起來。

乙：震天的鑼鼓敲起來，豐收的喜悅舞起來。

甲：現(xiàn)在，來自全縣12支社火表演隊(duì)，將依次走向主席臺(tái)，走在最前面的是：

乙：

（結(jié)束語）

乙：開元回眸，金龍辭歲千倉滿，甲：新年昂首，銀蛇迎春百業(yè)興。

乙：載歌載舞慶佳節(jié)，我們心潮澎湃，甲：齊心協(xié)力謀發(fā)展，我們奮發(fā)圖強(qiáng)。

乙：讓我們?cè)诳h委、縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以黨的十八大精神為指導(dǎo)，高舉改革發(fā)展大旗，搶抓“蘭白核心經(jīng)濟(jì)區(qū)”的有利機(jī)遇，甲：緊扣轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、和諧發(fā)展主題，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，努力開創(chuàng)景泰經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的新局面。乙：最后，衷心祝愿大家身體健康，萬事如意，元宵節(jié)快樂！甲：當(dāng)然，今天晚上20:00，人民文化廣場將有精彩的焰火晚會(huì)奉獻(xiàn)給大家，歡迎您到場觀看。朋友們，今晚8點(diǎn)，我們?cè)僖姡?/p>

（頒獎(jiǎng)）

甲：下來我們將對(duì)今天匯演的社火隊(duì)伍進(jìn)行評(píng)選表彰。

有請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)為獲得本次展演活動(dòng)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)，請(qǐng)獲獎(jiǎng)單位上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，大家歡迎！

乙：請(qǐng) 領(lǐng)導(dǎo)為獲得本次展演活動(dòng) 獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)，請(qǐng)獲獎(jiǎng)單位上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，！

第五篇：社火

社火

社火，又稱“耍社火”，傳統(tǒng)民間節(jié)目綜合性文化活動(dòng)。包括舞蹈、雜技、雜耍、武術(shù)、鼓樂等，是群眾在年節(jié)慶典、廟會(huì)上自娛自樂、表演性強(qiáng)的民間歌舞技藝活動(dòng)的統(tǒng)稱。其歷史悠久，一般認(rèn)為是承襲秦漢時(shí)的百戲逐漸發(fā)展形成的。表演借助各種道具，事先有場面變化編排，有引人入勝的高潮鋪墊，有生動(dòng)熱烈的祝辭，有歡快熱鬧的吹打鑼鼓音樂伴奏，表演程序自由。

起源

民間社火，是春節(jié)期間民間的自演自娛活動(dòng)。它來源于古老的土地與火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?；?，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)能力的提高，使祭把社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大，內(nèi)容繁富的民間娛樂活動(dòng)。

歷史

社火，作為最古老的風(fēng)俗，在中國有著數(shù)千年的歷史。它產(chǎn)生于原始的宗教信仰，是遠(yuǎn)古時(shí)期巫術(shù)和圖騰崇拜的產(chǎn)物，是古時(shí)候人們用來祭祀拜神進(jìn)行的宗教活動(dòng)?！吧纭睘橥恋刂?，“火”能驅(qū)邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。

社火一詞始見于宋代?！稏|京夢(mèng)華錄》卷八記載：六月二十四日，歡口二郎神生日，二郎廟前露臺(tái)上設(shè)樂棚，有“社火呈于露臺(tái)之上”。在漢魏南北朝、隋唐時(shí)期至南宋，皇城的除夕之夜還保留有大儺儀，后逐漸被社火取代而融于社火之中。可見宋朝的民間社火已是包羅萬象，氣象萬千。當(dāng)時(shí)的社火由祭祀、巫術(shù)、儺儀、百戲、樂舞、參軍戲、民間雜耍等組成。每逢農(nóng)歷正月初一至十五，村社便組織、舉辦使節(jié)慶、迎神賽會(huì)，有上竿、躍弄、跳索、相撲、鼓板、小唱、斗雞、說渾話、雜耍、商謎、合笙、喬筋骨、喬相撲、浪子、雜劇、學(xué)像生、倬刀、裝鬼、砑鼓、牌棒、道術(shù)之類雜戲表演。社火表演時(shí)，臉譜面具，必不可少。頭一天晚上，人們便精心畫好各式的臉譜，以便第二天登臺(tái)演出。

社火臉譜起源，據(jù)陜西的民間藝人介紹，周朝時(shí)，周武王率兵伐紂，大軍行至麒麟山下，被駐守山下的聞太師擋住去路。姜子牙計(jì)上心頭，讓士兵戴上了神兵天將的面具上陣叫罵，個(gè)個(gè)威武兇煞，好似天兵下凡。聞太師不知真假，以為天意，拔寨而逃。此事傳入民間后便產(chǎn)生了畫臉譜逐鬼的民間習(xí)俗，并逐漸融入到了社火中。學(xué)術(shù)界則普遍認(rèn)為，臉譜的起源是周秦時(shí)的儺舞。儺是一種遠(yuǎn)古時(shí)代的宗教儀式，“儺”本是一種傳說中的神鳥，后被人格化，成為一種祭祀表演。儺舞是周代在儺祭基礎(chǔ)上所形成的一種驅(qū)鬼逐疫的宗教舞蹈，而“儺”的明顯特征，便是戴假面歌舞。巫師戴著刻有圖騰的面具將自己裝扮成神，巫師一旦戴上面具，普通人就變成了“神”。面具在這里起到了人與神的轉(zhuǎn)化作用，是行巫術(shù)時(shí)必不可少的道具。

這樣的習(xí)俗在當(dāng)今社火中尚有遺存。寶雞一帶的傳統(tǒng)社火，在演員“開臉”之前，可以有說有笑，一旦“開臉”之后便不是自己，不能隨便說話，這也是原始巫術(shù)的遺風(fēng)吧。

隨著社會(huì)的發(fā)展，遠(yuǎn)古時(shí)代保留下來的社火，融入和賦予了新內(nèi)容，表現(xiàn)形式也日臻完善，注入了民間傳說、戲曲故事和英雄人物等元素。寶雞市陳倉區(qū)村民表演的芯子社火，在一個(gè)平臺(tái)上固定一根高達(dá)2—3米的鋼筋，用彩紙?jiān)阡摻钌献龀隼匣?、棉花、云朵等形態(tài)各異的物體，男女兒童裝扮成古裝戲劇人物，在鋼筋上擺出各種各樣的造型。

延續(xù)了數(shù)千年的社火，已成為陜西寶雞地區(qū)每年正月中的一項(xiàng)重要文化習(xí)俗。寶雞也因此被譽(yù)為“中國社火之鄉(xiāng)”。

內(nèi)容

每隊(duì)社火都有一個(gè)儀程官（民間稱為說詩的），如春節(jié)到到單位或居民家中拜年時(shí)，儀程官就隨著鑼鼓點(diǎn)子說4句一首的祝辭，一般都是因單位性質(zhì)職能不同或居民家庭的情況不同而現(xiàn)編現(xiàn)說。社火隊(duì)的主要項(xiàng)目有：高蹺，民間稱高拐子，一般用椽材制成長約3尺或4尺的長方形柱體木腿，在上半部約1尺的地方安裝一長條（以腳寬為宜）橫板，腳踩在橫板上，上半部的木腿綁在人體的小腿上。身著歷史戲劇人物服裝。一般扮演的有《斷橋》、《盜仙草》、《挑黃袍》、《唐僧取經(jīng)》、《八仙過?！?、《包公賠情》等戲劇中的人物。在強(qiáng)烈節(jié)奏的鑼鼓音樂伴奏下，做行進(jìn)隊(duì)列或場地定點(diǎn)表演。如表演斷橋，由許仙，青蛇、白蛇3人用秦腔調(diào)唱臺(tái)詞，加以簡單的手勢動(dòng)作。旱船，用竹子做成船形，再用彩紙或彩綢粘糊，有船姑娘駕船，走碎步，猶如船在海中行走樣，由一老翁走在前面，手拿漿板，做搖船樣。跑竹馬，用竹子做骨架，扎成馬形（也有驢形），以彩綢或彩紙裝飾，表演者腰圍竹馬，宛如騎馬一樣，男女成雙成對(duì)，編隊(duì)穿梭奔馳、跳躍、對(duì)唱，樂感強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明，氣氛熱烈。

類似的還有豬八戒背媳婦等。高芯子，又名高臺(tái)。有抬芯子、背芯子、車芯子等多種類形，尤以“車芯子”為多。一般在小型拖拉機(jī)或小型汽車上固定一根或幾根丈余長的木椽或鐵桿，再在桿的頂端綁成蓮花形或其它形狀的懸體物，這就是芯臺(tái)。芯臺(tái)上再將一兩個(gè)或多個(gè)扮演角色的孩子固定，著戲劇服裝，做簡單動(dòng)作或造型，在行進(jìn)中表演玄妙、驚險(xiǎn)動(dòng)作。社火中還有扭秧歌、耍獅子、舞龍、大頭娃娃等。大型社火隊(duì)由彩旗、鑼鼓、獅子、旱船、大頭娃娃、秧歌、高芯子等組成。駐固部隊(duì)、武警、六九五廠還有安塞腰鼓、威風(fēng)鑼鼓、太平鼓及東北秧歌等表演內(nèi)容和形式。

山西社火

山西的民間社火，內(nèi)容豐富，形式多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全省約有 200多種，按其形式可分為鑼鼓類、秧歌類、車船轎類、閣蹺類、燈火類、模擬禽獸類、模擬鬼神類、武技類等。

鑼鼓類，以節(jié)奏強(qiáng)烈明快，場面壯闊粗獷為特點(diǎn)，充分展示了黃土高原人民質(zhì)樸豪放的氣質(zhì)。秧歌類，有的側(cè)重歌唱如“傘頭秧歌”、“小秧歌”，俗稱文場秧歌；有的則歌舞結(jié)合，以舞為主，俗稱武場秧歌。既有本地鮮明的地方特色，又吸收了外地歌舞藝術(shù)的特長，如鳳秧歌，模擬插秧的舞蹈動(dòng)作，體現(xiàn)了中國文化兼容并蓄的特點(diǎn)。車船轎類，以精湛的技巧裝飾成各類民間交通工具的形狀，表現(xiàn)豐富的時(shí)代內(nèi)容，主要有《小車會(huì)》、《旱船》等節(jié)目。山西燈火，其特點(diǎn)是：一方面繼承了傳統(tǒng)燈火的藝術(shù)，具有全國各地?zé)艋鸬墓残蕴卣?，另一方面發(fā)揮山西地理資源優(yōu)勢，具有獨(dú)具的地方特色，如旺火，“煤海之光”燈展，都與山西煤炭生產(chǎn)有關(guān)。模擬禽獸類和模擬鬼神類的民間社火，以深厚的文化意蘊(yùn)見長，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期人類與自然界兇禽猛獸的斗爭，反映了人類對(duì)邪魔鬼怪的迷信與敬畏，透過它可以窺視到民間娛樂由娛神到娛人的發(fā)展過程。武技類有九節(jié)鞭、鞭桿拳、劍舞、刀舞、穿心杠、跳火籠、霸王鞭等，以高超的技藝引人。

在晉南最富特色的是閣蹺類。它以道具制作精妙神奇、表演技巧驚險(xiǎn)動(dòng)人而為廣大群眾喜愛。襄汾縣中黃村的高臺(tái)，就是其中之一種。每年春節(jié)期間初十前后在本村、鄰村表演，從十五起到縣城或地區(qū)演出。傳說，中黃高臺(tái)最早也是來源于祭祀，由人裝扮成神，先在廟內(nèi)表演，然后相繼走出，串街表演，群眾都跟隨圍觀，有時(shí)水泄不通，后面的人無法看到。后來，有人提出把神的扮演者設(shè)法固定在木板上抬起，既增加了表演的立體性，又方便觀眾欣賞，由此產(chǎn)生了中黃高臺(tái)。中黃高臺(tái)的表演先是鑼鼓隊(duì)在前面開道，接著是許多裝飾艷麗的旗傘，后面才是精彩的高臺(tái)。高臺(tái)一般有八人抬著，鐵拐根據(jù)表演內(nèi)容設(shè)計(jì)，自然巧妙，出人意料之外。例如，有的是一個(gè)演員伸出手臂，上面站立著另一個(gè)演員；有的是荷花高空盛開，一個(gè)小孩站在荷花上面左右旋轉(zhuǎn)；有的是一個(gè)演員兩臂伸開，一手抓著一個(gè)小孩的辮子，小孩懸在空中一動(dòng)不動(dòng)，還有的是一個(gè)演員用手倒托一把椅子，椅子的一條腿上又站著另一個(gè)演員。高處的演員漫舒廣袖，輕輕擺動(dòng)身體，卜面抬的人穩(wěn)步向前，密切配合，這些民間藝人根據(jù)一定的物理原理，利用人們形成錯(cuò)覺的心理特點(diǎn)，虛實(shí)相生，真假混同，把結(jié)構(gòu)奇巧的鐵棍綁扎成“空中舞蹈”，令觀者提心吊膽，而表演者則神態(tài)自如。表演的內(nèi)容以傳統(tǒng)戲曲為主，同時(shí)也反映日新月異的現(xiàn)實(shí)生活，年年有高臺(tái)，歲歲翻花樣。太原地區(qū)將與之類似的藝術(shù)形式稱為“鐵棍”、“背棍”，有的藝人能同時(shí)擔(dān)負(fù)三位小演員。

高蹺，俗稱“拐子”，由舞者踩在木蹺上表演，是山西普遍流行的社火形式。木蹺高度不一，有的低至一尺多，有的高達(dá)一丈五尺，一般為四、五尺。高蹺有文高蹺、武高蹺之分。文高蹺用弦樂伴奏，邊走邊舞，變換各種隊(duì)形，在街道上表演，舞者有的化裝為戲劇人物，既表現(xiàn)歷史故事，也表現(xiàn)現(xiàn)代生活，內(nèi)容豐富多彩，不拘一格。武高蹺用打擊樂伴奏，以表演特技為主，襄汾縣盤道村，素以高蹺表演聞名，木蹺高達(dá)八尺到一丈，一般在村子中心專門設(shè)置場地，每隔二丈遠(yuǎn)擺一張方桌或條桌，連續(xù)擺四、五張，舞者逐個(gè)跳過之后，還要大劈叉，觀者屏息靜觀，直為舞者的驚險(xiǎn)表演捏冷汗。浮山縣高村、莊里、張家河、火壁一帶，也以武高蹺著稱，表演的特技有“過天橋”、“朝天蹬”、“跌八叉”、“跳桌子”、“跳雙凳’等，頗有武術(shù)色彩。垣曲縣胡村的高蹺，除了磕拐、碰拐、跌叉、跳桌等特技表演外，還有抬二節(jié)、抬三節(jié)、坐抬、上抬、組合抬等高難抬法，把驚險(xiǎn)的表演與優(yōu)美的造型藝術(shù)融合為一體。武高蹺表演驚險(xiǎn)緊張，動(dòng)人心魄，與文高蹺的氣氛熱烈舒緩形成鮮明對(duì)比。

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讀音：shèhuǒ 解釋：

1，舊時(shí)村社迎神所扮演的雜戲。

出處：范大成《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》自注：“民間鼓樂謂之社火，不可悉記，大抵以滑稽取笑。” 2，指同伙。

出處：《水滸傳》五十八回：“但來尋山寨頭領(lǐng)，必然是社火中人故舊交友，豈敢有失祗應(yīng)？” 如果您認(rèn)為本詞條還有待完善，需要補(bǔ)充新內(nèi)容或修改錯(cuò)誤內(nèi)容，請(qǐng) 編輯詞條

開放分類：

民俗、傳統(tǒng)、習(xí)俗、春節(jié)、春節(jié)習(xí)俗

參考資料：

1.《寧夏固原研究》(佘貴孝)

2.寧夏固原市地方志查詢軟件（佘文剛）

3.《汾河兩岸的民俗與旅游》，段友文主編，旅游教育出版社，1998