第一篇：《寫給上帝的信》觀后感

寫給上帝的信

這是一部處處充滿著濃濃愛意的影片，讓我們看到了這個(gè)世界上人性美的一面。

死亡對于每個(gè)人來說都是魔鬼，但是電影中卻給這樣的魔鬼穿上了一件華麗的盛裝，人們不再看到死亡帶個(gè)人們所產(chǎn)生的恐懼了，而是一種上帝的恩賜，上帝讓人們更加審視了生命的可貴，電影中的小男孩給上帝寫信，把自己對身邊人的祝福和愿望都寫給了上帝。Tyler 帶給親友的不僅僅是只有愛，更多的是感動(dòng)，帶給我們的也不僅僅是歡樂，更多的也是感動(dòng)。

Tyler 雖然身患絕癥，但是他有一顆大愛之心。愛自己的媽媽和哥哥，還有身邊每一個(gè)人，在Sam爺爺?shù)闹笇?dǎo)下甚至原諒了嘲笑自己的Alice。雖然他自己心中也有苦悶，但為了不讓媽媽擔(dān)心，自己一個(gè)人和上帝交流，也正是通過與上帝 的 寫信，他更懂的了如何去更好的愛身邊的每一個(gè)人。好像正如他們所說的一樣，Tyler是上帝派來的一位具有大愛之心的勇士和使者，要在所有人心中都播撒愛的種子。

帶給我們感動(dòng)的不僅僅只有Tyler一個(gè)人，而是影片中的每一個(gè)人。他們不僅互相關(guān)愛著身邊的每一個(gè)人，他們都還在慢慢成長，變的更懂得讓生活更美好。

Tyler的媽媽對Tyler的愛，我相信只要看了此片都會(huì)有目共睹的。但對Tyler的哥哥Ben有所忽略，我認(rèn)為這也是情有可原的，畢竟她一個(gè)人不僅要工作養(yǎng)家，還要照顧一個(gè)得了那樣的病的孩子。但是當(dāng)她看了Ben寫給上帝的信之后，明白了原來她對Ben忽略了太多，從此也開始更關(guān)心Ben了。成了一個(gè)更稱職的母親。

影片展現(xiàn)給我們的不僅僅只有Tyler和他媽媽之間的愛，而是每個(gè)人都有一顆純真善良的心。

老郵遞員退休時(shí)的不情愿，甚至還和主管吵了一架，這不僅是他對工作的熱愛和負(fù)責(zé)，更體現(xiàn)了他對人們的關(guān)心。他清楚的知道哪家的信要準(zhǔn)時(shí)送到，知道誰家有條脾氣暴躁的狗，知道哪個(gè)太太要生寶寶了，還知道Tyler經(jīng)常寫那些永遠(yuǎn)也寄不出去的信。

新郵遞員從一個(gè)整天酗酒，上班遲到，不認(rèn)真工作，意志消沉的人轉(zhuǎn)變成一個(gè)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱愛生活的人，這都是因?yàn)樗龅絋yler那群人。

Sam的爺爺雖然脾氣也有點(diǎn)暴躁但睿智的他經(jīng)常Tyler及他身邊的智慧幽默的教誨。

正如我開頭說的一樣，這不僅僅是一部勵(lì)志影片，更是一部對美好人性贊美的一部影片?？赐暧捌笮睦镉蟹N滿滿的感覺，很難形容。這個(gè)世界沒有什么是可怕的，可怕的是你沒有信仰，沒有愛。

第二篇：一封寫給上帝的信

一封寫給上帝的信

親愛的上帝：

我最仁慈的主呀，在寫這封信之前，對于我來說，您老人家的存在僅僅只限于圣經(jīng)里的故事。很抱歉，我是個(gè)中國人，我尊重任何人的信仰，但我所受的教育和文化背景令我質(zhì)疑您的一切。但這一次，我選擇相信您也相信天堂的存在，因?yàn)?，這一次，您最最忠實(shí)的孩子懷惴著我的心已投奔了您的懷抱，因?yàn)樗艺\地信仰著您，那么，我選擇相信他也相信您！這個(gè)孩子的名字是——Michael Joseph Jackson！

現(xiàn)今，他已離開了這個(gè)讓他又愛又恨的人間，盡管他帶著這個(gè)星球億萬人無以復(fù)加的愛和上千噸的淚水，也洗刷不掉您帶給他的無盡的痛苦。我最最親愛的上帝，我真的不知道這個(gè)您最忠誠的孩子到底是讓您恨還是讓您愛？！

您給了他最美的嗓子和最動(dòng)人的舞姿，卻不給他正常健康的身體；

您給了他驚人的創(chuàng)作能力和才華，卻不給他充分施展的自由空間；

您給了他精明的生意頭腦，卻不給他一副明辨忠奸的心計(jì)；

您給了他最高貴的人格和大愛無疆的美麗心靈，卻不給他公正清白的名譽(yù)；您給了他孩童般純潔的靈魂，卻不給他孩童應(yīng)得的純潔友情和回報(bào)；

您給了他這個(gè)地球億萬人所能付出的最狂熱真誠的愛，卻不給他一個(gè)普通人最應(yīng)該享有的溫情、理解和寬容！

您在賜予他無與倫比的天賦和無上的榮光的同時(shí)，也對他施加了最殘酷的刑罰！您剝奪了他最珍視的童年——這是一切痛苦悲劇的根源；

您剝奪了他一生最引以為傲的膚色——這是他受黑人種族集體排斥的原因，并為白人無恥攻擊制造了最好的借口；（還有什么比同族的排擠更讓人難過的呢？連動(dòng)物也不能忍受?。?/p>

您剝奪了他終其一生都在追求的名譽(yù)——有誰能真正理解一個(gè)從世界最高峰被推落到谷底，含冤莫白、粉身碎骨、身敗名裂的人所面臨的那種慘烈！

您剝奪了他對這個(gè)世界的人性最后的那一點(diǎn)點(diǎn)憧憬和信心——在他最心愛的地方（也是這個(gè)世界唯一可棲身的地方）被最心愛的人恩將仇報(bào)，而那兩個(gè)人竟是怎樣的一副天使面孔撒旦心腸！

在他存留人間的最后時(shí)光，您還剝奪了他最后賴以為生和唯一可傾訴的途徑：音樂！——他的一腔熱情滿腹才情，不是被打壓就是被漠視！我的天父，您告訴我，過世后才值錢的作品，到底最后能獲得最大利益的會(huì)是誰？！這不是令親者痛仇者快嗎？！

這一次，你連最后的翻身機(jī)會(huì)也不肯再給他，甚至不肯憐憫地賜予他繼續(xù)平靜地享受僅有的天倫之樂的權(quán)利！

這一次，您剝奪了他生的權(quán)利！

我最仁慈的主呀，很多人說，Michael是您最鐘愛和眷顧的天使，但發(fā)生在他身上的一切，真是這樣的嗎？

如果說他不是您所鐘愛的孩子，為什么又賜予他那么多堪比神跡的奇才天賦，賜予他那么光芒萬丈的成就？！

如果說他是您所鐘愛的孩子，為什么又施加給他那么多常人不堪忍受的磨難和艱辛？！

我最仁慈的主呀，我唯一感謝您的是，您總算出于憐憫而沒有吝嗇賜予了他三個(gè)孩子，讓他在生命最后的時(shí)光，享受了渴望已久的親情和孩子真誠的愛，盡管這是多么的短暫，但我仍然感到欣慰，欣慰于上帝并沒有完全背棄他派下人間的天使！

我最仁慈的主呀，也許，這一切的一切，并不是由于您對他的愛或恨，而僅僅是因?yàn)槟獞土P我們這群讓你鄙視和厭煩的人類！您在這個(gè)純潔的孩子對人類徹底絕望之前就把他帶走，免他遭受更為慘痛的傷害！我為人類感到如此羞愧，我們曾經(jīng)漠視您的饋贈(zèng)，并喪心病狂地毀掉了您給予我們的最珍貴的禮物！

從天使離開的那一刻起，這個(gè)星球已留下一個(gè)巨大的傷口，永遠(yuǎn)也無法撫平！再多的淚水和懺悔，也不能從您手上換回他，這種傷痛將會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，直到天荒地老！

我最慈愛的天父，假如您真的存在，請您在這個(gè)曾在人世飽受刑罰的天使回去的那一天，給予他最高的禮遇：請讓他的身邊環(huán)繞最美麗的天使、最純潔的孩子、最善良的精靈、最可愛的珍禽異獸！并請賜予他一座真正的NEVERLAND吧！請讓他在天堂快樂幸福，讓他只記得他曾獲得的愛，而不要再記起一切人間所受到傷害！

最后最后，我向仁慈的主提一個(gè)小小的很自私貪心的請求，請為地球上真心熱愛著Michael的所有人，預(yù)留一張?zhí)焯醚莩獣?huì)的門票，讓我們下地獄也下得心甘情愿吧！

一個(gè)在地球痛苦著的無比悔恨的MJ FANS

2009年7月31日 凌晨

第三篇：上帝也瘋狂觀后感

“上帝”，停下你瘋狂的腳步 ——觀《上帝也瘋狂》有感 十九世紀(jì)的非洲，現(xiàn)代文明發(fā)展極度不平衡。距離都市只有六百英里卡拉哈里，保持著原始的自然景色，卡拉哈里是個(gè)半沙漠地區(qū)，一年中有九個(gè)月干旱無雨，許多動(dòng)物都因?yàn)闊o法適應(yīng)那里的環(huán)境紛紛離開，而它卻是布希族人眼中的天堂—— 他們無須依靠地表水就能生活，擁有豐富的生存經(jīng)驗(yàn)。但居民對于現(xiàn)代化事物一無所知，他們以為世界上只有他們和上帝存在。群居的生活，寧靜而安詳。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過時(shí)，駕駛員扔下了一個(gè)空的可口可樂的瓶子,瓶子落在了主人公歷蘇的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個(gè)小部落。因?yàn)槭恰吧系鄣亩Y物”，大家開始搶奪這個(gè)勞動(dòng)工具，寧靜的生活被現(xiàn)代文明打破了。人們之間開始出現(xiàn)紛爭。也由此接觸到了外面的世界、引出了種種故事??

這部影片反映了現(xiàn)代文明和原始文明的交融與碰撞?；厮輾v史上的三次工業(yè)革命，無不對歷史進(jìn)程和生產(chǎn)方式產(chǎn)生巨變，同對人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、價(jià)值觀以及生活習(xí)慣產(chǎn)生了巨大影響。第一次工業(yè)革命后，人類社會(huì)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代，生產(chǎn)力大大提高，導(dǎo)致東方從屬于西方，形成資本主義對世界的統(tǒng)治格局，形成不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。第二次工業(yè)革命即“電氣時(shí)代”的到來促進(jìn)了社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展;減少了社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間；使勞動(dòng)力,資本和技術(shù)集中于該生產(chǎn)領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn),促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而使資本主義制度取代封建制度；第三次工業(yè)革命使人們踏上了信息高速公路，地球變成一個(gè)“小村落”。

在影片中，以歷蘇為代表的布希族人見證了工業(yè)文明的發(fā)展，踏著原始文明開拓出一條血路。布希族人原本過著與世無爭，恬淡自由的漁獵生活，而代表著現(xiàn)代都市文明和都市欲望的可口可樂的空瓶子打破了這里的寧靜。布希族人以為這是上帝的禮物，包括人們開的車子、身上穿的衣服、人們交流的語言，布希族人都認(rèn)為是上帝顯靈。與其說我們是文明人、現(xiàn)代人倒不如說我們是經(jīng)濟(jì)人、契約人，與原始淳樸的布希族人相比，都是不過是散發(fā)著銅臭的臭皮囊。我沉浸在幽默的劇情中開懷一笑，過后卻感到心底浸淫出陣陣悲涼。魯迅先生曾說喜劇

就是把丑陋的東西剝光了給人看： 與布希族形成鮮明對比的是影片中的現(xiàn)代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然適應(yīng)人類，他們建立都市，發(fā)明各種交通工具，機(jī)器，為設(shè)法節(jié)省體力而絞盡腦汁，越想法改進(jìn)生活環(huán)境，反而使生活變得更復(fù)雜：一邊是工業(yè)的快速發(fā)展，一邊是《桃花源記》——不知魏晉；一邊是高樓林立，一邊是非洲原始自然風(fēng)光；一邊是充斥著契約關(guān)系的金錢和虛偽，一邊是歷蘇潔白的牙齒綻放在黝黑健康的臉龐。

上帝，停下你匆忙的腳步吧！人類的發(fā)展要學(xué)自然規(guī)律，寶貴的資源是我們的后代的，我們?nèi)绦目粗訉O后代為了資源而自相殘殺？工業(yè)文明不是機(jī)器文明，信息文明不只是網(wǎng)絡(luò)文明，在地球村我們需要的是人民之間的以誠相待，和諧相處；人來的發(fā)展不應(yīng)該建立在一部分人得利益上，因?yàn)槊恳粋€(gè)人生而平等，無論民族、國家、宗教信仰和意識(shí)形態(tài)，就像西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，雖然客觀上促進(jìn)了美國的開發(fā)，但是無數(shù)的印第安人被驅(qū)逐到更為荒涼的蠻荒之地，身后是無盡蒼涼的“眼淚之路”。

摩爾根指出：“自從進(jìn)入文明時(shí)代以來，財(cái)富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對它進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量。”人類的智慧在自己的創(chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。‘’‘’”’“上帝”，停下你們匆忙的腳步，從新審視與思考自身發(fā)展與世界和諧。

2011級(jí) 新聞學(xué)邢那 01138007

外國文學(xué)期中作業(yè)

《上帝也瘋狂》觀后感—— 《“上帝”，停下你瘋狂的腳步》

姓名：邢那

學(xué)號(hào)：01138007

學(xué)院：文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

專業(yè)：新聞學(xué)

指導(dǎo)老師：張曉輝

時(shí)間：2012年11月

第四篇：《上帝也瘋狂》觀后感

《上帝也瘋狂》觀后感

《上帝也瘋狂》里講述了一個(gè)與世隔絕，與現(xiàn)代社會(huì)完全脫節(jié)的布希族。布希族居住在非洲卡拉哈里地區(qū)，族人對現(xiàn)代社會(huì)的一切一無所知，過著完全自給自足，單純快樂的生活。他們與其他人類最大的不同是沒有所有權(quán)的意識(shí)，共享所有資源，沒有紛爭和矛盾。他們的文明落后，信奉上帝，仍抱有最原始的世界觀，他們認(rèn)為自己是上帝的后代，甚至把穿著文明的現(xiàn)代人當(dāng)做神仙。

布希族以小家庭形式聚居，與其他族人長期沒有聯(lián)系，電影的主要講述了基索的家庭。一個(gè)從天而降的可口可樂瓶改變了原本平靜和愛的基索家庭。他們都特別喜愛這個(gè)神奇而能多功能使用的物件，讓他們第一次覺得有東西是不能分享的，引發(fā)了爭吵搶奪等不愉快的事情。這里體現(xiàn)了馬克思主義理論中的世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律。以基索家庭為代表的布希族人對自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)很少，完全不了解科學(xué)的世界，無法用科學(xué)來解釋他們不了解的客觀現(xiàn)象，面對實(shí)實(shí)在在的客觀存在，只能認(rèn)為是神的作用，只能用唯心的思想來解釋。

基索家人都認(rèn)為給他們帶來不和的可口可樂瓶是上帝犯糊涂才扔下來的不祥之物，他們認(rèn)為上帝應(yīng)該愛護(hù)他們，而且一直也愛護(hù)著他們，給他們雨水和食物。事實(shí)上他們除了上帝，也確實(shí)沒有辦法解釋一個(gè)從來沒有存在于他們生活的世界的玻璃瓶子。人類社會(huì)和科學(xué)的發(fā)展過程，就是唯物用科學(xué)不斷否定唯心認(rèn)識(shí)的過程。一般對客觀事物、客觀存在先有唯心的解釋，隨著科學(xué)的發(fā)展，再由唯物用科學(xué)還事物以本來面目。而像布希族人這樣的生活條件和方式，他們不需要解釋太多陌生未知的東西，所以他們的進(jìn)步十分緩慢。而如果有一天他們更多的接觸到現(xiàn)代社會(huì)，認(rèn)識(shí)的過程必然也會(huì)使他們接受科學(xué)的世界而摒棄他們原有的落后思想。

影片中同時(shí)以現(xiàn)代人的生活與布希族做對比，反映人類在文明和社會(huì)條件快速發(fā)展的現(xiàn)代環(huán)境中，卻是麻木，拜金，受欲望驅(qū)使在創(chuàng)造更好的生活條件的同時(shí)，也在破壞自然，蔑視自然規(guī)律。人類經(jīng)過了漫長的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造才獲得了如今文明的社會(huì)，但卻還需要不斷的認(rèn)識(shí)和調(diào)整世界觀，價(jià)值觀。認(rèn)識(shí)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是要以科學(xué)世界觀和方法論來認(rèn)識(shí)世界和改造世界，使最廣大的人民利益得到保障和正確的發(fā)展。從人類的發(fā)展歷程來看，馬克思主義作為一種偉大的認(rèn)識(shí)工具，對社會(huì)發(fā)展確實(shí)具有重要意義。

第五篇：上帝也瘋狂觀后感

上帝也瘋狂觀后感

在上帝也瘋狂整部影片中，我們看到三種不同的人群：土著、某國政府（軍）及反政府（軍）勢力和西方的代表。他們分別位于社會(huì)發(fā)展的不同階段，非洲國家在結(jié)束歐洲人殖民統(tǒng)治后紛紛建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社會(huì)。雖然效率并不高，但是他們畢竟以本土人學(xué)習(xí)先進(jìn)文明的事實(shí)，長期獲得人類學(xué)家們的關(guān)注與研究。第三類所代表的則是西方文明在非西方世界里的典型形象。拋開我們通常會(huì)想到的殖民意味，以及從幾個(gè)世紀(jì)以來具有獻(xiàn)身精神的傳教士對“異文化”知識(shí)所作的杰出貢獻(xiàn)。第三類人一直致力于推銷西歐式的現(xiàn)代文明，為我們現(xiàn)在看到的“全球化”進(jìn)程做了最基礎(chǔ)的工作。

于是我們看到了“抗拒現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)文明的土著社會(huì)”，“半推半就，徒有其表的本土社會(huì)”，“致力于自我推銷的西方社會(huì)”之間的戲劇沖突。從而構(gòu)成了我們所看到影片的情節(jié)發(fā)展。

不論是第一部的將上帝賜予的瓶子丟到世界盡頭，還是第二部的找回自己的兒女，從表面上看好象是土著社會(huì)努力將現(xiàn)代工業(yè)文明驅(qū)逐出去，然而土著首領(lǐng)與人類學(xué)家/植物學(xué)家的聯(lián)手，又暗示了西方社會(huì)意圖同化土著，而土著社會(huì)在不知不覺間也已進(jìn)入西方文明中的事實(shí)。

到今天為止，我們不得不承認(rèn)，在地球村里存在一種強(qiáng)勢文化，那就是西方文明，它們強(qiáng)大的傳播生命力，不僅僅由于當(dāng)年的殖民開拓和一直處于世界主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)力量，同時(shí)不可忽視的還有他們的文字容易傳播。你可以試想一下，只有二十六個(gè)字母并且沒有復(fù)雜聲調(diào)的英語，比起光是部件就有五百六十個(gè)之多的漢字來是不是更容易傳播？答案是肯定的，至少目前事實(shí)已經(jīng)顯示給我們了。

以美國為首的西方文明，從它自身的歷史看來，根底里就存在著掠奪和侵占的霸權(quán)性質(zhì)——這一點(diǎn)，我們可以從美國開國歷史看得出。而且正是由于這種歷史本性，使得西方文明具有與生俱來的自傲性，喜歡向世界推銷自己的文明，包括了政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等等——也就是今天我們所說的“霸權(quán)主義”和“強(qiáng)權(quán)政治”，所以也就無怪乎以美國為首的西方文明會(huì)在以紳士風(fēng)度標(biāo)榜的歐洲文明和以平和謙讓立世的亞洲文明中占據(jù)上風(fēng)。

所以，在非洲這一片沒有大規(guī)模開發(fā)的土地上，本來已經(jīng)最大限度地保留了原始文明，但也不能逃脫西化瘋狂的入侵，就連上帝也會(huì)瘋狂的打破原有的平靜。

是的，上帝是會(huì)瘋狂的，因?yàn)樯系壑挥幸粋€(gè)大腦，分不清楚地球上千姿百態(tài)的異彩紛呈的文化形態(tài)，但世界上的我們卻不能瘋狂，不能分不清分化的各異性，我們要捍衛(wèi)自己的文化，同時(shí)不要干涉異文化的發(fā)展。

這樣，即使上帝會(huì)瘋狂，世界卻不會(huì)瘋狂。

后記：上選修課，老師好不容易給放個(gè)電影，還要求寫觀后感，既然寫了就傳上來。呵呵！