第一篇：讀長(zhǎng)恨歌有感

一個(gè)上海女人，四十年的浮沉

——品閱王安憶《長(zhǎng)恨歌》有感

上海弄堂，一個(gè)讓人既陌生、熟悉而又心酸的地方，一個(gè)讓時(shí)代歡愉、惋惜而又深思的舊夢(mèng)，曾經(jīng)譜寫(xiě)了一首跌宕起伏的流行曲，曾經(jīng)刻錄了幾段悲憫未果的愛(ài)情故事。也許，在海子的心中，“面朝大海，春暖花開(kāi)”是最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想；也許，在顧城的心底，“英兒”才是他生命中的全部追求，這使他的創(chuàng)作如泉涌般，永無(wú)窮匱；然而，在王安憶的筆鋒中，“王琦瑤”是一個(gè)從上海弄堂里走出的，對(duì)生活懷著夢(mèng)想，卻又失去夢(mèng)想，對(duì)生命充滿追求卻失之所求的可憐女人。捧起古銅色封面的《長(zhǎng)恨歌》，時(shí)間仿佛回到了1946年的上海，在那里，我親眼目睹了王琦瑤的風(fēng)姿。豆蔻年華的她，性格內(nèi)斂而不長(zhǎng)揚(yáng)，在片場(chǎng)試鏡的經(jīng)歷過(guò)后，她開(kāi)始了拍攝藝術(shù)照的生活。那時(shí)的王琦瑤多么風(fēng)光，在學(xué)校小有名氣，她的風(fēng)光迎來(lái)了同學(xué)的羨慕與嫉妒。王琦瑤是幸運(yùn)的，參加了上海小姐競(jìng)選，獲得“上海三小姐”的美稱，一時(shí)間成了上海淑媛的代表。從此以后，王琦瑤便不再是王琦瑤了，濃彩重墨的聲譽(yù)完全覆蓋了她純潔如紙的人生。也許正是這種幸運(yùn)，成了她一生中最大的不幸。

四十年，四個(gè)男人，四段愛(ài)情糾葛，愛(ài)情成了她的墳?zāi)?，她的故事酸透人心。那年代，包養(yǎng)的風(fēng)氣儼然盛起，王琦瑤也不例外，她得到了政界名人李主任的青睞，住進(jìn)了奢華的愛(ài)麗絲公寓。她深愛(ài)著他，當(dāng)然還包括他富有的家境和顯赫的地位。然而王琦瑤也是不幸的，好景并沒(méi)有延續(xù)太久，幾年戰(zhàn)亂，李主任因飛機(jī)失事而身亡。王琦瑤沒(méi)有依托，因而不得已憑借打針得來(lái)的微薄收入維持生計(jì)。王琦瑤是不幸的，30歲那年，她邂逅了康明遜，為他生了孩子，成了單身母親。也許那本是一段錯(cuò)誤姻緣，可她依舊那般奮不顧身地愛(ài)上了他，勉強(qiáng)也湊合這段孽緣。也罷，在那個(gè)復(fù)雜的年代和世界中，王琦瑤注定是愛(ài)情的犧牲品。王琦瑤是不幸的，被愛(ài)了，可這愛(ài)，那么短暫。程先生是愛(ài)她的，深愛(ài)，一如既往體貼入微的愛(ài)?？赏蹒幨菓倥f的，她始終沒(méi)有邁出這個(gè)坎。程先生自殺了，是被嚴(yán)酷迫害而身亡的，在那遙遠(yuǎn)而可怕的文革初年。王琦瑤是不幸的，而這不幸，傾注了她的一生。女兒已經(jīng)長(zhǎng)大成人，王琦瑤風(fēng)姿猶存。許多懷舊的年輕男子和她依舊投緣，老克臘也不例外?？蛇@段畸形戀似乎來(lái)得太晚了，而世界早已不再允

諾這種不幸的存在。王琦瑤死了，是被女兒的男友殺死的，死在改革開(kāi)放的前夕。四段愛(ài)情糾葛，四個(gè)男人，注定了王琦瑤一生的不幸。也許她不該屬于這個(gè)年代的，她是一個(gè)錯(cuò)，卻在復(fù)雜的老上海跌宕漂浮了四十年。王琦瑤是個(gè)女人，她身上有著女人特有的敏感。這一生，她與四個(gè)不同的女人爭(zhēng)起了風(fēng)頭，而結(jié)果都是勝出的。因?yàn)樗鸟娉?，她的忍讓，她的以退為美的想法，成就了她的勝利?/p>

滬上淑媛，當(dāng)年多么響亮的名字，多少年輕男子追求的對(duì)象，如今卻也消逝了。王琦瑤的一生是一部記錄了悲慘故事的史詩(shī)，她則是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)開(kāi)了花卻沒(méi)有結(jié)果的夢(mèng)。愛(ài)情本身并無(wú)大錯(cuò)，錯(cuò)只錯(cuò)，那些愛(ài)發(fā)生在錯(cuò)誤的年代，發(fā)生在錯(cuò)誤的人的身上。如果當(dāng)初沒(méi)有參加上海小姐的競(jìng)選，便沒(méi)有入駐愛(ài)麗絲公寓的結(jié)果，而王琦瑤的一生便是平淡的。如果沒(méi)有吳佩珍的指引，沒(méi)有片場(chǎng)的試鏡，便沒(méi)有藝術(shù)照的試鏡，她也許只是個(gè)平淡的學(xué)子?？缮咸觳](méi)有允諾王琦瑤平淡地生活，愛(ài)情的糾葛，爭(zhēng)風(fēng)頭的際遇全在她身上發(fā)生了。四十年的王琦瑤，性情并為發(fā)生太大的變化，她那矜持忍讓的性格注定了她一輩子的心酸。也許，王琦瑤并不是錯(cuò)誤的載體，她一直在努力地生活，可她的命運(yùn)卻依舊悲涼。她沒(méi)有長(zhǎng)久的愛(ài)情，安逸的生活又如何能談得上呢？也許這該歸屬于時(shí)代的錯(cuò)誤吧。當(dāng)年的老上海，如今顯赫的金融城，可王琦瑤早已灰飛煙滅，和她一起入葬黃土的，還有她的愛(ài)情與希望。

王琦瑤是真實(shí)的，卻是那般消極的角色。這是作者王安憶對(duì)于那特殊年代的老上海的解讀。筆鋒一轉(zhuǎn)，四十載的清秋與悲涼，便全部活起來(lái)了。這是舊上海女性生活寫(xiě)照的揉合，是一部愛(ài)情電影，更是一部悲劇。也罷，當(dāng)滿懷希望的夢(mèng)，在四十年的歲月中被消磨成空？當(dāng)幸福甜美的愛(ài)情，在四十年的風(fēng)霜中被蹂躪成空？這樣的故事，這樣的人生無(wú)疑是消極的。而作者筆下如此消極的角色，并非令人費(fèi)解。王琦瑤并不顧及世俗的評(píng)價(jià)，她滿懷憧憬地幻想自己的愛(ài)情，她傾盡全力愛(ài)自己所愛(ài)，她是執(zhí)著的，而且獨(dú)立。這么懂生活，心思細(xì)膩的女人，卻被賦予了如此跌宕的一生，只能擁有短暫而心酸的愛(ài)情。等了一輩子，盼了一輩子，夢(mèng)了一輩子，等待她的，卻是無(wú)情的死亡。王琦瑤是消極的，也許這就是命吧，她命薄福淺，無(wú)力消受這奢華的福分。

作者王安憶成功塑造了王琦瑤這個(gè)令人心酸的角色，成就了這部不平凡的小說(shuō)。而自出版以來(lái)，《長(zhǎng)恨歌》也獲得了諸多榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，如第四屆上海文學(xué)藝術(shù)

獎(jiǎng)、第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等，成為中國(guó)90年代最具影響力的文學(xué)作品。舊年，在南圖書(shū)館聽(tīng)了一位文學(xué)大師的講座，當(dāng)時(shí)推薦了這本《長(zhǎng)恨歌》和另外一本錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》。后來(lái)仔細(xì)評(píng)閱了一番，《長(zhǎng)恨歌》中這個(gè)不平凡卻又悲涼的女人，真的葬入我的心骨里頭，成了一個(gè)時(shí)代的影子，勾勒出我年輕的思想的輪廓。一個(gè)女人，四十年，一個(gè)故事，幾段回憶。

第二篇：讀長(zhǎng)恨歌有感

——讀《長(zhǎng)恨歌》有感

“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”是白居易筆下凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事典范。但王安憶的小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》卻不是這樣一個(gè)落入傳統(tǒng)模式的作品。小說(shuō)從40年代寫(xiě)起，敘述了一位平民出身的美麗、善良而又柔弱的女性不幸的一生和悲劇的命運(yùn)，對(duì)于那些遠(yuǎn)離了時(shí)代主潮，不能把握自己命運(yùn)的婦女弱者寄予了深深的同情。

王綺瑤的一生是一朵早開(kāi)的花，明妍嬌弱，本該占盡風(fēng)光，卻又只能寂寞無(wú)主地開(kāi)放著、凋謝著；上海就不用說(shuō)了，多少人沉浸在那段依稀仿佛的海上繁華夢(mèng)中，難以自拔。王琦瑤是女人中的精靈，她把女人做到了頂峰，做到了極致，到頭來(lái)還是死于非命。光陰流轉(zhuǎn)，所有“愛(ài)不欲生和痛不欲生”的往事都沉淀了，世界又翻新了，王綺瑤在追逐時(shí)尚的后生們饑不擇食的腳步中照舊是精致、矜持和不失風(fēng)韻的。王綺瑤是上海女人的代表，風(fēng)情萬(wàn)種卻不事喧嘩，堅(jiān)韌頑強(qiáng)又圓融機(jī)智。她們與浪漫無(wú)緣，卻是有分寸、有擔(dān)待的。王琦瑤啊，讓人想都不敢多想，正如王琦瑤之于上海，“上海真是不能想，想起就是心痛?！蓖蹙_瑤身邊的那些過(guò)客總是來(lái)去匆忙，聚了又散，或者散了又聚，最終卻依然是她形只影單。這不奇怪，王綺瑤有些像算盤(pán)上的軸，那些散亂的木珠子是全靠她收拾、連綴的。她串聯(lián)起的是自己庸常無(wú)奈的日子，也是一個(gè)城市縈回周折的歷史。這當(dāng)然不是浮在潮頭浪尖的歷史，但小人物掩藏在時(shí)代洪流背后的隨波逐流，又何嘗不叫人揪心和感喟。說(shuō)起來(lái)傷感似乎是不可避免的，但王安憶在文字里流露的情緒既像是上海人的，又不是上海人的；有冷靜又有觸動(dòng)，既是傷懷的又是有間離效果的。從某種意義上說(shuō)，那些冷暖膠著的文字是指向舊人舊事的，更是指向流逝本身的。王琦瑤曾經(jīng)如此回想上海：“什么都是應(yīng)該，合情合理，這恩怨苦樂(lè)都是洗禮?！边@實(shí)在道出了人生真實(shí)的情境。洗禮是什么？是一種儀式，王琦瑤不過(guò)是這個(gè)宏大儀式上的犧牲品。這儀式我們每個(gè)人都在經(jīng)歷，它本身即是一種悲痛，你能怎樣？悲痛之后，是虛空一片。已經(jīng)虛空了，逃避當(dāng)然不算上策，那就臨著虛空之深淵，緊緊用手、用身子去貼住生活中具有美感的細(xì)節(jié)。即便死亡是40年前就演練好的宿命，即便舊上海一切的璀璨光華注定要墮入黑白膠片的滑動(dòng)中，墮入永不醒來(lái)的死亡中。

王安憶創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》用了一年的時(shí)間，她稱這部小說(shuō)是她比較滿意的作品。她將長(zhǎng)久以來(lái)一直使用的用綿密、繁復(fù)的文字把對(duì)話作為一種敘述來(lái)處理的手法推向了極至，使我們很容易的進(jìn)入她話語(yǔ)所營(yíng)造的世界里。她不斷地變化小說(shuō)的背景、創(chuàng)作手法、內(nèi)容、女主人公的個(gè)性，由單純到繁復(fù)，由清晰到模糊。她說(shuō)：“我追求文字上的華麗，很想寫(xiě)出繁華夢(mèng)破滅的故事。”沒(méi)有人比王安憶更懂得上海，她觸到了上海的骨髓，寫(xiě)出一個(gè)上海女人，一個(gè)女人蕩氣回腸的一生。然而當(dāng)王安憶把女性成長(zhǎng)過(guò)程中每一個(gè)人生階段放在虛構(gòu)的情節(jié)中，并發(fā)揮到極致時(shí)，讀者都有理由相信那個(gè)王安憶極力書(shū)寫(xiě)的女性就是她自己。尤其是這部小說(shuō)，在變化中她完成了由里弄中不諳世事的女孩到有招有式的上海女人的過(guò)程，這個(gè)上海女人如此剔透，甚至沒(méi)有察覺(jué)她的存在，實(shí)際她無(wú)所不在，無(wú)微不至。那是一種橡皮筋已拉到最大極限的感覺(jué)，再拉，就斷了。最難以消散的當(dāng)然還是彌漫其間的蒼涼：象王綺瑤那般的女子是零落了，那個(gè)千嬌百媚的舊上海也杳然了。

第三篇：讀《長(zhǎng)恨歌》有感

讀《長(zhǎng)恨歌》

——讀玉環(huán).思感情

天一中學(xué)高二（7）班代曉婷

你婉轉(zhuǎn)的歌喉為誰(shuí)輕放？你美妙的舞姿為誰(shuí)而跳？你花容雪貌般的容貌為誰(shuí)裝扮？人們只知紅顏禍水使國(guó)之，卻不曾知道那是歷史前進(jìn)的必然。

（一）愛(ài)

還記得“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天知麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”天生麗質(zhì)，宛若天仙的你，才貌雙全，玉樓宴上夜夜歌舞，仙樂(lè)飄飄，世人都說(shuō)你“狐媚君王”，可世人不曾知你也只不過(guò)是個(gè)多情的女子，只想轟轟烈烈的愛(ài)一場(chǎng)罷了。

（二）死

不可否認(rèn)你們的愛(ài)情轟轟烈烈，歷史留名，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！蹦銈兊膼?ài)情太壯觀，愛(ài)的太深，以至于要建立在百姓的痛苦之上，以至于你們要付出慘痛代價(jià)?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?！庇捎谀銈兊膼?ài)，最終讓那個(gè)美若天仙的你慘死于白綾之下。也許只有這樣，才可以救下你那三郎的命。也許，只有這樣才可以讓百姓少受點(diǎn)兒苦吧。

（三）思

“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”。玄宗的日子過(guò)的一天比一天凄涼，卻永離不了已逝的你。天快亮了，卻未曾合眼，絲絲愁緒，消瘦了容顏，卻依舊把你思念。看著鴛鴦瓦，翡翠被，想不到美好的東西勾起的卻是對(duì)你的陣陣思念，人間一別，本想夢(mèng)中想見(jiàn)，卻遲遲不見(jiàn)你出現(xiàn)。

（四）愿

你雖已逝世，卻依然愛(ài)著你的三郎，你依然愛(ài)他愛(ài)的痛徹心扉，愛(ài)的深沉，否則怎會(huì)有“七月七日長(zhǎng)生殿，半夜無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的愿望。

（五）感

自古至今，有多少為愛(ài)而獻(xiàn)身，多少人為此而附出代價(jià)？仙樂(lè)陣陣，飄飄霓裳，是否是玉環(huán)在歌舞？喃喃細(xì)語(yǔ)，共訴衷腸，是否是玄宗和玉環(huán)在長(zhǎng)生殿細(xì)語(yǔ)？是是非非，只作后人去定吧。

罷了！罷了！君為紅顏只為許一世歡顏，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)又錯(cuò)？

第四篇：讀《長(zhǎng)恨歌》有感

讀《長(zhǎng)恨歌》有感

-----------為你瘋，為你狂

如果未來(lái)的你可以像教授一樣，永遠(yuǎn)在我最需要你的時(shí)候出現(xiàn)，那我就可以像千頌依那樣，即使知道終有一天會(huì)分開(kāi)，也要拋開(kāi)一切和你在一起：如果未來(lái)的你可以像金嘆那樣對(duì)膽小的我勇敢的伸出手，要我跟你一起走，那我就可以像恩尚那樣，即使清楚我們之間隔萬(wàn)重山，萬(wàn)重水，也要翻越世上所有的障礙來(lái)到你身旁，如果這一切你都不曾做到，那你也一定要想玄宗那樣，執(zhí)子之手，與子偕老，縱然不能真的白頭到老，也要日也將我記牢。

讀罷《長(zhǎng)恨歌》，才明白什么叫“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，才明白這一句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”是一句純粹的空話，如果相愛(ài)的兩個(gè)人不能在一起，那“在一起”又有什么含義，那那些所謂“在一起”的時(shí)光，究竟是時(shí)光開(kāi)的玩笑。還是彼此的幻想。

自馬嵬坡一別，從此陰陽(yáng)兩相隔，從此不見(jiàn)美人面，不見(jiàn)帝王像，沒(méi)有雙人情，只有單人淚，玉環(huán)為了玄宗可以“花冠不整”，可以“淚闌干”，玄宗為了玉環(huán)可以“孤燈挑盡未成眠”，為什么這樣的愛(ài)情還要被世人唾棄，為什么這樣的戀人還要被歷史諷刺。人去樓空，朝代更替，當(dāng)一段感情被記憶上鎖，被歷史塵封，還有誰(shuí)愿意打開(kāi)那個(gè)朝代，搜索那兩個(gè)人。

無(wú)論結(jié)局是好是壞，都是人自己的選擇，如果是早就知道的結(jié)局，那人生就沒(méi)有了存在的意義。也許我們總是在等，等待一個(gè)或許永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)的門(mén)，一段或許永遠(yuǎn)走不完的旅程，如果你打開(kāi)那扇門(mén)，踏上那段旅程，你或許永遠(yuǎn)都不想回頭，即使路人笑你，你也會(huì)笑著回?fù)?，用你的最炙熱的心，你始終相信，每個(gè)人都擁有幸福的可能，你只需帶上你的單純，在這一條通往未知的道路上，越行越遠(yuǎn)，直到遇到那個(gè)愿意帶你回家的人。

我可以不向往“星星”般的愛(ài)戀，也可以不向往“繼承者”般的夢(mèng)幻，但我一定向往楊李戀，即使傷透了心，也無(wú)所畏懼，因?yàn)槲抑?，終點(diǎn)始終有你，與我風(fēng)雨同舟。

第五篇：讀《長(zhǎng)恨歌》有感

馬蹄何處踐香泥

——讀《長(zhǎng)恨歌》有感

我們先來(lái)聽(tīng)一首不知名的古詩(shī)：“馬嵬坡邊草萋萋，過(guò)客停車(chē)望欲迷。雖知太真身死處，馬蹄何處踐香泥?！边@首悲傷的古詩(shī)，十分凄慘地道出了古代美女楊貴妃的最后遭遇。多少年來(lái)，文人墨客曾多次用詩(shī)批判所謂的女色禍國(guó)，如紂王與妲己、周幽王與褒姒、夫差與西施、董卓與貂禪，為后人留下了多少話題，而楊玉環(huán)這位美麗紅顏?zhàn)匀惶硬贿^(guò)這樣的命運(yùn)。唐王朝由“開(kāi)元盛世”到“安史之亂”的罪名順其自然地扣在了楊玉環(huán)這一介女流的身上。然而也有人為她們平反，有詩(shī)道：家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？而白居易這位中唐的文學(xué)巨匠，為這對(duì)歷史上的悲情情侶留下了幾分憐惜、幾分纏綿。

很有意思的是，白居易作此詩(shī)的本意是“懲尤物、誡后世”，故篇名曰“長(zhǎng)恨”，然而成篇之后一細(xì)看，開(kāi)頭的“長(zhǎng)恨尤物亂世之意”，演變成了結(jié)尾時(shí)“長(zhǎng)恨有情人生離死別之恨”，透出了對(duì)李楊之戀的同情和詠嘆。

但楊貴妃和唐玄宗的愛(ài)情真的如此感天動(dòng)地嗎？那就讓我們追溯一下他們的戀愛(ài)經(jīng)過(guò)。

楊玉環(huán)既不是陳鴻《長(zhǎng)恨傳》里寫(xiě)是唐明皇派高力士“潛搜宮外”搜到的楊家女兒；也不是白居易《長(zhǎng)恨歌》里“養(yǎng)在深閨人未識(shí)，一朝選在君王側(cè)”的楊家小姐；她是唐明皇第十八個(gè)兒子壽王瑁的妃子，但他卻以一國(guó)之君，橫刀奪愛(ài)。

楊貴妃確實(shí)是唐朝的第一美人，壓倒群芳，使“六宮粉黛無(wú)顏色”，但也由于她的緣故，使得女人在男人的面前提高了地位。唐明皇對(duì)于楊貴妃的寵愛(ài)超過(guò)了史上君王的多情，漢武帝的“金屋藏嬌”怕也不能抵萬(wàn)分之一吧！

當(dāng)然上面這些，都是指四海無(wú)事的時(shí)候說(shuō)的，一旦“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，千乘萬(wàn)騎西南行”的時(shí)候，他們的世界就又成了百分之百的男權(quán)世界了。唐明皇雖同楊貴妃在長(zhǎng)生殿里山盟海誓，說(shuō)什么“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，但在緊要關(guān)頭，他卻不能同生，不能共死，更不能橫刀救美，反而自己逃難去了！他這種作風(fēng)，實(shí)在一點(diǎn)也不男性化，而是十分的君主化，標(biāo)準(zhǔn)地把自己的權(quán)力、欲念凌駕在了愛(ài)情之上，后代詩(shī)人袁子才就有詩(shī)批評(píng)他的懦弱行為：到底君王負(fù)舊盟，江山情重美人輕！真是一針見(jiàn)血！

然而造成天人永隔的悲劇的原因是什么呢？其中固然有歷史的原因，卻不乏有唐玄宗在歷史背景下對(duì)愛(ài)情與事業(yè)之間所做出的抉擇。在我看來(lái)，唐玄宗到底是經(jīng)歷過(guò)“開(kāi)元盛世”的君主，那種在政績(jī)中取勝的自豪感并沒(méi)有隨著他年齡的增長(zhǎng)而消失。他的多情，都為了顯示他地位的尊貴和專情，然而這種根深蒂固的君主觀念，以及他對(duì)愛(ài)情抱以的施與的態(tài)度，必將注定他薄幸的結(jié)果。雖說(shuō)他是薄幸的丈夫，但畢竟還是圣明的君主，歷史上這么評(píng)價(jià)也許就夠了。但我卻希望楊貴妃不要再與他結(jié)為夫婦，不然只怕落得：馬嵬坡下泥土中，一抹幽香何處尋的結(jié)局了！

雖然唐玄宗和楊貴妃的悲劇時(shí)代，和我們已經(jīng)是蕭條異代了，卻還能在白居易這位大師的筆下略聞一二。千載之下，依然為之動(dòng)容，他的筆觸，猶如馬蹄踐起的香泥，在文學(xué)藝術(shù)的長(zhǎng)廊中流芳百世！

在那個(gè)男權(quán)的世界，她的結(jié)局是可想而知的。但反觀我們現(xiàn)在的社會(huì)，女人和男人一樣支撐著一片天地，如何才能自強(qiáng)、自立，是值得我們每個(gè)人思考的問(wèn)題。作為一名幼兒園教師，只有認(rèn)真鉆研教材、努力工作，才能為自己創(chuàng)造一番天地。幼兒園工作復(fù)雜而瑣碎，但只要“捧著一顆心來(lái)，不帶半分草去”，我相信在平凡的崗位上也能干出不平凡的事業(yè)！

讓我們自信、自強(qiáng)、自立，不依附于別人，活出屬于每個(gè)人自己的精彩吧！