第一篇：中國夢中國道路與社會主義核心價(jià)值觀？

今年下半年沿舊制 盯目標(biāo)

中國夢與社會主義核心價(jià)值觀

匯報(bào)林局

實(shí)現(xiàn)“中國夢”是一個(gè)歷程、是一個(gè)周期

憂患意識是一個(gè)傳統(tǒng)

戰(zhàn)略機(jī)遇期、沖刺期、戰(zhàn)略決賽期

中國現(xiàn)在既是處于戰(zhàn)略機(jī)遇期，處于戰(zhàn)略沖刺期，處于戰(zhàn)略決策期，它也處于一個(gè)戰(zhàn)略危險(xiǎn)期。

世界秩序要大變革開始，世界的秩序，世界規(guī)則、世界組織，包括世界的理念都要有新的變化

三個(gè)震撼世界的時(shí)刻

戰(zhàn)略防御階段-戰(zhàn)略相持階段-戰(zhàn)略主動階段！

中國古代文化是“一個(gè)主旋律，兩個(gè)基本點(diǎn)”，“一個(gè)主旋律”是以儒家思想為主旋律；“兩個(gè)基本點(diǎn)”是以佛家思想和道家思想為“兩個(gè)基本點(diǎn)；

中國的先進(jìn)文化，也是“一個(gè)主旋律，兩個(gè)基本點(diǎn)”?！耙粋€(gè)主旋律”是什么？馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，這是主旋律。我們的“兩個(gè)基本點(diǎn)”是什么？古代中國的傳統(tǒng)文化是一個(gè)基本點(diǎn)，還有一個(gè)基本點(diǎn)改革開放從西方世界，從全世界吸收來的文化，能夠被中國所接受的文化，也是一個(gè)基本點(diǎn)，但是這里面一定是西方文化不可能在中國當(dāng)主角

“美國夢”的發(fā)展有五個(gè)階段：新美國+“和平夢”+“爭霸夢”+“霸權(quán)世界的夢”+維護(hù)霸權(quán)，遏制中國崛起的一個(gè)夢。國內(nèi)部分和國外部分，國內(nèi)部分的美國部分是比較好的，國外部分在國際關(guān)系是比較差的美國夢的理念是什么呢？它相信只要經(jīng)過不懈的、持續(xù)的奮斗，便能獲得更好的生活，這樣一種理想，人們必須通過自己的工作、勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而不是依賴于特定的社會階級和他人的援助

國家的強(qiáng)盛在于每個(gè)人的努力，而且基礎(chǔ)是美國每個(gè)人之夢的實(shí)現(xiàn)造就了這個(gè)強(qiáng)盛的國家

是先進(jìn)的工業(yè)文明對落后的農(nóng)業(yè)文明的勝利

第二個(gè)是開放的海洋經(jīng)濟(jì)對封閉的內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)的勝利

另外，科技進(jìn)步對因循守舊的勝利。

最后一個(gè)，是近代國家政治體制對傳統(tǒng)國家政治體制的勝利。

正確的道路對于國運(yùn)的昌盛是有非常緊密的關(guān)系。

國務(wù)院最近自己給自己定的條例中接受人大、政協(xié)的監(jiān)督、司法的監(jiān)督。

第二篇：中國社會主義核心價(jià)值觀

中國社會主義核心價(jià)值觀

據(jù)2013年12月23日新華社電 中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，將24字核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面：

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；

自由、平等、公正、法治，是社會層面的價(jià)值取向；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

第三篇：社會主義核心價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化

培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著每個(gè)中國人安身立命的精神家園，體現(xiàn)了民族綿延不絕的精神基因，承載著海內(nèi)外華人情感凝結(jié)的精神紐帶，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的“發(fā)達(dá)根基”“豐厚土壤”和“雨露陽光”。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。（1）社會主義核心價(jià)值觀包含：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善

（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著每個(gè)中國人安身立命的精神家園，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的“發(fā)達(dá)根基”

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。這種“大”“深”“遠(yuǎn)”“長”，不僅體現(xiàn)在它內(nèi)容的豐富、學(xué)理的完備、歷史的悠久和思想的深邃，更根本地是體現(xiàn)在它早已滲透到每一個(gè)中國人為人處世和家道倫常之中。一句話，它已內(nèi)化到每個(gè)中國人的心中。毋寧說，中華傳統(tǒng)文化就是每個(gè)中國人的信念和操守。

但是，傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不能直接畫等號。從歷史上看，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生并發(fā)展于農(nóng)業(yè)文明下的中國古代社會，歷史的復(fù)雜性決定了其內(nèi)容的復(fù)雜性，其中既有顯而易見的精華，也有同樣明顯的糟粕，但更多的則是精華與糟粕糾纏在一起的矛盾統(tǒng)一體，因此就需要我們對傳統(tǒng)文化做去粗取精、去偽存真的批判分析。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是指“中華民族長期發(fā)展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價(jià)值的思想文化”，這些具有重要價(jià)值的思想文化的精髓就是凝聚于傳統(tǒng)文化中的“真精神”。這類文化，始終陪伴著每一個(gè)中國人取得事業(yè)上的成功與輝煌，也支撐著每一個(gè)中國人渡過人生中的險(xiǎn)境與難關(guān)，它們正是中國人安身立命、求得心靈慰藉的精神家園。

中國共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識到這一點(diǎn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢，提出要從與不同國家的歷史比較中，從中華民族精神、中國傳統(tǒng)文化和中國社會主義建設(shè)的理論與實(shí)踐中挖掘中國特色的內(nèi)涵，努力在全體人民中培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?？倳浿赋觯环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。如何才能讓核心價(jià)值觀像“空氣”一樣無所不在、無時(shí)不有？我們以為，只有從經(jīng)過千百年歷史淘洗并被人們廣泛接納的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“發(fā)達(dá)根基”中去開掘，才可能成功，也只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“發(fā)達(dá)根基”，才能真正生發(fā)出廣大人民群眾最期盼最向往的共同價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值。（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了民族綿延不絕的精神基因，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的“豐厚土壤”

從歷史維度審視世界各國發(fā)展歷程不難看出，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展轉(zhuǎn)型必然要帶來抑或伴隨思想價(jià)值體系的轉(zhuǎn)換，而這種思想價(jià)值體系的轉(zhuǎn)換又必須建立在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上。

考察中國近現(xiàn)代史可以得出相似的結(jié)論。不論是在國家強(qiáng)盛、文化繁盛的“高勢”期，還是國家沉淪、文化衰敗的“低勢”期，要想傳播、實(shí)踐新時(shí)期的核心價(jià)值理念，都必須牢牢扭住文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀因素，努力從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到維系民族傳承綿延不絕的精神基因，并將之發(fā)揚(yáng)光大。

中國共產(chǎn)黨人始終注意繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。早在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨就特別注重發(fā)揮中國文化的作用。毛澤東說，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！笨箲?zhàn)期間，延安創(chuàng)辦了《中國文化》雜志，毛澤東的《新民主主義論》就是在它的創(chuàng)刊號上問世的。在社會主義建設(shè)時(shí)期，特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識更為深刻，對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也更加自覺。十六大強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)”，十七大更指出“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”，而黨的十八大更是明確提出“文化是民族血脈，是人民的精神家園”。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢，指出“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！彪S著中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識逐漸走向深入，必然要引導(dǎo)公民確立文化自信和自覺，重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將公民對傳統(tǒng)文化的溫情與敬意升華為根深蒂固的情感，為核心價(jià)值觀的認(rèn)同提供“豐厚土壤”。（4）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝結(jié)著海內(nèi)外華人情感的精神紐帶，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的“雨露陽光”

眾所周知，文化的核心是價(jià)值觀，而文化又有先進(jìn)和落后之分。判斷一種文化或曰價(jià)值觀是否先進(jìn)，一個(gè)比較直觀的標(biāo)準(zhǔn)便是看它的影響面有多廣泛。這一標(biāo)準(zhǔn)一方面指出先進(jìn)文化和先進(jìn)價(jià)值觀的廣泛作用效果，另一方面也說明，先進(jìn)的文化和價(jià)值觀一定是開放而非封閉的，否則就難以“仁德懷遠(yuǎn)”“澤被后世”。如果一國的價(jià)值觀僅僅拘泥于本國民眾而沒有世界眼光，那么它終將在封閉中走向僵化，進(jìn)而走向破產(chǎn)。

海外華僑華人與世界潮流聯(lián)系最緊密，接觸到的各種思潮也較其他群體復(fù)雜，如果能夠通過培育和踐行核心價(jià)值觀這一國家價(jià)值觀來凝聚海外華僑華人，不僅能夠激發(fā)他們支持祖國建設(shè)的力量和決心，更能使他們成為在世界范圍內(nèi)宣傳代言核心價(jià)值觀的橋頭堡和排頭兵。而這就要求在培育和踐行核心價(jià)值觀的過程中，始終圍繞著能夠凝結(jié)著海內(nèi)外中華兒女情感的精神紐帶，這里，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然責(zé)無旁貸。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及現(xiàn)代交通通訊手段的進(jìn)步，國家間原有的以國界為基礎(chǔ)的壁壘被打破，它使“每個(gè)文明國家以及這些國家中每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌艘酝匀恍纬傻母鲊墓铝顟B(tài)”。這些事實(shí)不僅為人們的思想觀念意識形態(tài)交流創(chuàng)造了物質(zhì)前提和技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)也給國家核心價(jià)值觀建設(shè)帶來了全新的機(jī)遇和課題?！霸绞敲褡宓模驮绞鞘澜绲摹?，這句話生動地體現(xiàn)出了民族性與世界性的辯證關(guān)系。世界性寓于民族性之中，民族性是世界性的載體，沒有豐富多樣的民族性，世界性就失去了存在的可能；形式各異的民族性又體現(xiàn)著世界性因素，民族性依循著世界歷史理論所揭示的規(guī)律從封閉走向開放，最終達(dá)到世界性的彼岸，而這個(gè)彼岸，并不是民族性的消失，而是民族性自我揚(yáng)棄后在更高層次上的發(fā)展。

總書記指出，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀必須立足弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。從上古先民至今，中華文化雖歷經(jīng)曲折變化，不斷改易，然頑強(qiáng)地一以貫之地延續(xù)了下來，沒有被外來文化的沖擊所中斷。特別是近現(xiàn)代以來，一代又一代愛國志士為了國家獨(dú)立、人民解放不惜流血犧牲，究其深層的文化根基，都能找到民族精神的影響和作用。從這一點(diǎn)上說，中華文化逐漸形成了內(nèi)在自我的獨(dú)特精神，且具有很強(qiáng)的包容融合、吸取消化并進(jìn)而同化不同文化的能力。正因如此，我們說中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。

隨著中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展，我國也在努力適應(yīng)新世紀(jì)新變化，實(shí)施了文化走出去戰(zhàn)略。推動“文化走出去”，既是發(fā)展中華文化、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族自信心與自豪感的需要，也是向世界展示當(dāng)代中國形象、維護(hù)文化多樣性、提高國際話語權(quán)的需要。隨著我國綜合國力、國際影響力的顯著提高，特別是我國在處理各種國際事務(wù)中的出色表現(xiàn)，進(jìn)一步提升了負(fù)責(zé)任大國的形象，也印證了中國傳統(tǒng)文化中“和為貴”“君子和而不同”等思想，進(jìn)一步凸顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維護(hù)世界和平發(fā)展中的重要作用。由此不難看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是我們做好培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的最佳切入點(diǎn)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所構(gòu)成的文化軟實(shí)力，必將被世人所折服，也必將成為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的“雨露陽光”，激勵海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢想貢獻(xiàn)青春和力量。

第四篇：中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀

中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀

經(jīng)過30多年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌成績、綜合國力大大增強(qiáng)、國際政治地位、經(jīng)濟(jì)地位顯著提升。在2006年在十六屆六中全會上，我黨通過了《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對構(gòu)建社會主義和諧社會作出了全面部署，并把建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀放在了極其重要的戰(zhàn)略位置。2011年在十七屆六中全會上，通過了《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，對完善促進(jìn)文化改革發(fā)展的政策保障機(jī)制提出了明確要求，部署了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)。因此，理清中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，對中國文化的發(fā)展戰(zhàn)略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國傳統(tǒng)文化的精髓

按照古文的理解，“文化”就是“以文教化”。廣義上理解，文化是指與人及活動有關(guān)的所有人類活動及其結(jié)果，可以分為物質(zhì)文化和精神文化兩大類。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是已逝的過去，而是連接過去的現(xiàn)在和奔向未來的今天。而“精髓”就是“精華”，就是“事物最重要、最好的部分”。何為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓？這個(gè)問題既是事實(shí)判斷又是價(jià)值判斷。事實(shí)判斷指的是就事論事；價(jià)值判斷則是根據(jù)某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來判斷事實(shí)，是基于事實(shí)判斷的。

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，只有把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，才能把握中國傳統(tǒng)文化的真貌。早在兩千多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊為代表的道家學(xué)說，以及其后出現(xiàn)的百家爭鳴的文化盛世。特別是以孔子為代表的儒家文化，可以說是東方文明的源頭之一，它不僅在歷史上產(chǎn)生過巨大影響，即使在今天仍發(fā)揮著作用。自漢代儒家思想文化確立它的正統(tǒng)地位，就成為了封建時(shí)代主流的統(tǒng)治思想，封建統(tǒng)治者們?yōu)榱苏谓y(tǒng)治的需要，不斷地發(fā)展和改造著儒家思想。儒家文化博大精深，其中人文精神是儒家文化所體現(xiàn)出來的其重要內(nèi)涵之一，也是儒家文化核心價(jià)值的重要表現(xiàn)。面對博大精深的中國傳統(tǒng)文化，我們吸取什么、提倡什么、弘揚(yáng)什么、發(fā)展什么，直接決定著中國現(xiàn)代文化的未來走向。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值要從傳統(tǒng)文化的精髓中去尋找。進(jìn)一步發(fā)掘并弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)世致用，必將有力地促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)。

二、社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

“價(jià)值觀”是指人們在處理普遍性價(jià)值問題上所持的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。一個(gè)社會的核心價(jià)值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是其賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機(jī)和目的之所在。正因如此，價(jià)值觀在思想文化建設(shè)中必然占有核心和基礎(chǔ)的地位。作為社會主義制度的內(nèi)在精神，社會主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)社會思想道德建設(shè)的一面旗幟，是全民族團(tuán)結(jié)和睦、奮發(fā)向上的精神紐帶。它的基本內(nèi)容是：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的

時(shí)代精神，社會主義榮辱觀。

社會主義核心價(jià)值觀這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價(jià)值觀的靈魂；樹立中國特色社會主義共同理想，就突出了社會主義核心價(jià)值觀的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會主義核心價(jià)值觀的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值觀在我國整體社會價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的根本。

三、中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一

（一）中國特色社會主義核心價(jià)值觀必須以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)

要建立健全新的思想價(jià)值體系，重點(diǎn)在于創(chuàng)新和發(fā)展。任何時(shí)代的社會意識，都與前一時(shí)代的社會意識存在聯(lián)系，新的社會意識要建立在前人所積累的思想材料基礎(chǔ)上，在特定的民族文化環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來。社會主義核心價(jià)值觀作為一種社會意識形態(tài)，來源于諸多方面，而中國傳統(tǒng)文化正是中國特色社會主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的思想源泉。社會主義核心價(jià)值觀并非是對中國傳統(tǒng)文化的全盤繼承，而是取其精華去其糟粕，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行升華和再創(chuàng)新。

傳統(tǒng)文化是文化在歷史的發(fā)展中一代代的積淀，是文化的“活靈魂”。中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了文化基礎(chǔ)和思想傳統(tǒng)。社會主義核心價(jià)值觀作為中國特色社會主義主導(dǎo)價(jià)值觀的理論體系，其中的各個(gè)方面都必然貫穿著中國傳統(tǒng)文化。而社會主義核心價(jià)值觀正是植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了其精髓，才形成和發(fā)展起來的。社會主義核心價(jià)值觀納入了中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀的一些要素，也就具備了中國文化特色。

（二）中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值追求

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合集中體現(xiàn)在哲學(xué)層面，中國傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值追求就是精神生活第一。如今我們積極倡導(dǎo)建立社會主義核心價(jià)值觀，正是為了全體人民擁有正確的方向和主心骨，來共同追求最基本的價(jià)值觀。一個(gè)國家、民族的發(fā)展，誠然需要物質(zhì)力量的推動，但精神支撐也是不可缺少的。如果一個(gè)國家、民族缺少精神方面的支撐，就沒有了主心骨，就缺少了靈魂，就沒有了精神動力。

我國目前的社會形態(tài)是一種多元文化的形態(tài)。在這種多元文化中，必須保證指導(dǎo)思想的一元化，決不能搞指導(dǎo)思想的多元化，這個(gè)指導(dǎo)思想就是馬克思主義。核心價(jià)值觀是一個(gè)國家、民族的思維、精神的核心內(nèi)容和精華部分，是一個(gè)國家和民族發(fā)展中不可或缺的。我國改革開放以來社會主義事業(yè)的迅速發(fā)展，與我們弘揚(yáng)和培育中華民族精神，發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是密不可分的。這是我們在政治建設(shè)和思想道德建設(shè)上的優(yōu)勢，也是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)迅速發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。社會主義核心價(jià)值觀是保證我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)朝著正確方向發(fā)展的有力保證，以及全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

（三）中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的緊密結(jié)合

中國的馬克思主義具有中國風(fēng)格，不僅僅體現(xiàn)在形式上使用了中國人民喜聞樂見的語言文字和表達(dá)習(xí)慣，更重要的是體現(xiàn)在思想內(nèi)容上汲取了中國傳統(tǒng)文化的精華。我們要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有益于促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的成分賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。例如，將傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的愛國主義觀念發(fā)展成為全球化背景下的、具有國際主義精神的當(dāng)代愛國主義精神。

在20世紀(jì)上半期，中國共產(chǎn)黨人在民族獨(dú)立和國家解放的斗爭中，繼承和弘揚(yáng)了中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。毛澤東思想不僅是中國革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且也繼承和發(fā)展了包括儒學(xué)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化，是中華民族智慧的結(jié)晶。毛澤東思想在形成過程中對中國傳統(tǒng)文化的吸收和改造表現(xiàn)得非常充分。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“構(gòu)建社會主義和諧社會”和“建設(shè)社會主義和諧文化”的主張，也吸收和改造了中國傳統(tǒng)文化中的“貴和尚中”思想。充分認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值，提煉出適合當(dāng)代社會發(fā)展的“和諧文化”，是社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合中國傳統(tǒng)文化精髓的創(chuàng)造代表。

第五篇：中國夢與社會主義核心價(jià)值觀

中國夢與社會主義核心價(jià)值觀

以下是幾位同學(xué)的中國夢。

小曹同學(xué)：我的夢想是成為一名優(yōu)秀外科醫(yī)生，對每一位病人的生命負(fù)責(zé)，開病人用得起的藥，拒絕紅包回扣。

小吉同學(xué)：我的夢想是出國留學(xué)，將來回國找份好工作。

小張同學(xué)：我的夢想是在中國設(shè)計(jì)出屬于自己的高性能新能源汽車。

小許同學(xué)：我的夢想是在工程力學(xué)方面有所建樹，爭取成為中科院院士。

小程同學(xué)：我希望社會進(jìn)一步深化改革，更加公平正義，更加自由開放。

從以上回答中我可以看到，同學(xué)們的夢想大多是以實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長發(fā)展為基礎(chǔ)的，一方面說明大家普遍都目標(biāo)明確，腳踏實(shí)地，能朝自己心中的人生價(jià)值彼岸努力進(jìn)發(fā)。另一方面說明大家都積極進(jìn)取有理想有追求，并樂于為之做出努力。不由想到黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會主義核心價(jià)值觀的組成。的確，同學(xué)們的個(gè)人理想讓富強(qiáng)，自由，敬業(yè)等詞熠熠生輝。習(xí)近平定義“中國夢”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”。不錯(cuò),中國夢，往大了說，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，這是億萬中華兒女的共同夢想，是千百年來仁人志士不斷為之奮斗的理想。往小處，具體到每個(gè)鮮活的個(gè)體與獨(dú)立的個(gè)人，中國夢，何嘗不是每個(gè)人通過努力，發(fā)揮自己的才華，想象，激情與膽識，為自己與家庭贏得更好生活，為社會創(chuàng)造更多進(jìn)步技術(shù)，更大財(cái)富的過程？

通過以往的政治學(xué)習(xí)與翻閱資料，我知道了“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應(yīng)地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。一是綜合國力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。二是社會和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。我想，同學(xué)們說出的各自的夢想，既是對自我發(fā)展的期許，也是希望為自己，為家庭，為社會，為國家創(chuàng)造更多的價(jià)值，這便是中國夢第四個(gè)內(nèi)涵里所謂的“價(jià)值特征”吧。

小程同學(xué)的夢想格外特別，因?yàn)樗炎约旱膲粝霃膫€(gè)體夢想中抽離，升華，“希望社會進(jìn)一步深化改革，更加公平正義，更加自由開放?！边@既是中國夢前三個(gè)內(nèi)涵的總結(jié)，也是每個(gè)中國人都懷揣的夢想，更是中國人民許多代來一直為之奮斗不息的夢想。

聽過大家各自的夢想之后，我可以這樣總結(jié)，宏大的中國夢是每個(gè)個(gè)人渺小中國夢的保障，而每個(gè)個(gè)體鮮活真實(shí)的中國夢，恰恰又構(gòu)筑起了我們宏偉而遠(yuǎn)大的中國復(fù)興之夢。而這些，無處不深刻契合著社會主義核心價(jià)值觀的所在。