第一篇：鄧小平：在歷史的天平上

鄧小平：在歷史的天平上

在尚未學(xué)習(xí)毛澤東思想和馬克思主義概論課程的時候，就聽說過這個社會主義科學(xué)，經(jīng)過一個學(xué)期對于毛澤東思想和馬克思主義概論課程的學(xué)習(xí)，終于了解了這是一科怎樣的課程。

對這科課程的學(xué)習(xí)，不但學(xué)習(xí)了科目方面的知識，同時也使我的思想境界上升了一個高度，并對國家偉人鄧小平同志有了新的認識，從他的生平事跡中，學(xué)習(xí)到了很多人生和處事的道理。抱著對鄧小平同志生平事跡的濃厚興趣，我在校圖書館借到了《鄧小平：在歷史的天平上》一書，并在課后閱讀了這本書，從而對鄧小平同志有了更深入的了解，同時通過對偉人的了解，自身的修養(yǎng)品行以及精神境界也得到了提升。１９２７年春往蘇聯(lián)留學(xué)回國，被派往西安馮玉祥國民軍聯(lián)軍從事政治工作。第一次國共合作破裂后，改名鄧小平。

解放戰(zhàn)爭時期，任中國人民解放軍晉冀魯豫野戰(zhàn)軍、中原野戰(zhàn)軍、第二野戰(zhàn)軍政治委員，晉冀魯豫中央局書記，中原局、華東局第一書記。１９４５年９月至１１月同劉伯承一起領(lǐng)導(dǎo)了上黨戰(zhàn)役、邯鄲戰(zhàn)役。１９４９年９月，他當(dāng)選為中央人民政府委員，參加了開國大典。１０月，任中國人民革命軍事委員會委員。隨后和劉伯承率部向西南進軍，占領(lǐng)了云、貴、川、西康諸省，參加領(lǐng)導(dǎo)了進軍西藏和西藏和平解放的工作，實現(xiàn)中國大陸的完全解放。此間，任中共中央西南局第一書記、西南軍政委員會副主席、西南軍區(qū)政治委員。

１９５２年７月調(diào)往中央工作，任中央人民政府政務(wù)院（１９５４年改為國務(wù)院）副總理兼財經(jīng)委員會副主任，后又兼任政務(wù)院交通辦公室主任和財政部部長。１９５６年９月在中共第八次全國代表大會上，作修改黨章的報告。在八屆一中全會上，當(dāng)選為中央政治局常務(wù)委員、中央委員會總書記，成為以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。

１９６６年“文化大革命”開始以后，失去一切領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。１９６９～１９７３年間下放到江西省新建縣拖拉機修造廠勞動。１９７３年３月恢復(fù)國務(wù)院副總理職務(wù)。１９７５年１月任中共中央副主席、國務(wù)院副總理、中央軍委副主席和中國人民解放軍總參謀長。周恩來病重以后，在毛澤東支持下，他主持黨、國家和軍隊的日常工作，針對“文化大革命”造成的混亂局面進行全面整頓，得到全國人民的衷心擁護，收到顯著的成效。由于“四人幫”的誣陷，１９７６年４月又被撤銷一切職務(wù)。1

１９７８年１２月召開的中共十一屆三中全會，開辟了中國改革開放和集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。他在這個會議上對中國共產(chǎn)黨政策的歷史轉(zhuǎn)變起了決定性的作用。在為這次全會作準備的中央工作會議上，他發(fā)表《解放思想、實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話。在這次會議上，他當(dāng)選為中共中央軍事委員會主席。１９８２年９月中共十二次全國代表大會召開，他在開幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義?！痹谑靡恢腥珪袭?dāng)選為中央政治局常務(wù)委員。在中央顧問委員會第一次全體會議上當(dāng)選為主任。在１９８３年６月第六屆全國人大一次會議上當(dāng)選為中華人民共和國中央軍事委員會主席。

中共十一屆三中全會以后，他堅持解放思想、實事求是，創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國特色的社會主義理論。他積極推進政治體制改革，強調(diào)發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，高度重視精神文明建設(shè)。他提倡干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化，主張廢除干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制。８０年代末、９０年代初國內(nèi)國際發(fā)生政治**，黨和政府在他和其他老同志堅決有力的支持下，依靠人民，堅持四項基本原則，同時堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，從而經(jīng)受住嚴重的考驗，維護了國家的獨立、尊嚴、安全和穩(wěn)定。

１９８９年１１月在中共十三屆五中全會上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過渡、保持黨和國家穩(wěn)定的過程中，他起了關(guān)鍵的作用。退休以后，他仍然關(guān)心黨和國家的事業(yè)。１９９２年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開放以來的基本經(jīng)驗，從理論上回答了一些重大問題。以這次談話和中共十四大為標志，中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新階段。１９９７年召開的中共第十五次全國代表大會，將建設(shè)有中國特色社會主義理論概括為鄧小平理論，指出這一理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，并在黨章中明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。

１９９７年２月１９日鄧小平在北京逝世。

第二篇：天平上的尊嚴（本站推薦）

天平上的尊嚴

——觀《東京審判》有感

那是一場歷經(jīng)了八百一十七次開庭、歷時三年的漫長審判，它在歷史上被稱為東京審判；那是一位在東京審判中表現(xiàn)有禮有節(jié)、理應(yīng)被銘記的法官，他的名字叫梅汝璈。

他的姓名擲地有聲，他的言行激蕩人心。若不是他的據(jù)理力爭，中國在東京審判上的席位將永遠定格在第三位；若不是他的慷慨陳詞，二戰(zhàn)中罪大惡極的戰(zhàn)犯可能將永遠逍遙法外。他在歷史上留下的，遠不止審判過程的歷史記載，更多的是尊嚴，一位中國法官的尊嚴。，梅先生不僅獲得了國人的贊譽，還贏得了周恩來總理的高度評價：“他為人民辦了一件大好事，為國家爭了光，全國人民都應(yīng)當(dāng)感謝他?！?/p>

電影中有這樣一番對話： “你的國家會因為有你這樣的斗士而自豪！”

“我不是斗士，我是法官，中國的法官！”

他確實不是斗士，而是一位法官，并以法官的身份攥緊了自己的尊嚴，攥緊了國家的尊嚴，攥緊了歷史的尊嚴。作為一名遠東國際軍事法庭上的中國法官，他以自己的方式爭取到了本該屬于他、屬于他的國家卻險些被漠視的尊嚴。他的鎮(zhèn)定，他的執(zhí)著，無一不在這次審判中為尊嚴的天平添加了砝碼。

尊重可以是別人給予的，尊嚴則必須由自己爭取。在那個紛亂的年代是這樣，到了今天依然如此。在看當(dāng)年的梅汝璈如何據(jù)理力爭贏得國家尊嚴的同時，不禁令人反觀當(dāng)今國人又是如何言行，竟已不可同日而語。歷史不能被忘記，但銘記的歷史卻又方式，不當(dāng)?shù)姆绞诫m可燃起愛國的火焰，可這火焰也可以燒盡我們國家的尊嚴。

天平的一段是尊嚴，另一端是理，是法。爭取尊嚴的方式可以是據(jù)理力爭的鎮(zhèn)定，侃侃而談的瀟灑，卻不能是無理取鬧的沖動。許多所謂的愛國行為不能被簡單地定義為好或壞，對或錯，但是卻可以掂量利害的多少。每個國人的心中對于國家尊嚴都有一桿天平，如何不使裝著尊嚴的那一邊不下沉，是每個國民都應(yīng)該思考的。梅汝璈先生用的是一名法官的法理，我們是否也該用自己所能在言行中保護國家的尊嚴呢？

傷口愈合，傷疤尚在；審判過去，天平仍存。歷史在流淌之中緩緩前行，而當(dāng)初的先輩奮力爭取的尊嚴，而今依舊須寸步不讓。如今的國人缺乏的或許不是守護尊嚴的決心，更多的是少有當(dāng)年梅先生爭取即得尊重的智慧。決心是一個態(tài)度問題，但是實行卻轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€能力問題。如何去維護國家的尊嚴亦是當(dāng)代的國人，尤其是當(dāng)代的青年應(yīng)該思考的。故事結(jié)束，電影閉幕，思維卻由此飛馳。

時代變了，歷史不會變。

時代變了，愛國之心不能變。

時代變了，維護國家尊嚴的底線不可變。

韶華空，空若流光，無可追溯；往事斷，斷如飛沙，難以捉摸。當(dāng)往事已塵封于歷史，當(dāng)歷史改寫為故事，唯有天平上的那份尊嚴之重，長留于世人心間。

第三篇：如何理解鄧小平歷史地位

如何理解鄧小平歷史地位

“鄧小平理論”這個概念是在1997年召開的黨的第十五次代表大會上首次正式使用的，十五大把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，作為黨的指導(dǎo)思想寫進黨章。鄧小平理論，就是以鄧小平為主要創(chuàng)立者，以建設(shè)中國特色社會主義為主題的理論。1999年是中華人民共和國建國50周年，也是鄧小平同志誕辰95周年。當(dāng)我們把這兩個光榮的紀念聯(lián)系在一起時，便想起了這樣一句古語：挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。的確，如果沒有毛澤東，便沒有中華人民共和國；但如果沒有鄧小平，便沒有共和國的今天。正如江澤民總書記在鄧小平同志追悼大會上的悼詞所言：“如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景”。鄧小平留給中國人民最寶貴的財富，就是以他的名字命名的當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是改革開放的偉大指導(dǎo)思想，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。

一、深入理解鄧小平理論的歷史地位，首先要在源與流兩個方面理解。源，就是鄧小平理論對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。鄧小平理論的歷史地位，首先來自于它對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承，最根本的是因為它發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。這是一個大前題，它表明的是鄧小平理論的理論源頭和思想方位。這不僅僅是強調(diào)鄧小平理論對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承性，更強調(diào)了它的發(fā)展性。鄧小平同志一再強調(diào)，我們必須堅持馬克思主義，堅持馬克思主義的基本原則和神圣理想，他不但沒有脫離馬克思主義，而且通過繼承和發(fā)展馬克思主義使之煥發(fā)了新的強大生命力。在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

流，主要是與鄧小平理論一脈相承的“三個代表”重要思想的提出。鄧小平理論的歷史地位，還體現(xiàn)在與其一脈相承的“三個代表”重要思想這一理論成果上。鄧小平理論從根本上、宏觀上解決了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的一些重大原則問題，拓寬了人們的視野，開辟了新的道路，但隨著社會主義實踐的不斷推進，必然有許多新的問題需要進一步回答。正是在鄧小平理論基礎(chǔ)上，“三個代表”重要思想對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個問題作了進一步的回答。如：建立社會主義市場經(jīng)濟體制；公有制的實現(xiàn)形式可以多樣化；以公有制為主體、多種所有經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度等，都體現(xiàn)了對鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

二、深入理解鄧小平理論的歷史地位，還必須始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進的科學(xué)精神。

解放思想、實事求是、與時俱進，是中國共產(chǎn)黨人全部科學(xué)理論和實踐活動的思想基礎(chǔ)。鄧小平理論產(chǎn)生的時代特征、歷史條件和承擔(dān)的歷史使命，不僅與馬克思列寧主義不同，與毛澤東思想也不同。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進步深刻改變了并將繼續(xù)改變當(dāng)代經(jīng)濟社會生活和世界面貌。鄧小平同志說，現(xiàn)時代的特點，是一日千里，趕都趕不上。在這種情況下，馬克思主義不能不認真對待、正確分析，作出同以往不同的或過去根本沒有也不可能提出的新的科學(xué)判斷?？梢哉f，“寬廣眼界”和“鮮明的時代精神”，是鄧小平理論最為顯著的特征和成分。這就必然要求我們要以與時俱進的精神來理解這一理論的歷史地位。后人在前人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上不斷前進是歷史規(guī)律。我們要以這種與時俱進的科學(xué)態(tài)度，在實踐中堅持、豐富和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，不斷把這些科學(xué)理論推向新的境界。這是馬克思主義的本質(zhì)要求，也是推進偉大事業(yè)的需要。

三、深入理解鄧小平理論的歷史地位，還要求我們必須完整、準確地把握鄧小平理論的科學(xué)體系，自覺運用鄧小平理論指導(dǎo)我們整個事業(yè)和各項工作。

鄧小平理論在中國已成為一門科學(xué)的學(xué)科，這個理論以科學(xué)的世界觀和方法論為立論依據(jù)，圍繞“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義”的主題展開了一系列基本觀點，涵蓋了經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等實際工作的各個領(lǐng)域，并且貫通于哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等馬克思主義的各個組成部分，是一個比較完備的科學(xué)體系。要在理解鄧小平理論的歷史地位、科學(xué)體系和精神實質(zhì)上有新的提高，最根本的是要完整、準確地把握鄧小平理論的科學(xué)體系，目的在于用這一科學(xué)的理論武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的工作，回答和解決實踐中產(chǎn)生的各種各樣的問題。這里有一個學(xué)風(fēng)的問題。學(xué)習(xí)鄧小平理論，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考。鄧小平理論學(xué)得好不好，最終要看能否運用這個理論去解決問題，克服困難，戰(zhàn)勝風(fēng)險，促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展。

四、深入理解鄧小平理論的歷史地位，就是要我們在思想上和工作中更加牢固地確立這一理論的歷史地位。

在新世紀的新征途中，我們要進一步認真學(xué)習(xí)鄧小平理論，完整準確地掌握鄧小平理論的科學(xué)體系，并把它與學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大、十六屆三中全會精神結(jié)合起來，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹“三個代表”重要思想，團結(jié)一致、開拓創(chuàng)新，為實現(xiàn)十六大確定的奮斗目標和各項任務(wù)努力奮斗。

第四篇：鄧小平的歷史活動

鄧小平的歷史功績（改革開放后取得的偉大成就）

鄧小平是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。

1.開展真理標準問題的大討論。解放了人們的思想，為十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)。

2.1978年主持召開十一屆三中全會。把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放的偉大決策。中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。

3.平凡冤假錯案，加強民主與法治的建設(shè)。

4.農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制。調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。

5.發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。為農(nóng)村致富和實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟了一條道路。

6.城市國有企業(yè)的改革，擴大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)，增強企業(yè)的活力。

7.實行對外開放，建立深圳等經(jīng)濟特區(qū)。利用國家優(yōu)惠的經(jīng)濟政策，吸引僑資、外資，引進先進科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗，進行現(xiàn)代化建設(shè)。

8.改革開放后針對資產(chǎn)階級自由化問題提出堅持四項基本原則。堅定了社會主義道路。

9.中共十二大上明確提出建設(shè)有中國特色的社會主義道路

10.中共十三大提出社會主義初級階段的基本路線（一個中心，兩個基本點）并作出經(jīng)濟發(fā)展分三步走的戰(zhàn)略部署

11.1992年鄧小平南方談話。進一步解放了人們的思想，對建設(shè)有中國特色的社會主義產(chǎn)生了深遠的影響。

12.1992年十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，從此加快了建設(shè)的步伐。

13.鄧小平提出“一國兩制”偉大構(gòu)想。為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)指明了前景。

14.收回香港、澳門。洗雪了百年國恥，推動了祖國的統(tǒng)一大業(yè)。

第五篇：鄧小平的歷史貢獻

“一人千古，千古一人”，是薄一波同志寫給鄧小平的一幅挽聯(lián)。對這八個字，薄老后來解釋說：“一人千古，表達了我對小平同志的哀思；千古一人，是我對他的評價，是說他成就大業(yè)、功勛至偉?！彼€說:“小平同志的歷史功績，怎么估計都不過分。小平同志說，如果沒有毛主席，中國人民還會在黑暗中摸索更長的時間。依我看，如果沒有鄧小平，中國人民還會在貧窮和混亂中摸索更長的時間?！北∫徊ㄅc鄧小平相知甚深，他的評價，深刻地揭示了鄧小平為開創(chuàng)中國特色社會主義做出的前無古人的重大貢獻。我認為，這主要體現(xiàn)在四個方面。

第一，帶領(lǐng)中國人民改革開放富起來

獨立、富強、民主、統(tǒng)一，是20世紀中國社會發(fā)展的主題。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了封建帝制，打開了社會進步的閘門。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，建立了獨立自主的社會主義新中國，為國家的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，在民族獨立的基礎(chǔ)上，把中國的富強、民主、統(tǒng)一變成了生動的現(xiàn)實。從這個意義上講，鄧小平是近代以來中國三次偉大變革的集大成者。通過實行改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民群眾的生活水平，是鄧小平的一個偉大創(chuàng)造。社會主義要不要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，讓人民過上富裕的生活，在這個問題上，很長一段時間，我們的認識是受錯誤理論支配的。在“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤理論指導(dǎo)下，“文化大革命”10年內(nèi)亂，國民經(jīng)濟到了崩潰的邊緣，人民生活非常貧困。所以，鄧小平開創(chuàng)改革開放，首先是從思想路線的撥亂反正入手的。20世紀70年代末，他以巨大的理論勇氣，發(fā)動領(lǐng)導(dǎo)了真理標準問題大討論，帶領(lǐng)全黨解放思想，沖破“兩個凡是”的束縛，通過十一屆三中全會，徹底摒棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤，把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，做出了改革開放重大決策。

十一屆三中全會之后，改革開放成為中國社會發(fā)展最鮮明的特點。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。在這個進程中，鄧小平以敏銳的思想完成了對改革開放的總體設(shè)計，這主要體現(xiàn)在：

第一，對時代特征作出了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題的新判斷，及時調(diào)整外交政策，為改革開放創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

第二，對基本國情作出新概括，提出我國正處于社會主義初級階段的新論斷，要求改革開放的一切方針政策都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)。

第三，制定“三步走”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，繪制了中華民族百年圖強的宏偉藍圖。

第四，提出“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”,要求改革開放要抓住機遇，實現(xiàn)又快又好地發(fā)展。

第五，提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，為確立改革開放目標模式提供正確的理論依據(jù)。要求解決好社會主義制度與市場經(jīng)濟相結(jié)合的問題。

第六，提出“三個有利于”作為判斷改革開放是非得失的根本標準，提倡“不爭論”原則，鼓勵改革開放大膽地試，大膽地闖。

第七，提出“中國的發(fā)展離不開世界”，要求改革開放與國際接軌，全面參與經(jīng)濟全球化進程。

第八，提出允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，先富帶后富，逐步實現(xiàn)共同富裕。把消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕作為改革開放必須遵循的目標和原則。

第九，提出“兩手抓、兩手都要硬”，促進社會和人的全面發(fā)展。

鄧小平的這些設(shè)計，初步回答了改革開放的國際環(huán)境、基本國情、目標、任務(wù)、步驟、布局、方法、原則等基本問題，規(guī)劃了改革開放前進的科學(xué)軌道。他是全世界公認的中國改革開放的總設(shè)計師。

只要不帶偏見，任何人都不會質(zhì)疑鄧小平開創(chuàng)的改革開放對于中國發(fā)展的重大意義。改革開放之前，中國是一個貧窮落后的國家，僅僅30多年，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，13億人民總體上過上了豐衣足食的小康生活。這是中國歷史上任何一個盛世都不可比擬的。需要強調(diào)的是，1978年鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開放的時候已經(jīng)74歲了。從74歲到93歲，他用了20年的時間帶領(lǐng)中國基本告別了短缺經(jīng)濟，改變了13億人的生活和命運。這還不是“千古一人”嗎？

第二，廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，建設(shè)民主法制社會

第二，廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，建設(shè)民主法制社會

有人說，中國只搞經(jīng)濟體制改革不搞政治體制改革。其實，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放首先是從建立社會主義民主政治破題的。在十一屆三中全會上，鄧小平提出：“民主是解放思想的重要條件”，“沒有民主就沒有社會主義”，“必須使民主制度化、法律化”等重要觀點，為改革開放廓清了道路。80年代初期，當(dāng)經(jīng)濟體制改革還處在自下而上的試驗階段時候，政治體制改革就已經(jīng)在鄧小平的推動下有條不紊地展開了。從反對個人崇拜，發(fā)揚黨內(nèi)民主，恢復(fù)和建立民主集中制到精簡機構(gòu)、制定規(guī)章制度和法律制度，建設(shè)民主法治社會，政治體制改革的步子相當(dāng)大，改革的措施也非常多。1980年，鄧小平發(fā)表《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》重要講話，系統(tǒng)地提出了我國政治體制改革的方針、任務(wù)、目標和指導(dǎo)原則，是政治體制改革的綱領(lǐng)性文件。1982年，新憲法、新黨章修訂通過，文化大革命結(jié)束時那種無法可依，無章可循的混亂狀態(tài)得到根本扭轉(zhuǎn)。80年代中期，隨著經(jīng)濟體制改革全面展開，鄧小平力主政治體制改革要與經(jīng)濟體制改革配套進行，強調(diào)“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革”，提出了要實行黨政分開等一系列加大政治體制改革的措施。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，我國加快了社會主義民主化的進程。改革開放的各項成果被制度和法律的形式固定下來，初步形成了中國特色的社會主義法律體系。

在中國，封建專制實行了兩千多年，民主制度建立還不到一百年。因此，完善社會主義民主政治，是一個長期的過程，一代人有一代人的責(zé)任。廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，帶頭實行干部退休制度，是鄧小平踐行他倡導(dǎo)的政治體制改革的一個具有里程碑意義的重大舉措。

廢除干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，是鄧小平在改革開放之初就提出的一個重大決策。這項改革實行起來頗具難度，正如鄧小平所說：“干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象的形成，同封建主義的影響有一定關(guān)系，同我們黨一直沒有妥善的退休解職辦法也有關(guān)系。”所以，1980年，鄧小平在提出黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革時對肅清封建主義影響的問題作出專門論述。為了解決好這個問題，80年代初，鄧小平提出設(shè)立顧問委員會作為過渡形式逐步解決高級干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制問題。他出任第一任中央顧問委員會主任，即意在從他做起開退休先例。翻開《鄧小平文選》，他對自己說的最多的一個詞就是“退休”，但他始終末能如愿。1989年6月，中共十三屆四中全會選舉產(chǎn)生了以江澤民為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。三個月后，鄧小平約見江澤民等中央負責(zé)同志，開宗明義：“今天主要是商定我退休的時間和方式?！彼f，“我多次講過，可能我最后的作用是帶頭建立退休制度?！薄巴诵莩蔀橐环N制度，領(lǐng)導(dǎo)層變更調(diào)動也就比較容易。這個事情就這樣定下來吧?！碑?dāng)天，鄧小平又致信中央政治局，鄭重提出退休請求，終于實現(xiàn)了多年的夙愿。

廢除干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，這個問題我們黨以前沒有解決好，留下了很多教訓(xùn)。鄧小平從自己做起，開了好頭，為徹底實現(xiàn)黨和國家政治生活的制度化、正?；鞒隽吮砺?。這是他的一個重要貢獻。

1994年，鄧小平在他90歲的時候，還作出了一個不同尋常的舉動。他發(fā)現(xiàn)自己的思維開始遲鈍之后，鄭重地說，一個國家老態(tài)龍鐘，形象不好，以后國家的事情我不過問了。從那天起，鄧小平就不再發(fā)表任何意見了。我以為，這也是一件千古一人的事情。

第三，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的天才構(gòu)想和成功實踐

第三，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的天才構(gòu)想和成功實踐

實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是中國歷史上的統(tǒng)治者經(jīng)常要面對的一個難題。歷史上的統(tǒng)一，只有武力征服一種手段，都是以慘烈的犧牲和巨大的破壞為代價的。用“一個國家，兩種制度”的天才構(gòu)想實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，是鄧小平的偉大創(chuàng)造。

“一國兩制”方針首先是針對臺灣問題的。1983年，鄧小平會見美國新澤西州西東大學(xué)教授楊力宇，系統(tǒng)地闡釋了“一國兩制”方針，他說：和平統(tǒng)一已成為國共兩黨的共同語言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。祖國統(tǒng)一后，臺灣特別行政區(qū)可以有自己的獨立性，可以實行同大陸不同的制度?！八痉í毩?，終審權(quán)不須到北京。臺灣還可以有自己的軍隊，只是不能構(gòu)成對大陸的威脅。大陸不派人駐臺，不僅軍隊不去，行政人員也不去。臺灣的黨、政、軍等系統(tǒng)，都由臺灣自己來管。中央政府還要給臺灣留出名額。”鄧小平提出“一國兩制”新主張，為打破幾十年海峽兩岸敵對狀態(tài)，實現(xiàn)國共兩黨第三次合作，推動祖國和平統(tǒng)一的進程，開辟了廣闊的前景。

鄧小平提出的“一國兩制”，源于解決臺灣問題，成功地運用于解決香港問題。1982年鄧小平與英國首相撒切爾夫人的會談是其中的經(jīng)典之作。

中英兩國關(guān)于香港問題的接觸，始于1979年。1982年9月，有“鐵娘子”之稱的英國首相撒切爾夫人正式來華訪問，目的只有一個，希望繼續(xù)保持對香港的統(tǒng)治。“鐵娘子”沒有想到，在與鄧小平的會談中，經(jīng)過三個回合的較量，她便輸給了有“鋼鐵公司”美譽的鄧小平。

首先，針對撒切爾夫人關(guān)于英國侵占香港的三個不平等條約仍然有效的觀點，鄧小平表示：主權(quán)問題不是一個可以討論的問題，這是中英兩國進行談判的前提。如果中國在1997年還不把香港收回，任何一個中國領(lǐng)導(dǎo)人和政府都不能向中國人民交代，甚至也不能向世界人民交代。

第二，針對撒切爾夫人提出只有英國的統(tǒng)治才能保持香港的繁榮，希望以主權(quán)換治權(quán)的觀點，鄧小平指出，香港繼續(xù)保持繁榮，根本取決于中國收回香港后，在中國的管轄之下，實行適合于香港的政策。這就是“一國兩制”的政策。

第三，針對撒切爾夫人關(guān)于中國如果宣布收回香港，“將帶來災(zāi)難性的影響”的威脅，鄧小平回答：“中國政府在做出這個決策的時候，各種可能都估計到了。我們還考慮了我們不愿意考慮的一個問題，就是如果在十五年的過渡時期內(nèi)香港發(fā)生嚴重的波動怎么辦?那時，中國政府將被迫不得不對收回的時間和方式另作考慮。”

通過這次會談，中英雙方同意通過外交途徑，按照“一國兩制”的原則進行香港問題的磋商。1984年中英兩國簽署了關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明，香港回歸遂成定局。中英兩國獲得了雙贏。撒切爾夫人由衷地對鄧小平說：這是您倡導(dǎo)的“一國兩制”的勝利。

正是按照鄧小平“一國兩制”的構(gòu)想，20世紀末，分離了一個半世紀的香港、澳門順利回歸祖國。之后，對峙了幾十年的國共兩黨相逢一笑泯恩仇，兩岸實現(xiàn)了“三通”。祖國統(tǒng)一成為不可阻擋的歷史潮流。一個國家，兩種制度，是人類社會發(fā)展史上的一個新生事物，體現(xiàn)了鄧小平高超的政治智慧和天才創(chuàng)造力。它從構(gòu)想成為現(xiàn)實，開創(chuàng)了曾經(jīng)被認為是兩種不可調(diào)和的政治制度在一個國家內(nèi)和平共處，共同繁榮發(fā)展的先河，也為用和平方式解決國際爭端提供了范例。鄧小平的這個貢獻是前無古人的。

第四，創(chuàng)立中國特色社會主義理論

鄧小平留給我們最寶貴的遺產(chǎn)，就是他創(chuàng)立的中國特色社會主義理論。

鄧小平并不是傳統(tǒng)意義上的思想者、理論家。他一生務(wù)實，不善言辭。他的著作，沒有長篇宏論，沒有華麗辭藻，沒有旁征博引的資料和冗長的邏輯分析。他在編輯《鄧小平文選》第三卷時說：這本書講的都是我們正在做的事情。鄧小平理論正是從他領(lǐng)導(dǎo)的改革開放的實踐中提煉出來的。語言樸實無華，不用詮釋，人人看得懂，但他的思想?yún)s有著巨大的穿透力，振聾發(fā)聵，令人耳目一新。其實，鄧小平是最高明的思想者和理論家，他的理論是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的經(jīng)典之作。

從1978年到1992年，以《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》和南方談話兩篇解放思想、實事求是的宣言書為標志，鄧小平創(chuàng)立了中國特色社會主義理論。這個理論用中國共產(chǎn)黨的實踐和經(jīng)驗，為馬克思主義的社會主義學(xué)說增添了新內(nèi)容，使共產(chǎn)黨人對社會主義的認識有了若干個“第一次”的新觀點、新結(jié)論。這就是：第一次揭示了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級，消除兩極分化，最終達到共同富裕；第一次明確指出：貧窮不是社會主義，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。在整個社會主義階段，必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心；第一次科學(xué)地闡明了社會主義的發(fā)展動力，明確指出：改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是一場新的革命；第一次明確指出，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力必須以科技進步、教育優(yōu)先為基礎(chǔ)；第一次提出社會主義初級階段理論，明確指出，中國的發(fā)展，必須立足于社會主義初級階段的實際，毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線；第一次提出，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。明確指出，計劃與市場都是手段，不是區(qū)分不同社會制度的標志；第一次提出，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題；第一次提出，一個國家可以實行兩種制度，并以此來完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，等等。鄧小平理論比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，用中國共產(chǎn)黨人的新思想、新觀點，開拓了馬克思主義的新境界，提高了對社會主義認識的新水平，作出了對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢的新判斷，形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。

鄧小平理論的意義不僅在于引導(dǎo)中國特色社會主義的繁榮發(fā)展，同時也為國際共產(chǎn)主義運動注入了生機與活力。20世紀，社會主義從全面崛起到陷入低潮，遭受了嚴重挫折。鄧小平理論及其在實踐中的成功運用證明，馬克思主義并沒有失敗，依然閃爍著真理的光芒。

歷史唯物主義認為，評價一個人物，主要應(yīng)看他比前人多做了什么。按照這個觀點，鄧小平的四大歷