第一篇：情報中心慶祝國慶60周年征文

金秋十月，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。遙想一九四九，建國伊始，百廢待興。科學(xué)院內(nèi)，少長咸集，群賢畢至。匯中華之英杰，揚科學(xué)之風(fēng)帆。風(fēng)雨兼程，探索自然奧秘；革故鼎新，推動生產(chǎn)發(fā)展。敢于探索，勇攀世界科技高峰；求真務(wù)實，不負(fù)中華領(lǐng)袖之重托。

爰至一九九八，矢志創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。迎接知識經(jīng)濟時代，建設(shè)國家創(chuàng)新體系。凝練目標(biāo)，整合機構(gòu)，配置人員，改革機制。十年間，碩果累累，豐景璀璨。載人航天工程突飛猛進(jìn)，基因圖譜成功破譯?；A(chǔ)研究常有新突破，應(yīng)用技術(shù)推動生產(chǎn)力。立足國家戰(zhàn)略需求，面向世界科學(xué)前沿。科學(xué)院不愧為中華科技火車頭，知識創(chuàng)新領(lǐng)跑者。

乃我中科院之英杰，戮力同心，共赴創(chuàng)新偉業(yè)。名家迭出，不可勝記。老驥伏櫪，志在千里；后起之秀，宏圖將展。胸次之中，包羅丘壑萬千；眉睫之前，盡顯豪情萬丈。撫今追昔，承前輩之圣訓(xùn)；繼往開來，實我輩之義務(wù)。重任在肩，實施科教興國戰(zhàn)略；前途似海，共創(chuàng)中華錦繡明天。

第二篇：政協(xié)委員慶祝國慶60周年征文

是政協(xié)**省五屆委員會委員，兼任經(jīng)濟委員會委員。作為一名新委員，既是榮譽，又是責(zé)任。參加政協(xié)組織一年多來，經(jīng)過開會、學(xué)習(xí)、活動，怎樣當(dāng)好政協(xié)委員，我本人體會是：作為企業(yè)界的委員，一是要合法經(jīng)營致富，對企業(yè)和社會有責(zé)任感；二是要積極熱情參政議政，向黨和政府多提合理的、有價值的建議，三是要遵守政協(xié)組織紀(jì)律，無特殊情況，要按時參加

各種會議及活動，完成政協(xié)布置的各項任務(wù)。

我是一名房地產(chǎn)開發(fā)商，經(jīng)營宗旨是：開發(fā)建設(shè)讓大多數(shù)老百姓買得起、又能買到保值增值的商品房。我公司在?？谑形拿鳀|路開發(fā)建設(shè)的“海潤花園”小區(qū)，總建筑面積36000㎡，有9棟305套住宅房，銷售的平均利潤不到500元/㎡，交付使用不到3年業(yè)主的平均增值1500元/㎡以上，增值額70%以上，向國家該交稅金450萬全部交清，二證即房產(chǎn)證、土地證全部為業(yè)主辦好。對比?？谑心壳吧杏?萬多套房未領(lǐng)到房產(chǎn)證的客戶，我們“海潤花園”的業(yè)主感到安慰和舒心。這充分反映出我公司的責(zé)任感和正確的經(jīng)營宗旨，企業(yè)效益和社會效益和諧相結(jié)合，是企業(yè)生存發(fā)展的永恒方向，作為政協(xié)委員是理所應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

我的家鄉(xiāng)位于**島風(fēng)景秀麗的東寨港畔，在那里有保留世界最大面積的紅樹林，有久負(fù)盛名的曲口海鮮，離?？谑兄行膮^(qū)30多公里。我出生、成長、讀書都在這難忘的地方，對家鄉(xiāng)有著深厚情誼，我不是家鄉(xiāng)最富有的企業(yè)家，但捐款搞公益事業(yè)是最多的人，記得1989年我全部資金不到10萬元，就拿出1萬元捐給農(nóng)村打自來水井，歷年來為建設(shè)文明生態(tài)村捐款6萬多元。1996年，重建母校演豐鎮(zhèn)演海中心小學(xué)時，捐款8萬元，還為全校師生每人捐一套校服，帶動了外出工作人員為學(xué)校捐款40多萬元，重建了教學(xué)大樓、校門等。我在家鄉(xiāng)現(xiàn)任?？谑醒葚S鎮(zhèn)演海慈善基金會會長，該基金會宗旨是：動員外出工作人員捐款，為家鄉(xiāng)生活困難戶救助，每年為金榜題名第一批的大學(xué)生獎勵?；饡詮某闪⒁詠?，捐款人數(shù)200多人，我本人捐款2萬多元，位居首榜，帶頭在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的慈善基金會所作所為，得到廣大老百姓高度贊揚。今后將一如既往關(guān)心幫助家鄉(xiāng)公益事業(yè)建設(shè)，履行政協(xié)委員應(yīng)盡的責(zé)任。

我作為政協(xié)委員除了努力搞好自己的企業(yè)和社會兼職工作外，主要職責(zé)是參政議政，提高參政議政水平，向黨和政府多提一些合理的、有價值的建議提案。于是，加強學(xué)習(xí)，深入調(diào)研，抓住熱點。我雖然不是黨政干部，卻當(dāng)過國有企業(yè)干部，關(guān)心政治，時事一直不終止，基本上堅持每天看兩份報紙，看兩臺新聞聯(lián)播（中央和**臺），上網(wǎng)一次，看完政協(xié)發(fā)給的各種文件材料，這些學(xué)習(xí)每天3個小時以上。報紙上有關(guān)于房地產(chǎn)的一些重要文章、材料堅持剪貼存檔，堅持每月一次實地考察**各地房地產(chǎn)行業(yè)。由于了解掌握的情況較多，這二年政協(xié)會議上所交的建議提案得到政府的重視和采納，如2008年省政協(xié)五屆一次會議上提交的“關(guān)于加快?？谑信f城區(qū)改造的建議”提案，有些意見和措施得到政府采納和實施，現(xiàn)在?？谑械呐f城區(qū)改造步伐大大加快，效果也非常明顯。2009年在省政協(xié)五屆二次會議上，提交的“關(guān)于促進(jìn)我省房地產(chǎn)業(yè)健康平穩(wěn)發(fā)展的建議”提案，得到選在政協(xié)大會上發(fā)言，新華網(wǎng)等五個以上網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，這份提案質(zhì)量好在于抓住熱點，觀點鮮明，內(nèi)容實在，大家聽到看到就知道本人熟悉房地產(chǎn)行業(yè)，是出于自己所寫。一份質(zhì)量好的提案，不是憑空想出抄襲來的，它是長期工作經(jīng)驗積累，認(rèn)真學(xué)習(xí)，調(diào)查研究的結(jié)果。

我是低調(diào)的人，不講架子，不富也不擺富，堂堂正正做人，實實在在做事，凡是政協(xié)組織召開的大會小會幾乎都參加，組織的各種考察活動基本上參加。今后還要繼續(xù)努力，履行政協(xié)委員的職責(zé)，為國家做事，為人民說話，努力當(dāng)一名稱職的政協(xié)委員。

第三篇：商業(yè)局慶祝國慶60周年征文

父親的音樂情懷

我父親張振康酷愛音樂，1945年新四軍解放如皋縣城，前線文工團的張銳、沈亞威（后為南京軍區(qū)前線歌舞團團長）等開展群眾文藝宣傳，我父親喜歡唱歌，又會幾種樂器，被重點培養(yǎng)成學(xué)校歌詠隊的指揮。父親一直說，張銳是把他領(lǐng)進(jìn)音樂之門的恩師。1950年6月14日，父親被批準(zhǔn)參加南京文聯(lián)，會員證和徽章他一直珍藏著。

上世紀(jì)50年代初正逢抗美援朝，父親剛?cè)霑屯度雽W(xué)習(xí)創(chuàng)作歌曲，并深入工廠學(xué)校等基層教唱宣傳?！靶埕耵?、氣昂昂，跨過鴨綠江……”父親回憶起那段崢嶸歲月，不無自豪地說，能親身運用音樂來為政治服務(wù)，終身難忘。

上世紀(jì)60年代初，父親調(diào)商業(yè)局工作，商業(yè)系統(tǒng)組織文藝大匯演，他從各公司挑選商業(yè)職工，自編自導(dǎo)《歌唱商業(yè)八大員》表演唱。父親找食品廠長弄來一些包裝時剔出的缺角、斷腰的碎糕點，彩排到午夜收工時父親說，對不起，大家辛苦了，吃點碎茶食點點饑吧。有些同志幽默地說，困難時期，不花錢又不要糧票，能吃到這么好的糕點真高興，有的人舍不得吃，說帶回去給老人孩子嘗嘗。我當(dāng)時讀小學(xué)五年級，觀看了彩排的全過程，深深感到父親追求完美音樂的執(zhí)著，以及對職工的體貼。正式演出時，父親親自上臺拉手風(fēng)琴伴奏，非常成功，終被授予一等獎。

文化大革命，父親進(jìn)了“五七”干校，想不到他的音樂才華又一次得到顯露。憑見譜能唱的功力，他能以最短時間在本區(qū)隊教唱最新推出的革命歌曲。上世紀(jì)80年代，父親在揚州大學(xué)任系主任，經(jīng)常受邀參加同學(xué)們的文藝活動，他每邀必去，每去必唱，有次演唱了兩首英文歌，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)英語、唱英文歌的熱情。

2000年，父母結(jié)婚50周年，慶金婚宴會上，父母親借用《年青的朋友來相會》熱烈歡快的樂譜，重新配上他們作詞的《感謝金婚來相會》，一曲男女聲二重唱，把氣氛推向高潮。

2008年重陽節(jié)，電視臺采訪七對金婚夫婦，來我家采訪時，父母唱了《花好月圓》；在暢游古運河的金婚號龍舟上，他們又唱了《革命人永遠(yuǎn)是年輕》。

目前，揚州正在舉辦2009群眾歌詠大賽，父母也不愿落伍，他們說，廉頗老矣，尚能“歌”否？不為評獎，重在參與，為偉大祖國60華誕，獻(xiàn)上一份歡心。

第四篇：作協(xié)慶祝國慶60周年征文

蓮山 課件 w w

w.5Y k J.cO m文秘

上個世紀(jì)八十年代末，我開了車去老家將老父親接進(jìn)城住。記得那是個秋天的日子，仲秋臨近月將圓，想起老家只有父母兩人留守，寂然相處，多有幾分牽念。我們四兄妹商定干脆接兩位老人來城里享受天倫之樂。整個一大家子能在城里聚首，也是那個時代讓人稱羨的美事。

父母親也很釋懷，兒女的出息是父母賴以驕傲的本錢，跟著兒女吃碗城里飯，父母臉上有光。雖說兒女不曾在城里混個一官半職、出人頭地，總算還能混得過去。盡管故土難離，說走還是走?。∧赣H的高興是我意料之中的，父親雖是高興，我卻從他的眼神中分辨出幾分惆悵。在整理家里的物什時，他就象魂不守舍的摸摸這，搓搓那。最后他咬咬牙，似乎下了個大決心，做了個重大決斷，將家中那些不能帶走的壇壇罐罐等全都送給了叔伯兄弟鄰舍。不過，在他的大方施舍后面，我仿仿佛佛看見他將一件用舊布包了的彎形小物什放進(jìn)了他的小木箱中。我好奇地注意著父親的動作，卻也不好貿(mào)然去鑿穿他心底的秘密。我想那物什不用猜，也是件家中的老古董之類。

父親是在細(xì)雨朦朧中，混混沌沌隨車駛進(jìn)兒女們居住的縣城。兩個來小時的路程（當(dāng)時的礫石路，坑坑洼洼不好走），卻把一臉的風(fēng)霜掛在了老父親的臉上。他默默地、木訥地隨了我們將那個小木箱搬下車。

小弟是個好奇心很強的人，終于他還是按捺不住，趁著搬箱子進(jìn)房的機會，有意的將箱蓋打開了。破布條纏著的竟是一把亮閃閃的禾鐮。老父親認(rèn)真了。他說：這是我的老伙計，它可是窯頭街上最有名的胡定全鐵匠鋪打的，鋼火淬得好，割禾不費力。我笑了：你也太認(rèn)真了，城里那有禾割啊！父親可不理會我們的戲謔，他還是小心翼翼將這把禾鐮收進(jìn)了箱子中。

也真虧了老父親。在鄉(xiāng)中，這禾鐮實是種田人的最好幫手。記得我回鄉(xiāng)幾年中，生產(chǎn)隊開春后，便要派出隊里最有能賴、會耍嘴皮和善結(jié)交的人前往窯頭街守鐮。每個爐口，一天也就出十來把鐮，周圍十村八隊的人都來這些鐵匠鋪守著買鐮，十幾個鐵匠鋪，也無法應(yīng)酬得了眾多的搶鐮人。尤其是最吃價的胡定全鐵匠鋪，那可是人們的首選目標(biāo)，他打的禾鐮鋼火好，齒口斫得勻，淬火到位，用起來順手，每天能得到他爐口上一把鐮，那算你幸運?？吹胶嚏犵澘痰亩ㄈ?，誰得到了都興高采烈。老家是鄱陽湖西汊的水邊村落，周遭村子大多田稠人稀，沒有順心順意的工具，作田種地還真是大難題。

自從土改開始到如今，鄉(xiāng)間的禾鐮每年都是搶手貨，為得(本文來自中*科軟件園004km.cn，轉(zhuǎn)載請注明！)一張好鐮，每年都會引起不少口舌和**。胡定全這個待人厚實打了一輩子鐵的老鐵匠，總是爐前戰(zhàn)事的調(diào)停人。當(dāng)然，他有時也會使出殺手锏，偷偷塞給那敗陣的一方一把禾鐮，以此息事寧人。父親對胡定全的禾鐮也是情有獨鐘，他愛護這鐮就比愛護我們這些兒女們還用心。那年月，吃菜都見不到個油星子，他卻用菜油抹鐮口，讓它更滑膩，護住鋼火不會褪軟。

想父親留下這鐮，也就可見其用心良苦了。他是在保留他對那份逝去歲月的記憶，保留著他一個農(nóng)民的印記啊！

也是在去年，父親對禾鐮的認(rèn)識似乎又深化了一層。

去年的夏秋之際，我陪著他去老家，順便他也帶上了他那快當(dāng)成“古董”的禾鐮。他對我說：我要將這把禾鐮送給老家堂侄，讓他們感受這禾鐮的寶刀不老、鋒利無比。我笑了。

當(dāng)車行至鄉(xiāng)下，出其不意的鏡頭和場景出現(xiàn)在他的視野中，他目瞪口呆大跌眼鏡，老臉開始掛不住了。意料中他的表現(xiàn)讓我得意萬分。沿途如蝗般的收割機一臺臺展現(xiàn)在忙碌的稻田中，金黃的稻浪在收割機的巨量吞噬中轉(zhuǎn)眼便成了谷子進(jìn)袋。世事難料人難料，父親感慨萬千，他手中的禾鐮相形見絀，沒有了用武之地，父親明顯的感到懊惱和沮喪。

不過，很快他似乎也悟出了什么，走到田塍上，仔細(xì)地看著收割機飛快的收割。他看神了，我分明地看得出他的眼里溢出了淚花。他晃著手中那把真正成了古董的禾鐮，喃喃自語又像是說給我們聽：以前種田人做夢都想著，點燈不用油、種田不用牛、栽割不用手……，世道真的變了………現(xiàn)代化………好??！

w.5Y k J.cO m文秘

第五篇：環(huán)保局慶祝國慶60周年征文

環(huán)保局慶祝國慶60周年征文

不久前到鄉(xiāng)村調(diào)查環(huán)保，農(nóng)民朋友提出這樣一些問題：當(dāng)前農(nóng)村應(yīng)該以發(fā)展經(jīng)濟為主，還是以保護環(huán)境為要？化肥、農(nóng)藥是上世紀(jì)中葉推廣的先進(jìn)成果，怎么才幾十年便成了落后的東西呢？現(xiàn)在有的農(nóng)民只為“糊口”，才隨便種點糧食，這是“生態(tài)”方式嗎？這些并非奇談怪論的問題，讓我這個“老”環(huán)保一時找不出極有說服力的答案。

回家后夜不能寐，《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書頓時躍入了眼簾。中國人民大學(xué)出版社于2006年出版的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》，是一部獨具特色的哲學(xué)著作，是李瑞環(huán)同志幾十年學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)?！秾W(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》圍繞辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，堅持“從客觀實際出發(fā)”，強調(diào)“堅持實踐的觀點”、“重視總結(jié)經(jīng)驗”，特別在“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅持發(fā)展的觀點”等方面，做出了富有創(chuàng)新意義的概括和表達(dá)。這本書也將我的思述引向了過去的歲月，引向了前半生學(xué)得最多的毛主席哲學(xué)思想。我心中豁然開朗，運用“明白學(xué)，智慧學(xué)”的哲學(xué)觀點，揭示了環(huán)保方面存在的一些矛盾和問題。

首先要用矛盾觀去觀察環(huán)境問題。長期以來，對于經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾，不少人只看到其對立面，沒有認(rèn)識到它的統(tǒng)一面，因而無論在城市、還是鄉(xiāng)村，重經(jīng)濟增長、輕環(huán)境保護的傾向十分明顯。由于這對矛盾沒有得到正確處理，經(jīng)濟發(fā)展所帶來的環(huán)境問題，不僅已經(jīng)影響到經(jīng)濟的健康發(fā)展，而且還將長期制約經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們很有必要用矛盾觀和辨證法去認(rèn)識環(huán)境和環(huán)境問題。作為經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)和最終目標(biāo)的生態(tài)環(huán)境，也是人類生存與發(fā)展的首要條件。發(fā)展在某種意義上就是燃燒，燒掉的是資源，留下的是污染，產(chǎn)生的是GDp。

經(jīng)濟發(fā)展如果不保護和建設(shè)生態(tài)環(huán)境，而一味地去“吃”生態(tài)資源，一旦生態(tài)環(huán)境失去良性循環(huán)，經(jīng)濟發(fā)展便無從談起，也喪失了本質(zhì)意義。經(jīng)濟要發(fā)展，必須建立在“保護優(yōu)先”的原則基礎(chǔ)上，通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，盡量使燃燒過程降低資源消耗、減少污染排放，促進(jìn)“資源節(jié)約”、“環(huán)境友好”。經(jīng)濟活動燒掉的資源少，留下的污染小，才是良性發(fā)展，才是科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護這對矛盾才會由對立向統(tǒng)一轉(zhuǎn)化。同樣，作為科技成果的化肥、農(nóng)藥等無機化學(xué)物，也是一把“雙刃劍”，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了增產(chǎn)早熟、防治病蟲害、減輕勞動強度的積極作用，只要不斷創(chuàng)新科學(xué)辦法減少其對環(huán)境和產(chǎn)品質(zhì)量的消極影響，其內(nèi)在矛盾必然由對立轉(zhuǎn)向相對統(tǒng)一，繼續(xù)保持在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要位置。

其次要用發(fā)展觀去認(rèn)識環(huán)境保護。環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，同樣具有事物變化的普遍規(guī)律，其發(fā)展變化不是簡單的復(fù)制、機械的向前，而是螺旋式的上升。我們認(rèn)識環(huán)境保護，也與認(rèn)識其他事物的發(fā)展變化過程一樣，由感性到理性多次循環(huán)往復(fù)，最終達(dá)到全面、深刻的程度。人類從誕生之日起，就屬于整個生態(tài)體系的一分子，但在很長時期內(nèi)，人類對其“朋友”并不友好，只是索取甚至掠奪、并沒有保護意識。直到進(jìn)入工業(yè)時期環(huán)境污染與生態(tài)破壞的出現(xiàn)，人類才感受到大自然報復(fù)的威脅，才意識到自然環(huán)境對于其生存發(fā)展的重要性，才產(chǎn)生對生態(tài)環(huán)境的回歸感和保護環(huán)境的認(rèn)同感。

因此，當(dāng)前人類“崇尚自然，回歸自然”意識的出現(xiàn)，并非簡單的“回歸”，而是帶著強烈的生命意識、發(fā)展意識和保護意識而回歸自然。人們所追求的生產(chǎn)生活方式是“生態(tài)型”而非“自然型”，追求的經(jīng)濟形態(tài)也是“生態(tài)經(jīng)濟”而非“自然經(jīng)濟”，追求的意識形態(tài)便是文明“生態(tài)觀”而非原生態(tài)的“自然觀”。由此可見，時下有些農(nóng)民因種種原因缺乏種糧積極性，刀耕火種重蹈覆轍，這樣生產(chǎn)出來的“高”質(zhì)量、低產(chǎn)量、低效益的自然產(chǎn)品，盡管符合有機產(chǎn)品的某些要件，卻不一定屬于完全無污染無公害的“有機產(chǎn)品”，這種生產(chǎn)方式更不是“生態(tài)”方式。因為就農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)本身而言，制約質(zhì)量與數(shù)量的因素不是簡單單純的，包括許多內(nèi)因和外因，自然生態(tài)體系的各種要素幾乎都影響到產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量，環(huán)境污染更是沒有疆界的，此地的污染可以影響到彼地的環(huán)境質(zhì)量，此地的生態(tài)環(huán)境卻難以阻擋彼地的污染侵入。

因此，只有在全面保護環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過生態(tài)方式，使農(nóng)作物內(nèi)因和外因的、自然和人文的各種因素相互滲透、相互影響、相互作用，才能使農(nóng)產(chǎn)品獲得更優(yōu)的質(zhì)量和更高的數(shù)量，這種產(chǎn)品質(zhì)量與數(shù)量高度和諧、共同提升的效應(yīng)，才是當(dāng)代所追求的優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效的“生態(tài)農(nóng)業(yè)”發(fā)展目標(biāo)。

三是要用實踐觀去做好環(huán)保工作。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對于環(huán)境保護，發(fā)達(dá)國家經(jīng)過了長期的實踐，已經(jīng)走了一些彎路。我國開展環(huán)境保護的歷史并不長，應(yīng)該借鑒世界各國的實踐經(jīng)驗，更應(yīng)該針對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，通過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的辯證過程，使我們進(jìn)一步接近真理，從相對真理走向絕對真理。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟得到了連續(xù)高速發(fā)展，環(huán)境問題隨之日趨嚴(yán)重，且已經(jīng)面臨集中高發(fā)、由量變引起質(zhì)變的危險。

因此，我們必須清醒地認(rèn)識當(dāng)前的環(huán)境形勢，抓住環(huán)境主要矛盾，認(rèn)真解決關(guān)乎國計民生的突出環(huán)境問題，切實改變經(jīng)濟增長方式，避免走西方國家“先污染后治理”、“邊污染邊治理”的老路。在多還舊賬、不欠新賬的同時，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，全面提高環(huán)境質(zhì)量，確保經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。對于資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)，我們也會從沒有經(jīng)驗到有經(jīng)驗，從有較少的經(jīng)驗到有較多的經(jīng)驗，在認(rèn)識上出現(xiàn)一個飛躍，把“兩型社會”建設(shè)推向一個新的階段。盡管當(dāng)前的環(huán)保工作還面臨不少困難，只要我們以馬克思主義哲學(xué)原理作指導(dǎo)，堅持科學(xué)發(fā)展觀，環(huán)境保護必定會從必然王國走向自由王國。

正如李瑞環(huán)同志所說：“哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵?！?/p>更多國慶征文點擊 >> 國慶作文 作文頻道