第一篇：學(xué)習(xí)橋牌的心得體會

學(xué)習(xí)橋牌的心得體會

選擇橋牌作為自己的體育課,對我來說是一次挑戰(zhàn),接觸以前從來沒有接觸過的東西, 而且經(jīng)過了解,橋牌是一項競技項目,所以我認為可能沒有我想象中的那么簡單。但是我還 是決定嘗試。經(jīng)過學(xué)習(xí),我知道了橋牌是一項匯合概率,邏輯思維,信息處理,運籌技巧,心理戰(zhàn)術(shù), 對人類心智進行挑戰(zhàn)的智力運動項目,牌者既要縱觀全局,高瞻遠矚,又要巧思妙算,精細 入微,同時還要臨場應(yīng)變,合作配合,其蘊含的哲理,滲透的辯證思想勝亦欣然敗亦喜得橋 藝境界有著豐富的文化內(nèi)涵。開始學(xué)習(xí)的時候,我認為有些枯燥,因為橋牌需要很強的邏輯思維能力,而我是學(xué)習(xí)文 科的,一直以來縝密的邏輯思維能力就是我最不擅長的東西,所以入門的時候?qū)ξ襾碚f不是 那么容易,但是我還是每節(jié)課都認真聽講,記對自己有用的東西,然后再在打牌的時候向別 人請教,慢慢的覺得橋牌還是有些意思的,而且自己也會在網(wǎng)上玩一些橋牌游戲,因為我想 認真學(xué)習(xí)它,它值得我投入精力在里面,因為我能從其中得到很多東西,很多鍛煉,會對我 以后考慮事情處理事情的方式也會有所幫助。橋牌是一種團隊合作的項目,要想贏,你必須學(xué)會與你的搭檔達到一種默契,知道對方 的意思以及很好的配合你的搭檔,這樣才有贏的可能,而我們現(xiàn)代社會中,需要的不正是一 種團隊合作的精神嗎很多人喜歡單打獨斗,可是現(xiàn)代社會是一個合作的社會,這樣才能做 好任務(wù),個人的能力需要在團隊的合作下發(fā)揮到極致,這才是真正的能力。橋牌正是教給我 們這些東西,所以我從中受益匪淺。橋牌是一種信息處理的運動項目,21 世紀是信息的時代,誰掌握了信息誰就掌握了主動 權(quán),誰就能獲得最后的勝利,可是現(xiàn)在充斥???我們身邊的信息即繁又雜,有用的沒用的一瞬 間全都蹦了出來,我們有時甚至找不到我們要用的信息,那真的是一件麻煩的事情,可是橋 牌就會教會我們信息處理的一些知識,雖然它只是處理橋牌中的信息,一些數(shù)字信息,可是 它可以為我們提供一種處理信息的方法,一種思維模式,無論在你拿到任何信息的時候,學(xué) 會處理它,迅速分辨出哪些是有用的信息,哪些是垃圾信息,這是很重要的,掌握什么樣的 信息就以為這你會獲得什么樣的成功。橋牌是一種運籌技巧的運動項目,運籌需要我們縱觀全局,高瞻遠矚,能夠掌握全局, 這是一種全局意識,具備了全局意識,就會比較清楚的掌控局勢,牌型的脈絡(luò)也就會比較清 楚,這又是我從中學(xué)到的知識,這點對我?guī)椭艽?我認為運籌技巧是一個團隊中的領(lǐng)導(dǎo)者 所要具備的很重要的一項技巧,運籌全局,才能高???的領(lǐng)導(dǎo)全隊,但是同時也不能忽視局部 的作用,這就需要精細入微,有時候局部可能對全局起著決定性的作用,其中的辯證思想需 要我們認真體味,這種辯證思想在我們?nèi)粘Ｉ钪懈瞧鹬苤匾淖饔?在處理一件事情 的時候,先從全局入手,縱觀全局,做出全局部署,在考慮細節(jié)問題,爭取讓這件工作處理 的無懈可擊,這又是橋牌帶給我的東西。橋牌還是有著極深的文化內(nèi)涵,通過它我鍛煉了自己的邏輯思維,形象思維,考慮全面, 臨危不亂,運籌決策的能力,而且通過橋牌,我還增長了知識,陶冶情操,改善人際關(guān)系等 等,橋牌是一項智力的運動,它真的帶給我了很多東西,雖然橋牌課已經(jīng)結(jié)束了,但是我還 是會不斷的去學(xué)習(xí),不斷的去深入了解,完善自己各方面性格中的缺點,提高自己各方面的 素養(yǎng),使自己成為一個具有人格魅力的人,是自己成???一個能夠讓別人團結(jié)起來的人,這就 是我對自己的要求,我相信橋牌可以幫助我。這就是我所認識的橋牌,我會繼續(xù)深入我對橋牌的了解和認識,因為它真的很吸引我, 趣味無窮。

第二篇：學(xué)習(xí)橋牌的心得體會

學(xué)習(xí)橋牌的心得體會

選擇橋牌作為自己的體育課,對我來說是一次挑戰(zhàn),接觸以前從來沒有接觸過的東西, 而且經(jīng)過了解,橋牌是一項競技項目,所以我認為可能沒有我想象中的那么簡單。但是我還 是決定嘗試。經(jīng)過學(xué)習(xí),我知道了橋牌是一項匯合概率,邏輯思維,信息處理,運籌技巧,心理戰(zhàn)術(shù), 對人類心智進行挑戰(zhàn)的智力運動項目,牌者既要縱觀全局,高瞻遠矚,又要巧思妙算,精細 入微,同時還要臨場應(yīng)變,合作配合,其蘊含的哲理,滲透的辯證思想勝亦欣然敗亦喜得橋 藝境界有著豐富的文化內(nèi)涵。開始學(xué)習(xí)的時候,我認為有些枯燥,因為橋牌需要很強的邏輯思維能力,而我是學(xué)習(xí)文 科的,一直以來縝密的邏輯思維能力就是我最不擅長的東西,所以入門的時候?qū)ξ襾碚f不是 那么容易,但是我還是每節(jié)課都認真聽講,記對自己有用的東西,然后再在打牌的時候向別 人請教,慢慢的覺得橋牌還是有些意思的,而且自己也會在網(wǎng)上玩一些橋牌游戲,因為我想 認真學(xué)習(xí)它,它值得我投入精力在里面,因為我能從其中得到很多東西,很多鍛煉,會對我 以后考慮事情處理事情的方式也會有所幫助。橋牌是一種團隊合作的項目,要想贏,你必須學(xué)會與你的搭檔達到一種默契,知道對方 的意思以及很好的配合你的搭檔,這樣才有贏的可能,而我們現(xiàn)代社會中,需要的不正是一 種團隊合作的精神嗎很多人喜歡單打獨斗,可是現(xiàn)代社會是一個合作的社會,這樣才能做 好任務(wù),個人的能力需要在團隊的合作下發(fā)揮到極致,這才是真正的能力。橋牌正是教給我 們這些東西,所以我從中受益匪淺。橋牌是一種信息處理的運動項目,21 世紀是信息的時代,誰掌握了信息誰就掌握了主動 權(quán),誰就能獲得最后的勝利,可是現(xiàn)在充斥???我們身邊的信息即繁又雜,有用的沒用的一瞬 間全都蹦了出來,我們有時甚至找不到我們要用的信息,那真的是一件麻煩的事情,可是橋 牌就會教會我們信息處理的一些知識,雖然它只是處理橋牌中的信息,一些數(shù)字信息,可是 它可以為我們提供一種處理信息的方法,一種思維模式,無論在你拿到任何信息的時候,學(xué) 會處理它,迅速分辨出哪些是有用的信息,哪些是垃圾信息,這是很重要的,掌握什么樣的 信息就以為這你會獲得什么樣的成功。橋牌是一種運籌技巧的運動項目,運籌需要我們縱觀全局,高瞻遠矚,能夠掌握全局, 這是一種全局意識,具備了全局意識,就會比較清楚的掌控局勢,牌型的脈絡(luò)也就會比較清 楚,這又是我從中學(xué)到的知識,這點對我?guī)椭艽?我認為運籌技巧是一個團隊中的領(lǐng)導(dǎo)者 所要具備的很重要的一項技巧,運籌全局,才能高???的領(lǐng)導(dǎo)全隊,但是同時也不能忽視局部 的作用,這就需要精細入微,有時候局部可能對全局起著決定性的作用,其中的辯證思想需 要我們認真體味,這種辯證思想在我們?nèi)粘Ｉ钪懈瞧鹬苤匾淖饔?在處理一件事情 的時候,先從全局入手,縱觀全局,做出全局部署,在考慮細節(jié)問題,爭取讓這件工作處理 的無懈可擊,這又是橋牌帶給我的東西。橋牌還是有著極深的文化內(nèi)涵,通過它我鍛煉了自己的邏輯思維,形象思維,考慮全面, 臨危不亂,運籌決策的能力,而且通過橋牌,我還增長了知識,陶冶情操,改善人際關(guān)系等 等,橋牌是一項智力的運動,它真的帶給我了很多東西,雖然橋牌課已經(jīng)結(jié)束了,但是我還 是會不斷的去學(xué)習(xí),不斷的去深入了解,完善自己各方面性格中的缺點,提高自己各方面的 素養(yǎng),使自己成為一個具有人格魅力的人,是自己成???一個能夠讓別人團結(jié)起來的人,這就 是我對自己的要求,我相信橋牌可以幫助我。這就是我所認識的橋牌,我會繼續(xù)深入我對橋牌的了解和認識,因為它真的很吸引我, 趣味無窮。

第三篇：學(xué)習(xí)橋牌的心得體會

學(xué)習(xí)橋牌的心得體會

選擇橋牌作為自己的體育課,對我來說是一次挑戰(zhàn),接觸以前從來沒有接觸過的東西, 而且經(jīng)過了解,橋牌是一項競技項目,所以我認為可能沒有我想象中的那么簡單。但是我還 是決定嘗試。經(jīng)過學(xué)習(xí),我知道了橋牌是一項匯合概率,邏輯思維,信息處理,運籌技巧,心理戰(zhàn)術(shù), 對人類心智進行挑戰(zhàn)的智力運動項目,牌者既要縱觀全局,高瞻遠矚,又要巧思妙算,精細 入微,同時還要臨場應(yīng)變,合作配合,其蘊含的哲理,滲透的辯證思想勝亦欣然敗亦喜得橋 藝境界有著豐富的文化內(nèi)涵。開始學(xué)習(xí)的時候,我認為有些枯燥,因為橋牌需要很強的邏輯思維能力,而我是學(xué)習(xí)文 科的,一直以來縝密的邏輯思維能力就是我最不擅長的東西,所以入門的時候?qū)ξ襾碚f不是 那么容易,但是我還是每節(jié)課都認真聽講,記對自己有用的東西,然后再在打牌的時候向別 人請教,慢慢的覺得橋牌還是有些意思的,而且自己也會在網(wǎng)上玩一些橋牌游戲,因為我想 認真學(xué)習(xí)它,它值得我投入精力在里面,因為我能從其中得到很多東西,很多鍛煉,會對我 以后考慮事情處理事情的方式也會有所幫助。橋牌是一種團隊合作的項目,要想贏,你必須學(xué)會與你的搭檔達到一種默契,知道對方 的意思以及很好的配合你的搭檔,這樣才有贏的可能,而我們現(xiàn)代社會中,需要的不正是一 種團隊合作的精神嗎很多人喜歡單打獨斗,可是現(xiàn)代社會是一個合作的社會,這樣才能做 好任務(wù),個人的能力需要在團隊的合作下發(fā)揮到極致,這才是真正的能力。橋牌正是教給我 們這些東西,所以我從中受益匪淺。橋牌是一種信息處理的運動項目,21 世紀是信息的時代,誰掌握了信息誰就掌握了主動 權(quán),誰就能獲得最后的勝利,可是現(xiàn)在充斥???我們身邊的信息即繁又雜,有用的沒用的一瞬 間全都蹦了出來,我們有時甚至找不到我們要用的信息,那真的是一件麻煩的事情,可是橋 牌就會教會我們信息處理的一些知識,雖然它只是處理橋牌中的信息,一些數(shù)字信息,可是 它可以為我們提供一種處理信息的方法,一種思維模式,無論在你拿到任何信息的時候,學(xué) 會處理它,迅速分辨出哪些是有用的信息,哪些是垃圾信息,這是很重要的,掌握什么樣的 信息就以為這你會獲得什么樣的成功。橋牌是一種運籌技巧的運動項目,運籌需要我們縱觀全局,高瞻遠矚,能夠掌握全局, 這是一種全局意識,具備了全局意識,就會比較清楚的掌控局勢,牌型的脈絡(luò)也就會比較清 楚,這又是我從中學(xué)到的知識,這點對我?guī)椭艽?我認為運籌技巧是一個團隊中的領(lǐng)導(dǎo)者 所要具備的很重要的一項技巧,運籌全局,才能高???的領(lǐng)導(dǎo)全隊,但是同時也不能忽視局部 的作用,這就需要精細入微,有時候局部可能對全局起著決定性的作用,其中的辯證思想需 要我們認真體味,這種辯證思想在我們?nèi)粘Ｉ钪懈瞧鹬苤匾淖饔?在處理一件事情 的時候,先從全局入手,縱觀全局,做出全局部署,在考慮細節(jié)問題,爭取讓這件工作處理 的無懈可擊,這又是橋牌帶給我的東西。橋牌還是有著極深的文化內(nèi)涵,通過它我鍛煉了自己的邏輯思維,形象思維,考慮全面, 臨危不亂,運籌決策的能力,而且通過橋牌,我還增長了知識,陶冶情操,改善人際關(guān)系等 等,橋牌是一項智力的運動,它真的帶給我了很多東西,雖然橋牌課已經(jīng)結(jié)束了,但是我還 是會不斷的去學(xué)習(xí),不斷的去深入了解,完善自己各方面性格中的缺點,提高自己各方面的 素養(yǎng),使自己成為一個具有人格魅力的人,是自己成???一個能夠讓別人團結(jié)起來的人,這就 是我對自己的要求,我相信橋牌可以幫助我。這就是我所認識的橋牌,我會繼續(xù)深入我對橋牌的了解和認識,因為它真的很吸引我, 趣味無窮。

第四篇：淺談橋牌

淺談橋牌

橋牌，之前是一個很陌生的名字，但是這個學(xué)期通過橋牌入門這門課，讓我對橋牌有了些許的認識。

橋牌起源于英國，是由17世紀的一種叫做“惠斯特”的紙牌玩法演化而來，據(jù)說當(dāng)時在印度，3個駐印度的英國士兵因為想打牌，但是3缺1，從而產(chǎn)生了明手，這樣，現(xiàn)代橋牌的結(jié)構(gòu)和框架就產(chǎn)生了。又經(jīng)過了300多年的發(fā)展，到上世紀40年代，現(xiàn)代橋牌產(chǎn)生，在那個時候，涌現(xiàn)出了一大批橋牌好手，例如，英國的里斯，美國的老貝拉唐納等等。世界最高水平的橋牌比賽：百慕大杯也于1948點開始。

進入了70年代后，老一輩的橋牌好手一個個相繼去世，人們在追念他們的同時，新的橋牌好手逐漸涌現(xiàn)了出來，像小貝拉唐納兄弟，齊亞等等。他們猶如雨后春筍一般的成長起來。在此階段，橋牌的叫牌體制逐漸被完善，新的叫牌體系被發(fā)明出來，在叫牌水平提高以后，水漲了，打牌的“船”也高了，想在以前的認為高不可攀的緊逼，扼殺等打法，也經(jīng)常出現(xiàn)在高水平的比賽之中了。

中國的橋牌水平在78年改革開放后也得到了很大的提高。在小平同志的帶領(lǐng)下，中國也涌現(xiàn)出了一個個世界級大師，像潘開建大師，張德生大師，都是廣大橋友學(xué)習(xí)的楷模。值得一提的是：小平同志在有生之年，曾經(jīng)獲得了世界橋牌協(xié)會頒發(fā)的終身世界大師的稱號，萬里同志在1989年也被授予了索羅門最佳坐莊獎。中國在橋牌上還有值得驕傲的是美籍華人魏重慶先生，他發(fā)明了精確叫牌體系，他的夫人，“龍女士”楊小燕將精確叫牌法帶到了臺灣，使臺灣女隊在76，78兩年獲得了百慕大的冠軍。在世界上一度掀起了“精確”熱。

現(xiàn)在中國的國手水平也是比較高的。中國隊在百慕大杯上也曾經(jīng)取得了較好的成績。而且潘開建大師每個星期一會在CCTV-5頻道上進行橋牌的講述，使中國的廣大橋友大開眼界。中國在改革開放后，也曾經(jīng)一度產(chǎn)生了橋牌熱。但是再90年代后，橋牌就冷落了下來。但是在大學(xué)中，還是存在著很多的橋牌愛好者。至今，在北大清華等著名高等學(xué)府中，因為打橋牌而輟學(xué)的敘生也不再少數(shù)。當(dāng)然，我們并不鼓勵這樣的學(xué)生出現(xiàn)，將橋牌放在一個正確的位置上，將橋牌視為一種愛好。但是正是這些在校學(xué)習(xí)由鐘愛橋牌的大學(xué)生們，為中國的橋牌事業(yè)的后備力量打下了堅實的基礎(chǔ)。

打橋牌有什么好處呢？曾有人總結(jié)了橋牌突出的五大特點：

一、簡單。一張桌子一副牌，參賽者就可以打牌了。其他體育項目中很少能有比橋牌所需要的條件更簡單了，這就使得橋牌很容易開展，而且任何地方都可以開展。

二、高雅。橋牌賽場總是一片安靜，牌手們相互尊重，大家都表現(xiàn)得彬彬有禮。

三、智慧。由于規(guī)則比較完善，打橋牌基本排除了運氣的成份，好牌未必贏，壞牌不一定就輸。這就需要牌手動腦，與東方文化中講究體內(nèi)運動很貼近，是很好的思維體操，具有很高的鍛煉價值。

四、深邃。打橋牌很容易學(xué)會，但要想打到高水平并不容易，要靠個人的修行。牌型的變化非常復(fù)雜，很深奧。

五、接近中國文化。中國文化講究陰陽，而橋牌講究對立統(tǒng)一，打橋牌可謂是非常接近中國文化特點的健身方式。

橋牌是一項非常好的體育項目，能夠鍛煉和提高人的思考和分析能力、大局觀和合作精神。因為打橋牌靠的是雙人協(xié)同作戰(zhàn)，搭檔要相互補臺和配合，不能單槍匹馬地隨心所欲。因此，年輕人要學(xué)會打橋牌，在打橋牌的過程中提高和完善自我，“總之，打橋牌好處很多”。

雖然在課堂上我學(xué)習(xí)了不少橋牌的知識，但我知道，想要打好橋牌這還遠遠不夠，橋牌是一門深奧的學(xué)問，只有不斷的練習(xí)和實戰(zhàn)才能逐步的掌握其中的奧妙。在網(wǎng)上看到別人對玩橋牌的體會有以下幾點：1 集體主義，大牌最重要的是雙方默契配合，不能搞個人主義和英雄主義，要從全盤考慮，才能完成訂約和戰(zhàn)勝對方。2，規(guī)則第一，橋牌叫牌體系很多，雙方必須按約定的叫牌體系遵守規(guī)則叫牌，才有可能向?qū)Ψ桨l(fā)出準確無誤的信息，以便讓搭檔做出正確的決策。3，高深莫測，橋牌是一項無賭博的競技高雅娛樂項目，可陶冶情操，增強智力，提高決策水平。知道了這些，我以后會更加喜歡橋牌，打透視橋牌中的哲理

雨 人

一、導(dǎo)言

橋牌是當(dāng)今世界上最流行的三大智力運動之一，本世紀20年代隨著西方

文化的引進橋牌開始進入我國，并受到越來越多的人的喜愛。橋牌在上千種的牌戲中之所以長盛不衰、獨樹一幟，其真正原因在于其本生具有相當(dāng)強的科學(xué)性、知識性、趣味性及挑戰(zhàn)性，是對人類智力的挑戰(zhàn)。在它的背后蘊涵

著豐富的、科學(xué)的哲理，滲透著哲學(xué)的思想。本文試圖以哲學(xué)的觀點對橋牌的各個方面逐一剖析，揭示橋牌與哲學(xué)的關(guān)系。這種關(guān)系不是本人牽強附會的結(jié)果，而是其本生所蘊涵，本人所作的努力只是拂去其表面的遮蓋，讓其精華顯露而已。由于本人哲學(xué)理論水平所限，文中分析權(quán)當(dāng)拋磚引玉。另外本文將用到比較多的橋牌術(shù)語，限于篇幅不作一一介紹。

二、橋牌的發(fā)展、演化

由于事物內(nèi)部的矛盾運動，使得事物的發(fā)展表現(xiàn)為不平衡性，事物發(fā)展的道路必然是曲折的，同時事物的發(fā)展必然由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由不成熟向成熟的過程。這是事物發(fā)展的規(guī)律，橋牌的發(fā)展演化同樣服從于這個規(guī)律。

正如數(shù)學(xué)中的概率論起源于賭博游戲，橋牌也來自游戲。橋牌起源于17世紀流行英格蘭民間的稱為“惠斯特”的牌戲，這是橋牌發(fā)展的第一階段?！盎菟固亍蓖娣ê唵危娜艘蛔?，分南北、東西兩方，互為敵手，翻開第52張及最后一張牌的花色為將牌花色，四手均為暗手?！盎菟固亍迸茟虻娜秉c是將牌的確定全靠運氣，不受人的干預(yù)，這顯然是不科學(xué)的；另外四手均為暗手，這給打牌過程造成了困難，牌手們更多的只是毫無根據(jù)的猜測，被一種神秘的東西所籠罩，牌手們往往感到茫然。人的作用沒有得到充分發(fā)揮，完全忽視了主體的作用，過分強調(diào)了客體因素（牌的因素）的作用。這要歸結(jié)于初級游戲的幼稚性。

正是由于“惠斯特”牌戲存在著許多方面的不足，19世紀末“橋牌惠斯特”逐漸取代了“惠斯特”?！皹蚺苹菟固亍北Ａ袅恕盎菟固亍钡幕咎攸c，增加了無將體制，發(fā)牌者有權(quán)自由選定將牌花色或無將，并可將此權(quán)力交給同伴。確定將牌花色或無將者的同伴把牌攤在桌上作為明手，由定約人支配明手的概念第一次形成。為提高競技難度和比賽興趣又增加了“加倍”和“再加倍”的規(guī)定，且對“再加倍”的次數(shù)不作限制，這是橋牌發(fā)展的第二階段。

將牌的確定不再取決于外部力量，或多或少已有牌手來確定，這是人們對橋牌認識上的一個進步，已經(jīng)開始考慮人的作用，但這種作用是主觀行為。將牌花色的確定只是一個指定牌手的作用，只考慮了單個個體的因素，忽略了群體因素?！皹蚺苹菟固亍辟€博色彩太濃，對“再加倍”次數(shù)不作限制，往往一局失誤滿盤皆輸，輕則朋友反目，重則傾家蕩產(chǎn)。這無益于技術(shù)提高及橋牌作為一種運動項目的健康發(fā)展，偏離了事物發(fā)展的方向。“明手”概念的確定使牌手們得到更多的信息，打牌過程不再是盲目無從，每個牌手除明手外均能得到1/4副牌的信息，從信息學(xué)的角度來看，牌手們已經(jīng)開始重視信息的作用，但當(dāng)時的想法還比較膚淺，只是一手牌攤開讓別的牌手得知一點信息，還沒涉及到有效的傳遞信息：如何讓同伴了解你手中的牌情。

20世紀初“竟叫式橋牌”已開始考慮信息傳遞問題。“竟叫式橋牌”是橋牌發(fā)展的第三階段，引進了競爭叫牌，這是一個重大創(chuàng)新，為定約橋牌的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，已經(jīng)初具現(xiàn)代橋牌的特點。“竟叫式橋牌”規(guī)定通過叫牌達成定約，定約不一定在一副牌中叫成局，可以累計基本分，打夠100墩分即為一局。這是“竟叫式橋牌”的不合理之處，打叫不一致，輸贏論定主要不在技術(shù)發(fā)揮，而多靠牌的因素，投機性很強，同時對再加倍次數(shù)沒作限制。

不可否認“竟叫式橋牌”比較重視叫牌過程中人的作用，將牌的確定不再受一個人控制，而是所有牌手通過競爭叫牌來確定。定約的確定是同伴間交換信息的結(jié)果，比起只靠一手牌確定將牌更趨于合理。

20年后，美國橋牌名手范特比爾在竟叫式橋牌基礎(chǔ)上創(chuàng)造了定約橋牌，規(guī)定只有叫成局并打成才算成局，同時增加了局況的因素，并取消了加倍和再加倍的無限性，只規(guī)定一次有效。牌的因素不再是輸贏得失的首要因素，只是作為叫牌和打牌技術(shù)發(fā)揮的客觀條件之一。正確的處理了主體與客體之間的辨證關(guān)系。

橋牌的發(fā)展演化經(jīng)歷了二三百年的歷史，期間還有許多分支，如盤式橋 牌、三人橋牌、芝加哥橋牌、卡脖 憂排頻 等，但都由于種種缺陷遭到淘汰。

橋牌的發(fā)展演化完全符合事物發(fā)展的規(guī)律。代表事物發(fā)展方向的東西被 繼承保留下來，不符合事物發(fā)展方向的東西被淘汰、否定。此外值得一提的是杰出人物在橋牌發(fā)展中的作用，許多橋牌大師如范特比爾、克伯森、高倫等三大名人為橋牌運動的發(fā)展作出了卓有成效的貢獻，范特比爾提出了定約橋牌的概念，是橋牌史上的一個里程碑；克伯森設(shè)計了以大牌贏墩為牌力計算單位的克伯森叫牌法，掀起了世界橋牌運動的首次高潮；高倫于40年代提出了以牌點計算牌力的高倫計點法，取得了極大的成功。正是由于這些杰出人物的貢獻使得橋牌運動日臻完善。華裔魏重慶設(shè)計了精確梅花叫牌法，在叫牌理論領(lǐng)域作出了杰出的貢獻，楊小燕女士對中國橋牌運動特別是女子橋牌運動的發(fā)展，可以說是功不可沒。

三、叫牌理論的多樣化和反傳統(tǒng)體系（雷格里斯體系）

二、隨著竟叫橋牌的創(chuàng)立，許多叫牌理論如雨后春筍紛呈異彩、各顯所長，均在橋牌領(lǐng)域擁有一席之地，并有許多追隨者。常見的叫牌體系有美國標準制、精確制、羅馬制、大方塊制、藍梅花制、艾珂制等不下幾十種。

時裝的變換總是款款新，牌手們對叫牌體系的選用，似乎也是同女士們

對時裝的執(zhí)著追求一樣。當(dāng)今橋壇流行過不少約定性強梅花一開叫體系，其主要原因是著名的意大利藍隊取得了一連串驚人的巨大成功！最近17年來，他們創(chuàng)下了連獲十四次世界橋牌錦標賽冠軍的令人嘆為觀止的紀錄，這個紀錄恐怕是空前絕后的！這些意大利人用的就是強梅花體系系列。正是由于這個力量的推動，強梅花體系在世界范圍內(nèi)廣為流行。

然而這并不等于強梅花體系可以一統(tǒng)“江湖”。人工示強性一梅花體系也有其本身無法有效克服的弱點，事實上，在現(xiàn)代競叫性日趨激烈的比賽中，敵方牌手總是會竭力破壞你方的叫牌聯(lián)通，那么以示強性一梅花為主干的人工約定性梅花叫牌體系的實用抗干擾效果越來越差。八十年代以來，在當(dāng)今橋壇新崛起的“最富有挑戰(zhàn)性的”三大叫牌體系之一的現(xiàn)代ACOL，完全有足夠的實力同強梅花體系分庭抗衡。

ACOL叫牌法是一種充滿活力的發(fā)展中的開放體系，它是以4張高花套開叫為主干的一種標準叫牌體系。ACOL制極其注重叫牌美學(xué)原則以及整體性的邏輯結(jié)構(gòu)，而不愿過多地去依賴種種人工約定性叫品，它要求牌手探求發(fā)展自己的邏輯思維能力和素質(zhì)，依賴于在所有經(jīng)常發(fā)生的叫牌進程中，牌手們自身的邏輯分析和判斷力。ACOL叫牌體系在叫牌理論領(lǐng)域素有“美學(xué)叫牌制” 的美稱。

叫牌理論的多樣化體現(xiàn)了橋牌的思維多樣化。多樣化思維是客觀世界的普遍聯(lián)系在思維中的反應(yīng)，它通過多種多樣的思維活動，從思維的各個層次出發(fā)，對事物進行多角度、多方面、多因素的系統(tǒng)考察。眾多的叫牌理論其目的只有一個：準確傳遞信息，尋求并達成對己方最佳的最終定約，如何準確傳遞信息則是仁者見仁、智者見智。多樣化的叫牌理論能使我們從不同的側(cè)面、不同的層次、不同的思維方式對叫牌直接深入到事物聯(lián)系的多樣性和整體性中去，加深我們對橋牌認識的深度和廣度。眾多的叫牌理論也是相互聯(lián)系、相互借鑒，熟知幾種叫牌理論的人知道他們有時同時采用一種約定叫如黑木問叫、斯臺曼問叫、德克薩斯轉(zhuǎn)移叫等。

傳統(tǒng)叫牌經(jīng)歷了一個很長的發(fā)展過程，對橋牌理論作了許多闡述，其間有許多專家的大量實踐經(jīng)驗的總結(jié)，專家們?yōu)槲覀儤?gòu)造了一個個叫牌思維模式，牌手們只要去熟悉運用形成這種思維習(xí)慣，而一旦思維習(xí)慣形成以后，就具有相對性，并對他的思想發(fā)生強烈的作用。有時候牌手們也習(xí)慣于固定在一種傳統(tǒng)的解決問題、思考問題的方法上。這種思維方式具有封閉性、排外性。表現(xiàn)為處理問題的呆板、思維的僵化，缺乏創(chuàng)新的精神。因為他們常常用固定不變的觀點和框架去看待現(xiàn)實中的事物和現(xiàn)象，對不符合自己頭腦中固定的觀點和框架的新事物新現(xiàn)象就容易認為是違背常規(guī)的東西，就不能接受。習(xí)慣性的反應(yīng)就是排斥，而不會對這些違反常規(guī)的東西作更深一步的思考，那么創(chuàng)新思維又從何而來呢？

反傳統(tǒng)叫牌體系（雷格里斯體系）的出現(xiàn)猶如一頭怪獸引起了人們的恐慌。它以完全相反的思維方式來處理問題。雷格里斯體系的原則是“弱開叫、強PASS”，擾亂了傳統(tǒng)牌手的叫牌，使他們無所適從，“按常規(guī)本來使我要叫的叫品，卻給他叫去了，我怎辦！”。雷格里斯體系其思維形式是從相反方向考慮問題，是辨證法的對立統(tǒng)一在思維領(lǐng)域中的反應(yīng)，這種思維方式是符合辨證法的。盡管它是科學(xué)的叫牌體系，持傳統(tǒng)思想的人卻視之為異物，以至許多比賽特別是低級別的比賽明確規(guī)定不準使用弱開叫體系，這阻止了 雷格里斯體系的推廣，看來橋牌領(lǐng)域也存在著傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的斗爭。

四、橋牌中的行為學(xué)

橋牌是一種游戲，而游戲卻是要人去完成的。一個人的智力、性格、經(jīng)驗、心理素質(zhì)、修養(yǎng)都能在橋牌中得到體現(xiàn)，可以說橋牌是表現(xiàn)個體各個方面的舞臺。智商高的人可以展示其坐莊防守的才華，他總能找到致勝之道。

意大利藍隊的名手如貝拉多那、葛羅素、?？氐热说呐萍伎偸亲屇愎雌饘蚺频膹娏遗d趣，看他們打牌簡直是一種美的享受，讓你驚 廄排萍 藝的博大精深，感受橋牌的無窮魅力。智商一般的牌手因為選擇的打法不夠周密，往往成功機會不大。我們也許經(jīng)常聽到牌手在打完牌后這樣說“我打錯了，應(yīng)該這樣打不該那樣打”。

個人的性格不同，他們的行為也是不盡相同。有的人表現(xiàn)為經(jīng)常指責(zé)同

伴的不是，對自己的不是矢口否認。如果遇上同伴心理素質(zhì)、個人修養(yǎng)較好的，那最多給他責(zé)罵幾句了事，但遇上同樣易激動或心理承受能力有限的人，則各種各樣的“慘劇”就會發(fā)生：把牌摔在對方臉上的有之，同伴間爭吵完立即打上一架的有之，掏出槍來將同伴殺死的亦有之。

橋牌史上有名的本涅特槍殺案給我們提供了強有力的佐證。1931年，在美國肯薩斯州發(fā)生了一起橋牌悲劇，約翰·本涅特夫婦同霍夫曼夫婦打橋牌，期間本涅特夫婦相互指責(zé)，語言越來越刻薄，最后他叫成一個4S定約，但本涅特沒能完成這一定約，夫婦間的爭吵愈演愈烈，本涅特還打了妻子，并叫喊說要去旅館過夜，明天就離開這個城市。這時本涅特夫人掏出手槍，打死了本涅特。本涅特夫人以謀殺罪受到審判，具有戲劇性的是本涅特夫人被判無罪。

在我本人的橋牌經(jīng)歷中也曾遇到過將牌扔到對方臉上的事，有次好不容易找到四人，大概才打了16副牌，小張和小余由于一副牌而爭吵起來，小張說 是你打錯了，如果你這樣如此便不會輸，小余說“我沒錯，錯的是你，沒打信號”，兩人越講越來勁，越講越激動，越講聲越大，似乎有點唾沫橫飛，整個房間都是小張的聲音，小余實在忍無可忍猛地站起來將手中的牌往小張的臉上一扔，我也被這莫明其妙的一扔驚呆了，似乎房間的空氣一下子凝固了，就這樣四個人傻乎乎地半個小時，還好，半小時后我們的小余主動地認了錯，沒搞得不歡而散。

確實，打橋牌就象照鏡子，能反映人的各個方面。能表現(xiàn)一個人的自我。阿爾弗雷德阿得勒爾，一位心理分析家曾寫道：“牌手們受到自卑情緒的折磨，從而發(fā)現(xiàn)這種游戲是一種簡單的方法，可以滿足他們他們?yōu)樽宰鸲鴬^斗的需要，這種游戲給他們提供一個征服別人的機會?！?/p>

盡管這過于簡單，但里面確實有一定的真實性。最矮的人，倘若不能多幾副的話，也至少可以和最高的人叫上同樣多副數(shù)的滿貫；一位老處女可以和

一位年輕漂亮的姑娘一樣經(jīng)常地加倍和再加倍，而且對此將感受到更加的得意。在我剛剛?cè)腴T的時候，常常將定約抬得很高，“什么！你叫4S，那我叫5H蓋過你，想不讓我打，沒門！”、“叫5H就能擋住我嗎？我叫5S，反正我黑心！”就這樣越抬越高，叫上滿貫是常有的事。有一種想“征服別人的心理”，輸贏、分數(shù)并不是我們的目標。那是我們無知，并不真正懂得橋牌是什么。

自卑情緒也只是橋牌上自我表現(xiàn)的一種而已，虐待狂和受虐狂、貪婪和 慷慨、虛榮和謙卑，也都有各自的位置。陰謀家、心理學(xué)者、才子、令人厭煩的人等等都能從紙牌中得到滿足。

橋牌獨一無二個的特點是它由牌手而不是觀眾構(gòu)成和開展的。每個人都是其中的一員，牌負責(zé)分配劇本和接待角色，但每個人都按自己的方法來表演。在多彩的外衣下，花豹并不能改變它的斑點。不幸的是有時候人們并不能真正區(qū)分這斑點到底是不是花豹的。橋牌史上的“布宜諾斯艾利斯事件”使得著名牌手特倫斯里斯遭受不白之冤。里斯曾發(fā)誓再不參加比賽。一位本可以大放異彩的明星因此未能升起。

《中國橋牌競賽規(guī)則》第74條對行為與禮儀作了規(guī)定（較長此處略）。

橋牌禮節(jié)的主要內(nèi)容有：

牌手在牌桌上保持良好的心情

牌手在別人思考叫牌或打牌時，保持沉默且不能流露出急躁的表情

牌手叫牌、打牌動作流暢，不能故作遲疑，以欺騙對方

觀眾看牌時必須保持固定看牌位置，到一副牌打完方可走動

牌手具有良好的運動道德，絕對不得有欺騙行為，無論勝敗不得有出格行為

比賽雙方對于某一已發(fā)生的事實有不同看法時，不作無謂爭執(zhí)。裁判作出裁決后，不可再作爭論。

橋牌活動中男女牌手平等，不允許有特殊化。

五、橋牌中的數(shù)學(xué)（概率）

作為橋牌具有科學(xué)性的強有力的證據(jù)便是概率計算在橋牌中得到了廣泛的運用。當(dāng)你有幾種途徑達到同一目的時，你會做何選擇？選擇的依據(jù)又是什么？科學(xué)的選擇應(yīng)該是依據(jù)事物出現(xiàn)的概率選擇機會大的。

打橋牌時最受到關(guān)注的是：這52張牌在4位牌手之間的分配情況，對牌張分配的探測與判斷是否正確，決定了叫牌與打牌的成功或失?。ㄉ院罂梢钥吹剑?。分到一名牌手手中的牌有多少種不同的組合呢？由排列組合可知：

分到第一名牌手手中的組合數(shù)=C1 =635，013，559，600

分到第二名牌手手中的組合數(shù)=C2 =8，122，425，444

分到第三名牌手手中的組合數(shù)=C3 =10，400，600

分到第四名牌手手中的組合數(shù)=1

四名牌手的組合數(shù)則為C1* C2* C3，這是一個天文數(shù)字（達29位數(shù)）。

我們再看看橋牌實戰(zhàn)中的概率計算。

打橋牌是一種非常復(fù)雜、十分有趣極具挑戰(zhàn)性的運動，由于牌張分布的變化無窮，當(dāng)做一個定約時究竟選擇哪條路線是勝算，往往捉摸不定，必須將幾種打法細加比較，擇善而從之。

S：7 5

H：3

D：8 6 5 4

C：K Q 8 7 4 2

北

南

S：A K 4

H：A 10 9 6 2

D：A K 3

C：A 5

定約3NT，西首攻S J。

你有大牌贏墩為：S 2墩、H1墩、D2墩、C3墩，共8墩。為完成3NT只差1墩，這1墩可來自

1.指望D敵方作3-3分配；

2.指望C敵方作3-2分配；

3.先指望D敵方作3-3分配，若不是則指望C敵方作3-2分配；

下面分別計算3條途徑的概率

1.D敵方作3-3分配的概率

P1=36%

2.C敵方作3-2分配的概率

P2=68%

3.這是一個復(fù)合事件，概率為

P3=P1+（1-P1）=80%

顯然，途徑3成功幾率最大，應(yīng)按途徑3的思路坐莊打牌。

橋牌中的概率有三種，原始概率、早期概率、與后續(xù)概率。當(dāng)你拿起一手牌，審察手里的13張牌，開始叫牌時，根據(jù)手中的所持牌型，就可以估計到四門花色的牌子張在其他三家的通常分配的百分比，這時的概率是先驗的、原始的可以名之為原始概率。在叫牌進程中，由于同伴的應(yīng)叫，敵方的爭叫、不叫或加倍為你提供了許多信息，假設(shè)你做莊，當(dāng)明手的牌攤下后，你可看到26張牌，結(jié)合敵方的首攻，你可以更加具體地各門牌張在敵方手上的分布概率，這時的概率可以稱之為早期概率。你憑借早期概率估算，比較各種打法的成功率，擬定一條較為可行的做莊路線，這條路線既有較大的成功率，又能保持各種機會的運用，可以當(dāng)作此刻的勝算。為了驗證實情，你采取妥善的步驟在各門花色上作探測------在打牌進程中不斷呈現(xiàn)許多新信息，證實了某種分配的確切性，排除了某種分配的可能性，使原始概率發(fā)生了變化，產(chǎn)生了新的百分比，這時的概率稱之為后續(xù)概率。也就是說，橋牌中的概率不是一成不變的，而是在打牌進程中要經(jīng)常的調(diào)整。這個道理原極淺顯，復(fù)雜之處在于憑借局部摸索全盤。牌手們要善于根據(jù)逐步呈現(xiàn)的事實伸展合乎邏輯的推測和想象，摸索全盤事物的軌跡。關(guān)于概率轉(zhuǎn)移的牌例不再舉例。

概率打法是基于數(shù)學(xué)假設(shè)，是符合數(shù)學(xué)規(guī)律的，可以認為是一種必然性，但并不排除或然的情況以及偶然的意外作用。也許因為一個很偶然的因素，使你放棄了原有的打法，但獲得了成功，這就是必然性與偶然性的辨證關(guān)系。要相信數(shù)學(xué)（概率打法）在橋牌中的作用，但不要迷信數(shù)學(xué)。畢竟橋牌究竟是橋牌，不是數(shù)學(xué)。

六、經(jīng)驗的利用

經(jīng)驗的積累，往往是一個普通牌手走向?qū)＜遗剖炙匦璧?。?jīng)驗是一種知識，是一種還沒有形成理論形態(tài)的知識，其中有的是個人在實踐中積累起來的精辟見地和高超技藝，往往有理論知識所替代不了的作用。人們在自己的活動中往往可以觀察到某種現(xiàn)象或自己的某種行為會引起某種結(jié)果，當(dāng)這種結(jié)果有利于人時，人們往往會記住它們之間的因果關(guān)系，并用自己的行動來重復(fù)這種因果關(guān)系。下面的故事很能說明這個問題。

Jean Besse,世界知名的瑞士橋手，他在法國的一個俱樂部里打的一副牌：

S：A 6 4

H：A 7 5

D：Q J 9 5 3

C：4 2

S：9 5 3 2

S：10 8 7

H：Q 8 3

北

H：9 6 4 2

D：7 4

西

東

D：A 8

C：J 10 9 6

南

C：Q 8 5 3

S：K Q J

H：K J 10

D：K 10 6 2

C：A K 7

Besse是南家，6NT的莊家；只經(jīng)過短暫而不復(fù)記得的叫牌過程。坐在西家的老太太首攻CJ，Besse手上吃進。

當(dāng)然，整個的問題就是HQ的定位。所以，這是玩老把戲的時候了。但是，Besse好奇地想知道這個老太太的反應(yīng)如何，所以他先出SJ，這個老太太很仔細地看看她手上的牌，再很小心的看看明手的牌，然后跟出S2。Besse用明手的SA吃進，然后以一張方塊回到手上。接著，他出HJ，而這回老太太很匆忙地跟了H3-于是，Besse就讓HJ飛過了！當(dāng)然，他成功了！

以同伴的猶豫、習(xí)性來影響自己的叫牌、攻牌和打牌等等，都是不道德的。但是，并沒有任何法令規(guī)定你不得利用敵方無故的遲疑、談?wù)摶蛄?xí)性。要說明的是，我們這里所說的經(jīng)驗并非指的就是這種經(jīng)驗，只不過這個故事聽起來比較有趣味罷了。

橋牌技巧的提高可以通過經(jīng)驗來獲得，因為我們可以從過去的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)到了許多東西。

七、橋牌的科學(xué)思維方式

（一）邏輯思維方法

橋牌中的思維方式是邏輯方法和非邏輯方法的統(tǒng)一。

客觀世界本身是辨證的、有規(guī)律的及運動的，人們在實踐中認識到客觀世界的規(guī)律性、辨證性，并把它運用與思維，這就形成了認識、觀察世界的基本方法。同樣，在橋牌領(lǐng)域也需要辨證思維，橋牌要求牌手具有極強的邏輯思維能力，要求牌手運用思維所遵循的原則和邏輯，從各種零亂、細微的信息中獲取自己所需的東西（如大牌位置、牌型分布等），運用歸納和演繹方法、分析和綜合的方法制定正確的打牌路線。許多令人嘆為觀止的妙招都建立在邏輯推理的基礎(chǔ)上。

類比推理就是依據(jù)兩個事物相同或相似的方面推斷出在其他方面也有相同性或相似性的推理形式。在橋牌中有許多類比推理的例子，牌手們都有這樣的感受“假設(shè)你手中的牌是均勻分布，那么有理由認為敵方手中的牌也是均勻分布；反之假設(shè)你手中的牌是非均勻分布（指畸形牌），那么敵方手中的牌更可能也是畸形牌”。當(dāng)然這種推斷只是一種可能性的判斷，既可能是必然，也可能是偶然。當(dāng)你沒有其他途徑來探明到底屬何種牌型，你就有理由使用類比推理。

歸納方法是從個別經(jīng)過分析比較上升到一般的思維方法和邏輯方法。歸納法表現(xiàn)在邏輯上就是歸納推理，從敵方的叫牌過程、首攻牌張以及打牌過程我們可以作出一些對關(guān)鍵牌張的位置的判斷，就是一種歸納推理。

直接推理是演繹推理的一種，是由一個前提導(dǎo)出結(jié)論的推理，這種推理是通過一個判斷換質(zhì)方式，即改變判斷的聯(lián)項，肯定變否定，否定變肯定其值不變的方式實現(xiàn)的。直接推理在橋牌中比比皆是，叫牌過程中某家沒有開叫，在使用自然制前提下可以認為他的點力不夠，大牌張不多，如果我們已探出他已具備10大牌點，那么他就不可能再有一個大牌A或K。

分析和綜合是人類認識和改造世界的智力工具，橋牌中的讀牌術(shù)無疑就是分析和綜合的綜合運用。讀牌是坐莊技巧中很重要的內(nèi)容，通過對防守方在叫牌、首攻和打牌過程中所提供的信息進行推算出對方所持的牌型、計算判斷某些大牌位置，從而對防守方的牌情進行分析綜合和邏輯推理，尋求最佳路線。

下面，看一副牌例，看看高超的莊家是如何進行邏輯思維的：

S： K J 9 6

H： 7 3

D： K 8 7

C： 7 6 5 3

北

南

S： 8

H： A K Q J 10 8 4

D： J 3 2

C： A 10

西

北

東

南

1S

--

2S

4H

--

--

= 西家首攻CK

（1）西家開叫1S表明，西家有5張以上S，東作過加叫示6-9點有3張支持且有一大，那么西家就只有5張S。

（2）西家首攻CK表明尚有CQ甚至還有CJ。

（3）莊家要完成定約，必須要有DA，這是要完成定約的前提（注：如東有DA，莊家在D上要失2墩，不可能完成定約）。

（4）打幾輪牌看看會有什么情況發(fā)生：莊家用A吃進后吊將牌，發(fā)現(xiàn)西

只有1張，第二、三輪西墊1D和1S。

由（1）---（4）得到的信息，在莊家的頭腦中應(yīng)該有東家的大牌及牌型

a.S Q × ×

b.S A × ×

H × × ×

H × × ×

D Q × ×

D Q × ×

C × × × ×

C × × × ×

顯然，東家持b的可能性更大（因為東家應(yīng)至少6大牌點），這是莊家通過直接推理、分析和綜合后的結(jié)果。

誠然，邏輯思維在橋牌中起著關(guān)鍵的作用，一個牌手如果沒有很強的邏輯思維能力，不善于運用歸納、、綜合的辨證思維方法，那么他永遠也成不了一名高手。但如果一名高手不善于運用思維的非邏輯方法。那么他不會是一個完美的牌手。

（二）非邏輯思維方法

直覺是牌手在叫牌或打牌時對于正確的叫法或打法不經(jīng)過推算而產(chǎn)生的一種靈感；牌感是牌手的一種感覺，反應(yīng)在牌手選準適當(dāng)定約和打牌方法的直覺能力。

直覺思維有時伴隨著被稱為“靈感”的特殊心理體驗和心理過程，它是認識主體的創(chuàng)造力，突然達到超水平發(fā)揮的一種特定心理狀態(tài)。

靈感在詩歌中，被稱作“天賜靈機”，在橋牌上，則沒有比“靈光一閃”能更好地形容它的功績的詞匯了。下面看一副牌，讓我們看看來自專家的靈感。在一次國際比賽中，與意大利的梅耶對陣時，法國的科恩所做的一次頗富靈感的防守，使他贏得了眾所矚目的，光輝燦爛的博爾斯橋牌心得大獎。

S：A Q 8 6 2

H：3

D：A J 9 7 5 2

C：6

S：K J 10 7

S：5 4 3

H：A 8 5

H：J 10 7 2

D：K 10 8

D：4

C：9 8 5

C：K Q J 10 7

S：9

H：K Q 9 6 4

D：Q 6 3

C：A 4 3 2

叫牌過程：

北

南

1S

2H

3D

3NT

科恩坐西家，首攻SJ，明手用SQ贏得。為了保持兩手間的聯(lián)通，梅耶從明手打D2，手上出DQ，若用DK進手后轉(zhuǎn)攻C，打掉莊家進手的唯一進張，將會使莊家很難辦。但科恩并不能看到另兩家牌，所以他找了另一條路。你猜得出那是什么嗎？他讓DQ拿到了這一墩！當(dāng)科恩在第二輪D上跟出后，梅耶認定，東無疑有DK4，而在第一輪作了大膽的忍讓。在無任何明顯的原因下，西家放棄肯定得到的一墩是決不可能的。如果飛過去的話，梅耶肯定能做成定約，在打隊式賽時，他無疑會如此，但在雙人賽時，超墩將造成極大的差異。所以他充滿自信地從明手打DA。于是，本可以拿5墩的方塊，現(xiàn)在只拿了兩墩。科恩的打法是極冒險的，但正是這種徹底的冒險反而保證了它的安全。當(dāng)東家在明手打DA后示缺而不是跌落DK！梅耶的感覺一定和那位頭一次看到長頸鹿時吃驚地叫出“我不相信”的老太太一模一樣。

叫牌過程中大家都有這樣一種感覺：我覺得這副牌有望上滿貫，于是便叫了滿貫定約，這就是一種直覺思維。橋牌中的某些妙招如魔鬼妙招、梅利馬克妙招的打法，可以認為是來自專家牌手的靈感，如果你看過魔鬼妙招，那么你一定認為太不可思議了，居然能有這種打法！是神嗎？不！那是牌手靈感的杰作。

當(dāng)然，這一種思維形式并不是無中生有、無憑無據(jù)的，它的獲得要靠牌手長期實戰(zhàn)經(jīng)驗和技術(shù)的不斷進步中集中利用，是牌手日積月累的針對橋牌中的問題所思考的各種線索凝聚于一點時的集中突破，是牌手顯意識和潛意識的霍然貫通。不可否認這種直覺不一定都對，經(jīng)過打牌過程也許我們會發(fā)現(xiàn)這個滿貫定約打不成。

想象是在聯(lián)想的基礎(chǔ)上加工原有意想而創(chuàng)造出新意想的思維活動。想象力運用是一個優(yōu)秀牌手所必須的又一素質(zhì)。愛因斯坦曾經(jīng)深刻地指出“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，嚴格的說想象力是科學(xué)研究中的實在因素”。

其實在敵方攻出第一張牌后，牌手便需要進行豐富的想象，在橋戰(zhàn)中不論莊家要完成定約或防守方要打跨定約，有時都會面臨這樣一種情況：看來達到目的的希望已很微小，但如果四家牌張的分配確能如所想象的話，那就會有一線生機，想象力豐富的牌手往往就尋著這微弱的希望奮力邁進，果如所望立可建立奇功。僅舉一例說明。

南打3NT，西家首攻D4，莊家用DK贏得，一張H×給明手的K，SJ偷過，手中又出H×，假如西家是一位高手，那么它一定意識到已面臨緊要關(guān)頭，如放過莊家就會有5墩S、2墩D、1墩H再加上HJ就會完成定約，防守方無戲可唱，所以這1墩西家一定要取得。那么擊敗定約機會在哪兒呢？富有想象力的西家認為擊敗定約唯一機會在C套，如他的同伴持CA 10 × ×，那么就可將北家CQ飛死，擊敗定約，所以他出CJ，精彩的想象力換取了成功。

S 6 5 2

H K J 6

D A 9 8

C Q 8 6 4

S 9 4

S Q 10 3

H A 9 7 2

H 10 8 4

D Q 7 5 4

D J 10 3

C K J 5

C A 10 7 3

S A K J 8 7

H Q 5 3

D K 6 2

C 9 2

這種“天從我愿”的思維方式，也許有的牌手不敢恭維。然而這正是橋牌的一個魅力所在！即使是“山窮水盡疑無路”，你也必須持有勝利希望。那怕這點希望微乎其微，如猴子撈月，你也必須去一試，也許會有“柳暗花明又一村”，即使失敗了，你已盡了十二份的努力，沒有人會責(zé)怪。現(xiàn)實生活中又何償不是如此！

八、橋牌與心理戰(zhàn)術(shù)

在戰(zhàn)爭中，巧妙地應(yīng)用心理戰(zhàn)術(shù)，往往能取得輝煌的戰(zhàn)果。在打牌時，如果你也善于應(yīng)用心理戰(zhàn)術(shù)，同樣你也會在很大的程度上取得優(yōu)勢。

橋牌中的心理戰(zhàn)術(shù)包括叫牌、做莊和防守三個方面。

心理叫牌通過詐叫制造假象，假裝在某一花色上有牌力或長度，以干擾對方達成正確的定約或設(shè)計出正確的打牌路線。因可對叫牌體系的精確性、同伴間的協(xié)調(diào)和信任產(chǎn)生破壞作用，所以在很多情況下也會得不償失。由美國女牌手西姆斯于1931年首創(chuàng)，并于1932年著文介紹。1931年至1934年間，在美國風(fēng)行一時！通常最有效的方法是通過叫牌令對方對所叫花色的長度分辯不清。

目前，心理叫牌被認為是一種旁門邪道的叫法，為大多數(shù)橋牌專家所摒

棄，并在低級別的比賽中，被限制在一個比賽階段中，只能使用一次。

但在做莊或防守中心理戰(zhàn)術(shù)則被廣泛應(yīng)用。心理戰(zhàn)術(shù)與其它打牌技巧不 同，它能否成功取決于對方是否中計上當(dāng)，而不取決于牌張的客觀分布情況。說來奇怪，對初學(xué)者實施心理戰(zhàn)術(shù)，幾乎不會起什么作用，而對于那些橋牌里手卻常能起到意想不到的效果。這是因為：老手思考問題比較復(fù)雜，對所出的牌張比較敏感，也就更容易受騙；而初學(xué)者往往不注意所出牌張的內(nèi)涵，相對來說不大會上當(dāng)。

防守方同樣也可以對莊家實施心理戰(zhàn)術(shù)，不過防守方在進行心理戰(zhàn)時既 有可能使莊家中計，也有可能使同伴產(chǎn)生誤解。因此，只有在即使同伴產(chǎn)生誤解也不會造成損失的情況下才宜實施心理戰(zhàn)術(shù)。

無論是莊家還是防守方，利用牌張的大小和出牌順序的變化來進行心理戰(zhàn)，是一種較高層次上的打牌技巧，它與搞一些不正當(dāng)?shù)男幼鞯确敢?guī)行為有原則的區(qū)別，是性質(zhì)上不同的兩回事。

九、結(jié)束語

盡管已介紹了一些橋牌中的哲理，但由于本人才疏學(xué)淺，所述膚淺有余。且有些觀點真接引自橋牌資料。本打算對橋牌中的“策略論”作一些探討，但手頭沒有足夠的資料，只得作罷，不能不說是一個遺憾。

出自己的風(fēng)格！

第五篇：橋牌入門課-心得體會

橋牌心得

上學(xué)期選課的時候，就想著還剩下最后一個校選課了，那我就選一個輕松一點的吧。然后就看到有一門叫做《橋牌入門》的課，心想廈大就是好，連打牌的課都有開設(shè)，就感覺打牌誰不會啊，選它準沒錯了。幸運的是最后還真選上了。這下我的最后一個校選課就塵埃落定了。

選完課后就沒怎么去想，一直等到這學(xué)期來學(xué)校。檢查自己課表的時候，才想起這學(xué)期還有一門橋牌課。其實在這之前就已經(jīng)對橋牌的大名是如雷貫耳了，經(jīng)常就會在一些人物傳記上或者新聞中看到，許多世界名人都很喜歡打橋牌。然而我的周圍卻沒有一個打橋牌的。所以啊，我就想橋牌肯定是一種很難很難的牌類游戲，要不怎么只聽過那些名人打橋牌，普通人沒有了。

想著就要上課了，一點都不知道豈不是不好。就上網(wǎng)查了一下，不看不知道，一看嚇一跳，原來橋牌的工具也就是普通撲克牌了，橋牌只是一種打法而已。這才怪自己把橋牌給“妖魔化”了?？戳艘幌潞喗?，知道橋牌和八十分有點像，雖然我的八十分玩的也不好。但是知道橋牌就是一中打法，也就給了自己很多信心去學(xué)會它。

第一節(jié)課老師給我們講了很多關(guān)于橋牌的知識，告訴我們橋牌作為一種高雅、文明、競技性很強的智力性游戲，和它特有的魅力而稱雄于各類牌戲，風(fēng)靡全球。告訴我們橋牌與其他游戲相比，打橋牌的樂趣主要在于少靠運氣，多憑智慧而贏牌，在打牌過程中計算和記憶力很重要。橋牌隊改善人際關(guān)系和協(xié)調(diào)、配合能力大有益處，打好橋牌必須在搭檔之間密切合作，齊心協(xié)力才能實現(xiàn)目標。打橋牌需要尊守嚴格的一整套規(guī)則，伙伴之間必須保持高度的默契與合作精神，對人們特別是青少年遵紀守法、品德陶冶、身心修養(yǎng)起著極為良好的潛移默化的作用。雖然當(dāng)時還是不能完全理解，但是也讓我體會到了，橋牌那獨有的魅力。

接下來就是一系列的課程安排了。這中間有理論課，有實踐課。理論課讓我知道了什么叫做叫牌、莊家的打牌技巧、防守方的打法、高級叫牌法和大牌技巧??不得不承認理論課確實會有點枯燥。不過幸好有實踐課，實踐是檢驗知識最好的途徑。打牌嘛大家還是很喜歡的，我相信大家絕對都是非常積極的。我了，也當(dāng)然不例外了，和我們專業(yè)的幾個同學(xué)，打得不亦樂乎。配合的也是非常的好。我敢相信我們絕對是班上打得不錯的，因為我們打?qū)W的很認真喲。當(dāng)然了，我也不是只在課堂上練一下。課后我也會忍不住去QQ游戲上玩一會，可惜QQ上就沒和大家一起玩那么舒服了。首先很難找到一個很好的對家，大家看你是新手，都不是很想和你一起。所以了，就是大部分時間在找對家。還有就是QQ上玩橋牌的人良莠不齊，有時真讓你會產(chǎn)生一種你在玩斗地主的錯覺。所以啊，修牌技容易，修牌品難！大家在玩的時候一定要多多注意，橋牌可以打得不好。但是一定不要讓人感覺你是在侮辱橋牌這么高雅的一種游戲。

整個學(xué)習(xí)的過程讓我漸漸的明白了橋牌所獨有的魅力。比如：

1、打橋牌的樂趣在于少靠運氣、多憑智慧而嬴牌。

2、橋牌可以陶冶性情，啟發(fā)智慧，磨煉判斷力，促進合作友誼。

3、橋牌的活動類似于簽訂、執(zhí)行合同的全過程。多勞多得和盡量減少損失等原則在橋牌中體現(xiàn)得非常充分。

4、橋牌的趣味性還在于打橋牌時運氣的成分不可避免，有時對手還會對你實施心理戰(zhàn)術(shù)。如果僅就一副牌而言，高手也不敢狂言一定贏初學(xué)者。

5、橋牌是一種高雅、文明的游戲。還有作為一個受大家廣泛熱愛的游戲，它那獨有的精神和所包含的人生哲理：團結(jié)協(xié)作??

雖然這學(xué)期的課程結(jié)束了，當(dāng)然也就像課程名《橋牌入門》，我也只是入門而已。所謂師父領(lǐng)進門，修行在個人。我相信我的橋牌生活才剛剛起步。