第一篇：師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

張道勇

什么師德？師德是教師的職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，都是師德規(guī)范的體現(xiàn)。師德是一名優(yōu)秀的人民教師的靈魂和根本。

2008年，全國(guó)人民無(wú)法忘記汶川大地震中的那一幕幕，許多教師用自己的血肉之軀保護(hù)著學(xué)生，為了學(xué)生能過(guò)活下去而獻(xiàn)出了自己的生命，他們之所以這樣，是因?yàn)樗麄冎雷约菏墙處?，在危難面前保護(hù)自己的學(xué)生他們的職責(zé)，他們是在用生命和鮮血實(shí)踐著教師的高尚道德，為世人樹立起了光輝的人民教師的形象。然而，也出現(xiàn)了“范跑跑”這敗壞教師職業(yè)道德，損害人民教師形象的人出現(xiàn)。這鮮明的對(duì)比使忘記我們更加認(rèn)識(shí)到了進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德的培養(yǎng)和師風(fēng)建設(shè)重要性和必要性。

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的綜合素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和?！皫煹?、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵?！疤岣邘煹隆⒍苏龓煔?、強(qiáng)化師能”是樹立教師完美形象的目標(biāo)

一、提高師德 師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

師愛是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

師德是教師職業(yè)理想的翅膀。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部?？傊瑤煹率墙處熕刭|(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。

二、端正師氣

所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的精神來(lái)要求自己。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來(lái)，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過(guò)”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。

師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的。

三、強(qiáng)化師能 學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。作為二十一世紀(jì)的教師首先應(yīng)是終身學(xué)習(xí)的楷模。面對(duì)“生有涯，而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí)，教師只有不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作，才能成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。二十一世紀(jì)的教師不再是知識(shí)的權(quán)位者，學(xué)習(xí)的灌輸者，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，想辦法解決問(wèn)題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決辦法。本著有利于學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的原則，了解知識(shí)產(chǎn)生和更新的狀況以及學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的課程。

作為一名校長(zhǎng)，是學(xué)校的管理著，我還深深地體會(huì)到教師職業(yè)的一個(gè)特點(diǎn)就是集體性，要求教師彼此協(xié)調(diào)，相互寬容，發(fā)揮集體的教育力量。教師還要面對(duì)學(xué)生團(tuán)體，因?yàn)檫@種團(tuán)體的活動(dòng)指導(dǎo)可以提高教師的工作效率，所以教師必須是團(tuán)隊(duì)工作的專家，必須具備處理團(tuán)體工作的能力和方法。教師還必須教學(xué)生學(xué)會(huì)寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)與別人一起工作。

總之，21世紀(jì)教育的就是為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)合格人才。教師要根據(jù)新時(shí)代的要求，通過(guò)所設(shè)計(jì)的教育計(jì)劃、教育內(nèi)容、教學(xué)方法，使學(xué)生在價(jià)值觀、個(gè)性品質(zhì)、知識(shí)、能力等方面的發(fā)展符合他們要走向的社會(huì)的要求。因此教師必須具備高層次的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱號(hào)的人，懷著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”，使自己無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)，樹立新時(shí)代教師的完美形象，擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)21世紀(jì)需要的合格人才的歷史重任。

教師行為的反思與改進(jìn)——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師行為的反思與改進(jìn)——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

鄭家小學(xué)

趙建民

教師既是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。

一、心靈關(guān)懷的無(wú)知——比比皆是的傷害 教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經(jīng)有一位探索教師對(duì)學(xué)生心靈的傷害問(wèn)題的探研者，對(duì)325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級(jí)越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學(xué)生的顏面，故意貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，老師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。

二、心靈關(guān)懷的前提——了解學(xué)生的心靈 事實(shí)上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。我們常說(shuō)，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必須依賴于我們對(duì)教育的兩條基本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教育與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看的，教育首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，它必須為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才會(huì)有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注重 社會(huì)的發(fā)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會(huì)成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來(lái)看的，這就是說(shuō)，教育還是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，如果教育脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問(wèn)題，是不能被忽視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對(duì)第二條規(guī)律的把握。原因有兩點(diǎn)：第一，教育與社會(huì)的關(guān)系往往是被子政府部門的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無(wú)權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開教師對(duì)學(xué)生本身的研究了；第二，教育為社會(huì)服務(wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務(wù)的；同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永恒不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來(lái)，我們才可以說(shuō)教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，則又都離不開教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說(shuō)，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無(wú)真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。

三、心靈關(guān)懷的策略：掌握教育的方式與藝術(shù) 心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無(wú)意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛學(xué)生，還要會(huì)愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛是奉獻(xiàn)，愛也是理解；愛可以通過(guò)滿意而傳達(dá)，愛同樣也可以通過(guò)不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。據(jù)說(shuō)韓國(guó)有個(gè)官員在微服私訪，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪問(wèn)：“你干嘛用那么小聲地說(shuō)活？”農(nóng)夫說(shuō)到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說(shuō)這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它們的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì)難過(guò)……”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該加以注意嗎？尤其是教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無(wú)意傷害是無(wú)心的結(jié)果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。

縱觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育技能，要以關(guān)懷、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，探究行為的原因，教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈。

——師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

來(lái)源：劉家小學(xué)

作者： 溫興林

師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應(yīng)遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準(zhǔn)則。這種約定俗成的理解也是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的認(rèn)識(shí)，盡管不很規(guī)范、嚴(yán)密，確是一種樸素的解說(shuō)，但卻是為大多數(shù)人所認(rèn)同的。

我認(rèn)為，師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，是符合社會(huì)規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀而被人提煉而成的。但是，作為社會(huì)公德的一部分，它又必然是與時(shí)俱進(jìn)的，反映出各個(gè)時(shí)代的特征。同理，不同時(shí)代的教師就應(yīng)有鮮明時(shí)代特征和精神風(fēng)貌。

一、對(duì)新時(shí)期師德內(nèi)涵的理解。

首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對(duì)學(xué)生愛為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進(jìn)的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對(duì)教師來(lái)說(shuō)既要教好書又要育好人。

再次，新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！?教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚的情操。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！苯處熓窍冗M(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，他首先必須是一個(gè)“文化人”，能以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

二、新時(shí)期師德建設(shè)的思考：

1、人文關(guān)懷，精神建構(gòu)。

我們認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生的愛就是樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格尊重上，平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。為學(xué)生的成功作出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的成長(zhǎng)，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學(xué)生獲得愛、懂得愛、學(xué)會(huì)愛。

同樣，加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí)，我們對(duì)廣大教師也應(yīng)該改注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視他們?nèi)宋木竦某鋵?shí)，建筑起精神文明的長(zhǎng)城。使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者，更要成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。用陶行知先生的說(shuō)法，師德建設(shè)就是“建筑人格長(zhǎng)城”！

2、終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展。

新時(shí)期的教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我的思想、道德建設(shè)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，所以，教師要能適應(yīng)時(shí)代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。師德建設(shè)要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，提高教師的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)。提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。鼓勵(lì)教師敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。

3、注重小節(jié)，修煉人格。

教育無(wú)小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過(guò)那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，現(xiàn)代師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，要銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！教師要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

4、樂(lè)于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我。

教師的工作從本質(zhì)上說(shuō)，是一種利他性的工作，它不可能獲得直接的財(cái)富改變自己的物質(zhì)生活；同時(shí)，工作的質(zhì)與量也很難數(shù)字化，除了講臺(tái)上的顯性工作外，還有不少隱性的努力，都是無(wú)法一一計(jì)量而給予酬勞的。因此，教師需要一種奉獻(xiàn)精神。教師要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神。要制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、新時(shí)期師德的建構(gòu)方法。

1、優(yōu)秀道德的繼承和發(fā)揚(yáng)：

中華民族悠久的歷史形成了許多美德，積淀了許許多多不應(yīng)拋棄的道德標(biāo)準(zhǔn)與道德觀念。如“熱愛學(xué)生、先人后己、學(xué)而不厭、誨人不倦、人無(wú)信而不立、教學(xué)相長(zhǎng)、言行一致、尊老愛幼”等。這些傳統(tǒng)美德應(yīng)該成為新時(shí)期師德內(nèi)容之一。對(duì)這些傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，可以提高教師的自身素質(zhì)。我們要通過(guò)政治學(xué)習(xí)，使教師懂得：教師工作的對(duì)象是學(xué)生，因此教師熱愛學(xué)生是天經(jīng)地義的事。如果教師對(duì)所任教的學(xué)生沒(méi)有感情，就談不上熱愛教育事業(yè)，也就做不好教育工作。要把教育工作看成是一項(xiàng)事業(yè)，全身心地投入，明白：愚昧的懲罰是更嚴(yán)重的愚昧。

2、運(yùn)用群體準(zhǔn)則框正個(gè)人行為。

師德建設(shè)也需要一種良好的環(huán)境。每一位教師都有給人以良好的個(gè)人形象的愿望，假若我們能充分運(yùn)用這種積極的心理，形成一種良好的群體規(guī)范，它對(duì)個(gè)體的行為就得以起到很好的引導(dǎo)、示范和框正的作用。但是利用群體準(zhǔn)則要把握好度。要樹立教師職業(yè)風(fēng)范，建立規(guī)范、條例、辦法、紀(jì)律是必不可少的。但最重要的，是在于引導(dǎo)教師自覺(jué)地以這些群體規(guī)范來(lái)檢查、矯正自己的行為，要求自己。師德隊(duì)伍的形成是一個(gè)學(xué)習(xí)、反思、規(guī)范的過(guò)程，也是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程。通過(guò)這樣的群體認(rèn)同的規(guī)則的制定，規(guī)范教師的言行。學(xué)校還應(yīng)通過(guò)改革分配制度，明確“做多做少不一樣”，“做好做壞不一樣”，通過(guò)群體的輿論導(dǎo)向，健全管理制度，完善教師人格，成為符合新時(shí)期需要的人民教師。

3、目標(biāo)引導(dǎo)，變外在規(guī)范為內(nèi)在需求。

每一個(gè)人都有一種自我發(fā)展的渴望，都有一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。對(duì)道德的追求只有成為廣大教師自我的需求時(shí)，才能成為一種信念，轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為。而這一點(diǎn)離不開目標(biāo)的積極引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)要求每個(gè)教師確立個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃，真實(shí)地分析自己，明察自己的得失長(zhǎng)短，制訂改進(jìn)措施，明確前進(jìn)的方向。創(chuàng)造條件，提供舞臺(tái)，優(yōu)化環(huán)境，充分發(fā)揮每一位教師的聰明才智，讓每一位教師都有發(fā)展的機(jī)會(huì)。

4、升華自我認(rèn)識(shí)，倡導(dǎo)自我建設(shè)

升華自我認(rèn)識(shí)，倡導(dǎo)自我建設(shè)是師德建構(gòu)很重要的一環(huán)。其意義在于使教師確立人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。對(duì)新時(shí)期師德重要性的認(rèn)同，能使教師從理念化為自覺(jué)的行動(dòng)，細(xì)小之處顯師德。

師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我們要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺(jué)的育人精神引導(dǎo)自我，要充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程。

教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我們要努力成為“政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。只要我們能夠把德育放在首位，持之以恒，堅(jiān)持以師德建設(shè)為突破口，必定能夠帶動(dòng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，反映出師德的時(shí)代特征。

第二篇：師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

——熱愛孩子，尊重孩子

高碑店市第二幼兒園 陳華

踏上教育這塊神圣的土地，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。我一直在思索：怎樣才能做好一名幼兒教師，怎樣才能做一名好的幼兒教師？在幼兒教師的師德規(guī)范里我找到了答案：熱愛孩子并尊重孩子，是幼兒教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)幼兒教師只有熱愛幼兒，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心幼兒的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育孩子；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表；廉潔從教。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。

通過(guò)師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí)，我對(duì)開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要意義有了較明確的認(rèn)識(shí)。又因?yàn)橛變簣@和其他學(xué)校有著不同的教育，所以我認(rèn)為熱愛孩子就意味著尊重，要讓每個(gè)孩子都能找到自信心，相信自己是最棒的。還有我覺(jué)得熱愛幼兒要面向全體，尤其是個(gè)別性格特殊的幼兒，能容納他們的天真，能容納他們的錯(cuò)誤，這種愛才是博大而深沉的！多表?yè)P(yáng)，多給他們戴一些高帽子，少批評(píng)，即使批評(píng)也盡量不在全班幼兒面前批評(píng)。讓愛的暖流也能流進(jìn)他們的心田。讓他們也感受到生活也有陽(yáng)光。

通過(guò)學(xué)習(xí)師德師風(fēng)建設(shè)我也深深的感到自己的不足。所以，在今后的工作中我仍然要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，出色的完成工作。不斷學(xué)習(xí)，更新幼兒教育觀念，主動(dòng)、積極地創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，尊重幼兒人格，真誠(chéng)關(guān)愛每一個(gè)幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，保教并行。教師無(wú)小節(jié)，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。放下教師高高在上的自命清高，真正融入到孩子們的吃喝拉撒睡，關(guān)注孩子們的成長(zhǎng)動(dòng)向。學(xué)習(xí)陽(yáng)光心態(tài)，做陽(yáng)光教師。以平和的心態(tài)積極面對(duì)每天的瑣事，鬧中取靜，學(xué)習(xí)幼兒的好奇心，積極探索發(fā)現(xiàn)幼兒的純真心靈。

總之，我將努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，全心全意為幼兒服務(wù)，深深扎根于幼兒園這片凈土中。

2012年9月

第三篇：師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

師德建設(shè)心得體會(huì)

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！?到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類?，這都是師德?！笆陿淠?，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。

一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、；廉潔從教。教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛心要靠愛心來(lái)成就。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛生的事跡常常感動(dòng)著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來(lái)給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛戴！古代教育家早就提出“有教無(wú)類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事?！敝挥凶鹬貙W(xué)生，才能教育學(xué)生；沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>

新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友”。

在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹。“萬(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！

“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

第四篇：師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

馬鹿學(xué)區(qū)龍口小學(xué) 高建國(guó)

教師素質(zhì)中，教師職業(yè)道德是基礎(chǔ)和根本。良好的職業(yè)道德行為和健康向上的精神面貌，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)有著十分重要的楷模作用。“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！蔽覈?guó)著名的教育家陶行知先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。

一、教師師德的現(xiàn)實(shí)情況

到底什么是師德呢？所謂師德，就是教師必須具備的最基本的道德素養(yǎng)，它包括思想作風(fēng)和行為、氣質(zhì)、儀表等。比如愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦??這都是師德。

在現(xiàn)實(shí)生活中，師德師風(fēng)中暴露出的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：缺乏責(zé)任心，缺乏進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，缺乏危機(jī)感，抱著捧鐵飯碗，吃大鍋飯的心理狀態(tài)，缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一切向錢看，只求索取，不講奉獻(xiàn)，缺乏刻苦學(xué)習(xí)、艱苦奮斗的精神，缺乏為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，教學(xué)觀念落后，跟不上時(shí)代的步伐，有后顧之憂，思想負(fù)擔(dān)重。

二、師德缺乏的主要原因

教師為什么會(huì)缺乏這些師德素質(zhì)呢？有以下幾個(gè)原因：一是在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活及人際關(guān)系的變化，時(shí)刻在影響著教師；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，更是給教師的生活工作、思想、感情等方方面面帶來(lái)巨大的沖擊。由于種種原因，我國(guó)教師的實(shí)際收入及生活水平還不太理想，尤其是農(nóng)村小學(xué)教師，更甚的是代課老師的收入更低。所以當(dāng)教師在實(shí)際生活中遇到個(gè)人與他人，個(gè)人與集體，局部利益與整體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的沖突時(shí)，當(dāng)他們遇到工作上的難于易，環(huán)境上的順逆，生活上的苦與樂(lè)，待遇上的高與低等各種現(xiàn)實(shí)的、無(wú)法回避的矛盾時(shí)，常常出現(xiàn)心理上的失衡，產(chǎn)生心理上的錯(cuò)位。于是有的教師牢騷滿腹，有的自卑消極，應(yīng)付工作。甚至有的經(jīng)不起商品經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，把商品經(jīng)濟(jì)的原則盲目的運(yùn)用到教師與學(xué)生、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系中去，用“一切向錢看”錯(cuò)誤思想，有些教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已發(fā)生了轉(zhuǎn)變。有部分教師不甘過(guò)著清貧的生活，悄悄地做第二職業(yè)。甚至有些教師把發(fā)展生產(chǎn)作為第一職業(yè)，而教學(xué)卻作為第二職業(yè)，教師職業(yè)的崇高性受到挑戰(zhàn)。二是體制的不完善，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，教師沒(méi)有危機(jī)感，缺乏激進(jìn)的因素。普遍認(rèn)為，不出大的安全事故就行了，教學(xué)成績(jī)差點(diǎn)沒(méi)關(guān)系。三是教師忽視了自身的學(xué)習(xí)，平時(shí)也很少有外出聽課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，所以教學(xué)思想落后，教學(xué)觀念、教學(xué)方法跟不上時(shí)代的步伐，懷著“做一天和尚撞一天鐘”的思想普遍。

三、師德師風(fēng)建設(shè)

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)以致用

教師必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以身立教。師德不高，不僅制約教學(xué)質(zhì)量和水平，而且對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。要更加重視德育，把師德教育作為中小學(xué)教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容。要用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)要求和規(guī)范教師的教育教學(xué)活動(dòng)，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。師德的教育關(guān)鍵還是正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都有會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表。面對(duì)這飛速發(fā)展的社會(huì)，作為小學(xué)教師，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，與時(shí)俱進(jìn)，才能有較高的師德素質(zhì)，才能教育好學(xué)生。

2、深化對(duì)師德的認(rèn)識(shí)，是提高師德素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

新時(shí)期教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容應(yīng)包括以下四方面的內(nèi)容：熱愛教育，獻(xiàn)身教育；熱愛學(xué)生，教書育人；以身作則，為人師表；銳意進(jìn)取，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

（1）任何職業(yè)，總是把敬業(yè)愛業(yè)、忠于職守作為基本的職業(yè)道德。同樣，“熱愛教育，忠于教育”也是教育事業(yè)對(duì)教師的最根本要求。教師要培養(yǎng)對(duì)教育工作的深厚感情，忠于教育事業(yè)的崇高職責(zé)。

（2）高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事?！敝挥凶鹬貙W(xué)生，才能教育學(xué)生；沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”很難想象一個(gè)對(duì)教育工作毫無(wú)興趣，對(duì)學(xué)生毫無(wú)感情的人，會(huì)努力做好教育教學(xué)工作。在師德建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)樹立榜樣、樹立典型作評(píng)價(jià)，使教師形成統(tǒng)一、多元的師德氛圍學(xué)榜樣，在教師中提倡建立良好的師生關(guān)系。教師要學(xué)會(huì)正確處理師生之間的沖突，樹立教師的威信。（3）教師的勞動(dòng)是一種以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的光彩事業(yè)。師德之所以是教師的靈魂，之所以如此重要，是因?yàn)閹煹率菢?gòu)成高素質(zhì)教師隊(duì)伍的核心部分。教師只有以身作則，為人師表，才能教養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，在與學(xué)生的交往中所表現(xiàn)出來(lái)的言行舉止，對(duì)學(xué)生的影響是任何一種教育方法都無(wú)法替代的。教育要轉(zhuǎn)變以做事為中心的教育思想，樹立做人與做事結(jié)合的教育觀念。因此，教師應(yīng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中言傳身教，為人師表，把師德的具體內(nèi)容滲透在教育中，不僅僅使學(xué)生掌握某項(xiàng)專業(yè)技能，更重要的是教學(xué)生在社會(huì)生活中如何做人。

（4）隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的要求也越來(lái)越高。僅靠教科書和教學(xué)參考書就可以上課教學(xué)，以及“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的師資模式顯然已不能滿足人們對(duì)現(xiàn)代教師的要求。時(shí)代要求教師具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)，要求教師具有迅速靈活地適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代變化的綜合能力，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，用最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，不斷進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。

3、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)是提高師德素質(zhì)的基本保證

自古以來(lái)，廣大勞動(dòng)人民及有識(shí)之士都清醒地認(rèn)識(shí)到國(guó)家的安定昌盛，個(gè)人的事業(yè)成功乃至家庭的幸福，都要經(jīng)過(guò)艱苦奮斗與曲折的努力才能實(shí)現(xiàn)，必須具有儉樸的作風(fēng)才能保持。從宋代陸游“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”的家訓(xùn)到唐代李商隱“歷前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！倍紵o(wú)不與艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉樸素有著密切的聯(lián)系。因此，小學(xué)教師在這個(gè)問(wèn)題上要保持清醒的頭腦，不要認(rèn)為人民的生活水平提高了，就不講艱苦奮斗，不講勤儉辦一切事業(yè)，只有自覺(jué)帶頭做艱苦奮斗的模范，才能教育好學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗。

4、良好的心理品質(zhì)，是提高教師師德素質(zhì)的重要條件

教師應(yīng)該具備細(xì)致深刻的觀察力，反應(yīng)靈敏等于邏輯性強(qiáng)的思維能力，開拓創(chuàng)新的想象力，堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力。同時(shí)，還應(yīng)具備廣泛的興趣和愛好，豐富的情感及其控制力。要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。實(shí)踐證明：教師有良好的心理品質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是任何其他手段不能代替的。作為一名小學(xué)教師，應(yīng)該要有良好的心理品質(zhì)，只有用自己的一言一行、一舉一動(dòng)在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)、儀表等方面有好的風(fēng)貌，才能使學(xué)生從教師身上受到良好的學(xué)風(fēng)熏陶，于無(wú)形之中養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！

第五篇：師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

教師師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

劉國(guó)清

在今年的師德師風(fēng)暨紀(jì)律作風(fēng)整頓中，我充分認(rèn)識(shí)到，教師這個(gè)職業(yè)不僅僅是完成自己的教學(xué)任務(wù)，而且還要在生活和工作中不斷地嚴(yán)格要求自己，提高自己的專業(yè)水平，增強(qiáng)我們的道德素養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)。只有有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們的工作才真正有價(jià)值、有意義。特別是9月29日這次報(bào)告會(huì)，使我體會(huì)到了作為一名合格人民教師所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

首先在政治思想方面：必須嚴(yán)格要求自己，長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己，領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想、黨的十八大會(huì)議精神、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀等，讓自己為人民的教育事業(yè)奮斗，在社會(huì)中為人師表。

其次，在教育教學(xué)過(guò)程中，要不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平;嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè);堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。

教師自古就是“教書育人，為人師表”，作為小學(xué)教師更是承擔(dān)著“育人”的重要責(zé)任，但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容和新的要求。現(xiàn)在我們要培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人，這對(duì)新時(shí)代教師的師德應(yīng)有新的內(nèi)涵和要求：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的那樣：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”;第二、不能用過(guò)去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三、在教育過(guò)程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這是人的基本品德。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)擴(kuò)展，更重要的還是品德升發(fā)。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。我覺(jué)得新時(shí)代的師德應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們必須努力做到：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)，時(shí)刻牢記“八榮八恥”，為人師表。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益很多。在以后的工作中我會(huì)更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義榮辱觀，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)和方針，與上級(jí)保持高度的一致;從思想上、行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬，爭(zhēng)做一名人民滿意的教師。