第一篇：民俗活動策劃書

河南科技大學校學生會 民俗文化節(jié)——雕塑作品進校園

策

劃

書

主辦單位：共青團河南科技大學委員會

承辦單位：河南科技大學學生委員會社會實踐部 協(xié)辦單位：洛陽市雕塑藝術研究會

民俗文化節(jié)開幕式暨雕塑大師作品展開幕

活動背景

中華民族在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造了五彩繽紛的民俗文化，它凝聚了民族精神，規(guī)范著社會成員的行為，塑造著人們的心靈，愉悅著先人的情感。同時，民俗也蘊藏著極為豐富的歷史信息。

目前，隨著社會的變遷和種種歷史原因，中華民族的民族風俗面臨著被遺忘，被誤解，被肢解的危險！有人熱衷于西方的“情人節(jié)”，不知中國的“七巧節(jié)”（七夕節(jié)）；有人大啃麥當勞，忘記了中國美食；有人拆掉百年老宅，建起了小洋樓??

活動目的大學生做為新時代的接班人，同時也兼具著文化傳承的任務，有著為中國古老民俗文化的發(fā)揚和傳播的義務和權利。為了給大學生提供一個很好的接近民俗，了解民俗的機會和平臺，同時也給民俗文化愛好者提供零距離接觸民俗大師的機會，為培養(yǎng)民俗文化傳承人做準備，由校團委特批開展河南科技大學“民俗文化節(jié)”活動。此次特別邀請洛陽市雕塑藝術研究會大師成員攜珍藏作品到校園與我校學生交流，展示大師技藝，展示我國文化精粹，加深大學生對我國雕塑歷史和雕塑文化的深刻認識。

活動主題

雕塑藝術大師獻藝校園，展示雕塑作品魅力，傳播民俗文化藝術，培養(yǎng)民俗藝術人才。

活動時間2010年4月28日、29日

活動地點河南科技大學西苑校區(qū)體育場廣場

河南科技大學開元校區(qū)建行廣場

活動對象河南科技大學全體師生

活動內容有20位左右著名藝人為大家表演雕塑，糖畫，面塑等制

作和講解，還有100件左右作品為大家同時展出?；顒悠?/p>

間有互動各環(huán)節(jié)，讓同學們充分接觸民俗。

活動經(jīng)費 藝人出場費，以及展品的運輸費共計1500元，礦泉水30

瓶*1元共計30元，條幅：3*40元共計120元，噴繪：300元，氣球：20元，話筒電池：20元，海報、白紙、筆：35元，紅色宣紙若干共計15元，紀念品若干共計200元，物品運輸費100元。共計2340元

活動物資 小型舞臺，桌子，椅子，音響，話筒，帳篷若干，氣球，展板，海報，抽獎箱，獎品，照相機

活動形式

雕塑大師作品展覽；藝術家與活動參與者進行學習交流，一同制作民俗作品；專設咨詢臺，設置藝人與有興趣學生的交流平臺。

活動宣傳方式

一、從活動開始前五天開始在河南科技大學各個校區(qū)展開條幅、板報、海報宣傳：介紹此次活動的意義與目的；闡述民俗活動的重大時代意義，以及繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀民族文化的重要性；介紹當前中國人在保護非物質文化遺產方面的現(xiàn)狀和政府的舉措；介紹鼎力支持這次活動的藝術大師的資歷。

二、與學校各個學院展開廣泛的聯(lián)系與合作，以各種方式傳達校

學生會的活動；各學院出自己的海報，展板；并以此板報為基礎，對參與活動學院的板報來一次評比，評出板報優(yōu)秀的前三名，由學校頒發(fā)榮譽證書。

三、活動當天有廣播站面向全校學生，對這次活動做簡明扼要的介紹，包括這次活動的主要參與集體---洛陽市雕塑藝術研究會大師，并簡單介紹代表性展覽作品。

四、由校學生會通訊部寫通訊稿，并對活動進行攝影，并展覽，做為活動的后期宣傳。

活動流程

一、啟動儀式

地點河南科技大學西苑校區(qū)南苑體育館廣場（廣場占地約500平方米，可容納300人，主席臺50平方米，可容納20人）。

內容校團委書記發(fā)言回顧民俗進校園活動的意義和所取得的成果，洛陽民俗博物館館長發(fā)言介紹洛陽民俗的過去現(xiàn)在以及發(fā)展展望，洛陽雕刻藝術研究會會長發(fā)言介紹研究會情況雕刻藝術發(fā)展情況，并接受媒體采訪。

擬出席領導

河南科技大學校團委書記，洛陽雕塑藝術研究會會長，洛陽民俗博物館館長，校學生會主席，副主席若干，院學生代表，擬請洛陽晚報，洛陽日報等媒體參加并對活動給予及時報導。

啟動儀式程序

擬上午10：00時 所有嘉賓正式就位，啟動儀式宣布開始

開場 擬古樂器演奏 領導講話

10：00活動開始，預計11：40結束

主持人：秘書處指派人員擔任

第一項：主持人介紹活動背景及嘉賓

第二項：校團委書記講話

第三項：請洛陽雕刻藝術研究會會長講話

第四項：請參與活動的市場及商戶代表講話

第五項：宣布啟動儀式結束

二、在音樂的伴奏下，全體到場的同學參觀作品，每件作品有提前

安排好的至少兩名學生會成員負責看管，并介紹作品的出處，并對每件作品前展示的作品簡介進行解讀；

一、互動階段：大師挑選參與性高的其中幾類作品，給活動人員進

行現(xiàn)場的作品制作表演，并指導學生參與其中；

二、咨詢臺后，有大師與作品愛好者進行面對面的交流；并進行互

動游戲：有學生在簽名薄上留言，闡述自己對民俗的態(tài)度，期望，或者看法，然后進行抽獎；

三、宣布活動結束，全體工作人員與全體大師合影留言，并歡送大

師；

四、整理會場，活動全部結束。

2010.4.11

第二篇：民俗文化節(jié)策劃書

校

園

民

俗

文

化

節(jié)

主辦方：化學與環(huán)境科學學院團委學生分會

承辦方：化環(huán)學院團委學生分會文藝部

2011 年11月

一、活動背景：

漢中地處秦巴三區(qū)地理位置偏遠，大多數(shù)學生回家比較困難，并且來自于不同的民族與地區(qū)，特此舉辦民俗文化節(jié)。

二、活動目的：

讓學生們找到家的感覺，體會到同學之間的溫暖，三、活動主題：

“家的溫暖”這里就是你的家。

四、活動時間：

待定

五、活動地點：

待定

六、活動對象：

化工學院全體學生

七、前期準備：

八、活動內容：

展示少數(shù)民族的節(jié)目，或者有地域特色的工藝品。

主辦方：化學與環(huán)境科學學院團委學生分會承辦方：化環(huán)學院團委學生分會文藝部

2011 年11月

第三篇：民俗活動

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動

一、正月拜年

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽隆ｋu鳴而起，先于庭 前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有 的節(jié)日。正月有很多習俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風土記》里所說：“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢華錄》載北宋政府在正月 要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春 節(jié)，人民共和國政府法定春節(jié)放假四日，但目前許多私人企業(yè)都不 同程度將春節(jié)做了適當延長，有的甚至包括周末算在內，延長至元 月十五。

二、立春祭農

立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農節(jié)日，東漢應劭《風俗通義》，祭農本在四月間開展，漢文帝改到二月，而 在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛 表示支持和重視開春后的農事，民間也相應有慶祝活動，這個節(jié)日 其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其 始。彼應運于東方，乃設燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛 而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之 嘉祉?！苯裉旌苌儆腥酥懒⒋菏莻€傳統(tǒng)節(jié)日。

三、元宵燈火

元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞 龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與 民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀 游玩。焰火就設在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓 上欣賞。舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造 成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。唐蘇味道詩“火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來?！?生動地總結了元夕的景象。

元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機會，演出了 許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞 《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約 黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！保瑢懗隽嗽﹀忮?，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“ 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其 激動的心情可知矣。元夕的慶?；顒又两裨诒狈睫r村保持著，南方也有所恢復，多數(shù)僅限于電視上觀看歌舞節(jié)目。

四、三月曲水

三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲 酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答 他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思，初讀古文而 不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。

五、寒食禁火

寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，故事說：晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經(jīng)過衛(wèi)國時饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當了國君以后，論功行賞時，只有介子推一個人沒有得到祿位。子推于是作《龍蛇之歌》并隱居起來。晉文公訪求子推，子推不愿出來，于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹，希望逼使子推出來，子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得 生火，后來五月五日在兩漢時候被改到上面寫的時間。這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。

六、清明上墳

清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為南朝宗懔的《荊楚歲時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要 舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時 節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。清明活動至今還在上下保持著。七、四月佛誕

四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛 齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。現(xiàn)在，慶祝洋節(jié)日圣誕節(jié)的絕大多數(shù)國內青年人大概不知道以前中 國還紀念一個西方神的生日。

八、端午龍舟

五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節(jié)日相傳是紀念楚 大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包 成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳 《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這 是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關?！对降貍鳌穭t說這 個風俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風俗。喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。端午節(jié)慶?；顒訃鴥痊F(xiàn)在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬人空巷，去看龍舟表演，中小學生上課都坐不住了。海外華人只是看見商店里賣粽子時才想起了它。

九、七夕乞巧

在七月七日晚，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會。這當然不是事實，橫跨銀河系兩側的距離長度是以千萬光年為單位來計算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過銀河系也絕對不可能在一夜之間實現(xiàn)。

十、中元鬼節(jié)

中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目 連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”，按佛經(jīng)，這個故事說：目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，飯沒有吃進口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊叫，跑回來稟告佛。佛說：“你母罪孽深重，不是你一個人對付得了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應當為正在地獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。我會告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進入‘禪定’，然后去接受食物?！蹦窟B照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛苦。目連于是告稟佛說：“以后佛家弟子孝順父母的，也應當設置盂蘭盆會供養(yǎng)十方高僧大德?！狈鹫f：“說得好!”所以這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。我小時候，多次聽見老人說“七月半，鬼亂竄”，而不知其究里?，F(xiàn)在絕大部分留美學生只知道一個“萬圣節(jié)”（Halloween，在陽歷十月三十一日），而不知道中國的盂蘭盆會，盂蘭盆會比萬圣節(jié)的嬉皮笑臉莊嚴認真多了。盂蘭盆會可能在東晉時出現(xiàn)，現(xiàn)在大概只有寺院里才恢復有，太封建迷信了。

十一、中秋賞月

八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團聚 之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天。。但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說，鄙人有帖說明，不贅。至于中秋夜吃月餅的習俗，則不見于南宋筆記的記載，傳說是元末農民紅巾軍起事時，以圓餅為號。中秋節(jié)在兩宋時很熱鬧，據(jù)《武林舊事》載，南宋時的中秋夜，都人要燃放十萬羊皮紙做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點點的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂趣。

十二、重陽登高

九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異 鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?表現(xiàn)他對親人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在風和日麗的 日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，所以想到長壽。重陽節(jié)解放后已經(jīng)不再有慶?；顒印?/p>

十三、臘八煮粥

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神?！?，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食，此風俗可能來自佛教對中國民間巫神活動的滲透改造，這一天，和尚們看見大家都在祭祀傳統(tǒng)巫教神祗，恐于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來個粥會施舍齋飯給貧苦無依的人民吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來，反正是變著花樣吃就是了，于是就發(fā)明了“臘八粥”。佛教抵制“邪教”的動作很成功，把以前跳神之類活動完全消滅了，東漢張衡的《東京賦》還說：“每到年末要舉行盛大儺儀，驅趕各種惡鬼。方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬個小孩頭戴紅巾身穿黑衣，手執(zhí)桃弓和棘箭，向各處無目的地發(fā)射?！痹凇肚G楚歲時記》里還看見有記載，可是到了《東京夢華錄》里，已經(jīng)看不出有這樣歡樂的慶祝場面了。倒是“臘八粥”流傳下來了，至今許多家庭還有此種風俗，有些現(xiàn)代巧媳婦還做得很有心得。

十四、除夕守歲

除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州 大地還濃濃的保持著，只不過春節(jié)聯(lián)歡的精彩節(jié)目破壞了溫馨的氣 氛。在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認為有吐故納新的意思?？磥砟菚r的人團年和現(xiàn)在的人差不多，也要守歲。

第四篇：民俗校園行策劃書

民俗進校園

活動策劃

活動背景：

現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加快，新興文化和外來文化對我國傳統(tǒng)文化的侵蝕越來越強烈，尤其是我們這些“80”“90”后，對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的冷漠令人震驚，而對外來文化卻不分良莠一概接受。因此，我們舉行此項活動來激發(fā)大學生內心深處對傳統(tǒng)文化的喜愛之情。讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚下去，讓中國文化屹立于世界文化之林。同時也豐富大學生的生活，明確大學生的使命和艱巨任務，激發(fā)大學生立志報效祖國，發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

在此基礎上，我協(xié)會決定于今年月期間舉辦一屆多姿多彩的民俗進校園活動，把真正優(yōu)秀的民俗文化呈現(xiàn)給廣大學子?；顒幽康模?/p>

1)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典魅力

2)活躍校園文化氣氛，促進校園文化建設

3)豐富學生課余生活，展現(xiàn)良好學生風貌

方案說明：

我們的優(yōu)勢：

1)有豐富的活動經(jīng)驗：我們協(xié)會屬機電學院學生會，多次參加校園活動，積累了豐富的活動經(jīng)驗，可保證活動的執(zhí)行效果。

2)有強大的合作網(wǎng)絡：協(xié)會屬學生會下屬機構，與其他部門聯(lián)系密切，并多次合作組織有關活動，取得了不錯的效果，并建立了良

好的合作關系，為開展校園活動奠定了基礎。

3)學校濃厚的文化底蘊：此次活動將在科大老校區(qū)——四方校區(qū)舉行，學校有著濃厚的文化底蘊，學生文化基礎也好。因此，這次活動在這種氛圍下有同學的踴躍參與定會取得圓滿成功。

策劃書

活動主題：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)民間藝術魅力

活動時間：

活動組織：

主辦方：青島科技大學分團委

承辦方：青島科技大學機電學院傳統(tǒng)文化協(xié)會

參與者：

活動宣傳：

此次活動系首屆“民俗校園行”活動，且在四方校區(qū)是第一次舉辦此類活動，前期宣傳尤為重要，我們會利用一切能利用的媒介來進行宣傳，以告知最大范圍的師生及其他人員，來擴大影響力。宣傳方案：

1.冠名：在一系列活動中，一切宣傳方式（海報.橫幅.宣傳手冊.噴繪.活動標志.廣播等）都標明“XXX杯——民俗進校園”在校園每個地方打造規(guī)模品牌效應。

2.條幅.拱門：活動明細及貴公司品牌理念，懸掛于校內人流量最多的地方.主席臺及學校廣告欄.食堂.主要街道等。

3.展板：在活動現(xiàn)場及前期宣傳時擺放有貴公司logo.標語及相關

信息的展板。

4.海報：在活動前期宣傳時，可張貼有貴公司信息的海報于海報欄處。

5.單頁：彩色16K紙，正面印活動信息及流程.特色，可待由貴公司的logo，反面印貴公司理念及產品信息.銷售信息等，形成規(guī)模宣傳效果。

6.廣播：利用校內廣播播發(fā)活動信息，如：“XXX杯——民俗校園行”“由XXX冠名的民俗及校園活動將?

7.視覺識別系統(tǒng)：活動現(xiàn)場設置印有貴公司logo的遮陽傘等，同時發(fā)放帶有貴公司標志的紙杯等物品，實現(xiàn)規(guī)模化宣傳。

8.動態(tài)宣傳：活動當日，現(xiàn)場工作人員統(tǒng)一著印有貴公司字樣的服裝及工作證等。

活動策劃

民俗進校園

活動地點：青科大四方校區(qū)小五四廣場

活動時間：2009年 月

活動形式：安排一個類似廟會的小型游園活動，請幾位民間藝人現(xiàn)場展示各種傳統(tǒng)民俗工藝和民俗活動，如：剪紙，風箏制作等，可現(xiàn)場教學，各個協(xié)會或各班可組織統(tǒng)一學習然后比賽或表演（扭秧歌.抖空竹.武術.手工制作小工藝品等。獎品可由貴公司提供或是貴公司產品。

活動亮點：

1)邀請青島市知名民俗藝人進行藝術展示，預計將會吸引到最大人流量。

2)活動場所地理位置優(yōu)越：小五四廣場歷來是學校各項活動舉辦之地，人流量大，能吸引最多人的眼球。

3)足夠大的宣傳空間：活動地點空間足夠大，能形成良好的視覺效果。

第五篇：策劃書·民俗Microsoft Word 文檔范文

回眸歷史的煙海，我們覺得一切文化的呼吸就如天地升騰的緲霧輕紗。歷史的車轍狠狠的碾過，我們追溯歷史，追溯傳統(tǒng)文化，過往的歷史文化的脈搏在我們大學生的心中洶涌澎湃，生機盎然。我們相信，先輩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會在我們的傳承下輸入新的血液，生長成新的肌膚。

一.主題：

王仁裕和他的文學成就。

二.主講人：

中文系教授、科研外事處處長、民俗協(xié)會首屆指導老師蒲向明 三.內容:

學習認識五代時期的王仁裕對文化的研究，他的《開元天寶遺事》讓我們穿越盛唐王仁裕的文學作品、創(chuàng)作和文學成就，更加了解唐朝，了解一代民俗傳統(tǒng)文化的精髓。

四.講座的目的及意義:

開此次講座為了讓當代大學生提高對民族文化的認識和傳承能力，開拓大家的文化視野，增進文化的交流傳播能力。

此次講座讓我們能夠認識許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠提高我們的文化修養(yǎng)，激發(fā)我們對傳統(tǒng)文化的熱情，有利于拓寬我們的文化視野。

五.講座時間：

2011年11月28日。（第十四周，星期二晚自習）

六.講座地點：圖書館五樓。

七.講座開設對象：

中文系11級全體學生。

暢游浩瀚的歷史煙海，我們知道了一個方向，了解王仁裕和他的文學成就，了解中國文化小小的一個縮影。中國的歷史文化博大精深，源遠流長，文化的這條河永遠流在炎黃的心中，在青年的心中。

民俗協(xié)會2011年11月24日

隴南民俗愛好者協(xié)會活動

策

劃

書

民俗協(xié)會2011年11月24日