第一篇：經(jīng)典影視欣賞 電影《活著》觀后感

活著

電影《活著》是根據(jù)余華同名原著小說改編，1994年由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)、鞏俐等主演的一部影片。該片榮獲第47屆戛納國際電影節(jié)評委會大獎、最佳男演員獎（葛優(yōu)）以及英國電影學(xué)院獎最佳外語片等獎項。

影片以福貴一家的坎坷命運為主線，大少爺徐福貴嗜賭成性，妻子家珍屢勸無效，帶著女兒鳳霞回娘家。當(dāng)夜福貴輸光全部家產(chǎn)，父親被他氣死。一年后，家珍帶著女兒及手抱的男嬰有慶回家，福貴痛改前非，走埠演皮影戲維生。適逢國共內(nèi)戰(zhàn)，福貴先被國民黨拉俘當(dāng)兵，后被俘擄。好不容易獲釋回鄉(xiāng)，慶幸一家團圓。后來，福貴因家產(chǎn)輸光未被劃入地主成分，但生活讓他失去了兒女等親人，他們的生活已經(jīng)變得麻木，失去的太多，最后剩下的惟有活著······福貴和他家人風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的遭遇，而不同年代的遭遇，透出一個時代的縮影，從解放戰(zhàn)爭、大躍進到文化大革命，影片露出一股悲憫情懷和傷感的黑色幽默，它將歷史濃縮為個人命運，涵蓋著人在歷史中的命運無法掌控的生命之痛。

在整個看電影的過程中我不斷的思量著兩個字“活著”，活著真好，人只要活著，對家人，對朋友就是安慰，就是支柱。還記得影片中第一次感覺到活著好是在福貴被抓作為俘虜后，福貴的戰(zhàn)友都被打死了，沒有吃的，什么都沒有。福貴只想活著只想跑回家，看看家珍和孩子。不管怎樣活著，都要回家看看；第二次是在龍二被槍斃的時候，福貴嚇得尿了褲子，那一段聽到槍聲的時候。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?，那槍斃的就是地主福貴了。福貴心里無比慶幸能活著看到老婆孩子就是好；第三次跟第四次分別是兒子有慶跟女兒鳳霞死的時候。不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限美好的希望，即使生活總是千瘡百孔，但是他看著外孫饅頭一點點長大，就有了盼頭，他始終堅持著，只希望看著饅頭快樂成長。

影片中有一點印象深刻不得不提的就是皮影，這個貫穿整部電影的主要線索。富貴起初整夜豪賭，清晨臨走了還要唱段皮影，為養(yǎng)家糊口，龍二告訴他，你得自力更生，唱著皮影就被國軍拉去當(dāng)壯丁拉大炮，他始終保護這箱皮影，大頭兵嫌裝皮影的箱子礙事，富貴，老全和春生極力保住這借來的皮影，富貴說：這是借人家的，得還。后來被解放軍俘虜，也是這箱皮影，讓他和春生參加了革命，后來大躍進，鎮(zhèn)長說沒準解放臺灣，就需要這皮影上鐵絲造出的兩顆子彈，富貴還是舍不得這皮影，于是富貴想出了“毛澤東思想皮影宣傳隊”。后來文革實在熬不過去的皮影，終于被燒了，富貴可能覺得這皮影就像個老朋友，就被這樣一個時代焚燒的一干二凈?？墒茄b皮影的箱子還留著，它裝載著不僅是皮影的命運，而且還裝著富貴飽含辛酸的一生。即使到最后，故事也把皮影作為了一個美好愿景的寄托，因為故事的結(jié)尾小孫子饅頭的小雞要找個大點的雞窩，富貴拉出那個陳舊的以前裝皮影的木箱子，把小雞放在里面，富貴說：這好吧，你看這箱子比盒子大，是不是??！小雞在里面呀就跑得開了，一跑開了呢，吃的就多呢，吃的多了，小雞呀，就長得快了！饅頭：姥爺，小雞什么時候長大呀？家珍：小雞很快就長大了！饅頭：長大以后呢？福貴：長大以后啊，這雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了，就變成了牛！饅頭：牛以后呢？家珍：牛以后啊，饅頭就長大了！饅頭：我要騎在牛背上！饅頭：對！饅頭就騎在牛背上。福貴：饅頭長大了就不騎牛了，就坐火車，坐飛機，那個時候啊，日子就越來越好！這是故事中的經(jīng)典對白，也是活著的人生新旅程、新開始。這只曾經(jīng)承載這一家子命運的皮影箱子，在遭受一次又一次的沉重打擊后，又承載著新的希望。

千百年來，老百姓口中總有那么句俗話叫：“好死不如賴活著”。每一個人都抱著那卑微的希望活著，富貴自食其力養(yǎng)家糊口，只希望合家歡樂；家珍只想和富貴好好過日子，不再有人離開她；春生帶著深深愧疚盼著家珍和富貴的原諒；老全不肯跑，只希望找到當(dāng)兵的弟弟；鎮(zhèn)長一輩子跟著黨走，終被扣上反革命當(dāng)權(quán)派的帽子；鳳霞失去了太多，但她帶給所有人溫暖和希望；有慶給他爸送去滿碗老醋還放了辣子，打小和姐姐沒睡過一個好覺，最后卻長眠不醒，也沒吃上一口餃子；二喜只看了一眼就娶了鳳霞，最后失去了鳳霞換來了饅頭；王教授被餓了三天，吃了七個饅頭差點撐死，從此不再吃面食。這就是一個時代帶給人們的命運，作為一個社會底層的普通老百姓，你沒有辦法改變社會與環(huán)境、唯有使自己不斷適應(yīng)社會環(huán)境，有些人死了，有些人熬了下來。無論怎么掙扎，命運好像沒有半點情面，半點溫暖和幸福都沒有給予這些善良的貧苦人民。命運讓這些本來搖搖欲墜的人們，相互攙扶著熬了下來，任何信仰都是為善良的人們祈求命運的寬宏，把活下去的勇氣帶給那些對命運失去信任人們。

片名為《活著》，可是貫穿整部影片的卻是接踵而至的死去，主人公福貴先后在民國失去了父親，在內(nèi)戰(zhàn)中母親逝去，在“大躍進”運動中失去了兒子，在“文化大革命”中死了女兒。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然，與特定的社會年代背景有著分不開的關(guān)系。動蕩、抑制的時代，是對生存在底層的百姓無情的掠奪，使他們和他們的家庭，從形式到內(nèi)在實現(xiàn)，一貧如洗。作為單純的一個電影觀眾一個旁觀者，電影中福貴經(jīng)歷戰(zhàn)亂，痛失子女，我們只能冷眼旁觀、束手無策。也許巨人和英雄會有自己的獨立宣言，他們可以掙脫命運的鐵腕，可以發(fā)出“人可以被毀滅，但不能被打敗”的傲然之聲，可以活得如磐石般堅毅，如紀念碑般崇高，而像福貴這類普通人的生命不過一根脆弱的小草，他是五六十年代乃至今日的中國普通老百姓的典型代表，一種真實、麻痹的生活狀態(tài)。他們不會拼盡全力去作出生死斗爭，也不會對災(zāi)難訕笑來處理自己的不幸。除了沉默就是活下去。但這樣的沉默仍然值得我們深思和敬佩，這種沉默在訴說著的一個主題就是：有一種偉大是敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血，但也有一種偉大叫作活著，受辱地活著，忍受一切地活著，讓命運的洪流屈打單薄的軀體，吞咽苦痛和淚水來翻新自己，這樣的無奈與孤獨就是我們的生活，并且世上沒有比這更真的生活?！昂煤没睢边@句話深深刺到了我的神經(jīng)。這是每個人活著的最基本的意愿，但是“好好活”的標準又因人而千差萬別。而作為生活底層的普通百姓來說，他們的標準始終在不斷放低，最后完全依順于麻木與不幸的世界。

當(dāng)然，除了對過去荒誕年代的反思之外，影片還表達了另外的一個重要思想，那就是眼淚的寬廣和幸福以及絕望的不存在，樂觀積極向上。人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”很顯然，鏡頭主要聚焦在特定年代背景上，真實的再現(xiàn)了一個扭曲的年代下普通老百姓的生活，但即使年代如何荒誕，人卻依然不放棄活著，影片試圖告訴我們活著的意義，人生的真相，這是一個事關(guān)人生哲學(xué)的命題。正如原著余華所言，活著的力量來自于“忍受”，“去忍受生活賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。這部電影不但是對生命的拷問，更是一種對人性樂觀態(tài)度的贊頌。平實、樸素的記敘與情節(jié)保持了一致，場景永遠是灰蒙蒙的，一如那個荒謬的時代和蒙昧的社會。張藝謀的鏡頭一直在描寫一種現(xiàn)實，這種現(xiàn)實并不是靜態(tài)的，在他寫實的拍攝手法使觀眾看得到過去，看得到一個人怎樣走過來，怎樣失去；也看得到未來，看得到固化在人心深處不變的樂觀，和生命的痛苦留下的沉淀。正如原著余華所

說這個故事講的就是是人對苦難的承受能力對世界的樂觀態(tài)度。

在影片結(jié)尾，福貴對饅頭說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了?！?四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這默默地生活著。而最后一幕，溫和而又引人深思的活著的一家人普通的不能再普通的吃飯場景引人深思與無限遐想。曾經(jīng)奢求的那些隨著時光的流淌真的釋懷了，人類樸素的情感單純的像個孩子，我們不求榮華富貴，只求長相廝守，這是血脈里的延續(xù)。

第二篇：影視鑒賞 《活著》觀后感

活著真好！

高中時，在被窩里透過淡淡的一口氣把余華的《活著》看完了。故事情節(jié)一環(huán)套一環(huán)，此起彼伏，沒有絲毫讓人喘氣的余地，看完后心中只剩下沉重與壓抑，甚至都沒有讀第二遍的勇氣。活著為什么這么難？我追問我自己。時隔幾年，也許情節(jié)中細枝末節(jié)的地方早已忘記，只是放下書的那些心情永遠無法忘記。而這次，我，從頭到尾帶著復(fù)雜的心情，又一次閱讀一個新的《活著》。張藝謀拍的《活著》，與許多翻拍小說的電影相比，它在某些程度上比原著更有品味的意義。張老爺子不僅讀透了書中的《活著》，在視覺效果上他添加了自己的理解與想象，豐富活著的意義與內(nèi)涵。

一、在死去中活著

人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。在這部安靜的影片，不曾出現(xiàn)多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里，只留下我們錯愕當(dāng)場仿佛只是一段主人公福貴一路走來的注釋。主人公福貴失去了父親，在內(nèi)戰(zhàn)中母親逝去，在“大躍進”中失去了兒子，在“文化大革命”中死了女兒。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然。動蕩、抑制的時代，是對生存在底層的百姓無情的掠奪，使他們和他們的家庭，從形式到內(nèi)在實現(xiàn)，一貧如洗。

接踵而至的死亡，早已讓人處在了心里崩潰的邊緣。而電影出彩的地方就在于被死亡籠罩下的團聚，讓生活還保留一絲希望，讓活著的人留份念想繼續(xù)享受活著。影片結(jié)尾，福貴對饅頭說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了?！边@一句話詮釋《活著》的主題足夠，只要繼續(xù)活著就足夠。再多的死亡摧垮不了堅韌的生活，日子有盼頭，總會越來越好；生命依舊美好。

二、皮影，好似人生入戲

電影中一大亮點是福貴的出身的變化。從一位面朝黃土背朝天，生活毫無色彩的農(nóng)門，搖身一變成了滿身藝術(shù)氣息的做皮影的流浪藝人。與藝術(shù)為伴，用藝術(shù)襯托，讓覺得生活出現(xiàn)了些色彩與希望；皮影戲又至始至終貫穿了整部影片，卻正是這樣的反差讓悲劇更悲，讓皮影戲連同電影更刺痛人心。皮影戲里，人物可以哭笑，可以與命運抗爭，與天斗與地斗，與命斗，福貴也把自己的感情加入戲中，也只有在唱皮影的時候，他才可以把最真實的內(nèi)心撕心裂肺的唱出來，無論有沒有人懂，有沒有在聽；可戲外，他更多的是無奈和忍受，接受命運的安排。

于是，皮影戲，人生如戲、悲喜皆空。

三、我看《活著》

電影《活著》很長時間以來被評為十大禁片，內(nèi)容上也許充滿了所謂的不和諧。但我們每個獨立的個體最應(yīng)該思考的問題就是“活著”。如何活，怎樣活，為什么活。反而脫離了那個時代背景，現(xiàn)在有好生活的人卻不懂“活著”意義。

活著有物質(zhì)與精神兩個層面。電影里人們沒有了物質(zhì)生活，全部是精神生活的寫照，盡管艱難到早已沒有生活本樣，但活著的精神支撐了一個大寫的人。可反過來，當(dāng)下，人們帶著精神空殼過著豐富多彩的物質(zhì)生活。

“好好活”這句話深深刺到了我的神經(jīng)。這是每個人活著的最基本的意愿，但是“好好活”的標準又因人而千差萬別。而作為生活底層的普通百姓來說，他們的標準始終在不斷放低，最后完全依順于麻木與不幸的世界。

第三篇：電影《活著》觀后感

“咱們家現(xiàn)在也是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成了牛啦?！薄芭Ｒ院竽亍保俊芭Ｒ院缶褪枪伯a(chǎn)主義啦，就天天吃餃子，天天吃肉啦?！边@是影片《活著》中的臺詞。

福貴，本是舊社會中的顯赫家庭的公子，因為沉迷于賭博，最后輸?shù)袅思覙I(yè)，輸?shù)袅俗孀诹粝碌睦险?，最后父親被活活氣死，妻子也帶著孩子離開了他。故事的開頭就充斥著壓抑，傷感和舊社會的的滄桑無力。一段時間后，妻子帶著一雙兒女回來了，潦倒的福貴決定重新振作開始過日子。于是便向著曾經(jīng)奪走他老宅的皮影戲領(lǐng)班龍二借錢，而龍二只借給了他皮影讓他自力更生。當(dāng)福貴在演出皮影戲的時候卻又不幸地被蔣介石的國軍強征入伍。他歷經(jīng)了千辛萬苦，從死人堆里爬出，最終回到了家中，結(jié)果老母已故，女兒也因生病無法根治變成了啞巴。更讓他驚訝的是，龍二竟然被指成了大地主，被連開了5槍喪命。這令人膽顫的情節(jié)也為影片的后文埋下了濃重的一筆。

在大躍進時代，家家煉鐵，戶戶煉鋼。影片中老村長的一番話尤其讓我記憶很深刻。當(dāng)他準備拿著村名煉出來的鐵去縣上交納時，他呼吁全村的俄百姓說“今天食堂里頭吃餃子慶功，每個餃子里頭都包了一頭豬。大家要放開吃，敞開吃，吃飽了接著干，十五年趕上英國，超過美國，不在話下?！泵棵靠吹竭@段，我都懷揣著非常復(fù)雜的心情去品味這段黑色幽默，這種落后時代的落后文明的落后產(chǎn)物和思想是如此的愚昧和膚淺，讓我在忍俊不禁的同時又感到一種深深的惆悵和落寞。而這時，福貴的兒子有慶也不幸在一次交通意外中喪生，肇事者正是福貴曾經(jīng)最好的朋友和“戰(zhàn)友”春生。導(dǎo)演往往在這種應(yīng)該讓人悲痛的時候加入一點小小的喜劇的巧合，讓人無法徹底掩埋于痛楚之中。但卻更加加深了對現(xiàn)實和時代的追憶和反思。

六十年代，是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂，是我稱之為中國的黑色十年。福貴一家也經(jīng)歷著這些。福貴的皮影被燒了；鳳霞嫁給了縣城里工廠的小頭頭王二喜；春生被批斗成了反革命，他的妻子也被逼“自殺”；老村長成了走資派；鳳霞生下了兒子饅頭后因沒有大夫而導(dǎo)致大出血，死了。所有的這一切都是因為文革的錯誤，因為時代的錯誤；福貴，家珍這些絕大多數(shù)的老百姓只能跟隨歷史的洪流顛沛流離?？粗P霞死去的那一段，是多么的惋惜。被批斗的王教授因為3天沒有吃東西而餓的站都站不穩(wěn)。福貴好心幫他買了7個饅頭卻讓他被噎，間接耽誤了救助女兒的機會。當(dāng)然，這部劇對不是福貴的錯，也不是教授的錯，也不是那些在里面動刀子的小屁孩的錯，這只是一切太過巧合，又那么的在情理之中，而正是這些，組織在一起才構(gòu)成了最終的悲劇?？粗艺浔е畠和纯嗟膱鼍?，我只能說，身處那樣的時代，很多事情自己都無能為力。

影片中很多地方都提到了活著，也與片名相呼應(yīng)?？粗@一路近乎悲劇的走來，我總在心里有個期望，也許結(jié)局會是好的。可是知道把片子看完，我才發(fā)現(xiàn)我的希冀落空了。既然如此，又為什么要為了這樣的人生而活著呢。如果福貴當(dāng)初在戰(zhàn)場的時候就知道接下來的人生回事如此的心酸，那么他當(dāng)時還會堅持說要活著回去嗎？也許導(dǎo)演想要告訴我們的影片的真諦就是這個。活著的意義是什么，只是為活著而活著。不為任何多余的理由和借口，只要是活著，只要還有一口氣，就是好的。很喜歡這樣的一段對此故事的影評“四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這么無聲無息地繼續(xù)活著。這是一個非常美的故事，很親切，很真實，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來中國老百姓的生活觀，就像發(fā)生在我們身邊。一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限美好的希望?！?/p>

我也曾經(jīng)或茫然無措，或憤世嫉俗，也曾經(jīng)有那么一刻想著我為什么而活。但是我漸漸發(fā)現(xiàn)，不論生活有多么的艱苦和無奈，活著總是好的。我能在每天睜開眼時看到照進窗口的第一縷陽光，能在感到饑腸轆轆時吃到可口的食堂飯菜，能在連續(xù)上好三節(jié)痛苦的物理課后舒服的生個懶腰，能在疲勞的時候爬上床睡個安穩(wěn)覺。因為活著，所以我能體會到這些，體會到酸甜苦辣的人生，因為活著，所以我如今才能坐在這里思考著活著的意義。活著不多不少，幸福只要夠用就行。記得有句歌詞是這么唱的“就算是整個世界，把我拋棄，而至少快樂傷心我自己決定，所以我說就讓他去，我知道潮落之后一定有潮起，有什么了不起?！敝灰钪?，就很了不起。

這部片子給我的震撼很大，給我的思考也很多。這個世界上常常有很多的人因為遭遇到太多的不公正待遇，或者是經(jīng)歷了太多的苦難而感到深深的絕望，最后結(jié)束了自己的生命。但是要知道，結(jié)束了就什么都沒有了，結(jié)束了就意味著正真的失去，意味著空白，也許會有很多人為了你的死亡而難過，但是就你自己而言，雖然你是擺脫了痛苦，但是當(dāng)生命已經(jīng)終結(jié)，擺脫痛苦又有什么樣的意義呢，你無法去感受擺脫一切后的愉悅和輕松，卻只能化成灰永遠的待在地底下，成為回憶。

走在天空下，街上人來人往，幾乎都是行色匆匆。所有的人都承受著生活所給與的各種滋味，過著屬于自己的人生。世界如此之大，相比于他，我們每一個人都太過于渺小。但正因為我們都如此堅韌的活著，因此才使得這份渺小的生命有了顏色，有了力量。無論這顏色是明是暗，這力量是重是輕，我們都努力的體會著，擁有著，這就是活著的意義。

第四篇：電影活著觀后感

電影活著觀后感

電影活著>觀后感

（一）中國有句古話：“好死不如賴活著”，一直以來我都認為這是一種很消極的人生觀，甚至我會鄙視這種沒有志氣的人。而很多人也跟我一樣都比較崇尚那種英雄般的壯烈的犧牲?？赐辍痘钪愤@部影片后，對于這句話我卻有了不同以前的理解，其實，不管怎樣活著、活得怎么樣，可以活著，便是一種>幸福。

《活著》這部電影給我最深刻地印象是它跨度的時間之長，人物的經(jīng)歷和遭遇都深深的刻上了時代的印記。那是中國歷史上比較動蕩的30年：從40年代的小賭場、國共對峙的大戰(zhàn)場，到50年代的祖國山河一片紅，再到60年代末的浩劫結(jié)束。無論是小到一盞茶杯、一本賭帳，還是大到戰(zhàn)場上的軍車、大炮，都給我們留下了很真實可信的印象，從這印象中很自然的衍生出來了一種很切合電影主題的滄桑感，一種有些悲傷、有些凄涼，還有些懷舊的滄桑感，這種滄桑感是微妙的、不易察覺的縈繞在兩個多小時的電影過程中，很自然，卻給人很真實、很深刻的感受。

雖然電影《活著》在原著的基礎(chǔ)上改動了許多，但是我覺得這部電影不但很好地符合了原著的精神，同時也不缺少導(dǎo)演獨特的理解。這也是使得電影同樣感動人的一個關(guān)鍵之處。可以說導(dǎo)演張藝謀很深刻地理解了余華這部小說的內(nèi)涵，他用他自己的方式演繹了他心目中的活著?？粗娪埃也恢挥X地被感動了，我開始思考什么是人，什么是活著，為什么要活著。

電影里，>故事主人公福貴是一個嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來了。福貴從此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戲的營生，卻被國民黨軍隊拉了壯丁，后來又糊里糊涂的當(dāng)了共產(chǎn)黨的俘虜。他們約定，一定要活著回去。歷盡千辛萬苦，終于平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。

一家人繼續(xù)過著清貧而又幸福的日子。在“大躍進”中當(dāng)上區(qū)長的春生不慎開車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說：“你記著，你欠我們家一條命。”文革時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時家珍走出來對春生說“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著！”

后來鳳霞認識了忠厚老實的二喜，兩人喜結(jié)良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產(chǎn)而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛。影片結(jié)尾，福貴對饅頭說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了?！?/p>

而從原著來講，作者是通過福貴的回憶來敘述的。作者在一個窮極無聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段故事從這個看似平凡的老農(nóng)嘴里講出來。國民黨抓丁，文革，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開他，最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶因輸血過多而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍是被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的（太餓了）。經(jīng)過一次次死亡的考驗，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒有怨天尤人，沒有尋死覓活，他心里的親人沒有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)努力快樂地活著。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個哲人，但他的的確確是一個普通德再也不能普通的農(nóng)民。

可以說電影里的活著遠沒有小說里的凄慘，但是張藝謀加入了一些諷刺的東西，卻同樣讓人看了心寒。給我印象最深刻的就是電影最后講到鳳霞生孩子的情節(jié)，那些沒有經(jīng)驗的小紅衛(wèi)兵變成了醫(yī)院的主治大夫，而真正有經(jīng)驗有技術(shù)的卻被判為“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”而關(guān)進牛棚，最后鳳霞大出血，而小紅衛(wèi)兵卻不會處理，會處理的王教授又因為被饅頭噎著而不能動手術(shù)，而福貴一家人只能眼睜睜地看著鳳霞死去。這種諷刺性的情節(jié)還有很多，例如，大躍進期間，鎮(zhèn)長到福貴家收鐵，福貴的兒子有慶把福貴心愛的皮影箱拉出來，說要把那木箱上面的幾根鐵釘還有皮影上面的幾根鐵絲都拆出來。還有有慶那一句“那不解放臺灣啦”，連天真無邪的孩子說的話都印上了時代的烙印。

在看這部電影的過程中，我一直在琢磨“活著”這兩個字，其實不管怎么活著，只要活著，就是一種幸福；只要活著，對家人、對朋友就是一種安慰、一種支撐。電影中，有好多個情節(jié)都讓我深深地感覺到只要活著，能見到自己的家人、朋友，就是已經(jīng)很幸福了。

第一次覺得活著好是在福貴被國民黨捉丁后，在一次戰(zhàn)役上戰(zhàn)友們都死光了，吃的穿的什么都沒有了，福貴只想快點回家，看看自己的母親、老婆和孩子。他把手高高地舉起的時候，我是多么地替他擔(dān)心，心里不禁替他祈禱，只要能活著就好，不管怎么活著，都要回家看看。

第二次心里被活著感動是在龍二被槍斃的時候，聽到那響徹街巷的五聲槍響，福貴嚇得尿了褲子。要知道當(dāng)初如果他不是把家產(chǎn)都輸給了龍二，那么那五槍就是福貴的了。雖然福貴那時候活得很艱苦，但是能活著看到老婆和孩子對他來說就已經(jīng)很好了。

第三次是在有慶被區(qū)長的車撞倒的墻壓死了。福貴看到血肉模糊的有慶時失聲痛哭，家珍悲痛欲絕。區(qū)長春生也因此無法原諒自己的過錯，后來春生在文革中受到迫害，老婆也自殺了，他把畢生的積蓄交給福貴，一來是當(dāng)作補償，二來他覺得在世上已經(jīng)沒什么好留戀了，他想把錢交給福貴后就自殺。這些都被家珍聽到了，她最后原諒了春生，并叮囑春生說“你還欠我們家一條命，你要好好活著”。這是多么令人感動的質(zhì)樸的感情啊！雖然兒子死了，但是善良的家珍和福貴卻不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活著對他們來說也是一種安慰啊！

電影《活著》沒有告訴我們悲慘的命運，里面的一次次死亡和不幸，沒有使我們看到絕望，去控訴那個社會或者命運，相反每一次都告訴我們一定要好好活著，認真的活著，因為這兩個字很重要。

電影活著觀后感

（二）晚有閑暇，在網(wǎng)上看了電影《活著》。記得是前幾年看了余華的小說，今晚看了同名電影，雖然影片對小說情節(jié)的改編頗多，淡化了原著的悲劇色彩，但同樣感人至深。先結(jié)合相關(guān)影評資料，略說淺見如下。

張藝謀 1994 年根據(jù)余華的小說拍攝的電影《活著》，講述了上個世紀中國那段刻骨銘心的歲月中一個家庭的生活經(jīng)歷。影片記述了 40 年代，中華人民共和國建立之前，到 70 年代初期這段歷史時期的世態(tài)變遷。

《活著》從細微之處講述生活中的事件及給予這個家庭如何的影響，影片在擬寫的敘述之中展開喻意的層面呈現(xiàn)歷史言說的真相。影片中明確的人物特征、事件、視覺圖像，成為中國現(xiàn)象，或中國情況的象征、寓言，生成普遍意義。

概而言之，影片《活著》可以被分為三個部分，由字幕上提示的活動年代或時間做出自然的劃分。第一部分發(fā)生在“ 20 世紀 40 年代”。出生于富裕地主家庭的福貴性迷賭博徹夜不歸，傲慢無視妻子的勸告最終把全部的家產(chǎn)輸給了皮影戲班主龍二。加之妻子攜女懷子離他而去，父親責(zé)其不孝以杖相擊力衰猝死。福貴失去了地位，財富和家庭，以僅存的一點財產(chǎn)設(shè)攤街頭度日。

福貴的失意影射了中國當(dāng)時的勢局，自鴉片戰(zhàn)爭之后中國作為西方的半殖民地，不平等條約的簽署以及后來日本的侵占，中國失去了自己的地位、身份和主權(quán)。一度豐饒的“ Middle Kingdom ”不屑歐洲為“野蠻人”的自大累其難以直起腰身與西方勢力分庭抗禮。前塵影事，雪恥自強。（影片中家珍帶著孩子主動回返，福貴亦洗心革面。）

第二部分，影片講述了另一個悲劇，福貴和家珍的兒子有慶的意外夭折。依據(jù)字幕的題示，發(fā)生在 20 世紀 50 年代，始于 1958 年大躍進運動處于一系列經(jīng)濟改革最困難的時期，全體號召全民動員以自力更生的方式完成工業(yè)、經(jīng)濟農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)建設(shè)以求十五年內(nèi)趕超工業(yè)化的西方世界。要求土地歸公，建立大規(guī)模的公有制的農(nóng)業(yè)社，打破傳統(tǒng)意義上單一家庭的生活模式，并且組織群眾性的冶煉鋼鐵運動以足所用之需。

接著，大躍進彌漫的盲目樂觀情緒和所付的代價及最終的失敗呈現(xiàn)在《活著》的視覺畫面之中。人民公社和群眾性的大煉鋼鐵反映了大躍進的基本概貌，后者也是影片敘述的話題。這是一場社會運動，包括徐福貴一家都參加了組織在當(dāng)?shù)匦W(xué)校里的沒日沒夜的治煉勞動，福貴演出皮影戲娛樂工人，家珍為他們端茶送水，甚至孩子也參與了徹夜無眠的工作。依據(jù)影片鋪陳的線索，因為區(qū)長要來到鎮(zhèn)區(qū)檢察，徐家被通知要求回到學(xué)校參加下一夜的勞動。盡管父母意識到了他們的孩子已是筋疲力盡，但還是勉強的叫醒了有慶，一路辛苦步向?qū)W校，其部分原因在于區(qū)長的檢察，部分原因出于不想讓善良好心的牛鎮(zhèn)長失望。福貴背著睡意朦朧神志模糊的有慶，一路上仍在為了晚上的勞動調(diào)動他的精神。這一幕福貴幾乎成了毛澤東的代言人，使用著主席慣常動員民眾的烏托邦式的言辭?！坝袘c要是聽爹的話呀，咱們的日子就越來越好??咱們家現(xiàn)在也就是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成牛啦??牛以后就是共產(chǎn)主義啦”！那一夜，筋疲力盡的有慶在沉睡之時意外的被區(qū)長的車撞死了，這位曾是福貴的老戰(zhàn)友的區(qū)長也因工作的極度疲憊以致在駕車時睡著了。

有慶的死成為了大躍進失敗的寓意象征。因為早先反右斗爭的懾力和自然分散的公社模式，實際的產(chǎn)量是由當(dāng)?shù)毓賳T自己計算和上報的，并非出于一個集中的機構(gòu)，官僚的或是與之不同的集中的機構(gòu)。一些不稱職的盲目樂觀的當(dāng)?shù)毓賳T往往報出夸大和虛假的數(shù)字，循環(huán)反復(fù)造成調(diào)配失控。如果一個公社上報了夸大的產(chǎn)量，所有規(guī)模相應(yīng)的公社就被期望著展開你追我趕的競賽，以致人們過度地操勞，筋疲力盡，情志不振，落后的操作工藝直接影響到冶煉的質(zhì)量和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，決定了大躍進的失敗，最終被中國共產(chǎn)黨棄之不宣。過度操勞造成有慶和區(qū)長的筋疲力盡是導(dǎo)致有慶死亡悲劇的直接后果。

第三部分，降臨于這個家庭的第二個悲劇是女兒鳳霞的難產(chǎn)不治身亡，影片在此時也達到了整個劇情的高潮。無論從影射還是寓言的層面，鳳霞的死都寓示著同時也批評了文化大革命那段無政府的混亂時期。文化大革命由毛澤東突發(fā)靈感而起，部分意圖在于他要重新樹立自己因為大躍進的沉重失敗從而低落的統(tǒng)治中國共產(chǎn)黨的威望。文化大革命的目的是要防止由此滑向“修正主義”退向資本主義的經(jīng)濟和治理模式。為達到這一目的，毛澤東號召徹底消除他所認為資本主義文化根源，并在此平臺上建立無產(chǎn)階級的文化。毛澤東號召“永遠革命”的理論作為徹底打倒資本主義文化的方法和手段。響應(yīng)毛澤東號召的是新一代的年輕人，紅衛(wèi)兵。

影片中鳳霞在醫(yī)院生產(chǎn)的情節(jié)表現(xiàn)了“永遠革命”時期全國上下一片混亂無序的狀態(tài)。紅衛(wèi)兵以“反革命”的罪名關(guān)押了主管醫(yī)院的醫(yī)生和教授，鳳霞的父母和丈夫十分擔(dān)心，因為留守負責(zé)看病的醫(yī)生們過于年輕沒有經(jīng)驗，也由此鑄成了鳳霞分娩時因并發(fā)癥死亡的悲劇。鳳霞先是產(chǎn)后大出血，而那些只備學(xué)生資格的醫(yī)生們心慌意亂不知所措。趾高氣揚的革命者一下變成了驚魂不定的孩子無助的跑前跑后，撇下鳳霞，導(dǎo)致鳳霞因失血死去。

從敘述的層面而言，這一幕表現(xiàn)了文化大革命造成的后果。這一意外的死亡悲劇再一次歸因于毛澤東政策導(dǎo)致的災(zāi)難。鳳霞的死是因為傲慢的紅衛(wèi)兵顛覆了醫(yī)院的正常制度。如果一個經(jīng)驗豐富的醫(yī)生為鳳霞接生，也許不會出現(xiàn)并發(fā)癥，或許局勢也可以得到控制。再從寓言的層面分析，鳳霞的死，尤其是她如何會死，是影片指責(zé)文化大革命的重點。暗紅的鮮血染滿潔白的床單構(gòu)成強烈的視覺語言，寓示著文化大革命使得中國的文化和社會自身經(jīng)受著嚴重的“大出血”。

1966 年，由于紅衛(wèi)兵對工業(yè)和經(jīng)濟基礎(chǔ)的查抄沖擊造成工業(yè)產(chǎn)量下降了 15-20%，盡管一開始預(yù)期會有 5% 左右的增長率。整個中國學(xué)校被暫時性關(guān)閉，教育家、優(yōu)秀的學(xué)生和知識分子受到迫害，以毛澤東思想的教條修訂學(xué)校的課程，并且降低學(xué)生的入學(xué)標準，為了適應(yīng)鄉(xiāng)民和沒有受過良好教育的大眾階層導(dǎo)致的知識停滯狀況，造就了既沒有掌握良好的技術(shù)也沒有受過良好訓(xùn)練的“失落的一代”。更不用說以建設(shè)一種新興文化的名義毀掉的無以數(shù)計的無價的文化古物。中國的社會和經(jīng)濟在大躍進時期制下的微薄基礎(chǔ)也被消耗殆盡，同時中國的文化亦遭受到了難以估量的破壞。

影片三個部分所描述的事件，每一事件不僅從實際敘述的層面上影射同時也從象征寓意上對應(yīng)著特殊的時間段或是那十年的活動。影片開始描寫的福貴財富的損失和地位的喪失，寓示著中國當(dāng)時的勢局。有慶的夭折寓示著大躍進的失敗，同樣鳳霞的死亡寓示著文化大革命的命運。

此片因其中涉及的政治因素一度被禁放，今天得以解禁，也從一個側(cè)面說明政府對歷史采取的客觀公正態(tài)度。另外，葛優(yōu)、鞏俐、擰∧、姜武等演員的演技均給此片的感染力增色許多。

總之，此片不失為頗值一看的好影片。

電影活著觀后感

（三）今天下午看了部電影《活著》，葛優(yōu)和鞏俐拍的，應(yīng)該是個老片子，不過原來沒有看電影的愛好，現(xiàn)在閑來無事，看了看。片子很讓人有所感觸。一個小人物的命運，從四十年代的富家子弟，賭博輸光家產(chǎn)到后來演皮影戲養(yǎng)家糊口，被國民黨抓去充軍，后又于戰(zhàn)場上死人堆里存活下來。半路上遇到共軍，給共軍演皮影戲，拉大炮?；氐郊抑校赣H已經(jīng)過世了，女兒高燒七天成了啞巴。五十年代大躍進，兒子在一場意外中被吉普車推倒圍墻壓死了，六七十年代文革中，啞巴女兒出嫁了，找了一個瘸子女婿，女婿人很好，誰想到才過了一年好日子，女兒生孩子大出血死在產(chǎn)床上。一系列的打擊下，這對夫妻仍然堅強的笑對生活，因為他們知道活著就是幸福。

是啊，“活著就是幸?！?-其實是一句很無奈的話，看了這部影片，我的思緒難以平復(fù)，人生來就像基督教所說的是有原罪的，佛教中也說因為有業(yè)力所以才會投胎為人。人活著其實是一件很無奈的事情，南師說過人這一生就是這樣糊里糊涂一輩子所謂“莫名其妙的生下來，無可奈何地活著，又不知其所以然地死去”看過這部片子后，我覺得劇中的這對夫妻與其說他們活著就是幸福，不如說他們是無可奈何地活著，活著就是受罪，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是非常悲慘的事情，看后讓人涕淚縱橫，活著是一個什么概念，什么叫活著，似乎很難定義，如果活著看到自己的親人撒手人寰，自己卻愛莫能助，這是多么可悲的事情，所以有很多人羨慕長壽的老人，其實長壽的老人有他自己難言的苦衷，長壽就必然會比一般人經(jīng)歷更多的世態(tài)炎涼與悲歡離合、生離死別。所以活著本身就是一種悲哀。

當(dāng)然這樣說是很消極的，因為每個人出生的那一刻起就注定了他將來必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”對人生的生死問題看得就很透徹了，所以人有的時候是很奇怪的，為什么一個新生命的誕生會讓人們高興，而一個生命的死去又會讓人們痛不欲生呢。如果站在另外一個角度去看去思考，那么一個新生命的誕生不值得慶祝，因為生命誕生就注定要死亡的，那么又有何值得高興呢。一個生命的死亡是順應(yīng)自然規(guī)律，自然界中能量是守恒的，那么一個生命消失能量不滅就意味著另一個生命又將出現(xiàn)，所以死亡似乎也不應(yīng)該是一件讓人傷感的事情，反而應(yīng)該慶祝。佛教中說到的往生就是這個人死后去了天道中或佛國，生命等級上升了，這本身是一件值得高興的事情，為什么反而悲傷呢。難怪中國有紅白喜事一說，白喜事就是指的死人。所以生命的誕生也好逝去也罷都沒有什么好高興或是悲傷的，因為生命始終存在，不生不滅。生命死亡了其實不是死亡而是肉體死亡了，它的靈魂又開始了一段新的旅程，活著的人能做的不是哭泣，哭泣沒有用，而應(yīng)該是讓死亡的生命不要對人身有任何的眷戀，放下一切欲望與執(zhí)著用一顆平靜的心來對待死亡，祈禱阿彌陀佛接引靈魂到極樂世界去繼續(xù)進修，這是真是存在的一個世界，不要有任何的疑惑。如果能夠這樣做，那么對于亡者將是莫大的幫助?。∶慨?dāng)看到電視中出現(xiàn)生離死別的鏡頭我都不忍觀看，自己已然被劇情所感染，痛苦流涕。人生是無常的，沒有人知道等待自己的會是什么，一口氣上不來這個肉體就會死亡，但是我們一定要知道死亡并不可怕，但是必須是在死亡之前明白人為什么活著，為什么出生，又為什么死亡，這也是所有宗教中所探討的主要問題——生死。所以為什么只要有人類的地方就有宗教信仰。所有的宗教都在談?wù)撨@個問題，只有佛教講的最徹底最圓滿，出生是因為因緣果報，活著是讓人領(lǐng)會到生命的真正意義和價值后去不斷提升自己的生命層次和等級，而死亡則是萬般帶不去唯有業(yè)隨身，死后又被這股業(yè)分吹往六道中的某一道，所以佛說的六道輪回是真實存在的，因果也是真實存在的。

打小時候起，我就很喜歡在夜深人靜之時，思考人生的問題，為什么有我？我是誰？為什么我看我說我想都在這一個肉身之中？為什么人會死？如果人死如燈滅，那么死了以后去到哪里？難道沒有我了？沒有我的話，那么為什么現(xiàn)在有我，每每想到此，我就會產(chǎn)生莫名的恐怖感，因為想不透啊。直到我接觸佛教經(jīng)典的那一刻，我發(fā)現(xiàn)我所疑惑的問題在佛法里都能夠找到答案，而且是非常完美的答案。同時我也知道了此生的目的和意義何在。能夠幫助更多的人認識到生命的根源去向和生命的意義，讓人們放下煩惱與執(zhí)著，佛說現(xiàn)在是末法時期，世人不信因果，驕奢淫逸，的確是這樣，科學(xué)代替了原來的宗教信仰，人們開始相信達爾文的進化論，卻不知道達爾文在臨死之前對神父說“主能夠?qū)捤∥覇?，我愿意收回我所寫的所有學(xué)說”。愛因斯坦提出了相對論，人們卻利用愛因斯坦的理論制造出了殺人武器原子彈。愛因斯坦晚年的時候走入宗教，并十分欣賞佛法，愛因斯坦曾說過：“佛法是最圓滿的科學(xué)，是最高的獨一無二的真理！”。因為科學(xué)把人類誤入歧途，卻無法自拔，醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個高度，卻產(chǎn)生更多的讓人類束手無策的疾病，科學(xué)到現(xiàn)在還是無法解釋出人生從何處來，死往何處去，這樣一個生命科學(xué)的問題。

到現(xiàn)在，世界大國都掌握了核武器，一旦爆發(fā)世界大戰(zhàn)，則人類將自取滅亡。這樣看來科學(xué)能解決問題嗎，連最基本的戰(zhàn)爭都解決不了，又有何用呢？所有的一切問題都歸結(jié)于人心，人的道德問題。如果道德缺失，人心不古，那么科學(xué)越發(fā)展下去，只能是越把人類推向毀滅的邊緣！2012是瑪雅歷法中所說的本次人類終結(jié)的時間，誰也無法斷定瑪雅人說的是不是事實。如果是，我們這些正走在通向2012時間道路上的渺小的人類又將何去何從？是在這短短的1年多時間里盡情揮霍，還是去利用好這不多的時間努力思考生命的問題并找到真理？古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會迷失。就像一盞明燈，帶領(lǐng)我們在生命的時空中遨游，找到自己最終的歸宿。

第五篇：電影《活著》觀后感

電影《活著》觀后感

因為我曾經(jīng)兩次看過余華的小說《活著》，故事中的主人公富貴一生的悲慘遭遇勾起了我深深的同情，身邊的親人一個個離他而去，最后只剩他自己，這對每一個普通人來說是非常難以接受的，但富貴在親人都離他而去之后，在忍受親人離去的巨大悲痛之后，在自己只身一人的情況下，仍能以老黃牛為伴，好好活著，這是令讀者感動的地方，對于我來說具有很大的教育意義。

那是今年的3月11日早上7：14分，還在學(xué)校的我突然接到了母親打來的父親病逝的電話，這對我來說是一個巨大的打擊，我默默辦理了請假手續(xù)，搭車趕回了家。父親在臨走之前，我都沒能見他最后一面，這是我一生的遺憾，我也將自責(zé)和愧疚終生。在送走父親的那一刻，我摸著父親冰涼的手，看到父親還有一只眼睛沒有合上，我想父親在臨走之前一定很想見我最后一面吧，我后悔沒什么周末沒有回家看看父親，我多么希望母親在父親臨走之前能夠告訴我，讓我見父親最后一面，可是，父親臨走之前仍未能見到他這個不孝的兒子，只能在走后睜著眼睛看我了。我知道父親總有一天會離我們而去的，就像奶奶和五叔那樣，留給生者無盡的痛苦和悲傷。雖然在父親臨走之前，在親人面前，我忍著不哭，但誰比我心里更加痛苦難受呢。在父親走后第二天，睡醒之后我忍不住哭了，就偷偷地跑到屋后的角落，淚流不止，我是不想讓爺爺和母親看見我流淚痛苦的樣子。我知道，很多人都會有我相同的經(jīng)歷，也忍受著親人離去的痛苦。在往后的幾天里，我想到了余華的《活著》，就看了根據(jù)余華的《活著》改編的同名電影《活著》。該劇的主人公富貴經(jīng)歷了父親、母親、兒子、女兒先后離開自己的痛苦事實，雖然在余華的《活著》里還有他的老婆、外孫等親人也離他而去，遭遇更加悲慘，但誰不希望好好活著，但生活總是這樣，讓我們身邊的親人一個個離我們而去，使我們一次次遭受痛苦的打擊，使我們沉浸在傷痛之中，但親人已去，活者就應(yīng)該好好活著，我想這也是《活著》給我最大的教育和感悟吧。最后，愿父親一路走好，在那邊要好好照顧自己…