第一篇：感謝信---諷刺信

感 謝 信

親愛的某位鄰居：

您好！

同住一樓，緣分非淺。雖彼此不曾相互走動(dòng)，但您對(duì)在下的“關(guān)懷備至，一如既往”讓我這個(gè)做小輩的 “榮幸之至，感動(dòng)涕淚”——

近三個(gè)月，您知道我騎電動(dòng)車“不安全”，就用膠帶把電動(dòng)車的把手、車輪全封死，塞滿紙，電源線塞到車輪里。但是這樣您就心安了嗎？（前些日子，我的電動(dòng)車電瓶不翼而飛，也是您勞神照顧的吧？）O(∩_∩)O~

昨天，您又嫌我家的門把手不好，你給我拆了。。接下來您要給我換門嗎？您“無微不至的照顧”，實(shí)在令我當(dāng)場(chǎng)“放聲嚎哭，泣不成聲”---小輩我再也無法強(qiáng)忍內(nèi)心“感動(dòng)”，今天就借這種方式，聊表“無限謝意”。同時(shí)，在下也有言相贈(zèng)：做人做事都得講究一個(gè)“理”字。人在做天在看！

想問一句，我家日常從無跟人結(jié)怨，朝九晚五，都是本分的日照人，不知因何引來您的如此“眷顧”，如確因我家有不到之處，那還請(qǐng)您晚上或周末來家做客指正，必以茶以禮相待，易可借次冰釋前嫌。本人信奉一句話：有則改之無則加勉！

有個(gè)成語叫事不過三，這個(gè)您肯定知道吧？中國是個(gè)法制社會(huì)，如果您繼續(xù)您的這種可笑行為，我會(huì)依法捍衛(wèi)我的人身及財(cái)產(chǎn)安全，釣魚島是中國的，可是電動(dòng)車、門把手是我的！

我告訴您，損人是不會(huì)利己的，我明白“老吾老以及人之老”的道理，我也尊重老人，但背后里報(bào)復(fù)是解決不了問題的，有事說清楚不好嗎？

遠(yuǎn)親不如近鄰，但愿您一直無聲無息的“英雄不留名”的作為能夠就此停手，不要再對(duì)我施加“恩惠”，小輩在此謝過！

再謝！

敬禮！

2012年9月21日敬上

第二篇：感恩信 感謝信

感謝信

我是一個(gè)來自貧困山區(qū)的人，從小就和貧困生活在一起，我們?cè)?jīng)最大的生活目標(biāo)就是身體健康和吃飽穿暖，雖然對(duì)于大多數(shù)人來說，這只不過是一件再簡單不過的事情，然而，對(duì)于我們這些長期處在貧困線上的人來說，這卻實(shí)是一件十分棘手的事。

我一直在想“貧困”這個(gè)詞的詞性該屬于那一類呢，是貶義詞還是褒義詞？我認(rèn)為“貧困”應(yīng)該是一個(gè)中性詞，“貧困”往往讓人聯(lián)想到?jīng)]錢、饑餓、挨凍等，但我認(rèn)為“貧困”不僅僅只是帶給人們這些灰色的東西，上帝給我們關(guān)上一扇門時(shí)，往往又打開了一扇窗，所以，在貧困留給了我許多暗淡東西時(shí)，又不經(jīng)意間為我貯藏了有著金子一樣光輝的財(cái)富，他們就是愛黨愛國、助人為樂、尊老愛幼、勤勞簡樸、自立自強(qiáng)、頑強(qiáng)拼搏、誠實(shí)守信等優(yōu)良美德。所以，我認(rèn)為“貧困”并不是一件多么可怕的事情，關(guān)鍵在于我們?cè)趺慈徱暽?。我是一個(gè)來自山嘎嘎里面的人，但我一點(diǎn)都不自卑，反而感覺特自豪，這并不能說明我們是一個(gè)知足常樂的人，或者是一個(gè)安于現(xiàn)狀的人，我的家、我的父母親整天都在為一日三餐、為了我的未來而煩憂，但我們的精神生活卻過得十分的充實(shí)，每當(dāng)我放假回家時(shí)，總能看見父母最燦爛的微笑，雖然，父母為家、為我操勞使得白發(fā)與皺紋日益增多，然而他們的笑容卻越來越美。

在父母十幾年的操勞下，在我十幾年寒窗苦讀中，我終于成功邁進(jìn)了我夢(mèng)寐以求的大學(xué)，完成了父母的心愿，也圓我自己最大的夢(mèng)。當(dāng)我第一次從自己的小山村來到重慶這座大城市時(shí)，我的眼前完全迷茫了，在我面前的是一幢幢高樓，一架架高速路、許多的人、許多的車?；蛟S你會(huì)說我，說我是一個(gè)白癡，沒見過市面，但你們能真正明白對(duì)于一個(gè)來自山里的孩子初次涉足城市的心理嗎？

現(xiàn)在我已經(jīng)走過了大學(xué)時(shí)光的二分之一，在這短短的兩年時(shí)間里，我學(xué)到了很多的東西，不僅是知識(shí)上的，也還有社會(huì)實(shí)踐上的，大學(xué)是一個(gè)大舞臺(tái)，我們都只是舞臺(tái)上的演員，如果你懂得怎樣去生活，你就能脫穎而出，如果你整日過著渾渾噩噩的生活，那么你永遠(yuǎn)也只是一個(gè)跑龍?zhí)椎?。所以，我們必須抓住大學(xué)這短短的四年時(shí)間，去創(chuàng)造超過大學(xué)四年光陰的價(jià)值。

在這里，我要感謝我的父母，是他們給了我生命，給了我一雙看世界的眼睛、一雙創(chuàng)造財(cái)富的雙手。然后，我要感謝我們的黨、我們的國家、社會(huì)、還有我們的學(xué)校，是他們給了我們施展才能的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，每學(xué)年我們這些貧困的同學(xué)都能得到國家助學(xué)金，對(duì)于我們來說，這是一筆多么大的幫助呀！在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂，同時(shí)也感受到了國家對(duì)祖國下一代的關(guān)心和對(duì)貧困學(xué)生的愛。最后，我要感謝關(guān)心我的親戚朋友，是他們一直關(guān)心我、支持我、幫助我。在我生活上遇到困難，精神上受到打擊時(shí)，是你們向我伸出了援助之手。

我要感謝我的父母、感謝國家和社會(huì)、感謝朋友。是你們給了我繼續(xù)奮斗的勇氣和精神的支柱。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，我要做一個(gè)有利于國家、有利于社會(huì)、有利于人民的人，我一定要好好學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，為建設(shè)祖國的未來盡犬馬之勞，我要力爭做好每一件事，為社會(huì)、為廣大人民服務(wù)。當(dāng)然，我還要用我的愛去回報(bào)父母、國家、社會(huì)、朋友，我也要去幫助那些急需幫助的人們，雖然個(gè)人的力量是微小的，但集體的力量是無窮的，我要聯(lián)合所有有愛心的人們，把我們的愛串聯(lián)起來，組成六月愛的鮮花，組成愛的溪流，組成愛的長城，愛是沒有終點(diǎn)的、愛是沒有大小的、愛是沒有年齡和地域差別的、愛更是不受時(shí)間限制的，愛是無私的，但也是最偉大的。最后，我要大聲喊出我的心聲“我要感謝幫助我們這些貧困生的人，感謝所有無私奉獻(xiàn)愛心的人，你們是最可愛的人”。

第三篇：感謝信和建議信

感謝信和建議信

1.假設(shè)你是李華，曾在美國學(xué)校，現(xiàn)現(xiàn)已回國。你想聯(lián)系你的美國老師Mr.Smith.但沒有其聯(lián)系方式，請(qǐng)根據(jù)以下幾點(diǎn)給你的美國同學(xué)Tom寫一封信：

1． 感謝Tom對(duì)你英語學(xué)習(xí)的幫助；

2． 詢問Mr.Smith的近況并索要其聯(lián)系方式；

3． 邀請(qǐng)Tom在春節(jié)期間來中國感受中國文化。

注意：1.詞數(shù)100字左右；

2．可適當(dāng)增加細(xì)節(jié)。

2.假設(shè)你是新華中學(xué)的學(xué)生張華，班里從外地轉(zhuǎn)來一名同學(xué)李明，他一時(shí)無法融入到新的班集

體中，感到很苦惱。請(qǐng)根據(jù)下列要點(diǎn)用英語(Q吧)給他寫封信：

1、幫他分析原因；

2、給他提出建議；

3、陳述你幫助他的具體打算。注意：詞數(shù)100字左右 Dear Li Ming, _______________________________________________________________________________ Best regards, Zhang Hua ? 常見的建議句型：

You should do sth.You are supposed to do sth.You ought to do sth.You’d better do sth.Why not do sth?

Why don’t you do sth?

If I were you, I would do sth.It is beneficial to do sth.Doing sth is another wise choice for you.I would encourage you to do sth.It is high time that you/we did sth.1.【范文1】

I am now back China and sound.In this letter I would like to convey my heartfelt appreciation to you for your kind assistance in my English learning when I was in New York.Additionally, your generous help and tender care made me feel warmly welcomed and transformed my first American trip into an unforgettable memory.I have been missing our English professor, Mr.Smith whose unusual cast of mind, wide and varied knowledge, together with a singular personal charm, combined to exert a strong influence on me.What about him recently? I desire to contact him for some suggestions on improving my listening ability.However, his email address is not available.So would you mind delivering it to me via the online mailbox? I am more than delighted to invite you to join us to celebrate the Spring Festival-Chinese Lunar New Year so that I can repay your friendship.You can partner with me to have a try in lion dances, which is extremely exciting.And the grand lantern festival parade will be bound to impress you.I assure you that you would enjoy visiting here as I did at you home.With my best regards!

Cordially yours，Li Hua 【范文2】 Dear Tom，How are you doing? How time flies!It has been half a year since I came back to China.I miss you so much!Every time I catch sight of our photos taken in America, I just can't help thinking of what you have done for me.It was so kind of you to help me practice my spoken English patiently.Besides, you taught me a lot of advanced grammar, which really surprised me.Actually, I shall always remember you shared with me many outstanding English novels, considering that I am extremely interested.Nothing will be able to erase our wonderful memories, and I will cherish them forever.By the way, could you please tell me Mr.Smith’s telephone number and his email address? I would like to turn to him for some help.What’s more, I remember you are crazy about traditional Chinese culture.The spring festival is around the corner.Why not come to enjoy it? I promise you won’t regret.I’m looking forward to your reply.Best wishes!

Yours truly，Li Hua

2.Dear Li Ming，How are you doing? Our head teacher told me you couldn’t get along well with our classmates.As the vice monitor, I am writing to give you a hand.In my opinion, there are two reasons accounting for your problem.For one thing, you seldom chat with us, consequently, we don't know you well.For another, you are so shy that you have trouble in expressing yourself.Here are several suggestions for you.First and foremost, you are supposed to talk with others more, so that you can make some close friends.Additionally, you can take part in some after school activities.Last but not least, if I were you, I would often answer questions in class.As your friend, I will do my utmost to help you.For example, I will introduce you to my own friends who are as friendly as I am.Hopefully would adapt to the new environment before long!If there is anything else I can do for you, please let me know.Best wishes!

Yours truly，Zhang Hua

第四篇：《儒林外史》的諷刺

《儒林外史》的諷刺

盛世的悲歌——《儒林外史》的諷刺|張國風(fēng)《儒林外史》的貢獻(xiàn)是多方面的，其中最大的貢獻(xiàn)是它的諷刺藝術(shù)。而諷刺是分層次的，《儒林外史》為我們提供了一種高層次的諷刺。

諷刺的第一個(gè)關(guān)鍵是諷刺的武器。諷刺針對(duì)的是負(fù)面的人物或現(xiàn)象，是否成為負(fù)面的判斷，涉及判斷者的價(jià)值觀。價(jià)值判斷是諷刺的題中應(yīng)有之義。吳敬梓的價(jià)值觀，基本上屬于儒家?！度辶滞馐贰钒H人物的標(biāo)準(zhǔn)，依然是儒家的標(biāo)準(zhǔn)?；蛘哒f，吳敬梓諷刺的武器是儒家的思想。從積極的方面來說，吳敬梓發(fā)揮了儒家固有的關(guān)心現(xiàn)實(shí)、關(guān)心社會(huì)、批評(píng)現(xiàn)實(shí)的精神；從消極的方面來說，吳敬梓依然沒有沖破儒家思想的樊籬。當(dāng)然，這么說未免過于簡單。吳敬梓從明清之際的進(jìn)步思潮中汲取了批判的精神，這種思想的深度并非“儒家思想”四個(gè)字可以概括。但是，究其根源，究其核心，依然不脫儒家思想的樊籬，重點(diǎn)仍在倫理性的批判。必須說明的是：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)受到了政治態(tài)度的牽制。吳敬梓從儒家的倫理規(guī)范中悄悄地將“忠”字剔除，獨(dú)取孝義誠信，并處處強(qiáng)調(diào)孝義誠信與功名富貴之水火不相容。吳敬梓把王冕樹為儒林的榜樣，而王冕視功名富貴如瘟疫，王冕的母親說：“做官怕不是榮宗耀祖的事，我看見這些做官的都不得有甚好收?qǐng)?。”吳敬梓的政治態(tài)度由此可見一斑。吳敬梓生在一個(gè)文字獄最為猖獗的時(shí)代，他的政治態(tài)度沒有非常直接的表白，但比曹雪芹要明顯得多，至少還寫到了一樁文字獄。曹家與政治的關(guān)系太直接，問題太敏感，涉及到了清王室骨肉相殘的斗爭，曹雪芹不能不竭力地回避政治的描寫?！度辶滞馐贰诽胤N郵票一套6枚，通過勾線填色、逐層暈染等藝術(shù)手法，生動(dòng)展現(xiàn)了《儒林外史》中《范進(jìn)中舉》《王冕畫荷》《杜少卿夫婦游山》等6個(gè)故事。諷刺的第二個(gè)關(guān)鍵是選擇諷刺的對(duì)象。這一問題與前一個(gè)問題密切相關(guān)?！度辶滞馐贰分S刺的對(duì)象，集中于勢(shì)利與虛偽這兩種社會(huì)現(xiàn)象。儒家講仁，又講尊卑名分，本質(zhì)上就是一種虛偽；但吳敬梓身為17世紀(jì)的一個(gè)知識(shí)分子，還認(rèn)識(shí)不到儒家思想本質(zhì)上的虛偽。盡管如此，儒家講誠，講信義，而且以此為據(jù)，譴責(zé)虛偽和勢(shì)利的社會(huì)現(xiàn)象。儒家以道德取人，不以貧富取人。貧富是社會(huì)等級(jí)最明顯最簡單的劃分，科舉是一般讀書人最關(guān)心的事情，勢(shì)利是最明顯的社會(huì)病態(tài)，范進(jìn)中舉之所以成為《儒林外史》里最膾炙人口的故事，給所有的讀者以難忘的印象，其原因就在這里。吳敬梓沒有將批判的鋒芒局限于對(duì)勢(shì)利現(xiàn)象的諷刺，而是將諷刺的解剖刀深入到了人物的內(nèi)心深處。吳敬梓的諷刺、批判的目光不再局限于道德評(píng)判，而是提高到了制度的層面。具體來說，涉及到了對(duì)于科舉制度的批判。就讀書人而言，科舉制度提供了改變自身社會(huì)地位的可能性。在功名富貴的誘惑下，讀書人或者變成除了八股一無所能的廢物，或者僥幸獲取功名，進(jìn)入官場(chǎng)的染缸。吳敬梓對(duì)科舉制度產(chǎn)生的種種弊病作了獨(dú)到的觀察和分析，將其當(dāng)作諷刺的主要對(duì)象。從諷刺所針對(duì)的人物而言，《儒林外史》的諷刺對(duì)象非常廣泛，上自翰林、太保，下至三教九流。中心的對(duì)象是知識(shí)分子，尤其是秀才這個(gè)群體。這是吳敬梓最熟悉的群體，也是《儒林外史》中寫得最好的群體。從諷刺所針對(duì)的現(xiàn)象而言，圍繞著“功名富貴”四個(gè)大字。凡是追逐、艷羨、自負(fù)其功名富貴者，即成為《儒林外史》的諷刺對(duì)象，而不論其社會(huì)地位之高低貴賤。如果僅此為止，則《儒林外史》并無與眾不同之處。對(duì)名利之徒的諷刺自古就有，對(duì)世態(tài)炎涼的感慨史不絕書。吳敬梓最感興趣的諷刺對(duì)象是：虛偽勢(shì)利、利欲熏心而又自以為忠孝仁義或欲掩其真相，而使他人認(rèn)為是忠孝仁義者。正是在這一點(diǎn)上，《儒林外史》表現(xiàn)出它的與眾不同，吳敬梓表現(xiàn)出他出色的諷刺天賦。這一天賦主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一，對(duì)此類人物和現(xiàn)象的高度敏感、精心觀察，準(zhǔn)確捕捉其特征；二，對(duì)此類人物“良好的自我感覺”進(jìn)行繪聲繪色而又不動(dòng)聲色的描寫。

熱衷名利之人，常有冰雪之語。假惡丑者，依然需要一種內(nèi)心的平衡，需要為自己的行為尋找到倫理的依據(jù)，以消解心中的負(fù)疚，達(dá)到內(nèi)心的平靜，甚至站到道德的制高點(diǎn)上，獲得道德高尚的滿足。吳敬梓諷刺的對(duì)象，往往具有良好的自我感覺。翟買辦，一個(gè)小小的衙役，本是一個(gè)狐假虎威的小角色，他卻自認(rèn)為是知縣跟前叫得響的人物。因?yàn)樗睦镒魅绱讼?，所以想不通一個(gè)知縣叫不動(dòng)一個(gè)百姓的道理。時(shí)知縣的本心，是要用王冕的畫作為禮物去巴結(jié)危素，但他卻把自己的下鄉(xiāng)想象為“屈尊敬賢”的高尚行為。難怪他吃了閉門羹便要勃然大怒。夏總甲一個(gè)基層小吏，卻頤指氣使，“和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席”，大有“官到尚書吏到都”的氣象。范進(jìn)的丈人不過一介屠戶，卻沒有把中了秀才的窮女婿看在眼里，更不必說那些“做田的、扒糞的”農(nóng)戶。梅玖不過是一個(gè)新進(jìn)的秀才，卻仗著“我們學(xué)校的規(guī)矩”，趾高氣揚(yáng)，將老童生盡情地挖苦一頓，極盡尖酸刻薄之能事。王德、王仁貪的是妹夫嚴(yán)監(jiān)生的銀子，可這一對(duì)兄弟的原則性最強(qiáng)：“我們念書的人，全在綱常上做功夫！”是所謂義形于色，當(dāng)仁不讓。妹妹還沒有斷氣，他們就催著嚴(yán)監(jiān)生扶妾為正。嚴(yán)貢生貪婪狠毒，親弟嚴(yán)監(jiān)生尸骨未寒，他就雄赳赳地打上門去，要奪弟弟的遺產(chǎn)?？伤豢谝Фㄚw氏是妾，并揚(yáng)言：“我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮都是差錯(cuò)不得的！”儼然是禮教的捍衛(wèi)者。這個(gè)儒林中最惡劣的分子，卻總能抓住理。他的名聲很臭，刁鉆刻薄，連族長都怕他怕得要命，卻自許為“公而忘私，國而忘家”，“于心無愧”。嚴(yán)貢生一生口是心非，卻句句不離道德名分。他處處要占人便宜，卻說自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”。平日常做虧心事，卻居然能夠做到“半夜敲門心不驚”。陳和甫整日奔走權(quán)門，打秋風(fēng)，討一口剩菜殘羹，可他自己卻坦然地說：“晚生只是個(gè)直言，并不肯阿諛趨奉。”不承認(rèn)是仰人鼻息的人。王惠分明是一個(gè)酷吏，衙門里一片“戥子聲、算盤聲、板子聲”，“合城的人無一個(gè)不知道太爺?shù)睦?，睡?mèng)里也是怕的”，他卻自認(rèn)為“而今你我為朝廷辦事，只怕也不能不如此認(rèn)真”。婁家公子結(jié)交了一批不三不四的“名士”，卻自以為是禮賢下士的豪舉。楊執(zhí)中、權(quán)勿用、張鐵臂一個(gè)個(gè)出乖露丑，使兩位當(dāng)代信陵大為掃興。八股本是無用之物，可是魯翰林卻認(rèn)為，八股通了，一通百通；八股不通，一切等于零。他是科場(chǎng)上的勝利者，充滿著一種勝利者的優(yōu)越感。這份自豪傳給了他的女兒魯小姐。女婿不懂八股，致使魯小姐有誤我終生之憾。八股本是賺取功名的敲門磚，而馬二先生卻把八股視為學(xué)問，對(duì)自己選文的眼光非常自豪。因?yàn)樗睦锊刂@一份自豪，所以當(dāng)他看到匡超人的桌子上放著一本“他新選的《三科程墨持運(yùn)》”，立即就對(duì)其產(chǎn)生了好感。當(dāng)他看到書店里擺著自己的選本，不免心里歡喜，立即上前去打聽此書的銷售情況。趙雪齋攀龍附鳳，借著說詩，帶出中翰顧老先生、通政范大人、御史荀老先生，沒見他有什么驚人之作，可他卻以詩人自居，儼然是杭城詩壇的風(fēng)雅主持?？锍税l(fā)跡以后，變成一個(gè)無恥卑鄙的名利之徒。潘三東窗事發(fā)，沒有把匡超人供出來。而匡超人卻不領(lǐng)這份情，他堅(jiān)決不去探望入獄的潘三，自說“便是我當(dāng)?shù)胤焦?，我也是要訪拿他的”。一副公而忘私的模樣。人物假惡丑的本來面目與他真善美的自我感覺的錯(cuò)位，造成了一種喜劇的效果。為了制造良好的自我感覺，可以吹牛，可以撒謊。斗方名士會(huì)吹，官吏會(huì)吹，衙役會(huì)吹，鹽商、屠戶、和尚、山人，也都精通此道。梅玖吹他進(jìn)學(xué)前，夢(mèng)見太陽落在他頭上。王惠吹他科考時(shí)如有神助的鬼話，哄哄老實(shí)的周進(jìn)?？锍瞬贿^是一個(gè)小小的教習(xí)，他卻自吹說“學(xué)生都是蔭襲的三品以上的大人，出來就是督、撫、提、鎮(zhèn)，都在我跟前磕頭”。名利之徒的吹牛撒謊，沽名釣譽(yù)，達(dá)到了不擇手段的地步。馬二先生經(jīng)不起蘧公孫的糾纏，讓他站上了《歷科程墨持運(yùn)》的封面；牛浦借著偷來的詩稿，冒充牛布衣；在牛玉圃那里，吹牛已經(jīng)成為一種習(xí)慣，一種上了癮的嗜好。權(quán)貴和富翁，似乎都是他的摯友，他一開口就說是“二十年拜盟的朋友”。這種良好的自我感覺，不但是騙人，而且是自欺。一部《儒林外史》，簡直就是一部吹牛大全。良好的自我感覺背后，是信仰的缺失。真正有信仰的人，如杜少卿的父親，則被高翰林看做呆子?！度辶滞馐贰分械膸孜徽嫒?，一個(gè)一個(gè)地被邊緣化。不是優(yōu)勝劣汰，而是一種“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的負(fù)淘汰。我們?cè)凇度辶滞馐贰防锟吹搅朔饨ㄉ鐣?huì)晚期的信仰危機(jī)。統(tǒng)治者也不愿去遵守自己制定的倫理規(guī)范，這一現(xiàn)象最容易摧毀一般人對(duì)倫理的信仰。當(dāng)人人都在做假的時(shí)候，誠信還有什么意義！人人戴著假面，真正變成了人生如戲。可悲的是，如魯迅所說：“看客雖然明知是戲，只要做得像，也仍然能夠?yàn)樗玻谑沁@出戲就做下去了；有誰來揭穿，他們反以為掃興。”（《馬上支日記》）著力描繪諷刺對(duì)象的自我感覺，而不去直揭對(duì)象的可惡，使諷刺獲得了一種含蓄的風(fēng)格。辛辣的諷刺融化在似乎是無動(dòng)于衷、不動(dòng)聲色的描繪之中，這就是魯迅所說的“戚而能諧，婉而多諷”，“燭幽索隱，物無遁形”。中國古代最強(qiáng)勢(shì)的文體是詩歌和史傳，恰恰這兩種文體都追求一種含蓄的風(fēng)格。吳敬梓的諷刺青睞于含蓄的風(fēng)格，是受到了傳統(tǒng)文化潛在的影響。從讀者的感受來看，小說越是渲染被諷刺者良好的自我感覺，諷刺的意味就越是濃郁，諷刺的效果就越強(qiáng)烈。發(fā)跡前的周進(jìn)，只是讓我們覺得他的迂腐可憐。他的提攜范進(jìn)，也會(huì)得到讀者的好感，沒有多少諷刺。當(dāng)梅玖嘲笑周進(jìn)的時(shí)候，我們只覺得周進(jìn)的可憐，諷刺主要落在梅玖的身上。周進(jìn)的冬烘，可笑的成分少而可憐的成分多。他的貢院發(fā)瘋，更是讓人唏噓不已。在科舉制度的誘惑和毒害之下，多少讀書人變成空虛愚昧，除了八股一無所知也一無所能的人。范進(jìn)的故事也與此類似。我們讀范進(jìn)中舉的故事，一開始，沒有覺得作者對(duì)范進(jìn)有多少諷刺，只覺得他老實(shí)而可憐。諷刺的筆墨主要落在胡屠戶的身上。作者用不無夸張的筆墨，寫出他的前倨后恭，造成了強(qiáng)烈的諷刺效果。范進(jìn)中舉以后，他的自我感覺逐漸地好起來，我們看到他一面忸怩作態(tài)，裝出守孝的模樣，一面“在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，看到他身為學(xué)道，不知蘇軾是何人，才覺得諷刺落到了他的身上。吳敬梓像吳敬梓從名門子弟墜落至一貧如洗的平民，這一段慘痛的經(jīng)歷，來自上流社會(huì)的蔑視和排斥，無疑培養(yǎng)了他對(duì)世態(tài)炎涼的痛徹體驗(yàn)，培養(yǎng)了他對(duì)勢(shì)利和虛偽的敏感和痛恨。與此同時(shí)，我們也要看到，乾隆時(shí)代，也正是一個(gè)統(tǒng)治者自我感覺良好的時(shí)代。春風(fēng)得意的乾隆，自詡為“十全老人”，認(rèn)為他的文治武功古今無人可比。他不但不允許有什么權(quán)臣，甚至也不承認(rèn)有什么名臣，更不承認(rèn)有帝王師之類的人物。乾隆不甘心僅僅做一個(gè)守成之主，他要做一個(gè)中興之主。乾隆時(shí)期御纂、御注、欽定的經(jīng)典之多，不僅說明了最高統(tǒng)治者對(duì)儒家學(xué)說的重視和提倡，而且說明了乾隆兼君主和教主于一身的內(nèi)心愿望。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，如魯迅所說，“掛起招牌就算成功了”，這種重視和提倡并沒有多大的效果。吳敬梓的晚年，已經(jīng)淪為一餐一飯都難以為繼的赤貧。他對(duì)所謂的盛世不會(huì)有什么好感。他早已被社會(huì)邊緣化。正是這種邊緣化的社會(huì)地位，這一份難得的孤獨(dú)和寂寞，使他在盛世保持了一份難得的清醒。憑著這份清醒，吳敬梓看清了盛世背后的暗潮洶涌，看透了世情的勢(shì)利和虛偽?？少F的是，吳敬梓的邊緣化也是他自己的選擇。他曾經(jīng)有機(jī)會(huì)從統(tǒng)治者的宴席上分得一些剩菜殘羹，可是，吳敬梓放棄了。他像陶淵明一樣，像嵇康一樣，不愿為五斗米折腰。因?yàn)樗麑?duì)盛世的否定，所以他要在小說里塑造一個(gè)莊紹光這樣的人物。莊紹光那種蔑視富貴、淡泊功名、獨(dú)立不羈的人格，深為作者所景仰。邊緣化的地位，甘于寂寞、淡泊功名的思想，貧困帶來的憤激與悲涼，加強(qiáng)了吳敬梓批判的力度，使《儒林外史》中處處迸發(fā)出諷刺的火花。在一個(gè)自我感覺良好的盛世，吳敬梓帶著他的憂憤和悲涼，完成了他不朽的諷刺巨著，使后人永遠(yuǎn)記住了這一位文化巨人的名字。(《文史知識(shí)》2016年第2期）（欄目：文化史知識(shí)）

第五篇：俏皮話—幽默諷刺（推薦）

俏皮話——幽默諷刺

1、買了電腦不上寬帶，就好比酒肉都準(zhǔn)備好了卻在吃飯前當(dāng)了和尚。

2、睡覺是測(cè)試?yán)蠋熃虒W(xué)水平最好的工具。

3、生活就像是心電圖，想要一帆風(fēng)順沒有起伏，除非你死了。

4、錢可以解決的問題都不是問題。

5、股民賺錢都是聽到的，虧錢都是自己碰到的。牛市來的時(shí)候不相信，熊市來的時(shí)候不承認(rèn)。

6、嚴(yán)重抗意鳳凰衛(wèi)視在播放廣告時(shí)插播電視?。?/p>

7、上帝說：出門不要忘記帶傘，一會(huì)兒我要澆花。

8、都說姐漂亮，其實(shí)都是妝出來的。

9、只要不要臉，誰一天都能寫幾十首現(xiàn)代詩。

10、做人就要做一個(gè)徘徊在牛A和牛C之間的人。

11、女人是水做的，男人是泥做的，李俊基李宇春都是水泥做的。

12、問一個(gè)淡淡的問題：鳥兒為什么愛在電線上排排坐？最佳解釋是在線才能聊天。

13、說了晚安去睡的人、往往半小時(shí)以后還在得瑟。

14、夏天就是不好，窮的時(shí)候連西北風(fēng)都沒得喝，幸虧現(xiàn)在是秋天了。

15、為什么遲到？我又在人生的道路上迷路了！

16、你說我的心怎么這么跳呢，得虧我嗓子眼粗，嗓子眼細(xì)都能跳出來。

17、少女誠可貴，少婦價(jià)更高，若有富婆在，二者皆可拋。

18、許多人爬到了梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子架錯(cuò)了墻。

19、在我們的愛情里，我一直扮演愛你的角色，分手時(shí)別問我為什么分手，問問你自己。

20、“無語”就是法官問：你為什么印假鈔？罪犯說：真鈔我不會(huì)印。

21、在馬路上，開車無難事，只怕有‘新人’！

22、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

23、人又不聰明，還學(xué)別人禿頂。

24、不要以為男人喜歡瘦女人，他們要的是整體苗條，局部豐滿！

25、機(jī)會(huì)就像處女一樣，難得，并且只有一次。