第一篇：以惡治惡,是對(duì)是錯(cuò)(電影觀后感)

以惡治惡，是對(duì)是錯(cuò)

——觀《電鋸驚魂》系列及《死亡筆記》（動(dòng)畫版）有感

最近的幾個(gè)星期，一口氣看完了《電鋸驚魂》的7部作品，之后又看了《死亡筆記》的動(dòng)畫版，不禁感慨萬千，這兩部作品雖然在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上有較大差異，其中對(duì)社會(huì)問題的深刻思考，卻十分相似。

《電鋸驚魂》講述是一個(gè)被人稱為“豎鋸”的變態(tài)殺人狂進(jìn)行一系列屠殺的故事。表面上看，《電鋸驚魂》就如大家所說的那樣，是一部惡心，但是十分成功的恐怖電影。但是，我認(rèn)為其中的以惡治惡的行為，的確值得我們思考。

本片中的殺人狂“豎鋸”與一般的殺人狂不同：首先，他選擇的對(duì)象都是那些犯罪的人、輕視生命的人；其次，從真正意義上說，他并沒有殺死任何人，他只是創(chuàng)造了一個(gè)死亡的環(huán)境，讓目標(biāo)自己選擇生死。

被選中的目標(biāo)有兩種結(jié)果：第一，因?yàn)楹ε履懬踊蚰芰Σ粔驘o法逃離死亡空間；第二，憑借強(qiáng)烈的求生欲望，在做出很大的犧牲以后成功逃脫了死亡空間，而這些逃脫的人往往深刻地意識(shí)到了生命的可貴，并志愿加入“豎鋸”門下，作為其弟子協(xié)助繼續(xù)布置一個(gè)個(gè)的死亡空間。

《死亡筆記》講述的是一個(gè)日本的優(yōu)秀高中生夜神月，在得到了一本可以取人姓名的死亡筆記后，萌發(fā)了創(chuàng)造新世界的想法，之后開始了對(duì)全世界犯罪分子的屠殺。同時(shí)，也有一些反對(duì)他的偵探開展了對(duì)他的抓捕。在經(jīng)過各種斗智斗勇的劇情后，夜神月最終因?yàn)橐粋€(gè)重大失誤而被捕。

《電鋸驚魂》、《死亡筆記》這兩部作品在本身的構(gòu)思制作上十分巧妙，劇情緊湊，剪輯也十分精良，不過這次的重點(diǎn)在于討論其背后的社會(huì)問題，因此有關(guān)制作方面的點(diǎn)評(píng)暫且略過。

之前說了，這兩部作品的中心思想其實(shí)有異曲同工之妙，即拋出了一個(gè)令人爭議、發(fā)人深思的問題：以惡治惡，到底是對(duì)還是錯(cuò)。

一方面，從目前社會(huì)的主流觀點(diǎn)來看，每個(gè)人都有生的權(quán)利，我們不應(yīng)該、也沒有權(quán)利奪取他人的生命；另一方面，我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)下社會(huì)存在著許許多多的黑暗面，而這些黑暗面卻很難用常規(guī)的法律來約束，并且正在變得越來越大。

與此同時(shí)，我們卻看到這兩部作品中主人公的做法效果很好。“豎鋸”手下的生還者都深刻地意識(shí)到生命的可貴，并且改過自新。而夜神月更是使得全世界的犯罪率極大地下降，達(dá)到了人類歷史上從來沒有過的低水平。

我個(gè)人覺得，影視作品的表現(xiàn)手法固然有些夸張，但放到現(xiàn)實(shí)中來說，以惡治惡的思想未嘗不可嘗試，說到底，國家的法律制度在某種程度上就是以這種思想為基礎(chǔ)的，沒有國家的暴力控制，這個(gè)世界想必會(huì)亂套。當(dāng)然，我以為，國家對(duì)犯罪分子的懲治還可以更嚴(yán)重一些，也許我是“豎鋸”和夜神月的支持者吧。

第二篇：公款吃喝非小惡加強(qiáng)民主是良策

“公款吃喝”非“小惡”，加強(qiáng)“民主”是良策

公款吃喝，是老百姓議論最多，最為關(guān)注的一個(gè)話題。老百姓對(duì)于公款吃喝的態(tài)度不外乎兩種：一種是談“公款吃喝”而色變；一種是視而不見，聽而不聞，滿臉的無奈。老百姓對(duì)“公款吃喝”為什么這么懼怕？這樣無奈？

一是如今的公款吃喝名目繁多。大至領(lǐng)導(dǎo)視察調(diào)研，上級(jí)的檢查評(píng)比，單位地區(qū)間的學(xué)習(xí)聯(lián)誼，小到領(lǐng)導(dǎo)升遷調(diào)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)家的紅白喜事，領(lǐng)導(dǎo)的觀光旅游，甚至領(lǐng)導(dǎo)泡二奶賭博的費(fèi)用也是公款買單，真是“欲吃公款，何患無詞”！

二是“公款吃喝”的隊(duì)伍越來越龐大。上級(jí)到基層，下級(jí)一級(jí)一級(jí)增加陪同人員，不如此，恐不能顯示對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的尊重和對(duì)工作的重視。各種公務(wù)活動(dòng)和變相公務(wù)活動(dòng)，無關(guān)緊要人員越來越多，反正是公款買單，這樣既顯示了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的關(guān)懷體恤，也使領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)心感到踏實(shí)安全。借公務(wù)活動(dòng)之名，單位之間互相宴請(qǐng)，以此加強(qiáng)聯(lián)誼，拉幫結(jié)伙等等。當(dāng)前，上至中央下至村級(jí)組織，甚至包括一貫以“清水衙門”著稱的中小學(xué)，吃喝隊(duì)伍在不斷壯大。

三是官員們的“胃口”越來越大。據(jù)媒體報(bào)道，廣州陸豐是一個(gè)農(nóng)業(yè)窮市，人均GDP不到4000元，干部和教師靠借錢發(fā)工資，可黨政機(jī)關(guān)國有事業(yè)單位照吃不誤，在高檔豪華的“人民大廈”最高一頓卻吃了15萬元；南昌市某殯葬管理處一年招待費(fèi)達(dá)61.89萬元，而用于殯葬發(fā)展事業(yè)的固定資產(chǎn)投入只有12萬元；湖南某市一個(gè)才60人的單位，10個(gè)月的接待費(fèi)就達(dá)98萬元；??那么全國累計(jì)一年公款吃喝到底是多少呢？據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》中的數(shù)據(jù)及2007年3月18日《中國法治日?qǐng)?bào)》的報(bào)道，2005年全國公款吃喝6000億元。6000億元可以建三個(gè)三峽工程，相當(dāng)于2007年國家財(cái)政直接涉及老百姓醫(yī)療事業(yè)、社會(huì)保障和就業(yè)福利上的總開支。

在我國，人民是國家的主人，國之興盛民之富裕，是人民賦予我們公仆們的重任。30年來的改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國際地位提升了，但我們公仆們的“公款吃喝”也創(chuàng)下了歷史之最，這怎能不讓我們的主人切齒甚至動(dòng)搖對(duì)我們公仆的信任呢？

面對(duì)“公款吃喝”，有人說，我一不貪污，二不受賄，吃點(diǎn)喝點(diǎn)沒什么；有人說，如今是市場經(jīng)濟(jì)，吃點(diǎn)喝點(diǎn)是工作的需要；更有甚者，說什么，公款吃喝客觀上刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不難看出，這些公仆們是為自己的“公款吃喝”行為尋找堂而皇之的借口，為自己的丑行尋找遮羞布。

印度除了極少一部分外事場合會(huì)有政府出面宴請(qǐng)外，印度總體上沒有公款吃喝的概念，普通的政府部門，所有的工作往往都是“有事說事”，辦完后各自忙各自的工作，印度政府部門甚至沒有食堂等后勤設(shè)施。

六、七十年代，我們的黨員干部深入群眾，深入生產(chǎn)第一線，同群眾同吃同住同勞動(dòng)，下鄉(xiāng)吃派飯，吃飯交糧票和伙食費(fèi)。如今的公仆拿著誤餐補(bǔ)貼，掙著下鄉(xiāng)補(bǔ)貼和出差補(bǔ)貼，卻用公款大吃大喝?！肮畛院取毙袨榕c國際慣例不符，有悖于我黨“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)，與當(dāng)前我國建設(shè)“資源節(jié)約型社會(huì)”的政策不符。這種行為損害了黨在人民群眾中的形象，損害了人民群眾對(duì)黨的信任和忠誠。是一種徹頭徹尾的腐敗行為。

黨和國家為了整治“公款吃喝”腐敗之風(fēng)，曾下發(fā)了一系列文件，采取了很多措施，可是歷次整治僅起到了暫時(shí)效應(yīng)，過后繼續(xù)反彈蔓延。為什么呢？一是改革開放以來，我們一些黨員干部放松了自己對(duì)馬列主義毛澤東思想的學(xué)習(xí)，動(dòng)搖了共產(chǎn)主義信念，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想在他們大腦里興風(fēng)作浪且有繼續(xù)蔓延之勢，他們經(jīng)不起市場經(jīng)濟(jì)中的“糖衣裹著的炮彈”的襲擊，在“糖彈”面前打了敗仗。二是單位的“公款吃喝”是單位的一級(jí)機(jī)密，得不到有效監(jiān)督。三是1990年財(cái)政部出臺(tái)的會(huì)計(jì)制度正式出現(xiàn)了接待費(fèi)的會(huì)計(jì)核算科目，這客觀上給了“公款吃喝”以合法的外衣。四是我國歷次進(jìn)行的對(duì)“公款吃喝”風(fēng)的整治，措施不當(dāng)難以操作，力度不夠缺乏震懾力，練就了一些黨員干部的“公款

吃喝”膽。一言以蔽之就是沒有依靠人民群眾，沒有用好“民主監(jiān)督”這把利劍。

當(dāng)前我國的改革已向縱深層面發(fā)展，許多深層次的問題和敏感問題不斷出現(xiàn)，我們的工作越來越艱巨。戰(zhàn)爭年代，我們共產(chǎn)黨人用黨性感動(dòng)了我們的“上帝”——人民群眾，在人民群眾的支持下，取得了奪取人民政權(quán)的革命勝利；今天，我們能不能再次感動(dòng)我們的“上帝”——人民群眾，直接關(guān)系著我們改革開放事業(yè)的成敗。

始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。整治“公款吃喝”之風(fēng)，必須緊握“民主”這把寶劍。正如毛澤東同志所說：“??只有讓人民群眾起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?/p>

第三篇：道吾好者是吾賊 道吾惡者是吾師 讀后感

道吾好者是吾賊道吾惡者是吾師

這兩句從字面上的意思解釋就是：說我好處的人其實(shí)是害我之人，而說我短處的人卻是指導(dǎo)我之人。這句話是想告誡人們要能夠接受批評(píng)，吸取教訓(xùn)，不要只想聽好話而聽不進(jìn)勸誡之言，所謂良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行是也。當(dāng)然這句話的說法有失偏頗，但我們?cè)诶斫庑惺聲r(shí)只需借鑒其正確積極的一面就可以了。

按照我原本的想法，人與人相處，一個(gè)“誠”字就可以了。大家都以誠相待，不是最好的嗎？以誠相待，要看對(duì)方值不值得。敢于說真話的人，固然一般是正直的人；但敢于聽真話的人，卻更需要涵養(yǎng)。而我們這個(gè)社會(huì)大部分人，喜歡自欺欺人，不僅蒙騙別人，也總是欺騙自己，說的不好聽點(diǎn)，自我陶醉，自我麻痹。現(xiàn)代社會(huì)競爭激烈，并不是每個(gè)人都能在競爭中獲勝，失敗的人當(dāng)然免不了要自我反思，甚至自我懷疑而導(dǎo)致內(nèi)心的自卑。此種情況下，身邊會(huì)出現(xiàn)兩種人，一是：為他的失敗開脫，找客觀的理由，最常見的話就是：這不是你的錯(cuò)，主要是XXXX。?？傊且粋€(gè)讓人不僅覺得自己沒錯(cuò)，而且是這個(gè)世界錯(cuò)了。很多怨天尤人的人，就是這種小人熏染出來的。（人生來有為自己的錯(cuò)誤以及失敗開脫的潛在心理。）另一種人則會(huì)為這個(gè)失敗的人分析失敗的原因，找出解決問題的方法。事實(shí)是，當(dāng)一個(gè)人成功時(shí)，成功的因素是很多的，天時(shí)地利人和都有關(guān)系；而失敗的時(shí)候，往往個(gè)人的因素占很大部分。所以失敗的時(shí)候，人最需要的是反

思自身的不足，而非為自己開脫。這就是為什么勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、承認(rèn)錯(cuò)誤的人能夠堅(jiān)持走下去，以致最終實(shí)現(xiàn)理想；而為自己找借口的人卻總是越活越窩囊。

可惜的是，有多少人愿意聽真話？良藥苦口利于病的道理誰都知道?！对鰪V賢文》里的這句“道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師”讓我更加肯定自己的做人原則。我一向厭惡拍馬屁的人，雖然有時(shí)候別人夸夸什么衣服漂亮,身材好,皮膚好。。如此之類,當(dāng)時(shí)會(huì)很高興，但心底知道這樣的人沒幾個(gè)好東西，尤其總是這樣說的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)人，自己都不能完全肯定自己的時(shí)候，別人的夸獎(jiǎng)能夠讓他的內(nèi)心安寧嗎？很多時(shí)候，一個(gè)圈子一個(gè)圈子的人，滿足于互相吹捧，以次滿足自己可憐的虛榮心。說你漂亮你就漂亮了？說你有才你就有才了？每天每天下來，你內(nèi)心深處也是這樣認(rèn)定自己的嗎？

這種話你也當(dāng)真，只能說你是個(gè)大笨蛋加可憐蛋。哪一天早上你自己對(duì)著鏡子，突然覺得自己膚色很好氣色很佳表情自然而帶著對(duì)生活滿意和坦然的微笑時(shí)，哪天你寫出自己也佩服的文章時(shí)，出版自己覺得還對(duì)得起自己的書時(shí)，那時(shí)候再說自己：還不錯(cuò)。那時(shí)候，也許夸獎(jiǎng)你的人更多，但這時(shí)候這些東西都不重要了，別人的夸獎(jiǎng)從來不可能成為滋養(yǎng)人的土壤，只有自我的肯定才能帶來內(nèi)心的充實(shí)和安寧。

“道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師，”一個(gè)賊，一個(gè)師。很久以前，和朋友們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，喜歡互相問：你說說我有哪

些缺點(diǎn)？有些人會(huì)真說，大部分人會(huì)說些無光痛癢的話，有些人干脆拍起馬屁來。

后來，朋友之間的談話大多流于拍馬，年紀(jì)大了，競爭激烈了，生活枯燥了，來自周圍的贊美少了，只好在這個(gè)小圈子里你贊我，我贊你。。你滿足了，突然容光煥發(fā)了，但從圈子外看你，你變了嗎？你還是又丑又窩囊，在小圈子里打著小算盤，一副猥瑣不爭氣的樣子。

到現(xiàn)在，該走的走了，該來的來了，心里松了口氣，老朋友還是那兩三個(gè)，該說啥說啥，基本上除了正常談話，都會(huì)指出我的不足的人，雖然偶爾很生氣，但幾年來離不開的卻是他們；新的朋友也交了些，還是以誠相待，隨意相處。和朋友互通有無，在他們身上學(xué)習(xí)一些我沒有的東西，真是人生快事。我能忍受生活習(xí)慣、以及文化的差異，但不能忍受整天拍馬、享受拍馬并在馬屁中麻醉的蠢蛋。

第四篇：為什么說《勞動(dòng)合同法》是一部坑人的惡法？

為什么說《勞動(dòng)合同法》是一部坑人的惡法？

來源/馬靖昊說會(huì)計(jì)（majinghao920）

作者/馬靖昊 關(guān)于《勞動(dòng)合同法》相關(guān)問題給逸民表弟的一封信

逸民表弟：近好！聽我母親講，你正在與一家手機(jī)銷售商打勞動(dòng)糾紛的官司，你要我母親請(qǐng)我給你出出主意。我怕電話中與你講不清楚，因此，現(xiàn)在給你寫封信表明我的態(tài)度。一是我不會(huì)給你出主意；二是我不能給你出主意；三是我希望你無條件停止這場打官司的行為，并立即給你的雇主賠禮道歉。至于你所遭受的所謂的“損失”，我全部承擔(dān)下來，不就4000來塊錢嗎？我還出得起，我全額補(bǔ)給你好了。

為什么我要你這么去做，因?yàn)槲蚁Ｍ阌幸粋€(gè)正確的職場人生觀。錢不是靠打官司打來的，是靠自己掙出來的?？梢哉f，絕大多數(shù)企業(yè)主都希望自己的員工賺得越多越好，員工賺得多，他才賺得多，這是企業(yè)良性發(fā)展的表現(xiàn)。員工賺不到錢，這家企業(yè)可能處于經(jīng)營困境了，在這種情況下，作為一名有良知的員工，應(yīng)該與老板同心同德去改善企業(yè)的這種不利局面，而不是為自己的工資沒有發(fā)放或及時(shí)發(fā)放而與企業(yè)鬧上法庭、對(duì)簿公堂。

我承認(rèn)現(xiàn)在的《勞動(dòng)合同法》是非常有利于你的，我也承認(rèn)只要你堅(jiān)持將官司打下去，你肯定會(huì)贏。但是，你贏得了這塊官司，卻輸?shù)袅俗约旱牡懒x。這樣的員工，在我的眼里至少不是好員工，甚至是刁民。其實(shí)，這部所謂的《勞動(dòng)合同法》是專門扼殺小企業(yè)的一部惡法，為什么這么講？因?yàn)閷?duì)于大中型國有企業(yè)來說，由于其壟斷地位，其員工待遇很好，大家是擠破腦袋也想擠進(jìn)去的，《勞動(dòng)合同法》對(duì)于它們是基本上用不上，對(duì)于成規(guī)模、成建制的民營企業(yè)，情況也差不多。但對(duì)于小企業(yè)，特別是初創(chuàng)企業(yè)，由于其處于企業(yè)發(fā)展初期，其商業(yè)模式、老板的管理經(jīng)驗(yàn)都不成熟，難免會(huì)出現(xiàn)經(jīng)營困難甚至倒閉的情況，如果國家負(fù)責(zé)對(duì)這些創(chuàng)業(yè)者的失敗買單，你出現(xiàn)了目前的勞動(dòng)糾紛，我一定支持你去告你的老板。但實(shí)際上，對(duì)于這些小企業(yè)主，他們承受的風(fēng)險(xiǎn)最大，他們失敗了，就真正是一無所有了。

我這么講，并不是說你作為勞動(dòng)者的權(quán)益不需要保護(hù)，權(quán)益當(dāng)然要保護(hù)了，何用《勞動(dòng)合同法》，憲法都在呢！但我們能不能將心比心，換個(gè)角度看問題，企業(yè)主的風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)最大，它交了稅又提供了就業(yè)崗位，但萬一倒閉了，誰又來保障他們呢？企業(yè)好的時(shí)候，加工資、發(fā)年貨、送紅包，企業(yè)不好時(shí)，沒有這些了，難道就要跑，難道就要告？你心里不痛快就可以拍屁股走人，甚至還可以告老板，想過沒有，老板還得苦苦堅(jiān)持，他們的痛苦被誰知道，被誰理解呢！我給你舉個(gè)例子吧，那就是前幾天的事，我遇到的一個(gè)小企業(yè)主，他對(duì)我說，現(xiàn)在他不開工廠了，再也不用交稅，再也不用擔(dān)心工商、稅務(wù)，再也不害怕刁民了。其實(shí)，這部 《勞動(dòng)合同法》真是搬起石頭，砸自己的腳！結(jié)果是政府輸，企業(yè)輸，勞動(dòng)者輸。它讓創(chuàng)業(yè)更難，讓你們這些人就業(yè)也就更難了。別告了，有本事，你就爭取去中移動(dòng)、中石油、中石化這些企業(yè)，那里基本上不需用《勞動(dòng)合同法》。

可以這樣說，這部 《勞動(dòng)合同法》 阻礙了中國經(jīng)濟(jì)中最活躍的部分－－民營小企業(yè)的發(fā)展，辦企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)大大增加了，搞到企業(yè)倒閉了，你們這些勞動(dòng)者又到哪里去討要工資，和誰去簽訂勞動(dòng)合同呢？國家給你簽嗎？給你簽的話，都到國有企業(yè)去好了！真是皮之不存，毛將焉附？

給你說個(gè)道理吧，按照目前的《勞動(dòng)合同法》來說，“全國勞?！边@些人肯定是沒日夜地加班工作，放棄節(jié)假日對(duì)他們來講也是平常不過吧，但全國勞模所在單位幾乎可以肯定沒有給他們足夠的加班工資！那么按照《勞動(dòng)合同法》的邏輯，難道我們能說這些“全國勞?！彼谄髽I(yè)是違反勞動(dòng)法最嚴(yán)重的企業(yè)嗎？難不成每年一度的“全國勞?！痹u(píng)比應(yīng)該改為全國“被剝削最嚴(yán)重的勞工”評(píng)比？嚴(yán)格按照這部《勞動(dòng)合同法》，努力工作、勇于奉獻(xiàn)就不能再被提倡了，你說操蛋不操蛋啊。

退一步講，沒有一個(gè)老板愿意和替自己創(chuàng)造價(jià)值的員工為敵，對(duì)于這些員工，企業(yè)家愛都來不及呢。你現(xiàn)在的情況是二個(gè)多月沒給人家銷售出一臺(tái)手機(jī)，如果企業(yè)將你能夠作為資產(chǎn)來核算，你就是負(fù)資產(chǎn)，他不是在創(chuàng)造價(jià)值，你是在制造費(fèi)用！老板已經(jīng)按照最低工資標(biāo)準(zhǔn)給你報(bào)酬了，可以說已經(jīng)仁至義盡了。你真的應(yīng)該感謝這樣的老板，而不應(yīng)該去告他。你千萬不要去學(xué)某些刁民利用這部勞動(dòng)法作為懶惰、無能的護(hù)身符，甚至作為要挾老板的利器。

那些制定《勞動(dòng)合同法》的人，要么是智商不夠，要么是養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，不懂柴米油鹽。他們除了所謂的虛偽道德正義感之外，什么代價(jià)也不愿意付出的，你失業(yè)了，他們會(huì)給你錢嗎？

判斷一個(gè)政策的好壞，不是看它的目的高尚不高尚，而是看它的效果。我不否認(rèn)《勞動(dòng)合同法》的目的是保護(hù)勞動(dòng)者的利益，但我想說，其實(shí)它的效果是恰恰最損害象你這樣的需要不斷尋找工作的普通勞動(dòng)者，因?yàn)樗蟠鬁p少了就業(yè)機(jī)會(huì)，惡化了勞資關(guān)系?！秳趧?dòng)合同法》就是這樣的一部看起來很道義的一部法，看似保護(hù)了職工，但實(shí)際上是隔著褲子就放屁，比脫了褲子放屁更惡心。

最后，再給你講一個(gè)大道理，實(shí)際上現(xiàn)在沒有什么所謂的金融危機(jī)，那是嚇唬你們的，到目前為止你聽說過有銀行倒閉嗎？你肯定沒聽說過吧，但中國經(jīng)濟(jì)確實(shí)出了大問題，主要原因之一就是《勞動(dòng)合同法》，它將國家應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)福利責(zé)任全部推給了中小企業(yè)，它將老板與員工的關(guān)系敵對(duì)起來了，它大大傷害了企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)熱情，導(dǎo)致了中小企業(yè)危機(jī)四伏。這些責(zé)任的罪禍魁首其實(shí)是《勞動(dòng)合同法》，真的不要再推給什么金融危機(jī)了。

逸民，我給你的這封信可能語氣不象生活中那么溫和，請(qǐng)你多點(diǎn)理解，全是為了讓你聽進(jìn)去！最后，希望你放棄起訴你的老板??！

致禮！

你的表哥：靖昊

第五篇：最大的生意是學(xué)會(huì)辨別事物的善與惡

稻盛和夫：最大的生意是學(xué)會(huì)辨別事物的善與惡

稻盛和夫先生與松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎并稱為日本四大“經(jīng)營之圣”，為當(dāng)今工商巨子，享有盛譽(yù)。稻盛和夫是一位成功的企業(yè)家，也是位成功將佛教智慧運(yùn)用到商場上，指導(dǎo)商業(yè)經(jīng)營并取得優(yōu)異成績的佛教信徒。1997年，已經(jīng)六十五歲的稻盛和夫先生于圓福寺短期出家，通過佛教修行，體驗(yàn)心靈平靜、一心不亂、坦然處事的境界，發(fā)出“一心不亂地工作即心靈美”的名言，旋即傳遍日本企業(yè)界，使許多人為之觸動(dòng)。

一、稻盛和夫剃度出家，皈依佛門

【問】：97年的時(shí)候您剃度出家，這個(gè)讓很多人都不太理解。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)企業(yè)家來說，他是在俗世當(dāng)中追求利潤、追求成功的，而佛家的理念卻是放棄這一切的功名利祿，專心向佛。當(dāng)時(shí)怎么會(huì)有要出家的愿望？

【稻盛】：我剃度出家，皈依佛門。正如您所說，日本國內(nèi)外都有很多人說佛教和企業(yè)經(jīng)營盈利是不是有矛盾呢？其實(shí)這是一個(gè)很大的誤解。佛教中有這樣一句話“自利利他”，佛教認(rèn)為要想自己獲利必須造福他人，教導(dǎo)人們不要只考慮自己的利益，也要讓他人得益。我在企業(yè)經(jīng)營當(dāng)中也經(jīng)常要求員工幫助他人。日本有句話叫做“人情并不是為別人”，意思是說善待別人就肯定有回報(bào)。中國也有類似的話“積善之家，必有余慶”，做善事的人家子子孫孫都會(huì)得到幸福。就這點(diǎn)來說，我認(rèn)為說佛教不適應(yīng)資本主義、不適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營盈利的說法是錯(cuò)誤的，以佛教思想為基礎(chǔ)從事企業(yè)經(jīng)營遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一般的企業(yè)經(jīng)營高尚得多。

【問】：您做了許多慈善事業(yè)，也經(jīng)常幫助別人。當(dāng)您自己穿著草鞋、拿著缽出去化緣，接受別人施舍的時(shí)候，心態(tài)上有一個(gè)什么樣變化？

【稻盛】：那天是初次去化緣，腳露出草鞋，走著走著磕到小石子，腳趾前面都滲出了血，就在這樣一種情況下挨家挨戶地化緣，化些大米雜物。傍晚我拖著疲憊的步伐回寺院的途中，正好有個(gè)大嬸在公園旁邊做清掃工作，她看上去比較貧窮。她走近我給了我一個(gè)100日元的硬幣，一語不發(fā)地給了我 100日元。我有些吃驚搞不清狀況，但猜想這100日元大概是給我的，就道了一聲謝。她說：“師父您一定很累了吧，回去的路上買個(gè)面包吃吧?！?/p>

禪宗的寺院吃得很簡單，一般是早中晚各一碗粥，菜只不過是兩三根腌菜，那位大嬸肯定知道這個(gè)情況才給我100日元的硬幣。當(dāng)時(shí)我拿著這枚硬幣全身像被電擊了一樣感到無上的幸福，眼淚難以自禁，全身被幸福的感覺包圍著，公園的所有景物也好像變得光輝起來。我覺得沒有比這更幸福的事了。我深深地體會(huì)到，原來這就是那種被幸福包圍的感覺。這位大嬸給我的100日元所蘊(yùn)含的偉大的愛把我整個(gè)包圍住，把我?guī)У叫腋５捻敺濉?/p>

二、締造兩個(gè)世界500強(qiáng)的經(jīng)營理念

面對(duì)這位篤信佛教的日本商界“經(jīng)營之圣”，我們希望能在非常有限的時(shí)間里窺得先生的人生智慧，便選擇了一種與常人交流的方式，想盡量散開空氣中略微的嚴(yán)肅與緊張。

【問】：“稻盛先生，您這一生所取得的成功，在您看來，根本得益于什么呢？” 稻盛先生微微低頭，語調(diào)平和，話不驚人：“如果要用一句話回答，就是作為一個(gè)人，最重要的是他心中所描繪的夢想，必須用人生正確的思維方式去實(shí)現(xiàn)。這是我一生成功最根本的原因?！?/p>

【問】：“這種正確的思維方式，是您的信仰？”

【稻盛】：“如果說是信仰，可能就會(huì)帶有一些宗教色彩。與其用?信仰?來表示，我覺得可以用?信念?更好一點(diǎn)。不過?信念?這個(gè)詞聽起來還是有些僵硬，所以我用?思維方式?來表示。

我認(rèn)為，人們的思維方式大致可以分為兩種判斷標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)是按照?得?、?失?來進(jìn)行判斷，另一個(gè)是按照?善?、?惡?來進(jìn)行判斷。我的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不是按照得失，而是按照善惡。我認(rèn)為這是一個(gè)正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，我是基于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來開展我的工作的。”

“善惡”，這是多么“小兒科”以致于會(huì)引很多人發(fā)笑的標(biāo)準(zhǔn)??！但是，我們確實(shí)又在自以為深刻與成熟的“得失”衡量中迷失、焦慮，甚至沉淪。這時(shí)候，“大道至簡”，顯得格外擲地有聲。

【問】：“這樣一個(gè)正確的思維，您是怎么建立起來的呢？在復(fù)雜的當(dāng)今社會(huì)里，用?善惡?來判斷是否還可行呢？”

【稻盛】：“如果要追根溯源，我年輕的時(shí)候就開始思考：我應(yīng)該按照一種什么樣的生活方式來度過我的人生。孩提時(shí)代，我父母、祖父母的教育非常質(zhì)樸，就是?善惡?一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這可以說幼稚，但是我覺得這在人生中非常重要，我就是按照這樣一個(gè)淳樸的判斷標(biāo)準(zhǔn)來度過我一生的。

隨著我的歲數(shù)增長，我也從中國古典文化、佛教的智慧中吸取營養(yǎng)，人類先祖很多的賢人、圣人，他們所說的一些真理在現(xiàn)代也是非常適用的。”

一生的活動(dòng)都尋求這“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”來判斷和處理事務(wù)。盡管在稻盛先生的大量著作中都貫穿著這樣的思想，可是面對(duì)面聆聽他舉重若輕地談“正確思維”，仍然讓人震撼。

說到反省，稻盛和夫一生中倒有過一次價(jià)值觀的重大改正。

那是在他初創(chuàng)企業(yè)不久，幾個(gè)年輕人對(duì)待遇不滿而要求定期漲工資和保證獎(jiǎng)金發(fā)放。他當(dāng)時(shí)雖然用幾天幾夜的通宵談判，做通了他們的工作，但是這件事情

也深深觸動(dòng)了他。由此他把企業(yè)的經(jīng)營理念做了重大調(diào)整，從“希望用自己的技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品遍及世界”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮居肋h(yuǎn)是保障員工生活的地方”。

當(dāng)面交流時(shí)，他說：“因?yàn)槲倚r(shí)候就受到佛教關(guān)懷他人的思想影響，我在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候就沒有過自己將來要成為一個(gè)富翁這樣的想法。這幾個(gè)年輕人的鬧事只是一個(gè)刺激罷了，我認(rèn)識(shí)到了保障員工的未來生活是如何的重要。我之所以要把企業(yè)搞得越來越出色，目的就是讓在京瓷的員工能夠安心地工作，度過一個(gè)幸福的人生。

自從我的經(jīng)營目的轉(zhuǎn)變之后，我就可以直截了當(dāng)?shù)馗鷨T工談我的一些想法了。我夜以繼日地工作，也可以堂堂正正地嚴(yán)格要求他們了。如果我為了一己私利的話，我就不可能做到這一點(diǎn)。京瓷的成功，也是這種經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)變帶來的?！?/p>

隨著企業(yè)日益壯大，稻盛的思想和作風(fēng)怎么能傳導(dǎo)到企業(yè)里去，讓所有的員工認(rèn)同呢？稻盛說了一個(gè)極其重要的觀點(diǎn)：“培養(yǎng)更多的干部”。重要的是“讓更多的干部跟我一樣有同樣的哲學(xué)思想。這是非常重要的。做不到這一點(diǎn)，公司是不可能發(fā)展的。”

“培養(yǎng)干部，最有效的方法是什么呢？”

稻盛先生終于微微地笑了：“沒有捷徑，我們只是付出腳踏實(shí)地的努力。比如說，工作之余和大家多多溝通，一起喝酒，一起暢談人生、人格，使大家有一個(gè)共鳴。

“當(dāng)然，我們會(huì)有系統(tǒng)化的培訓(xùn)。其他企業(yè)可能會(huì)非常關(guān)注技術(shù)、技巧、經(jīng)營管理方面的教育，但是我們會(huì)在哲學(xué)方面花掉培訓(xùn)60%～70%的精力。我們非常關(guān)注干部的修身，公司在全世界各個(gè)地區(qū)，我們都非常重視對(duì)京瓷哲學(xué)的研修。”

“這種研修，就是讓更多的干部學(xué)會(huì)辨別事物的善與惡，辨別行為的善與惡” “是的?！?/p>

50年來，稻盛和夫一手締造了兩家全球500強(qiáng)企業(yè)。1983年他又創(chuàng)辦“盛和塾”，從此開始向全球年輕的經(jīng)營者們無償教授人生哲學(xué)和經(jīng)營理念。

稻盛在65歲時(shí)因患胃癌退居二線，在家修行，他系統(tǒng)地整理了自己的思想。他提出的正確思維，涵蓋了人生哲學(xué)、生活態(tài)度、社會(huì)倫理觀等人格因素。進(jìn)而，他給出了自己總結(jié)的成功方程式：成功=人格理念×努力×能力。

從“佛道”到“人道”到“商道”，稻盛把一個(gè)企業(yè)家的人格修煉放到了最高的位置。這源于他的宇宙觀：宇宙中無論體積多么小的東西，全是構(gòu)成宇宙不可或缺的元素。因此，這世界上沒有一樣?xùn)|西是多余的。如果有，宇宙的平衡就會(huì)遭到破壞。顯然，宇宙間的萬物也是在相互聯(lián)系中建立“存在”的。而人類是“存在”的“萬

物之靈”，因此人類可以為世界、為人類本身做出貢獻(xiàn)。既然人類的存在是有價(jià)值的，那么人來到這個(gè)世界上，就是來修行的。

走近稻盛和夫，我們不是感受到“財(cái)富”的魅力，而是感受到“人格”的魅力。什么是“君子”？獨(dú)善其身罷了；什么是“圣人”？一定是兼濟(jì)天下。這是大愛的思想。

三、將“因果報(bào)應(yīng)法則”變成了信念

當(dāng)?shù)臼⑾壬鄲炨葆鍟r(shí)，袁了凡的故事給了他一種啟示：“原來如此，人生原來是這樣的。前面有什么樣的命運(yùn)在等待自己，雖然不清楚。但是，在難以捉摸的命運(yùn)的安排下，遭遇各種事情的時(shí)候，我們卻可以堅(jiān)持?想好事做好事?，只要以這種態(tài)度來度過自己的人生，不就好了嗎？”

稻盛先生說：“命運(yùn)乃經(jīng)紗，因果法則乃緯紗，兩者交織而成的布就是人生?！?正因?yàn)樗麑ⅰ耙蚬麍?bào)應(yīng)法則”變成了信念，并在實(shí)踐中忠實(shí)地貫徹，使他對(duì)事物的判斷變得很簡單，他的人生和事業(yè)很順利地獲得了巨大的成功。

來源：《楊瀾訪談錄》