第一篇：留守兒童面臨的自我意識(shí)

留守兒童面臨的自我意識(shí)

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，在快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型和城市化過(guò)程中，人口遷移流動(dòng)日益頻繁，2000年人口普查時(shí)，全國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模已經(jīng)超過(guò)1億。在農(nóng)村，剩余勞動(dòng)力大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移，大量中青年人外出打工，將子女留在家鄉(xiāng)，由此在農(nóng)村形成了規(guī)模巨大的留守兒童。留守兒童是指父母雙方或一方外出打工或經(jīng)商而被留在農(nóng)村就學(xué)的少年兒童（這里主要指處于義務(wù)教育年齡階段的少年兒童）。

一、留守兒童面臨的自我意識(shí)問(wèn)題

（一）自我意識(shí)的內(nèi)涵

自我意識(shí)包括個(gè)體對(duì)自己的存在以及對(duì)周圍的人或物的關(guān)系的意識(shí)。如果說(shuō)“自我”是我們?nèi)烁竦谋匾M成，是行為的最終指令官，那么“自我意識(shí)”就是“自我”的觀察、評(píng)價(jià)與監(jiān)督者，是對(duì)自我的一切認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)及調(diào)控。

“自我意識(shí)”從結(jié)構(gòu)上分析一般包含自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三層意義，也像意識(shí)一樣表現(xiàn)為知、情、意的統(tǒng)一。自我認(rèn)識(shí)即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，包括自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)，是要解決“我是一個(gè)什么樣的人”的問(wèn)題。自我體驗(yàn)是自我認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種情緒體驗(yàn)，即自己對(duì)自己是否滿意、是否悅納的問(wèn)題，“滿意”則自我肯定，信心十足，反之就自我否定，垂頭喪氣。自我控制就是自己對(duì)自己的控制，它包括了兩層含義，其一是自己對(duì)自己的設(shè)計(jì)，即“我應(yīng)該做什么、我不應(yīng)該做什么”；其二是自己對(duì)自己的指導(dǎo)，即“我可以怎樣做”。我們常說(shuō)的“自制力”就是指自我控制的能力?？傊?，自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)中最基礎(chǔ)的部分，決定著自我體驗(yàn)的主導(dǎo)心境以及自我控制的主要內(nèi)容；自我體驗(yàn)又強(qiáng)化著自我認(rèn)識(shí)，決定著自我控制的行動(dòng)力度；自我控制則是完善自我的實(shí)際途徑，對(duì)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)都有著調(diào)節(jié)作用。三方面整合一致，便形成了完整的自我意識(shí)。[1]

（二）留守兒童面臨的自我意識(shí)問(wèn)題

留守兒童大都處于從童年向成年過(guò)渡的時(shí)期，是人社會(huì)化的一個(gè)重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最突出的特點(diǎn)是兒童由不成熟向成熟發(fā)展，體現(xiàn)為生理的成熟和心理的成熟兩個(gè)方面的發(fā)展。青春期生理成熟的標(biāo)志顯而易見(jiàn)，而心理逐漸成熟主要是由于兒童的個(gè)性傾向和自我意識(shí)的迅速發(fā)展，使兒童的心理發(fā)生了質(zhì)的變化，產(chǎn)生了與童年期截然不同的心理特點(diǎn)，其中自我意識(shí)的發(fā)展應(yīng)該說(shuō)是青春期個(gè)性發(fā)展的核心內(nèi)容。據(jù)調(diào)查，由于生活、成長(zhǎng)環(huán)境的不健全，導(dǎo)致種種留守兒童問(wèn)題，日益引起社會(huì)的關(guān)注。留守兒童除了學(xué)業(yè)成績(jī)不佳、性格孤僻不合群、逆反心理嚴(yán)重外，他們?cè)谧晕乙庾R(shí)方面也存在著一些問(wèn)題，如在學(xué)習(xí)中存在某些情緒或行為問(wèn)題以及社會(huì)適應(yīng)不良，有自信心不足、自我貶低或自暴自棄等不良傾向。他們總是懷疑自己的能力，在困難面前畏首畏尾，知難而退，不能對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)控等。概括起來(lái)主要有兩點(diǎn)。

1.自卑心理嚴(yán)重，缺乏自信心

華中師范大學(xué)周宗奎、孫小軍、劉亞、周東明的調(diào)查研究表明，農(nóng)村留守兒童在父母外出務(wù)工后表現(xiàn)出來(lái)的心理問(wèn)題，年齡較小的孩子表現(xiàn)較突出，尤其是小學(xué)生表現(xiàn)明顯。比較突出的心理問(wèn)題主要有情緒問(wèn)題、交往問(wèn)題和自卑問(wèn)題等。[2]

2.意志薄弱，容易迷失

留守兒童受父母的教育很少，學(xué)校里的思想教育又存在不切實(shí)際的說(shuō)教問(wèn)題，于是他們就成為了“問(wèn)

題兒童”。有研究對(duì)某鎮(zhèn)848名中小學(xué)生的隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童有346人，占總數(shù)的40.8%。有違法現(xiàn)象（打架、曠課、小偷小摸和撒謊欺騙行為）的28人中，23人是留守兒童。[3]一些留守兒童甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的違法亂紀(jì)現(xiàn)象。他們無(wú)法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長(zhǎng)中缺乏了父母情感上的關(guān)心和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呱戏缸锏缆贰?/p>

二、留守兒童的自我意識(shí)問(wèn)題的原因

（一）自我認(rèn)知偏激

自我認(rèn)知是個(gè)人看待自己的方式，包括個(gè)人如何從不同角度看自己、評(píng)價(jià)自己，即我是個(gè)什么樣的人、有什么優(yōu)缺點(diǎn)和我有什么樣的個(gè)性特點(diǎn)，等等。自我認(rèn)識(shí)和學(xué)業(yè)成就、身體意象、人際關(guān)系、心理適應(yīng)等有密切關(guān)系。而個(gè)人自我認(rèn)識(shí)是經(jīng)由與他人互動(dòng)發(fā)展而形成的。[4]因此生活中的“重要他人”，如父母兄長(zhǎng)、友伴團(tuán)體、師長(zhǎng)等對(duì)個(gè)人的接納與否，對(duì)個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)有很大的影響，他們的自我認(rèn)知的內(nèi)容很受社會(huì)稱許性的影響。

父母外出打工后，留守兒童感到家庭氣氛變得更加冷清了，由于得到的關(guān)愛(ài)減少，他們大都感到特別孤獨(dú)，尤其是看到別的孩子有父母陪伴時(shí)，心理上容易產(chǎn)生壓力和不安全感。留守兒童的性格、心理等因與父母缺乏交流而發(fā)生不良變化。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，留守兒童的父母中，60％半個(gè)月或一個(gè)月和孩子聯(lián)系一次，10％平時(shí)很少聯(lián)系，只在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)回家看看。長(zhǎng)期不在孩子身邊，42.9％的父母感覺(jué)孩子由于缺乏父愛(ài)和母愛(ài)，與自己產(chǎn)生了隔閡；28.6％感覺(jué)孩子變得不愛(ài)說(shuō)話，性格孤僻；21.4％發(fā)現(xiàn)孩子交了一些不三不四的朋友，經(jīng)常惹事；7.5％感覺(jué)孩子明顯不愛(ài)回家，大多數(shù)時(shí)間在外面；43％的父母認(rèn)為外出務(wù)工會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響。[5]另外，因?yàn)榱羰貎和^大多數(shù)因父母外出而失去了學(xué)習(xí)上很好的監(jiān)督，學(xué)習(xí)態(tài)度逐漸散漫、不端正，有些甚至出現(xiàn)遲到、逃課、不交作業(yè)等現(xiàn)象，在受到老師的批評(píng)后，其自尊、自信受到嚴(yán)重影響，他們總是認(rèn)為自己沒(méi)有人疼愛(ài)，只有缺點(diǎn)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，是個(gè)孤獨(dú)的人。他們往往只從一個(gè)角度看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題過(guò)于偏激。

（二）自我體驗(yàn)消極

自我體驗(yàn)屬于自我意識(shí)的情感成分，是指一個(gè)人關(guān)于自身的情緒、情感狀態(tài)的自我感受。它是在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，反映了個(gè)體對(duì)自身所持有的態(tài)度，如自愛(ài)、自尊、羞愧、委屈、自責(zé)、自憐等都是一種自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)可分為積極的和消極的兩種。積極的自我體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都起到推動(dòng)和促進(jìn)作用；而消極的體驗(yàn)嚴(yán)重影響學(xué)生的日常行為，青少年學(xué)生中常見(jiàn)的自大狂妄、自暴自棄均與不良自我體驗(yàn)有關(guān)，以致于難以合群和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。美國(guó)心理學(xué)家帕奇（Parkey，1970）曾收集了很多資料,分析學(xué)生自我意識(shí)與學(xué)習(xí)成績(jī)的相互關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：較自尊和自信的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)較佳；反之，自卑自棄者學(xué)習(xí)成績(jī)較差。[6]

自卑心理的產(chǎn)生源于人際間的比較。兒童大都具有攀比心理并喜歡具有自豪感，留守兒童由于自己父母不在身邊，常常感到自己沒(méi)有依靠和堅(jiān)強(qiáng)的保護(hù)，因此，與父母都在身邊的兒童相比，容易產(chǎn)生自卑心理，有的甚至自暴自棄，喪失信心，學(xué)習(xí)上降低要求，上進(jìn)心不強(qiáng)。在與同學(xué)的關(guān)系上，因?yàn)閮和芊衽c其他兒童友好相處，主要在于兒童的內(nèi)在因素，即兒童的社會(huì)交往能力，[7]社會(huì)交往能力強(qiáng)的兒童易受同伴的歡迎。留守兒童因?yàn)樽员扒榫w，絕大多數(shù)內(nèi)向、抑郁、敏感，他們不愿也不敢和同學(xué)交往，交往能力不強(qiáng)，所以在班里朋友很少，這讓他們覺(jué)得自己沒(méi)有能力。當(dāng)他們對(duì)自己作出消極的、負(fù)面的體驗(yàn)和評(píng)

價(jià)時(shí)，則產(chǎn)生自卑感，往往因?yàn)樽员岸械焦陋?dú)與苦惱。他們會(huì)自我排斥、自我否定、缺乏自信心。由于缺乏自信心而回避有競(jìng)爭(zhēng)評(píng)比成分的活動(dòng)；無(wú)論在家或是在學(xué)校，只要?jiǎng)e人話語(yǔ)稍重了點(diǎn)，就會(huì)引起他們的極端、過(guò)激行為，對(duì)別人的批評(píng)十分敏感。長(zhǎng)此以往，留守兒童除了學(xué)習(xí)成績(jī)不佳之外，個(gè)性發(fā)展也漸漸出現(xiàn)扭曲，導(dǎo)致心理障礙。

（三）自我控制失調(diào)

自制力是對(duì)自己思想、語(yǔ)言和行為的控制。也是主體我對(duì)客體我的制約作用。學(xué)會(huì)控制自我，雖然是人人都明白的道理，但真正做到卻有難度。

留守兒童的行為發(fā)展處于他律階段，自律能力很弱，由于父母不在身邊，他們一般由祖父母或親戚監(jiān)護(hù)，只要不犯大錯(cuò)，監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的行為一般都采取認(rèn)可態(tài)度，缺乏及時(shí)有效的約束管教。留守兒童處于身心迅速發(fā)展時(shí)期，缺乏對(duì)事物正確與否的判斷能力，由于從父母那里得不到教育，他們很容易從其他渠道接受并養(yǎng)成一些同齡人的不良習(xí)慣，使部分留守兒童紀(jì)律散漫，在家里不聽(tīng)祖輩教導(dǎo)，在學(xué)校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、說(shuō)謊、打架、欺負(fù)同學(xué)等行為，有的迷戀桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會(huì)上一些有不良習(xí)氣的成人混在一起，導(dǎo)致行為偏差。久而久之，對(duì)自己的思想、語(yǔ)言和行為都無(wú)法控制。處于中小學(xué)階段的孩子自我約束能力不強(qiáng)，如果教師忽視了對(duì)他們的管教，加上沒(méi)有父母的監(jiān)督，結(jié)果他們只能是放任自流。

由此可見(jiàn)，對(duì)留守兒童除了給予物質(zhì)上生活上的照顧之外，更重要的是要從培養(yǎng)他們積極正確的自我意識(shí)入手，學(xué)校和家庭應(yīng)重視學(xué)生正確自我意識(shí)的形成和培養(yǎng)。師長(zhǎng)尤其要盡量客觀地、恰如其分地評(píng)價(jià)學(xué)生，防止他們形成扭曲的自我意識(shí)。

三、留守兒童自我意識(shí)問(wèn)題的對(duì)策

留守兒童形成積極自我意識(shí)的外部條件主要是父母和家庭、教師和學(xué)校的溫暖及對(duì)兒童的尊重和信任。而留守兒童因?yàn)楦改覆辉谏磉?，所以他們從父母那里得到的?ài)是非常有限的，這就勢(shì)必把此重任交給了老師。（這里不是說(shuō)家長(zhǎng)們可以不管，把全部重?fù)?dān)交給老師，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)也是非常重要的。）以下給出幾點(diǎn)培養(yǎng)留守兒童自我意識(shí)的建議。

（一）團(tuán)體心理輔導(dǎo)，增強(qiáng)留守兒童的自我體驗(yàn)

人類成長(zhǎng)離不開(kāi)團(tuán)體生活，個(gè)體的成長(zhǎng)與團(tuán)體的發(fā)展息息相關(guān)。人無(wú)時(shí)無(wú)刻不與周遭的環(huán)境發(fā)生關(guān)系，別人的言行舉止，深深影響我們的舉動(dòng)。[8]研究表明：團(tuán)體心理輔導(dǎo)有助于學(xué)生改善社交狀態(tài)，提高人際交往能力，提高自信心。同時(shí)團(tuán)體心理輔導(dǎo)是提高學(xué)生人際交往能力的一個(gè)有效途徑和方法。[9]團(tuán)體輔導(dǎo)的特點(diǎn)、氛圍使參加者易體驗(yàn)到共性，有被人接納之感，從而充滿希望和改善的力量。團(tuán)體凝聚力使成員感到踏實(shí)、溫暖、有歸屬感，被他人接受、關(guān)心，更進(jìn)一步增強(qiáng)了信心，并從團(tuán)體中獲得情感支持和力量。

我們都是生活在團(tuán)體的世界里，學(xué)生接觸最頻繁的團(tuán)體無(wú)疑就是班級(jí)中的同學(xué)了，因此，教師一方面要鼓勵(lì)留守兒童進(jìn)行廣泛的同伴交往，組織優(yōu)良的班集體，使留守兒童在良好的同伴交往中健康地成長(zhǎng)；另一方面教師可以采取相應(yīng)的辦法，例如把優(yōu)秀學(xué)生與“留守兒童”編在一組或同桌，建立“課外興趣小組”，開(kāi)展“手拉手”“小組學(xué)習(xí)競(jìng)賽”等活動(dòng)，讓留守兒童切實(shí)感受到集體的溫暖、集體的力量，讓他們不再有孤獨(dú)、壓力和不安全感。幫助他們培養(yǎng)正確的自我體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，以提高他們的自信心。

（二）挖掘留守兒童的潛在資源，增強(qiáng)留守兒童的自我效能感

自我效能感指人們對(duì)自己是否有能力完成某一行為的主觀推測(cè)與判斷。自我效能感是學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的一種表現(xiàn)。只有學(xué)生獲得了自我效能感，他才會(huì)真正選擇和實(shí)施某一學(xué)習(xí)活動(dòng)，在自我效能感的作用下，這一學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)逐漸延續(xù)；如果在學(xué)習(xí)中逐漸對(duì)自己的能力失去了信心，那么他的學(xué)習(xí)行為可能就會(huì)中斷。自我效能感、成就感和自我表現(xiàn)這三個(gè)因素密切相關(guān)、互相影響、互相作用，共同促進(jìn)兒童自信心的發(fā)展。在兒童自信心形成和發(fā)展的過(guò)程中，外界環(huán)境因素，主要是在教育活動(dòng)中激發(fā)兒童產(chǎn)生自我表現(xiàn)的個(gè)人行為，使他們?cè)谧晕冶憩F(xiàn)中獲得愉快的成就感，這種成就感逐步使兒童能對(duì)自己作出正確的評(píng)估和判斷，形成良好的自我效能感，從而更充分地表現(xiàn)自己，如此反復(fù)良性循環(huán)，增強(qiáng)兒童的自信心。

教師只要做有心人，就可以發(fā)現(xiàn)留守兒童身上蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，留守兒童的父母在城市工作，他們可以收集一些打工當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)資料，如城市地圖、照片、特色介紹、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的錄像等，讓留守兒童展示他們父母帶回的資料，讓孩子們感受祖國(guó)文化的悠久歷史與博大精深，同時(shí)也會(huì)讓留守兒童因自己的父母產(chǎn)生自豪感和成就感，突出留守兒童的主體意識(shí)，從而克服自卑心理，形成良好的自我效能感，這樣留守兒童才能對(duì)自己作出正確的評(píng)估和判斷，從而增強(qiáng)自信心。

（三）實(shí)行榜樣激勵(lì)，增強(qiáng)留守兒童的自我調(diào)控能力

通過(guò)給留守兒童樹(shù)立成功榜樣，讓他們經(jīng)常體驗(yàn)成功，組織交流、討論，創(chuàng)造寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，讓留守兒童自覺(jué)地自我強(qiáng)化，自主確立學(xué)習(xí)榜樣和發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)留守兒童自我效能感的形成和提高，以提高學(xué)生的自我意識(shí)水平。還可以通過(guò)“實(shí)踐鍛煉”“遠(yuǎn)足拉練”“行為訓(xùn)練”“學(xué)習(xí)磨煉”和“體育鍛煉”等對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，主旨是訓(xùn)練學(xué)生的行為，磨煉學(xué)生的意志，鍛煉學(xué)生的品質(zhì)，提高抗挫折意識(shí)，自覺(jué)地增強(qiáng)應(yīng)對(duì)挫折的心理和能力，以培養(yǎng)留守兒童的自我控制能力。[10]

除此之外，教師要在平時(shí)的交談中潛移默化地幫助留守兒童樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，要讓他們知道人生不可能一帆風(fēng)順，完美無(wú)缺。相反，經(jīng)受挫折和磨難洗禮后取得的成功，才具有更高、更深遠(yuǎn)的價(jià)值。要明白挫折和磨難本身就是一筆寶貴的財(cái)富；挫折給人以打擊，帶來(lái)痛苦，但正是痛苦之后才造就了堅(jiān)強(qiáng)的靈魂和崇高的品格，使人更加有韌性、通達(dá)、開(kāi)闊和成熟。教師要幫助他們樹(shù)立搏擊人生的遠(yuǎn)大理想、勇氣和堅(jiān)韌的意志。

第二篇：農(nóng)村留守兒童面臨問(wèn)題調(diào)研建議

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，全國(guó)已有一億四千萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市打工。在這些農(nóng)民工中，有相當(dāng)數(shù)量是有孩子的父母，由于各種原因，他們中很多人將子女留在農(nóng)村，從而形成了一個(gè)特殊且較為龐大的兒童群體一農(nóng)村留守兒童。隨著我國(guó)城市化、工業(yè)化進(jìn)程的加快以及農(nóng)村青壯年人口外出數(shù)量的繼續(xù)攀升，農(nóng)村留守兒童的數(shù)量還有持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。兒童時(shí)期是人身體發(fā)育、性格養(yǎng)成、知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，由于生活環(huán)境不穩(wěn)定，缺乏父母親的關(guān)愛(ài)，部分留守兒童成長(zhǎng)發(fā)展受到一定影響，出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的問(wèn)題。黨中央國(guó)務(wù)院高度重視，采取了一系列重要舉措，解決農(nóng)民工及其子女問(wèn)題，留守流動(dòng)兒童成長(zhǎng)環(huán)境不斷優(yōu)化。但總體來(lái)看，影響農(nóng)村留守兒童生存發(fā)展的深層矛盾和突出問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。

為全面準(zhǔn)確地了解農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀、生存發(fā)展中面臨的突出問(wèn)題與迫切需求，2007年國(guó)務(wù)院農(nóng)民工辦將全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究列為前瞻性研究課題，全國(guó)婦聯(lián)為此聯(lián)合有關(guān)專家成立了課題研究小組，對(duì)我國(guó)農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策進(jìn)行研究。

一、研究目標(biāo)與方法

1．研究目標(biāo)

我們將本次研究的目標(biāo)確定為以下三點(diǎn)：第一，進(jìn)一步全面準(zhǔn)確地把握目前全國(guó)農(nóng)村留守兒童的數(shù)量和基本特征；第二，深人研究不同年齡和性別農(nóng)村留守兒童的生存發(fā)展?fàn)顩r和問(wèn)題，認(rèn)識(shí)農(nóng)村留守兒童的分層特征與需求差異；第三，認(rèn)真總結(jié)農(nóng)村留守兒童工作的經(jīng)驗(yàn)和不足，為有效解決留守流動(dòng)兒童問(wèn)題，落實(shí)和發(fā)展相關(guān)政策服務(wù)。

2．研究方法與特色

根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，全面考慮兒童生存發(fā)展需求的多面性與特點(diǎn)，本研究將“農(nóng)村留守兒童”的概念界定為：父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。

本研究采用定量和定性相結(jié)合的方法。

定量研究⑴主要是通過(guò)對(duì)2005年1％人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析和推斷，把握全國(guó)農(nóng)村留守兒童在數(shù)量、區(qū)域分布、年齡、性別、受教育狀況、監(jiān)護(hù)人情況等方面的總體狀況和發(fā)展趨勢(shì)。

定性研究包括兩個(gè)方面：一是了解政府機(jī)構(gòu)相關(guān)人員、兒童和家長(zhǎng)及其他監(jiān)護(hù)照料者的認(rèn)識(shí)、需求和看法，客觀準(zhǔn)確地判斷農(nóng)村留守兒童生存發(fā)展中面臨的主要問(wèn)題；二是總結(jié)留守流動(dòng)兒童工作經(jīng)驗(yàn)，分析存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，進(jìn)一步提出解決留守流動(dòng)兒童問(wèn)題的對(duì)策建議。

本研究的特色和切入點(diǎn)在于：

一一按年齡分層，將農(nóng)村留守兒童分為幼兒(0--5周歲)、義務(wù)教育階段兒童(6--14周歲)和大齡兒童(15--17周歲)三個(gè)部分，了解其各自面臨的問(wèn)題和需求，并根據(jù)他們的不同需求提出相應(yīng)的對(duì)策。

一一將性別作為貫穿年齡分層與問(wèn)題分析的一個(gè)基本視角和主線，認(rèn)識(shí)并揭示農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀與需求的性別差異。

一一定量研究與定性研究相結(jié)合。以定量研究為基礎(chǔ)，把握農(nóng)村留守兒童的總體狀況和主要特征。通過(guò)定性研究了解不同留守兒童群體面臨的突出問(wèn)題及其主要影響因素，分析、討論農(nóng)村留守兒童問(wèn)題解決的政策制度環(huán)境，探討針對(duì)不同年齡、性別農(nóng)村留守兒童問(wèn)題與需求的對(duì)策建議。

現(xiàn)將課題研究的主要發(fā)現(xiàn)與結(jié)論介紹如下。

二、我國(guó)農(nóng)村留守兒童的總體現(xiàn)狀與基本特征

本研究關(guān)于農(nóng)村留守兒童狀況的分析，以258萬(wàn)人口抽樣數(shù)據(jù)為依據(jù)。抽樣樣本采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽戶的方法從2005年全國(guó)1％人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)中抽取。本報(bào)告引用的所有數(shù)據(jù)資料均為加權(quán)之后的結(jié)果。

本研究對(duì)農(nóng)村留守兒童的篩選，根據(jù)人口抽樣資料提供的兒童的個(gè)人記錄及其所在戶的其他個(gè)人信息逐個(gè)進(jìn)行。

1．農(nóng)村留守兒童的總體規(guī)模和發(fā)展變化

按照前述定義，根據(jù)2005年全國(guó)1％人口抽樣調(diào)查的抽樣數(shù)據(jù)，可以確認(rèn)0--17周歲留守兒童在全體兒童中所占比例為21.72％，據(jù)此推斷，全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬(wàn)。和2000年相比，2005年的農(nóng)村留守兒童規(guī)模增長(zhǎng)十分迅速。在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童的比例達(dá)28.29％，農(nóng)村留守兒童已非常普遍。

2．農(nóng)村留守兒童的結(jié)構(gòu)和分布

各年齡組所占比例隨年齡增長(zhǎng)先緩慢上升后下降。從0周歲到15周歲，各年齡組的農(nóng)村留守兒童所占比例基本呈隨年齡增長(zhǎng)緩慢上升的趨勢(shì)，但從16周歲組開(kāi)始的比例迅速下降。在按年齡劃分的學(xué)齡前(0-5周歲)、小學(xué)學(xué)齡(6-11周歲)、初中學(xué)齡(12-14周歲)和大齡(15-17周歲)四組中，各組所占全部農(nóng)村留守兒童的比例分別為27.05%、34.85%、20.84％和17.27%。其中義務(wù)教育階段的農(nóng)村留守兒童約3000多萬(wàn)。各省農(nóng)村留守兒童的年齡構(gòu)成情況基本接近。大部分省份的農(nóng)村留守兒童中，小學(xué)適齡兒童較多，如：四

第三篇：留守兒童

2011-2012學(xué)第二學(xué)期

西河口鄉(xiāng)中心小學(xué)留守兒童工作計(jì)劃

為了規(guī)范我校留守兒童之家項(xiàng)目建設(shè)和管理，確保民生工程順利實(shí)施，根據(jù)區(qū)鎮(zhèn)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童工作有關(guān)會(huì)議講話精神，結(jié)合我校的具體實(shí)際，特制留守兒童實(shí)施工作計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真落實(shí)我區(qū)教育民生工程，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以辦人民滿意的教育為宗旨，樹(shù)立“以人為本”的教育理念，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童的良好氛圍，切實(shí)為留守兒童和潛能生成長(zhǎng)營(yíng)造健康、快樂(lè)、平等、和諧的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)其全面健康成長(zhǎng)。發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、團(tuán)組織的實(shí)踐育人功能，改善農(nóng)村留守兒童生存發(fā)展?fàn)顩r，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。

二、活動(dòng)宗旨

加強(qiáng)對(duì)我校留守兒童和潛能生的關(guān)愛(ài)、教育、管理，從思想上疏導(dǎo)、學(xué)習(xí)上輔導(dǎo)、言行上引導(dǎo)，并在生活上予以幫助，讓留守兒童和潛能生感到學(xué)校就象家一樣溫暖，讓留守學(xué)生和潛能生與其它孩子一樣幸福健康地成長(zhǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)！

三、工作目標(biāo)

1、通過(guò)對(duì)留守兒童問(wèn)題的調(diào)查、分析與研究，找到影響留守兒童健康成長(zhǎng)的原因，有針對(duì)性地提出行之有效的措施和辦法，狠抓落實(shí)，為“留守兒童”營(yíng)造健康、快樂(lè)、平等、和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。

2、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成合力，大力宣傳，建立目標(biāo)責(zé)任制和完善的工作考評(píng)制度，不斷提高廣大未成年人的綜合素質(zhì)。

3、建立留守兒童檔案。

4、關(guān)愛(ài)留守兒童，在學(xué)校班級(jí)實(shí)行“一對(duì)一”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)。

5、拓展家教，對(duì)留守兒童監(jiān)護(hù)人進(jìn)行再提高培訓(xùn)工作。

四、成立組織 明確職責(zé)

1、嚴(yán)格按照管理制度做好留守兒童的入學(xué)工作。

2、做好留守兒童的教育工作。

3、做好留守兒童的心理疏導(dǎo)工作。

4、教育留守兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

五、主要措施

1、學(xué)習(xí)上優(yōu)先輔導(dǎo)。學(xué)校要從學(xué)習(xí)方面對(duì)留守兒童逐一進(jìn)行分類、分組，落實(shí)到每一位任課教師。由任課教師具體分析學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，每個(gè)留守兒童由老師牽頭確立一名學(xué)習(xí)幫手，教師要對(duì)結(jié)對(duì)幫扶效果進(jìn)行定期檢查。

2、生活上優(yōu)先照顧。學(xué)校對(duì)留守兒童要多看一眼，多問(wèn)一聲，多幫一把，使學(xué)生開(kāi)心、家長(zhǎng)放心。食堂要注意營(yíng)養(yǎng)搭配均衡，有益身體發(fā)育。留守兒童患病時(shí)，要及時(shí)診治，悉心照料。要指導(dǎo)留守兒童學(xué)會(huì)生活自理，養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣。

3、活動(dòng)上優(yōu)先安排。學(xué)校要高度重視并認(rèn)真組織留守兒童參加集體活動(dòng)，或根據(jù)特點(diǎn)單獨(dú)開(kāi)展一些活動(dòng)，既使其愉悅身心，又培養(yǎng)獨(dú)立生活能力。要通過(guò)圖書(shū)閱覽等形式，豐富留守兒童的文化生活，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

4、開(kāi)展人文關(guān)愛(ài)活動(dòng)。讓留守學(xué)生通過(guò)教師和集體的溫暖彌補(bǔ)親情缺失對(duì)其人格發(fā)展的消極影響。通過(guò)定期舉行主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，舉辦書(shū)畫(huà)展、演講比賽、文藝演出等各種活動(dòng)，組織留守學(xué)生積極參與，使他們生活在歡樂(lè)、和睦的氛圍中，找到回家的感覺(jué)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、生活的信心，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、成長(zhǎng)的快樂(lè)。

5、注重對(duì)留守兒童的心理健康教育

針對(duì)品德行為偏差和心理障礙的留守兒童，學(xué)校要著重開(kāi)設(shè)心理教育課，定期開(kāi)展思想教育、情感教育、獨(dú)立生活教育和體諒父母教育等，使留守兒童感到備受關(guān)愛(ài)，體驗(yàn)到生命成長(zhǎng)的快樂(lè)與幸福，消除不良情感體驗(yàn)，樹(shù)立樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀。

6、建立健全教師與留守兒童的談心制度

學(xué)校要定期召開(kāi)幫扶教師、留守兒童、監(jiān)護(hù)人或委托監(jiān)護(hù)人座談會(huì)。要求班主任每月與“留守兒童”談心一次，對(duì)少數(shù)學(xué)習(xí)嚴(yán)重滑坡、人格發(fā)展不健全、道德發(fā)展失范、涉嫌違法的“留守兒童”要著重進(jìn)行矯治和幫助，做到有的放矢，因材施教。

第四篇：留守兒童

社會(huì)實(shí)踐

班級(jí)：工商管理學(xué)號(hào)：姓名：齊丁瑤

201016011125

班

農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間:2012年6月21日——2012年7月20日

調(diào)查地點(diǎn)：貴州省從江縣

調(diào)查人員：齊丁瑤

調(diào)查對(duì)象：村民

調(diào)查方式：走訪、現(xiàn)場(chǎng)詢問(wèn)與記錄、抽查

調(diào)查目的：

一．留守兒童教育問(wèn)題的表現(xiàn)：

我有一個(gè)貴州省從江縣的同學(xué)，他告訴我這里被譽(yù)為“人類疲倦心靈的最后家園”，這里有最原生態(tài)的苗鄉(xiāng)侗寨，這里有“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”的侗家人，這里有天籟之音的侗家大歌，這里有質(zhì)樸善良的侗家人，獨(dú)特的民族風(fēng)情，這里的人們還保留著唐朝的發(fā)型，宋代服飾，魏晉遺風(fēng)，這里有著燦爛的、古老的民族文化。然而在這些古老燦爛的民族文化背后卻面臨著一個(gè)農(nóng)耕時(shí)代在逐步地轉(zhuǎn)變，農(nóng)村的大量勞動(dòng)力紛紛外出（80%的青壯年外出打工），去謀求一條改善生計(jì)之路。古老傳統(tǒng)的村寨在漸漸蕭條，留守兒童的成長(zhǎng)呈現(xiàn)出這樣的狀況：這里的孩子缺少父母的關(guān)愛(ài)，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)接受正規(guī)的學(xué)前教育。沙石是他們的玩具，小狗是他們的伙伴。他們也是快樂(lè)的，他們是那么的富有創(chuàng)造力，他們自制侗族蘆笙笛、彈弓、陀螺….他們也渴望學(xué)習(xí)，得到知識(shí)，看到那殘舊的教室，我留下了心酸的淚水。

在從江縣，平均每?jī)蓱羧思抑芯陀幸粋€(gè)留守的孩子，這些孩子大多都過(guò)早地背負(fù)起了生活的重?fù)?dān)鐘旺就是這樣的一個(gè)女孩。鐘旺，今年8歲，父母都在廣東東莞打工，從5歲起便一人操持家務(wù)，照顧年邁重度殘疾的爺爺和年幼的弟弟。鐘旺在從江縣的一個(gè)小村上小學(xué)二年級(jí)，鐘旺學(xué)習(xí)很好，每當(dāng)提到自己的父母時(shí)她格外的高興。鐘旺告訴我，有時(shí)候爸爸媽媽很久不打電話回來(lái)的時(shí)候，她就會(huì)哭。并且給父母打過(guò)電話去，可見(jiàn)鐘旺多么渴望父愛(ài)與母愛(ài)！

吳波是班級(jí)里最貧困的學(xué)生，家里僅僅靠養(yǎng)幾只羊來(lái)維持生計(jì)，就連買校服的錢都拿不出來(lái)。他身上穿的校服是學(xué)校免費(fèi)他的，吳波身上穿的衣服都是一些大姐姐、大哥哥穿不了的衣服。在二郎鄉(xiāng)中心小學(xué)，吳波的家是離學(xué)校最遠(yuǎn)的，住在半山腰的森林里，每天他要不行一個(gè)多小時(shí)才能到達(dá)學(xué)校，要是遇到刮風(fēng)下雨天就要走上兩個(gè)多小時(shí)，到學(xué)校以后，全身都是泥，凍得直發(fā)抖，老師看到后都感覺(jué)很心疼。因?yàn)閰遣◤男](méi)有父母，在學(xué)校經(jīng)常被同學(xué)們欺負(fù)，在學(xué)校遇到什么委屈煩心的事，吳波只能和爺爺訴苦。爺爺告訴我，他的身體狀況一天不如一天，他最擔(dān)心的是以后吳波由誰(shuí)來(lái)照顧，雖然二叔現(xiàn)在可以幫一些忙，但是二叔家也是很窮的，爺爺最大的心愿就是無(wú)波可以繼續(xù)上學(xué)，有了知識(shí)，長(zhǎng)大了就可以自己養(yǎng)活自己了。吳波渴望學(xué)習(xí)，渴望父愛(ài)與母愛(ài)，但在這樣一個(gè)特殊的情況下導(dǎo)致他性格內(nèi)向，很孤僻，不喜歡講話，有強(qiáng)烈的自卑感。

給這些孩子更多的關(guān)愛(ài)，她們就會(huì)感到歡樂(lè)，我們身處手來(lái)給他們一些愛(ài)，給他們一絲溫暖，給他們一縷陽(yáng)光她們就可以健康地成長(zhǎng)。

第五篇：留守兒童

帶在身邊？還是留在家鄉(xiāng)？

解決留守兒童問(wèn)題，說(shuō)到底還是要真正樹(shù)立以人為本的理念。已經(jīng)在城里穩(wěn)定就業(yè)的農(nóng)民工，城市要幫助其子弟順利就學(xué)；農(nóng)民工家鄉(xiāng)的政府部門，也要為他們就近就業(yè)創(chuàng)造條件……

2300萬(wàn)。

這是目前我國(guó)農(nóng)村五周歲以下雙親外出留守兒童的數(shù)量。據(jù)有關(guān)部門負(fù)責(zé)人說(shuō)，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)占到留守兒童總數(shù)的40.19%，四川、安徽、河南、湖南、江西、貴州、廣東7省0—5周歲留守幼兒均超過(guò)百萬(wàn)人。面對(duì)如此大量幼兒的親情缺失，該部門呼吁父母外出打工時(shí)將子女帶在身邊。

近些年來(lái)，隨著我國(guó)城鄉(xiāng)人口流動(dòng)性的增強(qiáng)，留守人群的數(shù)量逐漸增加，留守兒童是其中一個(gè)備受關(guān)注的群體。留守，帶著無(wú)奈，透著心酸。每次看到那些眼巴巴盼著父母回家的孩子，聽(tīng)到那一聲聲渴望親情的呼喊，我們心底最柔軟的部分似乎總會(huì)被觸碰到。

誰(shuí)不希望這些離散的家庭能夠團(tuán)聚，誰(shuí)不希望這些各自守望的親人能夠共享天倫，但是，帶在身邊就是解決之道嗎？帶在身邊，抑或留在家鄉(xiāng)，這是簡(jiǎn)單的選擇嗎？

把孩子留在家鄉(xiāng)的問(wèn)題顯而易見(jiàn)。安全問(wèn)題缺乏保障——某地發(fā)生一場(chǎng)校車事故，受傷的大部分是留守兒童。心理傷痕難以撫慰——由爺爺奶奶監(jiān)護(hù)日常生活，吃飽穿暖已是最重要的目標(biāo)，情感空巢造成孩子性格孤僻不是少數(shù)。行為習(xí)慣缺乏監(jiān)管——北方某省的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在青少年犯罪中留守兒童所占比例已高達(dá)20%。雖然問(wèn)題不少，但很多外出務(wù)工的父母仍做如此選擇，因?yàn)樗麄兿蛲枚虝悍蛛x換取家庭的未來(lái)。

相比留下來(lái)的無(wú)奈，帶在身邊似乎更不容易。不少農(nóng)民工在城市常常處于漂泊狀態(tài)，工作、住所、收入都不穩(wěn)定。當(dāng)住房、醫(yī)療、保險(xiǎn)、子女就學(xué)等方面政策依然存在諸多不完善，這些外出打工的父母有時(shí)候連自己的生活都在勉強(qiáng)維持，即便把孩子帶在身邊，也很難給孩子創(chuàng)造更好的生活和學(xué)習(xí)條件。我們對(duì)這樣的場(chǎng)景并不陌生吧，在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)菜攤邊玩耍的幼兒，坐在三輪車上跟父母一起收廢品的孩子……面對(duì)城市的繁華，很難說(shuō)這樣不會(huì)給他們幼小的心靈帶來(lái)傷害。事實(shí)上，很多農(nóng)民工也嘗試過(guò)帶著孩子進(jìn)城打工，但后來(lái)，一些人還是無(wú)可奈何地將孩子送回了老家。

帶在身邊，還是留在家鄉(xiāng)，都不是容易的選擇。目前全國(guó)留守兒童約為5800萬(wàn)人，如此多的孩子，如此多的家庭，如果想要一下子從根本上解決留守兒童問(wèn)題，不太現(xiàn)實(shí)。解決留守兒童問(wèn)題，說(shuō)到底還是要真正樹(shù)立以人為本的理念。已經(jīng)在城里穩(wěn)定就業(yè)的農(nóng)民工，城市要盡力幫助其子弟順利就學(xué)；農(nóng)民工家鄉(xiāng)的政府部門，也要為他們就近就業(yè)創(chuàng)造條件……可喜的是，不少地方開(kāi)始做著各種有益的嘗試，試圖找到一條讓留守兒童健康成長(zhǎng)的道路，希望這條路能越走越寬。