第一篇：《白毛女》讀后感

《白毛女》讀后感

我是一個(gè)00后，從小就過(guò)著泡在蜜罐子里的生活，自己卻渾然不知，直到看過(guò)《白毛女》之后，我才知道自己過(guò)的是多么的幸福，過(guò)上小康生活的不易。

我在網(wǎng)上看《白毛女》完全出于我一時(shí)的好奇。開(kāi)始我看這部老革命影片并沒(méi)多大的興趣，覺(jué)得無(wú)非是打打殺殺而已。但就是這部我一開(kāi)始認(rèn)為打打殺殺的影片，洗贖了我的靈魂，知道了現(xiàn)在生活的美好。

劇中講的是解放初期，老地主黃世仁欺壓百姓，拼命收錢(qián)，楊白勞交不起，黃世仁看上了他的女兒：喜兒。要拿她-喜兒來(lái)抵債，楊白勞被強(qiáng)迫摁下手印后覺(jué)得對(duì)不起喜兒，服毒自盡。知道真相的喜兒悲痛萬(wàn)分，她卻無(wú)奈的被拉進(jìn)了黃家，從此之后，她在黃家做牛做馬，每天起得比雞還早睡得比狗還晚，還處處遭人羞辱，虐待，無(wú)奈喜兒逃出了黃家。為了生存忍饑受凍，與野獸搏斗……生活的艱辛使喜兒頭發(fā)變成了白色，成為了白毛女。后來(lái)解放軍打倒了地主老財(cái)。大春在山上找到了喜兒，喜兒回到了闊別多年的家鄉(xiāng)。

凄美的故事，溫馨的結(jié)局，這部影片雖然是部老影片，但白毛女的堅(jiān)強(qiáng)，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，這部影片使我陶醉，使我感動(dòng)，使我反思對(duì)過(guò)去生活的態(tài)度：現(xiàn)在的生活要什么有什么，過(guò)去的生活甚至連飯都吃不飽，而我不知道珍惜，在那浪費(fèi)金錢(qián)，買(mǎi)些沒(méi)用的洋垃圾，小玩意兒，現(xiàn)在想想真是不該。和過(guò)去相比，我們不是要好的太多了嗎，以前的地主老財(cái)富甲一方，弄得民不聊生，現(xiàn)在，到處提倡和諧社會(huì)，每家每戶都朝著小康發(fā)展。過(guò)去的農(nóng)民受人欺壓，無(wú)處告狀，現(xiàn)在的我們有著公正的法院……

請(qǐng)讓我們珍惜現(xiàn)在，如果沒(méi)有解放軍的英勇，百姓的支持，怎會(huì)有如此美好的現(xiàn)在?請(qǐng)讓我們珍惜現(xiàn)在，把握未來(lái)，因?yàn)槲覀冞€不知道是否會(huì)出現(xiàn)地主二代，如果出現(xiàn)了請(qǐng)用我們的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)消滅他們，別讓歷史的悲劇重演??！00后的未來(lái)，就在自己的手上，因?yàn)榘盐蘸矛F(xiàn)在，就是在把握在自己的未來(lái)……！

第二篇：《白毛女》讀后感

《白毛女》讀后感

還是第一次接觸到中國(guó)的歌劇劇本。于是我滿懷著好奇，在《白毛女》中探索。

歌劇《白毛女》緣于白毛仙姑的傳說(shuō)：1940年，在河北北部一個(gè)山村中，村干部和村民都很迷信，說(shuō)曾在廟里看到過(guò)“白毛仙姑”，要他們每月初一、十五上供。于是，區(qū)干部帶人夜里到奶奶廟捉“鬼”，終于逮住了這個(gè)“白毛仙姑”。經(jīng)審問(wèn)才知道，“白毛仙姑”原來(lái)是一個(gè)貧苦人家的女兒，被村中的惡霸地主以討債為名逼死父親，搶掠回家。后來(lái)地主要續(xù)娶新人，想陰謀害死她。她設(shè)法逃到深山，一住多年，因缺鹽少吃，全身發(fā)白。她倡導(dǎo)奶奶廟去偷貢品，別村人看見(jiàn)，成為“白毛仙姑”。區(qū)干部告訴“白毛仙姑”，世道變了，將她從山洞中解救出來(lái)，幷幫她伸冤。

《白毛女》就是以這個(gè)傳說(shuō)故事為主線，寫(xiě)了白毛仙姑——喜兒被地主黃世仁壓迫，又被八路軍解救的故事。這本書(shū)表現(xiàn)兩個(gè)不同社會(huì)的對(duì)照，表現(xiàn)人民的翻身，提煉出反映當(dāng)時(shí)時(shí)代變化的主題——“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。

有研究者稱(chēng)《白毛女》“唱出了一個(gè)新中國(guó)”，這不僅表現(xiàn)在《白毛女》向人們展示了一種新的政治文化和新中國(guó)政權(quán)讓窮人當(dāng)家作主的性質(zhì)上，也表現(xiàn)在《白毛女》巨大的社會(huì)動(dòng)員能力與影響力上。很多戰(zhàn)士正式喊著“喜兒報(bào)仇”“為楊白勞報(bào)仇”,沖上了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。

“北風(fēng)吹，雪花飄，雪花飄飄年來(lái)到。爹出門(mén)去躲帳整七天，三十晚上還沒(méi)回還。大嬸子給了玉茭子面，我等我的爹爹回家過(guò)年?！边@是《白毛女》中著名的唱段，簡(jiǎn)介而生動(dòng)，在短短幾句歌詞中，既有寫(xiě)景抒情，又有敘事交待，情境合一，一開(kāi)始就將人帶入到了風(fēng)雪撲面的情景中，又表現(xiàn)出了喜兒既欣喜又不安的心情。

生活在21世紀(jì)的我們并沒(méi)有喜兒這樣的經(jīng)歷，也不曾感受過(guò)舊社會(huì)的黑暗，但《白毛女》讓我們親近的接觸到新舊社會(huì)交替時(shí)的正義滾滾，熱浪潮潮。就如曹景行所說(shuō)：“喜兒的遭遇自然會(huì)激發(fā)起觀眾的強(qiáng)烈感情，就像保爾·柯察金、卓婭和舒拉的形象曾深植于那一代中國(guó)年輕人心中一樣?！?/p>

70年的風(fēng)風(fēng)雨雨，《白毛女》從未停止過(guò)自己的腳步。簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言，不需要華麗的裝飾，便清清楚楚地讓人感受到喜兒的痛苦、憤怒，感受到貧苦人民的痛苦、憤怒，感受到八路軍帶給貧苦人民的希望和夢(mèng)想。

第三篇：《白毛女》觀后感

《白毛女》觀后感

“喜兒”嫁“大春”，只能窮嫁窮。“大春”老實(shí)，但“老實(shí)”不能當(dāng)飯吃，當(dāng)錢(qián)花，改變不了“喜兒”的命運(yùn)，生活平淡，環(huán)境艱難，家里要富起來(lái)，日子要好起來(lái)，還不知牛年馬年，到最后就是熬成黃臉婆，也不見(jiàn)得從窮窩里能翻身走出來(lái)。以下是《白毛女》觀后感，歡迎閱讀參考?！栋酌酚^后感

她，滿腹仇恨，化成堅(jiān)忍的意志，白了一頭黑發(fā);她，一腔孤憤，變?yōu)橛赂业姆纯?，?bào)了血海深仇。地主惡霸的殘暴壓迫下，她奮起抗?fàn)?，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，她走出水深火熱。

她是喜兒，更是堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)者。

在黃家，她備受侮辱與拷打，可是她并沒(méi)有屈服，而是沖破束縛，毅然逃了出來(lái)，并高呼：“我不死，我要活!”。這堅(jiān)毅而悲壯的吶喊撼動(dòng)了天地。她下定決心，一定要報(bào)仇，要雪恥!不論風(fēng)吹雨打，寒冬酷暑，她都堅(jiān)持著，為了生存，她不得不與野獸搏斗，忍饑受凍，她的鬢發(fā)變得雪白，然而這一切都絲毫沒(méi)有動(dòng)搖她報(bào)仇的決心，反而更加堅(jiān)定。她堅(jiān)強(qiáng)的、奇跡般的活了下來(lái)!正如萊蒙托夫所說(shuō)，“意志是每個(gè)人的精神力量，是要?jiǎng)?chuàng)造或者破壞某種東西的自由的憧憬，是能從無(wú)中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力。”而她，用自己如萬(wàn)千革命者般不屈的意志，創(chuàng)造了生命的奇跡。

到這，我又想起了許多如白毛女一般堅(jiān)毅不屈的人，譬如江姐——“中華兒女革命的典型”，在斗爭(zhēng)中不幸入獄，而她胸中懷著對(duì)革命必勝的信心，對(duì)解放的期望，熬過(guò)了嚴(yán)刑拷打，忍受了常人難以忍受的酷刑。寧為玉碎，不為瓦全，江姐用自己的生命，譜寫(xiě)了我們?nèi)A夏兒女堅(jiān)韌不屈的壯美樂(lè)章。又譬如董存瑞，在前進(jìn)受阻的危急時(shí)刻，必須要炸毀敵人的橋頭堡，他主動(dòng)請(qǐng)求前去，他說(shuō);“我是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)?jiān)试S我去!”槍林彈雨，阻擋不住他前進(jìn)的腳步，在無(wú)處安放炸藥包的情況下，他毅然決然的用手舉起炸藥，高呼一聲;“為了新中國(guó)，沖啊!” 用自己的血肉之軀，為戰(zhàn)斗的勝利開(kāi)辟了前進(jìn)的道路……

今天的我們，幸福安定，在小康社會(huì)溫馨的生活中，再不用像白毛女一樣備受舊社會(huì)的煎熬，卻定不能忘記，把和白毛女一樣受苦受難的人民群眾從苦海中解救出來(lái)的人，不能讓他們的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)在新生富強(qiáng)的中國(guó)被泯滅，被遺忘。是他們，用自己的汩汩鮮血，換來(lái)了我們今天安定的生活，他們就是偉大的人民解放軍，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨!

看到那些勇敢的子弟兵們把受盡苦難的白毛女帶出山坳，回到闊別多年的故鄉(xiāng)，我的心里涌起一陣陣感動(dòng)，看到解放軍們聲討黃世仁和穆仁智的滔天罪行，我的心里又是激動(dòng)萬(wàn)分。終于，喜兒這可憐的姑娘在人民解放軍的幫助下報(bào)了血海深仇，并且毅然扛起槍桿，投入保衛(wèi)勝利果實(shí)和解放窮苦百姓的斗爭(zhēng)中。

凄美的故事，溫馨的結(jié)局，像一首壯美的歌，深深洗滌了我的靈魂，我被這些革命者們那種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌毅力震撼了，在這和平的年代里，我們不應(yīng)該只安逸于現(xiàn)世的生活，更要緬懷先人，懷古思今，吃水不忘挖井人。

自新中國(guó)成立以來(lái)，第一個(gè)五年計(jì)劃超額完成，原子彈、氫彈的成功試爆，地球衛(wèi)星的發(fā)射，改革開(kāi)放的巨大成就，港澳回歸、加入WTO，神舟五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)的發(fā)射，奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦，到昨天天宮一號(hào)的成功發(fā)射等等，中華民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在世界舞臺(tái)上風(fēng)生水起，我們不再是東亞病夫，不再為人所輕視!

白毛女和這些革命烈士的故事讓我深信了普勞圖斯那句話，“萬(wàn)事皆有人的意志創(chuàng)造”，更讓我感到有陽(yáng)光自上而下傾注而來(lái)，溫暖了我的心田。

《白毛女》觀后感

很小的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)到家里老人哼唱“北風(fēng)那個(gè)吹啊，雪花那個(gè)飄啊，年來(lái)到……”，那會(huì)只是覺(jué)得好聽(tīng)，也不懂什么。上了初中后，一位女歷史老師，曾在課上給我們哼過(guò)這首歌，她初步介紹了芭蕾舞劇《白毛女》，我知道了這是劇里頭的歌，還知道了里頭有個(gè)梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫的喜兒，戴白羊肚手巾包頭的大春。到了高中，更深入學(xué)習(xí)歷史后，就知道了該劇是在毛澤東文藝思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的表現(xiàn)人民群眾斗爭(zhēng)生活并力求能為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一部探索性的民族新歌劇，是在肯定民族化、群眾化的前提下吸取西洋歌劇經(jīng)驗(yàn)，在不削弱文學(xué)性、戲劇性的前提下增強(qiáng)音樂(lè)性，在為內(nèi)容服務(wù)的前提下尋求綜合性藝術(shù)形式的統(tǒng)一與完整的一部中國(guó)經(jīng)典式的民族歌劇。該劇是我國(guó)歌舞劇史上第一部里程牌式的經(jīng)典力作，它是中華民族歌劇成熟的標(biāo)志和發(fā)展的奠基石。這部作品不僅對(duì)中國(guó)歌劇和其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)廣泛影響，而且對(duì)他后來(lái)的創(chuàng)作也具有重要意義。

現(xiàn)在，在當(dāng)成立90周年之際，我?guī)е郧皩?duì)該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。

該劇演抗戰(zhàn)期間貧農(nóng)楊白勞和獨(dú)生女喜兒一直相依為命。由于還不起地主黃世仁的閻王債楊白勞被迫在賣(mài)女文書(shū)上按下手印。因愧對(duì)女兒及無(wú)錢(qián)還債，除夕之夜喝鹵水自盡。喜兒的未婚夫王大春和來(lái)?yè)屓说墓吠茸幽氯手前l(fā)生沖突，終因敵不過(guò)木任職被逼出走。喜兒被擄去當(dāng)丫頭受盡黃家母子折磨。還被喪盡天良的黃世仁侮辱，且被賣(mài)給人販。在傭人張二嬸的幫助下，喜兒逃出虎口，只身藏在深山野洞，熬過(guò)三年非人生活，全身毛發(fā)皆白，大春帶八路軍回鄉(xiāng)反霸，鎮(zhèn)壓了黃世仁和穆仁智，救出苦難的喜兒。

貧苦農(nóng)民楊白勞是舊中國(guó)老一輩被壓迫被剝削的農(nóng)民形象。他躲債七天，最后走投無(wú)路，最終在除夕夜以死來(lái)了卻在丑惡人世間的苦惱。農(nóng)民在那個(gè)社會(huì)里，已經(jīng)到了連屈辱的奴隸生活也無(wú)法維持下去了。楊白勞的命運(yùn)，是舊社會(huì)農(nóng)民的共同命運(yùn)。面對(duì)如今的生活，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，農(nóng)民脫貧致富，日子日益好過(guò)起來(lái)。以前干農(nóng)活時(shí)，為何天不亮就要起床跟隨大人去干農(nóng)活，太陽(yáng)都要把人烤干了才可以回來(lái)。不過(guò)幾年時(shí)間，雖然生活在喀斯特地貌的南方無(wú)法普遍使用機(jī)械作業(yè)，可是很多時(shí)候，農(nóng)活已經(jīng)很輕松了。特別是現(xiàn)在村村通公路，條條水渠鋪一層水泥，與那個(gè)年代相比，真真是天上地下了?？墒强v觀現(xiàn)代社會(huì)，不少年輕小伙子一出生就沒(méi)有受過(guò)苦，自私自利，不愿做事，做起事來(lái)也是浮躁不踏實(shí)，缺乏自主能力，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，成了流行的“啃老族”?；蛘咭恍┤素潏D安逸，好逸惡勞，為了金錢(qián)利益，作出出賣(mài)自身肉體，或者危害他人、危害社會(huì)的事。且不說(shuō)那些沒(méi)有知識(shí)或者文化水平低的人目光短淺，只為眼前利益，就連全國(guó)各地都曾報(bào)道過(guò)高校女大學(xué)生賣(mài)淫、當(dāng)小三的事?，F(xiàn)代社會(huì)是浮躁的社會(huì)。雖然現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富了，精神生活卻缺乏正確引導(dǎo)，很多年輕人盲目攀比，追求名牌，追求非主流，追求標(biāo)新立異，好逸惡勞，目中無(wú)人、無(wú)法紀(jì)。與過(guò)去那個(gè)年代相比，雖然貧困，但卻有極高正確的追求。曾經(jīng)，我們國(guó)家夜不閉戶，而今，對(duì)面不相識(shí)。

劇中戰(zhàn)士們看演出后紛紛要求為楊白勞和喜兒報(bào)仇，有的戰(zhàn)士還把這種強(qiáng)烈的愿望用刀刻在槍托上。有些被俘的蔣軍士兵看了演出后立即掉轉(zhuǎn)槍口加入人民隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)許多人都是看了演出后便投身于革命的。直到中國(guó)解放，《白毛女》更是演遍全國(guó)，在中國(guó)革命歷程中發(fā)揮了極為突出的作用。但是如今呢?一些竊賊偷盜明目張膽，即使有人看見(jiàn)，為了不惹事，也會(huì)“事不關(guān)己高高掛起”;路遇陌生人受傷，即使那人已經(jīng)奄奄一息，瀕臨死亡，為了不惹不必要的麻煩也沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)撥下120、110，更別說(shuō)送去醫(yī)院了。

喜兒和大春這對(duì)戀人純真可愛(ài)和不屈不撓的性格速寫(xiě)，使得人物性格隨著戲劇情節(jié)的推進(jìn)而有層次地發(fā)展，展現(xiàn)了他們甜蜜的愛(ài)情與對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。那樣的愛(ài)情，對(duì)于現(xiàn)在，有幾對(duì)呢?那些這般的戀人，也許還不及國(guó)寶熊貓多啊?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，生活節(jié)奏極快，快餐愛(ài)情充斥社會(huì)，“閃婚”，“閃離”早已不再稀奇。當(dāng)今社會(huì)對(duì)“夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難來(lái)時(shí)各自飛”做了最好的詮釋。不不，也許我因該改為“錢(qián)權(quán)面前各自飛”。對(duì)于“性”現(xiàn)在已與愛(ài)分離，在這個(gè)性開(kāi)放的年代，哪對(duì)戀人會(huì)將純純的“柏拉圖”式戀愛(ài)進(jìn)行到底?又有多少錢(qián)與權(quán)與名與其無(wú)關(guān)?

《白毛女》既運(yùn)用了外來(lái)芭蕾的語(yǔ)匯，又吸收了大量的中華民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)等素材，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的有機(jī)結(jié)合。音樂(lè)上保留原歌曲中“北風(fēng)吹”、“紅頭繩”等，還吸收了大量華北地區(qū)民歌河北梆子、山西梆子為素材，采用了管弦樂(lè)與民族樂(lè)器相結(jié)合的形式，使舞劇富有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的生活感，一直深深吸引著廣大觀眾。因此該劇還被譽(yù)為“西方芭蕾藝術(shù)和中華民族風(fēng)格完美結(jié)合的精品”，是中國(guó)芭蕾的奠基作品之一，是目前國(guó)內(nèi)演出場(chǎng)次最多的舞劇之一。這讓我想到，多少人崇洋媚外，“海龜”成了流行詞，都海龜去了。殊不知，多少“海龜”成“海帶”。曾經(jīng)不不少學(xué)者主張“廢除漢字”而代之以“拉丁化”，“哈韓”“哈日”也是多么流行的名詞，對(duì)于這個(gè)，我只想用我國(guó)某位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話說(shuō)“只有民族的，才是世界的”!

看了歷史紅劇《白毛女》只是偶有感而發(fā)，覺(jué)無(wú)詆毀或批判什么的意思。我只是覺(jué)得，作為當(dāng)代青年人，應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義社會(huì)、熱愛(ài)家人、熱愛(ài)自己。應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證看待事物，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不要盲目趨同，有自己的主見(jiàn)，最求更偉大更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。即使對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有什么不滿，也應(yīng)該用合理道路予以解決。并且敢于解決!《白毛女》觀后感

在上世紀(jì)，上演過(guò)一個(gè)現(xiàn)代劇《白毛女》，劇中的白毛女名字叫喜兒，是窮漢楊白勞的女兒，是勞苦大眾的代表者，黃世仁是一個(gè)財(cái)主，是地主富農(nóng)的代表者。從傳統(tǒng)講，兩者屬被壓迫者和壓迫者，在思想和生活上是“兩條道上跑的車(chē)，走的不是一個(gè)路兒”。若放在現(xiàn)在不論成份看，無(wú)非是普通農(nóng)民與先富起來(lái)的致富者，也就是說(shuō)，是窮人與富人，打工者與老板。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想也在變化，不可能老守著傳統(tǒng)。有道是，有思路才有出路。時(shí)下，沒(méi)有誰(shuí)愿意守窮，更不愿意固窮，人人都想富起來(lái)，人人都想成為“黃世仁”，不少人也正是這樣在努力著。既然如此，“白毛女”們的思想觀念也在與時(shí)俱進(jìn)，大改特變，譬如在戀愛(ài)上，面對(duì)“黃世仁”們，不少“白毛女”已拋棄昔日的觀念，與“黃世仁”們一笑泯恩仇，丟掉怨恨，消除隔閡，相擁相隨，走到一起，嫁給了“黃世仁”。“白毛女”該不該嫁“黃世仁”，不少人緊隨其后說(shuō)是非，特別是一些傳統(tǒng)衛(wèi)道士一提起，立馬會(huì)“吐出一口唾沫”，再罵幾句“丟人喪德喪天良”的話。細(xì)想想，“白毛女”嫁“黃世仁”，不見(jiàn)得就是壞事，至少有以下好處：

其一：有錢(qián)。“黃世仁”有錢(qián)，娶了“白毛女”，把“白毛女”救出苦海?！鞍酌奔藿o“黃世仁”后，苦日子熬到了盡頭，“連根拔掉”，從此不用再起早貪黑，風(fēng)里來(lái)，雨里去，辛辛苦苦渡恓惶。

其二：有房?！包S世仁”家產(chǎn)多，“白毛女”嫁過(guò)來(lái)后，住的地方自然寬敞，不是小院別墅，就是四室三廳三位，或二百平方米以上的上下樓層，因而不必再老守多少輩老先人留下的“風(fēng)過(guò)屋里漏、雨過(guò)屋里濕、夏天屋里暖、冬天屋里寒、炕上無(wú)遮蓋、老鼠把人害”的舊茅屋，也不必一輩子為房打工，去蝸居，去裸婚，去當(dāng)房奴。

其三：有車(chē)。有人講：“寧坐在寶馬車(chē)內(nèi)里哭，不坐在自行車(chē)后面笑。”此話一出口，像踩在誰(shuí)的尾巴上一樣，立馬招來(lái)一片譏諷和罵聲，罵說(shuō)話人不勞而獲，沒(méi)有自己。細(xì)想想，此話猛然暴出，主要砸傷了一大片草根的自尊心。你愛(ài)坐在寶馬上哭是你的權(quán)利，不要硬將大眾拉出來(lái)墊背，并嘲笑辱沒(méi)一陣。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，日子清貧，一般人想買(mǎi)個(gè)電動(dòng)機(jī)可能都要算計(jì)考慮許久，而嫁給“黃世仁”后，就不會(huì)那么思量半天了?！包S世仁”有錢(qián)，可為“白毛女”買(mǎi)輛名牌小車(chē)，“白毛女”高興了自己去考個(gè)駕照，賽賽車(chē)，兜兜風(fēng)，嫌累嫌麻煩了就顧個(gè)專(zhuān)用司機(jī)，想到哪兒去都方便，關(guān)鍵是人輕松了，出入再無(wú)擠車(chē)之苦，無(wú)徒步之勞，更無(wú)受風(fēng)吹日曬之罪。

其四：生活無(wú)憂。人常言：“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯?！奔藿o“黃世仁”，生活從此艷陽(yáng)天?！俺缘南购媚樕峡矗僖膊皇枪喜松?穿的瞎好身上看，再也不會(huì)黑布衣?！薄鞍酌辈粫?huì)再有吃了上頓沒(méi)下頓，窮的老是揭不開(kāi)鍋的窘境，也不會(huì)過(guò)年再有“我的家里沒(méi)有錢(qián)，扯上二尺紅頭繩”的窮酸樣，更不會(huì)再有整天為油鹽醬醋操勞，為降幾角錢(qián)的菜錢(qián)在市場(chǎng)轉(zhuǎn)著圈兒與賣(mài)菜的爭(zhēng)上老半天。家有保姆，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，吃香的，喝辣的，想吃什么，就吃什么，想穿什么，就有什么，這樣的日子誰(shuí)能說(shuō)不好呢?

其五：能進(jìn)入有錢(qián)人階層?！包S世仁”成一方富戶，自然結(jié)交的人不是有錢(qián)人，就是當(dāng)?shù)赜袡?quán)有勢(shì)之人?！包S世仁”有錢(qián)，就有不一樣的身份。“水往低處流，人往高處走?！奔藿o“黃世仁”，不僅僅是嫁給一個(gè)有錢(qián)人，而是進(jìn)入一個(gè)新的階層，走動(dòng)的人和結(jié)交的人以及想攀附的人，都是有錢(qián)人或有權(quán)人階層，如此“白毛女”嫁過(guò)去，相逢有權(quán)勢(shì)，往來(lái)多富戶，自然享受的是上流社會(huì)生活，比原先整天蝸在家或出出進(jìn)進(jìn)面對(duì)的窮親戚、酸朋友過(guò)日子不知要強(qiáng)多少倍。

其六：盡享富貴。有道是：“跟著耍猴的趕場(chǎng)子，跟著殺豬的翻腸子，跟著有錢(qián)的當(dāng)娘子?！奔藿o“黃世仁”，成為有錢(qián)人的夫人，既富有又尊貴，不用考慮上班，不用擔(dān)心家里生活。朋友多，親戚多，門(mén)路多，有靠山。出入有保鏢，辦事方便。遇事有人會(huì)找上門(mén)來(lái)，能辦的去辦，不能辦的用錢(qián)開(kāi)道，尋縫鉆眼總會(huì)辦到。閑暇時(shí)間多，打打牌，炒炒股，俱樂(lè)部里跳個(gè)舞，高爾夫球場(chǎng)裝個(gè)酷，沖浪池里游個(gè)泳，桑拿浴中吃點(diǎn)苦，盡情享受這樣滋潤(rùn)的生活，其樂(lè)融融，誰(shuí)還會(huì)彈嫌的。

其七：可提高后代素質(zhì)。“白毛女”嫁給“黃世仁”，第一要?jiǎng)?wù)就是傳宗接代。古人言：“一樣的生，百樣的活。”同樣一個(gè)孩子，如果生在草民百姓家，只能是一個(gè)普普通通的孩子，而生在帝王家，那將是龍子龍孫，自然以后前途很不一樣。“白毛女”有了孩子，因?yàn)槭恰包S世仁”孩子，自然成為有錢(qián)人的孩子，從小就可以享受貴族式的教育，大時(shí)可花錢(qián)送國(guó)外深造培養(yǎng)，以后前途會(huì)無(wú)量，如果在事業(yè)上成個(gè)帶“家”的，祖墳也會(huì)添光的，如果在官場(chǎng)混個(gè)帶“長(zhǎng)”的，放個(gè)屁也是肯響的。如果跟“大春”生個(gè)孩子，只見(jiàn)山林野獸，難見(jiàn)世面，在深山老林能受啥教育?深山老林只能看狗攆兔子，瞧螞蟻打架，看野豬“哼哧哼哧”啃地面，看猴子太陽(yáng)底下曬暖暖。

其八：有病有災(zāi)及時(shí)除?，F(xiàn)在社會(huì)，盡管有醫(yī)保，有互助保險(xiǎn)，但遇到天災(zāi)人禍或病痛，對(duì)老百姓還是困難多。君不見(jiàn)，如今干啥都要錢(qián)，對(duì)大多數(shù)老百姓講，買(mǎi)房把人掏空，孩子上學(xué)把人逼瘋，再得個(gè)病，要么“救護(hù)車(chē)一響，一頭豬白養(yǎng)”;要么“做個(gè)闌尾炎，一年地白干”;要么“脫貧三、五年，一病回到解放前。”如果得個(gè)大病，天塌地陷，沒(méi)有錢(qián)，怎么辦?要么只有尋個(gè)上吊繩，為國(guó)家省點(diǎn)藥物資源盡忠，為自家省點(diǎn)錢(qián)財(cái)給自己送終，要么只有硬扛硬挺，讓瘋狂的病情加重，無(wú)奈等著到火葬場(chǎng)送終。而嫁給“黃世仁”后，情況立馬改變，“白毛女”這方面就毫無(wú)顧慮了，有病不會(huì)耽誤，能及時(shí)治療，因?yàn)橛绣X(qián)，看病掛號(hào)不用辛苦排隊(duì)等老半天，請(qǐng)專(zhuān)家可上門(mén)會(huì)診，小病在家小調(diào)理，大病大醫(yī)院去治療，錢(qián)到位了，好醫(yī)生也就到位了。誰(shuí)說(shuō)看病難?有錢(qián)看病一點(diǎn)也不難。

其九：可了卻父母牽掛的心。父母心在兒女上，嫁的不好，是父母一輩子的痛。“喜兒”嫁“大春”，只能窮嫁窮?！按蟠骸崩蠈?shí)，但“老實(shí)”不能當(dāng)飯吃，當(dāng)錢(qián)花，改變不了“喜兒”的命運(yùn)，生活平淡，環(huán)境艱難，家里要富起來(lái)，日子要好起來(lái)，還不知牛年馬年，到最后就是熬成黃臉婆，也不見(jiàn)得從窮窩里能翻身走出來(lái)。如此過(guò)光景，父母不但亨受不到什么，得不到什么好處，而且還會(huì)為其艱辛的生活多一份揪著的心。但嫁給“黃世仁”，該有的有了，不想得到的也得到了，生活富裕，父母不用為女兒再操心，這不僅把自己解放了，也把父母解放了出來(lái)。

當(dāng)然婚姻大事，十全十美最好，但不見(jiàn)得每個(gè)婚姻都十全十美。也許有人說(shuō)“黃世仁”不是靠雙手勤勞致富的，而是剝削人坑蒙拐騙富起來(lái)成財(cái)主的，這個(gè)問(wèn)題不屬于我們要討論的話題，“黃世仁”坑沒(méi)坑人，騙沒(méi)騙人，自有政府有關(guān)部門(mén)處置，現(xiàn)在“血汗工廠”不少，坑農(nóng)民工、拖欠工資的事幾乎天天發(fā)生，有幾個(gè)老板傾家蕩產(chǎn)了?我們談?wù)摰闹行氖恰鞍酌奔蕖包S世仁”的問(wèn)題。有些人說(shuō)嫁后不見(jiàn)得幸福，這純粹是心理明白裝糊涂。什么是幸福，個(gè)人的欲望能夠滿足，就是幸福?！鞍酌奔藿o“黃世仁”，有以上列舉的許多方面的好處，難到說(shuō)不幸福?憑心而言，幸福是一種心情，好不好關(guān)鍵在自己感覺(jué)，活的有質(zhì)量才是第一的。再說(shuō)世間事不可能什么都讓你占住，活的有滋有味是一方面，活的富貴是另一方面，好好活著又是一個(gè)方面。應(yīng)該承認(rèn)，“白毛女”嫁給“黃世仁”，畢竟比嫁給“大春”要好。正如一件東西，如果放在地上，人都懶得用手動(dòng)，而是用腳撥，那這件東西只能像土豆一樣不值錢(qián)。而如果有人撿拾起，放在高處玻璃柜子里，且在下面鋪上紅毯，那這件東西不是寶貝也變成了寶貝，首先是其自己的身價(jià)提高了。如此的生活，其它一切都已不重要了。

第四篇：白毛女觀后感

芭蕾舞劇《白毛女》觀后感

芭蕾舞劇是綜合音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺(tái)空間的戲劇藝術(shù)形式。舞劇的一個(gè)突出特點(diǎn)是演員在臺(tái)上不說(shuō)也不唱，完全依靠形體的表現(xiàn)力來(lái)完成所有的戲劇要求——主題思想的闡述、矛盾沖突的展現(xiàn)、人物性格的塑造。訓(xùn)練有素的舞蹈演員是通過(guò)優(yōu)美的舞姿、和諧的韻律、高超的技巧“說(shuō)話”和“唱歌”的，說(shuō)出角色的心里話，唱出人物的情愫來(lái)。

在喧囂的塵世中忙碌了一天后，看一場(chǎng)舞蹈，那是對(duì)心靈的洗禮，是精神的享受。對(duì)舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠(yuǎn)也感覺(jué)不到那種唯美。只有在心的交集之后，你的心才會(huì)得到真正的享受。這是我從舞蹈這門(mén)課的所學(xué)所感。

《白毛女》的故事我很早就聽(tīng)過(guò)，但是用西方的芭蕾來(lái)演繹，我是第一次欣賞到。它根據(jù)同名歌劇改編，講述貧苦農(nóng)民的女兒--喜兒，被迫賣(mài)給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌辱，逃入深山。長(zhǎng)年風(fēng)餐露宿，頭發(fā)變成了白色，不知情者稱(chēng)其為“白毛仙姑”。最后她被八路軍所救，與年輕時(shí)的戀人--已是八路軍戰(zhàn)士的大春團(tuán)聚的故事。其中，我主要對(duì)序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進(jìn)行了賞析。

背景，音樂(lè)，道具，是一場(chǎng)完美舞劇不可缺少的東西，是舞者的結(jié)合體。解放前，黃世仁家大門(mén)口?；璋档臒艄庀?，穿著樸素的農(nóng)民，在陣陣鞭子聲中，顯得格外的無(wú)奈，同時(shí)表現(xiàn)出憤怒。鞭子抽打在地上，那樣刺耳，隨即演員倒地，痛苦憤怒，在背景音樂(lè)的烘托之下顯得格外的逼真。

除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準(zhǔn)備過(guò)年，同村人送來(lái)了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來(lái)舞。舞蹈是無(wú)聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動(dòng)作將她的快樂(lè)心情表露無(wú)疑。而接下來(lái)的群舞，則表現(xiàn)出令人賞心悅目的舞蹈構(gòu)圖,一片過(guò)年的歡快。臺(tái)上的舞者腳步輕盈,身材修長(zhǎng).我說(shuō)不出那是種怎樣的感動(dòng)，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。此刻的心已全然寄托在臺(tái)上紛飛的舞者。

人物外型塑造喜兒－－梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春－－戴白羊肚手巾包頭。這些裝束構(gòu)成了人物的身份和地域特征，使觀眾一下子就明白了作品的時(shí)間、環(huán)境、事件等等因素。大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運(yùn)用帶有非常生活化的肢體語(yǔ)言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。

楊白勞躲債剛回來(lái)，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點(diǎn)點(diǎn)的纏到辮子上，親情的樸實(shí)展露無(wú)疑。喜兒歡喜的跳來(lái)跳去。舞者全情投入音樂(lè)中，唯美的曲線，流動(dòng)的曲體。神形協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動(dòng)人起來(lái)。

畫(huà)面突轉(zhuǎn)，惡霸地主黃世仁帶狗腿子穆仁智闖進(jìn)楊白勞的家，要逼喜兒抵債。厭惡，焦急，恨意通過(guò)面部表情和肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。楊白勞堅(jiān)決反抗，被活活逼死。喜兒的眼中充滿了憤怒，舞蹈的急促，剛勁深刻顯示了當(dāng)時(shí)人物的心理。王大春和鄉(xiāng)親們趕來(lái)，黃世仁開(kāi)槍阻住眾人，硬把喜兒搶走。一群村名無(wú)奈，同時(shí)也激起了他們的反抗之心。

舞蹈集中了喜兒和大春這對(duì)戀人純真可愛(ài)和不屈不撓的性格速寫(xiě)，使得人物性格隨著戲劇情節(jié)的推進(jìn)而有層次地發(fā)展，展現(xiàn)了他們甜蜜的愛(ài)情與對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。結(jié)尾處，由男、女演員逐漸加快的獨(dú)舞過(guò)渡到快板的合舞，呈現(xiàn)舞蹈的高潮。充分顯現(xiàn)了兩位演員的芭蕾賞技藝。斜線雙人快速踢腿傾倒成舞姿，在其中反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了二人心往一處使、同心同德的、戰(zhàn)勝困難的信念。直至最后雙人形成大春背著喜兒傾倒向前探出的舞姿造型，表達(dá)了對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬與遐思!

芭蕾舞劇《白毛女》既運(yùn)用了外來(lái)芭蕾的語(yǔ)匯，又吸收了大量的民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)等素材，現(xiàn)實(shí)與浪漫相結(jié)合。舞劇富有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的生活感。用中國(guó)人的方式演繹西方的芭蕾，獨(dú)具風(fēng)格。

對(duì)我來(lái)說(shuō)觀舞的過(guò)程實(shí)際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動(dòng)或寂然不動(dòng)。而一千個(gè)人有一千種觀法，一千個(gè)人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起。

第五篇：白毛女觀后感

白毛女觀后感

歌劇《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。昨天，我?guī)е郧皩?duì)該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。

歌劇《白毛女》 取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個(gè)民間傳說(shuō)“白毛仙姑”的故事，通過(guò)對(duì)貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會(huì)慘遭惡霸地主黃世仁的迫害，逃入深山，變成 “白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實(shí)故事，揭示了一個(gè)深刻的道理，即“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。

《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤(pán)狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使 很多中國(guó)人對(duì)新生活喪失信心?！栋酌肪驮谶@時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾的縮影，許多中國(guó)人在里面看見(jiàn)了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。

通過(guò) 楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，控訴了地主階級(jí)的罪惡，熱烈歌頌了新社會(huì)，《白毛女》的故事逼真地表現(xiàn)了舊社會(huì) 把人逼成“鬼”，新社會(huì)把“鬼”變成人的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅 剩的一點(diǎn)錢(qián)給喜兒買(mǎi)了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能?chē)L嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍 坐在擺滿大魚(yú)大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂(lè)。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢(qián)，把過(guò)年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng) 金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。

而今，在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場(chǎng)，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部經(jīng)典。但我覺(jué)得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對(duì)艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。