第一篇：知榮恥 樹新風(fēng)征文-堂堂正正做人，清清白白做官

什么是真理？假如用最簡單的一句話來解釋真理，估計最接近的答案可能就是永恒，永遠(yuǎn)不滅的存在著的才應(yīng)該是真理。然而任何事物的存在，必然有其存在的理由，但是決不能依此認(rèn)為存在就是真理。比如一個人的存在和一只碩鼠的存在，他們的共同點就是都有存在的理由，然而如果一個人象一個碩鼠一樣的存在，那么這存在的理由必然不是真理。所以一個人來到這世間不僅僅的是要存在，更重要的是應(yīng)該怎樣存在，就象臧克家先生紀(jì)念魯迅先生所說的那樣，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著；有的人騎在人民頭上‘呵我多偉大’；有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬……”。

人類作為現(xiàn)在自然界存在的一個最有競爭力的物種，肯定有他存在的千萬條真理，或者說至少現(xiàn)在還沒有產(chǎn)生危及人類存在的更有競爭力的理由。自從人通過進(jìn)化演變產(chǎn)生人類社會以來，人就已經(jīng)不是孤立于其他事物而單獨(dú)存在的物種，并且伴隨人類社會的產(chǎn)生，人的進(jìn)化與發(fā)展也就出現(xiàn)了飛速的發(fā)展，這就是為什么人類近五千年來的發(fā)展要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于十幾萬年發(fā)展的根本原因，所以現(xiàn)在的人，嚴(yán)格意義上的講應(yīng)該叫做“社會人”，既然人是有社會性的，那么“做人”也就具有極大的社會性，如何做人；做什么樣的人就不僅僅是自己的個人問題，而是對社會、群體、家庭有著重要影響的社會問題。不是有秦檜做了奸臣，由此天下愧姓秦的說法嗎？

中國人已經(jīng)肯定了是生活在中國的人，而中國先不論她是姓資還是姓社，也不論是在誰的領(lǐng)導(dǎo)下，現(xiàn)實的中國是一個擁有悠久歷史的文明古國；是擁有勤勞勇敢傳統(tǒng)的民族統(tǒng)一家庭；是正在和平崛起自強(qiáng)不息的東方大國；是正在蘇醒并且最終讓世界震驚的東方雄師。中國的強(qiáng)大必須有中國社會的強(qiáng)大，社會的強(qiáng)大必須有中國人的自強(qiáng)，那么在這樣的國度里“做人”，試問要如何做人呢？那么“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，這“八榮八恥”的實質(zhì)內(nèi)涵是否就應(yīng)該是做中國人的基本準(zhǔn)則。

自從產(chǎn)生了人類社會以來，人類自然而然的就產(chǎn)生了官，最初“官”是“做人”做的更出色的人；是幫助更多的人更好的“做人”的人；是要犧牲自己的利益的人；是要有抵御疾病、災(zāi)害、猛獸等經(jīng)驗的人，但是在人類步入階級社會后，官的本意發(fā)生了根本的扭曲，在這種扭曲中“做人”和“做官”成為了相當(dāng)復(fù)雜的問題。從自己私利出發(fā)爭先恐后要“做官”的現(xiàn)象本身就存在著可怕隱患，而更為升華的是雖然一些人“做人”很糟糕，但卻可以“做官”，甚至一些人必須去做糟糕的人，才能有可能“做官”，這不能不說是一個社會的悲哀。怎么解決這個階級社會的毒瘤，或者徹底鏟除這個階級社會的毒瘤，那么從根本上解決還是回到了“做人”，如果我們整體社會、上下下始終堅定不移的以“八榮八恥”作為“做人”的準(zhǔn)則，相信隨著“做人”的水平與素質(zhì)的提高，官的本意還是會回到它最初的良好本意上去。

第二篇：堂堂正正做人 踏踏實實做事 清清白白做官

018：堂堂正正做人 踏踏實實做事 清清白白做官

——“入黨為什么、當(dāng)干部做什么、為后人留下什么”心得體會

中共中央政治局常委、中央黨的群眾線路教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組組長劉云山在出席黨的群眾線路教育實踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會議中講話：要打牢學(xué)習(xí)教育這個基礎(chǔ)，切實解決好入黨為何、當(dāng)干部做甚么、為后人留下甚么的題目，牢固建立為民務(wù)實清廉的價值尋求。這“三問”不僅問出了黨的宗旨，問出了干部的職責(zé)，同時也問出了社會主義核心價值觀。

入黨為什么？黨章規(guī)定，中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”。換句話說，我們黨之所以偉大，得到廣大人民群眾的擁戴，是由于我們的黨是忘我的，沒有自己的私利，心里只有群眾的利益，所做的一切的一切都是為了人民群眾。這也就是我志愿加入中國共產(chǎn)黨的原因。

當(dāng)干部做甚么？有句話說得好，機(jī)關(guān)干部是人民群眾的公仆。何謂公仆？公仆，即公共仆人，也就是說各級干部是廣大人民群眾的服務(wù)員，群眾的需求就是干部的工作，我們的工作要牢牢圍繞服務(wù)群眾來做，群眾的冷熱需求應(yīng)當(dāng)是干部的心事。

為后人留下甚么？人生就像匆匆過雁，沒必要太看重物資利益，由于人的肉體存在是很快就會消失的，所以要重視精神尋求，留意加強(qiáng)本身修養(yǎng)，為自己留下美好的名聲。同時，作為一名新聞工作者，就是要弘揚(yáng)正氣，傳遞正能量，為后人留下寶貴的精神財富。

就是要“重品行 堂堂正正做人；作表率 踏踏實實做事 ；樹正氣 清清白白做官”。

一、重品行 堂堂正正做人

重品行，樹立堂堂正正做人的政治品質(zhì)，這是一個宣傳干部的內(nèi)在要求。必需做到“四心”。一是敬畏對“權(quán)”，做到公心。作為宣傳干部在改造客觀世界的同時，一定注重改造自己的主觀世界，始終繃緊廉潔自律這根弦，防微杜漸，固守防線，不斷進(jìn)行自我教育、自我完善，做到自重、自省、自警、自勵，緊存襟懷坦蕩、光明磊落的精神境界，緊存團(tuán)結(jié)共事的氣度和雅量，緊存干點事的膽識和毅力。二是平常對“名”，做到虛心。在得與失的問題上，始終保持一種平常心態(tài)。在胸襟上，應(yīng)該坦蕩、開闊、大度，裝難裝之事，容難容之人，聽難聽之言；在風(fēng)格上，摒棄“官升脾氣長、位高架子大”的官僚習(xí)氣，注重深入群眾、體恤下情，注重細(xì)微之處。只有這樣才會虛心。

三是淡泊對“位”，做到細(xì)心。作為一名基層宣傳干部，有“在位一天、趕考一天”的緊迫意識，做到在其位謀其政，把職位進(jìn)退看得淡一些，把崗位職責(zé)與工作任務(wù)放在心上，始終保持強(qiáng)烈的事業(yè)心和進(jìn)取心。只有淡泊對“位”，這樣才會細(xì)心。細(xì)心就要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，勤奮敬業(yè)。

四是知足對“利”，做到耐心。宣傳干部把提高個人素質(zhì)看得重一些，把個人利益看得輕一些。在利益處理上，做到不該拿的不拿，不該要的不要，不該吃的不吃，不該玩的不玩，不該喝的不喝，不該攀的不攀，規(guī)規(guī)矩矩做人，坦坦蕩蕩做事，知足常樂之心對待生活，默默無聞，不要為利所惑，只有這樣才會耐心。

二、作表率 踏踏實實干事

宣傳干部就是要在踏踏實實干事中來踐行政治境界，作好表率作用。做好以下四個方面來踐行宣傳干部的政治境界。

一是在多解難事中強(qiáng)化務(wù)實。只有實干才能夠有所作為，才能體現(xiàn)自身價值。努力在本職崗位上為群眾多解難事、多辦實事、切實做到心系群眾、做好服務(wù)。努力實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好群眾的利益，做到在思想上尊重群眾，在感情上貼近群眾，在工作上深入群眾，在生活上關(guān)心群眾，滿懷真情為之，恪守公仆之責(zé)，切實為群眾解難事、辦實事。

二是在多做實事中努力創(chuàng)新。創(chuàng)新是基層宣傳工作的靈魂，宣傳工作千頭萬緒，政策性、原則性都很強(qiáng)，稍有不慎，就會給黨的事業(yè)帶來損失。隨著改革開放不斷的深入，基層宣傳工作面臨的問題很多，如何“善待媒體、善用媒體、善管媒體”都需要實實在在的做好針對性的探索和創(chuàng)新性的解決。

三是在多做小事中提升人格。作為一名宣傳干部，既要重大節(jié)，也要慎小節(jié)?！按蠊?jié)”與“小節(jié)”從來都是相互統(tǒng)一、互為依存的。小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格。特別是外宣辦（政府新聞辦）的人員要和各行各業(yè)的人打交道，不僅要有豐富的專業(yè)知識，而且要政治可靠，原則性強(qiáng)，許多工作敏感性很強(qiáng)，不能出差錯，也出不起差錯。自覺做到慎微、慎獨(dú)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，做到言行如一，表里如一，始終如一，不斷提升人格魅力。

四是在多辦好事中實現(xiàn)親民。好的宣傳干部，就是實實在在地服務(wù)了群眾并且贏得他們擁護(hù)的人。結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)、“走轉(zhuǎn)改”、“干部走基層 真情五為民”、黨的群眾路線教育實踐活動等工作，主動地走進(jìn)農(nóng)村、走近群眾，積極地正視矛盾和問題，切實解決人民群眾生產(chǎn)生活問題，把廣大人民群眾的切身利益作為自己解決問題的立足點，把根子深深扎到人民群眾中，就會贏得人民的口碑，樹立宣傳干部的好形象。

三、樹正氣 清清白白做官

樹正氣，清清白白做官是提高黨的執(zhí)政能力的必須。

一是為官要做到“公正”。要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負(fù)于心。公正對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準(zhǔn)則就會受到質(zhì)疑。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。

二是為官要做到“親切”。共產(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風(fēng)，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。一個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。三是為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，我們所處的社會正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界。做一名“守紀(jì)”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率；二是感情與原則的關(guān)系。產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”，堅持原則復(fù)雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變原則，勢必會釀成大錯；三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責(zé)任。權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負(fù)的責(zé)任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負(fù)責(zé)，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。

總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達(dá)到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認(rèn)真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第三篇：堂堂正正做人,勤勤懇懇做事,清清白白做官

堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官

十八大報告關(guān)于堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，特別是報告圍繞“健全社會主義協(xié)商民主制度”、“鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”提出的政策措施，體現(xiàn)了中共中央對多黨合作事業(yè)一以貫之的高度重視，是對民主黨派及無黨派人士的極大鼓舞，也為黨外干部在國家政治生活中進(jìn)一步發(fā)揮積極作用，提供了廣闊的空間。黨外干部的空間大了，對黨外干部的要求也高了，如何做好一名黨外干部，需要每一位黨外人士深入思考，科學(xué)實踐。我認(rèn)為，每個人在一生中都要用自己的行動回答兩個問題，一個是如何做事，一個是如何做人，而且決定人生成敗的三分在做事，七分在做人。作為一名黨外干部，就要堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官。

堂堂正正做人?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@句話告訴我們，做人一定要做公道正派之人。古人說：“敬天地，忠社稷，孝父母，信朋友，施窮人，救危困?！边@是祖先做人的標(biāo)準(zhǔn)，人生得失成敗，首先要看做人的成功與否。黨外干部只要始終做到正直誠信，坦蕩忠誠，寬厚待人，那我們就會贏得群眾的信賴和尊重。我們就是一個無愧于國家和人民的堂堂正正之人。

勤勤懇懇做事。黨外干部要在其位謀其政，在其任盡其責(zé)，要立志做大事，做好事，做人民群眾滿意的事。要把心

思謀劃在改革上，把勁頭放在建設(shè)上，把精力放在促發(fā)展上。當(dāng)前正是袁州區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵時刻，也是袁州區(qū)加速崛起的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要認(rèn)清形勢，自我加壓，要圍繞全區(qū)發(fā)展大局，進(jìn)行改革，突破。一要始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，真抓實干。二要謀劃工作要實。認(rèn)真審視自我，找出工作不足，明確發(fā)展方向，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感。三要時刻保持強(qiáng)烈的憂患意識。我們要圍繞改革穩(wěn)定發(fā)展大局，敢于突破矛盾錯綜復(fù)雜的“雷區(qū)”、“禁區(qū)”，付出更多的心血和汗水，順境中趁勢而上，逆境中奮力拼搏，不辜負(fù)黨委政府的重托和人民的厚望。

清清白白做官。毛澤東同志曾多次說到，要做人民的勤務(wù)員，不要做官當(dāng)老爺，要把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨。做官是責(zé)任，務(wù)必要造福于民，作為黨外干部，是黨的干部，要始終牢記黨的根本宗旨，常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為政之德。在日常工作生活中要守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，經(jīng)得起考驗，正確對待手中的權(quán)力，正確對待心中的得失。要情系為民，把手中的權(quán)力作為群眾造福的機(jī)會，我們更要慎待百姓，把百姓當(dāng)作我們的衣食父母，始終保持一股正氣，一塵不染，贏得人民群眾的信賴。

總而言之，在新的歷史時期，黨外干部怎么做人、怎么做事、怎么做官，就是堂堂正正做人，勤勤懇懇做事、清清

白白做官。概括一句話，我想就是胡景濤同志一再強(qiáng)調(diào)的“為民、務(wù)實、清廉”。

第四篇：堂堂正正做人 勤勤懇懇做事 清清白白做官

堂堂正正做人 勤勤懇懇做事 清清白白做官

如何做人、做事、做官，自古以來就是一個常講常新的話題，也是我們每個領(lǐng)導(dǎo)干部在新時期應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題，必須用行為和實踐作出回答。

堂堂正正做人?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@句話告訴我們，做人一定要做公道正派之人。古人說：“敬天地，忠社稷，孝父母，信朋友，施窮人，救危困。”這是祖先做人的標(biāo)準(zhǔn)，人生得失成敗，首先要看做人的成功與否。我們領(lǐng)導(dǎo)干部只要始終做到正直誠信，坦蕩忠誠，寬厚待人，那我們就會贏得群眾的信賴和尊重。我們就是一個無愧于黨、國家和人民的堂堂正正之人。

勤勤懇懇做事。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要在其位謀其政，在其任盡其責(zé)，要立志做大事，做好事，做人民群眾滿意的事。要把心思謀劃在改革上，把勁頭放在建設(shè)上，把精力放在促發(fā)展上。當(dāng)前正是醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的關(guān)鍵時刻，也是推進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全體衛(wèi)生人要認(rèn)清形勢，自我加壓，要圍繞全縣衛(wèi)生發(fā)展大局，從衛(wèi)生發(fā)展觀念性障礙，制度性缺失等內(nèi)在因素入手進(jìn)行改革，突破。一要始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，真抓實干。緊緊抓住正在開展的“提升醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系”、“三好一滿意”、實施基本藥物制度等工作，著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的“看病難、看病貴”的問題，維護(hù)好、實現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益。二要謀劃工作要實。各級干部要認(rèn)真審視我們所處的位次，找出工作不足，明確發(fā)展方向，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感。三要時刻保持強(qiáng)烈的憂患意識。各級干部要圍繞改革穩(wěn)定發(fā)展大局，敢于突破矛盾錯綜復(fù)雜的“雷區(qū)”、“禁區(qū)”，付出更多的心血和汗水，順境中

趁勢而上，逆境中奮力拼搏，不辜負(fù)縣委、政府和局黨委的重托和人民的厚望。

清清白白做官。毛澤東同志曾多次告誡全黨，要做人民的勤務(wù)員，不要做官當(dāng)老爺，要把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨。做官是責(zé)任，務(wù)必要造福于民，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終牢記黨的根本宗旨，常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為政之德。在日常工作生活中要守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，經(jīng)得起考驗，正確對待手中的權(quán)力，正確對待心中的得失。要情系為民，把手中的權(quán)力作為群眾造福的機(jī)會，醫(yī)衛(wèi)人手中的權(quán)力關(guān)系患者的生命，我們更要慎待百姓，慎待患者，把百姓、患者當(dāng)作我們的衣食父母，始終保持一股正氣，一塵不染，贏得人民群眾的信賴。

﹝龍苴鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院葉林樹﹞

第五篇：知榮恥,學(xué)做人

精選范文:知榮恥，學(xué)做人(共2篇)老師們，同學(xué)們，大家好！、我今天演講的題目是《知榮恥，學(xué)做人》。我們都是祖國的花朵，我們應(yīng)該成為祖國的驕傲，成為父母的驕傲！我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中華民族五千年來的悠久歷史文化，我們應(yīng)當(dāng)時刻銘記：“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥！”可是，當(dāng)二十一世紀(jì)祖國的花朵綻放的時候，榮恥卻被倒寫著。同學(xué)們，看看自己周圍的吧，當(dāng)每次水平測試試卷發(fā)下來的時候，多少人為低分歡呼，多少張愚昧無知的面孔在嘲笑成績優(yōu)秀的同學(xué)。大家在看看，在自己周圍又有多少不思學(xué)習(xí)，成天游手好閑，無所事事的愚昧之徒！當(dāng)我們的花朵開放時，很大一批都是黑色的。而當(dāng)那黑色的花朵開遍祖國花園的那一刻，中華民族五千年的文明將在我們這一代手上成為文化的沙漠，中華民族五千年的光輝歷史將在我們這一代身上被埋葬得一干二凈！看，這就是未來之星，這就是未來之花！未來之星的光芒正在渺茫，正在淡無；未來之花的鮮艷正在退去，正在衰??！星啊，花啊，那就是我們?。∽屛覀円黄饎邮郑P除這些黑色的花朵，摘掉那些暗淡的罪惡之星。愚昧無知的他們必將被社會所淘汰，他們最終將被釘在歷史的恥辱柱上！同學(xué)們，讓我們行動起來，知榮辱，學(xué)做人，讓我們健康快樂地成長，讓我們紅色的花朵在二十一世紀(jì)驕傲的綻放！謝謝大家！

[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)]篇一：知榮辱 學(xué)做人

知榮辱 學(xué)做人 我演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”

恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。那么我們新世紀(jì)的青少年的榮辱觀是什么呢？就是胡錦濤主席所說的八榮八恥。

這“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。在我們了解了榮辱觀后，我們怎么學(xué)做人呢？請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

朱自清，寧可餓死也不吃美國救濟(jì)糧。

[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)] 錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵五個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠實守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄，踩在腳下。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們祖國正致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。我們青少年要積極參加以“講文明 ”，“樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會新風(fēng)、促進(jìn)社會文明進(jìn)步盡職盡力。篇二：明是非、知榮辱、學(xué)做人

明是非、知榮辱、學(xué)做人

摘 要：近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和不良風(fēng)氣的影響，一些人包括學(xué)生和老師的是非觀、榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀。

關(guān)鍵詞：錢 是非 榮辱 做人 八榮八恥

中圖分類號：g712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 文章編號：1673-9795（2012）09（b）-[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)]0143-01 顧名思義：明是非、知榮辱、學(xué)做人，就是明白正確與錯誤，知道榮譽(yù)和恥辱，學(xué)會做一個有利于社會的人。這個問題看是很簡單，然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和社會上不良風(fēng)氣的影響，一些人包括學(xué)生和老師的是非觀、榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀。

情景一：今年我?guī)е新殹墩軐W(xué)與人生》這門課，課堂上我問同學(xué)們“人為什么活著”，同學(xué)們齊聲回答“錢”，我問“為什么？”說：“有錢能使鬼推磨”，“錢是萬能的”。我又問“那怎么才能得到錢呢”。答曰：“坑蒙拐賣騙”?? 情景二：教室里、操場上、草坪里甚至人行道上到處是在一起親昵的情侶，旁若無人，每年的2月14號是西方的情人節(jié)，校園周圍的旅館爆滿，供不應(yīng)求，成雙成對的情侶開房。

情景三：教室里，老師在講臺上講課，張三在下面玩手機(jī)，老師走過去批評，學(xué)生生氣的說，我又沒有影響別人。

諸如此類，都是是非觀榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。這不禁讓我想

到了自50年代以來，美國中情局出臺的《美國對付中國的十條戒令》一文，其中

作弊是一件不光彩的事，認(rèn)為不作弊才是傻子。因而，教師一定要充分認(rèn)識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負(fù)的光榮而艱巨的職責(zé)，必須具有高尚的道德，光明磊落的行為，以身作則，以行育人，以德育德，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風(fēng)熟視無睹，甚至迎合追逐，這樣，不僅無育人實效，反而還會起負(fù)面作用。思想家盧梭說得好：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！?/p>

教育學(xué)生要明榮辨恥

古人早就有“不知榮辱乃不能成人”的論斷。只有知道了什么是人生的榮，什么是人生的恥，才能幫助分清人世間的是非、善惡、美丑，才能知道棄惡從善，學(xué)做真人。小敏是在校大學(xué)生，每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不按時上課，吃大餐，穿名牌，還經(jīng)常炫耀老爸已將她的工作安排好，學(xué)不學(xué)都一樣。現(xiàn)在很多人以恥為榮，是非不辨，善惡不分，美丑不清，以恥為榮。如啃老族、拜金族、網(wǎng)迷族，未婚同居，考試做弊等。那么什么是榮？什么是恥？胡錦濤同志進(jìn)行了全面論述，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵守紀(jì)律為榮、以違法亂級紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”等，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，其基本內(nèi)容涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚的方方面面，旗幟鮮明的指出了我們當(dāng)今社會應(yīng)當(dāng)提倡和贊揚(yáng)什么，反對和抵制什么。

教育學(xué)生趨榮避恥

行重于言，觀念的確立，最終要落實到行動中?！叭吮仄渥詯垡?，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！蔽覀冎挥袊?yán)格要求自己，努力去做好應(yīng)該做的事情，從我做起，從小事做起，學(xué)會尊重自己，尊重他人，使知榮知恥、趨榮避恥成為一種生活習(xí)慣，內(nèi)化為一種生活方式，成為社會成員的自覺行動。

學(xué)生要自己的事情自己做?，F(xiàn)在的孩子大部分是獨(dú)生子女，飯來張口，衣來伸手，四體不勤，五谷不分，在學(xué)校也一樣，教室衛(wèi)生、寢室衛(wèi)生請專人打掃，衣服不是帶回家洗就是在洗衣店里洗，吃飯都是一次性碗筷，學(xué)生最基本的生存能力都沒有，更不用說吃苦耐勞，這樣的學(xué)生如何適應(yīng)社會，如何擔(dān)當(dāng)責(zé)任？在國外，孩子18歲之后，要父母養(yǎng)活就是一種恥辱，但我們現(xiàn)在的學(xué)生父母養(yǎng)活理所當(dāng)然，若給的錢太少，還嫌父母沒本事。洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生，這是一個人生存的最基本的要求，哈佛大學(xué)這樣頂尖學(xué)校衛(wèi)生都是學(xué)生自己打掃。

學(xué)生要學(xué)會感恩。父母給予你生命，就應(yīng)該感謝，父母不欠你的錢；國家給你助學(xué)金、獎學(xué)緊，應(yīng)該感恩，很多學(xué)生認(rèn)為反正是國家的錢，不拿白不拿，老師嚴(yán)格要求你，應(yīng)該感恩，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

作為新世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)該鄙視那種自私自利、榮辱不分的猥瑣品

格，鄙視心胸狹窄、目光如豆的卑下品格。在抱負(fù)上，胸懷祖國，憤發(fā)圖強(qiáng)。在生活中，牢記榮辱，和睦相處。成為一個能擔(dān)當(dāng)明天重任的有責(zé)任感的學(xué)生！

參考文獻(xiàn)

[1] 劉瑞復(fù)，李毅紅.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[m].高等教育出版社.[2] 何小青，唐秋根.形勢與政策[m].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.