第一篇：愛勞動 知榮恥

愛勞動

知榮恥

——“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”主題班會

一、活動目的：

1、使學(xué)生認(rèn)識勞動的意義，懂得勞動的價(jià)值。

2、使學(xué)生樹立“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的觀念，并明確“辛勤勞動”為什么“光榮”，“好逸惡勞”為什么“可恥”的道理。

3、使學(xué)生增長勞動知識，養(yǎng)成熱愛勞動，勤奮好學(xué)的好習(xí)慣。

4、提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的參與競爭意識。

二、活動準(zhǔn)備：

1、搜集并認(rèn)真整理有關(guān)勞動方面的資料。

2、寫好演講稿，編寫知識競賽題，準(zhǔn)備相關(guān)勞動競賽工具。

3、準(zhǔn)備收錄機(jī)，錄制“八榮八恥——大寫的人”與“八榮八恥——人人須知” 歌。

三、活動實(shí)錄：

播放并學(xué)生齊唱“八榮八恥——人人須知”歌。

主持人出場。

女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好！

男：讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、老師來參加我們班舉行的“愛勞動，知榮恥”主題班會。

（一）、明確勞動意義：

女：胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時(shí)提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀。

男：“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，這是總書記所倡導(dǎo)的社會主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對中華民族傳統(tǒng)美德的精辟概括，具有鮮明的時(shí)代特征，對于指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

女：“勞動”有哪些意義，可能我們平時(shí)沒有認(rèn)真總結(jié)過，下面請聽甲同學(xué)的發(fā)言。

學(xué)生甲：我發(fā)言的題目是“勞動創(chuàng)造了世界”

（二）、進(jìn)行勞動比賽

男：是的，勞動創(chuàng)造財(cái)富，勞動帶來幸福，勞動使人歡樂。下面我們進(jìn)行勞動比賽,共同體驗(yàn)勞動的樂趣。

女：按現(xiàn)在坐的四個(gè)方陣，分為四個(gè)小組，進(jìn)行兩輪比賽，每輪每組各派一個(gè)代表在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)做同樣的事，看誰做得又快又好。

男：第一輪，釘紐扣。時(shí)間4分鐘，分出1——4名，分別加10、8、6、4分。預(yù)備，開始。

合：給每組評分。

女：一組

分，二組

分，三組

分，四組

分。

男：第二輪，在黑板上寫字。寫“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，字體不限，時(shí)間5分鐘，規(guī)則與第 一輪相同。

合：給每組評分。

女：一組

分，二組

分，三組

分，四組

分。

男：采訪寫字獲第1名的學(xué)生。你寫字又快又好，秘訣是什么？

（多年的刻苦練習(xí)）

女：采訪釘紐扣獲第1名的學(xué)生。你釘紐扣的速度這么快，是不是經(jīng)常與“針線打交道”？

（是的，我喜歡做家務(wù)，經(jīng)常幫媽媽做針線活兒。）

男：是啊，一份辛勞，一份收獲，一份收獲，一份光榮，由于他們平時(shí)不怕吃苦，勤于勞動，才有今天成功的喜悅，才能得到大家的贊賞。大家說，勤奮勞動是不是很光榮?。?/p>

（三）、講故事，用正、反事例說明道理。

女：如果這還不能足以證明“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的話，我們還可以舉出一些典型人物，典型事例來進(jìn)一步證明。

男：下面請聽乙同學(xué)講故事

學(xué)生乙：我講一個(gè)“勞動楷?！獣r(shí)傳祥”的故事。

女：榜樣的力量是無窮的，他可激勵(lì)我們前進(jìn)。但反面的事例也不能忽視，因?yàn)?它可以給我們以警示。下面請聽丙同學(xué)給我們講故事。

學(xué)生丙：我講一個(gè)“好逸惡勞釀惡果，搶劫犯罪進(jìn)牢房。”的故事：

（四）、搶答賽，進(jìn)行勞動技能和勞動安全教育：

男：我們懂得了“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的道理，以后要勤奮勞動。當(dāng)然，我們不但要能勞動，而且還要會勞動。要掌握勞動方法，注意勞動安全，減少勞動損失，確保勞動效果。下面進(jìn)行有關(guān)勞動方法與勞動安全知識方面的搶答賽。每題答對加5分，答錯(cuò)或不答扣5分。

合：輪流出題，評分。

1、挑擔(dān)子換肩，是從前面換，還是從后面換？請進(jìn)行示范。

2、怎樣安全使用液化氣灶？

（①使用前，一定要檢查氣罐，看有無漏氣現(xiàn)象，使用后，要將所有開關(guān)關(guān)好。②使用時(shí)，要有人看管，不可遠(yuǎn)離，隨時(shí)注意調(diào)節(jié)火力大小，防止湯水外溢，澆滅火焰或被風(fēng)吹滅火焰，引起跑氣。③如發(fā)現(xiàn)漏氣，應(yīng)立即打開門窗，房內(nèi)絕不能燒電爐或明火，以防著火。）

3、怎樣安裝拉線開關(guān)？請示范。

4、疊被子有多種方法，請說出三種并示范。

5、你知道常用電話號碼嗎？假如家里有人煤氣中毒，你怎樣辦？

（119火警電話、110報(bào)警電話、122交通事故報(bào)警電話、120急救電話。?、迅速打開門窗，讓病人離開中毒環(huán)境，安置在空氣流通的地方，松解衣帶，保持呼吸道通暢，以利于吸入新鮮空氣。?、如果病情較重，拔打120急救電話，在救護(hù)車末到之前，可進(jìn)行人工呼吸和胸外心臟按摩。?、及時(shí)送醫(yī)院救治。）

6、去銀行取錢，怎樣做才穩(wěn)妥安全？

女：宣布搶答賽分?jǐn)?shù)，一組

分，二組

分，三組

分，四組

分。

（五）、引伸、拓展，明確學(xué)生的主要勞動任務(wù)是什么：

男：農(nóng)民愛勞動，是種好田地，多收糧食；工人愛勞動是認(rèn)真上班，出好產(chǎn)品；解放軍愛勞動是搞好訓(xùn)練，認(rèn)真站崗，保家衛(wèi)國；科學(xué)工作者愛勞動，是搞好科研，多出成果；教師愛勞動，是努力鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，帶好學(xué)生。那么對于我們學(xué)生來說，愛勞動又是什么呢，又應(yīng)該怎樣做呢？下面請聽丁同學(xué)的發(fā)言。

學(xué)生?。何野l(fā)言的題目是：熱愛勞動從身邊小事做起

女：努力學(xué)習(xí)，提高成績，是學(xué)生的天職，是熱愛勞動的具體表現(xiàn)，是成就事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。我們應(yīng)克服困難，排除干擾，刻苦學(xué)習(xí)文化知識，熟練掌握專業(yè)技能，勤動腦，多動手，練就過硬本領(lǐng)，以我們的優(yōu)良成績來踐行“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的社會主義榮辱觀。

男：幾輪比賽后，各組總分分別是，一組

分，二組

分，三組

分，四 組

分。

女：請班主任為優(yōu)勝者頒獎。

男：請班長作小結(jié)。

今天的班會開得很成功，其實(shí)這次比賽也是一種勞動，大家動了手，動了口，動了腦，是一次綜合性的勞動，通過這次勞動，我們更進(jìn)一步懂得了“熱愛勞動光榮，好逸惡勞可恥”的道理，我們應(yīng)警鐘長鳴，永保勞動人民艱苦奮斗的本色，努力學(xué)習(xí)，積極勞動，勤做家務(wù)，多參加社會實(shí)踐，把自己培養(yǎng)成為一名有理想，有文化，有技能的合格勞動者。

女：班會到此結(jié)束。再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)，老師的光臨指導(dǎo)，讓我們再一次用熱烈的掌聲歡送他們退場。

（班會在“八榮八恥——人人須知”的主題歌聲中結(jié)束。）

四、相關(guān)鏈接

（一）、演講稿：

1、勞動創(chuàng)造了世界

勞動創(chuàng)造了人類。

19世紀(jì)，英國科學(xué)家達(dá) ?爾文提出了人類是由一種古猿進(jìn)化而來。在制造工具、使用工具、狩獵、摘果子的勞動中，猿人有了直立行走，手足分工。在使用火、保成火、人工取火、由生吃到熟食的生活中，猿人大腦進(jìn)化，逐漸變得聰明。在防風(fēng)、防寒、防猛獸襲擊、自我保護(hù)中，猿人挖洞穴，穿獸皮、群居合作、打獵種地，由森林走向了平地，加上語言的輔助，猿人漸漸有了智慧，有了思維，由猿轉(zhuǎn)化成了人。所以恩格斯說，在猿到人的演變過程中，勞動起了決定性作用。

勞動創(chuàng)造了財(cái)富。

有這么一個(gè)故事，從前，有個(gè)富裕的莊稼漢，在自己感到將要離開人世的時(shí)候，便不讓旁人在場，把孩子們都召到自己跟前說：“你們千萬不要賣掉家產(chǎn)和土地，那是祖輩留下來的，地里埋著財(cái)寶，我不知道確切的位置，你們只要發(fā)奮挖掘，就一定能成功。秋收后，你們就去翻地，挖、鋤并用，每個(gè)地方都別落下?！?/p>

父親說完便死了，孩子們根據(jù)遺囑把地里翻了個(gè)遍，折騰了一番。一年過去了，財(cái)寶沒有找到，不過地里的收成比往年要好得多。他們終于悟出了父親臨死前暗示的道理，這就是勞動創(chuàng)造財(cái)富。

是啊，沒有勞動，不可能有四大發(fā)明；沒有勞動，不可能有衛(wèi)星和宇航載人飛船上天；沒有勞動，不可能有今天的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代；沒有勞動，不可能有廣大人民的安居樂業(yè)，幸福生活。所以大發(fā)明家愛迪生說：“世界上沒有一種真正的東西，可以不經(jīng)過艱苦、辛勤勞動而能夠得到?！?/p>

勞動之所以偉大、崇高，是因?yàn)閯趧邮秦?cái)富之母，勞動帶來了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動了社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富。它使人類延續(xù)、壯大、繁榮、昌盛。人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果，無一不是勞動的產(chǎn)物。

勞動創(chuàng)造了文明。

我們的祖先在勞動中創(chuàng)造了文字，傳播了人類文明。結(jié)繩記事、甲骨占卜、金文鑄典、篆刻墓碑、隸書漢文、楷體印刷、草于錄事、行方筆記，這些字體的演變，凝結(jié)著勞動人民的智慧，見證了中華民族的進(jìn)步，反映了人類社會由蒙昧、野蠻到文明的發(fā)展歷程。這是一部勞動史，更是一部人類文化發(fā)展的文明史。

我國的教育內(nèi)容由奴隸社會的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）到封建社會的“四書五經(jīng)”、“八股取仕”以及以后的學(xué)校教育，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教育，這些都凝聚著教育者的心血，體現(xiàn)了知識分子在勞動中學(xué)習(xí)、奮進(jìn)、成功的艱苦勞作，也留下了教育文明發(fā)展的足跡。

拉?喬萬尼奧里說：“勞動是產(chǎn)生一切力量，一切道德和一切幸福威力無比的源泉?！眲趧涌梢允谷诉M(jìn)入一種崇高的境界，勞動既可以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，又可以給人留下精神財(cái)富。不是嗎，凡是人們敬重的人，可以說都是勞動的典范，如雷鋒、焦裕錄、孔繁森、任長霞等，他們把全部精力都投入在工作中，一生奮斗，死而后已。他們是人們的精神食糧，他們成了激勵(lì)后人的口碑，他們成了時(shí)代精神文明的代言詞。就是他們這些勞動者，為后人創(chuàng)造了時(shí)代文明史。

勞動創(chuàng)造了人類、勞動創(chuàng)造了財(cái)富、勞動創(chuàng)造了文明，所以說勞動創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了一切。勞動是一個(gè)熔爐，每一顆火種都帶著未來的希望跳躍；勞動是一首歌，每一次收獲都有動聽的音符；勞動是一首詩，每一個(gè)舉動都有美麗的韻腳。我們要尊重勞動，熱愛勞動，積極勞動，用自己的雙手創(chuàng)造快樂、幸福、美好的未來。

2、熱愛勞動從身邊小事做起

據(jù)某報(bào)報(bào)道：上海某區(qū)評選優(yōu)秀學(xué)生，從2800名中學(xué)生中挑選17名候選人，然而，當(dāng)他們從考場門口走過時(shí)，腳踩測試者有意扔在門口的掃帚和抹布，卻沒有一人理會。這種現(xiàn)象并非偶然。一次千人的大型調(diào)查顯示，有85.7%的孩子認(rèn)為勞動沒有必要。其中32.3%的孩子沒有勞動習(xí)慣,37.2%的孩子不知道怎樣才算勞動。

當(dāng)然，這與成人社會有關(guān)，與家長有關(guān)，與獨(dú)生子女的弱愛有關(guān)，但更主要的是我們青少年一代沒有樹立“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的意識，形成了不關(guān)我事，漠然置之，無所謂的生活作風(fēng)。不是嗎？我們有的同學(xué)，學(xué)習(xí)不刻苦，聽講不認(rèn)真，作業(yè)不完成或抄襲作業(yè)，晚上吵鬧，白天睡覺，考試舞弊或不及格，公益勞動不參加，一遇打掃教室、寢室、公共區(qū)，就東藏西躲不見人，或出勤不出力，個(gè)人衛(wèi)生差，不愛洗澡、洗腳，不會洗衣服、洗鞋襪，不會料理自己。有的學(xué)生，不體貼父母的辛勞，亂花錢，一個(gè)月的生活費(fèi)，一個(gè)星期或半個(gè)月就用完了。有的學(xué)生從不做家務(wù)，也不會做家務(wù)，衣來伸手，飯來張口，四體不勤，依賴父母。

這些看來是小事，但長期下去，就會養(yǎng)成游手好閑，貪圖安逸，散漫懶惰，不思進(jìn)取的壞習(xí)慣，這樣，不僅會毀了個(gè)人前程，更會成為家庭和社會的累贅，為人所不齒。

我們應(yīng)以實(shí)際行動踐行胡總書記的“八榮八恥”，熱愛勞動，從身邊小

事做起，克服懶惰習(xí)慣，努力做好每一天應(yīng)做的每一件事，吃苦耐勞，堅(jiān)韌負(fù)責(zé)，熱愛公益勞動，學(xué)會生活，體貼他人，用辛勤的勞動換來快樂、健康的每一天。

當(dāng)然，作為我們學(xué)生來說，除積極參加家庭、學(xué)校、社會一些有益勞動外，更主要的勞動任務(wù)是，搞好學(xué)習(xí)，提高成績。要從每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)抓起，認(rèn)真聽好每一堂課，積極思考每一個(gè)問題，按時(shí)完成每一次作業(yè)，努力做好每一次實(shí)驗(yàn)。勤問、勤寫、勤記、勤動手。踏踏實(shí)實(shí)學(xué)文化，老老實(shí)實(shí)練技能，為將來服務(wù)社會練就一身過硬本領(lǐng)。

（二）、有關(guān)勞動故事：

1、“勞動楷?！獣r(shí)傳祥”

時(shí)傳祥，1915年出生于山東省齊河縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。那時(shí)的城市清理廁所主要靠人工來做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時(shí)傳祥的工作就是每天用糞勺舀、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運(yùn)，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時(shí)傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉(zhuǎn)”。無論刮風(fēng)下雨，嚴(yán)寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢則少得可憐，一個(gè)月不到3塊銀元。

新中國成立之后，時(shí)傳祥加入了北京崇文區(qū)清潔隊(duì)，繼續(xù)從事城市清潔工作。時(shí)傳祥為了干好掏糞工作，動了不少腦筋，也付出了比常人更多的辛勞。老北京平房很多，老四合院里人口密度非常大，茅坑淺，糞便常常溢出來，氣味非常難聞。他遇到這種情況，總是不聲不響地找來磚頭，把茅坑砌得高一些。當(dāng)年，有些青年人不安心清潔工作，嫌掏糞工丟人，總想轉(zhuǎn)到工廠去。時(shí)傳祥用樸實(shí)的話開導(dǎo)他們：“北京城如果一個(gè)月沒有人去掏糞，糞便就會流得滿大街都是。你也愿意上重工業(yè)，我也愿意上重工業(yè)，不行啊，總得有人清理糞便呀！”

干這行是沒有節(jié)假日的，哪里該掏糞，不用人來找，時(shí)傳祥總是主動去。不管坑外多爛，不管坑底多深，他都想方設(shè)法掏干掃凈。茅坑里掉進(jìn)了磚頭瓦塊，他就彎下腰去，用手一塊塊地揀出來。

后來，北京市人民政府為了體現(xiàn)對清潔工人勞動的尊重，不僅為他們規(guī)定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動強(qiáng)度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時(shí)傳祥所在的崇文區(qū)清潔隊(duì)，就有了11輛汽車。清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。

運(yùn)輸工具改善之后，時(shí)傳祥合理計(jì)算工時(shí)，挖掘潛力，把過去7個(gè)人一班的大班，改為5個(gè)人一班的小班。他帶領(lǐng)全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達(dá)5噸。管區(qū)內(nèi)居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽(yù)。1954年，他被評為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當(dāng)選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團(tuán)成員，國家主席劉少奇和總理周恩來都接見了他，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第三屆全國人大代表。

1966年國慶節(jié)前，毛澤東特意把他接進(jìn)中南海小住。國慶節(jié)當(dāng)天，他被當(dāng)作貴賓請上了天安門，參加國慶觀禮活動，這是他有生以來第一次登上天安門。在城樓上，毛澤東握著他的手，親切問候了他。

時(shí)傳祥的可貴之處要于，他認(rèn)識到為人民服務(wù)沒有高低貴賤之分，都是光榮的，并發(fā)自內(nèi)心地做好在一些人眼中認(rèn)為是低賤的工作。他這種辛勤勞動的精神，自然會受到黨和人民的贊揚(yáng)和肯定。

如今，現(xiàn)代化的大都市中，掏糞工是個(gè)已經(jīng)消失了的行業(yè)，但只要存在著社會分工，行業(yè)之間就必然存在著差異，也仍然會存在著苦、累、臟的工作，這些工作同樣要有人去干。因此，時(shí)傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神對于今天來說，也仍然沒有過時(shí)。我們不應(yīng)該有“勞動貴賤”之分，我們要以“辛勤勞動為榮”，向那些在各行各業(yè)上辛勤勞動的人致敬。同時(shí)，作為我們在校讀書的學(xué)生要樹立正確的勞動觀念，努力學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)，為以后報(bào)效祖國、報(bào)效社會作好充分準(zhǔn)備。

2、“好逸惡勞釀惡果，搶劫犯罪進(jìn)牢房?！?/p>

2004年2月，云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)警方連連接到數(shù)起報(bào)案：近幾個(gè)月來，有幾名青年合伙搶劫城區(qū)高中一、二年級學(xué)生錢物，請求立案查處。接

報(bào)后，公安機(jī)關(guān)迅速出擊。3月12日16時(shí)許，巡邏民警在曲靖市中國移動大廳抓獲現(xiàn)年17歲的小晏、小朱，并當(dāng)場從小晏身上搜出手機(jī)一部。經(jīng)審查，兩人先后供述了多次打劫高中學(xué)生的犯罪事實(shí)。

2003年11月底的一天晚上，曲靖市某職中一年級學(xué)生小晏同小孫、小章、小張、小朱在麒麟東路閑逛，見區(qū)一中學(xué)生小飛正用手機(jī)接聽電話。5人一哄而上，搶走小飛價(jià)值1000余元的手機(jī)。同年12月的一天晚上，小晏伙同小孫、小章并邀約同學(xué)小劉在前北路百貨公司住宿區(qū)圍墻外持刀等候，搶走區(qū)一中學(xué)生小宇價(jià)值900余元的手機(jī)。其后，小晏伙同小章、小朱又搶走區(qū)一中學(xué)生小金現(xiàn)金90元。在隨后3個(gè)月中，小晏一伙更加瘋狂，先后作案3起，搶得近10部手機(jī)及1000余元現(xiàn)金。

2004年1月底，麒麟?yún)^(qū)南寧西路老年大學(xué)圍墻外，區(qū)一中學(xué)生小光價(jià)值1660元的手機(jī)和身上的300元現(xiàn)金被小晏一伙洗劫一空。2月26日23時(shí)許，小晏伙同小朱在市司法局門口人行道上搶走學(xué)生小陳價(jià)值800元的手機(jī)。

2004年3月13日，7名合伙搶劫嫌疑人全部落網(wǎng)并被刑事拘留，4月17日被執(zhí)行逮捕。2005年2月23日，云南省曲靖市中級人民法院對這起在當(dāng)?shù)爻吹梅蟹袚P(yáng)揚(yáng)的“中專搶劫高中生案”作出一審判決，7名犯罪嫌疑人分別被判處2至6年有期徒刑。

案例中的中學(xué)生放著很好的學(xué)習(xí)條件不好好學(xué)習(xí)，而是整天好逸惡勞，靠搶劫別人的財(cái)物來滿足自己的虛榮和好逸惡勞的心理。這種好逸惡勞的行為既害了自己，害了他人，又害了社會。

作為中學(xué)生，我們要從案例中的學(xué)生身上吸取教訓(xùn)，以防好逸惡勞的惡劣品質(zhì)侵入我們的思想。我們要把勞動作為道德規(guī)范，視勞動為榮，以游手好閑，好逸惡勞為恥，從小養(yǎng)成良好的勞動觀念和勞動習(xí)慣，自覺地抵制不勞而獲和好逸惡勞的思想。

（三）、相關(guān)網(wǎng)站：

1、《八榮八恥——人人須知》歌譜

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第二篇：知榮恥,學(xué)做人

精選范文:知榮恥，學(xué)做人(共2篇)老師們，同學(xué)們，大家好！、我今天演講的題目是《知榮恥，學(xué)做人》。我們都是祖國的花朵，我們應(yīng)該成為祖國的驕傲，成為父母的驕傲！我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中華民族五千年來的悠久歷史文化，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記：“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥！”可是，當(dāng)二十一世紀(jì)祖國的花朵綻放的時(shí)候，榮恥卻被倒寫著。同學(xué)們，看看自己周圍的吧，當(dāng)每次水平測試試卷發(fā)下來的時(shí)候，多少人為低分歡呼，多少張愚昧無知的面孔在嘲笑成績優(yōu)秀的同學(xué)。大家在看看，在自己周圍又有多少不思學(xué)習(xí)，成天游手好閑，無所事事的愚昧之徒！當(dāng)我們的花朵開放時(shí)，很大一批都是黑色的。而當(dāng)那黑色的花朵開遍祖國花園的那一刻，中華民族五千年的文明將在我們這一代手上成為文化的沙漠，中華民族五千年的光輝歷史將在我們這一代身上被埋葬得一干二凈！看，這就是未來之星，這就是未來之花！未來之星的光芒正在渺茫，正在淡無；未來之花的鮮艷正在退去，正在衰敗！星啊，花啊，那就是我們啊！讓我們一起動手，鏟除這些黑色的花朵，摘掉那些暗淡的罪惡之星。愚昧無知的他們必將被社會所淘汰，他們最終將被釘在歷史的恥辱柱上！同學(xué)們，讓我們行動起來，知榮辱，學(xué)做人，讓我們健康快樂地成長，讓我們紅色的花朵在二十一世紀(jì)驕傲的綻放！謝謝大家！

[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)]篇一：知榮辱 學(xué)做人

知榮辱 學(xué)做人 我演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”

恩格斯說，“每個(gè)社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。那么我們新世紀(jì)的青少年的榮辱觀是什么呢？就是胡錦濤主席所說的八榮八恥。

這“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。在我們了解了榮辱觀后，我們怎么學(xué)做人呢？請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

朱自清，寧可餓死也不吃美國救濟(jì)糧。

[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)] 錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵五個(gè)師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠實(shí)守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個(gè)對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們祖國正致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動中。我們青少年要積極參加以“講文明 ”，“樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會新風(fēng)、促進(jìn)社會文明進(jìn)步盡職盡力。篇二：明是非、知榮辱、學(xué)做人

明是非、知榮辱、學(xué)做人

摘 要：近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和不良風(fēng)氣的影響，一些人包括學(xué)生和老師的是非觀、榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀。

關(guān)鍵詞：錢 是非 榮辱 做人 八榮八恥

中圖分類號：g712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 文章編號：1673-9795（2012）09（b）-[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)]0143-01 顧名思義：明是非、知榮辱、學(xué)做人，就是明白正確與錯(cuò)誤，知道榮譽(yù)和恥辱，學(xué)會做一個(gè)有利于社會的人。這個(gè)問題看是很簡單，然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和社會上不良風(fēng)氣的影響，一些人包括學(xué)生和老師的是非觀、榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀。

情景一：今年我?guī)е新殹墩軐W(xué)與人生》這門課，課堂上我問同學(xué)們“人為什么活著”，同學(xué)們齊聲回答“錢”，我問“為什么？”說：“有錢能使鬼推磨”，“錢是萬能的”。我又問“那怎么才能得到錢呢”。答曰：“坑蒙拐賣騙”?? 情景二：教室里、操場上、草坪里甚至人行道上到處是在一起親昵的情侶，旁若無人，每年的2月14號是西方的情人節(jié)，校園周圍的旅館爆滿，供不應(yīng)求，成雙成對的情侶開房。

情景三：教室里，老師在講臺上講課，張三在下面玩手機(jī)，老師走過去批評，學(xué)生生氣的說，我又沒有影響別人。

諸如此類，都是是非觀榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。這不禁讓我想

到了自50年代以來，美國中情局出臺的《美國對付中國的十條戒令》一文，其中

作弊是一件不光彩的事，認(rèn)為不作弊才是傻子。因而，教師一定要充分認(rèn)識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負(fù)的光榮而艱巨的職責(zé)，必須具有高尚的道德，光明磊落的行為，以身作則，以行育人，以德育德，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風(fēng)熟視無睹，甚至迎合追逐，這樣，不僅無育人實(shí)效，反而還會起負(fù)面作用。思想家盧梭說得好：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。”

教育學(xué)生要明榮辨恥

古人早就有“不知榮辱乃不能成人”的論斷。只有知道了什么是人生的榮，什么是人生的恥，才能幫助分清人世間的是非、善惡、美丑，才能知道棄惡從善，學(xué)做真人。小敏是在校大學(xué)生，每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不按時(shí)上課，吃大餐，穿名牌，還經(jīng)常炫耀老爸已將她的工作安排好，學(xué)不學(xué)都一樣?，F(xiàn)在很多人以恥為榮，是非不辨，善惡不分，美丑不清，以恥為榮。如啃老族、拜金族、網(wǎng)迷族，未婚同居，考試做弊等。那么什么是榮？什么是恥？胡錦濤同志進(jìn)行了全面論述，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵守紀(jì)律為榮、以違法亂級紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”等，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，其基本內(nèi)容涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚的方方面面，旗幟鮮明的指出了我們當(dāng)今社會應(yīng)當(dāng)提倡和贊揚(yáng)什么，反對和抵制什么。

教育學(xué)生趨榮避恥

行重于言，觀念的確立，最終要落實(shí)到行動中?！叭吮仄渥詯垡?，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！蔽覀冎挥袊?yán)格要求自己，努力去做好應(yīng)該做的事情，從我做起，從小事做起，學(xué)會尊重自己，尊重他人，使知榮知恥、趨榮避恥成為一種生活習(xí)慣，內(nèi)化為一種生活方式，成為社會成員的自覺行動。

學(xué)生要自己的事情自己做?，F(xiàn)在的孩子大部分是獨(dú)生子女，飯來張口，衣來伸手，四體不勤，五谷不分，在學(xué)校也一樣，教室衛(wèi)生、寢室衛(wèi)生請專人打掃，衣服不是帶回家洗就是在洗衣店里洗，吃飯都是一次性碗筷，學(xué)生最基本的生存能力都沒有，更不用說吃苦耐勞，這樣的學(xué)生如何適應(yīng)社會，如何擔(dān)當(dāng)責(zé)任？在國外，孩子18歲之后，要父母養(yǎng)活就是一種恥辱，但我們現(xiàn)在的學(xué)生父母養(yǎng)活理所當(dāng)然，若給的錢太少，還嫌父母沒本事。洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生，這是一個(gè)人生存的最基本的要求，哈佛大學(xué)這樣頂尖學(xué)校衛(wèi)生都是學(xué)生自己打掃。

學(xué)生要學(xué)會感恩。父母給予你生命，就應(yīng)該感謝，父母不欠你的錢；國家給你助學(xué)金、獎學(xué)緊，應(yīng)該感恩，很多學(xué)生認(rèn)為反正是國家的錢，不拿白不拿，老師嚴(yán)格要求你，應(yīng)該感恩，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

作為新世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)該鄙視那種自私自利、榮辱不分的猥瑣品

格，鄙視心胸狹窄、目光如豆的卑下品格。在抱負(fù)上，胸懷祖國，憤發(fā)圖強(qiáng)。在生活中，牢記榮辱，和睦相處。成為一個(gè)能擔(dān)當(dāng)明天重任的有責(zé)任感的學(xué)生！

參考文獻(xiàn)

[1] 劉瑞復(fù)，李毅紅.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[m].高等教育出版社.[2] 何小青，唐秋根.形勢與政策[m].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.

第三篇：知榮恥.演講稿

用昂然銳氣書寫“以榮為榮” 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

上午好！

我是名豪集團(tuán)梁平公司的員工，很高興能站在這里跟大家共同交流一個(gè)古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題，今天我演講的題目是《用昂然銳氣書寫“以榮為榮”》。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事，古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣！”然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有的人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利當(dāng)成是有本事，把一擲千金鋪張浪費(fèi)當(dāng)作是“有現(xiàn)代意識”，諸如此類，都可以說是榮辱觀扭曲的表現(xiàn)。胡錦濤總書記提出的 “八榮八恥”，就是要把一些人心目中扭曲的東西糾正過來，應(yīng)該堅(jiān)持什么，應(yīng)該反對什么，應(yīng)該倡導(dǎo)什么，應(yīng)該抵制什么，必須旗幟鮮明，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實(shí)做到以榮為榮，以恥為恥，否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來！

國家不強(qiáng)大，就像樹苗沒有一片廣闊的天，沒有肥沃的土，永難長成參天的大樹，愛國就是愛自己。中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，美國人說他能抵三個(gè)師，給他轎車別墅，給他地位權(quán)力，可他在新中國誕生后毅然回到了自己的祖國，他說：‘能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè)，這是最光榮不過的事情了。祖國，是母親，我們貢獻(xiàn)給她的越多，我們的生活才會越光輝，越廣闊。

我想大家沒有忘記敬愛的總理周恩來吧，他一生服務(wù)于人民，鞠躬盡瘁，死而后已；大家也一定還記得焦裕錄吧，他將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊地團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿地戰(zhàn)斗到生命的最后一刻；大家都記得雷鋒吧，都記得張思德吧，都記得吧，他們以服務(wù)人民為榮，他們?yōu)槿嗣穸?，他們的死重于泰山，人民永遠(yuǎn)不會忘記他們的！

著名的影星濮存昕，義務(wù)擔(dān)當(dāng)“預(yù)防艾滋病的宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手、相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷！

大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，他背起妹妹上大學(xué)的故事感動了世人，感動了中國！

胡錦濤總書記提出的榮恥之六說的是：以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。誠信是一個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根，翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是：就說說最近發(fā)生在我們身邊的事吧！

今年 5月6日中午1點(diǎn)，名豪梁平酒店客戶部服務(wù)員尹華菊在已退房815內(nèi)拾得人民幣16840元，當(dāng)時(shí)房內(nèi)只有她一個(gè)人，如果她不說，沒有證據(jù)證明她拾到了錢，作為一個(gè)服務(wù)員，一個(gè)月的工資僅六百元，這錢可是她兩三年的工資呀，但是她沒有被金錢所動，她毫不猶豫地將情況及時(shí)報(bào)告了領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)客人拿著失而復(fù)得的一萬六千多元現(xiàn)金時(shí)，他豎起了大拇指：激動地連聲說“謝謝！”“謝謝”，像她這種拾金不昧的行為，在名豪梁平酒店發(fā)生了很多起，他們以實(shí)際行

動，為酒店形象增添了光彩，體現(xiàn)了良好的個(gè)人品質(zhì)。

親愛的朋友們，這些故事是不是就發(fā)生在你我的身邊呢，是不是我們都會為他們的故事而感動呢，我相信，這些感動就是對于“八榮八恥”最真實(shí)，最生動的詮釋！

時(shí)代呼喚精神動力，民族需要精神空間，我們要弘揚(yáng)世間的真情，秉承人性的光輝，用一已之力，用實(shí)際行動勾畫出人世間不可缺少的真、善、美。

在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧鬧聲中，朋友們！讓我們以青春的昂揚(yáng)，堅(jiān)守誠信，守住本分，堅(jiān)守勤奮，守住理想，堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰，堅(jiān)守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書寫“以榮為榮”的誓言！

第四篇：知榮恥_從我做起

知榮明恥 從我做起

袁爽

知榮恥，明禮儀。這是我們中華民族長期以來形成的傳統(tǒng)美德，也是胡錦濤總書記為我們新時(shí)代的中學(xué)生提出了基本要求。這一觀點(diǎn)既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，又體現(xiàn)了社會主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。它切合時(shí)代的要求，反映了人民群眾的心聲，也給我們帶來了深深地思考。

我認(rèn)為我們應(yīng)該做到到以下幾點(diǎn)：一是遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，遵守學(xué)校紀(jì)律，遵守國家的法律

法規(guī)。二是勤奮學(xué)習(xí)，甘于吃苦，養(yǎng)成勤學(xué)好問，認(rèn)真鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是熱愛科學(xué)，追求真知的習(xí)慣。三是養(yǎng)成熱愛勞動，勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。四是尊敬師長，說話文明，穿著整潔大方，不說臟話，不打架罵人；同學(xué)之間相互團(tuán)結(jié)，互相幫助。五是熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義?？傊覀円院\濤總書記提出的“八榮八恥”為基本要求，講究榮譽(yù)文明禮儀，告別丑陋惡習(xí)，做一個(gè)文明的中學(xué)生，也就真正做到了知榮恥，明禮儀。

知榮明恥小從我做起

以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合，是每個(gè)炎黃子孫的道德行為規(guī)范。我們不但要在理論上深刻認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，更要以它為人生價(jià)值取向，知榮明恥，人人踐行。

但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個(gè)人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風(fēng)尚，營造良好社會風(fēng)氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個(gè)體為群體，集小氣候?yàn)榇髿夂?。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統(tǒng)一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達(dá)到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實(shí)行，或者被動應(yīng)付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時(shí)宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德建設(shè)無小事。一個(gè)人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過。因?yàn)樾″e(cuò)會釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿《辉缸?。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

第五篇：知榮恥 從我做起

知榮明恥 從我做起

袁爽

知榮恥，明禮儀。這是我們中華民族長期以來形成的傳統(tǒng)美德，也是胡錦濤總書記為我們新時(shí)代的中學(xué)生提出了基本要求。這一觀點(diǎn)既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，又體現(xiàn)了社會主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。它切合時(shí)代的要求，反映了人民群眾的心聲，也給我們帶來了深深地思考。放眼我國，經(jīng)濟(jì)社會總體發(fā)展良好，“十一五”規(guī)劃的美好生活藍(lán)圖，讓全國各族人民滿懷無比的喜悅和熱切之期待。然而，在我們的生活中還存在一些不健康不文明的現(xiàn)象，像拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有一定的市場。他們思想混亂，道德缺損，是與非，善與惡，美與丑混淆不清、模糊不辯。歸納起來，無非兩個(gè)方面，一方面,不以榮為榮，表現(xiàn)為熱愛祖國被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“傻冒兒”，誠實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”；另一方面，不以恥為恥，比如，危害祖國的成了“斗士”，背離人民的成了 “本事”，愚昧無知的成了“時(shí)尚”，好逸惡勞的成了“瀟灑”，損人利己的成了“能耐”，見利忘義的成了“聰明”，違法亂紀(jì)的成了“勇敢”，驕奢淫逸的成了“榮耀”。諸如此類，不一而足。如果說這些都比較抽象，那么，我不妨再給大家舉些具體的例子。

不知在座的各位是否聽說過，安徽某地出了個(gè)“小偷村”，說該村不少人外出打工不以偷盜為恥，紛紛做起了“拎包”一族，令人更為稱奇的是，村里村鄰知曉此事后，投去的目光不是鄙夷而是羨慕，不是提防而是縱容，不是警醒而是效法；我們同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)生活中也出現(xiàn)了一些不知榮恥的現(xiàn)象。

例如，有的同學(xué)出口臟話，隨意打人罵人；有的同學(xué)亂扔廢紙、果皮，亂扔饅頭、亂倒剩湯剩菜；有的同學(xué)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，整天吃喝玩樂等等不一而足。諸如此類現(xiàn)象，讓多少家長頭疼甚至痛不欲生，又令多少我們的老師痛心疾首。

清代著名的思想家龔自珍說：士皆知恥，則國無恥；士不知恥，則國之

大恥。從中可見，是否知榮辱，曉廉恥，不僅關(guān)系到個(gè)人的人格能否確立，而且關(guān)系到國家、民族的興衰。當(dāng)前，要想知榮明恥，真正樹立起社會主義的榮辱觀，我認(rèn)為不能脫離實(shí)際去空談。作為一名中學(xué)生，我覺得要從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，從一言一行做起。知榮恥，方能明禮儀，方能別陋習(xí)，方能愛黨愛國愛科學(xué)，方能誠實(shí)守信、艱苦奮斗，方能養(yǎng)成我們的文明習(xí)慣，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣等等。所以，我們必須知榮恥，明禮儀。

那么，作為21世紀(jì)的中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣才能做到知榮辱，明禮儀呢？

我認(rèn)為我們應(yīng)該做到到以下幾點(diǎn)：一是遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，遵守學(xué)校紀(jì)律，遵守國家的法律法規(guī)。二是勤奮學(xué)習(xí)，甘于吃苦，養(yǎng)成勤學(xué)好問，認(rèn)真鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是熱愛科學(xué)，追求真知的習(xí)慣。三是養(yǎng)成熱愛勞動，勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。四是尊敬師長，說話文明，穿著整潔大方，不說臟話，不打架罵人；同學(xué)之間相互團(tuán)結(jié)，互相幫助。五是熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義?？傊覀円院\濤總書記提出的“八榮八恥”為基本要求，講究榮譽(yù)文明禮儀，告別丑陋惡習(xí)，做一個(gè)文明的中學(xué)生，也就真正做到了知榮恥，明禮儀。

在這江山如畫、前程似錦的年代，在我們學(xué)習(xí)踐行八榮八恥的今天，在這構(gòu)建和諧社會的大趨勢下，作為新世紀(jì)的一名中學(xué)生，在倍感榮耀和自豪的同時(shí)，千言萬語匯成一句話：知榮明恥，明禮儀從我做起。我更想說的是，只要我們每一個(gè)人都能從我做起、知榮明恥，明禮儀，那么，我們的人生一定會更加燦爛、輝煌，我們的祖國會更加繁榮、富強(qiáng)。

謝謝大家！

知榮明恥小從我做起

以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合，是每個(gè)炎黃子孫的道德行為規(guī)范。我們不但要在理論上深刻認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，更要以它為人生價(jià)值取向，知榮明恥，人人踐行。

但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個(gè)人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風(fēng)尚，營造良好社會風(fēng)氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個(gè)體為群體，集小氣候?yàn)榇髿夂?。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統(tǒng)一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達(dá)到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實(shí)行，或者被動應(yīng)付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時(shí)宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德建設(shè)無小事。一個(gè)人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常?？蓮纳钚∈律峡吹揭粋€(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過。因?yàn)樾″e(cuò)會釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿《辉缸?。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時(shí)時(shí)耳聞目睹，最方便最有機(jī)會去做。崗位學(xué)雷鋒，共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，最易于在工作單位表現(xiàn)出來，而且最具體，最實(shí)際。有時(shí)是舉手之勞，何樂而不為？對同事，上下尊重愛護(hù)，右左團(tuán)結(jié)互助；對鄰里關(guān)心友好，彼此支持。這不是天天可見，事事可做么！對身邊的領(lǐng)導(dǎo)或下級，他們的缺點(diǎn)、“小惡”明擺在眼前，隨時(shí)可以給予批評幫助，哪能“事不關(guān)己，高高掛起”？古云：“一室不掃，何以掃天下”。身邊能做的事都不去做好，就很難設(shè)想，他會舍近求遠(yuǎn)而去大放道德之光了。

從我做起，至關(guān)重要的是要從領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“我”做起。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操、思想行為，影響著他周圍的一群人，影響著社會風(fēng)氣的形成。領(lǐng)導(dǎo)干部若能立黨為公，執(zhí)政為民，廉政勤政，就會感召一方人民，引領(lǐng)一方良好風(fēng)氣。如果領(lǐng)導(dǎo)干部說的這一套，做的另一套，甚至以權(quán)謀私，不講廉恥，腐化墮落，那么，民風(fēng)也就好不起來。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要做群眾的表率，堅(jiān)持“八榮”，反對“八恥”，加強(qiáng)自己的社會主義道德修養(yǎng)，搞好自律。為官一任，要以自己的模范行為造好一方福祉，帶好一方風(fēng)尚，讓社會主義榮辱觀這面紅旗在中華民族的紅土地上高高飄揚(yáng)！