第一篇：國(guó)學(xué)智慧應(yīng)用

翟鴻燊：聽國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授講課——人際溝通

最近聽了國(guó)學(xué)應(yīng)用大師、中國(guó)國(guó)際人才工程學(xué)院院長(zhǎng)、清華大學(xué)、北京大學(xué)客座教授翟鴻燊講中國(guó)文化，當(dāng)然是在電視上啦。他的大智慧講課，讓人心靈深受震撼，很多方面都得到了升華，尤其是心靈。現(xiàn)將他的一些觀點(diǎn)記錄在博客里與大家共享：

相隨心生，口乃心之門戶。

溝通是情緒的轉(zhuǎn)移，信息的互動(dòng)。溝通上沒有對(duì)與錯(cuò)，只有立場(chǎng)。

毛澤東說過，越是敵人反對(duì)的我們?cè)揭獡碜o(hù)，越是敵人擁護(hù)的我們?cè)揭磳?duì)。

一個(gè)人生命取向要高，生命能量要強(qiáng)。精力就是權(quán)利。

什么是團(tuán)隊(duì)，看這二個(gè)字就知道，有口才的人對(duì)著一群有耳朵的人說話，就是團(tuán)隊(duì)。

人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才。

在美國(guó)誰會(huì)講話，誰口才好誰就當(dāng)總統(tǒng)。

溝通是有層次的。

了解別人是精明，了解自己才是智慧。

認(rèn)同別人，更容易肯定自己。

信息語言傳達(dá)信息，聲音語言傳達(dá)感覺，肢體語言傳達(dá)態(tài)度。

一個(gè)境界低的人，講不出高遠(yuǎn)的話；

一個(gè)沒有使命感的人，講不出有責(zé)任感的話；

一個(gè)格局小的人，講不出大氣的話。

人要學(xué)會(huì)變態(tài)：當(dāng)然是改變心態(tài)、態(tài)度、狀態(tài)。溝通最忌諱的是一臉?biāo)老唷：萌司褪菦]有時(shí)間去做壞事的人。人生障礙就是“看不到的目標(biāo)”。

毛澤東說，三天不學(xué)習(xí)就趕不上劉少奇同志了。并且他認(rèn)為精通的目的是“全在于應(yīng)用”。

第二篇：國(guó)學(xué)應(yīng)用智慧

《國(guó)學(xué)應(yīng)用智慧》論壇經(jīng)典拾碎

◎齊家、治國(guó)、平天下！

◎知識(shí)是學(xué)來的，能力是練出來的，人的胸懷人的境界人的德行是修出來的。

◎溫故而知新，可以為師！

◎有學(xué)歷不一定有文化。學(xué)歷歸教育部管，文化歸文化部管。

◎最笨的人是出色完成了最不需要完成的任務(wù)。

◎天雨大，不潤(rùn)無根之草；道法寬，只渡有緣之人。

◎三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇。

◎成不了大事，是你的朋友少，高質(zhì)量的朋友少。?商道即人道

?福慧雙修，義利合一。?口乃心之門戶

?永遠(yuǎn)，不要做氣氛和情緒的污染者，永遠(yuǎn)不要做破場(chǎng)的事。

◎人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老?！◎溝通：是情緒的轉(zhuǎn)移，信息的傳遞，感覺的互動(dòng)。

?溝通要控制三個(gè)要素：場(chǎng)景、氣氛、情緒

※溝通：少用、慎用“我覺得”、“我認(rèn)為”等字眼，多用“您”、“你們”、“我們”。表達(dá)不同意見時(shí)，保留對(duì)方立場(chǎng)（兄弟、同志、戰(zhàn)友、是的、那倒是、沒錯(cuò)、認(rèn)同、同意、你講得很有道理、你說得好、我怎么沒想到？干得好、下次一塊干、開始我也是這么認(rèn)為、點(diǎn)頭、微笑??）§贊美是人際溝通的潤(rùn)滑劑，贊美會(huì)讓對(duì)方把正確的事情做下去。

§你看待別人的想法，會(huì)影響他后面的行為。

?渙——風(fēng)水為渙，渙然冰釋。

?入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。?小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。?心態(tài)不好，聰明反被聰明誤。?成功的秘訣是：變態(tài)（改變態(tài)度）＆只有對(duì)心靈力量有信心的人，才能達(dá)到成功。

＆你如果要改變你的生活，你必須開始改變你的思想。

＆要得到信心的唯一方法，是透過言語不斷重復(fù)。

＆生命可以是一座玫瑰花園，或塵世的地獄，這都看你的心靈而決定。＆世界是你內(nèi)在自我的一個(gè)反映，對(duì)于那些無法看到魔鬼的人，魔鬼就不存在。

＆世界上最偉大的力量是改變的力量 ＆精通的目的全在于應(yīng)用——毛澤東 ＆大多數(shù)事物都決定于重復(fù)。

＆個(gè)性變得越強(qiáng)，所說的話就越真實(shí)。你所肯定的一切，通過內(nèi)在信念的培養(yǎng)，以及重復(fù)之為的鍛煉，會(huì)越來越快實(shí)現(xiàn)。

＆生命給予我們的，正是我們所期待的。但是我們時(shí)常忘記，通常生命愿意給我們的，要比我們期望或要求的更多。

◇領(lǐng)導(dǎo)者心態(tài)：喜悅心、包容心

◇不是學(xué)習(xí)沒有用，而是因?yàn)槲覜]用，因?yàn)槲覜]用，所以我沒用。

◇能成大事的人，都是機(jī)會(huì)到來的時(shí)候他抓住機(jī)會(huì)，解決問題，達(dá)成目標(biāo)。

◇好人，就是沒時(shí)間干壞事的人

◇多花時(shí)間成長(zhǎng)自己，少花時(shí)間去苛責(zé)別人、去嫉妒別人，多花時(shí)間去愛，少花時(shí)間去恨。◇注意力等于事實(shí)。

◇有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎！◇朋友是最大的生產(chǎn)力?！髞喰臑閻?/p>

◇看人不順眼是自己修養(yǎng)不夠?！笸T為朋，同志為友。?讓自己快樂是一種美德，讓別人快樂是一種功德。

?學(xué)樂精神，是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。

?日事日畢，日清日高。?不怕念起，就怕覺遲。?境由心造

?世間本無事，庸人自擾人。

?君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

?殺日本鬼子就是給中國(guó)人放生。?將源兵魂

?好的領(lǐng)導(dǎo)人：生命取向要高，生命體驗(yàn)要深，生命能量要強(qiáng)。

※松下是為社會(huì)培養(yǎng)圣賢的地方，生產(chǎn)電器是我們順帶的結(jié)果，松下最好的產(chǎn)品是人。

※托不了缽的人是布不了道的?！烊龑殻ㄈ猓喝赵滦?；地三寶（三柔）水火風(fēng)；人三寶（三品）：精氣神

※團(tuán)=口+才

隊(duì)=人+耳

※別人身上的不足，可能就是你存在的價(jià)值。

※君子和而不同，小人同而不和?！硇?，贊美心 ※以道卸術(shù)

※只要你愿意，問題總是可以轉(zhuǎn)移到別的方向?！炜谀诵闹T戶

§朝聞道，夕死可矣！§覺悟了的人就叫佛。

§信佛是為了解脫，入黨是為了解放?！焖伎剂Γ侨f力之源。§角色就是人格

§成大事者：與時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)。

§不二過，不遷怒。

＃很多事情失敗的原因，不是在行動(dòng)前沒計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。＃企業(yè)發(fā)展的最大局限，就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能成長(zhǎng)，才能進(jìn)步，才能突破，才能騰飛。＃心有多大，舞臺(tái)就有多大。＃君子量大，小人氣大。＃海納百川，有容乃大。

＃領(lǐng)導(dǎo)者：不聾不瞎，不配當(dāng)家。＃用人所長(zhǎng)，天下無不用之人；用人所短，天下無可用之人；用人所長(zhǎng)，必容人所短。

＃有賢推舉方顯圣，能人邦衫方為王。＃修之以身，其德乃真——《道德經(jīng)》 ＃溝通：把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。

＠不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。＠得其時(shí)，當(dāng)其位。

＠領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。＠要成為你自己存在的主宰，而不是被問題或事件折磨的無助奴隸。＠一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。

前有道，后有法，中間有天地人。＠師者，傳道授業(yè)解惑也?。啦恍⒂腥?，無后為大。

＠領(lǐng)導(dǎo)力，就是獲得追隨者的能力。＠相隨心生，相隨心改。

＠世界上最不能等的莫過于孝敬父母——比爾蓋茨

△一報(bào)父母恩，二報(bào)師恩，三報(bào)國(guó)土恩。

△人生渺渺，我們或許無法從這個(gè)世界帶走什么，卻可以選擇為自己所敬愛的人留下愛。

△君子務(wù)本，本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟。

△不孝不敬，百善孝為先。趕緊孝敬父母！

△樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。△知人者智，自知者明。

△有愛心的人必生和氣，有和氣的人必生愉色，有愉色的人必生婉容?！饔眯淖鍪?，用情做人。

△老吾老，及人之老；幼吾幼，以及人之幼。△道生一，一生二，二生三，三生萬物。天下萬有生于有，有生于無。道為零，一為上帝，無極為自然。?謀之于陰，故日神；成為于陽，故日明。

?陰謀不可外泄，陽謀不可內(nèi)藏。?自強(qiáng)不息，厚德載物?！迦A校訓(xùn)

?好德如好色

?色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。

?一德二命三風(fēng)水四積陰功五讀書。?德高鬼神驚

?求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

?一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，不好好修身，修養(yǎng)不夠，不僅缺心，而且缺德。?讀雜書萬卷，不如讀經(jīng)典一藏?！袢澹鹤允?，道：自悟、自覺，佛：規(guī)自在。●心亡為“忙”，哀大莫過于心死?！裆畋旧砭褪秦?cái)富。

●掙錢的目的就是為了花，省錢的目的也是為了花。錢少是自家的，錢多了是大家的，再多了，一定是國(guó)家的，再多了就是人民的，所以叫人民幣。

●最傻的人，就是把錢存銀行的人。銀行，就是把不愛花錢的人的錢拿來，給愛花錢的人去花。●知止而不殆，知足者富。

●錢財(cái)如同糞尿，過分蓄積便會(huì)放出惡臭，然而散播時(shí)能肥沃大地?！卸固?/p>

●人不能把金錢帶入墳?zāi)?，但金錢可以把人帶入墳?zāi)??！膳Ｎ幕?/p>

●一個(gè)境界低的人講不出來高遠(yuǎn)的話；一個(gè)沒有使命感的人講不出有責(zé)任的話；一個(gè)格局小的人講不出大氣的話。

●最好的團(tuán)隊(duì)文化是做人的文化，最高級(jí)的團(tuán)隊(duì)文化就是精神文化。№精乃生命之力，氣乃生命之能，神乃生命之光。

№魂——可以離開身體的精神叫魂?！砥恰路谏眢w上的精神叫魄?！砣收邩飞剑钦邩匪?。

№敬天愛人（文化）利他精神（企業(yè)精神）

№人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的。№利者義之合也。

№何以守位，日人；何以聚人，日財(cái)；財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。

№有一種愛叫放手。放下才能承擔(dān)。№失道而后有德，失德而后有仁，失仁而后有義，失義而后有禮。

№心天之心，樂民之樂；宇宙即吾心，吾心即宇宙。

◆商道，人道，天道?！趔w道，悟道，得道。

◆為民生立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

◆永遠(yuǎn)要記住，在某個(gè)高度之上，就沒有風(fēng)雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛得還不夠高，大多數(shù)人所犯的錯(cuò)誤是去抗拒問題，他們努力試圖消滅云層。正確的做法，是發(fā)現(xiàn)使你上升到云層之上的途徑，那里的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的。

第三篇：《國(guó)學(xué)應(yīng)用智慧》觀后感

《國(guó)學(xué)應(yīng)用智慧》觀后感

許多年以來，我讀過不少中國(guó)古代傳統(tǒng)的經(jīng)典，可僅僅是從欣賞的角度來進(jìn)行理解。今天，聽了翟洪燊教授精彩絕倫的演講，我宛如醍醐灌頂，恍然大悟，茅塞為之頓開。這些盛傳數(shù)千年的人生智慧，是我們炎黃子孫的文化精髓。我們要學(xué)習(xí)它，要精通它，精通的目的全在于應(yīng)用。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融合到現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，通過修煉廣闊的胸襟，培育人文情懷，凝塑自我魅力、提升管理實(shí)踐，提高管理和領(lǐng)導(dǎo)才干。

要弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)美德。人要思無邪、萬事善為本，百善孝為先。小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)治天下。孝是一切倫理道德的根本，是德育教育的核心，是凝聚一個(gè)家庭、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的重要精神力量。行孝要盡早，人世間最不能等的事就是孝敬父母，切莫樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。人生有三處花錢絕對(duì)連眼睛都不要眨：一是給自己的父母花錢眼睛都不要眨，因?yàn)楹裰氐酿B(yǎng)育之恩是再多的金錢都無法詮釋的；二是給自己的鐵哥們兒和兄弟姐妹花錢眼睛都不要眨，因?yàn)樗麄冎械娜魏我粋€(gè)人都是有可能飛黃騰達(dá)的；三是對(duì)學(xué)習(xí)的投資眼睛都不要眨，因?yàn)榫芙^學(xué)習(xí)就等于拒絕成長(zhǎng)和晉升。

一個(gè)人真能愛父母、愛家庭、愛社會(huì)，也一定能對(duì)工作、對(duì)事業(yè)充滿熱愛。一定能能忠于職守，能忠于企業(yè)。一個(gè)人是不是一個(gè)優(yōu)秀的人，不僅僅在于你賺了多少錢，而在于你到底關(guān)愛了多少人，幫助了多少人。要有一顆感恩的心。感恩是什么？感恩是一種大智慧，是一種快樂心境，是一種人生境界。其實(shí)，感恩更是一種內(nèi)心的覺悟。心存感恩，知足惜福。企業(yè)與員工之間的感恩文化一旦建立，員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度將會(huì)達(dá)到最高點(diǎn)。一份好心情，可以讓周圍的人感到快樂，一份煩躁的心情，會(huì)嚴(yán)重影響關(guān)心你的人。要學(xué)會(huì)人際溝通，溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老?，領(lǐng)導(dǎo)人要在溝通上善于破冰，永遠(yuǎn)不要做氣氛的污染源。溝通是信息的傳遞，是情緒的轉(zhuǎn)移，是感覺的互動(dòng)。企業(yè)中的業(yè)務(wù)能力和溝通能力是一脈相承的，沒有好的溝通能力，就不會(huì)有好的業(yè)務(wù)能力。

一個(gè)人，只有融入到集體的事業(yè)中才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。一個(gè)成功的營(yíng)銷案例背后都有一支強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)支撐。依靠集體的力量，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神才能使工作做得更出色。樹立與團(tuán)隊(duì)風(fēng)雨同舟的信念，擁有團(tuán)隊(duì)精神，才能和團(tuán)隊(duì)一起得到真正的發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會(huì)打造團(tuán)隊(duì)的魂魄，建設(shè)企業(yè)精神，把中國(guó)這種魂魄文化掌握了，企業(yè)一定能夠基業(yè)常青。

一個(gè)人，修養(yǎng)提高了，胸懷敞開了、格局提升了，才能獲得有效的、高品質(zhì)的境界。才能覺悟人生，凈化心靈，回報(bào)社會(huì)，服務(wù)大眾。人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

第四篇：國(guó)學(xué)智慧

國(guó)學(xué)智慧-口乃心之門戶/簡(jiǎn)單事重復(fù)做 第1講 修養(yǎng)篇

?溝通是情緒的轉(zhuǎn)移,信息的轉(zhuǎn)移,感情的互動(dòng)?

?大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。?明明德就是你自己要自悟自覺，親民就是不但要自覺還要覺他，止于至善就是要取追求真理。

?一個(gè)人要是把溝通能力練好了就能縱橫捭闔、合縱連橫、無中生有就能化腐朽為神奇、化干戈為玉帛，化不可能為可能，談笑間檣櫓灰飛煙滅，大方無隅、大道無形、行者無疆，攪長(zhǎng)河為酥酪變大地為黃金?

?鬼谷子講人際溝通是有句很究竟的話?口乃心之門戶?不說不動(dòng)說明你心門緊閉。有個(gè)女同志問我為什么我老公晚上經(jīng)常不愿意回家，問題在于回家等于痛苦在外面等于快樂，回家你就是紀(jì)委書記先查手機(jī)再查是否撒謊，哪里有壓迫哪里就有反抗。?

?渙然冰釋，渙，風(fēng)水如渙? 小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。

?一個(gè)人的心智模式要是不好的話，知識(shí)越多越反動(dòng)，一個(gè)人心態(tài)要是不好的話，聰明反被聰明誤。一個(gè)心態(tài)不好的團(tuán)隊(duì)，個(gè)人智商很高，組織智商不一定高。因?yàn)槎际秦?fù)牽引、負(fù)思考，都是負(fù)見解，都是消極的注意力。?

心態(tài)要變好一點(diǎn)，狀態(tài)要調(diào)整得更好一點(diǎn)，態(tài)度要改變得更好一點(diǎn)，簡(jiǎn)稱變態(tài)。

?世界上最偉大的力量是改變的力量，唯一不變的是變化。?

精通的目的，全在于應(yīng)用。并非?知識(shí)就是力量?，而是?使用知識(shí)才是力量?。

現(xiàn)代的知識(shí)只需要檢索不需要儲(chǔ)備。

?溝通最忌諱的是一臉?biāo)老?，不要讓我這張臉，破壞了家庭的風(fēng)水、團(tuán)隊(duì)的氣氛、企業(yè)的氛圍，永遠(yuǎn)不要做氣氛和情緒的污染者，相隨心生，口乃心之門戶。?

?當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)笑的時(shí)候就意味著他人生高峰的到來? 1個(gè)心態(tài)：喜悅心。建立喜悅心的好處：

1、會(huì)改變你不良的注意力，建立正見。

2、改變不良的思考方式，建立正思維。

3、改變不良的表達(dá)方式，建立正語。

4、改變不良的行為方式，建立正精進(jìn)。

5、改變不良的信念，建立正念。

?好人就是沒時(shí)間去做壞事的人，多花時(shí)間去成長(zhǎng)自己，少花時(shí)間去苛責(zé)別人去嫉妒別人，多花時(shí)間去愛少花時(shí)間去恨。?

?注意力就是事實(shí)? 三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。見賢思齊，見不賢自省也。

?學(xué)樂精神，是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。?

?沒有這么多人干擾我，哪里有我做球星的價(jià)值？?——馬拉多納

?不怕念起，就怕覺遲? 第2個(gè)心態(tài)：隨喜心

境由心造：世間本無事，庸人自擾人。

團(tuán)隊(duì)建設(shè)非團(tuán)伙：愿（遠(yuǎn)）景、使命、價(jià)值觀、價(jià)值規(guī)則、信念系統(tǒng)、文化、精神。長(zhǎng)生久視、死而不亡。

長(zhǎng)生久視：通過修煉，長(zhǎng)久生存。長(zhǎng)生久視的真實(shí)含義，是指肉體上的長(zhǎng)生和精神上的不死。

君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。2講：心態(tài)篇

什么叫魂，什么叫魄

佛：覺者、智者（覺悟了的人）

思考力是萬力之源

?角色就是人格?

與時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)

顏回的心態(tài)：

不二過：重復(fù)的錯(cuò)誤不犯，可以預(yù)見的低級(jí)錯(cuò)誤不犯，別人犯過的錯(cuò)誤你看到了以后也不要再犯。

不遷怒

放下才能承擔(dān)

空才能有

很多事情失敗的原因，不是在行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。

調(diào)查就象十月懷胎，解決問題就象一朝分娩。

不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。

?群體是不做決策的，可以民主但是一定要集中?

企業(yè)發(fā)展最大的局限就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)，才能突破，才能騰飛。心有多大，舞臺(tái)才有多大。

很多人因?yàn)閮?yōu)秀才難以卓越，很多人太精明而難以把團(tuán)隊(duì)帶起來，除非有大格局、極良好的心態(tài)。

乾?。?不聾不瞎，不配當(dāng)家。?

?用人所長(zhǎng)，天下無不用之人。用人所短，天下無可用之人。用人所長(zhǎng)，必容人所短。

沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。個(gè)人再優(yōu)秀不會(huì)有一個(gè)組織優(yōu)秀，再優(yōu)秀不會(huì)有一群人優(yōu)秀。?

?想想辦法，干他一炮?（《亮劍》）

想想辦法是思考力，干他一炮就是執(zhí)行力、行動(dòng)力，兩人溝通就是表達(dá)力。

思考力是萬力之源泉。思考力一旦出現(xiàn)偏差，執(zhí)行力越強(qiáng)，犯的錯(cuò)誤可能越大。

修養(yǎng)不足的人，給一個(gè)項(xiàng)目會(huì)禍國(guó)殃民，給一個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)帶到萬劫不復(fù)。

?溝通：把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。?

?溝通的過程是互動(dòng)性，目的是雙重性，對(duì)象是多樣性。在不同的場(chǎng)景、不同的場(chǎng)合，一定要用不同的表達(dá)方式跟人講話。?

宇為空間，宙為時(shí)間；世為時(shí)間，界為空間。

人生往往最大的局限就是時(shí)間和空間的局限。

空間可以換取時(shí)間，時(shí)間可以換取空間。

得其時(shí)，當(dāng)其位。

香譜：

道由心學(xué)，心假香傳，香熱銅爐，心存帝前，真靈下盼，仙佩臨軒，令臣公告，逕達(dá)九天。

生意第1秘訣：?賠本的買賣不能干?

第2秘訣：?一定要干掙錢的買賣?

第3個(gè)秘訣：?一定要記住以上兩個(gè)秘訣?

沒有目標(biāo)的人都是在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，自己沒有獨(dú)立的思考方式，老去陷入到別人的游戲規(guī)則里。

領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。

領(lǐng)袖就是要求有激勵(lì)能力、有指引能力，要去描繪遠(yuǎn)景、指引方向。

好的領(lǐng)導(dǎo)就是，即使不知道下一站到哪里都會(huì)有人跟著你走。

導(dǎo)師：師者傳道受業(yè)解惑也。

最上品的布施，不是發(fā)點(diǎn)獎(jiǎng)金給個(gè)紅包，而是?法布施?，給予培訓(xùn)、授課。

?領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值，在于把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。?

?領(lǐng)導(dǎo)力就是獲得追隨者的能力。? 第3講 孝道篇

無孝不教

?世界上最不能等的莫過于孝敬父母?——比爾?蓋茨

我們都老了，不再是原來的我們。請(qǐng)你們做兒女的理解我們，對(duì)我們要有一點(diǎn)耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實(shí)還不都是為你們好。常言道：?不聽老人言，吃虧在眼前。?當(dāng)我們吃飯漏嘴的時(shí)候，把飯菜留在衣服上時(shí)，千萬不要責(zé)怪我們。請(qǐng)你想一想：當(dāng)初是如何我們把著手，給你們喂飯的！當(dāng)我們大小便失禁的時(shí)候，弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍。請(qǐng)你們想一想：你們小的時(shí)候，我們是如何為你們擦屎擦尿的，當(dāng)我們說話忘了主題，請(qǐng)給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，讓我們想一想再說。其實(shí)談什么并不重要，只要你們?cè)谂赃?，聽我們說下去，我們就心滿意足拉！孝敬并不一定是物質(zhì)和金錢不可。在力所能及的范圍內(nèi)，時(shí)常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結(jié)了婚，生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。當(dāng)看著我們漸漸地變老，直到彎腰，老眼昏花的時(shí)候，不要悲傷，這是自然規(guī)律使然。要理解我們，支持我們，當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上了人生之路。如今，也請(qǐng)你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點(diǎn)愛心吧！我們會(huì)感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對(duì)你無限的愛。

?趕緊孝順我們的父母，百善孝為先。?

?老?字下面一把刀，換成子字，就成了?孝?

?樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待?

要用心做事，用情做人

?不管你有多富有，不管你官多大，角色就是人格?

自古忠臣出孝子，小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。

自強(qiáng)不息 厚德載物

謀之于陰 故曰神

成之于陽 故曰明

謀成一件大事，必合和于陰陽，故曰神明

子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 吾未見好德如好色者也

好德如好色

一德二命三風(fēng)水四積陰功五讀書

德高鬼神驚

求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本

格物 致知 誠(chéng)意 正心 為內(nèi)圣 修身是本 齊家治國(guó)平天下為外王

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人不好好修身、修養(yǎng)不夠，不僅缺心而且缺德，缺老德，缺八輩子德！給你一個(gè)項(xiàng)目會(huì)禍國(guó)殃民，給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)帶到萬劫不復(fù)。

修之以身 其德乃真

無為而治者 其舜也與 夫何為哉 恭己正南面而已矣

儒門釋戶道相通 三教從來一祖風(fēng) 紅蓮白藕青荷葉 三教本來是一家

虛極靜篤——《老子》

虛室生白——《莊子》

一個(gè)境界低的人怎么講得出高明的話？

一個(gè)格局小的人怎么講得出大氣的話？

一個(gè)生命取向低的人怎么講得出高遠(yuǎn)的話？

道生一，一生二，二生三，三生萬物

1988年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在聚首巴黎時(shí)宣言：

人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從中國(guó)孔子那里尋找智慧

民之難治 以其智多 ——老子

要把電子眼、監(jiān)控器裝到人的心里，儒家叫自省，道家叫自知，佛叫觀自在，雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之 ——《老子》

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時(shí) 照見五蘊(yùn)皆空 度一切苦厄 ——《心經(jīng)》

有沒有花過7天時(shí)間來做過自我溝通、認(rèn)識(shí)自己？

有沒有花過3天時(shí)間了解自己活著的意義和生命的價(jià)值？

?朝聞道，夕死可矣?

忙：心亡為忙

道通天地有形外 石蘊(yùn)陰陽無影中

吃飯是為了活著，活著是為了吃飯嗎？

掙錢是為了活著，活著是為了掙錢嗎？

哀大莫過于心死

貧窮不僅僅指沒有錢的人，也是指沒有空間沒有時(shí)間的人

生活本身就是財(cái)富

掙錢只有一個(gè)目的，就是花；錢少，是自家的；錢多了，就是大家的；再多了，一定是國(guó)家的；再多了就是人民的，所以叫人民幣。最傻的人，就是把錢存銀行的人，銀行，就是把不愛花錢的人，錢拿來，給愛花錢的人去花。

花錢三不眨眼：

1、在父母身上花錢連眼睛都不要眨；

2、在鐵哥們身上花錢連眼睛都不要眨；

3、在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)上投資連眼睛都不要眨；最好的投資地方，是脖子以上。

我們天天說黨和祖國(guó)就是我們的母親，我們舍得在他們身上花錢嗎？

知止而不殆 知足者富

最好的團(tuán)隊(duì)文化就是做人的文化

《文王操》由周文王親制，是古代禮樂的楷模，但年久失傳，只見于史籍文字。

《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》由毛主席在紅軍草創(chuàng)時(shí)期親自創(chuàng)作整理，曲調(diào)和正，催人奮進(jìn)，但日久聲稀，和者愈寡，失之則不可復(fù)得。

敬天愛人

人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。

老子三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

忠：

人一輩子總要忠誠(chéng)一次，你才能干大事，才能成大事。

義：

利者義之合也

何以守位 曰人 何以聚人 曰財(cái) ——《易經(jīng)》

財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚——《大學(xué)》

失道而后有德 失德而后有仁 失仁而后有義 失義而后有禮

大道廢有仁義 智慧出有大偽 六親不和有孝慈 國(guó)家昏亂有忠臣

想賺錢，財(cái)布施；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要法布施；想成佛，要有無畏布施。

奉賢于社會(huì)，奉賢于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來具備的意志。

圣人常無心，以百姓心為心，老總以員工心為心了嗎？以客戶心為心了嗎？以百姓心為心了嗎？

心天之心，樂民之樂，宇宙即吾心，吾心即宇宙。

明天道、了人道再開啟商道，人生才能帶來圓融。

人的一生都是一個(gè)體道悟道最后得道的過程，即——朝聞道，夕死可矣。

為民生立命 為天地立心 為往圣繼絕學(xué) 為萬世開太平

第4講 交友篇

溝通需要控制3個(gè)要素：場(chǎng)景、氣氛、情緒

溝通的3個(gè)特征：行為的主動(dòng)性、過程的互動(dòng)性、對(duì)象的多樣性

溝通的3種形式：自我溝通、與他人溝通、公眾溝通

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者：

將源兵魂

生命取向要高 ?團(tuán)隊(duì)不等于團(tuán)伙?

2、生命體驗(yàn)要深

?托不了缽的人，是布不了道的?

3、生命能量要強(qiáng) ?精力就是權(quán)利?

?天有三寶 三光為寶 日月星 地有三寶 水火風(fēng) 人有三寶 三品為寶 精氣神? 吃+睡=豬

團(tuán)隊(duì)：一個(gè)有口才的人對(duì)著一群有耳朵的人說話 別人身上的不足，可能就是你存在的價(jià)值。君子合而不同，小人同而不合。

用人所長(zhǎng)，天下無不用之人。用人所短，天下無可用之人。用人所長(zhǎng)，必容人所短。

同理心：懂得認(rèn)同別人，懂得站在別人的立場(chǎng)上考慮問題。溝通：

少用、慎用?我覺得、我認(rèn)為?等字眼，多使用您、你們、我們這樣的字眼。

表示不同意見時(shí)，保留對(duì)方立場(chǎng)，?老王我覺得你講得很有道理，同時(shí)，小趙我一開始也象你這樣認(rèn)為，讓我們從另外一個(gè)角度來看一下?

?溝通上沒有對(duì)與錯(cuò)，只是立場(chǎng)不同，觀念不同而已?

?兄弟、同志、戰(zhàn)友?，團(tuán)隊(duì)就是?同志+兄弟?

言寡尤 行寡悔 祿在其中已 言之無文 行之不遠(yuǎn) 一句話可以興邦，一句話可以誤國(guó)

?要確立一個(gè)新的方向時(shí)，關(guān)鍵是‘要親自站出來把要表達(dá)的思想不停地重復(fù)給人們聽。內(nèi)容要始終如一，無論多么枯燥也要繼續(xù)這一工作’??！芸?韋爾奇

溝通有層次感，某些事別太著急讓下面早點(diǎn)知道，不一定是什么好事

企業(yè)不僅要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，還要?jiǎng)?chuàng)造精神財(cái)富

了解別人的人是聰明的，了解自己的人才是智慧的。

溝通技巧：?是的、那倒是、沒錯(cuò)，認(rèn)同、同意、你講得很有道理、一開始我也這么認(rèn)為?

?你這個(gè)產(chǎn)品太貴了。?……?是的，我發(fā)現(xiàn)您這個(gè)人檔次很高，品位很高，我知道你是個(gè)用高檔產(chǎn)品的人?（框視銷售）

?你這個(gè)產(chǎn)品的廣告做得不太好?……?是的，我發(fā)現(xiàn)你這個(gè)人很懂市場(chǎng)營(yíng)銷，能不能到我們的企劃部給講堂課？?

?你的包裝不太好?……?是的，沒錯(cuò)，我發(fā)現(xiàn)你太有藝術(shù)鑒賞能力了，下次改包裝的時(shí)候一定請(qǐng)你給我們當(dāng)顧問。?……?包裝無所謂了，我更在乎產(chǎn)品的質(zhì)量?……?一看就是假冒偽劣騙人的?……?是的，沒錯(cuò)，我發(fā)現(xiàn)你這個(gè)人特別幽默，一看你就是喜歡開玩笑的人。?

認(rèn)同別人，更容易肯定自己。

?企業(yè)最大的成本，就是沒有訓(xùn)練好的員工，不會(huì)做銷售的員工?

?實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)最大化非常重要的一件事，就是增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易額?

?只要能獲得客戶的連續(xù)認(rèn)同，交易就開始了?

?以道御術(shù)?

贊美心：

拿破侖講過：?你給我足夠的軍功章、足夠的飄帶，才能代理團(tuán)隊(duì)打勝仗?

?贊美是人際溝通的潤(rùn)滑劑?

?你看待別人的想法，會(huì)影響他后面的行為?

?贊美會(huì)讓對(duì)方把正確的事情再做下去?

改良自己不良的語言慣性，就會(huì)改變你的神經(jīng)系統(tǒng)、行為系統(tǒng)，最后改變命運(yùn)。

有沒有花過7天時(shí)間來做過自我溝通、認(rèn)識(shí)自己？

有沒有花過3天時(shí)間了解自己活著的意義和生命的價(jià)值？

?朝聞道，夕死可矣?

第5講 管理篇

凡是能干大事的人，都是能坐得住的人。

企業(yè)文化建設(shè)不能交給別人，跟領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀、企業(yè)價(jià)值觀有必然的聯(lián)系

最好的團(tuán)隊(duì)文化是做人的文化

?知識(shí)是學(xué)來的，能力是練出來的，人的德性、人的福報(bào)是修出來的?

別人身上的不足，可能就是你存在的價(jià)值。

人一輩子沒出息，往往是因?yàn)榕笥烟俸团笥奄|(zhì)量不高。

?同流才能交流，交流才能交心，交心自然就有交易?

?萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶?

1、開發(fā)顧客數(shù)目；

2、提升顧客的質(zhì)量；

3、增加每一次交易的成功率；

4、增加每一次交易的平均交易額；

5、增加客戶重復(fù)消費(fèi)的次數(shù)；

6、建立顧客的忠誠(chéng)度

企業(yè)只有營(yíng)銷才能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，其他都是成本，企業(yè)最大的成本就是那些不會(huì)做營(yíng)銷的員工。

一個(gè)人想改變自己的命運(yùn)，就是要找命好的人，跟他交朋友

圣人常無心 以百姓心為心 既以為人己愈有 既與人己愈多 天地所以能長(zhǎng)且久者以其不自生 故能長(zhǎng)生 圣人后其身而身先 外其身而身存 非以其無私邪 故能成其私

最大的自私就是無私

?人脈等于錢脈，關(guān)系就是實(shí)力，朋友是最大的生產(chǎn)力?

?我的事業(yè)、我的財(cái)富以及我的未來，其實(shí)往往取決于我跟多少人發(fā)生關(guān)系、和什么人發(fā)生關(guān)系、以及發(fā)生關(guān)系的程度。?

什么叫營(yíng)銷？就是滿足人的需要。

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人，要具有利他心

敬天愛人

人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。

老子三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

想賺錢，財(cái)布施；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要法布施；想成佛，要有無畏布施。

奉賢于社會(huì)，奉賢于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來具備的意志。

革命第一、工作第一、他人第一、全心全意為人民服務(wù)！

圣人常無心，以百姓心為心，老總以員工心為心了嗎？以客戶心為心了嗎？以百姓心為心了嗎？

心天之心，樂民之樂，宇宙即吾心，吾心即宇宙。

第五篇：國(guó)學(xué)智慧

孔子在文化上的承上啟下

1《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）正確答案： √ 2 《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。A、魯國(guó) B、燕國(guó) C、趙國(guó)

D、魏國(guó) 正確答案： A 3孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書。（）正確答案： × 4 下列說法錯(cuò)誤的是：（）A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年

D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 正確答案： D 5 孔子用（）區(qū)分君子與小人。A、財(cái)富 B、道德 C、血統(tǒng) D、官職大小 正確答案： B

《論語》中的君子和小人

1孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）正確答案： ×

2《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）正確答案： × 3 在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心地位。A、人與天 B、天與地 C、人與人 D、人與神 正確答案： C 4 孔子最提倡以（）來區(qū)分君子與小人。A、格局 B、財(cái)產(chǎn) C、階層 D、道德 正確答案： A 5 信奉鬼神較少的典籍是（）。A、《左傳》 B、《國(guó)語》 C、《楚辭》 D、《論語》 正確答案： D 6孫中山革命提出的口號(hào)“大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來的。（）正確答案： √

君子的內(nèi)涵

1儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。（）正確答案： √

2孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀(jì)聽天由命，不用學(xué)習(xí)的意思。（）正確答案： × 3 要想成為君子，下列做法錯(cuò)誤的是（）。A、修己 B、務(wù)本 C、樂他 D、自棄 正確答案： D 4 怎么才能成為一個(gè)君子？下面不包括哪些？ A、要修己 B、要利他 C、要吃虧 D、要樂他 正確答案： C 5 論語中有句“父母唯其疾之憂”是對(duì)（）的解釋。A、忠 B、仁 C、孝 D、義 正確答案： C

君子之道“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對(duì)（）的描述。A、孝 B、仁 C、忠 D、義 正確答案： B 2墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）正確答案： √

3孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）正確答案： × 4 “德不孤必有鄰”是誰說的? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 正確答案： C 5 “居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯(cuò)誤的是：（）A、人要有敬畏之心 B、做事要認(rèn)真 C、做事要有邊界 D、做事不用認(rèn)真 正確答案： D

廣義《春秋》與狹義《春秋》

1《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國(guó)君，242年的歷史大事綱要。（）正確答案： √ 2 下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用 C、史的作用在漢朝形成共識(shí) D、在古代《春秋》只是魯國(guó)才有的 正確答案： D 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正確答案： × 4 下列說法正確的是：（）A、魯國(guó)曾是周公伯禽的封地

B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》

D、《春秋》在春秋時(shí)期各國(guó)都有的一本書 正確答案： B 5 下列說法錯(cuò)誤的是（）。

A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng) D、古代的“卜官”也屬于史官 正確答案： C 6《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。（）正確答案： √

春秋三傳之別

1《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）正確答案： √ 2 下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》 B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的 正確答案： B 3在漢代時(shí)對(duì)《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案： √ 4 現(xiàn)在說的春秋三傳不包括（）。A、《左傳》 B、《公羊傳》 C、《夾氏傳》 D、《谷梁傳》 正確答案： C 5 對(duì)《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。A、是對(duì)《春秋》本意的詮釋 B、采用對(duì)答的形式表達(dá) C、解釋何謂春秋之教 D、沒有談義例 正確答案： D 如何讀《春秋》

1《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國(guó)家的控制，屬于齊學(xué)。（）正確答案： √ 2 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說的是（）。A、左氏艷而富，其失也巫 B、谷梁辯而裁 C、公羊辯而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 正確答案： B 3 下列說法錯(cuò)誤的是：（）

A、《公羊傳》更接近貴族對(duì)《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對(duì)《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學(xué) D、《谷梁傳》屬于魯學(xué) 正確答案： C 4 不屬于鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳評(píng)說的是（）。A、左氏善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經(jīng) D、公羊善于經(jīng) 正確答案： D 5葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）正確答案： ×

《尚書》中的“古文經(jīng)”與“今文經(jīng)” 1《尚書》是中國(guó)最早的一部政書。（）正確答案： √ 2 下列說法錯(cuò)誤的是（）。

A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩(shī)經(jīng)》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的 D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書 正確答案： A 3 漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。A、歐陽高 B、夏侯勝 C、東方朔 D、夏侯建 正確答案： C 4漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）正確答案： √ 5 下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說法不正確的是（）。A、二者在文字上有差異 B、研究方法相同 C、探求本義是古文經(jīng)的特點(diǎn) D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)行闡發(fā) 正確答案： B 6漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）正確答案： √

《尚書》的流傳對(duì)于“經(jīng)”的說法錯(cuò)誤的是（）。A、經(jīng)是文化的根本 B、是國(guó)家的核心典籍 C、是國(guó)家的一個(gè)文化宗旨 D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 正確答案： D 2 下列說法錯(cuò)誤的是：（）A、漢代的尚書共46篇

B、漢代的《今文尚書》有29篇 C、漢代的孔安國(guó)序不屬于尚書的一部分 D、漢代的《古文尚書》有16篇 正確答案： C 3 對(duì)《尚書》的文體解釋錯(cuò)誤的是（）。A、訓(xùn)是誓言，命令 B、典是最正統(tǒng)的文獻(xiàn)記載 C、謨是君臣的研討記錄 D、誥是頒布的命令 正確答案： A 4現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的。（）正確答案： √

5在東漢時(shí)期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）正確答案： ×

6《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（）正確答案： √

《尚書》的中心思想《尚書》總結(jié)的周朝治國(guó)經(jīng)驗(yàn)不包括（）。A、不用舊臣 B、惟德是輔 C、以親九族 D、九族既睦 正確答案： A 2 下列選項(xiàng)中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。A、堯 B、舜 C、周武王 D、大禹 正確答案： C 3在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國(guó)語》更正式，更重要。（）正確答案： √ 4 不是《尚書》主要研究?jī)?nèi)容的是：（）A、怎么做好國(guó)君 B、怎么做好大臣 C、怎么認(rèn)識(shí)老百姓 D、怎么享受生活 正確答案： D 5百官在古代是由君主的家族擔(dān)任的。（）正確答案： √

《尚書》的治國(guó)之道

1商朝重視民本，周朝重視祭天。（）正確答案： ×

2商朝能統(tǒng)一國(guó)家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。（）正確答案： √ 3 下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 正確答案： B 4 不屬于《尚書》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。A、唯女子與小人難養(yǎng)也

B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰 D、人心惟危，道心惟微 正確答案： A 5 春秋時(shí)期繼承《尚書》治國(guó)精髓的國(guó)家是（）。A、趙國(guó) B、秦國(guó) C、魏國(guó) D、魯國(guó) 正確答案： D

詩(shī)到《詩(shī)經(jīng)》

1徒歌指唱歌時(shí)無伴奏，又稱為清唱。（）正確答案： √

2在古代詩(shī)與歌是同一個(gè)概念。（）正確答案： ×

3我國(guó)在先秦的時(shí)候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）正確答案： ×

4《詩(shī)經(jīng)》是周朝所有詩(shī)的合集。（）正確答案： × 5 下列說法不正確的是（）。A、先秦各國(guó)都有詩(shī)

B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來的 C、先秦時(shí)歌詞與樂譜都不能傳播下來 D、詩(shī)經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 正確答案： C 6 不屬于《詩(shī)經(jīng)》中的篇章的是（）。A、《伐檀》 B、《碩鼠》

C、《燭之武退秦師》 D、《關(guān)雎》 正確答案： C 7“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）正確答案： √

《詩(shī)經(jīng)》的編訂關(guān)于漢朝4個(gè)詩(shī)派說法錯(cuò)誤的是（）。A、魯詩(shī)側(cè)重于講故事 B、魯詩(shī)較謹(jǐn)言

C、齊詩(shī)進(jìn)行說解，把陰陽融進(jìn)去 D、毛詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)的政治功能 正確答案： A 2 下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、墨家學(xué)說面對(duì)的是社會(huì)下層 B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 正確答案： C 3《詩(shī)經(jīng)》的編訂有采詩(shī)說、獻(xiàn)詩(shī)說、刪詩(shī)說。（）正確答案： √

4春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確答案： √

5《詩(shī)經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。（）正確答案： × 6 漢朝時(shí)《詩(shī)經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括（）。A、齊 B、魯 C、毛 D、趙 正確答案： D

風(fēng)、雅、頌

1在古代，歌本與詩(shī)本沒有區(qū)別，是一樣的。（）正確答案： × 2 下列說法錯(cuò)誤的是（）。

A、季札觀樂中季札出使的是魯國(guó)

B、季札觀樂是魯國(guó)人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)進(jìn)行了分類 D、孔子修改了詩(shī)經(jīng)的篇章 正確答案： D 3《商頌》是宋國(guó)專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）正確答案： √

4周詩(shī)有大雅和小雅兩種，后來的周詩(shī)指的是《詩(shī)經(jīng)》。（）正確答案： √

5魯襄公29年，《詩(shī)經(jīng)》基本編訂，但沒有進(jìn)行分類。（）正確答案： × 6 下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、列士是以國(guó)家諸侯名義獻(xiàn)詩(shī) B、卿大夫以個(gè)人名義獻(xiàn)詩(shī) C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩(shī) D、商頌是周天子管的 正確答案： B 賦、比、興

對(duì)于賦的功能說法錯(cuò)誤的是（）。A、具有鋪陳作用

B、具有描寫自然界聲色的功能 C、具有類比功能 D、具有敘述功能 正確答案： C 2 不是從性質(zhì)方面來解釋風(fēng)雅頌的是（）。A、風(fēng)土之音曰風(fēng) B、朝廷之音曰雅

C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 D、宗廟之音曰頌 正確答案： C 3朱熹的《詩(shī)集傳》兼顧詩(shī)與經(jīng)的做法。（）正確答案： √

4風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）正確答案： √ 5 下列具有概括功能的是（）。A、象形字 B、形聲字 C、會(huì)意字 D、指事字 正確答案： B 6“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）正確答案： √

孟子生平與孟子理論

1孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因?yàn)槿擞腥?、義、禮、智。（）正確答案： √

2《孟子》與《論語》的觀點(diǎn)沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（）正確答案： × 3 下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、《國(guó)語》講的是“謀” B、孟子游說過齊威王

C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 D、《戰(zhàn)國(guó)策》講的是“仁” 正確答案： D 4 孟子的性善論中的“性”指的是（）。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會(huì)屬性 正確答案： D 5 下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、孟子謹(jǐn)言

B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣” C、孟子把孔子的學(xué)說具體化

D、孟子把孔子的學(xué)說更加系統(tǒng)化、學(xué)理化 正確答案： A 6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案： √ 7 南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書。A、岳飛 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 正確答案： C 8《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。（）正確答案： ×

孟子對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展

下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、仁體現(xiàn)在社會(huì)交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D、仁指的是責(zé)任 正確答案： D 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）正確答案： √ 3 對(duì)諸子百家的學(xué)說不正確的是（）。A、老子講道 B、孔子講義 C、孟子講義 D、韓非子講法 正確答案： B 4春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子學(xué)說的建構(gòu)來源于社會(huì)。（）正確答案： √

5孟子對(duì)“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）正確答案： √

6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。（）正確答案： ×

從內(nèi)圣到外王

下列說法不正確的是（）。A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中 B、外王指的是要把仁心用到社會(huì)中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心 D、要內(nèi)圣就要做到存心 正確答案： A 2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案： √ 3 不屬于孟子學(xué)說的是（）。A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本 D、從內(nèi)圣到外王 正確答案： C 4孔子是要守禮，孟子是要復(fù)禮，荀子是要重新建構(gòu)新的禮制。（）正確答案： √ 5 不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)的是（）。A、內(nèi)心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也

C、仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會(huì)關(guān)系的 正確答案： C

《孟子》的內(nèi)在要求貴族共和體制在不同時(shí)期可以叫不同的名字。A、正確 B、錯(cuò)誤 正確答案： A 2 孟子所指的君子三樂不包括（）。A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名

C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 正確答案： B 3 孟子學(xué)說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對(duì)仁政的說法是德政 C、后學(xué)說將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 正確答案： D 4 陪臣執(zhí)國(guó)命是指上級(jí)被降級(jí)。正確答案：×民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）正確答案：√

天命與人性古時(shí)對(duì)天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正確答案： C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學(xué)》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 正確答案： D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 4 墨子尊天，但反對(duì)有命。（）正確答案：√ 5 《大學(xué)》是中國(guó)的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）正確答案：×