第一篇：品讀《愛蓮說》

品讀《愛蓮說》

周敦頤在《愛蓮說》中，以菊花喻隱士，以牡丹喻富貴，以蓮花喻君子。并說：水陸草木之花可愛者很多，而陶淵明獨喜愛菊花，世人大多喜愛牡丹，我則獨獨喜愛蓮花—因蓮花不受環(huán)境的影響，始終不枝不蔓，亭亭凈植，清香益遠。還說：喜歡菊花的人，自陶淵明以后就很少聽說了。就是說，陶淵明是中國歷史上最后一位稱得上隱士的人；喜歡蓮花的人，像我一樣的還有誰呢？就是說，想我這樣真正的君子，現(xiàn)在世上也不多了；而喜歡牡丹的人，應(yīng)該有很多了！就是說，世人絕大多數(shù)喜歡富貴。通篇寫法，以花喻人，以人來評說社會風(fēng)氣。

第二篇：《愛蓮說》

《愛蓮說》

原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

翻譯：水中和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠，（使人覺得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能親近而不莊重地玩它。我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然是有很多人了！

宋代大哲學(xué)家周敦頤寫的《愛蓮說》

主要從內(nèi)容：

通過寫蓮的出淤泥而不染,濯清漣而不妖,與牡丹的富貴,菊花的婉約相比，蓮花可謂花中君子者也，作者高度贊譽蓮花的氣節(jié)和品格。

讀后感：

作者雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來說做人的道理?！吧彛ㄖ诱咭病薄Ｗ髡甙焉徎ū茸骶?，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說：“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了楚懷王時，屈原被懷王理解，被自私的士大夫們排擠，他是孤獨的，但屈原愛國愛民的志向矢志不渝，他像蓮花------花中之君子者也，將永垂不朽矣！

第三篇：愛蓮說（范文模版）

東 博 教 育

愛 蓮 說 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃（多）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛．牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染（沾染），濯(洗滌)清漣（清水）而不妖（美麗．．．．．而不端莊），中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭（聳立的樣子）凈植（立），．．．可遠觀而不可褻玩（輕慢而隨便地玩弄。褻，親近而不莊重）焉。．．予謂菊，花之隱逸者（隱居的人）也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子．．．者也。噫！菊之愛，陶后鮮（少）有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜（應(yīng)．．當(dāng)）乎眾矣！

一、文學(xué)常識

1.周敦頤：字茂叔，號濂溪，世稱“濂溪先生”，謚號元公。北宋時期哲學(xué)家，著作有《太極圖說》、《通書》

2.說：是一種議論性的古代文體，大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，跟現(xiàn)代的雜文相似。

二、文言解詞

蕃： 染： 濯： 清漣： 妖： 益： 亭亭： 植： 褻玩： 隱逸： 鮮： 宜：

三、文章分析

1.作者從哪幾個方面描寫蓮花？分別象征君子的哪些特點？

生長環(huán)境：“出……”高潔，質(zhì)樸，莊重，不同流合污，不孤高自詡 體態(tài)香氣：“中……”通達事理，剛正不阿，行為方正，美名遠揚 氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭……”志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢欺侮 2.“陶淵明獨愛菊”、“予獨愛蓮”中的兩個“獨”字分別表現(xiàn)了什么態(tài)度？

兩個“獨”字，都表現(xiàn)出遺世獨立，絕不隨波逐流；兩個“獨”字又相對的表明

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自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

3.“獨愛蓮”抒發(fā)了作者對蓮花的情有獨鐘，請結(jié)合文章說說這其中的原因。

作者愛蓮，不單獨因其外形，更因把它作為一種人性的化身---君子之化身。作者借蓮花的形象來言君子之志，這是一種借物言志的表現(xiàn)手法。借蓮的形象寄寓了作者既不愿意隱逸，也不貪慕名利富貴、潔身自好的操守和感情。4.本文標題為“愛蓮說”，請談?wù)剬懢栈ê湍档び惺裁醋饔谩?/p>

菊花起到正稱作用，用菊花象征的隱逸者襯托了作者不消極避世，要在污濁的世間潔身自好；牡丹起到了反襯作用，用牡丹象征追名逐利趨炎附勢的富貴者，襯托自己不慕名利的君子之德。

5.文中三種花象征哪三種人？各自代表了怎樣的生活態(tài)度？

菊花---隱逸者，不與世俗同流合污，隱居避世 蓮花---君子，潔身自好，不慕名利 牡丹---富貴者，趨炎附勢，追名逐利 6.舉例說明第2段所用的修辭方法。

反問：同予者何人？

排比：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。比喻：蓮，花之君子者也

對比：菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。7.文章結(jié)尾使用了幾種句式？表達了作者怎樣的思想感情？

陳述句，反問句，感嘆句。

表達作者慨嘆真隱者甚少，有德者鮮，而趨富貴者獨多，知音甚少。在對現(xiàn)實揭露批判的同時，深感自己政治上的孤獨和苦悶，孤掌難鳴。結(jié)尾句隱寓趨炎附勢，追求富貴的不正之風(fēng)極盛，意味深長。

8.文中“蓮花”的象征意義是什么？作者以蓮自況，表明了他怎樣的生活態(tài)度？

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不求富貴名利，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚品德的君子，作者對蓮進行人格化的描寫，是把它作為一種高貴品質(zhì)的象征。

表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，婉轉(zhuǎn)地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。9.“蓮之愛，同予者何人”一句表達了作者怎樣的思想感情？

對知音甚少的無限感慨

對貪圖富貴的世風(fēng)的鄙棄，慨嘆知己者甚少，品德高尚的君子甚少。10.從文中“世人盛愛牡丹”和“牡丹之愛，宜乎眾矣”兩句話可以看出當(dāng)時一種怎樣的社會現(xiàn)象？

趨炎附勢，追求功名富貴的世風(fēng)很盛

11.“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是文中千古流傳的名句，請從其象征意義入手談?wù)勀愕恼J識。

象征身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵的品質(zhì)。在當(dāng)今社會，學(xué)習(xí)這一品質(zhì)尤其重要。

12.《愛蓮說》有“三美”：精粹活潑的語言，超凡脫俗的形象，含蓄深刻的意蘊。請選擇“精粹活潑的語言”“含蓄深刻的意蘊”其中之一，結(jié)合文章加以分析。

作者寫菊和牡丹，一是對蓮的襯托，菊花從正面映襯，牡丹從反面襯托，使得蓮的形象在草木之花的背景上卓然超群。二是由三種花引出三種評價和比較，名為寫花，實際寫人，以隱逸者、富貴者映襯君子，用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達了文章的主旨，表達了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，這就是“意蘊美”。13.文章是從哪幾個角度來描寫蓮花的形象的？

從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度等方面直接描寫蓮的形象。用菊花正面襯托，牡丹反面襯托，突出蓮的形象。以議論的方式直接贊美蓮花 14.《愛蓮說》《陋室銘》閱讀比較。

? 主題：兩文表述的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。

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《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸的生活態(tài)度，而是在污濁的塵世間保持自己清白的節(jié)操；

《陋室銘》中流露的則是作者消極避世、安貧樂道的隱逸情趣。? 立意：兩文都是托物言志

《愛蓮說》是通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高潔情操；

《陋室銘》則以反向立意的方式，只字不寫“陋室”之“陋”，只寫“陋室”不“陋”的一面，而不“陋”是因為“德馨”，從而自然地達到了抒懷的目的。? 表達方式：都集描寫，抒情，議論于一體

《愛蓮說》中對蓮進行的是人格化的描寫：“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質(zhì)樸，“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的美名遠播，“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高，使蓮成為一種高貴品質(zhì)的象征，在愛蓮的議論中，表露了作者的高尚情操。

《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和室主人高雅的風(fēng)度來表達自己高潔隱逸的情懷。

第四篇：品讀經(jīng)典

“品讀經(jīng)典”初二語文閱讀活動實施方案

為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力，文學(xué)鑒賞能力，開拓學(xué)生的精神世界和心靈空間，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、道德觀、審美觀，讓讀書成為學(xué)生的習(xí)慣，熏陶學(xué)生美好的心靈，營造書香氛圍。我們組特制定本學(xué)課外閱讀活動實施方案。

一、閱讀目標：

1、通過課外閱讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富課外知識。

2、通過課外閱讀，開拓學(xué)生的視野，陶冶思想與情操。

3、通過課外閱讀，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，提升寫作水平。

4、通過課外閱讀，營造濃郁的閱讀氛圍，讓校園充滿芬芳，讓家庭書香四溢。

二、閱讀內(nèi)容：

根據(jù)《語文課程標準》“關(guān)于課外讀物的建議”擬定下列必讀、選讀書目。

（一）必讀書目

小說：

1、《鋼鐵是怎樣煉成的》（教材推薦閱讀）

推薦理由：

蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，小說通過保爾.柯察金的成長道路，告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。革命者在斗爭中百煉成鋼，是小說的一個重要主題。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部小說，小說中的許多故事都來自于作者的親身經(jīng)歷，因此讀起來更加真實可信，親切感人。但作者又不拘泥于生活事實，對人物和情節(jié)做了大量典型化處理。《鋼鐵是怎樣煉成的》和高爾基的“自傳體三部曲”一樣，對自傳體小說的革新做出了重要的貢獻。

小說寫人以敘事為主，同時穿插內(nèi)心獨白，書信與日記，格言警句等。環(huán)境描寫語言簡潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。

2、《水滸傳》（教材推薦閱讀）

推薦理由：

《水滸傳》是一部是一部有審美價值和社會意義的中國優(yōu)秀長篇小說。自問世以來倍受文人的稱贊，也為廣大人民群眾所喜愛。有文人評點說;"別一部書，看過一遍既休。獨有《水滸傳》只是看不厭，無非為他把一百八人性格都寫出來?！端疂G傳》所敘，“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其其形狀，人有其聲口?！?/p>

《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。在人物塑造方面，最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他們的性格。

3、《莫泊桑短篇小說選》 推薦理由：

他的小說構(gòu)思別具匠心，情節(jié)變化多端，描寫生動細致，刻畫人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無窮。雖然他的小說所傳達的思想不是那么豐富，但他在短篇小說中所表現(xiàn)出來的愛國主義思想與帶有民主主義色彩的和平主義思想，可以算是他作品中最嚴肅、最認真的思想，是他創(chuàng)作中所發(fā)散出來的一束最熾熱的精神火花。散文：

1、《中學(xué)生魅力閱讀》

主編：方圓 石油工業(yè)出版社

推薦理由:

本書集讀、寫于一體，通過讀、品、悟，引導(dǎo)你們找到了一條從“會讀”到“能寫”的成功之路?！翱鞓焚p析”對每篇美文進行品評的同時，指導(dǎo)你的閱讀方法，提高你的閱讀能力，豐富你的審美情趣，提升你的人文品位，培養(yǎng)你的綜合能力?！伴_心練筆”為每篇例文精心設(shè)計了自由靈活、豐富多彩的寫作訓(xùn)練點，既進行了作文訓(xùn)練，又進行了閱讀的延伸和深化。

2、《精美散文讀本》

主編：王景科 山東友誼出版社 推薦理由:

精美散文好比一杯清茶，很淡很淡，然而，當(dāng)你以一種特有的心情去品嘗時，你會發(fā)現(xiàn) 越品越香。精美的散文有時不是讀它，而是靠讀者去細細品味。在圖書的海洋中，散文以其獨特的藝術(shù)魅力閃耀著五光十色，這些光與色是任何人也遮擋不住的。尤其是那些精美的篇章，更如天上的燦爛群星，將文壇裝扮得分外妖嬈，令人目不暇接。這不，擺在你面前的《精美散文讀本》正期待著你將她切開，讓你領(lǐng)略其中的光與色、情與景、人與事的描摹、訴說，或許你讀某些篇章的時候會產(chǎn)生心靈與心靈的碰撞，也可能是你正困惑時遇到了一位智者在對你進行勸說、開導(dǎo)，更可能像一杯泡好的清茶，正等待你的品味，等待你對她的評說。

（二）選讀書目 小說

1、《好兵帥克》

推薦理由：

《好兵帥克》也是一部歷史小說，它從內(nèi)部描寫了歐洲近歷史上一個古老的王朝——奧匈帝國崩潰的過程，作品幾乎是嚴格按照第一次世界大戰(zhàn)編年順序?qū)懙?。作者以卓越的漫畫式手法，準確、深刻地剖析了奧匈帝國的政府、軍隊、法院、警察機關(guān)以及醫(yī)院、教會的反動而又虛弱的本質(zhì)，我們可以看到奧匈帝國是怎樣一座黑暗、殘暴的監(jiān)獄。這個帝國的一切殘酷、骯臟、荒謬與丑惡，都沒能逃脫作者那支鋒利、辛辣的筆，他無情地揭露了這個龐大的帝國所施加于捷克人民的種種災(zāi)難，并塑造出帥克這個平凡又極富于機智的不朽形象。

《好兵帥克》這部小說的力量就在于此，它以生動有力，令人笑破肚皮的情節(jié)，富有說服力地告訴我們，一個不義的軍隊，無論它的數(shù)量上如何龐大，到頭來只能失敗、滅亡。

2、《熱愛生命》

推薦理由：

《熱愛生命》是杰克.倫敦一篇著名的短篇小說，作品描寫了一位淘金者，在美國北部一段生活遭遇和頑強拼搏的歷程。他憑著求生的本能和頑強的毅力，還有朦朧的希望，在北部荒原上奏響了一曲熱愛生命的凱歌。

3、《駱駝祥子》

推薦理由：

是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以洋車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

4、《激流三部曲》

推薦理由：

由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部巨制。其中，第一部《家》不僅是巴金文學(xué)道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義杰作之一。

《激流三部曲》不僅展現(xiàn)了封建家庭內(nèi)部的罪惡和腐配、傾軋和迫害，還著力表現(xiàn)了青年一代在“五四”新思潮影響下的覺醒和對封建勢力的不妥協(xié)斗爭，滿懷激情地歌頌了他們叛逆封建家庭、封建制度的革命行動。

凝聚著巴金的經(jīng)歷和感情的《激流三部曲》，是巴金在堅實的生活基礎(chǔ)上進行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。題材的熟悉，感受的深切，愛憎的鮮明，為巴金得心應(yīng)手地發(fā)揮自己卓越的藝術(shù)才能，提供了廣闊的天地。在三部曲中，真摯濃烈的愛憎感情，隨著流暢而充滿抒情氣質(zhì)的文字跳蕩，以生活中熟悉的人物作根據(jù)塑造的那些藝術(shù)典型，鮮明生動，對客觀現(xiàn)實的細致描繪，構(gòu)成一幅幅真實感人的生活畫面。這部巨著的成就，標志著巴金現(xiàn)實主義創(chuàng)作的新高度。

5、《邊城》 推薦理由：

整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至于劉西渭譽之為：“一部田園詩的杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學(xué)家朱光潛評價道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。

6、《八十天環(huán)游地球》 推薦理由：

內(nèi)容充實，也不乏幽默的內(nèi)容。人物刻畫十分生動形象。書中又人文和地理知識等，讀起來也不難理解。總之讀得然人欲罷不能。作者用了巧妙的構(gòu)思塑造了?？讼壬吐仿吠ǖ墓适聭夷畹穑蟹N特別享受，也讓我們知道要以堅定的意志來克服種種困難

7、《中國民間故事精選》 推薦理由：

中國民間故事是中國民間文化中很重要的一部分，也是中華民族文化寶庫中閃閃發(fā)光的明珠。由于民間故事是人民群眾以他們的智慧、才能創(chuàng)作的具有認識歷史、社會，培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)、提高藝術(shù)修養(yǎng)、激勵斗志以及娛樂等各方面的價值和作用。另外，從科學(xué)角度來說，民間故事還給研究文化、藝術(shù)、倫理、歷史、民族、民俗等人文科學(xué)提供了豐富而重要的資料。

8、《愛的教育》

推薦理由：

這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索.9、《變形記》

推薦理由：

《變形記》通篇圍繞著格里高利奇異而悲慘的經(jīng)歷展開。線索極其簡單，卡夫卡卻用他無與倫比的陰郁爆發(fā)力將之豐滿成了一個浸透異色的故事。輕輕一擠就能看見它的流淌。

《變形記》的最大魅力當(dāng)然不是情節(jié)。也有人說它的成功在于其中人物的完滿鮮活，與其這么說，不如稍稍改變提法。真正帶給文章生命的，是一個以前的文學(xué)作品中罕有的概念——異化。

10、《撒哈拉的故事》

推薦理由：

三毛的用非常細膩筆法，她抓住生活中的細節(jié)，去感受生活的真諦。三毛的文章并沒有太多華麗的詞藻，也沒有什么虛構(gòu)的輝煌，有的只是自己真正生活中的點點滴滴，為我們展現(xiàn)的就是真實的自己。她保持著一種樂觀的積極地生活狀態(tài)。她教會了我熱愛生活，生活中的很多事情都是美好的，只要你認真地去體驗生活，生活也會贈予我們很多意想不到的禮物。散文

1、《文化苦旅》

推薦理由：

本書是余秋雨先生早期作品中的精品和代表，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和細細品味。書中的秋雨先生踏著艱辛的腳步，懷著學(xué)子的心情走過中國960萬平方公里的神奇土地。他的旅途，是為了去尋找那些失落的文明里所蘊藏的無窮無盡的文化寶藏，從書中，我們可以更深刻、更真切地感受到中國五千年的悠久歷史，并不是死了五千年的文明標本，而是活了五千年依舊跳躍著藝術(shù)旋律的生命！細細品味全書，你一定會沉醉于豐滿、深刻的字里行間，震撼于深邃、動人的思想情感。

2、《千年一嘆》 推薦理由：

這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港“鳳凰衛(wèi)視”之“千喜之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經(jīng)歷。

他們一行人是去尋找古代人類文明的路基，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那麼多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒，完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。

在“千年之旅”即將結(jié)束之時，作者寫下這樣一段話：“四個月冒險奔波，天天都思念著終點，今天我們到了，回頭一看，卻對數(shù)萬公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀，那是人類文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間”。而現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命？

整部日記，都貫穿著這種疑問。

3、《名家經(jīng)典隨筆選》 推薦理由：

翻開這本書，你會發(fā)現(xiàn)它的書頁已略微泛黃了，從出版至今已有九個年頭。它是我不久前故去的一位長輩留給我的一本書。在生病休養(yǎng)的這段時日里，再一次拿起這本塵封已久的書讓我唏噓不已，靜心品讀是我對他最好的懷念。

隨筆是所有文學(xué)品類中最自由的一種，它不講究刻意修飾，她把修飾讓給詩，讓給富于意境的散文，讓給擅長刻畫的小說，更多沉浸在自己的遐思或書本世界的生活中。這本書集中了經(jīng)典作家的不朽之作，有的沉篤精辟，有的涉筆成題，有的娓娓忘倦，有的禪意高遠，有的妙語如珠，它們曾給我?guī)矶嗌袤@喜快樂和晶瑩滋潤?。∽x后讓人更加正直、聰明、親切、敏銳而不脫俗。它們讓我一往情深，學(xué)會在自由與隨意中俯仰人生。

4、《二十世紀中國散文精選》 推薦理由：

本書是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇佳作的精選，收入了魯迅、周作人、胡適等數(shù)十位名家的代表作。這些作品有的深遂，有的輕松；有的嚴肅，有的詼諧；有的凝重，有的灑脫；有的峻急，有的飄逸。青少年朋友可以通過閱讀這些名篇佳作，提高文學(xué)鑒賞水平，并隨著作家的眼光走進歷史、走進人生、走進作家的心靈深處，從中收獲許許多多值得珍藏的精神財富。

三、具體措施：

1、保證課外閱讀時間（每天課外閱讀時間保證30分鐘以上）

2、加強班級圖書角建設(shè)

3、加強閱讀指導(dǎo)

4、教給學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

5、加強閱讀交流

6、強化課外閱讀的評價

7、營造良好的閱讀氛圍

以《鋼鐵》《水滸》等長篇小說為例談?wù)劇懊鴮?dǎo)讀”具體實施辦法：

（一）導(dǎo)讀階段（安排1-2課時）

本階段，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中“名著引讀”的相關(guān)內(nèi)容，并向?qū)W生補充導(dǎo)讀材料，如作者生平，寫作背景，思想內(nèi)容及藝術(shù)特點簡析等，讓學(xué)生對作品先有大體的了解，然后布置閱讀任務(wù)、明確閱讀要求、統(tǒng)一閱讀進度。另外，教師指導(dǎo)學(xué)生掌握一些閱讀長篇小說的基本方法。

（二）積累性閱讀階段（安排3周左右）

本階段要求學(xué)生以泛讀為主，每周閱讀十至十五個章節(jié)。設(shè)計作業(yè)如下：

1、摘抄語段：摘抄本周閱讀到的精彩語段，并做簡單點評；

2、內(nèi)容概括：概括本周閱讀的內(nèi)容，不少于500字；

3、寫讀后感：每篇圍繞一個中心來寫，力求有自己的見解，不少于500字。（考慮到學(xué)生差異，不同程度的學(xué)生可以從以上作業(yè)中任選其二來完成。）

本階段，教師以培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，形成良好閱讀習(xí)慣為中心目標，每周抽查學(xué)生作業(yè)并做有針對性的指導(dǎo)。在逐回閱讀完全書后，安排1課時，由學(xué)生發(fā)言、討論，教師歸納、總結(jié)，最終理清整本書線索，把握故事情節(jié)。

（三）探究性閱讀階段（安排2周左右）

1、分析人物形象。本階段安排學(xué)生精讀有關(guān)情節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生重點分析主要人物形象，并以“我眼中的×××”為題寫一篇作文，然后按學(xué)生作文所分析的人物形象進行分組交流，最后推薦出優(yōu)秀作品展評。

2、了解小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。教師開設(shè)一次“名著欣賞專題講座”，幫助學(xué)生更好地了解名著的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；然后，組織學(xué)生根據(jù)講座指導(dǎo)，查找資料，完成一篇讀書筆記，嘗試分析小說的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色。

（四）總結(jié)階段（安排1周左右）

本階段準備開展《鋼鐵》《水滸》影視欣賞、讀書筆記展評、讀書經(jīng)驗交流會、課外閱讀知識競賽等活動，一方面繼續(xù)調(diào)動學(xué)生課外閱讀的積極性，另一方面檢測學(xué)生的閱讀成果。

四、活動評價

包含參照學(xué)生讀書筆記等材料進行的過程性評價，和通過設(shè)計名著閱讀試卷對學(xué)生進行的總結(jié)性評價。

1．定期檢查學(xué)生讀書筆記的質(zhì)與量。為每個學(xué)生建立讀書檔案，記錄規(guī)定書目閱讀的進展情況，定期在班級公布。

2．以班級為單位定期開展讀書交流活動，評選班級“讀書之星”。

3．開展年級課外閱讀知識競賽活動。

初二語文組 顧亞琴

2013年9月17日

一點請求：請學(xué)校支持我們的課外閱讀教學(xué)，每本必讀書目圖書館能否幫我們購置100本，以便組織學(xué)生集中閱讀，進行交流？

第五篇：品讀

品讀《詩經(jīng)》中的經(jīng)典名句賞析

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求?！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)·蒹葭》 桃之夭夭,灼灼其華.《詩經(jīng)·周南·桃夭》 巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng)·王風(fēng)·采葛》 青青子衿,悠悠我心。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》 投我以木瓜,報之以瓊琚?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經(jīng)·小雅·采薇》 風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》 如切如磋，如琢如磨。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》）言者無罪，聞?wù)咦憬?。（《詩?jīng)·大序》）它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）投我以桃，報之以李。（《詩經(jīng)·大雅·抑》）靡不有初，鮮克有終。（《詩經(jīng)·大雅·蕩》）

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》 1．如切如磋①，如琢如磨②。

出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》。《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。原本只稱做《詩》，儒家把它尊為經(jīng)典，故稱作《詩經(jīng)》。編成于春秋時代，共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類：《風(fēng)》有十五國風(fēng)，《雅》有《大雅》《小雅》，《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》。①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學(xué)問上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時精細加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。2．投①我以木桃②，報③之以瓊瑤④。

出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。①[投]這里指贈送。②[木桃]就是桃子。③[報]回贈。④[瓊瑤]美玉。3．風(fēng)雨如晦①，雞鳴不已②。

出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。4．呦呦①鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩經(jīng)·小雅·鹿嗚》。①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。5．兄弟鬩①于墻，外御其侮。

出自《詩經(jīng)·小雅·棠棣》。全句的意思是，兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩(xì)]爭吵。6．高山①仰止，景行②行止。

出自《詩經(jīng)·小雅·車舝（轄）》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。7．它山之石，可以攻玉。出自《詩經(jīng)·小雅·鶴嗚》。

8．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨①深淵，如履②薄冰。

出自《詩經(jīng)·小雅·小旻》。①[臨]來到。②[履]踩，走。9．出自幽谷①，遷于喬木。

出自《詩經(jīng)．小雅·伐木》。①[幽谷]深谷。10．靡①不有初，鮮②克③有終。

出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》。①[靡]沒有誰。②[鮮(xiǎn)]少。③[克]能。原句大意是沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底。