第一篇：27.加強(qiáng)自身修養(yǎng)爭做文明學(xué)生

加強(qiáng)自身修養(yǎng)爭做文明學(xué)生

按照鄭州市教育局的部署，五月份全市中小學(xué)要以“走文明路，做文明人”為主題舉辦主題班會?？紤]到我校學(xué)生絕大部分時間都在校內(nèi)的實際，故將此次班會的主題變通為“加強(qiáng)自身修養(yǎng)，爭做文明學(xué)生”。下面就此問題說一些個人意見，供參考。

一．什么是文明學(xué)生？

文明學(xué)生就是“有道德.有理想.有文化.有紀(jì)律”的學(xué)生，文明學(xué)生就是“會求知.會生活.會共處.會創(chuàng)造”的高素質(zhì)的學(xué)生。就是德智體全面和諧發(fā)展的學(xué)生。如果說高尚的品德，優(yōu)秀 的學(xué)業(yè)是精神文明的話，那么強(qiáng)健的體魄就是物質(zhì)文明。凡二者分離的學(xué)生，都不能稱之為文明學(xué)生。

二．怎樣才能成為文明學(xué)生

要成為文明學(xué)生就必須博覽群書，明達(dá)事理，重視修身，學(xué)會做人。

做人是讀書治學(xué)的首要宗旨。國人讀書做學(xué)問無不以“修身.齊家.治國.平天下”為最高理想。而讀書則是學(xué)知識，明事理的最佳途徑，“知書”方能“達(dá)理”。讀書的根本目的就是解決如何“做人”，做“什么樣的人”的問題，就是要解決“世界觀.人生觀.價值觀”的問題。

做人制約治學(xué)，不會做人，注定難以達(dá)到學(xué)業(yè)的最高境界。但丁有句名言，叫做“道德常常能夠填補人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補道德的缺陷。”有研究表明，一項事業(yè)的成功，智力因素只占20—30%，而情商的要素占到70—80%。什么叫情商？情商就是智力因素之外的一切非智力因素的總和。包括人格是否健全，信念是否堅定，生活態(tài)度是否樂觀，心理品質(zhì)是否穩(wěn)定，人際關(guān)系是否和諧，合作精神與合作能力等。因此，一個人要想創(chuàng)造輝煌的業(yè)績，必須從上述幾個方面嚴(yán)格要求自己，切實加強(qiáng)自身修養(yǎng)。我們必須明白，隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，社會分工越來越細(xì)，靠個人能力創(chuàng)業(yè)的空間越來越小，加強(qiáng)合作，優(yōu)勢互補，互利雙贏，已越來越成為時代的要求。沒有與人合作的精神和能力是寸步難行的。

只讀書而忽視自身修養(yǎng)，必然會“失之毫厘，謬以千里”。如果一個人只為“黃金屋，顏如玉”而讀書，只為“一人得道，雞犬升天”而讀書，只為個人的功名利祿而讀書，而缺乏報效祖國，服務(wù)社會，造福人民的遠(yuǎn)大理想，你不僅不能實現(xiàn)自己的人生價值，反而會貽笑天下，甚至?xí)z臭晚萬年。想那秦檜，在文豪并出的宋代能高中狀元，論學(xué)問文憑應(yīng)在歐陽修、蘇軾之上，殊為不易。卻一不留神，忘了如何“做人”，結(jié)果，到了今天還讓秦姓同志忐忑不安，是為反面教材。北大高材生馮大興利欲熏心，盜竊殺人，云大馬加爵因個人恩怨殘殺同室學(xué)友，同樣是只讀書而不修身的慘痛教訓(xùn)。

只“讀書”不思“做人”，如蠻牛拉車，不抬頭看路，難怪著名教育家陶行知諄諄告誡我們：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。做人與治學(xué)，密切相關(guān)，息息相連。讀書的目的是做人，做人的途徑是讀書，學(xué)會做人，才能更好地治學(xué)。

而要真正學(xué)會做人，則需牢固樹立文明意識，不斷增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，做到既尊重自己，又尊重他人。己所不欲，勿施于人。

什么是人文素養(yǎng)？

人文素養(yǎng)是以人文精神為核心的品質(zhì)修養(yǎng)，是一種尊重文化，尊重文明，追求文雅的思想意識，是一種普遍的人類自我關(guān)懷。表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命

運的維護(hù)、追求和關(guān)切，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

一個人的行為舉止是其人文素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，人文素養(yǎng)高的人，總表現(xiàn)為儀表整潔，舉止端莊，溫文爾雅，彬彬有禮，作風(fēng)正派，誠實守信，言必信，行必果，己所不欲，勿施于人。能與他人和睦相處，和諧共存，尊重他人，又能贏得他人的尊重，有人性，有人情，有人緣，有人氣。

既尊重自己，又尊重他人。

孟子說過：“人必自侮，然后人侮之。”反過來說，就是人必自尊，然后人尊之。能否尊重自己，是人生能否有良好的開端的前提。

自尊是學(xué)習(xí)工作樂趣的源泉，它會產(chǎn)生信心和力量。我們必須明白：在你的學(xué)習(xí)和工作中，最值得重視的人就是你自己，你是最有價值的人，沒有人能完全取代你的位置。

世界上每一個人都是獨一無二的，在這個世界上以前沒有，將來也不會有一個跟你一模一樣的人。不論男女貧富、黑白美丑，每一個靈魂都是值得尊重的。

尊重自己就要充分肯定自己生存的權(quán)利和價值，充分相信自己的潛能和智慧，一如既往地做好自己的工作，盡到自己的責(zé)任，而不是怨天尤人、牢騷滿腹，甚至悲觀厭世。

尊重他人就是重視且恭敬地對待他人，對他人充滿愛心，充滿真誠。尊重他人是做人的基本道德，能否尊重他人是一個人自身修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。只有尊重他人的人，才能贏得他人的尊重。

心理學(xué)研究表明，人都有被愛和受尊敬的欲望。人人渴望自立，人人企盼成功，人人希望成為家庭和社會中真正的成員。如果你能平等地與人溝通，對方會覺得受到了尊重，從而對你產(chǎn)生好感。相反，如果你高人一等，居高臨下，盛氣凌人地與人溝通，對方會感到自尊受到了傷害拒絕與你交往。向他人借東西，出言不遜，態(tài)度蠻橫，人家就不予理睬；問路時態(tài)度傲慢無禮，人家就會故意給你指錯方向。所以，尊重他人是與人接觸、交往的首要條件。

尊重他人就要做到“己所不欲，勿施于人”?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”。要想自己站得住，就要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，就要幫助人家一同過得好。這充分體現(xiàn)了視人如己，推己及人，人人平等，尊重他人的基本精神。

一個不尊重別人的人，是決不會得到別人的尊重的。富翁盛氣凌人地施舍給乞丐金幣，不僅沒有換來乞丐對他的尊重，反而遭到鄙夷和唾棄，就是明證。在人們的交往中，自己對他人的態(tài)度，往往決定了他人對待自己的態(tài)度。這就象站在鏡子前，你笑時，鏡子里的人也笑；你皺眉，鏡子里的人也皺眉；你大喊大叫，鏡子里的人也沖你大喊大叫。這叫種瓜得瓜，種豆得豆。

你想贏得他人的尊重嗎？那么，請你首先學(xué)會自尊，然后學(xué)會尊重他人。附：班會安排

1.5月4日宣傳發(fā)動。

2..5日—9日，各班學(xué)習(xí)班會材料，組織討論。

3.10日—25日，各班利用讀報堂讓學(xué)生輪流演講。

4.5月份最后一周，學(xué)校分年級組織演講比賽，每班推選一名代表參賽。具體事宜另行通知。

2010年5月4日

第二篇：加強(qiáng)自身修養(yǎng)爭做文明教師

加強(qiáng)自身修養(yǎng)爭做文明教師

南陽市八中楊紅照

我叫楊紅照，本科學(xué)歷，1992年分配到南陽市八中任教。任教伊始，我就琢磨一個問題：教師的職業(yè)道德對教師有哪些要求？教師的道德水平高低，道德風(fēng)尚怎樣，用什么來衡量？通過幾年來的工作實踐以及不斷地學(xué)習(xí)、思考、總結(jié)，對以上問題我找到了答案：“師道”在于“尊”和“嚴(yán)”。先來談?wù)剮煹乐白稹??！白稹奔醋鹬?。一是尊重學(xué)生，二是尊重自己。一是尊重學(xué)生。所謂尊重學(xué)生，就是尊重學(xué)生的行為。任何諷刺挖苦學(xué)生、歧視侮辱學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生的行為，都是不人道的。任何時候都要把學(xué)生當(dāng)作一個有獨立人格尊嚴(yán)的人來看待，否則就會對他們的人格發(fā)展和身心健康造成傷害。99年秋期，我擔(dān)任高二

（五）班的班主任。當(dāng)時我班有一名學(xué)生叫趙建國。在開學(xué)的第一天，全校學(xué)生都回校報到，作為班主任忙得不可開交，這名同學(xué)突然到我跟前問我：“楊老師，每學(xué)期開學(xué)都要排座位，這次你打算怎么排？還是依據(jù)成績嗎？”我聽到這個問題就吃了一驚，我的第一反應(yīng)就是這里面一定有問題。隨即我問他：“你為什么問這個問題？你有什么事，可不可以和我談?wù)劊俊壁w建國同學(xué)回答到：“因為我的學(xué)習(xí)成績差，每次排座位時，老師都是依據(jù)成績的好壞，所以我每次都坐在教室的角落里，常常被老師遺忘，我的存在，似乎與班級沒什么關(guān)系?！蔽伊私馇闆r后，就堅定地對他說：“趙建國同學(xué)，你放心吧，我不會那樣做，也絕不會歧視差生，并且還要讓成績較好的同學(xué)來幫助你。絕不食言?！蔽艺娴氖沁@樣堅持下來了。趙建國同學(xué)也在全班同學(xué)的幫助下，成績提高很快。在高三畢業(yè)時，順利地被安徽財經(jīng)大學(xué)錄取，現(xiàn)就職于南

1陽市某金融機(jī)構(gòu)。通過這件事，我深刻地體會到，作為教師，平等地看待每一位學(xué)生是多么的重要！如果學(xué)生經(jīng)常處于自己的存在被遺忘，自尊被踐踏的環(huán)境中，他們就會不信任老師，不信任學(xué)校，甚至不信任社會，造成不堪設(shè)想的后果。

所謂尊重學(xué)生，還要尊重學(xué)生的個性。學(xué)生是一個個鮮活的個體，再加上年齡不同，家境不同等等，他們的個性差異很大，有著不同的情感，不同的興趣愛好。因此，再施教過程中，既要堅持全面發(fā)展，也要讓學(xué)生的個性健康和諧的發(fā)展。班級內(nèi)不少同學(xué)都有藝術(shù)才能，我就定期舉辦一些文體活動，讓他們的特長盡情地發(fā)揮。決不能一個標(biāo)準(zhǔn)，一個模式，把學(xué)生教成千人一面。

要做到尊重學(xué)生，就要真心地去愛學(xué)生。對學(xué)生有了滿腔的愛，才會自覺地去尊重學(xué)生。而每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些經(jīng)歷過特殊變故的學(xué)生，更是要“特別的愛給特別的你”。我都會尊重他們的隱私，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”。

二是尊重自己。尊重自己就是要自尊自愛，給學(xué)生樹立良好的為師形象，也即“為人師表，垂范視聽”。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的人格品性，言談舉止，甚至穿著打扮，都會潛移默化地對學(xué)生發(fā)揮作用，影響他們的心靈、人格和言行。通常凡是我要求學(xué)生做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。就拿遲到來說吧。我工作這十年來，給學(xué)生上課時，從未遲到過一分鐘。再如，在寒冷的冬季，雪花飛舞，寒風(fēng)刺骨，早上五點四十起床鈴敲響的時候，我準(zhǔn)時來到教室門口，也許是學(xué)生們被我的精神所感動，無論是春夏秋冬，我所帶班級的學(xué)生，無一人遲到。在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。

接下來，談?wù)剮煹乐皣?yán)”。嚴(yán)即嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，既嚴(yán)格要求學(xué)生，又嚴(yán)格要求自己。

一是嚴(yán)格要求學(xué)生。嚴(yán)格要求學(xué)生是我們的責(zé)任心的體現(xiàn)，是對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。但嚴(yán)格要求絕不能是苛刻，絕不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄對象，絕不能凌駕于學(xué)生之上，絕不能把教育變成專制。有的在教育學(xué)生時常常從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等多方面實行專政，還美其名曰“嚴(yán)師出高徒”。我認(rèn)為這是不“人道”的嚴(yán)。有的對學(xué)生不負(fù)責(zé)任，放縱學(xué)生，袒護(hù)學(xué)生，有點錯誤不批評，不糾正，聽之任之，還自詡是愛護(hù)學(xué)生。我認(rèn)為這是假仁義的“愛”，是溺愛。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，必要的批評教育是不可少的，但更重要的是，曉之以理，動之以情，幫助他認(rèn)識錯誤，改正錯誤。比如學(xué)生上網(wǎng)吧。我班有兩名學(xué)生特別愛上網(wǎng)，學(xué)生們暗地里稱他們?yōu)椤熬W(wǎng)蟲”。據(jù)反映，他們在晚上放學(xué)后，不回寢室休息，翻越圍墻，外出上網(wǎng)，一玩一宿。這是嚴(yán)重違反學(xué)校紀(jì)律的行為。我得知情況后，立即把他們兩個找來，我沒有采取粗暴的訓(xùn)斥的方法，而是耐心地給他們講四點內(nèi)容：

（1）翻越圍墻的危險性。學(xué)校圍墻有3米多高，萬一失手或者腳下一滑，摔下去，輕者扭傷劃破，重者傷筋斷骨。一旦造成這樣的后果，你們的前途將化為泡影，花一樣的年華也將黯然失色。身體傷的痛苦伴隨你終生，而精神的創(chuàng)傷也將使你們父母痛苦一世。（2）上網(wǎng)的危害性。你們正處在身心發(fā)育的黃金時期，自制力不強(qiáng)，網(wǎng)上有很多不健康的東西，侵蝕

你們的心靈，對身心發(fā)育和健康成長，都有很大影響，甚至?xí)斐蓢?yán)重后果。再者，網(wǎng)吧里面人員復(fù)雜，人身安全也沒有保障。（3）不能保證學(xué)習(xí)時間。晚上玩一宿，白天上課時昏昏欲睡，無精打采。高中三年，轉(zhuǎn)眼即逝，更何況已到了高三，馬上面臨高考，學(xué)習(xí)時間相當(dāng)寶貴。（4）感恩教育。你們的父母在家省吃儉用，供你們上學(xué)，期待著你們有一個好的前途，而你們卻肆意地?fù)]霍??我的話還沒有說完，這兩名學(xué)生已經(jīng)流下了悔恨的淚水，并向我保證，以后一定要把全部精力放在學(xué)習(xí)上，堅決不再違反學(xué)校紀(jì)律。經(jīng)過教育，這兩名學(xué)生真的痛改前非，在高三一?？荚囍?，成績名列前茅，今年高考順利進(jìn)入本科院校已不是問題。嚴(yán)格要求學(xué)生，有了真誠的關(guān)心，就會有嚴(yán)格的要求，學(xué)生才可能有最好的發(fā)展。

二是嚴(yán)格要求自己。要求我們自己要有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和過硬的教學(xué)本領(lǐng)。在教學(xué)過程中，能正確把握學(xué)科特點，了解學(xué)生實際，深鉆教材，細(xì)研教法，精心設(shè)計，大膽實踐，勇于探索，不斷創(chuàng)新。求真，求善，求美，寓教于樂，施教于樂，以達(dá)到教書育人的目的。

愚以為，教師的任何滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，或者驕傲自大，盲目蠻干，甚至弄虛作假，嘩眾取寵的思想和行為都是錯誤的。相反，作為教師還要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高，提高道德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，并真正把自己的職業(yè)和民族的興衰、國家的存亡聯(lián)系在一起，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，富有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，爭做一名問心無愧的文明教師。

第三篇：加強(qiáng)自身修養(yǎng),爭做德藝雙馨的人民教師

谷城縣2011師德征文

加強(qiáng)自身修養(yǎng)，爭做德藝雙馨的人民教師

城關(guān)鎮(zhèn)城內(nèi)小學(xué)鄢小玲

“小時候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥飛來飛去；小時候，我以為你很神氣，說上一句話來驚天動地?！备杪暭な幹业耐隁q月，那時的我就仰慕于神圣的教師職業(yè)，希冀成為歌中那美麗的角色。天遂人愿、夢想成真，寒來暑往，授業(yè)解惑，我更深深感受到為人師表的責(zé)任和使命。因為，教師這份職業(yè)，注定了我們的工作必然充滿艱辛，且必須默默奉獻(xiàn)；教師這份職業(yè)，需要用良心和智慧去塑造人的心靈，這就決定了我們首先必須不斷地完善自我，注重提高自身的修養(yǎng)，才能不負(fù)社會眾望。怎樣才能成為一名優(yōu)秀的人民教師，我覺得必須從注重自身修養(yǎng)，追求德藝雙馨做起。

一、愛崗敬業(yè)，做奉獻(xiàn)型教師

為人師表，愛崗敬業(yè)，是社會對教師提出的具體要求，也是教師的崇高風(fēng)范。

孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。因此作為教師，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生誠實守信，教師自己就要言而有信；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。

教育家陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蓖衅鹨豢|真誠，用一顆對事業(yè)執(zhí)著的心，忠于黨的教育事業(yè)，無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是從事教育事業(yè)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。

教師只有熱愛自己的教育事業(yè)，才能在愛崗敬業(yè)的精神指導(dǎo)下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，淡泊名利，默默地耕耘在三尺講臺之上；教師只有熱愛自己的教育事業(yè)，才能在艱辛的工作中以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以從師為傲。在“愛崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認(rèn)真對待教育，教學(xué)的過程的每一個環(huán)節(jié)，于細(xì)微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值。

關(guān)愛學(xué)生、引發(fā)共鳴。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。首先教師要嚴(yán)格要求學(xué)生。古人云：教不嚴(yán)，師之惰，嚴(yán)是愛，松是害。老師的愛，不是對學(xué)生的縱容，而是對學(xué)生的嚴(yán)格要求。其次，應(yīng)尊重理解學(xué)生。講臺不是上下尊卑的界線，學(xué)生有他們自己的人格。他們也渴望得到老師的理解和尊重，希望得到老師的肯定和贊許。老師若放下架子，走進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和生活，尊重他們的建議和意見，理解他們的思想。這樣，就能拉近師生之間的距離，在尊重學(xué)生的言行舉止中，讓學(xué)生體會到老師對他們的關(guān)心和愛護(hù)。再次，應(yīng)寬容學(xué)生。學(xué)生接受教育的過程，是一種人格完善的過程。學(xué)生是個鮮活而又有豐富內(nèi)涵的個體。學(xué)生犯了錯，老師要懷有寬容的心。該批評的就善意批評，該規(guī)勸的好言相勸，該諒解的就誠心諒解。慈祥的面孔，溫柔的笑容，親切的言語，文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心理，更能取得教育的實效。教師，應(yīng)以寬容、博大的胸懷，誨人不倦的精神，用人格的力量，來影響學(xué)生的言行舉止，照亮學(xué)生的心靈。最后，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生。學(xué)生在生活中難免會遇到這樣那樣的困難，老師有著比學(xué)生更多的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗，有著更強(qiáng)的理解能力和辨析能力。平時不妨多留心，多觀察，多關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，幫助他們解決各種困惑、困擾，指導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會休息、學(xué)會自強(qiáng)自立、學(xué)會處理人際關(guān)系，讓學(xué)生健康、快樂地成長。

相信，師魂會在愛心和敬業(yè)這一神圣的洗禮中升騰呼嘯，那是對陽光下最光輝的職業(yè)的詠嘆。讓我們在平凡的崗位上做好默默無聞的奉獻(xiàn)者。

二、不斷充電，做進(jìn)取型教師

蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實質(zhì)所在?！弊x書——豐富知識和理念的“源頭活水”，不僅是為人師者的發(fā)展所需，更是教師的職業(yè)尊嚴(yán)所系。

教師讀書，首先對學(xué)生是一種引領(lǐng)是一種示范。只有不斷獲取新信息，補充新知識，吸收新理念，才能“與時俱進(jìn)”，才能

及時把握教學(xué)的最新動態(tài)，及時掌握一些新方法，滲透到課堂教學(xué)之中，激活教學(xué)活動。閱讀生成智慧，智慧的教師才能有智慧的課堂。讀書確實可以遠(yuǎn)離平庸，可以增加睿智，可以滋養(yǎng)教師底氣與靈氣，可以增加底蘊。一個優(yōu)秀語文教師就應(yīng)該是一個善于讀書，知識淵博的讀書人。只有“博觀而約取”，才能釀造最香最甜的蜜，“厚積而薄發(fā)”，才能帶領(lǐng)學(xué)生在語文的大海里自由遨游，從平庸走向杰出。

讀書的意義，不僅僅在于知識的積累與更新，更重要的，它能使我們思想常新，激情常在，不至于被世俗瑣事所湮沒，而能永葆一種新生的熱望。讓自己沉浸在書香中，做一個與時俱進(jìn)的進(jìn)取型教師吧。

三、不斷磨礪，做反思性教師

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。要想成為一個德藝雙馨的好教師，還得不斷在教育教學(xué)中進(jìn)行磨礪、反思。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，教師要學(xué)會在實踐中反思，在磨礪中成長。葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案，不一定成為名師；如果一個教師寫三年反思，有可能成為名師。”美國的著名學(xué)者波斯納有一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。足見教育反思在教師專業(yè)成長中的作用。

比如，我們每上一堂課后，或多或少有點得失、感想和體會，如果把這些及時地寫下來，在今后的教學(xué)中引以為戒，不斷地改進(jìn)，就會取得事半功倍之效果，這樣既可以提高課堂教學(xué)效率，又可以提高我們的教學(xué)水平。同時，我們要學(xué)會從聽課中獲得反思，帶著思考去聽課，注重聽課后的評課反饋；要學(xué)會從上課中獲得反思，反思教學(xué)內(nèi)容的選擇，反思課堂教學(xué)的有效性問題，促進(jìn)教學(xué)方式、方法的轉(zhuǎn)變，提高教學(xué)設(shè)計能力。

反思，能讓我們拒絕平庸；反思，能使我們捕捉教學(xué)中的靈感；反思，能使我們吐故納新；反思，能使我們的教學(xué)經(jīng)驗得到升華；反思，能使我們向成功邁進(jìn)！

相信只要有著一顆愛崗敬業(yè)的事業(yè)之心，沉浸書香的勤學(xué)之心，不斷反思的進(jìn)取之心，在爭當(dāng)?shù)滤囯p馨教師的路上，即使遍布荊棘，但迎接我們的必定是勝利的曙光。

第四篇：加強(qiáng)自身修養(yǎng)

尊敬的黨組織：

當(dāng)我們成為入黨積極分子后，就會碰到各種各樣的怎么辦。詩人艾青寫過這樣的兩句詩：“時間順流而下，生活泥水行舟。”這話雖簡單，但是卻道出了深刻的道理。生活是一條大江大河，它有時風(fēng)平浪靜，有時奔騰呼嘯。當(dāng)我們駕馭著生命之舟在江河之中行進(jìn)時，往往不進(jìn)則退。如果我們想成為一個生活的強(qiáng)者，而不愿成為一個隨波逐流，來去匆匆的過客，那就應(yīng)該去搏擊風(fēng)浪，知難而進(jìn)。常人如此，更何況我們這些積極要求入黨的積極分子呢?

自從參加了黨校學(xué)習(xí)，我時常在想，我應(yīng)該怎么樣做才能夠合乎一個入黨積極分子的標(biāo)準(zhǔn)呢?說實話，做為入黨積極分子我們不僅僅在學(xué)習(xí)、資料庫網(wǎng)生活、工作要更加嚴(yán)格的要求自己，我們還應(yīng)該在思想情操、認(rèn)知水平上下苦功，以期能更深刻的認(rèn)知物質(zhì)世界，更近距離的感受社會。這就不得不涉及到我們的修養(yǎng)了!雖然我們還是入黨積極分子，但我們應(yīng)該自覺用共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)內(nèi)容來要求自己。

我們應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義的理論修養(yǎng)。我進(jìn)入黨校學(xué)習(xí)的時間還不算長，還沒有全方位的了解馬克思主義，但我經(jīng)常提醒自己，一定要多多接觸馬克思主義。春節(jié)過后，我從宜昌火車站返校的前一天晚上，有幸在夷陵廣場買了一本《毛澤東選集(第四卷)》?；氐綄W(xué)校后我在閑暇之余，資料庫網(wǎng)經(jīng)常翻閱這本書。在這本書中，毛澤東提出了著名的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”“一切反動派都是紙老虎”等著名的論斷，同時在土地革命中不斷調(diào)整政策，團(tuán)結(jié)了廣大的人民群眾。讀經(jīng)典的馬克思主義作品，我們要有舊瓶裝新酒的精神，上述例子告訴我們，在工作中要注意團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，這樣才可以取得成績!

我們應(yīng)加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。離開了嚴(yán)明的紀(jì)律，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是難以想象的。現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，將來的工作，好比一盤棋，如果其中的兵、車、馬都自行其是，亂走一氣，這盤棋肯定下不好?！安涣⒁?guī)矩，無以成方圓”,姑且不說入黨積極分子，就說作為一個大學(xué)生，我們無論在家庭，還是在學(xué)校，無論是工作時間，還是業(yè)余生活，都要紀(jì)律來保障。前一次黨課，我遲到了。雖只有5分鐘，但我認(rèn)為，有許多事情，若需要的是準(zhǔn)時，那么一分一秒也不可以耽誤，如黨課;若需要的是質(zhì)量，那么弄虛作假則玩玩使不得;若需要的是認(rèn)真，那么即使毫厘之差也不可以讓它存在……

一個入黨積極分子,應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)高尚的情操和興趣,反對頹廢,庸俗的不健康的情趣;應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)活潑樂觀、愉悅開朗的性格，力避暮氣沉沉、憂郁寡歡的性格;應(yīng)該培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志和毅力，防止畏難、怠惰的心理……孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@個封建思想家在這里所說的是他自己修養(yǎng)的過程，他并不承認(rèn)自己是天生的“圣人”，以，做為一個要為同學(xué)們做表率的我們，更應(yīng)該加強(qiáng)我們的修養(yǎng)了。

匯報人：xiexiebang

第五篇：加強(qiáng)自身修養(yǎng)

加強(qiáng)自身修養(yǎng)、自覺廉潔從政、營造和諧工商

加強(qiáng)工商隊伍建設(shè)，提高干部素質(zhì)，增強(qiáng)整體凝聚力，提升社會地位和形象，關(guān)鍵在于加強(qiáng)素質(zhì)建設(shè)。素質(zhì)建設(shè)的主要內(nèi)涵是文化建設(shè)，而工商文化建設(shè)其核心又在于廉潔文化建設(shè)。要在工商系統(tǒng)內(nèi)部營造一種執(zhí)政為民、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)友愛、互助和諧的氛圍，首先就必須加強(qiáng)工商廉潔文化建設(shè)，就要在工商系統(tǒng)內(nèi)部大力倡導(dǎo)勤學(xué)苦干、開拓創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)、清正廉明的精神，自覺抵御低俗、腐腐朽文化思想對我們的不利影響，樹立“以貪為恥、以廉為榮”的道德新觀念，就要在這種嶄新的社會風(fēng)尚里，建立健全教育在先、制度約束、監(jiān)督懲處并重的反腐敗體系。結(jié)合工商工作實際，我認(rèn)為，建設(shè)有工商特色的廉政文化，促進(jìn)和諧工商發(fā)展必須突出抓好三個方面：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政教育，注重工商文化建設(shè)，為營造和諧工商夯實基礎(chǔ)。

黨的十一大報告中強(qiáng)調(diào)指出，在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手 段創(chuàng)新，是推動社會主義大發(fā)展大繁榮的重要內(nèi)容。為了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的新形勢新任務(wù)，我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵人。當(dāng)今世界倡導(dǎo)和諧，當(dāng)代社會推崇和諧，當(dāng)前單位需要和諧，建設(shè)和諧工商，自覺履行好監(jiān)管社會主義市場的神圣職職責(zé)，需要形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與中華民族優(yōu)良作風(fēng)相承接的具有部門特色的工商廉政文化，不斷增強(qiáng)廉政文化的吸引力、感召力和滲透力。

首先，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政道德教育，弘揚工商部門的優(yōu)良職業(yè)道德傳統(tǒng)。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政道德建設(shè)，目的就是以德促廉，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政和勤政意識，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部掌好權(quán)、用好權(quán)。在工商部門內(nèi)部塑造一批勤政、廉政的楷模，發(fā)揮好榜樣作用。通過組織領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀《國家干部》等優(yōu)秀書目，學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡；強(qiáng)化為政道德教育，樹立廉政公正的道德形象來形成工商部門內(nèi)廉潔的風(fēng)氣。

其次，要敢做榜樣，爭當(dāng)模范，使工商部門領(lǐng)導(dǎo)干部真正成為單位的“領(lǐng)頭羊”與定向標(biāo)?！叭藷o德不立，官無德不為”。官德是以官之魂，修身之本，從政之寶，用權(quán)之道，腐敗一定是從失德開始的。領(lǐng)導(dǎo)干部是一面鏡子，是一樹旗幟，是一種形象，領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)如何，直接影響到下屬。“上行下效”、“上梁不正下梁歪”，足見領(lǐng)導(dǎo)干部在系統(tǒng)上下的工作、生活中所起的標(biāo)桿作用有多強(qiáng)。我們要從多種形式的活動中推薦、提拔和任用人才，推薦、提拔和任用的人才必須德才兼?zhèn)?，以德為先?？赏ㄟ^評選優(yōu)秀局長和其他優(yōu)秀負(fù)責(zé)人活動和領(lǐng)導(dǎo)干部論文研討競賽、民主評議等發(fā)現(xiàn)人才，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任意識、服務(wù)意識和公仆意識，教育領(lǐng)導(dǎo)干部正確看待手中的權(quán)力，摒棄私心雜念，自覺遵守黨的廉潔準(zhǔn)則和各項工作紀(jì)律。

二、建立長效監(jiān)控機(jī)制，規(guī)范權(quán)力運行，促進(jìn)工商廉政文化建設(shè)，為營造和諧工商保障。廉政文化僅僅依靠思想道德教育，僅僅依靠人的自覺悟性是建立不起來的，它還需要在道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，建立文化規(guī)范和政治規(guī)范，形成一整套對公共權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。建立長效監(jiān)控機(jī)制，規(guī)范權(quán)力的運行，是促進(jìn)工商文化建設(shè)，打造和睦工商的重要保證。一是增強(qiáng)干部職工遵章守紀(jì)的自覺性。工商部門黨組織要把對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督的貫穿到工作中的各個環(huán)節(jié)。內(nèi)部監(jiān)察機(jī)構(gòu)要通過認(rèn)真貫徹落實《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》違反國家工商行政管理總局依法行政、文明執(zhí)法六項禁令行為處理等黨紀(jì)和政紀(jì)條規(guī)，通過開展知識比賽，有獎?wù)魑?、演講及平時撰寫心得體會等活動，逐步把干部職工的學(xué)習(xí)活動變成自覺行為，實增強(qiáng)干部職工接受監(jiān)督的意識，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，自覺接受組織和紀(jì)律監(jiān)督。

二是以制度規(guī)范行為，科學(xué)分配權(quán)力?？茖W(xué)的權(quán)力分配是做好事前防范、從源頭上預(yù)防和治理腐敗的重要一環(huán)。針對個別崗位權(quán)力過于集中的現(xiàn)象，要按照責(zé)權(quán)對應(yīng)的原則，明確各權(quán)力主體的職責(zé)和權(quán)限，形成各種權(quán)力主體之間的相互監(jiān)督和制約，防止越權(quán)、侵權(quán)和濫用權(quán)力行的發(fā)生。通過建立黨組織議事規(guī)則和行為準(zhǔn)則，在權(quán)力運行的各個環(huán)節(jié)上健全制度，積極推行政務(wù)公開、完善行政審批制度等，如對查找出來的行政審批、行政處罰、行政征收以及人事管理、財務(wù)管理等崗位廉政風(fēng)險點，深刻分析其根源，制定科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、可操作性強(qiáng)的監(jiān)督制約長效機(jī)制，努力實現(xiàn)監(jiān)督制約利用職權(quán)腐敗的“四化”，即制度化、規(guī)范化、程序化、法治化。

三要建立崗位責(zé)任制度，實現(xiàn)責(zé)權(quán)等。按權(quán)責(zé)相等的原則，建立健全行政執(zhí)法人員責(zé)任制和責(zé)任追究制等制度，建立權(quán)力與利益脫鉤機(jī)制。要緊緊抓住在當(dāng)前工商“兩費”停征的歷史契機(jī)，在最短時間內(nèi)解決工商部門“吃皇糧”的問題，嚴(yán)格監(jiān)督落實有關(guān)規(guī)定，堅決杜絕變相收費的違法違紀(jì)行為，盡最大可能在源頭上消除行政機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員因利益驅(qū)動而產(chǎn)生的腐敗問題。

四是建立健全內(nèi)部長效監(jiān)督管理機(jī)機(jī)制。強(qiáng)化對權(quán)力的監(jiān)督制約，關(guān)鍵 是干部的權(quán)力不能太大、太集中，不能把具有相互制約的職責(zé)和權(quán)力集中于一個職能部門（室）或某個人，權(quán)力應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)分解和有效制約，改變一個人或少數(shù)人說了算的權(quán)力結(jié)構(gòu)。通過實行領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)審計制度，落實基層工商所兼職紀(jì)檢監(jiān)察員制度，消除干部職工行政執(zhí)法辦案中的執(zhí)紀(jì)肓區(qū)，實行真正意義立案、調(diào)查、處罰、執(zhí)行四分離，把基層工商所行政執(zhí)法人員向監(jiān)管服務(wù)對象述職述廉落到實處，有效加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部決策權(quán)、管理權(quán)和政策執(zhí)行權(quán)的監(jiān)督制約，促進(jìn)各級領(lǐng)導(dǎo)干部與工系統(tǒng)干部職工文明執(zhí)政、依法行政、勤政行政，為加快和諧工商發(fā)展提供有保障。

三、倡導(dǎo)先進(jìn)工商文化，構(gòu)建與培育工商特色廉政文化，為營造和諧工商不懈努力。

“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”。懲治腐敗不僅僅是一場政治斗爭，更是一場文化斗爭。先進(jìn)的文化往往能給人以堅定的信仰，寧折不彎的性格，培育先進(jìn)的工商廉政文化有利于工商系統(tǒng)工作人員樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，有助于我們樹立高風(fēng)亮節(jié)、恥于同流合污的生活態(tài)度。因此，努力構(gòu)建與培育工商廉政文化，是營造和諧工商的重要途徑。

一是要大力倡導(dǎo)先進(jìn)的工商文化。警惕庸俗、頹廢的文化生活方式和文化價值觀念的侵蝕和影響，防止社會上存在的腐朽文化影響到自身。特別是在新的歷史時期，必須提高對工商文化建設(shè)緊迫性和重要性的認(rèn)識，大力營造和弘揚先進(jìn)工商文化。先進(jìn)的工商文化是全體工商人在長期的實踐過程中所形成的群體 意識、價值觀念、行為規(guī)范、生活方式和管理思想的總和。先進(jìn)的工商特色文化主要包括三種精神，即：排難奮進(jìn)、默默奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神：忠于職守、敢于負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神：與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的興業(yè)精神。加強(qiáng)工商文化建設(shè)就要引導(dǎo)干部培養(yǎng)高尚情操，引導(dǎo)干部加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，錘煉自己的人格，確立嚴(yán)格執(zhí)法的公正原則、嚴(yán)以律己的精神。通過弘揚先進(jìn)的工商特色文化，使廣大工商干部職工能立足本職，勤奮工作，樂于奉獻(xiàn)，自覺地投身于工商事業(yè)發(fā)展中去。

二是要大力營造工商廉政文化氛圍。要緊密結(jié)合工商部門實際，經(jīng)常深入實際調(diào)查研究，研究在市場經(jīng)濟(jì)條件下，工商部門利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整、人們行為方式、生活方式的變化對干部思想觀念的影響，及時開展政治思想工作，正確引導(dǎo)工商廉政文化更加貼近干部的思想實際和工作實際。開展交心通氣，交思想、話生活、談工作，以取得實實在在的效果。在工商廉政文化建設(shè)中，要通過 營造積極向上的文化氛圍，把握正確的文化輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)干部職工追求積極健康的文化。同時，要注意運用典型案例和地區(qū)、本部門內(nèi)部發(fā)生的違紀(jì)違法案件，及時開展警示教，深該剖析發(fā)生的根源和管理制度上，的漏洞，始終做到警鐘長鳴

三是做到工商廉政文化機(jī)制建設(shè)常抓不懈。結(jié)合工商部門的實際，積極探索新時期、新環(huán)境廉政文化體制建設(shè)，創(chuàng)新教育的形式、方法和內(nèi)容，形成長效機(jī)制。按照《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》的要求，各級工商組織根據(jù)形勢和任務(wù)的需要，可以每確定一個反腐倡廉的教育主題，并統(tǒng)一部署，統(tǒng)一實施，統(tǒng)一檢查，集中一段時間開展教育整頓活動，把集中學(xué)習(xí)、群眾民主評議與改進(jìn)工作作風(fēng)、解決實際問題結(jié)合起來，把工商廉政文化建設(shè)與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)與全面推進(jìn)各項工作結(jié)合起來。

總之，加強(qiáng)工商廉政文化建設(shè)的目的是通過營造工商特色廉政文化氛圍，把工商人組成一個有機(jī)整體，使個人對組織和集體產(chǎn)生信賴感、安全感和歸宿感，使干部職工朝著一個共同甘共苦目標(biāo)、共同理想努力奮斗，形成整體合力，最終達(dá)到和諧境界。