第一篇：練就一顆忍耐之心,才能成就非凡的人生

練就一顆忍耐之心，才能成就非凡的人生

1.：一個人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多優(yōu)秀；一個人，想要優(yōu)秀，你必須要接受挑戰(zhàn)；一個人，你想要盡快優(yōu)秀，就要去尋找挑戰(zhàn)；一個人，敢聽真話，需要勇氣；一個人敢說真話，需要魄力；一個人的知識，通過學(xué)習(xí)可以得到；一個人的成長，必須通過磨練。

2.人生一臺戲，在你上臺之前舞臺是空的，在你下臺之后舞臺還是空的，人生是否精彩，關(guān)鍵在演戲的過程和擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧粦騽∮斜瘎?、喜劇、情景劇、英雄劇，也有鬧劇和恐怖劇。我們沒法完全決定故事情節(jié)，但我們可以努力決定自己所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?。有的人一生演成了喜劇、有的人演成了悲劇，也有人演成了鬧劇。

3.展望未來，要有志氣。南山學(xué)子是聰慧的，我們的大腦受到書香的洗禮，受到南山百年文化結(jié)晶的點化。因此，我們要進步，一天之后，一個小時之后，甚至一分鐘之后，我們進步的氣息，都應(yīng)該是越描越濃。人不可有傲氣，但不可無傲骨，南山學(xué)子的品質(zhì)是優(yōu)秀的，是真正將個人未來融入到祖國未來中去的，是有著無窮熱情的，南山巍巍，一百年的榮耀，一百年的良好口碑，都證明著，南山學(xué)子是有志氣的。我們要努力，我們要進步，我們要書寫最精彩的未來。

4.昨天，永遠(yuǎn)屬于過去，過去不管成功或失敗，永遠(yuǎn)屬于死神；昨天，如一顆隕落的流星劃過天際，來不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飛舞的的蒲公英，盡顯其招搖之態(tài)。

5.回首過去，我們思緒紛飛，感慨萬千；立足今日，我們胸有成竹，信心百倍；展望未來，我們引吭高歌，一路歡笑。

6.我們現(xiàn)在應(yīng)該做的是總結(jié)做的好的地方，反省做的不好的地方，然后以最佳的狀態(tài)投入到新的學(xué)習(xí)中去，想想古往今來的偉人，誰不是經(jīng)歷過無數(shù)的磨難，誰不是歷盡千辛萬苦，誰不是在一次一次的跌倒之后又頑強不屈地站起來，所以，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該堅強地站起來，跌倒并不可怕，可怕的是一蹶不起，我們要有信心，要有堅韌不拔的毅力，努力拼搏，展望屬于我們的未來。

7.十七歲的夢，踩著單車，在單車的輪子上慢慢地流逝。十七歲的夢，笑容那么地真摯狂野，在一次次狂野的笑聲中流逝。十七歲的夢，字典里查不到傷心的字眼，面對未知的前方，害怕伴隨著期待和憧憬。那些最初的夢想，想飛卻又飛不起來，但卻一次次地激勵著我去面對一切的坎坷，只能勇敢。只有勇敢的人才有一對隱形的翅膀，才有可能飛起來，像歌詞里面一樣，把眼淚裝在心上，就會開出勇敢的花。

8.一個忠誠的人十分難得。一個既忠誠又有能力的人更是難求；在人生事業(yè)中，需要用智慧來做出決策的大事很少，需要用行動來落實的小事甚多。少數(shù)人需要智慧加勤奮，而多數(shù)人卻要靠忠誠和勤奮。

9.“每天多做一點”的工作態(tài)度將會讓你從你的同事中脫穎而出，不管你是普通職員還是管理階層，這都一樣。你的上司和顧客都愿意加倍地信賴你，從而給你更多的機會。

10.紀(jì)伯倫認(rèn)為，帶著愛工作，就是“將你靈魂的氣息注入你的所有制品”?！皠趧泳褪怯行慰梢姷膼邸?。發(fā)現(xiàn)工作中的大愛，才得以避免人生的無知和下等。偉人會死、思想會過時、產(chǎn)品會淘汰、市場不再一樣、技術(shù)推陳出新、管理潮流會改變，唯獨作為引路明燈和激勵泉

源的愛經(jīng)久不衰。

10.擁有了生命就擁有了財富和資本。竭盡全力投入生命加倍努力。萬丈高樓平地起，十年樹木，百年樹人。對工作的熱愛也是對生命逝去一點一滴的珍惜，經(jīng)歷滄桑，人會變老，可我們活著，仍激情高昂，雄心壯志，精神抖擻。我們得象知識經(jīng)驗豐富的人學(xué)習(xí)，總結(jié)過去，善待現(xiàn)在，展望未來。

11.如果你只為薪水而工作，你的生活將因此而陷入平庸之中。你找不到人生中真正的成就感。工作的目的雖然是為了獲得報酬，但工作能給你帶來的遠(yuǎn)比工資要多的多。

12.人生離不開工作，工作不僅是養(yǎng)家的薪水，工作是鍛煉我們的意志的礪石，新的業(yè)務(wù)是拓展了我們的才能，與同事的合作培養(yǎng)了我們的人格，與客戶的交流又訓(xùn)練了我們的品性，工作著多有意義啊，讓你的每一天工作都被愛心填滿，讓我們充滿愛投入工作吧！

13.過去的總揮之不去，將來的卻遲遲未來。滿眼的迷茫，無限的空寂。望一眼嘆息崖，喝一碗夢婆湯。誰在輪回里垂淚，誰在塵世間無語。誰在神佛前祈禱，誰在流星下許愿。夜已深，又將逝去。但是它還會回來，就像憂傷陪同著回憶循環(huán)往復(fù)。塵土飛揚，流沙漫天，泯滅了記憶，痛可以忘，而傷卻不能忘。

14.我想要的未來，有房子住，不用多大，最好窗外有陽光；早晚有酸奶，一天能吃上蘋果，有鍋給我煮湯，偶爾能逛逛公園，一年能陪爸媽幾次；有工作，有本，有單反，有書看，有歌聽；朋友偶爾奔過來聚一起，偶爾能到處走走，有這樣，就很幸福了。

15.做人須簡單，不沉迷幻想，不茫然未來，走今天的路，過當(dāng)下的生活；不慕繁華，不必雕琢，對人樸實，做事踏實；不要太吝嗇，不要太固守，要懂得取舍，要學(xué)會付出；不負(fù)重心靈，不偽裝精神，讓腳步輕盈，讓快樂常在；不貪功急進，不張揚自我，成功時低調(diào)，失敗后灑脫。簡單是我們?nèi)松牡咨?/p>

16.牽手的溫暖，擁抱的幸福，甜美的誓言，一起憧憬的未來，好美，好美！可那些刻骨銘心的花絮在一個恍惚的瞬間放任了一個沒有結(jié)局的故事，如今散落一地的承偌，成全了自己，也成全了別人！

17.我們一直以為，幸福在遠(yuǎn)方，在可以追逐的未來。后來才發(fā)現(xiàn)，那些擁抱過的人，握過的手、唱過的歌、流過的淚、愛過的人、所謂的曾經(jīng)，就是幸福。在無數(shù)的夜里，說過的話、打過的電話，思念過的人、流過的眼淚……看見的或看不見的感動，我們都曾經(jīng)過，然后在時間的穿梭中，一切成為了永恒！

18.一輩子的承諾不可以輕易說出口，你，給不起我未來。愛上你，只用了一瞬間，忘記你卻用了一輩子，甚至還不夠。幸福已經(jīng)和我隔了一整個世紀(jì)，是我永遠(yuǎn)都觸碰不到的遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)試著，用微笑細(xì)數(shù)你給的傷，無奈最后，淚卻隨微笑流出眼眶。

19.一直以為幸福在遠(yuǎn)方，是正在追逐的未來。后來才發(fā)現(xiàn)，那些擁抱過的人，握過的手、唱過的歌、流過的淚、愛過的人、所謂的曾經(jīng)，就是幸福。

20.現(xiàn)在的我看不到自己未來的樣子，迷茫的不知所措。發(fā)現(xiàn)自己在一夜之間長大，可是又會突然感到厭倦，覺得自己好累好累。聽到一首老歌，就突然想起一個人。曾經(jīng)的你們，都還好么？

21.練就一顆忍耐之心，才能成就非凡的人生。成功往往是在你忍受了常人所無法承受的痛苦之后，才出現(xiàn)在你面前的。立身成功的秘訣，只在于“耐煩有恒”而已。做人就是要耐

得住諸多煩事，能夠包容一切人事物境的紛攘，不怕責(zé)難，（經(jīng)典語句）不怕干擾，時時觀照內(nèi)心的雜念妄想，才能在不斷的挫折和困難中成長。

22.做人要能吃虧，人生一世，生不帶來，死不帶去，斤斤計較，反而會舍本逐末，往往失去也許更多。真正聰明的人，不會在乎表面上的吃虧，他們看重的是實質(zhì)性的“福利”因為能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。佛曰：吃虧決不虧，惜福才有福！

23.讓人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是心中的郁悶；使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是自信的喪失；讓人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破滅；使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的“死亡”。

24.回首過去，我們心懷坦蕩，回首過去，我們沉淪于昨日成功時鮮花與掌聲的簇?fù)碇?；回首過去，我們沒有駐足在昨日構(gòu)建的美麗夢想中；回首過去，我們沒有黯然傷神，沉淪于昨日的得與失，是與非中；回首過去，了解最真實的自我，看清今后的方向，選好航程，為一個嶄新的日子苦心打造。

25.回首昨天，我們問心無愧，盡管太多的苦澀融進了昨日的犁鏵，盡管太多的憂傷充斥著我們的心靈，盡管太多的無奈寫在我們的臉上，盡管太多的精力揮灑在昨日的流程上。

26.立足今日，我們擦亮眼睛，走過昨日逝去的歲月，點燃新的希望，放飛新的夢想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一個起點，又一輪朝陽，請打開你的心靈之窗，擁抱陽光！擁抱今天吧！

27.南山得心跳仍在繼續(xù)，我們的腳步也沒有停息，夢想在前方，未來也在前方。不要徘徊，不要猶豫，放飛夢想吧！展望未來吧！

28.其實很簡單，就像放風(fēng)箏，把握住手中的那根線，然后放飛它，放飛自己的夢想，就算線斷了，也不用奇怪，因為那沒什么，每一個階段都有一個奮斗的目標(biāo)，就算是失敗了也沒有什么，撿起夢想的風(fēng)箏，繼續(xù)放飛，相信自己總有一天，會越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，最后到達(dá)自己夢想的天堂。

29.人總是那樣感性、值得懷念的太多、思念永遠(yuǎn)不會停止、曾經(jīng)的美好、如今的陌生、未來的談然。

30.未來，就是你站在茫茫大海的這一邊，遙望著海的那一邊，充滿好奇心，憧憬這對海那邊的向往，正是對未知的不了解與向往，所以才有了去追逐未來的勇氣。

第二篇：成就非凡人生

成語是固定詞組，它脫胎于古代漢語，被深深地打上了古漢語的烙印，保留了古代漢語的許多特點。我們在文言文學(xué)習(xí)中若能適當(dāng)聯(lián)系成語，從熟悉的成語入手，會收到事半功倍的效果。在文言文學(xué)習(xí)中聯(lián)系成語的常用方法有以下幾種：

一、聯(lián)系成語釋義

成語中的語素有許多保留了古漢語的意義。所以聯(lián)系成語釋義便于記憶。例，閱讀《莊暴見孟子》文中“舉疾首蹙而相告曰”一句時，可想一想，此句中“舉”字的用法與哪個成語中“舉”字的用法相同，自然會想到“舉世聞名”“舉國同慶”等成語。同理，荀子《勸學(xué)》“君子生非異也，善假于物也”句中“假”字與“狐假虎威”、“不假思索”中的“假”同義，都是“借助”的意思。“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩背烧Z有“欲蓋彌彰”、“天理昭彰”，“彰”字都是“清楚、明白”的意思。李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積、憔悴損，如今有誰堪摘？”“堪”與成語“不堪設(shè)想”、“不堪入耳”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思?！队伟U山記》：“何可勝道也哉”“勝”與成語“不勝枚舉”中的“勝”同義，有“盡、完”的意思。

二、聯(lián)系成語學(xué)習(xí)文言語法

在古漢語中有些詞可以靈活運用，在句子中臨時改變它的語法功能，這種現(xiàn)象就叫詞類活用。詞類活用的現(xiàn)象也反映在成語中，表現(xiàn)如下：

1、名詞作狀語

這是古漢語的特有現(xiàn)象，現(xiàn)代漢語中是沒有的，而在成語中卻俯拾即是。如：“狼奔豕突”，“狼”意為“象狼一樣”，“豕”意為“象豬一樣”用來修飾“奔”和“突”作狀語。其他如“星羅棋布”的“星”和“棋”，“川流不息”的“川”，“瓦解冰銷”的“瓦”和“冰”，“玉潔冰清”的“玉”和“冰”等等也是如此。

2、使動用法

文言文中常有使動用法，如：“項伯殺人，臣活之”“活”意為“使——活”，成語中也有這種現(xiàn)象，學(xué)習(xí)時可用來互相印證，例：“勞民傷財”“勞”即“使——勞”的意思，“完璧歸趙”的“完”是“使——完整”，“生死肉骨”的意思是“使死人復(fù)活，使白骨長肉”，“災(zāi)梨禍棗”的意思是“使梨木和棗木遭受災(zāi)禍”。

3、意動用法

這也是成語中常見的，例：“不恥下問”就是“不以向?qū)W問比自已差或職位比自己低的人請教為恥”；“草菅人命”就是“以人命為草菅”；“厚今薄古”就是“以今為厚，以古為薄”?！捌廾纷愈Q”就是“以梅為妻，以鶴為子”等。

三、聯(lián)系成語學(xué)習(xí)文言句式

1、文言文中有賓語前置句，成語中亦有。“歲不我與”、“時不我待”與《石鐘山記》“古之人不余欺也”句式相同，都是否定句中代詞作賓語前置；“何患無辭”、“何罪之有”都是疑問代詞作賓語前置；“唯利是圖”、“惟命是從”等等詞中的“是”為賓語前置的標(biāo)志。

2、表判斷

“人為刀俎，我為魚肉”、“民為邦本”是肯定判斷；“人非草木”是否定判斷。

3、表被動

文言文的被動句與現(xiàn)代漢語不同，一種是有被動詞的，但標(biāo)志不同，如：“見”、“為”等等。成語有“見欺于人”、“見笑于大方之家”等，另一種是沒有被動詞的，例“蔓草難除”等。

4、省略

古漢語省略成分很多，成語也如此，例：“付之一笑”應(yīng)為“付之于一笑”。其它還有一些，在此不一一例舉。

聯(lián)系成語學(xué)習(xí)文言文，不僅對文言文的閱讀有幫助，還可以對成語的理解更準(zhǔn)確、深刻，兩者可謂互相印證、相輔相成，在學(xué)習(xí)中堅持使用，確能收到意想不到的效果。

成就非凡人生，語言紳士支撐

社會發(fā)展日新月異，語言變化今非昔比。俗語在小青年的語言生活中非?；钴S，具有非常顯著的平民氣，成語更加顯示出他的紳士風(fēng)度?？谕洛\繡，還是語言粗俗，是能否成就非凡人生的重要條件之一。大凡具有一定文化水準(zhǔn)的成功人士，語言生活肯定經(jīng)常與成語打交道。成語這個語言中的紳士肯定與生活中的成功人士貴族有非常密切的接觸。“山川依舊人事悠，除舊為布新，代謝永不休”

社會發(fā)展越快，語言變化越快。文革期間的有些成語已經(jīng)不用了，新的成語誕生了。俗語有可能成為成語，成語卻永遠(yuǎn)是成語。有死亡的成語，也有永遠(yuǎn)都不會死亡的成語。老虎死了也不會倒下的。要想成就非凡人生，還真離不開語言紳士成語的支撐。本文想就成語的類別做一初步的探尋。

一、按時間分。依成語產(chǎn)生的時間劃分，成語可以分為古代成語和現(xiàn)代成語。古代成語如：退避三舍、負(fù)荊請罪、毛遂自薦、完璧歸趙、圍魏救趙、守株待兔、破釜沉舟、四面楚歌等；現(xiàn)代成語如：改天換地、收舊利廢、傳經(jīng)送寶、廣開財路、東奔西跑、東倒西歪、走南闖北、人多嘴雜、七嘴八舌、顛三倒

四、大搖大擺、土洋結(jié)合、洋為中用、古為今用等，其中雖然有些曾經(jīng)的成語隨著一個時代的結(jié)束其生命也已經(jīng)結(jié)束，但他無不打上那個時代的烙印，其實也是埋藏在語言里的歷史信息。其實依照時間還可以把古代成語細(xì)分為上古成語、中古成語、近古成語等。現(xiàn)代成語還可以細(xì)分為五四成語、抗戰(zhàn)成語、建國成語、文革成語，改革成語等。

二、按詞序分。依構(gòu)成成語的字詞的順序能否變動劃分，成語可以分為不可變動成語和可變動成語。由于成語具有穩(wěn)定性，大多數(shù)成語的詞序是不能變動的，如：左右逢源、談笑風(fēng)生、輕舉妄動等；但是語言又是約定俗成的，還有一少部分成語的詞序是可以變動的?？勺儎映烧Z又有兩種情況，一種是詞序變動后意思不變，屬于同一成語的不同表現(xiàn)形式，如：良師益友——益友良師，筋疲力盡——力盡筋疲，光明正大——正大光明，銅墻鐵壁——鐵壁銅墻，單槍匹馬——匹馬單槍，博古通今——通今博古，龍?zhí)痘⒀ā⒀執(zhí)?；大快人心——人心大快，泰然處之——處之泰然，高深莫測——莫測高深，大名鼎鼎——鼎鼎大名，步步為營——為營步步，千金一擲——一擲千金；不自量力——自不量力，以一當(dāng)十——一以當(dāng)十；明珠暗投——明珠投暗，舉足輕重——舉足重輕；評頭品足——評頭品足，志滿意得——意滿志得；改天換地——改地?fù)Q天，爾虞我詐——爾詐我虞；水滴石穿——滴水穿石，意厚情深——厚意深情；雕梁畫棟——畫棟雕梁，描龍繡鳳——繡鳳描龍；深情厚誼——誼厚情深，深情厚意——意厚情深；風(fēng)餐露宿——露宿風(fēng)餐——餐風(fēng)宿露——宿露風(fēng)餐，情深義厚——意厚情深——深情厚意——意厚深情等。還有一種是成語詞序變動后意思不同，屬于不同的成語，這種成語數(shù)量比較少，如：厚古薄今——厚今薄古，事半功倍——事倍功半等。

三、按變換分。依構(gòu)成成語的字詞能否變換劃分，成語可以分為不可變換成語和可變換成語。成語的穩(wěn)定性決定了不可變換成語是大多數(shù)，可變換成語只占一少部分。不可變換成語如：有的放矢、渾水摸魚、望塵莫及、百花齊放等?？勺儞Q成語也可分成兩類，一類是變換后意義不變，屬于同一成語的不同說法或?qū)懛?，如：百折不撓——百折不回，完璧歸趙——原璧歸趙，三心二意——三心兩意，畢恭畢敬——必恭必敬等；一類是變換后意義變了，屬于意義不同的成語，如：千慮一得——千慮一失，有的放矢——無的放矢等。

四、按增減分。依構(gòu)成成語的字?jǐn)?shù)可否增減劃分，成語可以分為不可增減成語和可增減成語。語言的穩(wěn)定性決定了不可增減成語是大多數(shù)，可增減成語是少數(shù)。不可增減成語如:不痛不癢、迅雷不及掩耳等?？稍鰷p成語又可分為可增成語和可減成語，可增成語如：無往不勝——無往而不勝、親痛仇快——親者痛，仇者快；可減成語如：星星之火可以燎原——星火燎原等。

五、按音節(jié)分。依構(gòu)成成語的音節(jié)數(shù)劃分，成語可以分為四音節(jié)成語和非四音節(jié)成語。四音節(jié)成語是成語的主流，非四音節(jié)成語不是成語主流。四音節(jié)成語不用舉例，上面舉例大多是四音節(jié)成語。非四音節(jié)成語有：1.三音節(jié)成語，如：苦肉計、寬心丸、兩面光、遼東豕、吝嗇鬼、亂彈琴、捋虎須、落湯雞、馬后炮、馬前卒、滿堂紅、滿天飛、冒失鬼、每事問、、門外漢、悶葫蘆、迷魂湯、鐵公雞、迷魂陣、綿里針、莫逆交、莫須有、鳥獸散、鳥獸行、牛馬走、閉門羹、白眼狼、打秋風(fēng)、打死虎、打頭風(fēng)、打前站、打擂臺、阿堵物、敗家子、半吊子、半瓶醋、絆腳石、抱不平、唱反調(diào)、長舌婦、步后塵、不旋踵、不二門、不倒翁、不成器、并頭蓮、表面光、壁上觀、出風(fēng)頭、杯中物、吃白食、出鋒頭、初生犢、杵臼交、吹鼓手、吹牛皮、落水狗、醋壇子、催命鬼、打邊鼓、打埋伏、打圓場、大手筆、單相思、膽小鬼、刀筆吏、稻粱謀、東道主、東方騎、東家丘、蠹書蟲、多面手、奪錦才、兒皇帝、爾汝交、耳報神、耳邊風(fēng)、二把刀、二而一、二桿子、二流子、二五耦、方便門、方寸地、放冷箭、風(fēng)木嘆、風(fēng)樹悲、斧鑿痕、附驥尾、干瞪眼、刮地皮、鬼畫符、和事佬、鴻門宴、集大成、佳弟子、家天下、賤骨頭、解人頤、解語花、金不換、九回腸、卷地皮、卷鋪蓋、牛眠地、跑龍?zhí)?、蓬間雀、霹靂手、飄飄然、破天荒、七返丹、麒麟閣、麒麒楦、乞骸骨、泣鬼神、墻外漢、墻有耳、敲邊鼓、敲門磚、敲竹杠、翹辮子、翹尾巴、清一色、窮折騰、孺子牛、煞風(fēng)景、守財奴、鐵公雞、替罪羊、忘形交、忘年交、五里霧、下馬威、眼中釘、意中人、一刀切、一風(fēng)吹、一溜煙、一窩蜂、一言堂等，從上面的例子可以看出三字成語是更具有平民風(fēng)格的紳士。2.五字成語，如：操必勝之券、桃李滿天下、小巫見大巫等。3.六字成語，如：風(fēng)馬牛不相及、勝不驕敗不餒、一傳十十傳百等。4.七字成語，如：冒天下之大不韙、英雄無用武之地、無可奈何花落去等。5.八字成語，如：失之東隅收之桑榆、百尺竿頭更進一步、三天打魚兩天曬網(wǎng)等。6.九字成語，如：搬起石頭砸自己的腳、做一天和尚撞一天鐘、福兮禍所伏，禍兮福所等。7.十字成語，如：臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡、少壯不努力老大徒傷悲、民不畏死何以死懼之等。8.十一字成語，如：以其人之道還治其人之身、明察秋毫之末而不見輿薪等，這類成語比較少，網(wǎng)上發(fā)布的有的是歇后語。9.十二字成語，如：雞犬之聲相聞老死不相往來、舍得一身剮敢把皇帝拉下馬、只許州官放火，不許百姓點燈等。

10.十三字成語，如：寧我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我等，這類成語很少。11.十四字成語，如：先天下之憂而憂后天下之樂而、各人自掃門前雪莫管他家瓦上霜、踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫等。

六、按結(jié)構(gòu)分。依成語的內(nèi)部語法結(jié)構(gòu)劃分，成語可以分為復(fù)合結(jié)構(gòu)成語和單一結(jié)構(gòu)成語。

1.復(fù)合結(jié)構(gòu)成語

⑴主謂結(jié)構(gòu)：細(xì)水長流、天花亂墜、天衣無縫、爐火純青、鼠目寸光、肝膽相照、腳踏實地、胸有成竹。

①帶賓主謂結(jié)構(gòu)：蜀犬吠日、塞翁失馬、木已成舟。

②不帶賓主謂結(jié)構(gòu)：精神抖擻、百感交集等。

⑵動賓結(jié)構(gòu)：飽經(jīng)風(fēng)霜、獨樹一幟、平分秋色、痛改前非、徒有虛名、枉費心機、大顯身手、重整旗鼓。

⑶偏正結(jié)構(gòu)：背道而馳、不速之客、一盤散沙、中流砥柱、娓娓動聽、無本之木、斤斤計較、立足之地等

⑷后補結(jié)構(gòu)：戰(zhàn)無不勝、攻無不克、疲于奔命、牢不可破、一敗涂地、一掃而光、危在旦夕、逍遙法外。

⑸并列結(jié)構(gòu)：前倨后恭、三番五次，青紅皂白、生殺予奪。

①主謂并列結(jié)構(gòu)：語重心長、魂飛魄散、頭重腳輕、水深火熱、功成名遂。

②動賓并列結(jié)構(gòu)：倚老賣老、銘心刻骨、結(jié)黨營私、擠眉弄眼、求神拜佛。

③偏正并列結(jié)構(gòu)：獐頭鼠目、賊眉鼠眼、長吁短嘆、深思熟慮、三心二意。

④后補并列結(jié)構(gòu)：斬盡殺絕、起早貪黑。

⑹承接結(jié)構(gòu)：畫蛇添足、畫龍點睛、兔起鶻落、旗開得勝、馬到成功。

⑺轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)：雖死猶生、明知故犯、具體而微、華而不實、不勞而獲。

⑻遞進結(jié)構(gòu)：得寸進尺、得隴望蜀。

⑼選擇結(jié)構(gòu)：寧死不屈、寧缺毋濫。

⑽因果結(jié)構(gòu)：打草驚蛇、養(yǎng)癰遺患、點鐵成金、有恃無恐、溫故知新。

⑾目的結(jié)構(gòu)：守株待兔、削足適履、圍魏救趙、嘩眾取寵、殺人滅口、殺身成仁、借刀殺人、殺一儆百、殺雞嚇猴、畫餅充饑。

⑿條件結(jié)構(gòu)：唯利是圖、惟命是聽、不入虎穴焉得虎子。

⒀假設(shè)結(jié)構(gòu)：有聞必錄、有則改之無則加勉。

⒁讓步結(jié)構(gòu)：插翅難逃、百讀不厭、百問不煩、百試不爽、百口莫辯。

⒂特殊結(jié)構(gòu)：①賓前式結(jié)構(gòu)：分秒必爭、孤芳自賞、奇文共賞、居心叵測、咎由自取、張冠李戴、蕭規(guī)曹隨，②兼語式結(jié)構(gòu)：請君入甕、有目共睹、放虎歸山、望子成龍、引狼入室③連謂式結(jié)構(gòu)：自欺欺人、手到擒來。

2．單一結(jié)構(gòu)成語，這類成語相對復(fù)合結(jié)構(gòu)成語而少，內(nèi)部結(jié)構(gòu)比較凝練，不宜分拆：丟三落

四、亂七八糟、不三不四推三阻四等。

當(dāng)然啦成語還可依其組合方式進行分類，如：ABCD式、AABC式、ABCC式、AABB式等十幾種，有關(guān)文著已經(jīng)談得很具體詳細(xì)，這里就不再贅述。

總之，對成語進行分類是為了更好的學(xué)習(xí)成語使用成語，在學(xué)習(xí)中使用，在使用中學(xué)習(xí)，但愿成語能夠成就更多有識之士的非凡人生。

第三篇：練就一顆忍耐、豁達(dá)、睿智的心,幸福才會來

練就一顆忍耐、豁達(dá)、睿智的心，幸福才會來

人生無論你如何等待，機會總是不會主動敲門。別人擁有的，你不必羨慕，只要努力，你也會擁有；自己擁有的，你不必炫耀，因為別人也在奮斗，也會擁有。多一點快樂，少一點煩惱，不論富或窮，地位高或低，知識淺或深。每天開心笑，累了就睡覺，醒了就微笑，生活就是這么簡單。

生活壞到一定程度就會好起來，因它無法更壞。許多事堅持堅持，就過來了。不要羨慕別人，不是每個人都那么完美，只是你沒看到罷了。再苦再累，只要堅持往前走，屬于你的風(fēng)景終會出現(xiàn)。人生就是一場漫長的對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。命運不會偏愛誰，就看你能夠追逐多久，堅持多久。

在多寬廣的世界，就有多復(fù)雜的人心。有多復(fù)雜的人心，就有多叵測的想法。不要糾纏在別人的情緒中，不要拿別人來折磨自己。每個人的世界，都是自己給的。若看透了，其實，天地一片澄澈。感謝這時光，教會我如何平息動蕩和隱忍。感謝這時光，教會我如何在這世界中安然行走。

人生在世，行路匆匆，有兩種東西讓人迷失：一是謊言，二是欲望。有兩種東西讓人沉醉：一是酒精，二是名聲。有兩種東西把人束縛：一是物質(zhì)，二是愛情。有兩種東西讓人覺醒：一是真理，二是苦痛。有兩種東西讓人釋懷：一是智慧，二是心態(tài)。

生活是一種自我心態(tài)的調(diào)整，人生中有太多的過客，不管你有多么的不舍，過客始終都是過客，總有一天會離開的，不必過分在乎身邊的人，也不要刻意去在意他人的事。這世上，總會有人讓你悲傷、讓你咬牙切齒。并不是他們有多壞，而是因為你很在乎。

人生晚吃苦不如早吃苦。人生是很累的，你現(xiàn)在不累，以后就會更累。人生是很苦的，你現(xiàn)在不苦，以后就會更苦。唯累過，方得閑；唯苦過，方知甜。趁著年輕，大膽地走出去，去迎接風(fēng)霜雨雪的洗禮，練就一顆忍耐、豁達(dá)、睿智的心，幸福才會來。

珍惜能讓你感動的人，銘記能讓你哭泣的人，放下能讓你淡漠的人，遺忘能讓你無關(guān)的人。人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來苦澀，回味起來卻有久久不會退去的余香；人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。

第四篇：非凡的經(jīng)歷成就非凡的人生范文

非凡的經(jīng)歷成就非凡的人生

————讀 德魯克《旁觀者》有感

《旁觀者》是EMBA楊壯教授推薦的選修課程，身為公司管理者，日常事務(wù)較多，要靜心來仔細(xì)閱讀一本長達(dá)300多頁的書籍，有些力不從心，甚至在一定程度上有一種為完成任務(wù)而強迫自己去讀的思想。最初開始閱讀時，總是靜不下心來，過程雖然是有些曲折，但結(jié)果還是很有收獲。不讀這本回憶錄，不知道這位管理學(xué)大師的家庭經(jīng)歷和個人經(jīng)歷的絢爛多彩。

德魯克講述了他身邊的那些有著奇妙人格和經(jīng)歷的人。他們的共同點，是有著驚人的智慧和令人折服的人格魅力。我喜歡，非常喜歡。本書的翻譯廖月娟，給本書添色不少。文風(fēng)親切、飄逸。很感謝有這樣的翻譯人才，讓讀者讀起來猶如行云流水般順暢。

我喜歡《旁觀者》的角色，旁觀者需要的是觀察、傾聽和思考。他見證歷史，立場堅定。最重要的是，他是有價值判斷的智者。這一點令我感動，我們這個時代需要有價值判斷的智者，而不是有價值判斷的勇夫，更不是不臵可否的雅士。

《旁觀者》并非德魯克本人的自傳，而是德魯克對在自己一生中出現(xiàn)過的，且對自己影響深遠(yuǎn)的一些人物的回憶錄?！坝胁惶懭讼矚g的老奶奶”，“銀行家弗里德伯格先生、處處留意商機的百貨零售商亨利伯伯、外表奇特的天才的投資專家帕爾布先生”，“通用的最高財務(wù)主管布萊德利”等。書中人物涵蓋各個領(lǐng)域的精英，同時也不乏市井小民。每個人性格迥異，或謙遜，或和藹，或冷酷，或頑固不化，或熱情洋溢，或愛憎分明。性格決定命運，毫不夸張。

此書寫的非常好，文筆好，內(nèi)容好，也和管理扯不上太大關(guān)系。縱觀全書，最吸引我的，是弗洛伊德的部分。這部分，德魯克毫不客氣，沒有給這個奧地利最重要的人物留什么面子，一一戳穿了弗洛伊德自言的一些謊言，諸如他身為猶太人得不到醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可，醫(yī)學(xué)界不肯授予他教授職位，他出身貧寒，家境一般，以及作為猶太人受到了周圍人的排斥等等。

許多年來，人們一直都相信弗洛伊德的自述，以為實情如此。但作為同一時代、同一環(huán)境，而且與其有過交集的德魯克，則會對他自己捏造的謠言頗感驚訝。事實上，以德魯克的見證，當(dāng)時的人們從未忽視過弗洛伊德，即便是并不同意他的治療方法，但都普遍地認(rèn)同他是奧地利最重要的人物，給予他崇高的敬意。而醫(yī)學(xué)界排斥其猶太身份，更是無影的事，事實上，當(dāng)時的醫(yī)學(xué)界，起碼有三分之二的醫(yī)生和教授都是猶太人。還有他家境清貧一說，按德魯克的說法，弗洛伊德家雖然不致有自己的馬車那樣顯貴，但衣食無憂，而且能夠供應(yīng)孩子們上得起大學(xué)，在弗洛伊德卒業(yè)后最初的幾年里，還在接受家庭的資助。

這和人們印象中的弗洛伊德的身世，實在是大相徑庭。

德魯克對弗洛伊德的評價近乎完美。首先，德魯克的客觀來自于，他家庭的寬容。尤其是他母親，盡管對弗洛伊德的理論多方質(zhì)疑，但是依然肯定他是全歐洲最偉大的人。其次，來自于對弗洛伊德生活環(huán)境的了解和第一手的資料?！剁I鏘三人行》中曾有提到。文學(xué)評論總是把作家看做是已故的來評價他的作品，但是作家創(chuàng)作一個作品當(dāng)時的情境和心情，對作品的解讀才是最關(guān)鍵。德魯克從弗洛伊德的經(jīng)濟情況，學(xué)

術(shù)情況，以及當(dāng)時奧地利的整體背景和平均基數(shù)的人做了比較之后，得出弗洛伊德實際上也在為自己的學(xué)術(shù)很難定義進行心理掙扎。至于這些謠言的緣由，德魯克則巧妙的應(yīng)用了弗洛伊德發(fā)明的精神分析法，借助語誤一詞，對其心理進行了剖析，冠以了一個“金錢官能癥”的詞。真是讓人拍案叫絕。德魯克是真正懂得人心以及人性的人。

實在是有趣之極。

《旁觀者》沒有理論教你如何管理，但每一個個性鮮明的人和他們的故事，卻都富含管理哲理，讀起來非常有趣。

初看《旁觀者》覺得與管理扯不上關(guān)系，細(xì)細(xì)回味卻又覺得與管理息息相關(guān)。正如通用的斯隆能夠管理好35個風(fēng)格迥異的副總，好的管理者必須懂得對人的分析和管理，德魯克的《旁觀者》為我們研究和分析人性提供了一個非常好的樣板。同時，任何一個好的管理者，首先是一個好的老師，好的教練，“懷恩師”一節(jié)給我們描繪了兩種風(fēng)格的優(yōu)秀教師。管理者的風(fēng)格也有類似的兩種，天生的管理者一開始便滿懷熱情，而善于利用管理方法的管理者在下屬有所進步時獲致熱情。

讀完這本書，也對德魯克的人生經(jīng)歷有了一定的了解。在報社擔(dān)任記者、在學(xué)院教授經(jīng)濟學(xué)、為企業(yè)提供顧問服務(wù)，這些經(jīng)歷使通用在二十世紀(jì)四十年代邀請他為高層管理者撰寫一份公司組織機構(gòu)和政策的研究報告，由此促成了管理學(xué)的開篇之作《公司的概念》一書的誕生。德魯克對“人”的觀察非常敏銳細(xì)致，主要是源于他始終對任何人都懷有好奇心和關(guān)愛之心，愿意走進別人的內(nèi)心，去發(fā)現(xiàn)別人有趣的地方。這種對人的觀察方式，給我們管理者提供了一個很好的樣板。如果我們能夠?qū)ψ约褐茉獾耐?、部屬以及合作伙伴，都能夠如此敏銳細(xì)致的洞

察，管理也就會變成一件輕松愉快的事情。

在我日常的管理工作中，“人”往往變成了一個抽象的概念，而不是一個個“具體的人”。在制訂管理政策的時候，往往針對的是“抽象的人”而不是“具體的人”，是為管理而管理，忽視了管理的本質(zhì)。殊不知犯了管理的大忌。

一個企業(yè)，管理的本質(zhì)是為了提高效率。管理的最高境界是不用管理。要達(dá)到這個境界，管理者就得學(xué)會激發(fā)被管理者進行自我管理。而自我管理的前提是管理者能夠挖掘出每個部屬的長處，并為他們立下近期與遠(yuǎn)期的目標(biāo)，讓他們更上一層樓。然后，再針對每個人的弱點，定下對策，使他們在發(fā)揮自己長處的同時，不至于受到弱處的牽制。如果不在每個“具體的人”身上下工夫，去發(fā)現(xiàn)他們的長處與弱項，只是泛泛地針對“人”這個抽象的概念，形式化地制訂一些管理手段和管理辦法，管理者是不可能實現(xiàn)自己的管理目標(biāo)的。這樣的管理就像手里只有一把鑰匙，卻想打開手里無數(shù)把鎖一樣不切實際。

“我希望借此呈現(xiàn)社會的圖像，捕捉并傳達(dá)這一代人的難以想象的那種深邃、韻味與感覺”，或許德魯克要傳遞給我們的思想是：管理的精髓就存在于蕓蕓眾生之間，存在于點滴生活之中。

生活中細(xì)致觀察，善于發(fā)現(xiàn)，凡事注意細(xì)節(jié)，可以學(xué)到更多，進步更快。不要忘記時時審視自己。這是看完書后我的所得。

個人覺得，一本好書應(yīng)該是讀起來趣味十足，合上后回味無窮，而不是那種晦澀難懂的。純粹的管理理論以前看了不少，但能否在實際工作中運用自如要看每個人的悟性，有些理論和實際操作往往會脫節(jié)，和實際情況差異太遠(yuǎn)，無法應(yīng)用。

第五篇：只有勤奮才能成就人生演講稿

只有勤奮才能成就人生演講稿

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

大家好。今天我講話的題目是《只有勤奮才能成就人生》。

中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝文學(xué)大家韓愈就曾說過：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”也就是說學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。唯有勤奮者，才能在無邊的知識海洋里獲取到真智實才，才能不斷的開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的報酬，武裝自己的頭腦。

勤奮是扣開成功人生的敲門磚。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一。傳說有這樣一個搞笑的故事：一天，曾先生在家看書，重復(fù)誦讀了很多遍卻還沒有背下來。這時來了個賊，卻怎么也等不到他睡覺，賊大怒，跳出來說：“這種水平讀什么書！”然后將那篇文章背誦一遍，揚長而去，賊人比曾先生聰明得多，但他只能成為賊，而曾先生卻成為連毛主席都敬佩的人。

我們無法驗證這個故事的真實性，就算是假的，我想這個編故事的人也無非想告訴我們這樣一個道理：沒有人能只依靠天分成功，上帝給予了人天分，人依靠勤奮而將天分變?yōu)樘觳?！記得一位哲人以前說過，世界上能登上金字塔的生物只有兩種，一種是鷹，一種是蝸牛。不管是天資奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，精騖八極，都離不開兩個字——勤奮！

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞作，艱苦奮斗了40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中作過筆記的就有1500種以上，我國史學(xué)巨著《史記》的作者司馬遷，從20多歲起就開始游歷生活，足跡遍及黃河、長江流域，為《史記》的創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)；德國偉大的詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了85年時間，搜集了超多材料，寫出了震驚文學(xué)界和思想界的巨著《浮士德》，我國數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦的看書學(xué)習(xí)，最終取得了震驚世界的偉大成就！可見，任何一項成就的取得都是和勤奮分不開的。

勤出智慧。傳說，古希臘有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手壓倒，但他并不灰心，為了克服這個弱點，他便每一天口含石子，面向大海朗誦，不管春夏秋冬，50年如一日，最終他成為了全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事：福州有個叫陳正之的人，一篇小文章也要讀上一兩百遍才能讀熟，但他不懶不怠，勤學(xué)苦練，知識與日俱增，后來，他無書不讀，成為博學(xué)之士。這就印證了一個道理——勤能補拙。

勤人登山易，懶人伸指難，天下沒有免費的午餐，天下也沒有掉餡餅的事。庸庸碌碌的人，永遠(yuǎn)只能對別人勝利的果實垂涎欲滴，而自己卻嘗不到果實的味道，很多人讀完莫泊桑的《項鏈》之后，都會認(rèn)為瑪?shù)贍柕聬勰教摌s，追求享受，而我則更看重她能勇敢應(yīng)對打擊，用辛勤的勞動來證明自己的清白，她是值得尊重的，她也用巨大的代價告訴我們——勤勞才是立身之本！

默默耕耘，用心付出，這樣的人生，才是“勤勞的一生”。

坦然應(yīng)對，在過程中付出汗水和心血，那么我們就能夠自豪的交給人生一份滿意的答卷。

謝謝大家！

一年五班全體同學(xué)

2018年12月3日