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      2014文化常識總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題

      時間:2019-05-14 12:50:54下載本文作者:會員上傳
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      第一篇:2014文化常識總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題

      2014文化常識總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題1、2013年11月9日到12日,中共十八屆三中全會在北京召開,這次全會的主題是(A)。

      A、全面深化改革B、全面深化開放C、全面改革開放D、全面深化改革開放

      2.下列不屬于交往禮儀內(nèi)容的一項是(D)

      A.平等互尊 B.團結(jié)友愛 C.互利互助 D.儀表端莊

      3.下列不屬于“1+8”城市圈城市是(A)

      A.荊州、恩施 B.仙桃、天門 C.黃岡、鄂州 D.潛江、黃石

      4.下列不屬于我國提倡“十字”禮貌用語是(C)

      A.請 B.再見 C.沒關(guān)系 D.對不起

      5.下列不屬于服務(wù)群眾要求的內(nèi)容是(D)

      A.為群眾著想 B.奉獻社會C.助人為樂 D.做老實人

      6.下列各項中,具有立法權(quán)的機構(gòu)是(B)

      A.中央政治局 B.全國人大 C.國務(wù)院 D.全國政協(xié)

      7.下列不屬于我國四大發(fā)明的是(C)

      A.印刷術(shù) B.指南針 C.青銅器 D.火藥

      8.下列不屬于我國自己規(guī)定的節(jié)日是(A)

      A.三八婦女節(jié) B.中秋節(jié) C.教師節(jié) D.八一建軍節(jié)

      9.下列不屬于我國《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的公民的基本道德規(guī)范是(C D)

      A.愛國守法 B.明禮誠信 C.團結(jié)友愛 D.尊老愛幼

      10十八屆三中全會明確提出要維護憲法法律權(quán)威。憲法是保證黨和國家興旺發(fā)達、長治久安的根本法,具有最高權(quán)威。不符合要求的是(D)。

      A、進一步健全憲法實施監(jiān)督機制和程序,把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平

      B、建立健全全社會忠于、遵守、維護、運用憲法法律的制度

      C、堅持法律面前人人平等,任何組織或者個人都不得有超越憲法法律的特權(quán),一切違反憲法法律的行為都必須予以追究

      D、使憲法賦予公民更多的政治權(quán)利和政治自由

      11、十八屆三中全會指出中央成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組,負責(zé)改革(D)。

      ①、總體設(shè)計 ②、統(tǒng)籌協(xié)調(diào) ③、整體推進 ④、督促落實

      A.①②B.①④C.①②③D.①②③④

      12、十八屆三中全會明確提出要建立(B)。

      ①、國家安全委員會②、國家安全局

      ③、全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)委員會④、全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組

      A.①②B.①④C.②③D.③④下列說法中正確的是(B)

      A現(xiàn)在使用的憲法是1986年憲法,經(jīng)過四次修改高票通過的B洪湖市、京山縣、廣水市是武漢城市圈的觀察員

      C 辛亥革命是1919年中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命,目的是推翻滿清統(tǒng)治

      D 一般認為《水滸傳》的作者是羅貫中下列說法中正確的是(B)

      A中共十八大于2013年11月9日至12日在北京召開

      B毛澤東同志于1893年12月26日出生于湖南省湘潭韶山?jīng)_

      C2013年12月2日,中國外交部宣布劃設(shè)中華人民共和國東海防空識別區(qū)

      D.2013年11月23日,長征運載火箭起飛,托舉嫦娥三號探測器飛向太空,嫦娥三號成功實現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察。關(guān)于我國江南三大名樓下列說法正確的是(C)

      A 黃鶴樓歷史最悠久B岳陽樓始稱“閱江樓”

      C 滕王閣最高D 三大名樓只有滕王閣不在長江邊

      16用干支紀年法 2022年,2053年,2098年分別是(C)

      A 庚丑年 癸酉年 已子年B庚午年 庚申年戊午年

      C 壬寅年 癸酉年 戊午年D 壬寅年 庚午年辛丑年下列說法中錯誤的是(D)

      A 甲子年一定對應(yīng)十二生肖中同一屬B 1911年是辛亥年,則1973年是癸丑年 C 十二地支中卯對應(yīng)十二生肖中的兔D乙丑年的下一年是乙寅年嫦娥三號發(fā)射時間地點正確的是(B)

      A 2014年12月2日一時三十分B發(fā)射地點四川西昌

      C 發(fā)射地點甘肅酒泉D2013年11月9日一時三十分嫦娥三號的任務(wù)是(D)

      A 載人登月B 第三次實現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察

      C探月后返回D首次實現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察關(guān)于東海防空識別區(qū)說法正確的是(CD)

      A 只要有外國飛機進入東海防空識別區(qū)就要攔截住C 2013年11月23日宣布

      B 目的是捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土領(lǐng)空安全,維護空中飛行霸權(quán)D 由中華人民共和國國防部宣布

      21我國社會主義道德建設(shè)的核心是(C)

      A 誠實守信B 辦事公道C 為人民服務(wù)D艱苦奮斗職業(yè)道德建設(shè)的核心是(A)

      A服務(wù)群眾B 愛崗敬業(yè)C 辦事公道D奉獻社會

      23、《 公民道德建設(shè)實施綱要 》 指出我國職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范是(B)。

      (A)求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、服務(wù)人民、促進發(fā)展

      (B)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會

      (C)以人為本、解放思想、實事求是、與時俱進、促進和諧

      (D)文明禮貌、勤儉節(jié)約、團結(jié)互助、遵紀守法、開拓創(chuàng)新

      24、著名像劇表演藝術(shù)家常香玉常說:“戲比天大?!痹诔r戰(zhàn)場上,志愿軍領(lǐng)導(dǎo)勸她改換相對安全的日子再去演出,她說,“戲比天大,那么多志愿軍都等著呢,他們不怕,我也不怕!”有一次,她安排到一家工廠慰問演出,不巧遇到暴雨,有人建議先不要去了,她卻斬釘截鐵地說:“戲比天大,就是下刀子也要去!" 這些故事充分地表現(xiàn)了常香玉所具有的(C)精神。

      (A)勤儉節(jié)約(B)誠實守信(C)愛崗敬業(yè)(D)遵紀守法

      第二篇:文化常識復(fù)習(xí)與訓(xùn)練(定稿)

      1.(2007年全國文綜卷I)帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是

      A.秦始皇 B.漢武帝 C.唐太宗 D.清康熙帝

      2.(2008年全國文綜卷I)中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系?!瓣帯钡姆轿皇?/p>

      A.山之南、水之北 B.山之南、水之南 C.山之北、水之北 D.山之北、水之南

      3.(2008年全國文綜卷II)古人云:“日之所照曰陽?!毕铝懈黜椫?,兩者均屬于“陽”的方位是

      A.山之南、水之北 B.山之南、水之南

      C.山之北、水之北 D.山之北、水之南

      4.(2008年寧夏文綜卷)中國古代用12種動物與“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配,組成十二生肖。相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應(yīng)該是

      A.庚申年 B.癸卯年 C.甲辰年 D.乙酉年

      5.(2008年海南卷)中國古代以干支紀年,天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于1894年,八國聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是

      A.己亥年 B.庚子年 C.辛丑年 D.壬寅年

      6.《四書》《五經(jīng)》是儒家經(jīng)典,也是古代教育的重要內(nèi)容。其中《論語》作為封建社會正統(tǒng)教育的必讀書目始于

      A.漢朝 B.唐朝

      C.宋朝

      D.明朝

      7.《三字經(jīng)》是舊時廣泛使用的蒙學(xué)課本。內(nèi)容從闡述教育的重要性開始,進而依次講述名物常識、經(jīng)書子書、歷史知識及古人勤學(xué)的故事等。其中“閹亂后,寇內(nèi)訌。闖逆變,神器終?!狈从车男畔⒔忉尣徽_的一項是

      A.明朝中后期宦官專權(quán),統(tǒng)治黑暗 B.倭寇與沿海奸商勾結(jié),倭患愈演愈烈 C.明朝末年農(nóng)民起義不斷 D.李自成攻破北京,明朝滅亡

      8.1900年庚子失敗后,清政府實行新政,教育制度也發(fā)生一些變化,期間,清政府通過了張之洞等人擬定的《奏定學(xué)堂章程》,史稱“癸卯學(xué)制”,按推算“癸卯學(xué)制”通過是在 A.公元1902年 B.公元1904年

      C.公元1906年

      D.公元1908

      9.古代科舉制度殿試后錄取進士,揭曉名次的布告,因用黃紙書寫,故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定,俗稱皇榜??贾羞M士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進士科、殿試、天子門生分別開始于

      A.隋朝、唐朝、唐朝 B.唐朝、唐朝、北宋 C.隋朝、唐朝、明朝 D.隋朝、唐朝、北宋 10.春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,是農(nóng)歷的歲首。中國古代歷法最早把正月作為歲首是 A.夏小正 B.太初歷 C.大衍歷 D.授時歷

      11.據(jù)《東京夢華錄》記載:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月。”此材料描繪的最有可能是哪個時期人們過中秋的情景 A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝

      12.關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳越民族圖騰祭說,紀念女媧說等等。由此不能說明 端午節(jié)

      A.是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的產(chǎn)物B.積淀的是廣博的底蘊和千年不變的民族精神

      C.背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明D.是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

      13.清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在三月上半月,按陽歷算則在每年四月五日或六日。能夠把二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的歷法應(yīng)歸功于

      A.漢武帝 B.僧一行 C.沈括 D.郭守敬

      14.《資治通鑒》是一部對后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。以下對其說法正確的是

      A.是南宋史學(xué)家司馬光編撰的 B.經(jīng)過皇帝欽定,為正史之作

      C.是按照時間順序編寫的 D.取材廣泛,政治、經(jīng)濟、文化等方面內(nèi)容都非常翔實

      15.我國古代圖書分類始于晉朝。經(jīng),指儒家經(jīng)典;史,指各種體裁的史學(xué)著作;子,指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作;集,泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱

      A.經(jīng)部 B.史部 C.子部 D.集部

      16.國慶節(jié)(National Day)是一個國家政治性最濃重的節(jié)日。下列各國國慶日及其相關(guān)事件搭配不正確的是

      A.美國——7月4日——《獨立宣言》 B.法國——7月16日——大革命爆發(fā) C.加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》D.前蘇聯(lián)——11月7日——十月革命 17.辛亥革命后,中國政權(quán)幾經(jīng)變化,其中所使用的國旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國南京臨時政府使用的國旗是

      18.美國第一任總統(tǒng)喬治?華盛頓,被美國人民譽為“戰(zhàn)爭時期第一人,和平時期第一人,同胞心目中第一人”。華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中的最主要貢獻是 A.擔(dān)任大陸軍總司令 B.領(lǐng)導(dǎo)美國人民贏得了民族的獨立

      C.起草《獨立宣言》 D.當(dāng)選美國總統(tǒng),成立第一屆聯(lián)邦政府

      19.20世紀30年代,美國第32任總統(tǒng)說:“我們美國正在打一場偉大而成功的戰(zhàn)爭。這不僅是一種反對匱乏、貧窮與經(jīng)濟不景氣的戰(zhàn)爭,而且是一種爭取民主政治生存的戰(zhàn)爭。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己,也是為全世界。”這位美國總統(tǒng)是

      A.胡佛 B.杜魯門 C.羅斯福 D.里根

      20.春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

      A.秦始皇時期 B.漢武帝時期 C.宋太祖時期 D.唐太宗時期

      21.春聯(lián)具有很強的時代性。下列新中國成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián),出現(xiàn)的先后順序是①扎根農(nóng)村干革命,志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯,公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩,經(jīng)濟建設(shè)共展宏圖④萬里山河歸人民,五億群眾慶新生 A.①②③④ B.④②①③ C.③①②④ D.②①④③

      22.祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于 A.懂得珍惜生命 B.培養(yǎng)艱苦奮斗的精神

      C.增強環(huán)境保護意識 D.增強愛國愛家的意識

      23.“清明后,谷雨前,又種高粱又種棉”“谷雨前,先種棉;谷雨后,種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語的說法正確的是①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學(xué)性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)

      A.①②④ B.②③ C.①④ D.②③④

      24.最早把二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂,應(yīng)歸功于 A.漢武帝 B.僧一行 C.沈括 D.郭守敬

      農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴。端午節(jié)的由來,有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念東漢孝女曹娥說等。25.上述材料,不能說明端午節(jié)

      A.是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物B.積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神

      C.背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明D.是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

      26.據(jù)《禮記》記載:“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕”。(注:“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么,中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于

      A.先秦時期 B.秦漢時期

      C.唐宋時期 D.辛亥革命時期

      27.三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道:“歲往月來,忽復(fù)九月九。九為陽數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜于長久,故以享宴高會?!睆牟牧峡?,我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們

      A.祈禱姻緣美滿 B.祭祀先祖先人 C.祝愿健康長壽 D.期盼合家團圓

      28.下列儒家經(jīng)典,不是由孔子編訂、整理的是 A.《詩》 B.《書》 C.《論語》 D.《春秋》

      29.明朝沿襲了前代的科舉取士制度,科舉考試的試卷命題范圍是 A.四書五經(jīng) B.時事政治 C.詩賦 D.算術(shù)、法律

      30.下列思想主張吸收了陰陽五行學(xué)說的是①董仲舒的新儒學(xué)②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學(xué) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

      31.西漢董仲舒提出的“三綱五常”理論,后來成為中國封建社會基本的“道德準則”。從根本上看,這是因為它

      A.是封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的反映 B.反映了勞動者人身地位的提高 C.適應(yīng)了封建君主專制統(tǒng)治的需要 D.以人為本,有利于穩(wěn)定社會秩序

      32.《三字經(jīng)》中說到:“閹亂后,寇內(nèi)訌。闖逆變,神器終?!毕铝薪庾x不正確的是 A.明朝末年農(nóng)民起義不斷 B.明朝中后期宦官專權(quán),統(tǒng)治黑暗

      C.李自成攻破北京,明朝滅亡D.倭寇與沿海奸商勾結(jié),倭患愈演愈烈

      33.在宗法觀念盛行的社會,姓氏也有貴賤之分。據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”,“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在 A.西周 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝

      34.中國古代有避諱制度,要避免使用本王朝帝王的名字,遇有相同的字時,必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是

      A.漢初改“相邦”為“相國”B.唐初改“內(nèi)史省”為“中書省” C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”D.明初改“大都”為“北平”

      35.《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是

      A.謚號、年號、年號 B.廟號、謚號、年號 C.年號、尊號、廟號 D.尊號、謚號、廟號

      36.與“金榜”有關(guān)的進士科、殿試、天子門生,分別開始于

      A.隋朝、唐朝、南宋 B.唐朝、唐朝、北宋 C.隋朝、唐朝、明朝 D.隋朝、唐朝、北宋

      37.“金豬去,玉鼠至,賀歲夜無眠;舉金樽,對玉闕,瑞雪似舞翩;家為天,人如仙,快樂走人間;眾親朋,闔家歡,新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信,其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀年相配。這源自

      A.中國古代的神話傳說 B.中國古代的農(nóng)業(yè)文明 C.中國原始的圖騰崇拜 D.中國原始的自然崇拜

      38.農(nóng)歷的干支紀年一直沿用至今,1958年,用干支紀年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的 A.己丑年 B.己未年 C.戊戌年 D.戊午年

      39.2008年是農(nóng)歷戊子年,那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷 A.丙戌年 B.辛丑年 C.壬辰年 D.甲午年

      40.《資治通鑒》是一部對后代影響深遠的歷史著作。以下關(guān)于《資治通鑒》的說法,不正確的是它

      A.是一部編年體斷代史 B.敘述了從戰(zhàn)國到五代時期的歷史

      C.由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫D.對研究我國古代歷史具有重要參考價值

      參考答案

      1-5 ADADB 6-10CBBDB 11-15 CACCC 16-20 BBBCB 21-25 BDCCA 26-30 ACCAC 31-35 CDCAB 36-40 DBCCA

      第三篇:高考復(fù)習(xí)備考文化常識題

      高考復(fù)習(xí)備考文化常識題

      1.文中涉及一些中國文化常識,下列理解不正確的一項是(3分)()

      A.潤例:過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆,而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B.陽文:指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C.金石:中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象,涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D.閑章:中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章,內(nèi)容廣泛,意趣盎然。

      答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文,凹陷為陰文。

      2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋,不正確的一項是:(3分)A.“矣”作為古代文言助詞,用于句末與“了”相同。在矣作通假時,通“也”;在本文言文中主要表示感嘆。B.“魯”既可以指古國魯國;也可作姓氏,如工匠祖師魯班;在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。

      C.在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D.《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下,由紀昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部,故名四庫?;旧夏依酥袊糯袌D書,故稱“全書”。

      答案: B(魯班的姓氏不是魯,姬姓,公輸氏,名班,人稱公輸盤、公輸般、班輸,尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般,慣稱“魯班”)

      3..下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)

      A.受禪,也叫禪讓制,是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式,即群體中個人表決,以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺,又可借指宮廷:"詣闕’既可指赴朝廷,又可指赴京都 C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨,自請退職的意思,即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案:C(“嫡長子”繼承制,而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。)

      4.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.牙門與牙旗一樣,源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制,父母死后,子女要守喪,謂之“丁憂”。C.征、辟指征召布衣出仕,與“察茂才”“舉孝廉”一樣,是自上而下選拔官吏的制度。D.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名,合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.每月的初一稱為“望日”,“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史,是私家編撰的史書,“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士,武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神。答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”,每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷(農(nóng)歷)的四月十五日。

      6.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()A.賜姓:古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣,以示褒寵。

      B.持節(jié):古代官名。漢末與魏晉南北朝時,掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏;持節(jié)得殺無官職的人;假節(jié)得殺犯軍令者。

      C.踐祚:特指皇帝登臨皇位,類似用語現(xiàn)象很多,例如:踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

      D.薨:古人對身故有多種方式的描述,古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生

      12.下列對文中加點內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.丁卯、己巳、戊申,為古時天干地支紀時的術(shù)語,可以用來紀日、紀月和紀年,古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。

      B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞,具體說法不一,一般認為是指司馬、司徒、司空。

      C.薨是古人對帝后之死的描述,后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

      D.幸通常指封建帝王到達某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。答案.C(“薨”是古人對諸侯之死的一種描述,后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)

      13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進士,中試者皆稱進士。B.拜,按一定禮節(jié)授予(任命)官職,一般用于升任高官。如“以相如功大,拜為上卿”。C.緣坐,是以家族本位、罪人以族的觀念為基點,正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”,古人還常用致事、休致等名稱,來指官員辭職歸家。答案.A(科舉考試從隋朝開始,“魏明帝太和年間”錯誤,應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)

      14.下列有關(guān)文化常識的表述,不正確的一項是(3分)

      A.天干和地支循環(huán)相配得60組,古代既可用來紀年,也可用來紀日。B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C.國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè),進國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D.九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

      答案.B吏部(管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事)兵部(負責(zé)軍事,入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令)禮部(掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等)

      15.下面的說法全都正確的一組是(3分)

      ① 古時以“泰山”喻岳父,以“泰水”喻岳母,以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一,“望”指農(nóng)歷十五,“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰:“幼名,冠字?!泵菋雰撼錾鷰讉€月由父親取的,字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的,女子則在十五歲行笄禮而字。

      ④古代以山之南為陽,水之南為陰,反之,山之北為陰,水之北為陽。如華陽在華山之南,江陰在長江之南。⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名,《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名,《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥ 古代“辰時”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點前后,“午時”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點前后。A.①②③④ B.③④⑤⑥ C.①③④⑤ D.①②⑤⑥

      15.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷(農(nóng)歷,陰歷)每月的最后一天,即大月三十日、小月二十九日,正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”,受到古人的重視,寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時即食時,又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間,(上午 7 時正至上午 9 時正)。十二時辰制

      子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)辰時(07時至09時)巳時(09 時至11時)午時(11時至13時)未時(13時至15時)申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)

      第四篇:高中語文必修教材古代文化常識訓(xùn)練題

      高中語文必修教材古代文化常識訓(xùn)練題

      1.下列關(guān)于《詩經(jīng)》的相關(guān)知識的說法,不正確的一項是()

      A.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集,共收錄西周初年至春秋中葉的詩歌305篇,又稱《詩三百》。漢代時被尊為儒家經(jīng)典后始稱《詩經(jīng)》。

      B.《詩經(jīng)》以四言為主,結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式。

      C.《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。按音樂及內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分?!帮L(fēng)”有十五國風(fēng),大多是各地民歌?!把拧狈执笱拧⑿⊙?,是宮廷樂歌?!绊灐狈种茼?、魯頌和商頌,是宗廟祭祀的樂歌。

      D.《詩經(jīng)》的賦、比、興、風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》的“六義”?!对娊?jīng)》是我國浪漫主義風(fēng)格文學(xué)創(chuàng)作的源頭。

      2.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,不正確的一項是()

      A.李白與杜甫齊名,杜甫曾夸贊李白“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”,相傳杜甫讀罷李白的《蜀道難》稱李白為“謫仙”。

      B.杜甫是我國最偉大的現(xiàn)實主義詩人?!兜歉摺繁环Q為“七言律詩第一”,這首詩通過描繪秋江景色傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。

      C.白居易在文學(xué)上主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,強調(diào)繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng),是新樂府運動的倡導(dǎo)者。

      D.李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍田玉煙”等典故烘托出詩人希望破滅后凄涼孤寂而又沉郁的心境。

      3.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.古人把宮、商、角、徵、羽,稱為五聲或五音。成語“五音不全”就是嘲諷唱歌時走音、跑調(diào)的人。

      B.相傳堯時禹平洪水后,分天下為九州,即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州?,F(xiàn)在這些州名大多存在,但地域多有改變。

      C.漢朝實行郡縣制,分天下為三十六郡,后來又增加桂林、象郡、南海等四郡,共為四十郡??な潜瓤h高一級的行政區(qū)域名。

      D.周朝實行封建制,所謂“諸侯有國,大夫有家”。到了漢朝,“國”也存在,是諸侯王的封地,大小相當(dāng)于“郡”,所以“郡國”并稱。

      4.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.軔:不是車子的組成部分,而是阻止車輪移動的一塊木頭。行車前先要把軔移開,所以啟程稱為“發(fā)軔”。事情的開端也叫“發(fā)軔”。

      B.古人乘車尚左(以左方為尊),尊者在左,御者在中,另有一人在右陪乘。陪乘者叫“驂乘”,也叫“車右”,充當(dāng)警衛(wèi)職責(zé)?!而欓T宴》中樊噲就充當(dāng)過沛公劉邦的車右。

      C.戰(zhàn)場上乘車,主帥居中自掌旗鼓,御者在左,另有一人在右保護主帥。一般兵車則是御者居中,左邊甲士一人持弓,右邊甲士一人持矛。

      D.古代駕車的馬如果是三匹或四匹,則有驂、服之分。兩旁的馬叫驂,中間駕車轅的馬叫服。另一說法是服馬左邊的馬叫騑,右邊的叫驂?!峨蹰w序》中有“儼驂騑于上路”之句。

      5.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.戰(zhàn)國時各國國君之下分設(shè)將相,分掌文武二柄。趙惠文王曾以藺相如為相,以廉頗為將。

      B.秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫等組成中樞機構(gòu)。丞相秉承皇帝意旨佐理國政,太尉是皇帝的秘書長兼管監(jiān)察,御史大夫掌全國軍事。

      C.西漢末年丞相改稱大司徒,太尉改稱大司馬,御史大夫改稱大司空,號稱“三公”(又稱三司),都是宰相。

      D.東漢光武帝時,“雖置三公,事歸臺閣”,三公只處理例行公事,臺閣反而成了實際上的宰相府了。

      6.按照古代禮儀,宴席的四面座位是:坐西面東的為最尊,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐東面西。《鴻門宴》中描寫的座次是:“項王、項伯東向坐,亞父南向坐——亞父者,范增也。沛公北向坐,張良西向侍?!蔽闹凶畏从车匚蛔鸨案叩偷捻樞蛘_的是()

      A.項羽、項伯、劉邦、范曾、張良

      B.項伯、范曾、項羽、劉邦、張良

      C.項伯、項羽、范曾、劉邦、張良

      D.項羽、項伯、范曾、劉邦、張良

      7.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.五經(jīng):指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。

      B.年號:是中國古代帝王有來紀年的名號,是皇帝當(dāng)政的時代標志,如河清、天和等。

      C.社稷:原指君主祈求國泰民安所祭祀的土地神和谷神,后也指國家。

      D.卿:是對他人的敬稱,陛下是對皇帝的敬稱,臣也表示謙卑的自稱。

      8.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.卜、筮:古代民間占問吉兇的兩種方法,指用龜板、蓍草等工具預(yù)測某些事項。

      B.拜:指授予官職,古時表示官職變動的詞語還有“遷、謫、轉(zhuǎn)、徙、改、移、補”等,其中“遷、謫”都指貶官。

      C.爵位:是古代帝王對貴戚功臣的封賜,周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。

      D.隋唐以后實行三省六部制,三省是中書省、門下省和尚書省,六部是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。

      9.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干時段。日出時稱旦、早、朝、晨,日入時稱夕、暮、昏、晚,所以古文中常有“朝夕、旦暮、晨昏”并舉的現(xiàn)象。

      B.足下:謙辭,古代同輩、朋友之間相稱或上稱下都可以用“足下”。

      C.一年的最后一天叫“歲除”,一年最后一天的晚上叫“除夕”?!俺笔浅f布新的意思。

      D.七夕節(jié):在農(nóng)歷七月七日,相傳此日晚間為牛郎織女聚會之時。這晚婦女們在庭院里擺出針線及瓜果酒水向織女“乞巧”,所以又稱“乞巧節(jié)”。

      10.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.謚號:專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評價性質(zhì)的稱號。如文帝、武帝等屬于褒謚,厲帝、煬帝屬于惡謚,而哀帝一般用作朝代末帝的謚號。

      B.視事:指古代官吏到職辦公,《張衡傳》中“視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書”中的“視事”一詞就是此意。

      C.古代官員正常退休叫作“致仕”,還常用“致事、致政、休致”等名稱代指官員辭職回家。

      D.肉袒:去衣露體,表示愿受責(zé)罰,這個一般是去請罪或者向人道歉的時候做出的行為。

      11.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.禮:儒家思想的核心之一,是關(guān)于人的思想感情和行為、人際關(guān)系及社會秩序的一整套規(guī)范。

      B.《左氏春秋》:為《春秋》作注解的一部史書,在古代典籍中,隸屬于四大部類中的經(jīng)部。

      C.上巳:古代節(jié)日名,漢以前定在農(nóng)歷三月上旬的“巳”日,有修禊之俗,以祓除不祥。

      D.朕:表示第一人稱代詞“我”,是古代最高統(tǒng)治者專用的自稱,太后聽政時亦可自稱聯(lián)。

      12.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.奏:指臣子上奏給帝王的文書,同“表”的作用一樣,都是表達臣子對君主的忠誠和希望。

      B.胡:我國古代對北方邊地或西域各民族的泛稱,“商胡珍寶”是指販賣胡人的珍寶。

      C.髡:我國古代剃去男子頭發(fā)的一種刑罰,是以人格侮辱的方式對罪犯所實施的懲罰。

      D.古代對死的稱謂等級森嚴,“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。

      13.下列文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.掾:原為佐助之意,后為副官佐或官署屬員的通稱,如掾吏,掾?qū)??!坝嬣颉笔枪糯菘さ挠嬂簟?/p>

      B.陛:指帝王宮殿的臺階,“陛下”原來指的是站在臺階下轉(zhuǎn)達臣子進言意愿的侍者,后發(fā)展為帝王的謙稱。

      C.表:是給皇帝的奏章,與之相關(guān)的詞語“表函”是上呈天子的函件,“表奏”是表文奏章,“表草”是表文草稿。

      D.殺青:古時把字寫在竹簡上,為防蟲蛀須先用火烤干水分,叫“殺青”,也叫“汗青”。“留下丹心照汗青”中“汗青”代指史冊。

      14.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.

      河內(nèi):廣義泛指黃河中游北面的地區(qū),約相當(dāng)于今冀北地區(qū),狹義專指河內(nèi)郡(今河南省沁陽)。

      B.明年:古漢語中指“第二年”,而現(xiàn)在指“今年的后一年”,古今意義不同。

      C.左遷:猶言“下遷”,指降低官職調(diào)動。漢代時貴右賤左,故將貶官稱為“左遷”。

      D.帝王年號紀年法是中國古代常用的紀年法之一,國君改用新的年號稱為“改元”。

      15.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.出:指古代京官外放,擔(dān)任地方官,如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放,外放多有貶謫之意。

      B.庠序:指的是古代的地方學(xué)校,后也泛稱學(xué)?;蚪逃聵I(yè)?!睹献印分杏小爸斺孕蛑蹋曛孕┲x”,“悌”的意思是弟弟敬重兄長。

      C.國子監(jiān):中國古代的中央官學(xué),又稱國子學(xué)或國子寺,是中國古代教育體系中國家管理教育的最高行政機關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府。

      D.戶部:中國古代掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān),六部之一,長官為戶部尚書。掌管全國土地、賦稅、戶籍、軍需、科舉、俸祿、糧餉等。

      16.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.統(tǒng)治者執(zhí)掌政權(quán),叫“用事”。官吏到職辦公,叫“視事”,兩詞中的“事”均指政事。

      B.東宮:指封建時代太子所居住的宮殿閣,也借指太子本人。漢代又指太后所居之宮。

      C.執(zhí)事:有“從事某事”“職守之人”“仆從”等意義。另外,還表示謙稱。如“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”可譯為我。

      D.幸:古代多指帝王對女子及大臣的寵愛,如寵幸等。也指帝王到某地去,如巡幸等。

      17.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.員外郎:官名。員外,指正員以外的郎官。晉武帝始設(shè)員外散騎侍郎,簡稱員外郎。

      B.都督:原是軍隊中的監(jiān)察官,后演變?yōu)榻y(tǒng)領(lǐng)軍隊的軍事長官,作動詞時是“擔(dān)任都督”。

      C.六龍:古代天子車駕為六匹馬,古人認為馬八尺以上為龍,所以稱天子車駕為六龍。

      D.路:南宋最高的行政區(qū)域單位,由唐代的“道”演變而來,后文的“道”相當(dāng)于“路”。

      18.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.左拾遺:官名。我國古代有尚左的傳統(tǒng),一切以左為尊。唐宋時期的左右仆射、左右丞相、左右丞,皆以左官為上。

      B.金陵:是南京的別稱,是我國著名的六朝古都,其別稱還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等。

      C.翰林學(xué)士:官名。唐玄宗時號“翰林供奉”,德宗以后有“內(nèi)相”之稱,唐代后期至清末,其職掌不盡相同。

      D.合從:戰(zhàn)國時,蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦,六國地處南北,故稱合從。

      19.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.楚辭:是屈原創(chuàng)作的一種新詩體,也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。

      B.奉詔:接受皇帝的命令。奉,意為恭敬地獻上。詔,亦即詔書,帝王所發(fā)的文書命令。

      C.至尊:是對皇帝的敬稱,古代用來敬稱皇帝的還有“陛下、萬歲、主上、圣上”等。

      D.七廟:歷代帝王為維護宗法制度,設(shè)七廟供奉七代祖先,故后以“七廟”為王朝的代稱。

      20.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.崩:也稱做駕崩、山陵崩,是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。

      B.古人穿衣稱“上衣下裳”,“襦”“袍”屬于上衣,“裙、褲”屬于下裳。

      C.卮、尊(通“樽”)、壺、觴、觥等都是古代盛酒的器具,如《鴻門宴》中有“卮酒安足辭”。

      D.序:也作“敘”“引”,一般寫在書籍或文章前面介紹寫作目的、編排體例和主要內(nèi)容。如《蘭亭集序》等。

      21.下列對相關(guān)文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.古人的名和字之間是有聯(lián)系的,有的名與字含義相同或相近,比如班固,字孟堅,“固”與“孟堅”的字義十分相近。

      B.謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后,根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號,有褒有貶,如范仲淹的“文正”是褒,周厲王的“厲”是貶。

      C.“坐”也叫“長跪”,是挺直上身兩膝著地;古人的“跽”是雙膝跪地,把臀部靠在腳后跟上。

      D.皇后是皇帝的正妻,古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央,因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?!爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。

      22.下列關(guān)于“詞”這種文體知識的表述,有誤的一項是()

      A.詞產(chǎn)生于唐,盛行于宋。詞原是可以和樂歌唱的歌詞,屬于詩的一種。詞有很多別稱,如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。

      B.詞按字數(shù)多少可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。小令最多不超過58字,如李清照的《如夢令》,中調(diào)字數(shù)為58—90字,長調(diào)字數(shù)為90字以上。

      C.按作家的流派風(fēng)格詞可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照等是婉約派的代表作家,蘇軾、辛棄疾開豪放詞派的先河,二人合稱“蘇辛”。

      D.柳永是北宋時期第一個專力寫作慢詞的文人。慢詞是指北宋中期柳永、周邦彥等人創(chuàng)造的字數(shù)在一百數(shù)十字以上的長篇詞。

      23.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.道:在唐代是監(jiān)察區(qū),相當(dāng)于漢代的州。貞觀年間,分全國為十道,即關(guān)內(nèi)道、河南道、河北道、淮南道、江南道、劍南道、山南道、黔中道、浙江道、嶺南道。

      B.路:宋代最初為征收賦稅、轉(zhuǎn)運漕糧而分的區(qū)域,后來逐漸帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì),與今天的省區(qū)大致相似。

      C.省:官署的名稱。元代以中書省為中央政府,又在“路”之上分設(shè)“行中書省”(略等于中書省辦事處),簡稱“行省”,后來簡稱“省”。

      D.府:唐代把大州稱為“府”,因為這些州都設(shè)有都督府與都護府。唐代府隸屬于路,宋代府隸屬于道。

      24.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.隋唐時縣以上行政單位是州或郡。州的長官是刺史,郡的長官是太守,刺史實際上等于太守。古人把刺史或太守稱為使君。

      B.宋代縣以上的行政單位是州。州政由中央派員前往管理。稱為“知某州軍州事(“軍”指地方軍隊,“州”指民政)”,簡稱為知州。

      C.宋代沒有太守,刺史也是虛銜。歐陽修寫《醉翁亭記》提到滁州太守,寫《豐樂亭記》提到刺史,都是沿用前代的舊稱。

      D.唐宋時一個人在某一時期的官階品級和所擔(dān)任職事官的品級不一定相同。官階高于職事官,則在職事官上加“守”字,官階低于職事官,則加“行”字,官階低于職事官二品則加“試”字。

      25.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.漢代為了選拔統(tǒng)治人才,有察舉制度。漢武帝詔令天下察舉孝廉和茂才。茂才就是秀才,是為了避漢武帝的諱。

      B.魏晉以后,地方察舉孝廉、秀才的制度基本未廢。李密《陳情表》里說:“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才?!?/p>

      C.唐朝參加進士科考試及第后,考生稱考官為座主、恩門,考生對座主則自稱為門生。同科及第的人,互稱同年。

      D.唐人進士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長安慈恩寺雁塔題名,稱為題名會。宴會于曲江亭子,稱為曲江會。又遍游名園,以同榜少年二人為“探花使”,探采名花。

      26.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》和《詩》《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“四書五經(jīng)”。

      B.子殺父曰“弒父”,臣殺君曰“弒君”,一般認為湯、武弒君而取得天下,是犯上作亂。

      C.古代以坐北朝南為尊位,天子朝見群臣,皆南面而坐,“踐南面”就是指登上天子之位。

      D.征:指皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職,漢代選拔人才的形式主要是科舉和征辟。

      27.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是

      ()

      A.殿試:科舉制度中最高一級的考試,在宮廷舉行,由皇帝親自主持,只考策問一場。

      B.中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職;“政和”“建炎”和“紹興”是皇帝年號。

      C.補:指官員由候補而正式上任;出,指京官外任;除,指降職或免去官職。

      D.行伍:我國古代兵制,五人為伍,五伍為行,后用“行伍”泛指軍隊。

      28.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是

      ()

      A.薨:諸侯死叫“薨”,天子死叫“崩”,大夫死叫“卒”,士死叫“不祿”。

      B.擢:指古代官員的職務(wù)變動,情況比較復(fù)雜,既指選用提拔,也指平調(diào)乃至降職。

      C.丞相:中央官職,位高權(quán)重,秦漢時代屬于“三公”。后代有變有廢,也稱為宰相。

      D.單于:漢代匈奴部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱號,后世鮮卑等一些少數(shù)民族首領(lǐng)也稱單于。

      29.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.喪服:是居喪的衣服。由于生者和死者親屬關(guān)系有親疏遠近的不同,喪服和居喪的期限也各不相同。喪服分為五等級,也稱“五服”。

      B.五服:守喪的衣服依次為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。斬衰、齊衰皆用熟麻制布制作,大功、小功、緦麻則逐次變?yōu)樯陨募毬椴贾谱?。由斬衰到緦麻,生者與死者的關(guān)系逐漸疏遠。

      C.五服:也指古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式,古人也將高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身這五代血親關(guān)系稱五服。

      D.棺:古代盛放尸體的盒或柜,槨是在棺材外面的大棺材。入葬時分“殮”和“窆”兩個步驟,“殮”是尸體入棺槨,“窆”是下棺入土。

      30.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.字:古代男子成人不便直呼其名,故另取一與本名含義相關(guān)的別名,稱之為字,如司馬遷字子長,李白字太白,蘇軾字子瞻。

      B.年號:從漢武帝起開始有年號,新皇帝即位都要確定自己的年號,一個皇帝可以有多個年號。

      C.表:是封建社會臣子對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種特殊文體,如《陳情表》。

      D.朔日:指農(nóng)歷每月的第一天,望日指農(nóng)歷小月十五,大月十六,晦日指農(nóng)歷每月的最后一天。

      31.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.崩:指帝王的死,諸侯死“薨”,大夫死稱不祿或卒,庶人死曰死。人死埋于地下,故“填溝壑”代指人死。

      B.稱制:指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。

      C.仗節(jié):是手執(zhí)符節(jié)的意思,在大臣出使或者大將出征時,皇帝授予符節(jié),以此作為憑證和權(quán)力的象征。

      D.屯田:封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式,通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

      32.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.蔭:指庇蔭,封建時代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的特權(quán)。

      B.金鼓:即四金和六鼓,是古代交戰(zhàn)用于指揮進退的銅鑼和軍鼓,代表行軍與戰(zhàn)斗的信號,“擊鼓”用以收兵,“鳴金”用以進軍。

      C.路:宋元時代行政區(qū)域名,是仿照唐代的“道”而置,初為監(jiān)察區(qū),后轉(zhuǎn)為行政區(qū)。宋代的路相當(dāng)于明清的省,元代的路相當(dāng)于明清的府。

      D.擢:拔也,指升官。由此構(gòu)成同義復(fù)合詞“拔擢(提拔)”,此外還有“擢引(提拔)、擢任(提拔任用)、擢拜(提拔授官)”等。

      33.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.“五谷”是稷、黍、麥、菽、麻?!傲取陛^五谷多了稻。這是因為水稻是南方作物,后來才傳到北方?!鞍俟取狈悍Q各種糧食作物。

      B.古代男子到了二十歲才加冠取字,有“字”之后,“字”就在社交場合被廣泛應(yīng)用。不直呼其名,而稱對方的字,主要出于尊重。

      C.稷是小米,又叫谷子。古人以稷代表谷神,和灶神合稱“社稷”,并以之代表國家。

      D.古人的“名”與“字”之間的意思密切,或字義相近,相互注釋;或連義推想,互相補充;或反義相對,對比鮮明。

      34.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名使用有別,名供長輩呼喚;字是供平輩和晚輩稱呼的。

      B.署:表示授予官職,“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職,“行”、“守”均表示代理官職,“權(quán)”則表示暫代官職。

      C.民:對百姓的稱謂,常見的百姓稱謂還有“布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓”等。

      D.陰陽:古代以山之南為陽,水之南為陰,反之,山之北為陰,水之北為陽。如華陽在華山之南,江陰在長江之南。

      35.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.進士:魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進士,中試者皆稱進士。

      B.拜:按一定禮節(jié)授予(任命)官職,一般用于升任高官。如“以相如功大,拜為上卿”。

      C.連坐:是以家族本位、罪人以族的觀念為基點,罪犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

      D.致仕:是古代官員正常退休,古人還常用“致事、休致”等名稱來指官員辭職歸家。

      36.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.“遷謫”是官吏因罪降職并流放,其中“遷”指官員的調(diào)動,有升有降,“左遷”是降職。

      B.杜甫的《杜工部集》以官爵命名,范仲淹《范文正公集》以謚號命名,柳宗元的《柳河?xùn)|集》以籍貫命名。

      C.征、辟指征召布衣入仕,與“察茂才”“舉孝廉”一樣,是自上而下選拔官吏的制度。

      D.太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲指確定儲君,也即確定皇位的繼承人,我國古代通常采用嫡長子繼承制。

      37.下列文化常識的解說,不正確的一項是

      ()

      A.太學(xué):中國古代的國立大學(xué),漢代于京城設(shè)立太學(xué),為中央官學(xué)、最高學(xué)府。

      B.辟:漢代選官制度,即征召知名人士做官。官府征召稱“征”,皇帝征召稱“辟”。

      C.公車:漢代為官署名,天下向朝廷上書言事及征召等事,經(jīng)由此處受理。

      D.視事:指官吏到職辦公?!稄埡鈧鳌分小耙暿氯?,上書乞骸骨”中的“視事”就是此意。

      38.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是

      ()

      A.表:中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體,是封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。

      B.擢:在原官職上提拔;出,離開京城外調(diào)(與“入”相對,古人一般以入京任官為榮)。

      C.刺史:中國古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦,完善于漢,東漢以后成為州郡最高軍政長官,有時稱為太守。

      D.有司:古代設(shè)官分職,各有專司,故稱有司。“司”即“主管”“管理”。

      39.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.“世宗初”“保定元年”“天和元年”都是以皇帝的年號紀年的方法。此外,古代還有用干支紀年或年號與干支合起來紀年的。

      B.參知政事:簡稱“參政”,是唐宋時期最高政務(wù)長官之一,與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。

      C.高祖:是古代帝王的廟號。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅、唐高祖李淵等。

      D.薨:古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨,也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主,或者封王的貴族。

      40.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是()

      A.號是一種固定的別名,因此又叫“別號”。如陶淵明號“五柳先生”,李白號“青蓮居士”。

      B.外號也收綽號,多是表現(xiàn)人物特征的名號,如《水滸傳》中“青面獸”是楊志的綽號,“美髯公”是劉唐的綽號。

      C.古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者以叩頭跪拜為主,后者以拱手示意為主。

      D.東宮:指封建時代太子所居住的宮殿閣,也借指太子本人。漢代又指太后所居之宮。

      參考答案:

      1.D(《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義風(fēng)格文學(xué)創(chuàng)作的源頭)

      2.A(賀知章讀罷《蜀道難》稱李白為“謫仙”)

      3.C(郡縣制始于秦朝,不是漢朝)

      4.D(另一說法是服馬左邊的馬叫驂,右邊的叫騑。)

      5.B(太尉與御史大夫的職權(quán)說顛倒了)

      6.D(項王、項伯坐西向東坐,亞父范增坐北向南坐,沛公劉邦坐南向北,張良從東向西)

      7.A(五經(jīng)是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》)

      8.B(遷:升遷。左遷:貶官。)

      9.B(“上稱下”錯誤,“足下”是敬辭,應(yīng)該是“下稱上”)

      10.A(A項中的謚號并非皇帝專有,大臣等人也可以有)

      11.D(太后聽政不稱朕)

      12.A(“都是表達臣子對君主的忠誠和希望”錯誤,“奏”是封建時代臣子對皇帝陳述意見或說明事情)

      13.B(陛下:古代臣民對天子的尊稱,不是帝王的謙稱。)

      14.A(不是“冀(河北省簡稱)北”而是“豫(河南省簡稱)北”)

      15.D(禮部掌管科舉)

      16.C(表示敬稱,“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”可譯為您)

      17.D(“路”應(yīng)為北宋設(shè)立的行政區(qū)域單元)

      18.A(“一切以左為尊”錯誤,周、秦、漢、元四個朝代都以右為尊)

      19.B(奉:恭敬地用手捧著)

      20.B(“袍、裙”是不分衣和裳的)

      21.C(“跽”與“坐”兩個動作解釋反了)

      22.C(在詞史上蘇軾被認為是豪放詞派的創(chuàng)始人,而不是辛棄疾。)

      23.D(唐代府隸屬于道,宋代府隸屬于路)

      24.D(官階高于職事官,則在職事官上加“行(暫時代理)”字,官階低于職事官,則加“守”字)

      25.A(避光武帝劉秀的名諱,“秀才”改稱“茂才”)

      26.D(應(yīng)是“察舉和征辟”,《張衡傳》:“舉孝廉不行,連辟公府不就?!笨婆e制產(chǎn)生于隋朝。)

      27.C(“除”是指任命官職)

      28.B(擢:提拔。遷:既指選用、提拔,也指平調(diào)。)

      29.B(斬衰、齊衰皆用粗而生的麻布制作,大功、小功、緦麻則用逐次變細的熟麻布制作。喪服越粗重,身份越重要。)

      30.D(望日:農(nóng)歷(夏歷)每月的十五日,天文學(xué)上指月亮圓的那一天的白天。既望:農(nóng)歷(夏歷)每月十六日)

      31.A(大夫死稱卒,士死稱不祿)

      32.B(“擊鼓”用以進軍,“鳴金”用以收兵。如《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭”。)

      33.C(社:指土神。)

      14.B(署:表示代理、暫任官職)

      35.A(科舉考試從隋朝開始,“魏明帝太和年間”錯誤,應(yīng)為“隋煬帝大業(yè)年間”。)

      36.C(“察茂才”“舉孝廉”是自下而上選拔官吏的制度。)

      37.B(皇帝征召稱“征”,官府征召稱“辟”。)

      38.C(西漢初年,文帝以御史多失職,命丞相另派人員出刺各地,不常置??梢姶淌分贫仁加谖鳚h武帝時期。)

      39.A(“都是以皇帝的年號紀年的方法”錯誤,“世宗”是皇帝的廟號)

      40.B(美髯公是朱仝的綽號,赤發(fā)鬼是劉唐的綽號)

      第五篇:文化常識100題

      1.文中涉及一些中國文化常識,下列理解不正確的一項是()

      A.潤例:過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆,而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B.陽文:指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C.金石:中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象,涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D.閑章:中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章,內(nèi)容廣泛,意趣盎然。2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋,不正確的一項是:()

      A.“矣”作為古代文言助詞,用于句末與“了”相同。在矣作通假時,通“也”;在本文言文中主要表示感嘆。

      B.“魯”既可以指古國魯國;也可作姓氏,如工匠祖師魯班;在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。C.在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D.《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下,由紀昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部,故名四庫?;旧夏依酥袊糯袌D書,故稱“全書”。3.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋,不正確的一項是()

      A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神,有時也指漢文帝(太宗)、漢武帝(世宗)、漢宣帝(中宗)、漢元帝(高宗)、漢明帝(肅宗)、漢章帝(顯宗)。文中指的是尊祀的六神。

      B、四鄰各族(九夷、八狄、七戎、六蠻)的居住區(qū)稱為“四?!?,“五湖四海”也泛指全國各地、天下。C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體,也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科,今稱為“楚辭學(xué)”。D、“姬”姓,中華上古八大姓之一,得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝,黃帝因長居姬水,以姬為姓。

      4.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

      A.受禪,也叫禪讓制,是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式,即群體中個人表決,以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺,又可借指宮廷:"詣闕’既可指赴朝廷,又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨,自請退職的意思,即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

      5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.牙門與牙旗一樣,源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制,父母死后,子女要守喪,謂之“丁憂”。

      C.征、辟指征召布衣出仕,與“察茂才”“舉孝廉”一樣,是自上而下選拔官吏的制度。D.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名,合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.每月的初一稱為“望日”,“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史,是私家編撰的史書,“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士,武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神。

      7.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.賜姓:古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣,以示褒寵。

      B.持節(jié):古代官名。漢末與魏晉南北朝時,掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏;持節(jié)得殺無官職的人;假節(jié)得殺犯軍令者。

      C.踐祚:特指皇帝登臨皇位,類似用語現(xiàn)象很多,例如:踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

      D.薨:古人對身故有多種方式的描述,古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主,或者封王的貴族。8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

      A.“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”,是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。B.“禮部”是古代“六部”之一,管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等,并負責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C.“立生祠”是古代一種民俗,即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D.“御史”是古代一種官名,其職責(zé)多有變化。自秦朝開始,御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職,一直延續(xù)到清朝。9.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確一項的是()A.“遷謫”謂官吏因罪降職并流放,其中“遷”指官員的調(diào)動,有升有降,但“左遷”必是升職。B.“母艱”,就是“母憂”,指母親的喪事。

      C.“河北”在古代指的是黃河以北,這是一個古今異義詞,與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。D.“自號”,舊時給自己取的號,大都是士大夫和文人墨客,因均屬通曉翰墨之人,無不別出匠心,各有所愛所好。

      10.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是()

      A.太學(xué):古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B.上林苑:古代帝王打獵的地方。C.床:古代的坐具。D.肅宗:皇帝的謚號,肅,恭敬、肅穆之意。11.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

      A.“遷”在古代稱調(diào)動官職,一般指升職,如:升遷。也指貶謫,放逐,如“遷謫” 指貶官遠地,“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

      B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習(xí)慣上,唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號,如漢武帝、隋煬帝,而不稱廟號;唐朝以后,由于謚號的文字加長,則改稱廟號,如唐太宗、宋太祖等,到了明清兩代才用年號來稱呼,文中的年號還有“英宗”。

      C.“明年進都督僉事”中,“明年”指“第二年”,而在現(xiàn)代漢語中,“明年”指“今年的后一年”,古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。

      D.文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號,一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng),進行一種褒揚的評價,也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節(jié)征士,歐陽修為歐陽文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公。

      12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.日中,表時間,中午12點,又名日正、中午,是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具,漏是古代滴水計時的儀器。C.節(jié)是符節(jié),古代使者所持以作憑證,如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬,亦指四馬中左邊的馬。13.下列對文中加點內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.丁卯、己巳、戊申,為古時天干地支紀時的術(shù)語,可以用來紀日、紀月和紀年,古人將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。

      B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞,具體說法不一,一般認為是指司馬、司徒、司空。

      C.薨是古人對帝后之死的描述,后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

      D.幸通常指封建帝王到達某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進士,中試者皆稱進士。B.拜,按一定禮節(jié)授予(任命)官職,一般用于升任高官。如“以相如功大,拜為上卿”。C.緣坐,是以家族本位、罪人以族的觀念為基點,正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”,古人還常用致事、休致等名稱,來指官員辭職歸家。15.下列有關(guān)文化常識的表述,不正確的一項是()A.天干和地支循環(huán)相配得60組,古代既可用來紀年,也可用來紀日。B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C.國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè),進國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D.九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。16.下面的說法全都正確的一組是()

      ① 古時以“泰山”喻岳父,以“泰水”喻岳母,以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一,“望”指農(nóng)歷十五,“晦”指農(nóng)歷三十。

      ③《禮記》曰:“幼名,冠字?!泵菋雰撼錾鷰讉€月由父親取的,字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的,女子則在十五歲行笄禮而字。

      ④古代以山之南為陽,水之南為陰,反之,山之北為陰,水之北為陽。如華陽在華山之南,江陰在長江之南。

      ⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名,《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名,《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。

      ⑥ 古代“辰時”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點前后,“午時”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點前后。A.①②③④ B.③④⑤⑥ C.①③④⑤ D.①②⑤⑥ 17.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一向是()

      A.陛,是宮殿。古代臣子不敢直達皇上,就告訴在陛下的人,請他們轉(zhuǎn)達,所以用陛下代稱皇上。殿下,也是對皇上的尊稱。

      B.項羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將,封章邯為雍王,轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū);封司馬欣為塞王,轄咸陽以東;封董翳為翟王,轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。C.戰(zhàn)國、秦、漢時代,通稱崤山或華山以東為山東。山東,有時也泛指戰(zhàn)國時秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

      D.秦朝建都咸陽,漢朝建都長安,因這個地區(qū)位于函谷關(guān)以西,大散關(guān)以東,武關(guān)以北,蕭關(guān)以南,處四關(guān)之中,故稱關(guān)中。

      18.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

      A.“熊概,字元節(jié)”,古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名使用有別,名供長輩呼喚;字是供平輩和晚輩稱呼。

      B.“署”表示授予官職,“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職,“行”、“守”均表示代理官職,“權(quán)”則表示暫代官職。

      C. “海鹽民”“民”是對百姓的稱謂,常見的百姓稱謂還有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

      D.“蠻”,由于受時代的限制,古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限,對他們的異同也沒有深入調(diào)查,認真識別,往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族?!妒酚?,吳太伯世家》索引說: “蠻者,閩也,南夷之名,蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對南方各族通稱“百越”或“越族” 19.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。. B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號,是皇帝當(dāng)政的時代標志,如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板,有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕,古代將官員退休稱作“致仕”,一般致仕的年齡為七十歲,有疾患則提前。20.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng),漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目,始于漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),故以“明經(jīng)”為名。

      B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱;在古代,以中原為中心,人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

      C.“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱”。冠,帽子,指代成年。

      D.“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語,常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?!笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補”是關(guān)于任職授官的,“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的,“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。

      答案:

      1.B 印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文,凹陷為陰文。

      2.B(魯班的姓氏不是魯,姬姓,公輸氏,名班,人稱公輸盤、公輸般、班輸,尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般,慣稱“魯班”)

      3.A 考查古文化常識,本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗,漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大,需要考生長期注重文化積累。

      4.C(“嫡長子”繼承制,而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。)5.C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.6.A 在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”,每月的初一稱為“朔”?!跋乃脑轮笔侵赶臍v(農(nóng)歷)的四月十五日。

      7.C 踐政、踐蒞:當(dāng)政在任之意。踐事:供職、充役之意。踐襲:蹈襲,沿用之意

      8.C “自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代,也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為;奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。

      9.A “左遷”必是降職。10.D皇帝的廟號。11.B、“英宗”是廟號,不是年號。

      12.A(不是中午12點)中國古時把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等於現(xiàn)在的兩小時。日中是十二時之一,又名日正、中午等:(上午11時正至下午 1 時正)。

      13.C(“薨”是古人對諸侯之死的一種描述,后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。大夫死曰“卒”,士死曰“不祿”,庶人死曰“死”)14.A(科舉考試從隋朝開始,“魏明帝太和年間”錯誤,應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)15.B 吏部(管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事)兵部(負責(zé)軍事,入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令)禮部(掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等)

      16.C 晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷(農(nóng)歷,陰歷)每月的最后一天,即大月三十日、小月二十九日,正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”,受到古人的重視,寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時即食時,又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間,(上午 7 時正至上午 9 時正)。十二時辰制: 子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)辰時(07時至09時)巳時(09 時至11時)午時(11時至13時)未時(13時至15時)申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)17.A(陛,是宮殿的臺階。殿下,是對太子的稱呼。)18.B(“署”表示代理、暫任官職)19.A 《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。20.D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的,《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)

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