第一篇：2014文化常識(shí)總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題

2014文化常識(shí)總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題1、2013年11月9日到12日，中共十八屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，這次全會(huì)的主題是（A）。

A、全面深化改革B、全面深化開(kāi)放C、全面改革開(kāi)放D、全面深化改革開(kāi)放

2．下列不屬于交往禮儀內(nèi)容的一項(xiàng)是（D）

A．平等互尊 B．團(tuán)結(jié)友愛(ài) C．互利互助 D．儀表端莊

3．下列不屬于“1+8”城市圈城市是（A）

A．荊州、恩施 B．仙桃、天門 C．黃岡、鄂州 D．潛江、黃石

4．下列不屬于我國(guó)提倡“十字”禮貌用語(yǔ)是（C）

A．請(qǐng) B．再見(jiàn) C．沒(méi)關(guān)系 D．對(duì)不起

5．下列不屬于服務(wù)群眾要求的內(nèi)容是（D）

A．為群眾著想 B．奉獻(xiàn)社會(huì)C．助人為樂(lè) D．做老實(shí)人

6．下列各項(xiàng)中，具有立法權(quán)的機(jī)構(gòu)是（B）

A．中央政治局 B．全國(guó)人大 C．國(guó)務(wù)院 D．全國(guó)政協(xié)

7．下列不屬于我國(guó)四大發(fā)明的是（C）

A．印刷術(shù) B．指南針 C．青銅器 D．火藥

8．下列不屬于我國(guó)自己規(guī)定的節(jié)日是（A）

A．三八婦女節(jié) B．中秋節(jié) C．教師節(jié) D．八一建軍節(jié)

9．下列不屬于我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的公民的基本道德規(guī)范是（C D）

A．愛(ài)國(guó)守法 B．明禮誠(chéng)信 C．團(tuán)結(jié)友愛(ài) D．尊老愛(ài)幼

10十八屆三中全會(huì)明確提出要維護(hù)憲法法律權(quán)威。憲法是保證黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本法，具有最高權(quán)威。不符合要求的是（D）。

A、進(jìn)一步健全憲法實(shí)施監(jiān)督機(jī)制和程序，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平

B、建立健全全社會(huì)忠于、遵守、維護(hù)、運(yùn)用憲法法律的制度

C、堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法法律的特權(quán)，一切違反憲法法律的行為都必須予以追究

D、使憲法賦予公民更多的政治權(quán)利和政治自由

11、十八屆三中全會(huì)指出中央成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)改革(D)。

①、總體設(shè)計(jì) ②、統(tǒng)籌協(xié)調(diào) ③、整體推進(jìn) ④、督促落實(shí)

Ａ．①②Ｂ．①④Ｃ．①②③Ｄ．①②③④

12、十八屆三中全會(huì)明確提出要建立(B)。

①、國(guó)家安全委員會(huì)②、國(guó)家安全局

③、全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)委員會(huì)④、全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組

Ａ．①②Ｂ．①④Ｃ．②③Ｄ．③④下列說(shuō)法中正確的是（B）

A現(xiàn)在使用的憲法是1986年憲法，經(jīng)過(guò)四次修改高票通過(guò)的B洪湖市、京山縣、廣水市是武漢城市圈的觀察員

C 辛亥革命是1919年中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，目的是推翻滿清統(tǒng)治

D 一般認(rèn)為《水滸傳》的作者是羅貫中下列說(shuō)法中正確的是（B）

A中共十八大于2013年11月9日至12日在北京召開(kāi)

B毛澤東同志于1893年12月26日出生于湖南省湘潭韶山?jīng)_

C2013年12月2日，中國(guó)外交部宣布劃設(shè)中華人民共和國(guó)東海防空識(shí)別區(qū)

D．2013年11月23日，長(zhǎng)征運(yùn)載火箭起飛，托舉嫦娥三號(hào)探測(cè)器飛向太空，嫦娥三號(hào)成功實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察。關(guān)于我國(guó)江南三大名樓下列說(shuō)法正確的是（C）

A 黃鶴樓歷史最悠久B岳陽(yáng)樓始稱“閱江樓”

C 滕王閣最高D 三大名樓只有滕王閣不在長(zhǎng)江邊

16用干支紀(jì)年法 2022年，2053年，2098年分別是（C）

A 庚丑年 癸酉年 已子年B庚午年 庚申年戊午年

C 壬寅年 癸酉年 戊午年D 壬寅年 庚午年辛丑年下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（D）

Ａ 甲子年一定對(duì)應(yīng)十二生肖中同一屬Ｂ 1911年是辛亥年，則1973年是癸丑年 Ｃ 十二地支中卯對(duì)應(yīng)十二生肖中的兔Ｄ乙丑年的下一年是乙寅年嫦娥三號(hào)發(fā)射時(shí)間地點(diǎn)正確的是（B）

A 2014年12月2日一時(shí)三十分B發(fā)射地點(diǎn)四川西昌

C 發(fā)射地點(diǎn)甘肅酒泉D2013年11月9日一時(shí)三十分嫦娥三號(hào)的任務(wù)是（D）

A 載人登月B 第三次實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察

C探月后返回D首次實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察關(guān)于東海防空識(shí)別區(qū)說(shuō)法正確的是（CD）

A 只要有外國(guó)飛機(jī)進(jìn)入東海防空識(shí)別區(qū)就要攔截住C 2013年11月23日宣布

B 目的是捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土領(lǐng)空安全，維護(hù)空中飛行霸權(quán)D 由中華人民共和國(guó)國(guó)防部宣布

21我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（C）

A 誠(chéng)實(shí)守信B 辦事公道C 為人民服務(wù)D艱苦奮斗職業(yè)道德建設(shè)的核心是（A）

A服務(wù)群眾B 愛(ài)崗敬業(yè)C 辦事公道D奉獻(xiàn)社會(huì)

23、《 公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 》 指出我國(guó)職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范是（B）。

（A）求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、服務(wù)人民、促進(jìn)發(fā)展

（B）愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

（C）以人為本、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、促進(jìn)和諧

（D）文明禮貌、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法、開(kāi)拓創(chuàng)新

24、著名像劇表演藝術(shù)家常香玉常說(shuō)：“戲比天大?！痹诔r戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍領(lǐng)導(dǎo)勸她改換相對(duì)安全的日子再去演出，她說(shuō)，“戲比天大，那么多志愿軍都等著呢，他們不怕，我也不怕！”有一次，她安排到一家工廠慰問(wèn)演出，不巧遇到暴雨，有人建議先不要去了，她卻斬釘截鐵地說(shuō)：“戲比天大，就是下刀子也要去！" 這些故事充分地表現(xiàn)了常香玉所具有的（C）精神。

（A）勤儉節(jié)約（B）誠(chéng)實(shí)守信（C）愛(ài)崗敬業(yè)（D）遵紀(jì)守法

第二篇：文化常識(shí)復(fù)習(xí)與訓(xùn)練（定稿）

1．（2007年全國(guó)文綜卷I）帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是

A．秦始皇 B．漢武帝 C．唐太宗 D．清康熙帝

2．（2008年全國(guó)文綜卷I）中國(guó)古代地名中的“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系?！瓣帯钡姆轿皇?/p>

A．山之南、水之北 B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南

3．（2008年全國(guó)文綜卷II）古人云：“日之所照曰陽(yáng)?！毕铝懈黜?xiàng)中，兩者均屬于“陽(yáng)”的方位是

A．山之南、水之北 B．山之南、水之南

C．山之北、水之北 D．山之北、水之南

4．（2008年寧夏文綜卷）中國(guó)古代用12種動(dòng)物與“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應(yīng)該是

A．庚申年 B．癸卯年 C．甲辰年 D．乙酉年

5．（2008年海南卷）中國(guó)古代以干支紀(jì)年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1894年，八國(guó)聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是

A．己亥年 B．庚子年 C．辛丑年 D．壬寅年

6.《四書》《五經(jīng)》是儒家經(jīng)典，也是古代教育的重要內(nèi)容。其中《論語(yǔ)》作為封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書目始于

A.漢朝 B.唐朝

Ｃ.宋朝

Ｄ.明朝

7.《三字經(jīng)》是舊時(shí)廣泛使用的蒙學(xué)課本。內(nèi)容從闡述教育的重要性開(kāi)始，進(jìn)而依次講述名物常識(shí)、經(jīng)書子書、歷史知識(shí)及古人勤學(xué)的故事等。其中“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終?！狈从车男畔⒔忉尣徽_的一項(xiàng)是

A.明朝中后期宦官專權(quán)，統(tǒng)治黑暗 B.倭寇與沿海奸商勾結(jié)，倭患愈演愈烈 C.明朝末年農(nóng)民起義不斷 D.李自成攻破北京，明朝滅亡

8.1900年庚子失敗后，清政府實(shí)行新政，教育制度也發(fā)生一些變化，期間，清政府通過(guò)了張之洞等人擬定的《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”，按推算“癸卯學(xué)制”通過(guò)是在 A.公元1902年 B.公元1904年

Ｃ.公元1906年

Ｄ.公元1908

9.古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生分別開(kāi)始于

A.隋朝、唐朝、唐朝 B.唐朝、唐朝、北宋 Ｃ.隋朝、唐朝、明朝 Ｄ.隋朝、唐朝、北宋 10.春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)歷的歲首。中國(guó)古代歷法最早把正月作為歲首是 A.夏小正 B.太初歷 C.大衍歷 D.授時(shí)歷

11.據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月?！贝瞬牧厦枥L的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過(guò)中秋的情景 A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝

12.關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳越民族圖騰祭說(shuō)，紀(jì)念女媧說(shuō)等等。由此不能說(shuō)明 端午節(jié)

A.是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的產(chǎn)物B.積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神

C.背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明D.是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

13.清明節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。能夠把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)的歷法應(yīng)歸功于

A.漢武帝 B.僧一行 C.沈括 D.郭守敬

14.《資治通鑒》是一部對(duì)后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。以下對(duì)其說(shuō)法正確的是

A.是南宋史學(xué)家司馬光編撰的 B.經(jīng)過(guò)皇帝欽定，為正史之作

C.是按照時(shí)間順序編寫的 D.取材廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面內(nèi)容都非常翔實(shí)

15.我國(guó)古代圖書分類始于晉朝。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩(shī)詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱

A.經(jīng)部 B.史部 C.子部 D.集部

16.國(guó)慶節(jié)(National Day)是一個(gè)國(guó)家政治性最濃重的節(jié)日。下列各國(guó)國(guó)慶日及其相關(guān)事件搭配不正確的是

A.美國(guó)——7月4日——《獨(dú)立宣言》 B.法國(guó)——7月16日——大革命爆發(fā) C.加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》D.前蘇聯(lián)——11月7日——十月革命 17.辛亥革命后，中國(guó)政權(quán)幾經(jīng)變化，其中所使用的國(guó)旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國(guó)南京臨時(shí)政府使用的國(guó)旗是

18.美國(guó)第一任總統(tǒng)喬治?華盛頓，被美國(guó)人民譽(yù)為“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一人，和平時(shí)期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的最主要貢獻(xiàn)是 A.擔(dān)任大陸軍總司令 B.領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民贏得了民族的獨(dú)立

C.起草《獨(dú)立宣言》 D.當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，成立第一屆聯(lián)邦政府

19.20世紀(jì)30年代，美國(guó)第32任總統(tǒng)說(shuō)：“我們美國(guó)正在打一場(chǎng)偉大而成功的戰(zhàn)爭(zhēng)。這不僅是一種反對(duì)匱乏、貧窮與經(jīng)濟(jì)不景氣的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是一種爭(zhēng)取民主政治生存的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己，也是為全世界?！边@位美國(guó)總統(tǒng)是

A.胡佛 B.杜魯門 C.羅斯福 D.里根

20.春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國(guó)古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

A.秦始皇時(shí)期 B.漢武帝時(shí)期 C.宋太祖時(shí)期 D.唐太宗時(shí)期

21.春聯(lián)具有很強(qiáng)的時(shí)代性。下列新中國(guó)成立以來(lái)某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬(wàn)人心③改革開(kāi)放同添異彩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬(wàn)里山河歸人民，五億群眾慶新生 A.①②③④ B.④②①③ C.③①②④ D.②①④③

22.祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于 A.懂得珍惜生命 B.培養(yǎng)艱苦奮斗的精神

C.增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí) D.增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的意識(shí)

23.“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語(yǔ)的說(shuō)法正確的是①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說(shuō)法沒(méi)有任何科學(xué)性可言④這些諺語(yǔ)我國(guó)古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

A.①②④ B.②③ C.①④ D.②③④

24．最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)的歷法的制訂，應(yīng)歸功于 A.漢武帝 B.僧一行 C.沈括 D.郭守敬

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)的由來(lái)，有紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念東漢孝女曹娥說(shuō)等。25.上述材料，不能說(shuō)明端午節(jié)

A.是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物B.積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神

C.背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明D.是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

26．據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于

A.先秦時(shí)期 B.秦漢時(shí)期

C.唐宋時(shí)期 D.辛亥革命時(shí)期

27.三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡?，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的主要寓意是人們

A.祈禱姻緣美滿 B.祭祀先祖先人 C.祝愿健康長(zhǎng)壽 D.期盼合家團(tuán)圓

28.下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是 A.《詩(shī)》 B.《書》 C.《論語(yǔ)》 D.《春秋》

29．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是 A.四書五經(jīng) B.時(shí)事政治 C.詩(shī)賦 D.算術(shù)、法律

30.下列思想主張吸收了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的是①董仲舒的新儒學(xué)②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學(xué) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

31．西漢董仲舒提出的“三綱五?！崩碚摚髞?lái)成為中國(guó)封建社會(huì)基本的“道德準(zhǔn)則”。從根本上看，這是因?yàn)樗?/p>

A.是封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映 B.反映了勞動(dòng)者人身地位的提高 C.適應(yīng)了封建君主專制統(tǒng)治的需要 D.以人為本，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序

32.《三字經(jīng)》中說(shuō)到：“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終?！毕铝薪庾x不正確的是 A.明朝末年農(nóng)民起義不斷 B.明朝中后期宦官專權(quán)，統(tǒng)治黑暗

C.李自成攻破北京，明朝滅亡D.倭寇與沿海奸商勾結(jié)，倭患愈演愈烈

33．在宗法觀念盛行的社會(huì)，姓氏也有貴賤之分。據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國(guó)最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在 A.西周 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝

34.中國(guó)古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是

A.漢初改“相邦”為“相國(guó)”B.唐初改“內(nèi)史省”為“中書省” C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”D.明初改“大都”為“北平”

35．《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂(lè)大典》三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂(lè)”分別是

A.謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào) B.廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào) C.年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào) D.尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)

36．與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開(kāi)始于

A.隋朝、唐朝、南宋 B.唐朝、唐朝、北宋 C.隋朝、唐朝、明朝 D.隋朝、唐朝、北宋

37.“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無(wú)眠；舉金樽，對(duì)玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂(lè)走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A.中國(guó)古代的神話傳說(shuō) B.中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明 C.中國(guó)原始的圖騰崇拜 D.中國(guó)原始的自然崇拜

38.農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的 A.己丑年 B.己未年 C.戊戌年 D.戊午年

39.2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷 A.丙戌年 B.辛丑年 C.壬辰年 D.甲午年

40.《資治通鑒》是一部對(duì)后代影響深遠(yuǎn)的歷史著作。以下關(guān)于《資治通鑒》的說(shuō)法，不正確的是它

A.是一部編年體斷代史 B.敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代時(shí)期的歷史

C.由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫D.對(duì)研究我國(guó)古代歷史具有重要參考價(jià)值

參考答案

1-5 ADADB 6-10CBBDB 11-15 CACCC 16-20 BBBCB 21-25 BDCCA 26-30 ACCAC 31-35 CDCAB 36-40 DBCCA

第三篇：高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)題

高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)題

1．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。

答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。

2.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。

C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫(kù)全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書，故稱“全書”。

答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

3..下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都 C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案:C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）

4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。

6．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生

12．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。

B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。答案.C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。答案.A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)

14．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

答案.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）

15．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（3分）

① 古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥ 古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥

15.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制

子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))

第四篇：高中語(yǔ)文必修教材古代文化常識(shí)訓(xùn)練題

高中語(yǔ)文必修教材古代文化常識(shí)訓(xùn)練題

1．下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收錄西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，又稱《詩(shī)三百》。漢代時(shí)被尊為儒家經(jīng)典后始稱《詩(shī)經(jīng)》。

B．《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式。

C．《詩(shī)經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。按音樂(lè)及內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大多是各地民歌?！把拧狈执笱?、小雅，是宮廷樂(lè)歌?！绊灐狈种茼?、魯頌和商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

D．《詩(shī)經(jīng)》的賦、比、興、風(fēng)、雅、頌合稱為《詩(shī)經(jīng)》的“六義”?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)浪漫主義風(fēng)格文學(xué)創(chuàng)作的源頭。

2．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李白與杜甫齊名，杜甫曾夸贊李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，相傳杜甫讀罷李白的《蜀道難》稱李白為“謫仙”。

B．杜甫是我國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人?！兜歉摺繁环Q為“七言律詩(shī)第一”，這首詩(shī)通過(guò)描繪秋江景色傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。

C．白居易在文學(xué)上主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

D．李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍(lán)田玉煙”等典故烘托出詩(shī)人希望破滅后凄涼孤寂而又沉郁的心境。

3．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人把宮、商、角、徵、羽，稱為五聲或五音。成語(yǔ)“五音不全”就是嘲諷唱歌時(shí)走音、跑調(diào)的人。

B．相傳堯時(shí)禹平洪水后，分天下為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州?，F(xiàn)在這些州名大多存在，但地域多有改變。

C．漢朝實(shí)行郡縣制，分天下為三十六郡，后來(lái)又增加桂林、象郡、南海等四郡，共為四十郡?？な潜瓤h高一級(jí)的行政區(qū)域名。

D．周朝實(shí)行封建制，所謂“諸侯有國(guó)，大夫有家”。到了漢朝，“國(guó)”也存在，是諸侯王的封地，大小相當(dāng)于“郡”，所以“郡國(guó)”并稱。

4．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．軔：不是車子的組成部分，而是阻止車輪移動(dòng)的一塊木頭。行車前先要把軔移開(kāi)，所以啟程稱為“發(fā)軔”。事情的開(kāi)端也叫“發(fā)軔”。

B．古人乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“驂乘”，也叫“車右”，充當(dāng)警衛(wèi)職責(zé)?！而欓T宴》中樊噲就充當(dāng)過(guò)沛公劉邦的車右。

C．戰(zhàn)場(chǎng)上乘車，主帥居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保護(hù)主帥。一般兵車則是御者居中，左邊甲士一人持弓，右邊甲士一人持矛。

D．古代駕車的馬如果是三匹或四匹，則有驂、服之分。兩旁的馬叫驂，中間駕車轅的馬叫服。另一說(shuō)法是服馬左邊的馬叫騑，右邊的叫驂?！峨蹰w序》中有“儼驂騑于上路”之句。

5．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)國(guó)君之下分設(shè)將相，分掌文武二柄。趙惠文王曾以藺相如為相，以廉頗為將。

B．秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫等組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相秉承皇帝意旨佐理國(guó)政，太尉是皇帝的秘書長(zhǎng)兼管監(jiān)察，御史大夫掌全國(guó)軍事。

C．西漢末年丞相改稱大司徒，太尉改稱大司馬，御史大夫改稱大司空，號(hào)稱“三公”（又稱三司），都是宰相。

D．東漢光武帝時(shí)，“雖置三公，事歸臺(tái)閣”，三公只處理例行公事，臺(tái)閣反而成了實(shí)際上的宰相府了。

6．按照古代禮儀，宴席的四面座位是：坐西面東的為最尊，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西?！而欓T宴》中描寫的座次是：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐——亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍?！蔽闹凶畏从车匚蛔鸨案叩偷捻樞蛘_的是（）

A．項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范曾、張良

B．項(xiàng)伯、范曾、項(xiàng)羽、劉邦、張良

C．項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范曾、劉邦、張良

D．項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范曾、劉邦、張良

7．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．五經(jīng)：指的是《詩(shī)》《書》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。

B．年號(hào)：是中國(guó)古代帝王有來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。

C．社稷：原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土地神和谷神，后也指國(guó)家。

D．卿：是對(duì)他人的敬稱，陛下是對(duì)皇帝的敬稱，臣也表示謙卑的自稱。

8．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．卜、筮：古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，指用龜板、蓍草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。

B．拜：指授予官職，古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)還有“遷、謫、轉(zhuǎn)、徙、改、移、補(bǔ)”等，其中“遷、謫”都指貶官。

C．爵位：是古代帝王對(duì)貴戚功臣的封賜，周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。

D．隋唐以后實(shí)行三省六部制，三省是中書省、門下省和尚書省，六部是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。

9．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干時(shí)段。日出時(shí)稱旦、早、朝、晨，日入時(shí)稱夕、暮、昏、晚，所以古文中常有“朝夕、旦暮、晨昏”并舉的現(xiàn)象。

B．足下：謙辭，古代同輩、朋友之間相稱或上稱下都可以用“足下”。

C．一年的最后一天叫“歲除”，一年最后一天的晚上叫“除夕”。“除”是除舊布新的意思。

D．七夕節(jié)：在農(nóng)歷七月七日，相傳此日晚間為牛郎織女聚會(huì)之時(shí)。這晚婦女們?cè)谕ピ豪飻[出針線及瓜果酒水向織女“乞巧”，所以又稱“乞巧節(jié)”。

10．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．謚號(hào)：專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚，而哀帝一般用作朝代末帝的謚號(hào)。

B．視事：指古代官吏到職辦公，《張衡傳》中“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書”中的“視事”一詞就是此意。

C．古代官員正常退休叫作“致仕”，還常用“致事、致政、休致”等名稱代指官員辭職回家。

D．肉袒：去衣露體，表示愿受責(zé)罰，這個(gè)一般是去請(qǐng)罪或者向人道歉的時(shí)候做出的行為。

11．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．禮：儒家思想的核心之一，是關(guān)于人的思想感情和行為、人際關(guān)系及社會(huì)秩序的一整套規(guī)范。

B．《左氏春秋》：為《春秋》作注解的一部史書，在古代典籍中，隸屬于四大部類中的經(jīng)部。

C．上巳：古代節(jié)日名，漢以前定在農(nóng)歷三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。

D．朕：表示第一人稱代詞“我”，是古代最高統(tǒng)治者專用的自稱，太后聽(tīng)政時(shí)亦可自稱聯(lián)。

12．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．奏：指臣子上奏給帝王的文書，同“表”的作用一樣，都是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。

B．胡：我國(guó)古代對(duì)北方邊地或西域各民族的泛稱，“商胡珍寶”是指販賣胡人的珍寶。

C．髡：我國(guó)古代剃去男子頭發(fā)的一種刑罰，是以人格侮辱的方式對(duì)罪犯所實(shí)施的懲罰。

D．古代對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。

13．下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．掾：原為佐助之意，后為副官佐或官署屬員的通稱，如掾吏，掾?qū)佟！坝?jì)掾”是古代州郡的計(jì)吏。

B．陛：指帝王宮殿的臺(tái)階，“陛下”原來(lái)指的是站在臺(tái)階下轉(zhuǎn)達(dá)臣子進(jìn)言意愿的侍者，后發(fā)展為帝王的謙稱。

C．表：是給皇帝的奏章，與之相關(guān)的詞語(yǔ)“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”是表文草稿。

D．殺青：古時(shí)把字寫在竹簡(jiǎn)上，為防蟲蛀須先用火烤干水分，叫“殺青”，也叫“汗青”?！傲粝碌ば恼蘸骨唷敝小昂骨唷贝甘穬?cè)。

14．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．

河內(nèi)：廣義泛指黃河中游北面的地區(qū)，約相當(dāng)于今冀北地區(qū)，狹義專指河內(nèi)郡（今河南省沁陽(yáng)）。

B．明年：古漢語(yǔ)中指“第二年”，而現(xiàn)在指“今年的后一年”，古今意義不同。

C．左遷：猶言“下遷”，指降低官職調(diào)動(dòng)。漢代時(shí)貴右賤左，故將貶官稱為“左遷”。

D．帝王年號(hào)紀(jì)年法是中國(guó)古代常用的紀(jì)年法之一，國(guó)君改用新的年號(hào)稱為“改元”。

15．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．出：指古代京官外放，擔(dān)任地方官，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放，外放多有貶謫之意。

B．庠序：指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)?！睹献印分杏小爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，“悌”的意思是弟弟敬重兄長(zhǎng)。

C．國(guó)子監(jiān)：中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。

D．戶部：中國(guó)古代掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書。掌管全國(guó)土地、賦稅、戶籍、軍需、科舉、俸祿、糧餉等。

16．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．統(tǒng)治者執(zhí)掌政權(quán)，叫“用事”。官吏到職辦公，叫“視事”，兩詞中的“事”均指政事。

B．東宮：指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣，也借指太子本人。漢代又指太后所居之宮。

C．執(zhí)事：有“從事某事”“職守之人”“仆從”等意義。另外，還表示謙稱。如“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”可譯為我。

D．幸：古代多指帝王對(duì)女子及大臣的寵愛(ài)，如寵幸等。也指帝王到某地去，如巡幸等。

17．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．員外郎：官名。員外，指正員以外的郎官。晉武帝始設(shè)員外散騎侍郎，簡(jiǎn)稱員外郎。

B．都督：原是軍隊(duì)中的監(jiān)察官，后演變?yōu)榻y(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的軍事長(zhǎng)官，作動(dòng)詞時(shí)是“擔(dān)任都督”。

C．六龍：古代天子車駕為六匹馬，古人認(rèn)為馬八尺以上為龍，所以稱天子車駕為六龍。

D．路：南宋最高的行政區(qū)域單位，由唐代的“道”演變而來(lái)，后文的“道”相當(dāng)于“路”。

18．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．左拾遺：官名。我國(guó)古代有尚左的傳統(tǒng)，一切以左為尊。唐宋時(shí)期的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官為上。

B．金陵：是南京的別稱，是我國(guó)著名的六朝古都，其別稱還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等。

C．翰林學(xué)士：官名。唐玄宗時(shí)號(hào)“翰林供奉”，德宗以后有“內(nèi)相”之稱，唐代后期至清末，其職掌不盡相同。

D．合從：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦，六國(guó)地處南北，故稱合從。

19．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楚辭：是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。

B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，亦即詔書，帝王所發(fā)的文書命令。

C．至尊：是對(duì)皇帝的敬稱，古代用來(lái)敬稱皇帝的還有“陛下、萬(wàn)歲、主上、圣上”等。

D．七廟：歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，故后以“七廟”為王朝的代稱。

20．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．崩：也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說(shuō)法。

B．古人穿衣稱“上衣下裳”，“襦”“袍”屬于上衣，“裙、褲”屬于下裳。

C．卮、尊（通“樽”）、壺、觴、觥等都是古代盛酒的器具，如《鴻門宴》中有“卮酒安足辭”。

D．序：也作“敘”“引”，一般寫在書籍或文章前面介紹寫作目的、編排體例和主要內(nèi)容。如《蘭亭集序》等。

21．下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如班固，字孟堅(jiān)，“固”與“孟堅(jiān)”的字義十分相近。

B．謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號(hào)，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。

C．“坐”也叫“長(zhǎng)跪”，是挺直上身兩膝著地；古人的“跽”是雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上。

D．皇后是皇帝的正妻，古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”。“中宮”“正宮”也就成了皇后的別稱。

22．下列關(guān)于“詞”這種文體知識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A．詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋。詞原是可以和樂(lè)歌唱的歌詞，屬于詩(shī)的一種。詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。

B．詞按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。小令最多不超過(guò)58字，如李清照的《如夢(mèng)令》，中調(diào)字?jǐn)?shù)為58—90字，長(zhǎng)調(diào)字?jǐn)?shù)為90字以上。

C．按作家的流派風(fēng)格詞可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照等是婉約派的代表作家，蘇軾、辛棄疾開(kāi)豪放詞派的先河，二人合稱“蘇辛”。

D．柳永是北宋時(shí)期第一個(gè)專力寫作慢詞的文人。慢詞是指北宋中期柳永、周邦彥等人創(chuàng)造的字?jǐn)?shù)在一百數(shù)十字以上的長(zhǎng)篇詞。

23．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．道：在唐代是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。貞觀年間，分全國(guó)為十道，即關(guān)內(nèi)道、河南道、河北道、淮南道、江南道、劍南道、山南道、黔中道、浙江道、嶺南道。

B．路：宋代最初為征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧而分的區(qū)域，后來(lái)逐漸帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)，與今天的省區(qū)大致相似。

C．?。汗偈鸬拿Q。元代以中書省為中央政府，又在“路”之上分設(shè)“行中書省”（略等于中書省辦事處），簡(jiǎn)稱“行省”，后來(lái)簡(jiǎn)稱“省”。

D．府：唐代把大州稱為“府”，因?yàn)檫@些州都設(shè)有都督府與都護(hù)府。唐代府隸屬于路，宋代府隸屬于道。

24．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．隋唐時(shí)縣以上行政單位是州或郡。州的長(zhǎng)官是刺史，郡的長(zhǎng)官是太守，刺史實(shí)際上等于太守。古人把刺史或太守稱為使君。

B．宋代縣以上的行政單位是州。州政由中央派員前往管理。稱為“知某州軍州事（“軍”指地方軍隊(duì)，“州”指民政）”，簡(jiǎn)稱為知州。

C．宋代沒(méi)有太守，刺史也是虛銜。歐陽(yáng)修寫《醉翁亭記》提到滁州太守，寫《豐樂(lè)亭記》提到刺史，都是沿用前代的舊稱。

D．唐宋時(shí)一個(gè)人在某一時(shí)期的官階品級(jí)和所擔(dān)任職事官的品級(jí)不一定相同。官階高于職事官，則在職事官上加“守”字，官階低于職事官，則加“行”字，官階低于職事官二品則加“試”字。

25．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．漢代為了選拔統(tǒng)治人才，有察舉制度。漢武帝詔令天下察舉孝廉和茂才。茂才就是秀才，是為了避漢武帝的諱。

B．魏晉以后，地方察舉孝廉、秀才的制度基本未廢。李密《陳情表》里說(shuō)：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才?！?/p>

C．唐朝參加進(jìn)士科考試及第后，考生稱考官為座主、恩門，考生對(duì)座主則自稱為門生。同科及第的人，互稱同年。

D．唐人進(jìn)士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長(zhǎng)安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會(huì)。宴會(huì)于曲江亭子，稱為曲江會(huì)。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花。

26．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A．《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》和《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“四書五經(jīng)”。

B．子殺父曰“弒父”，臣?xì)⒕弧皬s君”，一般認(rèn)為湯、武弒君而取得天下，是犯上作亂。

C．古代以坐北朝南為尊位，天子朝見(jiàn)群臣，皆南面而坐，“踐南面”就是指登上天子之位。

D．征：指皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職，漢代選拔人才的形式主要是科舉和征辟。

27．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

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A．殿試：科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。

B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和”“建炎”和“紹興”是皇帝年號(hào)。

C．補(bǔ)：指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。

D．行伍：我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。

28．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

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A．薨：諸侯死叫“薨”，天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。

B．擢：指古代官員的職務(wù)變動(dòng)，情況比較復(fù)雜，既指選用提拔，也指平調(diào)乃至降職。

C．丞相：中央官職，位高權(quán)重，秦漢時(shí)代屬于“三公”。后代有變有廢，也稱為宰相。

D．單于：漢代匈奴部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱號(hào)，后世鮮卑等一些少數(shù)民族首領(lǐng)也稱單于。

29．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．喪服：是居喪的衣服。由于生者和死者親屬關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近的不同，喪服和居喪的期限也各不相同。喪服分為五等級(jí)，也稱“五服”。

B．五服：守喪的衣服依次為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。斬衰、齊衰皆用熟麻制布制作，大功、小功、緦麻則逐次變?yōu)樯陨募?xì)麻布制作。由斬衰到緦麻，生者與死者的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。

C．五服：也指古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式，古人也將高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身這五代血親關(guān)系稱五服。

D．棺：古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。入葬時(shí)分“殮”和“窆”兩個(gè)步驟，“殮”是尸體入棺槨，“窆”是下棺入土。

30．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．字：古代男子成人不便直呼其名，故另取一與本名含義相關(guān)的別名，稱之為字，如司馬遷字子長(zhǎng)，李白字太白，蘇軾字子瞻。

B．年號(hào)：從漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)，新皇帝即位都要確定自己的年號(hào)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。

C．表：是封建社會(huì)臣子對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種特殊文體，如《陳情表》。

D．朔日：指農(nóng)歷每月的第一天，望日指農(nóng)歷小月十五，大月十六，晦日指農(nóng)歷每月的最后一天。

31．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．崩：指帝王的死，諸侯死“薨”，大夫死稱不祿或卒，庶人死曰死。人死埋于地下，故“填溝壑”代指人死。

B．稱制：指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。

C．仗節(jié)：是手執(zhí)符節(jié)的意思，在大臣出使或者大將出征時(shí)，皇帝授予符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。

D．屯田：封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

32．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蔭：指庇蔭，封建時(shí)代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的特權(quán)。

B．金鼓：即四金和六鼓，是古代交戰(zhàn)用于指揮進(jìn)退的銅鑼和軍鼓，代表行軍與戰(zhàn)斗的信號(hào)，“擊鼓”用以收兵，“鳴金”用以進(jìn)軍。

C．路：宋元時(shí)代行政區(qū)域名，是仿照唐代的“道”而置，初為監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。

D．擢：拔也，指升官。由此構(gòu)成同義復(fù)合詞“拔擢（提拔）”，此外還有“擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）”等。

33．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“五谷”是稷、黍、麥、菽、麻?！傲取陛^五谷多了稻。這是因?yàn)樗臼悄戏阶魑?，后?lái)才傳到北方?！鞍俟取狈悍Q各種糧食作物。

B．古代男子到了二十歲才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交場(chǎng)合被廣泛應(yīng)用。不直呼其名，而稱對(duì)方的字，主要出于尊重。

C．稷是小米，又叫谷子。古人以稷代表谷神，和灶神合稱“社稷”，并以之代表國(guó)家。

D．古人的“名”與“字”之間的意思密切，或字義相近，相互注釋；或連義推想，互相補(bǔ)充；或反義相對(duì)，對(duì)比鮮明。

34．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼的。

B．署：表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C．民：對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有“布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓”等。

D．陰陽(yáng)：古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。

35．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．進(jìn)士：魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。

B．拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

C．連坐：是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，罪犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

D．致仕：是古代官員正常退休，古人還常用“致事、休致”等名稱來(lái)指官員辭職歸家。

36．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“遷謫”是官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，“左遷”是降職。

B．杜甫的《杜工部集》以官爵命名，范仲淹《范文正公集》以謚號(hào)命名，柳宗元的《柳河?xùn)|集》以籍貫命名。

C．征、辟指征召布衣入仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。

D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

37．下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A．太學(xué)：中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，漢代于京城設(shè)立太學(xué)，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。

B．辟：漢代選官制度，即征召知名人士做官。官府征召稱“征”，皇帝征召稱“辟”。

C．公車：漢代為官署名，天下向朝廷上書言事及征召等事，經(jīng)由此處受理。

D．視事：指官吏到職辦公?！稄埡鈧鳌分小耙暿氯辏蠒蚝」恰敝械摹耙暿隆本褪谴艘?。

38．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A．表：中國(guó)古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。

B．擢：在原官職上提拔；出，離開(kāi)京城外調(diào)(與“入”相對(duì)，古人一般以入京任官為榮)。

C．刺史：中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦，完善于漢，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。

D．有司：古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司?！八尽奔础爸鞴堋薄肮芾怼?。

39．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A．“世宗初”“保定元年”“天和元年”都是以皇帝的年號(hào)紀(jì)年的方法。此外，古代還有用干支紀(jì)年或年號(hào)與干支合起來(lái)紀(jì)年的。

B．參知政事：簡(jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。

C．高祖：是古代帝王的廟號(hào)。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵等。

D．薨：古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨，也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

40．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．號(hào)是一種固定的別名，因此又叫“別號(hào)”。如陶淵明號(hào)“五柳先生”，李白號(hào)“青蓮居士”。

B．外號(hào)也收綽號(hào)，多是表現(xiàn)人物特征的名號(hào)，如《水滸傳》中“青面獸”是楊志的綽號(hào)，“美髯公”是劉唐的綽號(hào)。

C．古人見(jiàn)面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者以叩頭跪拜為主，后者以拱手示意為主。

D．東宮：指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣，也借指太子本人。漢代又指太后所居之宮。

參考答案：

1．D（《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格文學(xué)創(chuàng)作的源頭）

2．A（賀知章讀罷《蜀道難》稱李白為“謫仙”）

3．C（郡縣制始于秦朝，不是漢朝）

4．D（另一說(shuō)法是服馬左邊的馬叫驂，右邊的叫騑。）

5．B（太尉與御史大夫的職權(quán)說(shuō)顛倒了）

6．D（項(xiàng)王、項(xiàng)伯坐西向東坐，亞父范增坐北向南坐，沛公劉邦坐南向北，張良從東向西）

7．A（五經(jīng)是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）

8．B（遷：升遷。左遷：貶官。）

9．B（“上稱下”錯(cuò)誤，“足下”是敬辭，應(yīng)該是“下稱上”）

10．A（A項(xiàng)中的謚號(hào)并非皇帝專有，大臣等人也可以有）

11．D（太后聽(tīng)政不稱朕）

12．A（“都是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望”錯(cuò)誤，“奏”是封建時(shí)代臣子對(duì)皇帝陳述意見(jiàn)或說(shuō)明事情）

13．B（陛下：古代臣民對(duì)天子的尊稱，不是帝王的謙稱。）

14．A（不是“冀（河北省簡(jiǎn)稱）北”而是“豫（河南省簡(jiǎn)稱）北”）

15．D（禮部掌管科舉）

16．C（表示敬稱，“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”可譯為您）

17．D（“路”應(yīng)為北宋設(shè)立的行政區(qū)域單元）

18．A（“一切以左為尊”錯(cuò)誤，周、秦、漢、元四個(gè)朝代都以右為尊）

19．B（奉：恭敬地用手捧著）

20．B（“袍、裙”是不分衣和裳的）

21．C（“跽”與“坐”兩個(gè)動(dòng)作解釋反了）

22．C（在詞史上蘇軾被認(rèn)為是豪放詞派的創(chuàng)始人，而不是辛棄疾。）

23．D（唐代府隸屬于道，宋代府隸屬于路）

24．D（官階高于職事官，則在職事官上加“行（暫時(shí)代理）”字，官階低于職事官，則加“守”字）

25．A（避光武帝劉秀的名諱，“秀才”改稱“茂才”）

26．D（應(yīng)是“察舉和征辟”，《張衡傳》：“舉孝廉不行，連辟公府不就?！笨婆e制產(chǎn)生于隋朝。）

27．C（“除”是指任命官職）

28．B（擢：提拔。遷：既指選用、提拔，也指平調(diào)。）

29．B（斬衰、齊衰皆用粗而生的麻布制作，大功、小功、緦麻則用逐次變細(xì)的熟麻布制作。喪服越粗重，身份越重要。）

30．D（望日：農(nóng)歷（夏歷）每月的十五日，天文學(xué)上指月亮圓的那一天的白天。既望：農(nóng)歷（夏歷）每月十六日）

31．A（大夫死稱卒，士死稱不祿）

32．B（“擊鼓”用以進(jìn)軍，“鳴金”用以收兵。如《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”。）

33．C（社：指土神。）

14．B（署：表示代理、暫任官職）

35．A（科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大業(yè)年間”。）

36．C（“察茂才”“舉孝廉”是自下而上選拔官吏的制度。）

37．B（皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。）

38．C（西漢初年，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置?？梢?jiàn)刺史制度始于西漢武帝時(shí)期。）

39．A（“都是以皇帝的年號(hào)紀(jì)年的方法”錯(cuò)誤，“世宗”是皇帝的廟號(hào)）

40．B（美髯公是朱仝的綽號(hào)，赤發(fā)鬼是劉唐的綽號(hào)）

第五篇：文化常識(shí)100題

1．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。2.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。

B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫(kù)全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書，故稱“全書”。3.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。

C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。9．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。

C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。11．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。

C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年”指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。13．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。

B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。15．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。16．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（）

① 古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。

③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。

⑥ 古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥ 17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。

B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。

18.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。

B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C． “海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說(shuō)： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族” 19．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。． B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。20．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

答案：

1．B 印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。

2.B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

3.A 考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。

4.C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）5．C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.6.A 在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。

7．C 踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意

8．C “自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。

9．A “左遷”必是降職。10．D皇帝的廟號(hào)。11．B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。

12.A（不是中午12點(diǎn)）中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。

13．C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”，庶人死曰“死”)14.A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)15．B 吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）

16．C 晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制： 子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))17．A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱呼。）18.B（“署”表示代理、暫任官職）19．A 《五經(jīng)》:《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。20．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)