第一篇：《過的去》讀后感

《過得去》讀后感

我是在想，人生中最大苦難往往只來自自身，自己跟自己過不去的話，無論置身于何種情境下，都依然會是個焦慮而不幸福的人。而回憶過去是個很好的檢視方法。有關(guān)歷史和傳統(tǒng)映射于你的內(nèi)外、有關(guān)你生活的村莊或城市、你身邊的人和你出沒的地方，你來自那些長者或幼友的所見所聞，這些都不是外在的。那是你的人生一部分。那是你的一部分。當我們越來越習(xí)慣當下的快速、碎片式生活方式，當我們都在努力爭取最大的體面與繁花似錦、烈火烹油的光彩，沉靜與平穩(wěn)顯得有些無趣與不合時宜。但要是一個寫字人四下逢源八面玲瓏帶著渾身世俗煙火氣，那簡直比屠夫一身腌臜油腥味更加討厭。如不能心平氣和，那智慧和人生閱歷也不過是世故和圓滑而已。沒有風(fēng)骨的讀書人，正如沒有脊梁的鼻涕蟲一樣面目可憎。

所以，“不帶煙火氣”簡直是做人為文的最高評價。楊葵正是這樣一個平淡的文人。若你以為他并不團結(jié)緊張嚴肅活潑，那就錯了。他同樣也是男人的知己、女人的閨蜜、飯桌上的主持、出版界的伯樂。他只不過深悟性空緣起之理，明了萬事皆有禪意，所以總歸能穿透時空、人世、身心。就好像他的新書《過得去》一樣，娓娓道來，不動聲色，卻有散淡的趣味和莫大的慈悲在其中。

“回憶”是《過得去》的主題與基調(diào)。《虎坊路甲十五號》寫的是作協(xié)干部宿，《農(nóng)展館南里十號》寫的是文聯(lián)大樓，《我和我的作者們》記錄下其中印象深刻的幾段過往，《消夜的繁華舊夢》、《老城門邊的私家地理》，分別以北京的消夜場所及老城門為記述對象。私人記憶與社會變遷相結(jié)合，折射出近一二十年北京城的氣氛流轉(zhuǎn)，但更準確的表述我覺得是，折射了我們這些年的心路歷程，無法描述的時代變遷，毫無先例的改變與破立，我們的迷茫與焦灼，我們的姿態(tài)——你最終要選擇何種優(yōu)雅或不堪來拿捏。但，更為唏噓感慨的是，大慈悲心下，無論你持何種妄念，若能求仁得仁，便已是人生最大幸事。

在楊葵眼里，過去的日子都是回得去的。只要閉上眼睛，或打開心眼。過去的舊時光就倏的出現(xiàn)在面前。在我們的眼中，逝者如斯，不可再次踏入。但，只要回想起來，那些日子還過得去就好。這簡直就是知足惜福的最佳寫照。而楊葵的書面文字之下的意義，恐怕也是如此。無論是喜是悲，還是悲欣交集。若能靜下來暗暗回想，還過得去，就已經(jīng)是莫大因緣。而此刻，奧斯特洛夫斯基的鏗鏘名言，也不過幻化為蘇軾婉轉(zhuǎn)的“不應(yīng)有恨”了。

我們都是一樣，終將在回憶中學(xué)會與自己的未來相處。

高二（8）邵 悅

2010.8.20

第二篇：《過去的教師》讀后感

《過去的教師》讀后感

認真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的《過去的教師》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀了這本書之后，我深深的感受到了以前教師的偉大，那是多么令人敬佩的一種精神，過去的教師比我們現(xiàn)在的教師更苦他們的待遇不如我們好，還要面臨著戰(zhàn)亂，災(zāi)荒，顛沛流離。但是他們在教學(xué)的時候依然是那么的富有責(zé)任感，使命感。

讀過這本書之后也不免讓我們教師聯(lián)想到我們這群教師在孩子的眼中又是什么樣的姿態(tài)存在著，會不會當他們成年之后忘記還是記住有這么一個老師的存在。這本書都是學(xué)生回憶老師的，有的老師盡心盡責(zé)，一絲不茍。有的老師性格開朗，風(fēng)趣幽默。我覺得這本書更多的是在對我們教師進行定位，我們教師存在的價值，我們教師存在的意義。

從書中我體會到了教學(xué)先要修身。要想當好老師，你自己必須有良好的素質(zhì)，學(xué)生的很多行為方式是模仿老師的，很多時候你的一個小動作雖然你沒有在意，可是學(xué)生已經(jīng)看到并且記到了心里。所以當教師的必須時刻注意自己的言行，不僅要注意自己平常的行為舉止，更要做到說到做到，做到言行統(tǒng)一，言出必行。

我還必須不斷的提高自己的教學(xué)能力水平。在何兆武先生的《上學(xué)記》中我發(fā)現(xiàn)了，在新中國成立后就效仿蘇聯(lián)搞“五節(jié)教學(xué)制”，每一步用幾分鐘分的清清楚楚?，F(xiàn)在回想自己，平日上課時，這種情況又是也會出現(xiàn)在自己身上，在上課時我有時也會按照一定的模式去上某一課，我覺得在日后的教學(xué)中，我要認真總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。讓教學(xué)方法更加多樣，教學(xué)形式更加多樣，尋求些更容易讓學(xué)生接受的`學(xué)習(xí)方法和方式。

我們當老師的每天由于工作性質(zhì)決定，時間緊，工作量大，身心疲憊，心累，腦累，社會地位,勞動報酬確實很難輕言幸福。其實幸福是一種感受。做一名老師，和可愛的學(xué)生在一起磨礪，我覺得幸福；和摯愛的教育在一起成長，我覺得幸福。不同的人有不同的幸福觀，能追求幸福的人一定是幸福的，做一名教師，我很幸福。

商友敬先生主編的《過去的教師》，說的是朱自清、豐子愷、朱光潛…這些名師的故事。我對這本書產(chǎn)生興趣，不僅是因為書中有著這些閃光的名字，更想看到隱藏在這些名字后面的那些閃亮的思想。下面說說讀了這本書后的其中一點感受——啟迪學(xué)生的智慧，照亮一條知識路。

在這本書中，啟功先生回憶了他的恩師——史學(xué)大師陳垣先生。

有一件事讓我印象深刻：陳先生常常指著某件字畫問學(xué)生是否知道作者。如果學(xué)生知道，陳先生必大為高興，會講到很多關(guān)于這人的事情；如果學(xué)生不知道，陳先生只是稍提一下，例如只說“他是一個史學(xué)家”，之后就不再說什么了。學(xué)生們往往自覺羞愧，回去后查遍關(guān)于此人的資料，準備下次見到先生時再討教。以陳垣先生的學(xué)問，他完全可以在學(xué)生不知道時把自己了解的知識告訴學(xué)生，但他沒有這么做，而是點到為止，只給學(xué)生提供了一條線索，其他的就要學(xué)生自己去尋求了。

不由得想起了蘇霍姆林斯基說的一句話：“老師的智慧不是堵塞道路，而是開拓道路，照亮一條知識路?！比绻處熇米约旱闹腔圻^多地強調(diào)學(xué)生的無知，以顯示自己作為教師的某種優(yōu)勢，這將是一件十分有害的事。教師的智慧就在于給學(xué)生以知識的啟迪，引發(fā)他對知識的興趣，并照亮他尋求知識的道路。我想，陳垣先生正是啟迪了學(xué)生的智慧，給學(xué)生照亮了一條知識路。

該書編者商友敬先生也是一位被世人尊敬的學(xué)者，商先生已經(jīng)去世，從這個意義上說，他也是一個“過去的教師”了。在閱讀這本書的過程中，透過商先生的序言以及他寫在每一篇文章前面的導(dǎo)讀文字，聯(lián)想到他的生平、著作，我們就會堅信：商先生正是用自己的一生詮釋了“過去的教師”某些特有的精神。

生命會消逝，但那些閃亮的思想永存。塑造教師讀后感做不抱怨的教師讀后感修優(yōu)美師德做陽光教師讀后感

第三篇：《過去的教師》讀后感

《過去的教師》讀后感

滄源縣國門小學(xué)田紅英

在本學(xué)期內(nèi)，我主要閱讀的是《過去的教師》這本書，從中我領(lǐng)悟到了很多的東西?，F(xiàn)我將自己在從書中學(xué)習(xí)到的作以下幾點體會：

一、過去教師與現(xiàn)在的教師

在過去的教學(xué)中，教師們由于生活和各方面因素的影響，教學(xué)設(shè)備當然沒有現(xiàn)在的好，教師們憑著自己堅強的毅力克服了教學(xué)上所遇到的種種困難。也培養(yǎng)出了社會主義優(yōu)秀的接班人，從教學(xué)環(huán)境上來看，過去的教學(xué)環(huán)境是何等的艱苦惡劣，無論是學(xué)生或是教師都以樂觀、自信的心態(tài)來面對所有的困難，迎接自己所面臨的挑戰(zhàn)，這點我們現(xiàn)代的教師不能不否認，我們應(yīng)該像過去的教師學(xué)習(xí)，隨著時代的進步，我們就應(yīng)該更要有新的挑戰(zhàn)，以積極的心態(tài)來面臨即將發(fā)生的事情，為社會主義的發(fā)展培養(yǎng)合格兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>

二、過去的教學(xué)方法和現(xiàn)在的教學(xué)方法

在過去中，由于生活水平落后，教師們的教學(xué)方法往

往是比較單純和枯燥的，教師上課無精打采，學(xué)生學(xué)而無獲，其主要原因就是教學(xué)方法不得當，學(xué)者也就跟著每興趣，這也就是以前中國為什么落后的主要原因之一。在對學(xué)生的教學(xué)上，也就是一貫輸入，并沒有達到發(fā)展學(xué)生思維的效果，也就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)到的知識也就局限于書本上的內(nèi)容?？扇缃竦慕虒W(xué)方法比起以前來說，可以說是發(fā)生了驚天動地的變化，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂上學(xué)生為所欲為，發(fā)揮自己的長項，有足夠的空間來展示自己，挖掘自己，教師也想辦法來讓自己的教學(xué)方法新疑多變，花招各異，利用這一教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如今，由于各種信息設(shè)備的不斷增多、社會發(fā)展、生活水平等各種因素的影響，導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生與過去的學(xué)生真的是天差地別。

三、過去的學(xué)生與現(xiàn)在的學(xué)生

讀了這本書以后，我對以前的學(xué)生可以說是佩服的五體投地。首先、從毅力上來說，過去學(xué)生的毅力和堅強不屈的精神是我們現(xiàn)在學(xué)生無所具備的，他們求知的欲望和堅強的毅力是現(xiàn)在的學(xué)生無與倫比的。而現(xiàn)在的學(xué)生就像

是溫室里的花草一樣，衣來伸手、食來張口，經(jīng)不住半點風(fēng)風(fēng)雨雨，是如此的嬌嫩。從思維上來說，過去的學(xué)生有是遠遠不如現(xiàn)在的學(xué)生，隨著生活的不斷提高，現(xiàn)在的學(xué)生見識面的相當廣，所以認識的也很多，這又是過去的學(xué)生無與倫比的。

總之，讀了這本書以后，認識到的事情真的很多，一句話，我們不是說過去的教學(xué)方法是何等的不好，每個時代都有不同的教師，不同的學(xué)生，不同的時代背景，這就應(yīng)驗了我們常說的一句話，“后浪推前浪”“青出于藍而勝于藍”，如果沒有過去教師的努力和艱辛，如果沒有他們?yōu)槲覀冧佅逻@堅實的基石，如果從過去的種種事情中我們不受到啟示，就不會有我們今天這新的教師和學(xué)生，就更不會有如今新的教學(xué)方法?？偠灾f物是緊密相連的，有因必有果，這就是時代發(fā)展的規(guī)律，是推動社會發(fā)展的前提。所以，我們應(yīng)該尊重每一時代的教師、學(xué)生與教學(xué)方法，順應(yīng)時代的發(fā)展規(guī)律。

2013年13月

第四篇：過去的教師讀后感

《過去的教師》讀后感

以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也，過去的教師讀后感?！蔽覀冏鼋處煹?，當然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識上千錘百煉，而對學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。

教師應(yīng)當有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應(yīng)當有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的責(zé)任，讀后感《過去的教師讀后感》。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡的生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進步，教育者當然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒?，究竟從何時起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。

一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶?！蚁耄绻夷苓@樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。

當然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”——常存一顆向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師更受歡迎。

就讓我們盡力做這樣的老師吧！

第五篇：過去的教師讀后感

過去的教師讀后感

商友敬先生主編的《過去的教師》，說的是朱自清、豐子愷、朱光潛…這些名師的故事。我對這本書產(chǎn)生興趣，不僅是因為書中有著這些閃光的名字，更想看到隱藏在這些名字后面的那些閃亮的思想。下面說說讀了這本書后的其中一點感受——啟迪學(xué)生的智慧，照亮一條知識路。

在這本書中，啟功先生回憶了他的恩師——史學(xué)大師陳垣先生。

有一件事讓我印象深刻：陳先生常常指著某件字畫問學(xué)生是否知道作者。如果學(xué)生知道，陳先生必大為高興，會講到很多關(guān)于這人的事情；如果學(xué)生不知道，陳先生只是稍提一下，例如只說“他是一個史學(xué)家”，之后就不再說什么了。學(xué)生們往往自覺羞愧，回去后查遍關(guān)于此人的資料，準備下次見到先生時再討教。以陳垣先生的學(xué)問，他完全可以在學(xué)生不知道時把自己了解的知識告訴學(xué)生，但他沒有這么做，而是點到為止，只給學(xué)生提供了一條線索，其他的就要學(xué)生自己去尋求了。

不由得想起了蘇霍姆林斯基說的一句話：“老師的智慧不是堵塞道路，而是開拓道路，照亮一條知識路。”如果教師利用自己的智慧過多地強調(diào)學(xué)生的無知，以顯示自己作為教師的某種優(yōu)勢，這將是一件十分有害的事。教師的智慧就在于給學(xué)生以知識的啟迪，引發(fā)他對知識的興趣，并照亮他尋求知識的道路。我想，陳垣先生正是啟迪了學(xué)生的智慧，給學(xué)生照亮了一條知識路。

該書編者商友敬先生也是一位被世人尊敬的學(xué)者，商先生已經(jīng)去世，從這個意義上說，他也是一個“過去的教師”了。在閱讀這本書的過程中，透過商先生的序言以及他寫在每一篇文章前面的導(dǎo)讀文字，聯(lián)想到他的生平、著作，我們就會堅信：商先生正是用自己的一生詮釋了“過去的教師”某些特有的精神。

生命會消逝，但那些閃亮的思想永存。