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      世說(shuō)新語(yǔ)

      時(shí)間:2019-05-14 12:08:24下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《世說(shuō)新語(yǔ)》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《世說(shuō)新語(yǔ)》。

      第一篇:世說(shuō)新語(yǔ)

      【世說(shuō)新語(yǔ)】:1.低頭要有勇氣,抬頭要有底氣。2.你以為最酸的感覺(jué)是吃醋嗎?不是,是沒(méi)權(quán)吃醋。3.地球是運(yùn)動(dòng)的,一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。4.人生就像一杯茶,不會(huì)苦一輩子,但總會(huì)苦一陣子。5.傻與不傻,要看你會(huì)不會(huì)裝傻。6.世界上只有想不通的人,沒(méi)有走不通的路。7.幸福是可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得的,盡管它不是我們的母語(yǔ)。8.朋友就是把你看透了,還能喜歡你的人。祝您快樂(lè)!

      〔世說(shuō)新語(yǔ)〕1思慮太少可能失去做人的尊嚴(yán),思慮太多可能失去做人的樂(lè)趣。2如果一直騰不出時(shí)間休息,只好騰出時(shí)間生病再休息。3掙錢是技術(shù),花錢是藝術(shù),能不能掙錢看智慧,會(huì)不會(huì)花錢看品味。4對(duì)自己好點(diǎn)兒,因?yàn)檫@一生不是很長(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn)兒,因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡錾?5當(dāng)我們是少數(shù)時(shí),可以測(cè)試我們的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí),可以測(cè)試我們的寬容。6人生最難吃的三碗面:人面、情面、場(chǎng)面。

      【世說(shuō)新語(yǔ)】(1)人生就象衛(wèi)生紙,沒(méi)事盡量少扯。(2)有老公怎么的?有守門員還老進(jìn)球呢!(3)最窮無(wú)非討飯,不死終會(huì)出頭。(4)誰(shuí)是誰(shuí)的老公?都是臨時(shí)工而已。(5)你再牛B百度咋搜不到呢?你再有勁你能憋住尿嗎?(6)世界上最動(dòng)聽(tīng)的話不是我愛(ài)你,而是腫瘤是良性的。(7)這個(gè)世界上唯一不用努力就能得到的只有年齡。(8)開(kāi)心了就笑,不開(kāi)心了等開(kāi)心了再笑。(10)凡事別看的太透,那樣活著就沒(méi)意思了。

      【世說(shuō)新語(yǔ)】1.思慮太少可能失去做人的尊嚴(yán),思慮太多可能失去做人的樂(lè)趣。2.掙錢是技術(shù),花錢是藝術(shù);能不能掙錢看智慧,會(huì)不會(huì)花錢看品味。3.對(duì)自己好點(diǎn),這一生不是很長(zhǎng);對(duì)身邊人好點(diǎn),下輩子不一定還能遇上。4.當(dāng)我們是少數(shù)時(shí),可以測(cè)試我們的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí),可以測(cè)試我們的寬容。5.肉眼看假,慧眼觀空,法眼見(jiàn)宗,有如雪中鶴,愚者看鶴,聰者觀雪,智者見(jiàn)白。6.人往高處走是人生追求,人往低處走是追求人生。7.無(wú)為不是不為,不爭(zhēng)不是沒(méi)爭(zhēng)。8.關(guān)心自己,善待他人。至理名言,回味無(wú)窮!

      第二篇:世說(shuō)新語(yǔ)

      《世說(shuō)新語(yǔ)》二則

      劉義慶

      劉義慶和《世說(shuō)新語(yǔ)》 劉義慶?

      《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作。古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事,以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事,不作任何夸飾。《世說(shuō)新語(yǔ)》在眾多志人小說(shuō)中以語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永juàn yǒng(言辭詩(shī)文或其他事物意味深長(zhǎng),引人入勝)著稱,對(duì)后代筆記體作品的影響頗大。魯迅稱其為“一部名士底(的)教科書(shū)”。

      因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作,所以,有人稱《世說(shuō)新語(yǔ)》是古代筆記小說(shuō)集。全書(shū)按內(nèi)容分類記事,共分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門。

      謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義,俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”

      寒雪日:寒冷的雪天 內(nèi)集:把家人聚集在一起。

      兒女:子女,這里泛指小輩,包括侄兒侄女。

      文義:文章的義理。俄而:不久,一會(huì)兒。驟:急。

      欣然:高興的樣子。然:……的樣子。

      何所似:像什么。何,什么。似:像。

      謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家人聚集在一起,跟子侄輩的人談?wù)撛?shī)文。不久,雪下得急了,太傅高興地說(shuō):“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”

      兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?!毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?!惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。

      差可擬:大體可以相比。差,大體。擬,相比。未若:不如,不及。因風(fēng):乘風(fēng)。因,趁、乘。

      即:就是。

      也:句末語(yǔ)氣詞,表判斷。

      他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō):“跟把鹽撒在空中大體可以相比?!彼绺绲呐畠旱理y說(shuō):“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞?!碧蹈吲d得笑了起來(lái)。道韞就是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

      古文言句式

      1、倒裝句

      1、白雪紛紛何所似?

      即“白雪紛紛所似何?”

      2、判斷句

      1、即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。

      “也”表判斷。

      3、省略句。謝太傅寒雪日內(nèi)集……

      謝太傅(于)寒雪日內(nèi)集……

      待君久不至,已去。

      (家父)待君久不至,已去。

      1、依據(jù)下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思寫成一個(gè)成語(yǔ),并解釋這個(gè)成語(yǔ)的意思。撒鹽空中差可擬

      成語(yǔ) 差強(qiáng)人意意思 大體上(差不多)還能使人滿意。

      2、文中“即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也”,你認(rèn)為可以刪去嗎?為什么? 不可以刪去。進(jìn)一步點(diǎn)明兄女的身份,表明作者對(duì)謝道韞才華的贊賞。

      3、文中對(duì)雪的兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?為什么?

      第二個(gè)更好。因?yàn)榱跖c雪不僅顏色上相似,在形態(tài)和神韻上也非常相似,比鹽的比喻更恰當(dāng)。

      4、《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛?

      溫馨、愉快且文化氣息濃厚的家庭氣氛。你知道哪些關(guān)于寫“雪”的古詩(shī)句呢?

      白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花。

      ——韓愈《春雪》 忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

      ——岑參《白雪歌送武判官歸京》 燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺(tái)。

      ——李白《北風(fēng)行》 六出飛花入戶時(shí),坐看青竹變瓊枝。

      ——高群《對(duì)雪》 陳太丘與友期行

      陳太丘與友期行,期日中,過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。

      期行:相約同行。期,約定。日中:正午時(shí)分。至:到。舍去:丟下(他)而離開(kāi)。舍,舍棄。去,離開(kāi)。乃:才。

      陳太丘和一位朋友相約同行,約定的時(shí)間是正午,過(guò)了正午朋友沒(méi)有到,太丘不再等候就離開(kāi)了,太丘離開(kāi)后(友人)才到。

      元方時(shí)年七歲,門外戲??蛦?wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!?/p>

      尊君:對(duì)別人父親的尊稱。不:通假字,同“否”。

      戲:嬉戲,游戲。

      待:等待,等候。

      君:是有禮貌地稱呼對(duì)方,相當(dāng)于“您”。

      太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲,當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方:“你爸爸在嗎?”元方答道:“等您好久都不到,他已經(jīng)離開(kāi)了。”

      友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”

      便:就。怒:生氣,憤怒。

      非人:不是人。非:不是。

      哉:語(yǔ)氣詞,表示感嘆,相當(dāng)于“啊”。委:舍棄。

      那人就生氣了,罵道:“不是人啊!跟別人相約同行,卻丟下我離開(kāi)了?!?/p>

      元方曰:“君與家君期日中,日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。

      則:就。信:講信用。無(wú)信:不講信用。慚:感到慚愧。引:拉,牽拉。顧:回頭看。元方說(shuō):“您跟我爸爸約定的時(shí)間是正午,您正午不到,就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親,就是失禮?!蹦侨烁械綉M愧,便從車?yán)锵聛?lái),想拉元方的手,元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

      1、文中元方從哪些方面去反駁他父親的友人?文中“友人慚”的原因是什么? 元方是從信用和禮貌兩方面反駁他父親的友人的。信用方面,是父親友人失約在先;禮貌方面,是父親友人當(dāng)著元方的面罵元方的父親。所以在兩方面友人都站不住腳,根本沒(méi)有資格謾罵元方的父親。所以“友人慚”,只好向元方道歉。

      2、《陳太丘與友期》這篇短文說(shuō)明了什么道理? 做人要重禮守信。(做人要講信用,講禮貌)

      3、元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。

      不失禮,對(duì)一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)求全責(zé)備(對(duì)人或?qū)θ俗龅氖虑橐笫?,毫無(wú)缺點(diǎn))。

      (失禮。既然友人已經(jīng)感到慚愧了,對(duì)父親的朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。)

      4、從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人? 暴躁、易怒。

      5、元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤? “無(wú)信”、“無(wú)禮”。

      6、文中”君“、”尊君“、”家君“的稱謂 有什么不同?你還知道哪些敬稱或謙稱? 誠(chéng)信是什么?

      ? 誠(chéng)信是砍倒父親最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)仍敢于承認(rèn)的勇氣 ? 誠(chéng)信是十指被插入竹簽后仍不出賣同志的信念 ? 誠(chéng)信是春天播下的種子秋天里結(jié)出豐碩的果實(shí)

      ? 誠(chéng)信是推倒了墻變成橋,是人與人之間真切的情感紐帶

      ? 誠(chéng)信是祖國(guó)對(duì)我們的殷切期望,是我們擔(dān)起歷史的重任時(shí)對(duì)祖**親自信的一笑。

      ? 1、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先自己要誠(chéng)信。?

      ——莎士比亞

      ?

      2、言不信者,行不果。——墨子

      ?

      3、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。? ——海涅

      ?

      4、沒(méi)有誠(chéng)信,何來(lái)尊嚴(yán)?——西塞羅 ?

      5、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。

      ? ——巴爾扎克

      ?

      6、你必須以誠(chéng)待人,別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。? ——李嘉誠(chéng)

      第三篇:世說(shuō)新語(yǔ)

      八十八會(huì)嵇山川

      顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還,人問(wèn)山川之美,顧云:“ 千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流,草木蒙籠其 上,若云興霞蔚?!?/p>

      「譯文」

      顧長(zhǎng)康(顧愷之)從會(huì)嵇回來(lái),人們問(wèn)他那里的山川美景,顧愷之說(shuō):“ 千巖 竟秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流,草木蔥郁朦朧,像絢麗的云霞,彌漫在上面?!?/p>

      八十五丹樓如霞

      桓征西治江陵城甚麗①,會(huì)賓僚出江津望之②,云:“ 若能目此城者③,有賞?!?顧長(zhǎng)康時(shí)為客④,在坐,目曰:“ 遙望層城,丹樓如霞?!?桓即賞以二婢。

      「注釋」

      ①江陵:縣名,今湖北省江陵縣,為當(dāng)時(shí)荊州刺史的治所。

      ②江津:漢水渡口

      ③目:品評(píng)。

      ④顧長(zhǎng)康:顧愷之,字長(zhǎng)康。曾任桓溫參軍,中國(guó)歷史上著名畫(huà)家。

      「譯文」

      桓征西(桓溫)把江陵城修建得非常壯麗,他會(huì)集賓客下屬,到漢江渡口處遠(yuǎn) 眺江陵,說(shuō):“ 誰(shuí)評(píng)價(jià)這座城評(píng)價(jià)得好,有賞。” 顧長(zhǎng)康(顧愷之)當(dāng)時(shí)是桓溫的 幕客,在座,品評(píng)道:“ 遙望層樓,丹樓如霞?!?桓溫隨即賞給了他兩個(gè)婢女。

      八十六不如銅雀臺(tái)上妓

      王子敬語(yǔ)王孝伯曰:“ 羊叔子自復(fù)佳耳①,然亦何與人事,故不如銅雀臺(tái)上妓 ②?!?/p>

      「注釋」

      ①自復(fù):確實(shí),固然。

      ②銅雀臺(tái):樓臺(tái)名。曹操所建,故址在今河北省臨漳縣,樓頂上置大銅雀,故 名。傳說(shuō)曹操死后曾將自己的愛(ài)妓安置在這里。

      「譯文」

      王子敬(王獻(xiàn)之)對(duì)王孝伯(王恭)說(shuō):“ 羊叔子(羊祜)確實(shí)不錯(cuò),但這又 與我們有什么關(guān)系,真不如銅雀臺(tái)上的歌妓?!?/p>

      八十七何其坦迤

      林公見(jiàn)東陽(yáng)長(zhǎng)山①曰:“ 何其坦迤②!”

      「注釋」

      ①東陽(yáng):郡名,治所在長(zhǎng)山縣(今浙江省金華)。長(zhǎng)山:山名。

      ②坦迤:寬闊綿延。

      「譯文」

      林公看到東陽(yáng)長(zhǎng)山,說(shuō)道:“ 多么寬闊曲折呀!”

      八十三萬(wàn)里之勢(shì)

      袁彥伯為謝安南司馬①,都下諸人送至瀨鄉(xiāng)②。將別,既自凄惘,嘆曰:“ 江 山遼落,居然有萬(wàn)里之勢(shì)?、邸?/p>

      「注釋」

      ①袁彥伯:袁宏,字彥伯。謝安南:謝奉,字弘道。謝奉曾任安南將軍。

      ②都下:京城。瀨鄉(xiāng):地名,在今南京附近。

      ③遼落:遼闊。居然:顯然,的確。

      「譯文」

      袁彥伯(宏)將任謝安南(奉)的司馬,京城的友人送行到了瀨鄉(xiāng)。即將分別,大家顯得很凄涼悵惘,袁宏感嘆道:“ 江山遼闊,的確有萬(wàn)里之勢(shì)?!?/p>

      第四篇:〈世說(shuō)新語(yǔ)〉

      《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)

      在我國(guó)的文學(xué)史上誕生過(guò)無(wú)數(shù)著名的傳世名作。而古代小說(shuō)又是其中最燦爛的一個(gè)部分,大家知道哪些古代小說(shuō)呢?但任何一個(gè)偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的,古代小說(shuō)的源頭在哪里?六朝時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的筆記體小說(shuō)就是古典小說(shuō)的搖籃。而今天我們要學(xué)習(xí)的《世說(shuō)新語(yǔ)》就是其中的代表作。《世說(shuō)新語(yǔ)》,劉宋臨川王劉義慶編著。主要描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事,以短篇為主。全書(shū)共8卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、夙慧等36門?!对佈愤x自“言語(yǔ)”一門,《陳太丘與友期》選自“方正”一門。通過(guò)本次學(xué)習(xí)希望大家能夠達(dá)到以下目標(biāo):

      1、學(xué)習(xí)一些摹景狀物、刻畫(huà)人物的手法

      2、積累常用的文言詞語(yǔ)。

      3、學(xué)習(xí)古人機(jī)智、誠(chéng)實(shí)等美德

      一、疏通句篇

      1、學(xué)生自讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,劃分正確停頓。(自讀過(guò)程中有疑問(wèn)則舉手提出)

      2、請(qǐng)學(xué)生試讀課文

      3、教師范讀

      4、學(xué)生齊讀

      二、理解文義、探究深層含義

      1、結(jié)合書(shū)下注釋,理解句意、文意(如有不懂的地方可由全班討論)

      2、請(qǐng)大家在討論時(shí)注意下列句子中的詞(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義,俄而雪驟,公欣然曰……兒女:子侄輩,現(xiàn)代專指兒子和女兒。俄而:不久,一會(huì)兒。驟:迅速欣然:高興地(2)空中撒鹽差可擬擬:比,比擬(3)未若柳絮因風(fēng)起未若:比不上

      (4)期日中,過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至期:約定乃:才(5)與人期行,相委而去期:約會(huì),約定。委:舍棄。(6)元丘入門不顧顧:回頭看文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?(“君”是有禮貌的稱呼對(duì)方;“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱;“家君”對(duì)人稱自己父親時(shí)的謙詞)

      請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容

      3、提問(wèn):大家對(duì)于課文有沒(méi)有什么疑問(wèn)?(引入下面的問(wèn)題)(1)文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會(huì)的?(輕松,溫馨)從哪里看出來(lái)?(內(nèi)集,欣然,大笑)(2)“公大笑”一句中省略了謝安的話,如果你是謝安,你會(huì)說(shuō)出什么話來(lái)?為什么把雪比作“柳絮因風(fēng)起”比“撒鹽空中”好?(前者較有韻味)(3)文末為什么要強(qiáng)調(diào)謝道韞是王凝之的妻子?(表示一種贊揚(yáng)與敬佩)(4)從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人?(暴躁、易怒)(5)結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮?如果你遇到這種情況會(huì)怎么辦?(6)讓學(xué)生表演這篇的情景。(7)齊讀課文,要求讀出感情來(lái)。

      4、總結(jié):全文以寥寥數(shù)筆,就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和一個(gè)生動(dòng)的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn),關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻,凝煉生動(dòng)的語(yǔ)言,點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn),使之躍然紙上。

      三、拓展延伸

      1、我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下這種寫作手法,我們先看看蘇軾的兩首詞,都與飛雪有關(guān),都表達(dá)了思念之情。去年相送,馀杭門外,飛雪似楊花。今年春盡,楊花似雪,猶不見(jiàn)還家。水晶鹽,為誰(shuí)甜?手把梅花,東望陶潛。雪似故人人似雪,雖可愛(ài),有人嫌。這兩首詞把景色和人物情感交織在一起,大家能不能想一些恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)形容不同的雪景。

      2、閱讀短文,回答問(wèn)題:客有問(wèn)陳季方:“足下家君太丘有何功德而荷天下重名?”季方曰 :“吾(于)家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿,上有萬(wàn)仞之高,下有不測(cè)之深;上為甘露所沾,下為淵泉為潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí),桂樹(shù)焉知泰山之高,淵泉之深?不知有功德與無(wú)也?”(1)用自己的話復(fù)述原文的內(nèi)容。(2)陳季方真的不知道自己父親有無(wú)功德嗎?

      第五篇:世說(shuō)新語(yǔ)

      《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

      一、解釋下列加點(diǎn)的詞

      1、寒雪日內(nèi)集()

      2、講論文藝()

      3、俄而()

      4、何所似()

      5、差可擬()().............

      6、因風(fēng)起()

      7、期行()

      8、舍去()

      9、去后乃至()

      10、相委而去()().......

      11、下車引之()

      12、入門不顧()..

      二、通假字

      尊君在不通義

      三、翻譯

      1、撒鹽空中差可擬

      2、未若柳絮因風(fēng)起

      3、期日中,過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。

      4、與人期行,相委而去

      5、下車引之,元方入門不顧

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