第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

摘要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 《當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)》 關(guān)鍵詞：歷史使命 責(zé)任 成才目標(biāo) 五四運(yùn)動(dòng)

從“百家爭鳴”到“焚書坑儒”，從“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的太學(xué)到文豪齊聚的翰林院，再從晉武帝后的國子監(jiān)到清末的京師大學(xué)堂，其中無一不活躍著讀書人的影子，而這些鮮活的影子里又無一不踴躍著可愛的大學(xué)生。大學(xué)生一直是進(jìn)步思想的先鋒，科學(xué)發(fā)展的帶頭人，為民請命的生力軍。

大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善，宗旨在于發(fā)揚(yáng)光明正大的品德，使人棄舊圖新，去惡從善。從學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)到如今的全面發(fā)展，結(jié)果卻是技術(shù)的成熟，學(xué)術(shù)的敗壞。隋朝科舉制度的建立有力地促進(jìn)了大學(xué)的發(fā)展，因?yàn)樗鼮樯鐣?huì)各階層都提供了自由選擇的空間。無論身份貴賤，只要六藝精通，就可進(jìn)高堂入仕，實(shí)現(xiàn)平天下的理想。連幾百年后歐洲采用它時(shí)，都稱贊它“完美的選拔體制”。有了這樣的教育機(jī)構(gòu)，人才輩出。大學(xué)生在寬松的政策中獲了長足發(fā)展。在大學(xué)中，入學(xué)一年，習(xí)句讀，解經(jīng)文；三年后，有團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)與人相處；五年后，尊師博學(xué)；七年后，在學(xué)術(shù)上有獨(dú)到見解，能與自己同道的人交友；九年后，只是通達(dá)，能觸類旁通，遇事不惑且不違師訓(xùn)。而后，大學(xué)畢業(yè)。這樣的畢業(yè)生能教化人民，移風(fēng)易俗；附近的人都對他心悅誠服，遠(yuǎn)方的人也來歸附。完善的體制培養(yǎng)品格完善的高材生，難怪歷史上群星璀璨。西漢的董仲舒，東漢的王充、鄭玄，唐代的韓愈，北宋的張載、王安石，南宋的朱熹，明代王陽明以及明末清初的王夫之，清代的戴震，哪一個(gè)不是通過大學(xué)教育成為卓有建樹、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的豪杰。

格物致知修身齊家治國平天下，這是他們的行動(dòng)準(zhǔn)則，他們的處世之道，也是歷史賦予他們的偉大使命。這對我們當(dāng)今大學(xué)生仍然適用。

從近代到新中國成立的這段歷史中，大學(xué)生扮演的角色也相當(dāng)重要。在此期間大學(xué)生，主要以大學(xué)運(yùn)動(dòng)為強(qiáng)有力的工具推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。其中最具影響和代表性的當(dāng)推五四運(yùn)動(dòng)。

1919年5月爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)生喊著“還我青島廢”、“除二十一條”、“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”的口號涌上街頭。6月初發(fā)展成為工人階級為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)是大學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)。大學(xué)生們抱著救亡圖存的信念走上街頭舉行游行示威，以此來表達(dá)他們徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國精神。愛國主義是五四運(yùn)動(dòng)精神力量的源泉，使得五四運(yùn)動(dòng)由學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為全國大規(guī)模的群眾愛國運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與1915年由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等年輕學(xué)者發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)有緊密的聯(lián)系，這次運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中華民族的覺醒，它的發(fā)展直接導(dǎo)致馬克是主義在中國的廣泛傳播和1921年中國共產(chǎn)黨的成立五四是中國正徘徊在十字路口，面對民族存亡和社會(huì)危機(jī)，迫切需要提出救國方案，回答中國何去何從的問題中國的先進(jìn)分子，慎重地選擇了社會(huì)主義。

五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主科學(xué)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播是對封建主義就思想舊文化舊禮教的批判，其尖銳的徹底的程度。所向無前的聲勢在中國歷史上前所未有的，五四運(yùn)動(dòng)對文化的影響也是深厚的。

五四運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)現(xiàn)代中國的發(fā)展。改革開放后，中國大陸興起一場新的思想解放運(yùn)動(dòng)?！翱茖W(xué)、民主”成為八十年代社會(huì)的主潮。中國共產(chǎn)黨開始注重五四運(yùn)動(dòng)中的科學(xué)與民主精神。沒有現(xiàn)代大學(xué)生的民主和科學(xué)，就沒有中國特色社會(huì)主義。1999年，胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年講話中將民主、科學(xué)與愛國進(jìn)步并提。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，這是歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生的偉大使命。

在中國與世界越來越近的時(shí)候，有些異想天開的人開始了他們的行動(dòng)。去年西藏拉薩的3.14和今年新疆烏魯木齊市的7.5燒殺打砸事件，表明心懷不軌的人還不少。我們應(yīng)充分認(rèn)清這些人的企圖，它使我們的國家變得不穩(wěn)定，使各族人民心存疑慮，互相猜忌，不利于國家的長治久安。陳水扁的“一邊一國”和當(dāng)局某些人的“立案公投”只不過是小丑在自娛自樂，必將受到世人的恥笑。臺(tái)獨(dú)陰謀不會(huì)得逞，祖國統(tǒng)一是遲早的，也是歷史的趨勢。因此，我們應(yīng)盡自己的力量，堅(jiān)持祖國統(tǒng)一，維護(hù)各民族之間的團(tuán)結(jié)，使各族人民和諧相處，社會(huì)穩(wěn)健發(fā)展。這是祖國賦予當(dāng)代大學(xué)生的神圣使命。在世界上唯一一個(gè)沒有出現(xiàn)文明斷層的國家，中華民族有著頑強(qiáng)的生命力，并將繼續(xù)頑強(qiáng)下去。然而她曾盛極一時(shí)，近代卻備受冷落，但從沒被遺忘。世人看到：中國在崛起！崛起必然有困難、有壓力。我們不怕！建國之初我們就秉歷史優(yōu)良傳統(tǒng)與中非國家友好往來，本著和

平共處五項(xiàng)原則互惠互利，并且澤被后世。中國加入世貿(mào)組織以后，經(jīng)濟(jì)全球化日趨明顯，中國與各國的聯(lián)系日益緊密。特別是去年的金融風(fēng)暴，中國在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中起著不可替代的作用。作為推動(dòng)祖國走向世界的接班人，我們應(yīng)自立自強(qiáng)，維護(hù)國家的尊嚴(yán)和利益，尊重他國的尊嚴(yán)和利益，唱響“和平與發(fā)展”這世界性永恒的主題，這是面對世界的多元化，全人類賦予當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命。

使命就是責(zé)任。古之文人騷客，學(xué)而優(yōu)卻不能仕者，處江湖之遠(yuǎn)仍憂其民?？鬃又苡瘟袊巫尾痪氲亟陶d弟子，游說各國君王。他這樣做絕不是簡簡單單地為了謀求高位。雖被喻為“喪家之犬”卻義無反顧地走下去，只有心存天下的仁者才有如此胸懷。居廟堂之高而謀其政者，有舉賢不避仇的鮑叔牙，有鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明，有安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的樂天，也有茍利國家生死以，豈因福禍避趨之的林則徐；有“醉里挑燈看劍”的憤懣，有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的壯志，也有“一息尚存有事，莫將夭壽貳吾心”的執(zhí)著。憂國憂民憂的不是國家，也不是個(gè)人，是文明的延續(xù)，更對我們?nèi)祟愖陨淼淖鹬?。有些事我們可以不做，但不能不想。思想境界不提高，人如同行尸走肉?/p>

當(dāng)代大學(xué)生要立高遠(yuǎn)矚，通觀全局，認(rèn)清形勢，確定目標(biāo)。

無數(shù)仁人志士前赴后繼的浴血奮戰(zhàn)，換得今天國人的揚(yáng)眉吐氣滄海一笑。從“炮打司令部”到“浮夸風(fēng)”，從“關(guān)牛棚”到“上山下鄉(xiāng)”，再從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，大學(xué)生心系民族，大學(xué)生的命運(yùn)也在國家的風(fēng)吹浪打中浮沉。十一屆三中全會(huì)確定了“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度，高考制度恢復(fù)后，大學(xué)生如獲新生。前輩們在改革開放中做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，占有舉足輕重的地位。繼往開來，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，力爭上游，勇于開拓，敢于創(chuàng)新的精神，努力提高個(gè)人素質(zhì)、文化修養(yǎng)和知識技能，成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)合型人才。我國還處于社會(huì)主義初級階段，并將長期處于社會(huì)主義初級階段。人口基數(shù)大，增長率快，人口素質(zhì)不夠高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡。這是我國的基本國情。歷屆領(lǐng)國家導(dǎo)人都以最好的辦法來改善這一狀況，并且卓有成效。我們應(yīng)將個(gè)人成才目標(biāo)與國情緊密聯(lián)系起來。

抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生很現(xiàn)實(shí)：有2803%的學(xué)生要考公務(wù)員，端金飯碗吃皇糧；有21.5%的人想做工程師，即靈魂工程師(教師），人體工程師（醫(yī)生），電信工程師，建筑工程師等；有7.2%的學(xué)生意向科技工作者，其中有

人表示，這只是為生存需要而工作，最終是希望成為慈善家；幾乎無人選擇從政，這不代表他們不樂意，只是不太現(xiàn)實(shí)；與工程師相當(dāng)人數(shù)的對隱士感興趣，這個(gè)社會(huì)實(shí)在不太令人滿意。過半的人都規(guī)劃有短期目標(biāo)和長期目標(biāo)；也有人覺得做什么無所謂，只要賺錢，無志向結(jié)果很可能是賺不到錢；只有少數(shù)人表示迷茫。

同學(xué)們也都很明智：在物質(zhì)享受和精神境界中，58.4%的人追求后者；在物質(zhì)保障的前提下偏重精神滿足的和兩樣都注重的平分秋色；很少部分人只喜歡物質(zhì)享受。

當(dāng)代大學(xué)生最迫切的成才目標(biāo)是：努力充實(shí)自己，掌握好所學(xué)專業(yè)的知識，充分鍛煉技能，健全人格，培養(yǎng)良好的溝通能力和人際關(guān)系。一個(gè)思想品格健全的人，做什么都可以。所以，人格的健全是首當(dāng)其沖的。我們不是宗教人士，是堅(jiān)信馬克思主義的一群。品格的完善是第一要?jiǎng)?wù)，靈魂的凈化是每個(gè)人的必修課。不可能每個(gè)人都成為圣人，但這不能阻止我們嘗試擁有高尚的道德，向圣人靠攏。具有高尚道德的人在一起，會(huì)省很多事。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，積極融入社會(huì)。

就如一位同學(xué)所說，從事好什么職業(yè)并不重要，工作只是為了謀生，而謀生的目的正是為了靈魂的高貴，了悟人生的真諦，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。一個(gè)高貴靈魂聚居的地方必是一個(gè)高貴的民族，一個(gè)繁榮富強(qiáng)的民族，一個(gè)生生不息的民族。道德素質(zhì)的提高靠教育，教育的目的在于習(xí)慣的培養(yǎng)。一個(gè)人的精神生活史，取決于他的閱讀史。只有閱讀才能最有效地培養(yǎng)良好的習(xí)慣。習(xí)慣決定性格，性格決定人生。不同的人生決定不同的民族命運(yùn)。所以說，根據(jù)一個(gè)國家居民的閱讀量就可判斷其民族整體素質(zhì)的高低。閱讀量最大的恐怕就數(shù)當(dāng)代大學(xué)生了。我們成長學(xué)習(xí)的過程就是教育自己的過程，教育自己，也教育別人，或者說是影響別人。也許有人感覺無人可影響，想想你的小學(xué)同桌，中學(xué)同學(xué)，和你一樣擠過高考獨(dú)木橋的，所剩無幾了吧！據(jù)調(diào)查，下學(xué)后經(jīng)?？磿娜锁P毛麟角。即便看書，也只是武俠、言情、網(wǎng)絡(luò)、魔幻小說，真正對歷史、人文、勵(lì)志感興趣的，少之又少。主要原因：沒時(shí)間。的確，他們連上網(wǎng)、玩手機(jī)、看電視的時(shí)間都不夠，閱讀像是在浪費(fèi)時(shí)間。豈不本末倒置！看書似乎已是學(xué)生的專利。離書本遠(yuǎn)一步，我們離文明遠(yuǎn)一步。人是唯一會(huì)閱讀的動(dòng)物，也是唯一會(huì)淪喪道德的物種。我們可能無法使這些朋友認(rèn)識書的重要性，但我們可以把自己培養(yǎng)成一個(gè)博學(xué)的智

者。然后教之以明辨真實(shí)和虛偽。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是要做一個(gè)真誠的朋友。

要感謝我們的父母，正是他們含辛茹苦地奔忙，我們才健康地存活，快樂地在象牙塔學(xué)習(xí)。夜燈下的一針一線，縫補(bǔ)的不是衣服，是他們?nèi)找共賱诘男?；臨走前的叮嚀囑咐，不是簡單的提醒，是他們數(shù)不清的牽掛。一張張往返的車票，蒼老了親人的容顏，然而，她卻慈祥地笑著。他們不需要太多的物質(zhì)，只要能見到你，說說話。畢竟，見一面，少一面。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是做一個(gè)孝順的孩子，經(jīng)常陪陪愛我們的人。

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任重大，有責(zé)任心是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。而婚姻最能檢測一個(gè)人是否成熟。步入婚姻殿堂，就意味著要對另一半以后的幸福負(fù)責(zé)。投桃報(bào)李，舉案齊眉，相敬如賓，白頭偕老。教育好愛情的結(jié)晶，使他們健康成長。世界是我們的，也將是他們的。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是找一個(gè)自己愛的人結(jié)為百年之好，做一對幸福的夫妻和合格的父母。

每一個(gè)肩負(fù)民族未來而又成熟的大學(xué)生應(yīng)勇敢地?fù)?dān)當(dāng)重負(fù)。奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上，厚德載物，自強(qiáng)不息。祖國的強(qiáng)盛離不開每一個(gè)公民的努力和貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是履行中華人民共和國公民的義務(wù)，愛國愛黨，竭其所能，為人民服務(wù)，為國盡忠，鞠躬盡瘁，死而后已。

為世界和平，正法永駐而窮畢生精力奮斗不息，是當(dāng)代大學(xué)生的最高使命和最終目標(biāo)。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

從“百家爭鳴”到“焚書坑儒”，從“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的太學(xué)到文豪齊聚的翰林院，再從晉武帝后的國子監(jiān)到清末的京師大學(xué)堂，其中無一不活躍著讀書人的影子，而這些鮮活的影子里又無一不踴躍著可愛的大學(xué)生。大學(xué)生一直是進(jìn)步思想的先鋒，科學(xué)發(fā)展的帶頭人，為民請命的生力軍。

大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善，宗旨在于發(fā)揚(yáng)光明正大的品德，使人棄舊圖新，去惡從善。從學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)到如今的全面發(fā)展，結(jié)果卻是技術(shù)的成熟，學(xué)術(shù)的敗壞。隋朝科舉制度的建立有力地促進(jìn)了大學(xué)的發(fā)展，因?yàn)樗鼮樯鐣?huì)各階層都提供了自由選擇的空間。無論身份貴賤，只要六藝精通，就可進(jìn)高堂入仕，實(shí)現(xiàn)平天下的理想。連幾百年后歐洲采用它時(shí)，都稱贊它“完美的選拔體制”。有了這樣的教育機(jī)構(gòu)，人才輩出。大學(xué)生在寬松的政策中獲了長足發(fā)展。在大學(xué)中，入學(xué)一年，習(xí)句讀，解經(jīng)文；三年后，有團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)與人相處；五年后，尊師博學(xué)；七年后，在學(xué)術(shù)上有獨(dú)到見解，能與自己同道的人交友；九年后，只是通達(dá)，能觸類旁通，遇事不惑且不違師訓(xùn)。而后，大學(xué)畢業(yè)。這樣的畢業(yè)生能教化人民，移風(fēng)易俗；附近的人都對他心悅誠服，遠(yuǎn)方的人也來歸附。完善的體制培養(yǎng)品格完善的高材生，難怪歷史上群星璀璨。西漢的董仲舒，東漢的王充、鄭玄，唐代的韓愈，北宋的張載、王安石，南宋的朱熹，明代王陽明以及明末清初的王夫之，清代的戴震，哪一個(gè)不是通過大學(xué)教育成為卓有建樹、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的豪杰。

格物致知修身齊家治國平天下，這是他們的行動(dòng)準(zhǔn)則，他們的處世之道，也是歷史賦予他們的偉大使命。這對我們當(dāng)今大學(xué)生仍然適用。

從近代到新中國成立的這段歷史中，大學(xué)生扮演的角色也相當(dāng)重要。在此期間大學(xué)生，主要以大學(xué)運(yùn)動(dòng)為強(qiáng)有力的工具推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。其中最具影響和代表性的當(dāng)推五四運(yùn)動(dòng)。

1919年5月爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)生喊著“還我青島廢”、“除二十一條”、“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”的口號涌上街頭。6月初發(fā)展成為工人階級為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)是大學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)。大學(xué)生們抱著救亡圖存的信念走上街頭舉行游行示威，以此來表達(dá)他們徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國精神。愛國主義是五四運(yùn)動(dòng)精神力量的源泉，使得五四運(yùn)動(dòng)由學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為全國大規(guī)模的群眾愛國運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與1915年由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等年輕學(xué)者發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)有緊密的聯(lián)系，這次運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中華民族的覺醒，它的發(fā)展直接導(dǎo)致馬克是主義在中國的廣泛傳播和1921年中國共產(chǎn)黨的成立五四是中國正徘徊在十字路口，面對民族存亡和社會(huì)危機(jī)，迫切需要提出救國方案，回答中國何去何從的問題中國的先進(jìn)分子，慎重地選擇了社會(huì)主義。

五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主科學(xué)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播是對封建主義就思想舊文化舊禮教的批判，其尖銳的徹底的程度。所向無前的聲勢在中國歷史上前所未有的，五四運(yùn)動(dòng)對文化的影響也是深厚的。

五四運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)現(xiàn)代中國的發(fā)展。改革開放后，中國大陸興起一場新的思想解放運(yùn)動(dòng)。“科學(xué)、民主”成為八十年代社會(huì)的主潮。中國共產(chǎn)黨開始注重五四運(yùn)動(dòng)中的科學(xué)與民主精神。沒有現(xiàn)代大學(xué)生的民主和科學(xué)，就沒有中國特色社會(huì)主義。1999年，胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年講話中將民主、科學(xué)與愛國進(jìn)步并提。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，這是歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生的偉大使命。

在中國與世界越來越近的時(shí)候，有些異想天開的人開始了他們的行動(dòng)。去年西藏拉薩的3.14和今年新疆烏魯木齊市的7.5燒殺打砸事件，表明心懷不軌的人還不少。我們應(yīng)充分認(rèn)清這些人的企圖，它使我們的國家變得不穩(wěn)定，使各族人民心存疑慮，互相猜忌，不利于國家的長治久安。陳水扁的“一邊一國”和當(dāng)局某些人的“立案公投”只不過是小丑在自娛自樂，必將受到世人的恥笑。臺(tái)獨(dú)陰謀不會(huì)得逞，祖國統(tǒng)一是遲早的，也是歷史的趨勢。因此，我們應(yīng)盡自己的力量，堅(jiān)持祖國統(tǒng)一，維護(hù)各民族之間的團(tuán)結(jié)，使各族人民和諧相處，社會(huì)穩(wěn)健發(fā)展。這是祖國賦予當(dāng)代大學(xué)生的神圣使命。

在世界上唯一一個(gè)沒有出現(xiàn)文明斷層的國家，中華民族有著頑強(qiáng)的生命力，并將繼續(xù)頑強(qiáng)下去。然而她曾盛極一時(shí)，近代卻備受冷落，但從沒被遺忘。世人看到：中國在崛起！崛起必然有困難、有壓力。我們不怕！建國之初我們就秉歷史優(yōu)良傳統(tǒng)與中非國家友好往來，本著和平共處五項(xiàng)原則互惠互利，并且澤被后世。中國加入世貿(mào)組織以后，經(jīng)濟(jì)全球化日趨明顯，中國與各國的聯(lián)系日益緊密。特別是去年的金融風(fēng)暴，中國在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中起著不可替代的作用。作為推動(dòng)祖國走向世界的接班人，我們應(yīng)自立自強(qiáng)，維護(hù)國家的尊嚴(yán)和利益，尊重他國的尊嚴(yán)和利益，唱響“和平與發(fā)展”這世界性永恒的主題，這是面對世界的多元化，全人類賦予當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命。

使命就是責(zé)任。古之文人騷客，學(xué)而優(yōu)卻不能仕者，處江湖之遠(yuǎn)仍憂其民?？鬃又苡瘟袊?，孜孜不倦地教誨弟子，游說各國君王。他這樣做絕不是簡簡單單地為了謀求高位。雖被喻為“喪家之犬”卻義無反顧地走下去，只有心存天下的仁者才有如此胸懷。居廟堂之高而謀其政者，有舉賢不避仇的鮑叔牙，有鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明，有安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的樂天，也有茍利國家生死以，豈因福禍避趨之的林則徐；有“醉里挑燈看劍”的憤懣，有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的壯志，也有“一息尚存有事，莫將夭壽貳吾心”的執(zhí)著。憂國憂民憂的不是國家，也不是個(gè)人，是文明的延續(xù)，更對我們?nèi)祟愖陨淼淖鹬亍Ｓ行┦挛覀兛梢圆蛔?，但不能不想。思想境界不提高，人如同行尸走肉?/p>

當(dāng)代大學(xué)生要立高遠(yuǎn)矚，通觀全局，認(rèn)清形勢，確定目標(biāo)。

無數(shù)仁人志士前赴后繼的浴血奮戰(zhàn)，換得今天國人的揚(yáng)眉吐氣滄海一笑。從“炮打司令部”到“浮夸風(fēng)”，從“關(guān)牛棚”到“上山下鄉(xiāng)”，再從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，大學(xué)生心系民族，大學(xué)生的命運(yùn)也在國家的風(fēng)吹浪打中浮沉。十一屆三中全會(huì)確定了“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度，高考制度恢復(fù)后，大學(xué)生如獲新生。前輩們在改革開放中做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，占有舉足輕重的地位。繼往開來，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，力爭上游，勇于開拓，敢于創(chuàng)新的精神，努力提高個(gè)人素質(zhì)、文化修養(yǎng)和知識技能，成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)合型人才。

我國還處于社會(huì)主義初級階段，并將長期處于社會(huì)主義初級階段。人口基數(shù)大，增長率快，人口素質(zhì)不夠高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡。這是我國的基本國情。歷屆領(lǐng)國家導(dǎo)人都以最好的辦法來改善這一狀況，并且卓有成效。我們應(yīng)將個(gè)人成才目標(biāo)與國情緊密聯(lián)系起來。

抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生很現(xiàn)實(shí)：有2803%的學(xué)生要考公務(wù)員，端金飯碗吃皇糧；有21.5%的人想做工程師，即靈魂工程師(教師），人體工程師（醫(yī)生），電信工程師，建筑工程師等；有7.2%的學(xué)生意向科技工作者，其中有人表示，這只是為生存需要而工作，最終是希望成為慈善家；幾乎無人選擇從政，這不代表他們不樂意，只是不太現(xiàn)實(shí)；與工程師相當(dāng)人數(shù)的對隱士感興趣，這個(gè)社會(huì)實(shí)在不太令人滿意。過半的人都規(guī)劃有短期目標(biāo)和長期目標(biāo)；也有人覺得做什么無所謂，只要賺錢，無志向結(jié)果很可能是賺不到錢；只有少數(shù)人表示迷茫。

同學(xué)們也都很明智：在物質(zhì)享受和精神境界中，58.4%的人追求后者；在物質(zhì)保障的前提下偏重精神滿足的和兩樣都注重的平分秋色；很少部分人只喜歡物質(zhì)享受。

當(dāng)代大學(xué)生最迫切的成才目標(biāo)是：努力充實(shí)自己，掌握好所學(xué)專業(yè)的知識，充分鍛煉技能，健全人格，培養(yǎng)良好的溝通能力和人際關(guān)系。一個(gè)思想品格健全的人，做什么都可以。所以，人格的健全是首當(dāng)其沖的。我們不是宗教人士，是堅(jiān)信馬克思主義的一群。品格的完善是第一要?jiǎng)?wù)，靈魂的凈化是每個(gè)人的必修課。不可能每個(gè)人都成為圣人，但這不能阻止我們嘗試擁有高尚的道德，向圣人靠攏。具有高尚道德的人在一起，會(huì)省很多事。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，積極融入社會(huì)。

就如一位同學(xué)所說，從事好什么職業(yè)并不重要，工作只是為了謀生，而謀生的目的正是為了靈魂的高貴，了悟人生的真諦，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。一個(gè)高貴靈魂聚居的地方必是一個(gè)高貴的民族，一個(gè)繁榮富強(qiáng)的民族，一個(gè)生生不息的民族。道德素質(zhì)的提高靠教育，教育的目的在于習(xí)慣的培養(yǎng)。一個(gè)人的精神生活史，取決于他的閱讀史。只有閱讀才能最有效地培養(yǎng)良好的習(xí)慣。習(xí)慣決定性格，性格決定人生。不同的人生決定不同的民族命運(yùn)。所以說，根據(jù)一個(gè)國家居民的閱讀量就可判斷其民族整體素質(zhì)的高低。

閱讀量最大的恐怕就數(shù)當(dāng)代大學(xué)生了。我們成長學(xué)習(xí)的過程就是教育自己的過程，教育自己，也教育別人，或者說是影響別人。也許有人感覺無人可影響，想想你的小學(xué)同桌，中學(xué)同學(xué)，和你一樣擠過高考獨(dú)木橋的，所剩無幾了吧！據(jù)調(diào)查，下學(xué)后經(jīng)?？磿娜锁P毛麟角。即便看書，也只是武俠、言情、網(wǎng)絡(luò)、魔幻小說，真正對歷史、人文、勵(lì)志感興趣的，少之又少。主要原因：沒時(shí)間。的確，他們連上網(wǎng)、玩手機(jī)、看電視的時(shí)間都不夠，閱讀像是在浪費(fèi)時(shí)間。豈不本末倒置！看書似乎已是學(xué)生的專利。離書本遠(yuǎn)一步，我們離文明遠(yuǎn)一步。人是唯一會(huì)閱讀的動(dòng)物，也是唯一會(huì)淪喪道德的物種。我們可能無法使這些朋友認(rèn)識書的重要性，但我們可以把自己培養(yǎng)成一個(gè)博學(xué)的智者。然后教之以明辨真實(shí)和虛偽。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是要做一個(gè)真誠的朋友。

要感謝我們的父母，正是他們含辛茹苦地奔忙，我們才健康地存活，快樂地在象牙塔學(xué)習(xí)。夜燈下的一針一線，縫補(bǔ)的不是衣服，是他們?nèi)找共賱诘男?；臨走前的叮嚀囑咐，不是簡單的提醒，是他們數(shù)不清的牽掛。一張張往返的車票，蒼老了親人的容顏，然而，她卻慈祥地笑著。他們不需要太多的物質(zhì)，只要能見到你，說說話。畢竟，見一面，少一面。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是做一個(gè)孝順的孩子，經(jīng)常陪陪愛我們的人。

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任重大，有責(zé)任心是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。而婚姻最能檢測一個(gè)人是否成熟。步入婚姻殿堂，就意味著要對另一半以后的幸福負(fù)責(zé)。投桃報(bào)李，舉案齊眉，相敬如賓，白頭偕老。教育好愛情的結(jié)晶，使他們健康成長。世界是我們的，也將是他們的。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是找一個(gè)自己愛的人結(jié)為百年之好，做一對幸福的夫妻和合格的父母。每一個(gè)肩負(fù)民族未來而又成熟的大學(xué)生應(yīng)勇敢地?fù)?dān)當(dāng)重負(fù)。奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上，厚德載物，自強(qiáng)不息。祖國的強(qiáng)盛離不開每一個(gè)公民的努力和貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，是履行中華人民共和國公民的義務(wù)，愛國愛黨，竭其所能，為人民服務(wù)，為國盡忠，鞠躬盡瘁，死而后已。

為世界和平，正法永駐而窮畢生精力奮斗不息，是當(dāng)代大學(xué)生的最高使命和最終目標(biāo)。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

大學(xué)是一個(gè)能使人思考自己真正價(jià)值的平臺(tái)，這是它能帶來的最重要的東西，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)融入社會(huì)，學(xué)會(huì)平靜的對待成功與失敗。

曾經(jīng)看過這樣一個(gè)報(bào)道題目是“后悔”上大學(xué),源于很浮躁。社會(huì)的浮躁以及誘惑最先影響的就是年輕人,作為當(dāng)代大學(xué)生,一方面是要在大學(xué)生活中逐漸樹立自己的價(jià)值觀,這個(gè)是最重要的,其次呢，就是盡量多的把學(xué)到的東西放到社會(huì)中去實(shí)踐,畢竟你最終的落腳點(diǎn)是在社會(huì),所以呢,不管怎么說吧,什么都是在發(fā)展的,做什么事盡自己最大的努力就好。

如今，大學(xué)生比以前多多了，社會(huì)上，人們對他們的看法也不盡相同，有些人甚至鄙視他們。社會(huì)上很多人都不能理解大學(xué)生，辛辛苦苦的上了大學(xué)到頭來發(fā)現(xiàn)原來也就如此，沒有什么大不了的。也有人說現(xiàn)在大學(xué)生的素質(zhì)差，但是，不要忘記，什么樣的社會(huì)造就什么樣的人才。所以對待大學(xué)生不要期望太多，他們也是一個(gè)普通的人。

使命，就是要肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們在社會(huì)生活中，不僅要走過自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化的。不同時(shí)代的青年面對不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。

21世紀(jì)，世界和中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢與大學(xué)生的成長，成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

在新的起點(diǎn)上繼往開來。改革開放30年來，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬人民的共同事業(yè)，需要一代又一代中華兒女的不懈奮斗。當(dāng)代大學(xué)生是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)中國特色社會(huì)主義航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。

在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力。同時(shí)我國的發(fā)展還面臨一系列新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。三是面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。

一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家，要前進(jìn)要發(fā)展，就會(huì)面臨挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)才能把握和創(chuàng)造機(jī)遇，才能把握和創(chuàng)造未來。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立遠(yuǎn)大志向，珍惜年華，刻苦學(xué)習(xí)，磨煉意志，砥礪品格，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人蛇歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是全黨和人民的殷切期盼，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。

德是人才素質(zhì)的靈魂。具有堅(jiān)定正確的政治方向，大學(xué)生要全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，努力做中國先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者、中國先進(jìn)文化的傳播者和中國最廣大人民根本利益的維護(hù)者。

智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識，具有本專業(yè)所需要的比較系統(tǒng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和技能，不斷開拓自己的知識領(lǐng)域，完善和形成適合未來工作需要的合理的知識結(jié)構(gòu)，提高知識創(chuàng)新能力。

體是人才素質(zhì)的基本要求。了解體育運(yùn)動(dòng)的基本知識，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能和方法，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣，達(dá)到國家規(guī)定的大學(xué)生體育合格標(biāo)準(zhǔn)，身體健康，講究衛(wèi)生，能勝任未來工作。

美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。要通過審美教育，提高審美能力，陶冶美好情操。

“五四”時(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。當(dāng)代生產(chǎn)力對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

第四篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生成長成才與歷史使命

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時(shí)，也應(yīng)是“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。

在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其智力因素即知識水平，更要看德育的種種表現(xiàn)。“德”的標(biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實(shí)在的。但真正佩稱為人才的，至少首先是一個(gè)合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會(huì)道德。一個(gè)人道德品質(zhì)不好，與社會(huì)格格不入，他的智商再高，也很難對社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生要有崇高的使命感；

二、成功的機(jī)遇要靠自己去把握；

三、做人比做官和賺錢更重要；

四、關(guān)鍵是保持積極健康的心態(tài)；

五、把理想和行動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一起來。

先講第一個(gè)問題：當(dāng)代大學(xué)生要有崇高的使命感

“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”。一百多年前，憂國憂民的梁啟超，在《少年中國說》里發(fā)出了讓人振聾發(fā)饋的吶喊。這里所說的少年，也包含了青年，包含了今天在座的每一位青年大學(xué)生?？v觀歷史，從五四運(yùn)動(dòng)以來，中國青年的前途命運(yùn)從來都是同國家、民族的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一代一代中國人矢志不移的奮斗目標(biāo)，現(xiàn)在，這一偉大任務(wù)已經(jīng)歷史地落到我們這一代青年身上。2007年底，中國將取代德國成為全球第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國（僅次于美國和日本)，進(jìn)出口貿(mào)易排全球第三，外匯儲(chǔ)備排全球第一。中國解決了13億人口的吃飯問題，為世界發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

本世紀(jì)頭20年，對于我們國家來說，是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，既是黃金機(jī)遇期，又是矛盾凸現(xiàn)期。一方面，我們必須緊緊抓住千載難逢的歷史性機(jī)遇，始終堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，在民族復(fù)興的進(jìn)程中不斷贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢，贏得勝利，努力實(shí)現(xiàn)和平崛起。另一方面，面對經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整和思想觀念的深刻變化，我們又要始終保持清醒的頭腦，在加快發(fā)展中高度重視民生問題，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。

理想信念是人的精神世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、創(chuàng)造生活、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人的目標(biāo)中，有理想放在突出的位置，做什么人，是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中面對的人生課題，只有樹立崇高的理想和信念，才能解答好這一重要的人生課題。

2、指引大學(xué)生走什么路

大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們普遍面臨一系列人生的課題，這些問題的解決，需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)崇高的理想和信念。

3、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)習(xí)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。同學(xué)們要把個(gè)人的奮斗志向同祖國和民族的命運(yùn)相聯(lián)系，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成才之果。

理想信念是人們心靈世界的深層核心。有無理想信念，就像一道分水嶺，既把人與動(dòng)物區(qū)別

開來，又把高尚充實(shí)的人生與庸俗空虛的人生區(qū)別開來。有志之人立長志，無志之人常立志。人生需要樹立科學(xué)的理想信念。樹立科學(xué)的理想信念，首先要堅(jiān)定馬克思主義的信念，還應(yīng)正確認(rèn)識個(gè)人理想與社會(huì)理想、共同理想與遠(yuǎn)大理想的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命及成才目標(biāo)

（一）當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

1.繼往開來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

2.迎接知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)科技創(chuàng)新重任

3.推動(dòng)中國走向世界強(qiáng)國的歷史使命

江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中滿懷深情地指出：“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在你們手中實(shí)現(xiàn)。”

江澤民同志希望全國青年“在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績?！?/p>

江澤民同志在講話中明白無誤地指出了新世紀(jì)青年一代肩負(fù)的歷史重任。在以后近半個(gè)世紀(jì)的日趨激烈的綜合國力的競爭中能否取勝，我國能否成為國際競爭舞臺(tái)上的強(qiáng)國，關(guān)鍵在于以當(dāng)代大學(xué)生為主體的青年一代能否堅(jiān)持鄧小平理論和江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想，真正完成自己肩負(fù)的歷史使命。

江澤民同志從國力競爭的角度論述到：“當(dāng)今的國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭，越來越圍繞人才和知識的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊(yùn)藏于知識和科技之中，社會(huì)財(cái)富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位?！?/p>

黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

21世紀(jì)將是中國走向世界的世紀(jì)，國際競爭將愈加激烈。在當(dāng)代國際競爭中，不進(jìn)則退。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感、危機(jī)感，有志氣、有決心，用自己的雙手把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家，使社會(huì)主義中國成為國際競爭舞臺(tái)上的強(qiáng)國。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)

一年之計(jì)，莫若樹谷，十年之計(jì)，莫若樹木，終身之計(jì)，莫若樹人。

———管子

當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)主要?dú)w納為六個(gè)方面：

1.胸懷坦蕩，具有堅(jiān)定正確的理想信念。

2.與時(shí)俱進(jìn)，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.知行統(tǒng)一，具有實(shí)踐意識與實(shí)踐能力。

4.和而不同，具有高尚的個(gè)性品質(zhì)。

5.實(shí)事求是，具有良好的科學(xué)精神。

6.成為“知識、能力、素質(zhì)”復(fù)合結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展的人才。