第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任

談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，向大家呼吁：“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮不可以低頭！囯亡了！同胞起來呀！”。正是這樣，他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了以后中國革命的中堅。新中國成立之初，一大批年輕人（如梁啟超，譚嗣同，孫中山等）在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識投入百廢待興的祖國建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動歷史前進(jìn)的重要動力。

那么在改革開放的今天，我們又能做些什么呢？

馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO(shè)者的身上可以得出一個結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會發(fā)展的需要。

黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把工作重點全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。而之后，江澤民的“三個代表”思想（即代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益），再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)。那么，如何才能提高社會生產(chǎn)力呢？因為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。所以，我們國家及時地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。

而我們大學(xué)生是現(xiàn)代青年人中有較多機(jī)會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時，也應(yīng)成為“科教興國”的實踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅力量。這就是時代在召喚我們?nèi)ヂ男械男碌臍v史使命。

那么，我們?nèi)绾尾拍軗?dān)起國家的重?fù)?dān)呢？現(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負(fù)著為社會輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會，貢獻(xiàn)于社會。這是我們成才的根本方向和既定要求。

但是近些年，在一些高校乃至全國許多行業(yè)和部門，考“托?！?、考GRE幾乎成了一種社會時尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。走出國門開闊知識視野，其實并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內(nèi)有項統(tǒng)計，八十年代代表中國參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽的6名賽手，當(dāng)今除1人仍在上海，1人不知去向，其余4人全在美國。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此惡性循環(huán)，國家如何才能迅速發(fā)展？

“五四”時期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。當(dāng)代生產(chǎn)力對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

學(xué)號：20106535

姓名：金佳佳

班級：應(yīng)用化學(xué)02班

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任和歷史使命

怎樣樹立當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任和歷史使命

大千世界，光怪陸離，日益進(jìn)步的物質(zhì)的色彩斑斕讓我們應(yīng)不暇接，不再能做出正確的選擇和對人生和生命的價值實現(xiàn)的分析考慮。由于歷史的長期被動和實際的經(jīng)驗性的技術(shù)的落后，讓我們開始沉醉在小有成就的極其物質(zhì)的花花世界，大聲疾呼：花樣年華，就應(yīng)享受在金堆銀壘的現(xiàn)實之中，從不考慮在黃昏下的樹蔭中的片刻沉思和自我的價值意義。

那么，我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的社會責(zé)任和歷史使命呢？

我們的大學(xué)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)一門技術(shù)和技能，即是所謂的而感到自豪的自己擁有一技之長。我想這是極其愚昧和無知的。實用性只能當(dāng)作階梯，幫助我們在日常交往更有效地行動，吸引那些尚沒有充分認(rèn)識的人對它的注意，而不是去左右那些有了認(rèn)識的意志，并規(guī)定它的價值。實用性不能用來定義”善”，只是”善”的表象.這是技校，不是大學(xué)！絕不是大學(xué)！更不是真正的大學(xué)生所應(yīng)當(dāng)樹立的人生觀和世界觀。大學(xué)是有藝術(shù)和思考的大學(xué)，如果對我們過去的大師了解夠深刻的話，會發(fā)現(xiàn)每一位大師其實都是藝術(shù)家和哲學(xué)家，比如數(shù)學(xué)家萊布尼茨和笛卡爾是著名的哲學(xué)家，其中笛卡爾創(chuàng)立了數(shù)學(xué)十字坐標(biāo)，便是來源其在哲學(xué)上的二元論；李四光是一位小提琴家，并創(chuàng)造了中國的第一首小提琴曲譜，錢學(xué)森精通鋼琴等等。所以我們的大學(xué)應(yīng)當(dāng)是文學(xué)和哲學(xué)歷史的大學(xué)。中國的當(dāng)代科技水平和科學(xué)文化被一致沒有大師和含金量的體制文化，于是種種的山寨泛濫，引人詬病。究其原因只能解釋為我們的大學(xué)教育以實用性和生存為目的，以掌握知識為目的，而缺乏對知識的思考，即智慧。分工過于細(xì)致，從而缺乏對全局的展望和對生命責(zé)任的承擔(dān)，各掃門前雪。這就需要對藝術(shù)文學(xué)和哲學(xué)歷史的學(xué)習(xí)思考來樹立宏大的理想目標(biāo)?？隙ㄈ说闹粮邿o上性，不要太過于忠誠于物質(zhì)和現(xiàn)實條件的限制和束縛。

表象之繁復(fù)，致人性之混亂。正如陳昌建所說：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。而構(gòu)造獨立的思想和自我價值體系正是尋找光明的唯一捷徑。

總之，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不是掌握知識，而是對知識的思考，即學(xué)習(xí)的思想，即智慧。不然我想知識的日新月異即使再努力也無法掌握。所以我們應(yīng)當(dāng)通過對社會科學(xué)的掌握進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的思想，進(jìn)而統(tǒng)籌全局，成一代大師。當(dāng)人不去思考，一切變變得空洞而無意義！

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命及成才目標(biāo)

（一）當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

1.繼往開來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

2.迎接知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)科技創(chuàng)新重任

3.推動中國走向世界強(qiáng)國的歷史使命

江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中滿懷深情地指出：“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在你們手中實現(xiàn)?！?/p>

江澤民同志希望全國青年“在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績?！?/p>

江澤民同志在講話中明白無誤地指出了新世紀(jì)青年一代肩負(fù)的歷史重任。在以后近半個世紀(jì)的日趨激烈的綜合國力的競爭中能否取勝，我國能否成為國際競爭舞臺上的強(qiáng)國，關(guān)鍵在于以當(dāng)代大學(xué)生為主體的青年一代能否堅持鄧小平理論和江澤民同志關(guān)于“三個代表”的重要思想，真正完成自己肩負(fù)的歷史使命。

江澤民同志從國力競爭的角度論述到：“當(dāng)今的國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭，越來越圍繞人才和知識的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。”

黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

21世紀(jì)將是中國走向世界的世紀(jì)，國際競爭將愈加激烈。在當(dāng)代國際競爭中，不進(jìn)則退。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感、危機(jī)感，有志氣、有決心，用自己的雙手把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家，使社會主義中國成為國際競爭舞臺上的強(qiáng)國。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)

一年之計，莫若樹谷，十年之計，莫若樹木，終身之計，莫若樹人。

———管子

當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)主要歸納為六個方面：

1.胸懷坦蕩，具有堅定正確的理想信念。

2.與時俱進(jìn)，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.知行統(tǒng)一，具有實踐意識與實踐能力。

4.和而不同，具有高尚的個性品質(zhì)。

5.實事求是，具有良好的科學(xué)精神。

6.成為“知識、能力、素質(zhì)”復(fù)合結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展的人才。

第四篇：當(dāng)代青年大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任

目前國家所構(gòu)建的社會是一個和諧社會，整體呈現(xiàn)出的是一個共贏局面。從中俄、中印及中日領(lǐng)海領(lǐng)土問題以及與中美經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等看出中國所面臨的社會局面是很復(fù)雜的。中國必須要繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，提高中國的自生國力，只有這樣才能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面在國際上產(chǎn)生影響。但是，由于文化的不同，中國的飛速發(fā)展導(dǎo)致了許多的對立面。而大學(xué)生的重要性在于他們決定了社會的潮流與未來的發(fā)展。

作為新一代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生要養(yǎng)成大愛，時刻與國家站在一起，個人命運與國家命運聯(lián)系在一起，青年的前途離不開國家的前途，而國家的前途也離不開青年的前途。因此我們不僅要學(xué)好專業(yè)知識，還要提高自身素質(zhì)，從而使國家富強(qiáng)，使國家整體素質(zhì)提高。

專業(yè)是大學(xué)學(xué)習(xí)的重中之重，也可以說是首要任務(wù)，但修學(xué)應(yīng)是一個“先博而后精”的過程，大學(xué)階段除學(xué)習(xí)專業(yè)課程以外，還需廣泛涉獵，不可過早的把自己的修學(xué)范圍框死。因此，大學(xué)生要在逐步熟悉并適應(yīng)大學(xué)生活的過程中明確自己的興趣及所長，注重自身綜合素質(zhì)的全面提高。責(zé)任意識是個體對角色職責(zé)的自我意識及自覺程度，它包含兩方面的內(nèi)容：一方面，人們的行為必須對他人和社會負(fù)責(zé)，另一方面，人們對自己發(fā)生的行為必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?？陀^地說，當(dāng)今大學(xué)生對責(zé)任意識的理解有著一定的認(rèn)識，責(zé)任意識也比一般同齡人強(qiáng)：志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會一馬當(dāng)先、熱身社會、投身改革、表現(xiàn)出青年知識分子強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。青年大學(xué)生是祖國的建設(shè)者和接班人，強(qiáng)烈的責(zé)任意識會產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動力，使青年大學(xué)生將自己成才、個人命運與社會發(fā)展、國家的需要有機(jī)結(jié)合起來，把自己培養(yǎng)成為受社會歡迎的合格人才。但是由于青年學(xué)生自身意識發(fā)展水平，社會變革及社會、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，近幾年來，大學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。

許多大學(xué)生出現(xiàn)自我意識濃重、個人責(zé)任淡化的現(xiàn)象，一些學(xué)生平時以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。在社會活動中，愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個人得失看得過重。有些大學(xué)生的公德、紀(jì)律意識低下，角色責(zé)任弱化，作為新世紀(jì)大學(xué)生，學(xué)會知識、學(xué)會做事、學(xué)會做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。還有的個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位。責(zé)任感是人們所體驗自己對社會或他人所負(fù)的道德責(zé)任感情，青年學(xué)生因長期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對自己以及家庭比較明確、強(qiáng)烈的責(zé)任意識，并隨著進(jìn)人大學(xué)和自我意識的發(fā)展加以強(qiáng)化，但因其認(rèn)識水平的局限及社會交往的貧乏，使之在大學(xué)里并未使這種責(zé)任意識的內(nèi)涵、外延得到擴(kuò)大和深化，不能把社會責(zé)任和個人責(zé)任統(tǒng)一起來，這種缺乏社會責(zé)任的責(zé)任意識，過分強(qiáng)調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識的狹隘和近視，擺不正個人與社會的關(guān)系。認(rèn)為好心不得好報，于是個人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡，有些學(xué)生以物質(zhì)享受的多寡為自身的價值取向，自私自利。當(dāng)二者發(fā)生利益沖突時，更多的強(qiáng)調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會責(zé)任，表現(xiàn)出個人責(zé)任和社會責(zé)任的嚴(yán)重錯位。

對于不同的時代，歷史使命感也不同，時代賦予當(dāng)代中國青年的崇高使命。我們應(yīng)該探索實踐合理的德育評價體系，強(qiáng)化學(xué)生做人的責(zé)任感，營造良好的育人氛圍人進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識的形成。我們都必須面臨我們所在的社會，對社會承擔(dān)一定的責(zé)任。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命

摘要：大學(xué)生社會責(zé)任感的話題已越來越為人們所關(guān)注。大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏表現(xiàn)為：重視個人價值。輕視集體與社會的價值；重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行；忽視自己在傳承中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的責(zé)任等。少數(shù)大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感的原因。來自西方倫理思潮的影響、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、家庭、學(xué)校和社會的不良影響。增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，必須加強(qiáng)大學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德與文化的學(xué)習(xí)，以深化其對社會與國家的認(rèn)同感和自己的歷史使命感：高校應(yīng)注重對大學(xué)生的思想引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立積極、正確的人生觀與價值觀；高校應(yīng)不斷完善大學(xué)生課程設(shè)置與教學(xué)評估體制。提倡與重視大學(xué)生的社會實踐，讓大學(xué)生在實踐中，感受到自身的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會責(zé)任、歷史使命

談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識投入百廢待興的祖國建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動歷史前進(jìn)的重要動力。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO(shè)者的身上可以得出一個結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會發(fā)展的需要。

那么，在改革開放的今天，社會發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個代表”思想，再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)，即代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把工作重點全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國家及時地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。

時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時，也應(yīng)是“科教興國”的實踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅力量。我們中國人已經(jīng)錯過了第一次工業(yè)革命的良機(jī)。在以計算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請了國際專利。這不正是我們國人科技意識缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應(yīng)由誰家補償呢？責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。我國要發(fā)展，就必須對外開放。

而與外國人打交道，還得學(xué)會競爭，并且在競爭中努力取勝。

中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經(jīng)濟(jì)全球化和WTO，是以科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)的強(qiáng)國地位作為支撐條件。一個國家對高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟(jì)全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強(qiáng)勢和弱勢。西方發(fā)達(dá)國家特別是美國，在經(jīng)濟(jì)全球化和WTO中無疑處于強(qiáng)勢。它們除了資本的優(yōu)勢之外，另一個重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)?，F(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負(fù)著為社會輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會，貢獻(xiàn)于社會，這是我們成才的根本方向和既定要求。

那么，如今的大學(xué)生又怎樣才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全國許多行業(yè)和部門，考“托?！薄⒖糋RE幾乎成了一種社會時尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。走出國門開闊知識視野，其實并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內(nèi)有項統(tǒng)計，八十年代代表中國參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽的6名賽手，當(dāng)今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此惡性循環(huán)，國家如何能迅速發(fā)展？

要解決以上問題，就必須大力培養(yǎng)政治和業(yè)務(wù)全面發(fā)展的人。在知識經(jīng)濟(jì)時代，對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其智力因素即知識水平，更要看德育的種種表現(xiàn)?！暗隆钡臉?biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實在的。但真正佩稱為人才的，至少首先是一個合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會道德。一個人道德品質(zhì)不好，與社會格格不入，他的智商再高，也很難對社會做出貢獻(xiàn)。千萬不要忘記，當(dāng)年掌管奧斯維辛集中營焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫(yī)學(xué)博士耀眼頭銜的出色科學(xué)家。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，曾特別強(qiáng)調(diào)了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)報道，前幾年北京四中有位學(xué)生會主席，學(xué)習(xí)成績很好，工作能力也強(qiáng)。在高三復(fù)習(xí)期間，有一家大型跨國公司派人與他聯(lián)系，為他提供免費到美國波士頓某大學(xué)留學(xué)的機(jī)會，條件是學(xué)成后需為該公司服務(wù)。盡管答應(yīng)這個條件即意味著他可以不用參加當(dāng)年殘酷的高考，而到美國直接接受良好教育，還意味著他可以為自己并不富裕的家庭節(jié)省一大筆開支，并且他未來的事業(yè)也可能一帆風(fēng)順，但他最終還是拒絕了這個邀請。這名同學(xué)在高考中不僅考入了名牌大學(xué)，并在畢業(yè)后被分配到國家安全部門工作?？梢哉f，他就很好地做到了國家需要與個人發(fā)展的統(tǒng)一，成為當(dāng)代大學(xué)生的光榮典范。

“五四”時期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。當(dāng)代生產(chǎn)力對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。大學(xué)生的社會歷史地位：

大學(xué)是近現(xiàn)代教育的產(chǎn)物。發(fā)源于西方，流行于全世界。中國的大學(xué)教育最早可追溯到戊戌變法時期的京師大學(xué)堂（北京大學(xué)的前身）。中國大學(xué)生的歷史要比中國大學(xué)的歷史要稍長一些。洋務(wù)運動中被派往國外留學(xué)的大學(xué)生應(yīng)該可以看作是中國最早的大學(xué)生。

自從大學(xué)生這一群體產(chǎn)生以來，便對中國社會產(chǎn)生了多方面的影響。早期的留學(xué)生們對中國學(xué)習(xí)西方，中國的近現(xiàn)代化起到非常大的促進(jìn)作用。他們中的不少人成為了民族的脊梁。詹天佑，魯迅，周恩來，鄧小平，華羅庚，郭沫若，錢學(xué)森，李四光，侯德榜等人是他們中德杰出代表。

隨著時間的推移，大學(xué)生對社會的影響將會更加廣泛，更加深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，世界各國，各地區(qū)的全面競爭空前激烈。而對人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界的越來越多的關(guān)注。他們肩負(fù)著社會發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來和希望。他們素質(zhì)如何，對一個民族，一個地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。

認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任與使命的必要性與重要性：

明白了大學(xué)生的重要的社會歷史地位后，我們必須認(rèn)清大學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命。主要是因為：

（一）這是大學(xué)生健康成長所要求的。大學(xué)生只有認(rèn)清了自己的責(zé)任與使命，才能夠明確自己的奮斗目標(biāo)，樹立高遠(yuǎn)的人生理想，才能促進(jìn)他們更快更好的成長。

（二）這是祖國和人民群眾所要求的。作為年輕一代的重要組成部分，受過現(xiàn)代化的教育，他們的素質(zhì)如何，受到祖國和人民群眾的熱切關(guān)心。每一個希望中國的未來更加美好的人都希望我們的接班人具有相當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任感和歷史使命感。他們都希望我們大學(xué)生有上佳的表現(xiàn)。

（三）這是時代所要求的。二十世紀(jì)四，五十年代以來，隨著新科技革命的蓬勃，廣泛和深入的發(fā)展。各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體收到的重視程度空前提高。各國紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。而我國要想在這輪競爭中勝出，除了推出一系列的優(yōu)惠政策外，還必須加強(qiáng)他們的教育工作，提高他們的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)掘他們建設(shè)社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情。所以說，認(rèn)清大學(xué)生的社會責(zé)任與歷史使命實為大局所趨，形勢所迫，不能有半點含糊。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與使命意識現(xiàn)狀：

整體良好，但非常令人擔(dān)憂。

從全局來看，大多數(shù)大學(xué)生都有一定的責(zé)任意識和使命意識。他們能夠胸懷祖國和人民，致力于為祖國而奮斗，為人民服務(wù)，有很強(qiáng)的主人翁意識。他們關(guān)注時事，勇于鑒言踐行，對關(guān)系到的國計民生的事情相當(dāng)關(guān)心。他們真正把自己的命運同祖國的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起。他們從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一言一行來詮釋他們對祖

國和人民的熱愛。他們發(fā)憤圖強(qiáng)，艱苦卓絕，但卻心底光明。他們勤勞簡樸，惜時節(jié)約但卻樂觀豁達(dá)。他們給人們以光明，以希望。

但是，大學(xué)生在責(zé)任與使命方面的問題著實令人擔(dān)憂。隨地吐痰，亂扔垃圾，滿口的粗言穢語讓人側(cè)目；不顧年邁的父母和深深愛著他們同學(xué)、老師而撒手人寰的大學(xué)生一再出現(xiàn)，不能不讓人疑惑：大學(xué)生究竟有沒有責(zé)任感；馬加爵、劉海洋事件更是讓人瞠目。部分大學(xué)生責(zé)任意識淡薄，使命意識不強(qiáng)的現(xiàn)狀十分令人心痛。越來越多的人對這種現(xiàn)象感到不滿，部分人甚至因此對大學(xué)生產(chǎn)生一些偏見。而且，這一不良狀況似乎并沒有很大逆轉(zhuǎn)的跡象。這一切不得不讓人痛定思痛，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

導(dǎo)致主要有五個方面的原因：

1、受西方不良思想的腐蝕。這是外因。隨著中國融入世界程度的加深，中國受西方腐朽思想的影響也愈來愈明顯。特別是在部分分辨是非能力較差的人群當(dāng)中，而部分學(xué)生則很遺憾的成為這一群體的成員。

2、我國教育部門在這方面重視不足。近年來，國家積極發(fā)展教育事業(yè)，大力推動大學(xué)教育的發(fā)展，取得了很大的成效。但我國大學(xué)教育方面的問題依然很多。對大學(xué)生責(zé)任與使命意識教育的缺失，正是一個重要方面。我們的大學(xué)教育出現(xiàn)以下嚴(yán)重的問題：重科學(xué)，不重人文；重理論，不重實踐；重能力，不重品德；重形式，不重實質(zhì)等等。或許，這看起來有些偏激，但這些確確實實的存在著。雖然，我們的教育部門已經(jīng)意識到這些，并采取了一定的對策，但效果并不讓人滿意。

3、社會風(fēng)氣對大學(xué)生的消極影響。中國經(jīng)濟(jì)的騰飛、社會的發(fā)展進(jìn)步也是一把雙刃劍，他給我們帶來了繁榮，也帶來社會風(fēng)氣的下降。追名逐利之風(fēng)盛行，人們之間的關(guān)系業(yè)多出了幾層涵義。人們的利己之心相當(dāng)強(qiáng)烈，責(zé)任意識急劇下降。這些都使得校園中的莘莘學(xué)子們不在像我們的前輩那樣“為中華之崛起而讀書”，更多的是“為一己之利而讀書”。雖然這些并不占主流，但他們又很強(qiáng)的蔓延勢頭，在青年學(xué)生中大有市場，而且影響極壞。

4、家庭教育方面的缺陷。社會風(fēng)氣的下降，也使的我們家庭教育出現(xiàn)了驚人的變化。父母們給我們灌輸?shù)母嗟氖窃鯓尤ヅc別人斗智、爭奪，怎樣去投機(jī)取巧，怎樣去牟取個人利益；五講四美三熱愛，早就被壓在床頭柜下面了。

5、部分大學(xué)生放松了對自己要求，不注重自身素質(zhì)的全面提高。社會風(fēng)氣的濡染，家庭教育的扭曲，國民教育的缺失。這一切就造就了部分學(xué)生的意志的消沉，追求的低俗化。他們過度追逐物質(zhì)的享受，從不知使命、責(zé)任為何物。自己的生活、人生大都是一塌糊涂。

雖然目前大學(xué)生中出現(xiàn)了諸多嚴(yán)重的問題，但這并不是說，我們大學(xué)生已經(jīng)是“與家與國無望”了。出現(xiàn)了這些問題就是在要求我們?nèi)?zhàn)勝它們、超越它們。我們是時代的強(qiáng)者，我們必須成長起來，完善起來，強(qiáng)大起來。不僅僅是在肢體方面，更是在頭腦方面、思想方面

歷史使命的內(nèi)容:

1、關(guān)心祖國和民族的命運，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運與國家民族的命運緊密聯(lián)系起來。我們

要多關(guān)心時事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺上大發(fā)愛國之情，我們要付諸行動。

2、響應(yīng)黨和國家的號召，順應(yīng)人民群眾的需要。扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)支教等等。

3、要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實實地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。我們

要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實事。

4、積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

5、要有全球意識，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，促進(jìn)人類社會的全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己力所能及的力量。我們要有地球公民意識，要開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見。勇于和善于自我反省，同時，悅納別人對自己實事求是的批評。