第一篇：高尚的名言

高尚的名言

1、凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。——羅曼·羅蘭論真理

2、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚?！乩瓐D：《文藝對話集》

3、誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自是成虹霓?！巍に五?/p>

4、做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來。——愛爾維修

5、堅持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存。——裴多菲

6、越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。-——屠格涅夫

7、一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、偉大的理想也是不能達到的?！砧T

8、生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>

9、不朽之名譽，獨存于德。——彼德拉克

10、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固?/p>

11、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?/p>

12、我善養(yǎng)吾浩然之氣。——孟子

13、忠心正氣，千古不磨?！鳌ゑT夢龍

14、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！振憷?/p>

15、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么?！獝垡蛩固?/p>

16、仁慈的氣息永遠是一個人心靈高尚的標記?！蜖栐?/p>

17、要把陽光散布到別人的心田里去，先得自己心里有陽光?！▏?/p>

18、當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他?！T學峰

19、越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫

20、自私自利之心，是立人達人之障?！獏卫?/p>

21、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！——孔子

22、我善養(yǎng)吾浩然之氣?！睹献印?/p>

23、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游

24、一切真正的工作都是神圣的；只要是真正的兩手勞動，一切的工作都有幾分神圣性。勞動，像大地一樣遼闊，它的峰頂直達天國。額上的汗，直到腦筋的汗，心靈的汗；凡是刻卜勒的計算，牛頓的沉思，一切科學，一切口頭史詩，一切見諸實行的“英雄主義”，“殉道精神”，都是從這種汗來的，——一直到一切人都稱之為神圣的那種“血汗的痛苦”！啊，兄弟，如果這不是值得崇拜的，唉，那么就要為“崇拜”更感到遺憾了；因為這是目前為止天底下發(fā)現(xiàn)到的最高尚的東西?！灿晨ㄈR爾：《過去和現(xiàn)在》

25、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

26、友誼是培養(yǎng)道德高尚的愛情的學校，誰在青少年及少年的初期沒有學會正交朋友，誰就體會不到愛情的全部幸福?！蔡K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基：《關(guān)于愛的思考》

27、高尚和慷慨，下賤和鄙吝，謙虛和聰慧，驕傲和愚蠢，也就一定要表現(xiàn)在神色和姿態(tài)上，不管人是在站著還是在活動?！速愔Z封

28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

29、只有擁有高尚目標的愛才是崇高的、值得贊美的。——〔古希臘〕柏拉圖：《會飲》

30、榮譽就像螢火蟲，遠看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮?！s翰·韋伯斯特

31、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人［蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基：《給兒子的信》

32、忠誠的高尚和可敬，無與倫比?！＠绽?/p>

33、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚?！獊喞锸慷嗟?/p>

34、一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的渺小的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

35、品德應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些?！系滤锅F

36、驕傲的人喜歡見依附他人的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。……結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把它由一個愚人弄成一個狂人。——斯賓諾莎

37、欲盡致君事業(yè)，先求養(yǎng)氣工夫?！巍り懹?/p>

38、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！蜖栐?/p>

39、人由于天賦和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事業(yè)，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大體上都有一定方向，這是肯定的。但是，這里要討論的是，有大志的未必能成大業(yè)，成大業(yè)的也未必從童年時代就預(yù)見日后的成功，即使大體上決定了志向，但是他的意圖和事業(yè)都是隨時變化，隨時進退，進退變化永無窮盡的。因為乘偶然的時機，也有完成大業(yè)的，希望學者不要誤解此意。［日本］福澤渝志：《文明論概略》

40、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?/p>

41、一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的渺小的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

42、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的?！踉X夫

43、盡管……說得天花亂墜，娓娓動聽，但協(xié)定的雙方都很清楚。他們的誓約并不高尚，這種誓約就像貓頭鷹或蝙蝠一樣見不得陽光。——茨威格

44、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

45、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭論道德

46、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?/p>

47、一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

48、勞動有一種永恒的高尚性，甚至于神圣性。不管一個人是多么愚昧，忘記他的高尚的任務(wù)，只要他切實認真勞動，他總是有希望的：只有在懶惰中才有永遠的絕望。勞動，即使是拜金主義的、卑賤的工作，也是和“自然”打交道：真正想要去作好一件工作，這本身就會愈來愈把人導向真理，導向“自然”的安排和規(guī)則，這些也就是真理。〔英國〕卡萊爾：《過去和現(xiàn)在》

49、我們是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我們的精神生活是很豐富的。理想，情操，精神生活，這三者是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。如果能把這三個問題都解決好，那我們就會不為物質(zhì)所束縛，就會創(chuàng)造出一個有豐富的物質(zhì)生活和精神生活的新世界?！壑袊萏砧T：《理想、情操，精神生活》

50、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人?！K霍姆林斯基

51、自重是與重大事物有關(guān)的品質(zhì)。一個自重的人具有重大的價值，所以是善良的人。做個真正自重的人是困難的，他須得高尚與善良俱全。他對高貴者矜持，對通常人和藹。——［古希臘］亞里士多德：《尼各馬可倫理學》

52、不少男女，唯有在一個良心指導者的高尚的、無人格性的友誼中，方能找到他們所需要的超人的知已?！卜▏衬_阿

53、忠心正氣，千古不磨?！鳌ゑT夢龍

54、高尚的競爭是一切卓越才能的源泉?！猍英國]休謨：《論藝術(shù)和科學的興起與進步》

55、所謂會讀書，就是本著誠意去讀確實有價值的書。這是一種高尚的消遣。——〔美國〕梭洛：《沃爾登·讀書》

56、為人民利益而死，就比泰山還重?！珴蓶|

57、讀書——對于一個有文化教養(yǎng)的人，是種高尚的享受；我珍視書籍，它是我熱愛的癖好?！捕韲掣郀柣骸蹲x一本令人不安的書》

58、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸?/p>

59、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人?！_曼·羅蘭論思想

60、浩氣還太虛，丹心照千古。平生未報國，留作忠魂補?！鳌罾^盛

61、一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚?！獊喞锼苟嗟?/p>

62、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！珴蓶|

63、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

64、依靠別人的名聲生活是可悲的?！染S納利斯

65、我認為我們應(yīng)該在一種理想主義中去尋找精神力量，這種理想主義使我們不驕傲，而能使我們把我們的希望和夢想達到高尚的境界?！永锓蛉?/p>

66、我能想象到的人的最高尚行為，除了傳播真理外，就是公開放棄錯誤?！固?/p>

67、錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。那我們就會發(fā)現(xiàn)世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西?！?/p>

68、好勝者必爭，貪勇者必辱?！皱?/p>

69、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中?！獎P洛夫：《教育學》

70、常求有利別人，不求有利自己?！x覺哉

71、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚?！乩瓐D

72、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基

73、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰

74、為了高尚的目標，多大的代價我也愿付出。——羅曼·羅蘭論人生

75、欲盡致君事業(yè)，先求養(yǎng)氣工夫?！巍り懹?/p>

76、浩氣還太虛，丹心照千古。平生未報國，留作忠魂補?！鳌罾^盛

77、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中?！獎P洛夫

78、君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>

79、忠誠是通向榮譽之路。——左拉

80、如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！R克思名言

81、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群?！镨?/p>

82、如果想做最幸福的人，這是出于其自身善良說人的天性，其友人亦如是，有一個摯友則必然是其愿望之一?？释玫降谋仨毜玫剑駝t便成為缺憾，因此，向往幸福的人需要品格高尚的摯友。〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學》

83、一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、偉大的理想也是不能達到的?！砧T

84、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×?/p>

85、愛情不只是一種感情，它同樣是一種藝術(shù)。一個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是一場好戲。在精神領(lǐng)域里，真正的愛情能產(chǎn)生出不斷的奇跡。---巴爾扎克

86、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的?！獊喞锸慷嗟?/p>

87、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。——契訶夫名言

88、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?/p>

89、痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的乃是愛情的痛苦?！鞲袼?/p>

90、誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自是成虹霓?！巍に五?/p>

91、浩氣沖天貫牛斗，英雄事業(yè)未曾酬?！端疂G傳》

92、連一個高尚朋友都沒有的人，是不值得活著的?！补畔ＥD〕德漠克里特：《著作殘篇》

93、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特

94、依靠別人的名聲生活是可悲的。——尤維納利斯

95、那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜??！R克思名言

96、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義?！獝垡蛩固?/p>

97、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。──貝多芬

98、要把陽光散布到別人的心田里去，先得自己心里有陽光。——法國

99、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德

100、嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動?！獊喞锸慷嗟轮腥A勵志網(wǎng)

101、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！砧T

102、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜?/p>

103、歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？——〔德國〕馬克思：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》

104、生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！钋逭?/p>

105、歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人?！R克思名言

106、沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來?！璧?/p>

107、眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱?！妒印?/p>

108、新鮮有力的主義，在性質(zhì)上本來就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚——凱洛夫

109、浩氣沖天貫牛斗，英雄事業(yè)未曾酬。——水滸傳中華勵志網(wǎng)

110、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥

111、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度?！飕|

112、不朽之名譽，獨存于德?！说吕?/p>

113、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

114、志當存高遠。——諸葛亮

115、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。——〔美國〕里克特：《金星》

116、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔?/p>

117、共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基

118、一個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。---巴爾扎克

119、愛情與理智愛情埋在心靈深處，并不居住在雙唇之間愛情如果是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的?！蔡K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基：《愛情的教育》

120、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！Ｄ?/p>

121、抱負是高尚行為成長的萌牙?！窭?/p>

122、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏

123、堅持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存?！岫喾?/p>

124、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ?/p>

第二篇：智慧高尚名言

道德高尚名言

老老實實做人，踏踏實實做事。-——鄒韜奮

越是睿智的人，越有寬廣的胸襟?！顾柗蛉?窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子 只有善行才會為你帶來聲譽?！_迪 君子之交淡如水?！f子

豈能盡如人意，但求無愧我心?！V語

勤奮是成功之母，懶惰乃萬惡之源?！V語 不自滿，便是人或者國家進的第一步?！鯛柕?機不可失，失不再來?！獜埦琵g

人人有才，人無全才，揚長避短，人人成長。——品型偉

第三篇：高尚品質(zhì)的名言警句(參考)

高尚品質(zhì)的名言警句(參考)

高尚品質(zhì)的名言警句 高尚品質(zhì)的名言警句

為了高尚的目標，多大的代價我也愿付出。以下是我為大家精心的高尚品質(zhì)的名言警句大全，歡迎閱讀收藏，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?。高尚品質(zhì)的名言警句精選

.自私自利之心，是立人達人之障。呂坤.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄 3.常求有利別人，不求有利自己。謝覺哉

4.當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。馮學峰 5.人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。劉鶚

6.一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。列夫;托爾斯泰 7.人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。海涅 8.無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。布萊希特 9.君子喻于義，小人喻于利?？浊?/p>

0.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。曹操 高尚品質(zhì)的名言警句

.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾.生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。李清照 3.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。陸游 4.我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。契訶夫

5.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。培根 6.生活的理想，就是為了理想的生活。張聞天

7.熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。蘇霍姆林斯基

8.愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。凱洛夫:《教育學》

9.人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么 環(huán)境也都能適應(yīng)。丁玲

0.理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。黑格爾

1.只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚。柏拉圖:《文藝對話集》

。.一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的渺小的。車爾尼雪夫斯基

3.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明 4.富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。程顥

5.清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!方志敏 6.志當存高遠。諸葛亮

7.抱負是高尚行為成長的萌牙。莫格利希 8.連一個高尚朋友都沒有的人，是不值得活著的?！补畔ＥD〕德漠克里特:《著作殘篇》

9.自重是與重大事物有關(guān)的品質(zhì)。一個自重的人具有重大的價值，所以是善良的人。做個真正自重的人是困難的，他須得高尚與善良俱全。他對高貴者矜持，對通常人和藹。亞里士多德:《尼各馬可倫理學》

0.新鮮有力的主義，在性質(zhì)上本來就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚 凱洛夫

1.一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。毛澤東

2.錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。那我們就會發(fā)現(xiàn)世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。佚名 3.一切真正的工作都是神圣的;只要是真正的兩手勞動，一切的工

作都有幾分神圣性。勞動，像大地一樣遼闊，它的峰頂直達天國。額上的汗，直到腦筋的汗，心靈的汗;凡是刻卜勒的計算，牛頓的沉思，一切科學，一切口頭史詩，一切見諸實行的英雄主義，殉道精神，都是從這種汗來的，一直到一切人都稱之為神圣的那種血汗的痛苦!啊，兄弟，如果這不是值得崇拜的，唉，那么就要為崇拜更感到遺憾了;因為這是目前為止天底下發(fā)現(xiàn)到的最高尚的東西?！灿晨ㄈR爾:《過去和現(xiàn)在》

4.讀書對于一個有文化教養(yǎng)的人，是種高尚的享受;我珍視書籍，它是我熱愛的癖好。〔俄國〕高爾基:《讀一本令人不安的書》

5.所謂會讀書，就是本著誠意去讀確實有價值的書。這是一種高尚 的消遣。〔美國〕梭洛:《沃爾登;讀書》

6.為了高尚的目標，多大的代價我也愿付出。羅曼;羅蘭論人生 7.凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。羅曼;羅蘭論真理

8.我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼;羅蘭論道德

9.沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。歌德

30.熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人蘇霍姆林斯基:《給兒子的信》

31.人由于天賦和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事業(yè)，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大體上都有一定方向，這是肯定的。但是，這里要討論的是，有大志的未必能成大業(yè)，成大業(yè)的也未必從童年時代就預(yù)見日后的成功，即使大體上決定了志向，但是他的意圖和事業(yè)都是隨時變化，隨時進退，進退變化永無窮盡的。因為乘偶然的時機，也有完成大業(yè)的，希望學者不要誤解此意。福澤渝志:《文明論概略》

第四篇：高尚作文

我身邊高尚的人

“回收彩電、冰箱、洗衣機，家用電器?！痹谖覀兗覙窍拢瑫r常聽到這樣的喊聲。每次我都條件反射似的想起回收彩電大叔的“事跡?！?/p>

大叔的工作是每天推著車子，掛著麻袋到處回收電器。雖然是低層工作者。但他對工作極其熱愛，整天樂呵呵的，好象從來沒有什么愁事。一次，我看見樓下的小弟弟問“：大叔，您做這種工作怎么還這么高興？”我本以為大叔聽了這話會很生氣，誰知他爽朗一笑摸摸小弟弟的頭說“：小朋友，你不了解這種工作，它雖然又苦又累。可是這些廢舊電器總得有人回收吧。否則會污染環(huán)境?！蹦切〉艿苈犃艘院?，很滿足的走了。這一切使我有些敬佩他了?？墒?，沒想到他還有更厲害的“事跡”呢！

我們樓層有位李爺爺，由于腿腳不便兒女經(jīng)常不在家，平時不出門，都是他老伴買菜，可是這天李奶奶參加了一個老年聚會，家里沒有菜了，李爺爺只能拄著拐杖，顫巍巍的下樓去買菜，大叔一看，連忙把李爺爺扶回家說“：您要買什么我去就行，您萬一摔著不得了?！比缓缶腿ベI菜了。李奶奶知道后，硬是要把錢還給大叔，大叔怎么也悠不過老人，只好把錢往李奶奶手里一塞，就推著小車走了。李奶奶無法，只好感激地說“：好人呀，真是好人”我看到李奶奶眼里擒淚光。

回收電器的大叔，他并不是高層工作者，但他如此愛崗敬業(yè)的精神值得大家敬佩！

我身邊高尚的人

我姥姥住在一個偏遠的山區(qū)，那里的人們都很窮。姥姥開了一個小賣部，所以姥姥過著比上不足，比下有余的生活。但是姥姥的身體卻很瘦弱，因為這里的窮人經(jīng)常賒賬，導致姥姥沒錢再進貨只好省吃減用……

今年暑假我和爸爸媽媽到姥姥家，爸爸媽媽去串門，我在姥姥的小賣部里玩。忽然看見一位中年婦女抱著一個嗷嗷待哺的嬰兒走來，只見那位中年婦女的衣服上有幾個補丁，頭發(fā)既臟又亂。懷里的孩子瘦的像豆芽，哇哇大哭?！罢婵蓱z！”我不經(jīng)發(fā)出感嘆。這時中年婦女說：“給我一袋奶粉吧，我的孩子已經(jīng)一天沒吃飯了。等以后我有了錢我一定還你……”還沒說完舅媽進來對姥姥說：“媽，因為賒賬的人太多了，所以進貨的錢都不夠了?！闭f著舅媽還抬起頭來看了那個中年婦女一眼，中年婦女低下了頭。外婆猶豫了，也許中年婦女見姥姥不說話，以為不同意她的請求，轉(zhuǎn)身準備離開，這時姥姥站起來說：“等等?！敝心陭D女停下腳步，回頭用不解的目光看著姥姥。姥姥拿了兩袋奶粉和一大杯熱水給中年婦女并且從口袋里拿出100元給她，中年婦女感動得流下了淚水。舅媽瞠目結(jié)舌：“您？……”舅媽轉(zhuǎn)身離開。中年婦女道謝后也走了。我問姥姥：“姥姥，給那位阿姨奶粉沒錯，可是您知道，進貨的錢都不夠，還給那位阿姨100元。跟舅媽的關(guān)系也鬧得那么僵?！崩牙衙业念^說：“孩子，奶粉只能小孩兒喝，那大人怎么辦？吃什么？孩子，做人不能只想著自己，也得幫助別人?！备螞r都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，聽了這番話，姥姥在我心中的形象立刻變得高大起來……

也許在你們的心目中周總理、毛澤東……是高尚的人，但在我的心目中我的姥姥就是一個高尚的人。

一位高尚的人

外婆家的隔壁有一位臨近古稀的老爺爺，雖然頭上滿是白發(fā)，身體卻很是硬朗。這位老爺爺每天都是一大清早就出去了，我疑惑的想：都已經(jīng)是臨近古稀之人了，不好在家了陪陪老伴，或者跟別的老人下下棋聊聊天什么的，在外面瞎折騰什么呀！老爺爺每次回來都是“滿載而歸”——左一袋瓶子，右一袋瓶子。我弄不懂這位老爺爺究竟在干什么，只好去問表姐：“為什么隔壁的老爺爺總是從早到晚的出去撿瓶子呢？他又不是沒錢。”“這個嘛！”表姐說，“我也不太清楚?！币惶煸缟?，我出去玩的時候，正巧碰見了老爺爺。我問老爺爺：“老爺爺，您為什么一大清早就出去撿瓶子??？”“我出去撿瓶子賣的錢是捐給貧困大學生的，我想如愿以嘗的走進大學的校門?！薄芭?，原來如此?！甭犝f，暑假是，老爺爺撿了2萬多公斤的瓶子，賣了7000多塊錢，全捐給了貧困大學生。

老爺爺生活很簡樸。我看見他穿的衣服都帶有補丁的。一次老奶奶給老爺爺買了一件新衣服，老爺爺二話不說就到商店褪了貨。老奶奶不解地問：“你把那那件新衣服退掉干什么？”“我不是還有衣服穿的嗎？你買衣服干什么？”老奶奶說不過老爺爺，只好聽他的。

老爺爺就是這樣的一個人，以后我要做一個像老爺爺那樣高尚的人。

一個高尚的人

什么是高尚的人呢？我想就是那種大公無私，助人為樂，喜歡幫助別人的人吧。其實在我的身邊有好多這樣的人呢，他們都默默無聞地工作著，學習著，快樂地生活著。

就在今年暑假，我遇見一位高尚的人。

在今年7月底的一天，那天特別的熱，太陽火辣辣的烤著大地。中午我和媽媽剛從巨人學校下課出來，我騎一輛車，媽媽騎一輛車，因為平時上學媽媽不讓我騎車上學，說沒大人跟著危險，但我可想騎車了，所以暑假，媽媽也休息，就天天和我一起騎車去世人學校學習。中午，路上車很少，我們一前一后的騎著，我在前面騎的飛快，聽見媽媽在后面喊：“誠誠！你慢點騎，我追不上你了!”我一聽心里就很得意，就更想騎得快，就是不能讓我媽追讓我，所以我更使勁地往前蹬車。就在轉(zhuǎn)彎的時間，車的突然登不動了，我趕緊下來一看，??！鏈子掉下來了！怎么辦呀！這時，媽媽也趕過來了，說：“叫你騎這么快，你看，鏈子掉了吧！”我們左右看了看四周沒一個修車的，這是一條新修的路，都沒什么行人，媽媽郁悶地蹲在那弄那個鏈子，半天，也沒弄好，主要她也沒干過這活。后來，我讓她起來，我自己弄，也不成，跟本裝不上去，就在我們發(fā)愁的時候，從后面來了一個騎車叔叔，停了下來，下了車，他個子高高的，黑黑的皮膚，裝著一身運動背心短褲，看上去和爸爸的歲數(shù)差不多，車筐里還是青菜，我猜是從早市剛買菜回家，他笑瞇瞇地對我說：“小伙子！車子壞了？”我和媽媽就像看到救星一樣,我急切地說：“叔叔！我車的鏈子掉下來了，怎么也修不好！”叔叔說：“我看看”于是，他蹲在我的車子旁邊，把鏈子裝到齒輪上，車鏈上的黑色機油弄叔叔滿手都是，他根本就不在意，裝好之后讓車輪往前轉(zhuǎn)，這樣鏈子就裝上了。他站起身來，高興地說：“好了，你騎一下試試吧!”,我高興極了，大聲的說：“謝謝叔叔！”我試了一下說：“沒有問題了”，叔叔一邊擦著額頭的汗水一邊高興地說：“那就好，以后別騎太快了”。這時媽媽一邊道謝一邊趕緊拿出紙巾讓叔叔擦手，說：“給你10塊錢，看給您手都弄臟了，謝謝您給我們修好車”，叔叔說：“要什么錢呀！不用謝！小事！不算什么呀！我先回家了!你們娘倆慢慢騎啊”說完，叔叔騎上車走遠了。

我非常感謝他，這位我不知道姓名的叔叔就是一個高尚的人。我要向這位叔叔學習，也要做一善良，誠實，無私，樂觀，高尚的人。

一個高尚的人

有的人崇拜歌手，因為他們有一副好嗓子；有的人崇拜畫家，因為他們的作品栩栩如生，讓人賞心悅目；有的人喜歡運動員，因為他們?yōu)閲鵂幑?。而我崇拜的對象確實平凡而樸實的清潔工。

從小，我就看不起清潔工，覺得清潔工的工作臟兮兮的，在我改變看法是就是在不久前。

那是一個清晨，東方剛剛出現(xiàn)一點魚肚白，街道上一個人影都沒有，靜偷偷的，偶然有一輛汽車飛奔而過。我從美夢中醒來，想往上個廁所，走過客廳時，忽然聞聲有“刷刷”的聲音傳過來，在空無一人的街道上，這聲音顯得格外刺耳，激起了我的好奇心。走進窗戶一看，原來是一個穿著制服的清潔工在掃地，汗水從她那瘦小的身上流下來。我看到這兒，不知不覺改變了心里的想法：清潔工真辛勞，別人都還在夢鄉(xiāng)里，他們卻起早貪黑的掃地。

早上，我邁著輕快的步子上學，走到一條小路時，看見一個清潔工在掃地，她掃得十分認真，似乎這條街上就她一個人。這時，一陣清脆的高跟鞋聲由遠及近，原來是一個時尚的白領(lǐng)女孩走了過來，當她走過清潔工身邊時，清潔工的掃把不小心掃到了她的高跟鞋?！皩Σ黄穑俏也恍⌒??！鼻鍧嵐みB忙賠禮道歉，可那女孩卻盡不領(lǐng)情，皺著眉頭說道：“你怎么掃的，這么不小心，下次給我留意點?！鼻鍧嵐み€在賠禮道歉，那女孩卻揚長而往。

看到這里，我不禁停住了：這還是一個受過高等教育的白領(lǐng)嗎？我忍不住覺得那清潔工很可憐，便走到她身邊問：“你沒事吧？”她似乎有點吃驚，隨后淡淡一笑：“沒事，我習慣了?！闭f完，又低下了頭，繼續(xù)掃地。忽然，我發(fā)現(xiàn)這條街道竟然那么干凈。

在上學的路上，我想：固然清潔工很不起眼，但是他們無私奉 獻，努力工作，讓我們天天都身處于一個干凈的環(huán)境中，難道不值得的尊敬嗎？想到這兒，清晨那個清潔工瘦小的身影在我的腦海中忽然高大起來......這就是我崇拜的對象，他雖讓沒有光鮮亮麗的外貌，卻又高尚樸實的品質(zhì)！

第五篇：高尚師德

高尚師德——新時代人民教師的追求

“師有百行，以德為首”。長期的教學實踐告訴我們：師德，猶如教師的生命，微小中蘊藏著博大，短暫中孕育著永恒?！吨袊逃母锱c發(fā)展綱要》指出：“誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位?！泵褡逭衽d的希望在教育，教育振興的希望在教師?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若于意見》指出：“切實加強教師職業(yè)道德建設(shè)?！币蠼處熞盁釔蹖W生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導學生德、智、體、美全面發(fā)展”。這是一個新的時代對教育提出的呼喚，更是對教育活動的具體實施者——教師提出了更高的要求。今天的教師都面臨著這樣一個問題：在新的世紀里，肩負著民族振興重任的我們，應(yīng)當怎樣去做一個具有高尚師德的人民教師？本人認為，我們可以從三個方面來思考與實踐：直面不良現(xiàn)象，剖析師德缺失根源；更新教育觀念，認識新時期師德內(nèi)涵；注重師德實踐，做高尚人民教師。

一、更新教育觀念，認識新時期師德內(nèi)涵

近年來，通過各種形式的培養(yǎng)、培訓工作，教師學科專業(yè)素養(yǎng)有所提高，基本能夠滿足教學工作的需要。但在社會轉(zhuǎn)型期，特別是當今社會重經(jīng)濟、重效益、追求物質(zhì)生活，提倡超前消費的潮流中，由于市場經(jīng)濟的負面影響，對教師的思想觀念、師德意識也產(chǎn)生了極為深刻的影響。海南——南中國海上的一座綠島，作為全國最大的經(jīng)濟特區(qū)，在建省的短短十幾年中有了翻天覆地的巨大變化，然而在教育事業(yè)中師德失范現(xiàn)象也時有發(fā)生，引起人們的廣泛關(guān)注。比如說：有的教師缺乏事業(yè)心，“人在曹營心在漢”；有的教師缺乏進取心，“做一天和尚撞一天鐘”；有的教師缺乏熱情與愛心，“道是有情卻無情”；有的教師物欲熏心，成了金錢的追逐者；有的教師無法安于山區(qū)教師的清貧，放棄了教師的夢想……

出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是多方面的，也是極其復(fù)雜的，這與我們的師德教育缺乏實效性是分不開的。師德水平的高低決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。實際工作中，我們應(yīng)當緊緊抓住教育教學實踐這一師德教育的重要途徑，使師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學工作實踐中，使高尚的師德成為新時代教師的追求。

1、追求高尚師德，做一名無私奉獻、能夠敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)創(chuàng)業(yè)的教師

十年樹木、百年樹人。教師這一職業(yè)需要一大批德才兼?zhèn)洹⒛诺木礃I(yè)者。21世紀不再提倡教師像紅燭一樣為照亮別人而悲慘地燃盡、消亡，但是，教師職業(yè)的特定內(nèi)涵，決定了它始終都要像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻精神將成為其生命的主旋律，只是燃燒中不僅照亮別人，也要照亮自己。所謂“太陽底下最光輝的事業(yè)”——這不過是別人對教師的贊美與評價。身為教師，既然挑起了這“天底下最光輝的事業(yè)”的重擔，就得無私奉獻，不僅敬業(yè)勤業(yè)，更要精業(yè)創(chuàng)業(yè)，把這擔子挑得好，挑像樣。

2、追求高尚師德，做一名充滿愛心、懂得尊重與信任的教師

教育是植根于愛的，師愛是師德的核心。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。尊重學生、愛護學生，就是履行教師的社會責任感。教師職業(yè)道德規(guī)范中無論從敬業(yè)奉獻到教書育人，從求精探索到面向?qū)W生，從模范行為到為人師表，無一例外，一切為了學生的發(fā)展，一切為了學生的成才。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師的愛是一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。懂得尊重，不僅僅是禁止野蠻和粗暴的教育，還要求教師注重學生身心的健康發(fā)展，以及在教育中平等地對待每一個學生，尊重學生的差異。不僅僅尊重學生，還要尊重家長、單位領(lǐng)導和同事，善于和諧地處理各種關(guān)系，形成自我的人格魅力。

3、追求高尚師德，做一名勤于學習、善于不斷自我更新的教師

教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，因此必須有真才實學。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題?！泵鎸Ξ斀駮r代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。因此一名具有高尚師德的教師必須不斷進取，努力完善自己的知識結(jié)構(gòu)，這正如德國教育家第斯多惠所講的那樣：“哪怕你用天使般的語言說話，擁有一切人的聰明和知識，如果你不努力進修……那么你就始終是一種鳴鑼和響鈸，但決不會屬于能?推動人類前進?的人們的行列?！?/p>

4、追求高尚師德，做一名關(guān)注人類命運、深懷社會責任感的教師

教書育人是教師的天職。溫家寶總理在會見農(nóng)村中小學優(yōu)秀教師代表和高校名師獎獲得者時說：“?師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。?今天我們老師傳道，就是要傳愛國主義、集體主義、社會主義之道；授業(yè)就是要教授學生建設(shè)祖國的知識和技能；解惑就是要引導學生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維”。溫總理的當代“師說”不僅為我們指明了新時代教書育人的內(nèi)容，也指明了教育改革和發(fā)展的方向。因此，教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學生一種積極的生活態(tài)度，以積極的人生態(tài)度對待生活。一名具有高尚師德的教師，應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)學生的社會責任感，從而去塑造學生的社會責任感，就像蘇霍姆林斯基說的：孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來理想的追求，對社會的一份責任。

二、注重師德實踐，塑造大特區(qū)高尚師魂

解讀新時期對教師的新要求，我們不難把握師德的內(nèi)涵。認識的飛躍是行動的先導，師德教育不能流于形式，而應(yīng)緊緊抓住教育教學實踐這一師德教育的重要途徑，將師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學工作實踐中，使教師在教育教學工作實踐中不斷提高職業(yè)道德認識、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習慣，在教育教學實踐中去塑造高尚的師魂。

1、積極參與教育改革，實現(xiàn)獻身教育的人生價值現(xiàn)。為收獲理想之果，廣大教師應(yīng)當具備兩種意識：一是參與意識，教育改革已進入實質(zhì)性的攻堅階段，如不少學校實行教師聘任制，我們不能充當事外閑人，應(yīng)當使出渾身解數(shù)，滿懷信心地投入其中，以高素質(zhì)、高水準贏得屬于自己的一席之地；二是奉獻意識，教師常常與清貧劃等號，在物欲橫流的今天，不能這山望著那山高，要樂守清貧，要嘔心瀝血，今天我們提倡提高教師的生命質(zhì)量，但仍然要弘揚“春蠶精神”“紅燭精神”，養(yǎng)尊處優(yōu)本來就與教師無緣，飽食終日、無所事事更不是教師職業(yè)的應(yīng)有之義。

2、弘揚師愛，建立新型的師生關(guān)系。面對孩子，只有灑下愛之甘霖，才可獲取愛之回報。在新型師生關(guān)系中，如何處理愛與嚴的關(guān)系？真正的愛，是真誠，是尊重，是信任，但不是遷就；而嚴，則要有度，有方，還要有恒。尊重與嚴格要求是相輔相成不可分割，尊重是前提，嚴格要求是保證，兩者缺一不可。誠如馬卡連柯所說：“如果有人問我：你怎樣能夠以簡單的公式概括你的教育經(jīng)驗的本領(lǐng)時，我就回答說：要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”。

3、確立正確的人才觀。何謂新時期的人才觀？“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！睘榱送瓿蛇@個宏大任務(wù)，我們必須矯正自己的人才觀，以提高每一個學生的全面素質(zhì)為己任，不以一模識人才，不拘一格育人才。舊社會追求的是“學而優(yōu)則仕”、出人頭地、高人一等，今天的許多人追求的是上名牌、讀重點，如此這般，難免培育出畸形“人才”，難與時代合拍。

4、學習現(xiàn)代化教育技術(shù)，適應(yīng)科學發(fā)展形式。以前常說，教師要給學生一碗水，自己就要有一桶水。在科學技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，這幾乎已成為笑談了：教師的水一定能比學生的水多嗎？教師那桶水，有多少年沒有更新過了，是否已經(jīng)變質(zhì)？諸如此類的質(zhì)問，的確令教師不得不反問自己，知識量是否嚴重不足，知識結(jié)構(gòu)是否存在缺失，等等?？萍嫉难该桶l(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，廣大教師已認識到必須盡快掌握計算機、多媒體等教學技術(shù)手段，以應(yīng)對校園里的科學和信息技術(shù)的革命。

5、加強學習，掌握與素質(zhì)教育相關(guān)的知識。素質(zhì)教育給教師素質(zhì)提出全新且全面的要求?？萍嫉母叨劝l(fā)展促使文理相滲相通，作為新時期的合格教師，必須既專且博，而現(xiàn)今教師的現(xiàn)狀則令人堪憂：語文教師不懂理科常識，遑論新科技；數(shù)學教師常寫錯別字，更不說正確規(guī)范地運用祖國語言文字；絕大多數(shù)教師不識五線譜，不懂色彩、線條?？傊?，我們不少人專得不夠，何談為博？為了拓寬知識面，承擔素質(zhì)教育這副重任，一些教育主管部門實施了補救措施，如開設(shè)音樂、美術(shù)、普通話、電化教學講習班，程度不同地改變著教師知識水平的缺胳膊少腿現(xiàn)象，但歷史的痼疾非朝夕之間能夠痊愈，我們必須有打常規(guī)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準備。就個人而言，當有目標、有計劃的學習，一點一點的積累，一個頑堡一個頑堡的攻克；就主管

部門來說，應(yīng)給教師提供必要的條件，予以必要的指導，加強督促檢查，真正扎實有效地補好這一課。

6、投身課改，更新教學方式方法。轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育課程改革實驗已進行了三年，課改中廣大教師面臨的關(guān)鍵問題就是學與教的方式的轉(zhuǎn)變。自主、合作、探究——學生學習方式的轉(zhuǎn)變對教師的教學行為方式提出了更高的要求。“以教師為主導”，把學生看作接受知識的機器，把考試分數(shù)作為衡量學生的唯一標準，以加重學生負擔為能事，搞得學生苦不堪言——已在課程改革中被永遠地擯棄。因此，教師要切實轉(zhuǎn)變教學方法，在教學中高舉民主和科學兩面大旗，還自主給學生；要營造寬松和諧的教學氛圍，讓學生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學方式，以提高教學效益，從根本上促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變。

三、依托校本研訓，創(chuàng)新師德教育新途徑新方法

在課程改革大背景下，各種教師教育都依托校本研訓得到深入的開展。2002年，教育部教師繼續(xù)教育工程實施督導團檢查組來到海南省?？谑械诰判W進行檢查，對九小教師繼續(xù)教育工程實施基于了高度評價。在這個普通的小學里，短短幾年間走出了兩位杰出的女性：前任校長、黨的十五大代表韓玉玲，現(xiàn)任校長、黨的十六大代表吳素秋。一所普通的小學校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長，堪稱海島教師的代表，她們不僅自己樹立了綠島師德楷模形象，同時在校長崗位上建立健全了校本研訓制度，結(jié)合形勢需要把師德作為校本研訓的重點，對新的時期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。

1、引導價值取向，完善激勵機制

學校努力克服只重教師專業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。在價值取向上，提高教師對自我從事職業(yè)的崇高性認識，通過組織教師學習黨的教育方針政策，增強教師教書育人、以身立教的社會使命感增強敬業(yè)愛生、無私奉獻的社會責任感。在激勵機制上，加強對教師少德水平的考核，并嚴格落實到對喜師的學考核之中，在政策導向上給予激勵和監(jiān)督。

學校還以活動為載體，開展以“鑄師魂、重師德、練師功、正師風、樹形象、促發(fā)展”為主題的師德建設(shè)年活動，教育全體教師在新世紀里要志存高遠、愛國敬業(yè)、依法執(zhí)教、熱愛學生、嚴謹篤學、開拓創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。通過全方位、分層次、系列化的師德教育活動，全面提高我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平。

學校、教師向社會承諾，家長學生對教師評價，教育行為多方位接受監(jiān)督學校召開家長會，公開向家長社會承諾辦學方向，公開教師行為“十不準”、用語“十不準”和“十提倡”，承諾教師職業(yè)道德規(guī)范。成立校外監(jiān)督委員會，發(fā)動學校、教師進行監(jiān)督，定期召開座聽診會，廣泛聽取意見或建議，共商辦學大計。在學校工作中則堅持把德育工作放在首位，對學生進行愛國主義教育、集體主義教育、法制教育和安全教育，讓學生在活動中學會學習、學會做人、學會生活、學會發(fā)展，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀，樹立遠大的共產(chǎn)主義理想。培養(yǎng)學生的愛國主義、民族主義精神，使學生具有“五愛”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。

2、運用案例評說，提高依法執(zhí)教水平

在師德校本研訓中運用參與式案例教學法，積極開展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。結(jié)合教育教學活動中出現(xiàn)的變相體罰學生現(xiàn)象，讓教少們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識瀏體會、談做法，并開展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動，剖析案例，認識危害，從而激勵教師“強自身素質(zhì)，創(chuàng)九小名牌”。全校教師人人參與，各抒己見，以教育法律法規(guī)為準繩，剖析案例，尋找根源，認識危害，提高依法執(zhí)教水平。同時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實、創(chuàng)新”的校風，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個新的層次。教師們還以持續(xù)性研討會，互助培訓指導實踐。運用行動研究法，抓住計劃、行動、觀察、反饋四個環(huán)節(jié)，研究教育教學實踐中遇到的問題，在行動中促進師德的內(nèi)化。

3、依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開拓師德教育新天地

學校還依托校園網(wǎng)絡(luò)，拓展了師德教育的空間。在網(wǎng)上開展在線學習、組織在線觀看教育影片，圍繞師德問題開展在線討論，對學生加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，努力建設(shè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)校園文化。

校本培訓模式中師德培養(yǎng)配研究和探索，造就了一支師德水平高、業(yè)務(wù)能力強的高素質(zhì)教師隊伍。無論是在美麗的海島上，還是在祖國廣袤的土地上，高尚的師德都是一個人民教師永恒的追求。作為21世紀的教

師，將肩負起時代的使命，為中華民族的振興、為培養(yǎng)具有“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格”的人才而不斷探索創(chuàng)新教育的規(guī)律，更新教育觀念，賦予師德豐富的內(nèi)涵，再造歷史的輝煌。

機器，把考試分數(shù)作為衡量學生的唯一標準，以加重學生負擔為能事，搞得學生苦不堪言——已在課程改革中被永遠地擯棄。因此，教師要切實轉(zhuǎn)變教學方法，在教學中高舉民主和科學兩面大旗，還自主給學生；要營造寬松和諧的教學氛圍，讓學生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學方式，以提高教學效益，從根本上促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變。

三、依托校本研訓，創(chuàng)新師德教育新途徑新方法

在課程改革大背景下，各種教師教育都依托校本研訓得到深入的開展。2002年，教育部教師繼續(xù)教育工程實施督導團檢查組來到海南省?？谑械诰判W進行檢查，對九小教師繼續(xù)教育工程實施基于了高度評價。在這個普通的小學里，短短幾年間走出了兩位杰出的女性：前任校長、黨的十五大代表韓玉玲，現(xiàn)任校長、黨的十六大代表吳素秋。一所普通的小學校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長，堪稱海島教師的代表，她們不僅自己樹立了綠島師德楷模形象，同時在校長崗位上建立健全了校本研訓制度，結(jié)合形勢需要把師德作為校本研訓的重點，對新的時期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。

1、引導價值取向，完善激勵機制

學校努力克服只重教師專業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。在價值取向上，提高教師對自我從事職業(yè)的崇高性認識，通過組織教師學習黨的教育方針政策，增強教師教書育人、以身立教的社會使命感增強敬業(yè)愛生、無私奉獻的社會責任感。在激勵機制上，加強對教師少德水平的考核，并嚴格落實到對喜師的學考核之中，在政策導向上給予激勵和監(jiān)督。

學校還以活動為載體，開展以“鑄師魂、重師德、練師功、正師風、樹形象、促發(fā)展”為主題的師德建設(shè)年活動，教育全體教師在新世紀里要志存高遠、愛國敬業(yè)、依法執(zhí)教、熱愛學生、嚴謹篤學、開拓創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。通過全方位、分層次、系列化的師德教育活動，全面提高我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平。

學校、教師向社會承諾，家長學生對教師評價，教育行為多方位接受監(jiān)督學校召開家長會，公開向家長社會承諾辦學方向，公開教師行為“十不準”、用語“十不準”和“十提倡”，承諾教師職業(yè)道德規(guī)范。成立校外監(jiān)督委員會，發(fā)動學校、教師進行監(jiān)督，定期召開座聽診會，廣泛聽取意見或建議，共商辦學大計。在學校工作中則堅持把德育工作放在首位，對學生進行愛國主義教育、集體主義教育、法制教育和安全教育，讓學生在活動中學會學習、學會做人、學會生活、學會發(fā)展，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀，樹立遠大的共產(chǎn)主義理想。培養(yǎng)學生的愛國主義、民族主義精神，使學生具有“五愛”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。

2、運用案例評說，提高依法執(zhí)教水平

在師德校本研訓中運用參與式案例教學法，積極開展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。結(jié)合教育教學活動中出現(xiàn)的變相體罰學生現(xiàn)象，讓教少們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識瀏體會、談做法，并開展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動，剖析案例，認識危害，從而激勵教師“強自身素質(zhì)，創(chuàng)九小名牌”。全校教師人人參與，各抒己見，以教育法律法規(guī)為準繩，剖析案例，尋找根源，認識危害，提高依法執(zhí)教水平。同時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實、創(chuàng)新”的校風，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個新的層次。教師們還以持續(xù)性研討會，互助培訓指導實踐。運用行動研究法，抓住計劃、行動、觀察、反饋四個環(huán)節(jié)，研究教育教學實踐中遇到的問題，在行動中促進師德的內(nèi)化。

3、依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開拓師德教育新天地

學校還依托校園網(wǎng)絡(luò)，拓展了師德教育的空間。在網(wǎng)上開展在線學習、