第一篇：tkjqwi為_什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)

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一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了..我們一定會(huì)擁有幸福的人生為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議時(shí)，發(fā)表了《關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀》，簡稱《八榮八恥》；

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

中國圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個(gè)字代表的內(nèi)容實(shí)際和以上內(nèi)容基本對應(yīng)，中國傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代何以總書記要發(fā)表如此的文章，全國搞如此大的運(yùn)動(dòng)？提出搭建和諧社會(huì)的目標(biāo)？

目前的社會(huì)，我們能夠感覺到人心浮躁，聽到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)然歷朝歷代都難免有傷風(fēng)敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當(dāng)代，但是為什么能讓這么多人感到人心不古，世風(fēng)日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會(huì)問題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個(gè)道理教好了，落實(shí)了，沒有一件是不能解決的。

可惜的是，近百年來因?yàn)榉N種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到史無前例的破壞，急需挽救和恢復(fù)，因?yàn)榻?jīng)過幾千年的社會(huì)實(shí)踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會(huì)安定和平的強(qiáng)大力量，是使國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。

中國有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。

但是很多人就會(huì)說了，中國文化假如好，為什么中國這一百年來這么弱？都把這些不好推給誰？推給中國文化不好，這個(gè)就是思考深度不夠，沒有好好判斷。為什么一百多年來列強(qiáng)侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說：“一個(gè)人一定是自我侮辱了，別人才來侮辱你；一個(gè)家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個(gè)國家一定是內(nèi)部自己紛爭，爭權(quán)奪利，人家看有機(jī)可乘，才來打你。”所以中國的弱，不能把責(zé)任推給外國，推給列強(qiáng)，要反省一下，我們自己為什么會(huì)變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團(tuán)結(jié)等。

清朝曾經(jīng)是世界上的強(qiáng)國，歷史上有過康乾盛世，它為什么盛？那個(gè)時(shí)期也是清朝最重視中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候，每天都講中國文化，講經(jīng)典，當(dāng)時(shí)國家也最強(qiáng)盛，當(dāng)它不重視中國文化的時(shí)候，國家才敗下來，因?yàn)榍宄谥心┢诘臅r(shí)候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽大家講傳統(tǒng)文化時(shí)感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說：“明天不用講了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團(tuán)結(jié)了，自私自利，國家弱下來，列強(qiáng)才乘虛而入來攻擊，所以根還在自己

曾經(jīng)有這樣的報(bào)道：法國巴黎圣母院是個(gè)非常莊嚴(yán)肅穆的地方，但是它里面寫了一行

中國字“請勿大聲喧嘩”，這不是中國人偉大，而是提醒中國人不可以再進(jìn)到那里時(shí)大聲喧嘩；另外一則在美國的珍珠港，垃圾桶上寫著“請把垃圾丟在此”；第三個(gè)報(bào)道是在泰國皇宮，廁所里面寫了一行中文字“大小便后請沖廁”。

我們可以來問一個(gè)問題，看這篇文章的朋友，您去過法國巴黎嗎？您去過美國珍珠港嗎？您去過泰國皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會(huì)地位，甚至于很多都是去留學(xué)的，在社會(huì)中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過高等教育的，連這些基本的生活規(guī)矩都沒有學(xué)好，學(xué)習(xí)的次序不能顛倒，先學(xué)做人，再學(xué)技能，再學(xué)做事；現(xiàn)在的教育比較重視的是知識和技能的傳授，這些學(xué)歷很高的人有沒有知識？有，有沒有技術(shù)、技能？有，但是德行則不怎么樣。不會(huì)做人，就不能說受到過教育，只能是接受過知識技能的傳授。

林則徐用他一生的經(jīng)歷寫了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無益”，其中兩點(diǎn)針對讀書的態(tài)度，“行止不端，讀書無益”，另一點(diǎn)是“心高氣傲、博學(xué)無益”。也都是談到要先做人再做學(xué)問。

在物質(zhì)文明較發(fā)達(dá)的今天，古老的東西并不意味著過時(shí)，因?yàn)檎胬硎怯篮愕?，歷久彌新的，中國歷史文化保存比較好的地方據(jù)說在日本和韓國，我們現(xiàn)在看韓國電視劇許多人感動(dòng)的一塌糊涂，實(shí)際上現(xiàn)在的日本、韓國人他們也是中國文化的受益者。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的教育思想作為國家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒變，直到近代才有變化，以《論語》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強(qiáng)調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對我們成年人來說，小時(shí)沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在應(yīng)該是在補(bǔ)課，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚；

現(xiàn)實(shí)中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會(huì)出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說明我們在教育孩子的問題上已經(jīng)認(rèn)識上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實(shí)在是有違天倫，一個(gè)家庭最重要的事情是教育好孩子，一個(gè)國家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩子首先是教她做人，上好學(xué)校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時(shí)現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較大，但千萬不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去了意義，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造福社會(huì)；

同樣要說明的是，一個(gè)快速成長的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把一個(gè)看似與公司經(jīng)營無關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點(diǎn)培訓(xùn)內(nèi)容，是否是風(fēng)馬牛不相干，不知重點(diǎn)呢？其實(shí)不然，中國文化強(qiáng)調(diào)人的成長之路應(yīng)該是修身、齊家、治國、平天下，修身是立世之根本，個(gè)人沒有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價(jià)值呢？ 時(shí)間和實(shí)踐會(huì)證明，我們今天的選擇是正確的！

如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用《弟子規(guī)》

首先要有虔誠的心態(tài)，不要一開始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長了五千年大樹的樹干，它的骨干在天地間屹立五千年不倒，但是它每一年都會(huì)發(fā)出新的枝丫來，每一年的枝丫都是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的陽光、空氣和水源，中國文化的骨干沒有變，但是每個(gè)朝代都能順應(yīng)那個(gè)朝代的生活，所謂與時(shí)俱進(jìn)，所以我們要抓住文化的本質(zhì)，而不是學(xué)他的形式，例如古代見到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適用，但是我們要理解這是個(gè)禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學(xué)要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。

中國文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r(shí)也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因?yàn)槠毡檎J(rèn)為如果一個(gè)人連自己的父母都不孝順，肯定不會(huì)對他人付出真情，不會(huì)為公司的發(fā)展真心實(shí)意地去努力，“父慈子孝”是我們追求的境界，如何教育孩子引導(dǎo)孩子健康成長，成為社會(huì)有用人才，父母的言傳身教很重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說“子不教、父之過”也是如此。

“君臣有義”，很多人說現(xiàn)在沒有皇帝了，那就沒有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘了，現(xiàn)在社會(huì)的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，只要有團(tuán)隊(duì)就存在這樣的關(guān)系，在一個(gè)團(tuán)體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導(dǎo)著要替下屬著想，甚至還要替他的家庭，他的家人著想，當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會(huì)感恩他，所以“臣忠”，這個(gè)忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人、忠于他的本分、他的職責(zé)，忠于他的團(tuán)體，要做到君仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導(dǎo)階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來的只能是員工用腳投票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導(dǎo)者自己還沒有意識到錯(cuò)誤，把責(zé)任推給員工或人力資源部門，是不妥當(dāng)?shù)?，也是不適合做領(lǐng)導(dǎo)的；同樣作為下屬首先要學(xué)會(huì)替領(lǐng)導(dǎo)分憂，忠于職守，領(lǐng)導(dǎo)在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對公司老板更要懷感恩之心，當(dāng)普通員工還在蒙頭睡覺時(shí)，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當(dāng)一個(gè)企業(yè)能給員工帶來穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺(tái)，有一份功勞絕對要記在老板身上。

所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰，強(qiáng)調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分工，承擔(dān)著不同的職責(zé)，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴(yán)”，只要家庭和睦，夫妻恩愛，孩子有健全的人格健康成長就是我們追求的；“夫婦”兩個(gè)字其實(shí)已經(jīng)把如何為人夫、如何為人婦都融入到這兩個(gè)字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個(gè)家庭的生計(jì)，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義；讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義；“婦”含有負(fù)責(zé)的意思，相夫教子并不是封建的東西，強(qiáng)調(diào)男女生理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報(bào)道落馬的貪官都有一個(gè)比較貪婪的妻子，女的沒有很好地起到相夫的職責(zé)，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“長幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當(dāng)中也是非常重要的，陪伴我們最長的親人是誰？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長我們幾十歲，會(huì)比較早離開我們，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟姊妹能處好其實(shí)就是最好的孝道，人生中有兩股力量是不完全求你回饋的，會(huì)在你人生過程中時(shí)時(shí)給我們力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人們都可以體會(huì)到在我們成長過程中父母兄姐的支持，至于我們以后是否能發(fā)達(dá)，如何回報(bào)，他們當(dāng)時(shí)都沒有想那么多。

孟子提到人生有三樂，第一樂是“父母俱存，兄弟無故”，當(dāng)親人都在的時(shí)候要好好珍惜，不然人生會(huì)有遺憾，正所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

《易經(jīng)》中有一句很重要的教誨叫做“物以類聚，人以群分”是教育我們要有智慧分辨好壞，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信義，“義”指應(yīng)盡的本分

儒家文化教育我們平常的思維方法是“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。

教育我們待人接物的綱領(lǐng)“言忠信、行篤敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則第，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編篡而成，相當(dāng)于六篇文言文，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，不適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，經(jīng)清朝賈存仁修訂改變，編成1080個(gè)字的《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。其中的“弟子”指每一個(gè)人，人“活到老、學(xué)到老”，一輩子都在學(xué)習(xí)，既然都在學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)生；“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)懂的道理、做人應(yīng)盡的規(guī)范；所以從字面意思我們就可以理

解《弟子規(guī)》就是教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。

中國傳統(tǒng)文化傳承造就出歷史上很多的盛世，每個(gè)盛世都是因?yàn)樽⒅貙W(xué)習(xí)圣賢教誨，所以才安定昌盛。所以一個(gè)家庭也好，一個(gè)公司也好，家道能傳承，團(tuán)體能興旺，都依賴于有道德、有修養(yǎng)的人來完成；

《弟子規(guī)》中提到“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”指的是不能身體力行孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？

知易行難，我們應(yīng)該感到很幸運(yùn)有老祖宗用幾千年的智慧給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，只要身體力行，

第二篇：為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

一：《弟子規(guī)》書名解讀：

什么叫“弟子”？弟子有兩層意思，一個(gè)是指年幼的孩子，兒童，少年，這可以算是弟子。還有一個(gè)是指學(xué)生，在這部書里，這兩層意思都有。但是在古代，是以前一種為主的，因?yàn)椤兜茏右?guī)》關(guān)注的是比較小的孩子。什么叫“規(guī)”？“規(guī)”即“夫見”，意思是大丈夫的見解。這里是指規(guī)則，規(guī)矩。“弟子規(guī)”就是指從小必須遵守和養(yǎng)成的規(guī)矩。

二：《弟子規(guī)》是一本怎么樣的書？

《弟子規(guī)》是繼《三字經(jīng)》之后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本?！兜茏右?guī)》，曾名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經(jīng)乾隆年間賈存仁修訂，并改名為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容以《論語》中的“弟子入則孝，出則弟(悌)，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為指導(dǎo)思想編纂而成。內(nèi)容包括為人子弟如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范，特別講求生活和做人教育，是啟蒙養(yǎng)正、教育人們敦倫盡分、防邪存誠、養(yǎng)成忠厚作風(fēng)很好的讀物。

用錢文忠的話說，《三字經(jīng)》偏重于教人知識，而《弟子規(guī)》所偏重的則是做人的規(guī)矩，《三字經(jīng)》著重的是文化，《弟子規(guī)》側(cè)重的則是文明，《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》兩者功能互補(bǔ)?！兜茏右?guī)》將孔子老先生教誨（當(dāng)然也有后代老先生們的）編寫成人們的生活規(guī)范，凡1080字，共360句，曾經(jīng)是講給開蒙的小孩子們的養(yǎng)正寶典，將儒家的五倫大道用最平實(shí)的語言和最普通的事例呈現(xiàn)，而著眼于幫助聽講者處理好身邊的人際關(guān)系?！兜茏右?guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧。

今天，我想跟大家談?wù)?1世紀(jì)的我們?yōu)槭裁催€要回過頭去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。

哭泣的孔子

中國曾經(jīng)是一個(gè)十分推崇道德的國家，“禮義廉恥”、“孔孟之道”等曾經(jīng)主宰中國人幾千年的精神世界。然而有一天，有些精英發(fā)現(xiàn)這些“老古董”過于的束縛思想，于是在改G開F的旗子下，在精英們的無限推崇下，中國開始追求西方的價(jià)值觀。

“ 西方價(jià)值觀”自然有其長處，但是，近幾十年來，中國人從西方學(xué)到的，只是一些弱肉強(qiáng)食的法則，利益最大化的價(jià)值取向等，而西方社會(huì)的“誠信”、共8頁 第1頁 “ 民主”和“法制”等卻被有意識地“揚(yáng)棄”了，同時(shí)，中國人的傳統(tǒng)道德觀也被無情地丟掉了。該“接軌”的接軌了，該“特色”的特色了。開放的中國人向極端自私的世界觀急速蛻變，在經(jīng)歷30年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后，大部分人的道德水準(zhǔn)急劇下降，人的劣根性得到了最徹底地發(fā)揮。

古老的中國曾經(jīng)有過“禮義廉恥 ”的教育，“孔孟之道”的熏陶；也有過“斗私批修”的靈魂洗禮，以及“雷鋒精神”偉大情操的培養(yǎng)。我們既有過信仰宗教的歷史，也有過信仰共產(chǎn)主義的年代，中國什么都學(xué)過。但是，在舉國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、“致富最光榮”的浪潮中，“一切向錢看”讓所有中國人都希望自己能夠迅速成為“一部分先富起來的人”，唯有個(gè)人的利益才是最實(shí)際的，而道德、良心、信譽(yù)等等，統(tǒng)統(tǒng)被拋棄了。

于是乎，官場熱衷于大搞形象工程、政績工程、GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）崇拜。只要是能來錢的項(xiàng)目，無論是深度環(huán)境污染，還是明顯的短視短期行為，不管三七二十一照上不誤。任憑江河湖海污染、任憑青山秀水變色，統(tǒng)統(tǒng)在所不惜。至于只圖眼前利益、為了所謂政績而大賣農(nóng)田林地、大賺其錢的，更比比皆是。而所有這些，都會(huì)在冠冕堂皇的“公”字旗號下進(jìn)行，有的還為此類行為罩上一層光輝的油彩和美麗的面紗。

于是乎，一些官員私欲膨脹，奉行“人不為己，天誅地滅”的信條，紛紛拜倒在孔方兄腳下，鉆進(jìn)錢眼里不能自拔。有些人以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，貪贓枉法，貪污腐??；有些人習(xí)慣于暗箱操作，醉心于權(quán)力尋租；一人得道，雞犬升天；一朝大權(quán)在握，國庫悉數(shù)成為一己私產(chǎn)；臵房產(chǎn)，買別墅，養(yǎng)小蜜，包二奶，不亦樂乎；揮霍浪費(fèi)已是小菜一碟，中飽私囊實(shí)乃家常便飯……這些人，名為官，實(shí)為蠹，早已淪為不折不扣的“錢奴”。

于是乎，惡商、奸商唯利是圖、見利忘義、巧取豪奪、坑人害民。賣木耳的用福爾馬林浸泡，賣火腿的用敵敵畏熏制，賣食鹽的用工業(yè)鹽充數(shù)，賣黃鱔的給黃鱔喂避孕藥，三鹿奶粉更披著國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)外衣坑害后代……。他們弄虛作假，作奸犯科，無所不用其極。黑心的房地產(chǎn)商上通貪官，下結(jié)地痞，哄抬房價(jià)，欺行霸市，牟取暴利，坑害百姓。至于黑煤礦之類的窯礦主，更是視人命如草芥，視黑煤如黑金，只要有錢可賺、有利可圖，哪管他人死活？

共8頁 第2頁

于是乎，升斗小民見利忘義，地痞流氓肆意妄為，黑社會(huì)橫行霸道。你要問個(gè)路嗎，對不起，拿點(diǎn)“好處費(fèi)”來！人與人，變成了冷冰冰的銅板關(guān)系！甚至在目睹有人落水之時(shí)，竟然毫不掩飾地大叫：“拿錢來就救！”還有諸如“笑貧不笑娼(黑、匪，諸如此類)”的論調(diào)也大行于世，一些人竟不以為恥，反以為榮。人性在金錢面前黯然失色，良知在金錢面前霍然泯滅。甚至對那些伸出援手、助人為樂的善行，不以為然、冷嘲熱諷，做阱陷害，敲詐勒索；以至操弄司法，為虎作倀。人人以金錢為衡量一事一物的取舍標(biāo)準(zhǔn)，漸漸地將這個(gè)社會(huì)推向了邪路。

古老的中國盡管沒有真正意義上的宗教信仰，卻有著強(qiáng)大的道德規(guī)范約束，然而，當(dāng)一個(gè)民族的道德觀被徹底粉碎的時(shí)候，法律能夠約束到人們心靈的每個(gè)角落嗎？更何況在一個(gè)法律并不健全，又常常被強(qiáng)權(quán)破壞的國家里，哪些層出不窮的“缺德”事件，僅僅暴露的是法制、管理上的問題嗎？中國人常常說，“頭頂三尺有神靈 ”，可那不過是一些受害者對不法分子的詛咒罷了，做缺德事情的人從來就是將自己的利益放在至高無上的位臵上的。

回顧一下中國幾十年來發(fā)生的那些缺德事，從工業(yè)酒精兌酒，到注水豬肉、瘦肉精，從蘇丹紅到地溝油，從大頭奶粉到“三聚氰氨”，從南京徐老太到荊州撈尸人......中國人的良心已經(jīng)墮落到連嬰兒、死人都不放過了，而這些還只不過是冰山一角。

于是乎，在960萬平方公里的大舞臺(tái)上，時(shí)時(shí)上演著這樣的悲喜?。?/p>

------看到有人摔倒可千萬別去扶,這一扶搞不好就是幾萬塊錢的醫(yī)藥費(fèi)；

------看到馬路上有人偷東西可千萬別吱聲,你這一喊多半被小偷圍毆一通；

------想要跳樓、跳河，放心的跳吧，不會(huì)有人攔你，也不會(huì)有人救你；

------如果遇到入室盜竊的,最好假裝睡著不要高聲呼救，以免遭到人身侵害；

------如果你與之搏斗,打不過你倒霉,打得過也不能打死打殘,否則還是你倒霉；

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事不關(guān)己，高高掛起；好事無人敢做，壞事無人敢管！這就是和諧國的生存之道。

這還是那個(gè)有5000年文明史的古老中國嗎？

曾經(jīng)被祖先高高地供在廟堂之上的“道德”、“良心”、“正義”，今人還有嗎？

兩千五百年前，管子就把“禮義廉恥”作為一個(gè)國家立國的根基：“國有四維，一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅”。一個(gè)喪失“禮義廉恥”的國家，是不可能長治久安的。丟掉了“禮義廉恥”，我們看看這個(gè)瘋狂的“金錢社會(huì)”還能走多遠(yuǎn)！！

再看看當(dāng)前教育中的種種亂相。今天的孩子，比歷史上任何時(shí)候的孩子都更苦，更可憐。他們被逼著學(xué)一大堆東西，沒有愛好，沒有理想。除了自己，沒有他人，沒有愛心，沒有國家民族的觀念，人性嚴(yán)重扭曲。

福州郊區(qū)有一位初一的學(xué)生在教室里喝農(nóng)藥自殺身死，他的遺書里有一句話看了讓人為之動(dòng)容：“如果我不上學(xué)那就好了！死也許是一種自由解脫”。

湖北省安陸市一中學(xué)生因上課多次看小說，與班主任王小平發(fā)生沖突，幾天后這個(gè)學(xué)生將班主任王小平連砍數(shù)十刀，當(dāng)場身亡。

有一位女教師汪老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫男同學(xué)趴在桌子上沒聽課，便上前勸說到：“你這么高的個(gè)子，趴那兒睡，不怕人笑話嗎？快起來吧！”在下課鈴聲響起的時(shí)候，這個(gè)學(xué)生沖向講臺(tái)，把汪老師按在講臺(tái)上，一刀刺進(jìn)了汪老師的胸膛，頓時(shí)血流如注。汪老師還沒來得及反抗，甚至還沒來得及吭一聲，便倒在了血泊中.........有一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)，班主任批評了她。她就爬上了教學(xué)樓，要跳樓——除非班主任跪下向她求情。結(jié)果，為了怕出更大的事，班主任老師當(dāng)場下跪，對學(xué)生苦苦哀求。

在校園里，有一對男女學(xué)生緊緊摟抱在一起，一位老師看見了，就上前進(jìn)行教育。沒想到，這位男學(xué)生對老師大喝一聲：“你給我滾開！”。這位老師說，我是學(xué)校老師，有責(zé)任教育你……話沒說完，男學(xué)生提起一條凳子就沖出去追打老師……

共8頁 第4頁 種種亂相，種種的顛倒，教育這樣辦下去還有什么意思？

為什么會(huì)出現(xiàn)這么多亂相？這源于思想觀念的顛倒混亂。如果這些孩子從小建立起孝親尊師的觀念，怎么會(huì)干出這樣不堪的事情呢？

同學(xué)們大家回憶一下，我們從小接受的是什么觀念？電視上教的是打斗殘殺、情欲，學(xué)校里是分?jǐn)?shù)競爭、爭斗、攀比、撒謊，孩子的心中沒有孝心，沒有感恩心，沒有恭敬心，沒有道德，沒有良心，沒有愛心，沒有同情心，沒有正義感，沒有覺悟，沒有仁義，沒有靈魂，只有貪心、爭斗心、狠心、嫉妒心、情欲心、殺心、……，孩子的心幾乎成了一片垃圾場，成了一片膿血池，教育這樣辦下去還有什么意思？

我們當(dāng)下的學(xué)校都在教什么呢？大家都在為什么而忙、而驚慌不安呢？只重分?jǐn)?shù)和技能忽視德行教育的結(jié)果，不僅耽誤了學(xué)生，禍害了社會(huì)，也直接傷害到教師自己。教師越來越成為一個(gè)弱勢群體，我們社會(huì)目前關(guān)注的比較多的是課堂中、學(xué)校中體罰等各種事件，教師的種種不良行徑，但很少把目光投向教師的生存狀態(tài)。千錯(cuò)萬錯(cuò)總是老師的錯(cuò)，可很多人也不想想：老師為什么要體罰學(xué)生？當(dāng)一個(gè)老師不得不用體罰來對付學(xué)生時(shí)，他的內(nèi)心是怎樣的滋味呢？教師的全部努力就只為了可憐的分?jǐn)?shù)，這種對分?jǐn)?shù)的病態(tài)的追求，使教師正成為精疲力盡生命枯竭的人。

人本來有善良的莊嚴(yán)的一面，也有惡的陰暗的一面。而現(xiàn)在的教育氣氛喚起的只是師生心中的爭斗、緊張、焦慮、不安、恐慌。教師已經(jīng)活得很沒尊嚴(yán)。

這一代孩子，可以說是不知感恩的一代。我國的傳統(tǒng)美德被稱為“東方智慧的結(jié)晶”，像感恩、誠實(shí)、勇氣、善良、利他、負(fù)責(zé)任以及孝順、仁厚等等，都是我們的古代典籍中反復(fù)論述過的，也是被人們在生活里不斷贊頌的。但是現(xiàn)在頻頻發(fā)生的網(wǎng)吧縱火，綁架、殺害同學(xué)，殺害父母親人等學(xué)生犯罪事實(shí)（更可怕的是他們對犯罪和懲罰的漠然態(tài)度），從一個(gè)方面告訴我們：學(xué)校中傳統(tǒng)道德教育已缺失太久?。?374）

功利教育的惡果，是大家要共同承受的。

有一個(gè)大學(xué)生，打電話給他的父親，稱自己生病要住院，需要一千二百塊錢醫(yī)藥費(fèi)。這個(gè)學(xué)生來自農(nóng)村，家境貧寒，平常都是父母到整個(gè)村子向別人借錢交學(xué)費(fèi)，才勉強(qiáng)供他去讀書。這下一開口就要一千兩百塊，他的父親只有出

共8頁 第5頁 去借。因?yàn)榻桢X借到別人都怕了，繞了一大圈只借到三百塊。沒有辦法，他的父親只好回家跟他爺爺商量，把爺爺?shù)囊桓惫撞陌遒u了換錢，這才勉強(qiáng)湊夠數(shù)。由于父親不放心，親自把錢送到學(xué)校。因?yàn)閾?dān)憂兒子，也不知忙碌了多少天都沒有睡好，到了兒子的寢室，一看到他的同學(xué)就問：“我兒子住在哪家醫(yī)院？”結(jié)果他兒子的同學(xué)就說了：“你兒子根本沒有生病，他是跟他女朋友去照藝術(shù)照?！备赣H根本沒想到會(huì)是這樣，聽完當(dāng)場就氣昏過去了，打擊太大了。當(dāng)父親醒過來，見到兒子，非常難過地問：“你怎么可以做的出這樣的事情？”結(jié)果他的兒子說：“這有什么！我的同學(xué)都這樣！”這樣的兒子真是連禽獸都不如。

為什么父母付出這么大的心血，得來的卻是這個(gè)結(jié)果？因?yàn)槲覀兘探o他的是只想著自己，我們并沒有教給他感恩別人的付出，時(shí)時(shí)替人著想。人生中很多不好的情況發(fā)生了，大部分人都是自愿自艾，卻沒有真正找到問題的根源所在。

現(xiàn)在我們的「孝道」缺失了，所以現(xiàn)在的孩子是什么樣子？對待父母是什么態(tài)度？那天我看到一個(gè)報(bào)導(dǎo)，深圳一個(gè)六歲的女孩子，每個(gè)禮拜的零用錢是一百多塊。有一天去買東西，她媽媽錢帶少了，她要買的東西她媽媽付不出錢來，結(jié)果在大庭廣眾之下，朝媽媽就是一耳光，媽媽讓她打得鼻青臉腫。

有一個(gè)孩子，家里很有錢，從小被父母嬌生慣養(yǎng)，孩子伸手向父母要錢，父母就給。后來竟然一個(gè)月要花掉一萬多塊錢，而孩子不過還在讀書而已。父親這才覺得不對勁，就對他說：“從此以后我不再給你錢了?！辈痪镁退退ノ鞑禺?dāng)了兩年兵。孩子回來之后，因?yàn)閻毫?xí)太深了，仍然改不過來，還是跟父親要錢。父親狠下心來不給，兒子為了得到父親的錢，最后竟然雇了殺手殺死了父親，而且不只殺了父親，因?yàn)楸ｋU(xiǎn)箱的鑰匙在母親手里，他居然把親生母親也殺了。

這樣的悲劇可能不是只有這一出而已，當(dāng)誰沒把自己的孩子教好，這出戲就有可能搬到誰的面前演。所以沒有教育好孩子，寵壞了，再多的錢也無法解決問題。今天要教育好孩子，靠的絕對不是錢，而是父母的陪伴、父母的用心才行。

四川有個(gè)孩子，才十三歲。有一天煮飯給父親吃，父親吃完就死了。過了沒有多久，他母親吃了他的飯也死了。在祭祀完父母后，他很不耐煩地把飯菜直接倒到水溝里，剛好被他嬸嬸看到這一幕，心里一驚：哎喲，這個(gè)孩子怎么

共8頁 第6頁 對父母一點(diǎn)恭敬心都沒有？后來當(dāng)這個(gè)孩子問他的嬸嬸“我父母是不是買了保險(xiǎn)？”，他嬸嬸聽了全身汗毛直豎，生起了警覺報(bào)了警。警方經(jīng)過偵查發(fā)現(xiàn)，原來是這孩子為了拿到保險(xiǎn)費(fèi)而把父母全殺了。這一筆保險(xiǎn)費(fèi)多少錢？一萬多塊。拿了保險(xiǎn)費(fèi)去做什么？買一部手機(jī)。你看當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心的私欲燃燒起來的時(shí)候，什么事干不出來？這真是「欲令智迷，利令智昏」，被欲望名利蒙住了雙眼，做的事連畜生都不如。（4598）

在一次德育課上討論時(shí)，一個(gè)七歲的孩子站上來，他第一句話說：“我學(xué)了《弟子規(guī)》，才知道做人原來要孝順。” 諸位同學(xué)，這句話很有味道，做人「原來」要孝順，所以人不學(xué)不知道，人不學(xué)不知義。而中國圣賢教誨已經(jīng)斷了兩、三代，大半的人現(xiàn)在已經(jīng)不知道做人的根本、做人的義務(wù)是什么?！赶热瞬簧?，不識道德，無有語者，殊無怪也」?，F(xiàn)在要怪誰？一直怪上去，都是受害者，因?yàn)槎紱]有機(jī)會(huì)聞到圣賢的教誨。

這個(gè)七歲的孩子提到了做人“原來” 要孝順。提完之后，他又說：“我還沒有學(xué)《弟子規(guī)》以前，每天想著要如何謀害父母?！?這句話講完，他母親坐在底下瞠目結(jié)舌，她絕對不相信，這句話居然是從自己的孩子嘴里講出來的。為什么孩子會(huì)想著要謀害父母？才七歲！父母是孩子的第一任教師，為孩子營造了最溫暖的家，是孩子最愛的人。而當(dāng)今孩子的種種做為，孩子想要傷害父母，我們要把原因找出來。

所以孩子的思想、觀念到底往哪里變化，其實(shí)現(xiàn)在為人父母者，心里很多有沒有底？沒有底。當(dāng)孩子從小就父子無親，他就無法形成仁愛之心，他的發(fā)展就會(huì)自私自利；慢慢提升就變成競爭，變成斗爭，變成戰(zhàn)爭。我們來看看，現(xiàn)在每天你打開報(bào)紙，在社會(huì)上、在國際上上演的戲是不是競爭、斗爭、戰(zhàn)爭？這些果相根源在哪？在于一念私心。我們只要把這一念轉(zhuǎn)正確，整個(gè)社會(huì)的惡果就會(huì)慢慢改善過來，而轉(zhuǎn)成正確的思想，一定要從仁愛下手。（5219）

扭曲的人性，變態(tài)的人格。有關(guān)部門對幼兒園的小朋友進(jìn)行一次調(diào)查：當(dāng)你看到有一只瞎了眼睛的小貓，在下雨的路邊上瑟瑟打抖，你會(huì)怎么做？孩子們的回答令人吃驚！很多的同學(xué)說，不理它，因?yàn)樗芘K，不要臟了自己。還有一些同學(xué)說，打死它、踩死它、宰了它、一腳踢死它，有的個(gè)別小朋友將具體怎樣去宰，步驟都說得清清楚楚，明明白白，只有極少數(shù)的小朋友說應(yīng)該把

共8頁 第7頁 它抱家去養(yǎng)起來。所謂“人之初，性本善”，我們的孩子才只有幾歲，今天孩子們應(yīng)有的天性純真、善良、和愛心，到底都哪里去了呢？

總之，我們的教育，已經(jīng)基本偏離了教育的本質(zhì)。我們教育的成果是：天真活潑的孩子少了，自覺學(xué)習(xí)的孩子少了，有責(zé)任感的孩子少了，孝敬老人的孩子少了，有正義感的孩子少了，見人打招呼的孩子少了，能積極勞動(dòng)的孩子少了，助人為樂的孩子少了，熱愛集體的孩子少了，有同情心的孩子少了，善良的孩子少了；撒謊的孩子多了，罵人的孩子多了，上網(wǎng)吧的孩子多了，欺負(fù)人的孩子多了，談戀愛的孩子多了，頂撞老師的孩子多了，打群架的孩子多了，吸煙、染發(fā)、打耳朵眼、修眼眉的孩子多了（吸煙的年齡小多了），家長管不了的孩子多了，成為害群之馬的多了，畢業(yè)后傍大款或當(dāng)妓女的多了，畢業(yè)后進(jìn)局子的多了，殺人不眨眼的多了，死于非命的多了。

林則徐曾說過：“不孝父母，奉神無益。兄弟不和，交友無益。行止不端，讀書無益。心高氣傲，博學(xué)無益。作事乖張，聰明無益?！边@對我們目前的教育真是當(dāng)頭棒喝！

我們的國家，總要傳給這一代人來掌管。到那時(shí)，這樣一群人性扭曲、沒有靈魂、沒有正義感、冷酷殘忍的人，會(huì)制定出怎樣愚蠢沒有人性的政策？可想而知。那時(shí)可就是哭天天不應(yīng)，求地地不靈了?。?150）

同學(xué)們，我們無力改變整個(gè)冬天，但可以生起一只火爐，溫暖一個(gè)屋子；我們無力改變整個(gè)夏天，但可以做一棵樹，為人們撐起一片綠蔭。我們無力改變整個(gè)社會(huì)，但我們愿意做個(gè)好人，做一個(gè)人們所需要的人。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。存好心，說好話，行好事，做好人。為凈化世道人心、播撒愛的種子，在自己位臵上盡到最大的努力，給人們荒蕪的情感帶來一點(diǎn)滋潤，為那被各種欲火所燃燒著的心靈帶來一絲清涼,恢復(fù)人心本有的寧靜、莊嚴(yán)、慈悲和真正的智慧。

現(xiàn)在，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氣候已經(jīng)成熟，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化先從《弟子規(guī)》開始?！兜茏右?guī)》是一面鏡子，是用來照自己的，不是用來照別人的。（6213）

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第三篇：Cvevlfz為什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)

七夕，古今詩人慣詠星月與悲情。吾生雖晚，世態(tài)炎涼卻已看透矣。情也成空，且作“揮手袖底風(fēng)”罷。是夜，窗外風(fēng)雨如晦，吾獨(dú)坐陋室，聽一曲《塵緣》，合 成詩韻一首，覺放諸古今，亦獨(dú)有風(fēng)韻也。乃書于紙上。畢而臥。凄然入夢。乙 酉年七月初七。-----嘯之記。

我們一定會(huì)擁有幸福的人生為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 為什么要學(xué)習(xí)《 為什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)》
2006 年 3 月 4 日，中共中央總書記胡錦濤在出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議時(shí)，發(fā)表了 《關(guān) 于樹立社會(huì)主義榮辱觀》，簡稱《八榮八恥》 ； 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。中國圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個(gè)字代表的內(nèi)容 實(shí)際和以上內(nèi)容基本對應(yīng)，中國傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代何以總書記要發(fā)表如 此的文章，全國搞如此大的運(yùn)動(dòng)？提出搭建和諧社會(huì)的目標(biāo)？ 目前的社會(huì)，我們能夠感覺到人心浮躁，聽到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)然 歷朝歷代都難免有傷風(fēng)敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當(dāng)代，但是為什么能讓這么多 人感到人心不古，世風(fēng)日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會(huì)問題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個(gè)道理教好了，落實(shí)了，沒有一件是不能 解決的?？上У氖牵倌陙硪?yàn)榉N種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到史無前例的破壞，急需 挽救和恢復(fù)，因?yàn)榻?jīng)過幾千年的社會(huì)實(shí)踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會(huì)安定 和平的強(qiáng)大力量，是使國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。中國有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。但是很多人就會(huì)說了，中國文化假如好，為什么中國這一百年來這么弱？都把這些 不好推給誰？推給中國文化不好，這個(gè)就是思考深度不夠，沒有好好判斷。為什么一百多年 來列強(qiáng)侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說： “一個(gè)人一定是自我侮辱了，別人才來侮辱你；一個(gè)家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個(gè)國家一定是內(nèi)部自 己紛爭，爭權(quán)奪利，人家看有機(jī)可乘，才來打你?！彼灾袊?br />的弱，不能把責(zé)任推給外國，推給列強(qiáng)，要反省一下，我們自己為什么會(huì)變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團(tuán)結(jié)等。清朝曾經(jīng)是世界上的強(qiáng)國，歷史上有過康乾盛世，它為什么盛？那個(gè)時(shí)期也是清朝 最重視中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候，每天都講中國文化，講經(jīng)典，當(dāng)時(shí)國家也最強(qiáng)盛，當(dāng)它不重視 中國文化的時(shí)候，國家才敗下來，因?yàn)榍宄谥心┢诘臅r(shí)候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽 大家講傳統(tǒng)文化時(shí)感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說： “明天不用講

了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團(tuán)結(jié)了，自私自利，國家弱下來，列強(qiáng)才乘虛而 入來攻擊，所以根還在自己 曾經(jīng)有這樣的報(bào)道：法國巴黎圣母院是個(gè)非常莊嚴(yán)肅穆的地方，但是它里面寫了一行 中國字“請勿大聲喧嘩”，這不是中國人偉大，而是提醒中國人不可以再進(jìn)到那里時(shí)大聲喧 嘩；另外一則在美國的珍珠港，垃圾桶上寫著“請把垃圾丟在此” ；第三個(gè)報(bào)道是在泰國皇 宮，廁所里面寫了一行中文字“大小便后請沖廁”。我們可以來問一個(gè)問題，看這篇文章的朋友，您去過法國巴黎嗎？您去過美國珍珠港 嗎？您去過泰國皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會(huì)地位，甚至于很多都是去 留學(xué)的，在社會(huì)中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過高等教育的，連這些基本 的生活規(guī)矩都沒有學(xué)好，學(xué)習(xí)的次序不能顛倒，先學(xué)做人，再學(xué)技能，再學(xué)做事；現(xiàn)在的教 育比較重視的是知識和技能的傳授，這些學(xué)歷很高的人有沒有知識？有，有沒有技術(shù)、技能？ 有，但是德行則不怎么樣。不會(huì)做人，就不能說受到過教育，只能是接受過知識技能的傳授。林則徐用他一生的經(jīng)歷寫了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無益”，其中兩點(diǎn)針 對讀書的態(tài)度，“行止不端，讀書無益”，另一點(diǎn)是“心高氣傲、博學(xué)無益”。也都是談到要 先做人再做學(xué)問。在物質(zhì)文明較發(fā)達(dá)的今天，古老的東西并不意味著過時(shí)，因?yàn)檎胬硎怯篮愕?，歷久彌 新的，中國歷史文化保存比較好的地方據(jù)說在日本和韓國，我們現(xiàn)在看韓國電視劇許多人感 動(dòng)的一塌糊涂，實(shí)際上現(xiàn)在的日本、韓國人他們也是中國文化的受益者。中國傳統(tǒng)文化博大精深，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的 教育思想作為國家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒變，直到近代才有變化，以《論語》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的 基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強(qiáng)調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國人

學(xué)習(xí)中國傳 統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對我們成年人來說，小時(shí)沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在應(yīng)該是在補(bǔ)課，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚； 現(xiàn)實(shí)中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會(huì)出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說明我們在教育孩子的問題上已經(jīng) 認(rèn)識上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實(shí)在是有違天倫，一個(gè)家庭最重要的事 情是教育好孩子，一個(gè)國家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩 子首先是教她做人，上好學(xué)校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時(shí)現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較 大，但千萬不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去 了意義，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造 福社會(huì)； 同樣要說明的是，一個(gè)快速成長的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把 一個(gè)看似與公司經(jīng)營無關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點(diǎn)培訓(xùn)內(nèi)容，是否是風(fēng)馬牛不相干，不 知重點(diǎn)呢？其實(shí)不然，中國文化強(qiáng)調(diào)人的成長之路應(yīng)該是修身、齊家、治國、平天下，修身 是立世之根本，個(gè)人沒有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價(jià)值呢？ 時(shí)間和實(shí)踐會(huì)證明，我們今天的選擇是正確的！如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用《弟子規(guī)》 如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用《弟子規(guī)》 首先要有虔誠的心態(tài)，不要一開始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長了五千年大樹的樹干，它的骨干在天地間屹立五千年不 倒，但是它每一年都會(huì)發(fā)出新的枝丫來，每一年的枝丫都是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的陽光、空氣和水源，中國文化的骨干沒有變，但是每個(gè)朝代都能順應(yīng)那個(gè)朝代的生活，所謂與時(shí)俱進(jìn)，所以我們 要抓住文化的本質(zhì)，而不是學(xué)他的形式，例如古代見到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適 用，但是我們要理解這是個(gè)禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？

鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學(xué)要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信” “父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學(xué)的總 綱領(lǐng)、總原則。綱領(lǐng)、總原則。中國文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r(shí)也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標(biāo)準(zhǔn) 之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因?yàn)槠毡檎J(rèn)為如果一個(gè)人連自己的父母都 不孝順，肯定不會(huì)

對他人付出真情，不會(huì)為公司的發(fā)展真心實(shí)意地去努力，“父慈子孝”是 我們追求的境界，如何教育孩子引導(dǎo)孩子健康成長，成為社會(huì)有用人才，父母的言傳身教很 重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說“子不教、父之過”也是如此?！熬加辛x”，很多人說現(xiàn)在沒有皇帝了，那就沒有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘 了，現(xiàn)在社會(huì)的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，只要有團(tuán)隊(duì)就存在這樣的關(guān)系，在一個(gè) 團(tuán)體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導(dǎo)著要替下屬著想，甚至還要替他的 家庭，他的家人著想，當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會(huì)感恩他，所以“臣忠”，這個(gè)忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人、忠于他的本分、他的職責(zé)，忠于他的團(tuán)體，要做到君 仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導(dǎo)階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要 以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來的只能是員工用腳投 票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導(dǎo)者自己還沒有意識到錯(cuò)誤，把責(zé)任推給員工或人力資源 部門，是不妥當(dāng)?shù)?，也是不適合做領(lǐng)導(dǎo)的； 同樣作為下屬首先要學(xué)會(huì)替領(lǐng)導(dǎo)分憂，忠于職守，領(lǐng)導(dǎo)在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對公司老板更要懷感恩之心，當(dāng)普通員工還在 蒙頭睡覺時(shí)，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當(dāng)一個(gè)企業(yè)能給員工帶 來穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺(tái)，有一份功勞絕對要記在老板身上。所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰，強(qiáng)調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分 工，承擔(dān)著不同的職責(zé)，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴(yán)”，只要家庭和睦，夫妻恩愛，孩子有健全的人格健康成長就是我們追求的； “夫婦”兩個(gè)字其實(shí)已經(jīng)把如何為人夫、如何 為人婦都融入到這兩個(gè)字里面了； “夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個(gè)家庭 的生計(jì)，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義； 讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義； “婦”含有負(fù)責(zé)的意思，相夫教子并不是封建的東西，強(qiáng)調(diào)男女生 理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報(bào)道落馬的貪官都有一個(gè)比較貪婪的妻子，女的沒 有很好地起到相夫的職責(zé)，最后落到家破人亡，悔之晚矣?！伴L幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當(dāng)中也是非常重要的，陪伴我們最長 的親人是誰？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長我們幾十歲，會(huì)比較早離開我們，兄 弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安

第四篇：第一講：為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

俞芟中

尊敬的班主任、同學(xué)們，大家好！

我國正在大力推廣《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我們每個(gè)在校的同學(xué)現(xiàn)在都人手一冊《弟子規(guī)》。不知大家有沒有學(xué)習(xí)？

哪位同學(xué)能夠談?wù)劇兜茏右?guī)》是怎樣的一本讀本？高科技飛躍發(fā)展的21世紀(jì)的我們?yōu)槭裁催€要去學(xué)習(xí)古人的蒙童讀本？

《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)家教家規(guī)家訓(xùn)的集大成者，雖然它只有1080個(gè)字360句，但是用這么簡短的話就把中國傳統(tǒng)倫理道德教育的精髓概括的淋漓盡致。所以在中國傳統(tǒng)社會(huì)是每一個(gè)家庭童蒙養(yǎng)正的讀本。它涵蓋了是我們一個(gè)人在社會(huì)生活中的方方面面的一些規(guī)范。弟子規(guī)是我們祖宗五千年來留下的價(jià)值觀。

今天，我想跟大家談?wù)?1世紀(jì)的我們?yōu)槭裁催€要回過頭去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。

哭泣的孔子

中國曾經(jīng)是一個(gè)十分推崇道德的國家，“禮義廉恥”、“孔孟之道”等曾經(jīng)主宰中國人幾千年的精神世界。然而有一天，有些精英發(fā)現(xiàn)這些“老古董”過于的束縛思想，于是在改G開F的旗子下，在精英們的無限推崇下，中國開始追求西方的價(jià)值觀。

“ 西方價(jià)值觀”自然有其長處，但是，近幾十年來，中國人從西方學(xué)到的，只是一些弱肉強(qiáng)食的法則，利益最大化的價(jià)值取向等，而西方社會(huì)的“誠信”、“ 民主”和“法制”等卻被有意識地“揚(yáng)棄”了，同時(shí)，中國人的傳統(tǒng)道德觀也被無情地丟掉了。該“接軌”的接軌了，該“特色”的特色了。開放的中國人向極端自私的世界觀急速蛻變，在經(jīng)歷30年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后，大部分人的道德水準(zhǔn)急劇下降，人的劣根性得到了最徹底地發(fā)揮。

古老的中國曾經(jīng)有過“禮義廉恥 ”的教育，“孔孟之道”的熏陶；也有過“斗私批修”的靈魂洗禮，以及“雷鋒精神”偉大情操的培養(yǎng)。我們既有過信仰宗教的歷史，也有過信仰共產(chǎn)主義的年代，中國什么都學(xué)過。但是，在舉國

共8頁 第1頁 發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、“致富最光榮”的浪潮中，“一切向錢看”讓所有中國人都希望自己能夠迅速成為“一部分先富起來的人”，唯有個(gè)人的利益才是最實(shí)際的，而道德、良心、信譽(yù)等等，統(tǒng)統(tǒng)被拋棄了。

于是乎，官場熱衷于大搞形象工程、政績工程、GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）崇拜。只要是能來錢的項(xiàng)目，無論是深度環(huán)境污染，還是明顯的短視短期行為，不管三七二十一照上不誤。任憑江河湖海污染、任憑青山秀水變色，統(tǒng)統(tǒng)在所不惜。至于只圖眼前利益、為了所謂政績而大賣農(nóng)田林地、大賺其錢的，更比比皆是。而所有這些，都會(huì)在冠冕堂皇的“公”字旗號下進(jìn)行，有的還為此類行為罩上一層光輝的油彩和美麗的面紗。

于是乎，一些官員私欲膨脹，奉行“人不為己，天誅地滅”的信條，紛紛拜倒在孔方兄腳下，鉆進(jìn)錢眼里不能自拔。有些人以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，貪贓枉法，貪污腐??；有些人習(xí)慣于暗箱操作，醉心于權(quán)力尋租；一人得道，雞犬升天；一朝大權(quán)在握，國庫悉數(shù)成為一己私產(chǎn)；臵房產(chǎn)，買別墅，養(yǎng)小蜜，包二奶，不亦樂乎；揮霍浪費(fèi)已是小菜一碟，中飽私囊實(shí)乃家常便飯……這些人，名為官，實(shí)為蠹，早已淪為不折不扣的“錢奴”。

于是乎，惡商、奸商唯利是圖、見利忘義、巧取豪奪、坑人害民。賣木耳的用福爾馬林浸泡，賣火腿的用敵敵畏熏制，賣食鹽的用工業(yè)鹽充數(shù)，賣黃鱔的給黃鱔喂避孕藥，三鹿奶粉更披著國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)外衣坑害后代……。他們弄虛作假，作奸犯科，無所不用其極。黑心的房地產(chǎn)商上通貪官，下結(jié)地痞，哄抬房價(jià)，欺行霸市，牟取暴利，坑害百姓。至于黑煤礦之類的窯礦主，更是視人命如草芥，視黑煤如黑金，只要有錢可賺、有利可圖，哪管他人死活？

于是乎，升斗小民見利忘義，地痞流氓肆意妄為，黑社會(huì)橫行霸道。你要問個(gè)路嗎，對不起，拿點(diǎn)“好處費(fèi)”來！人與人，變成了冷冰冰的銅板關(guān)系！甚至在目睹有人落水之時(shí)，竟然毫不掩飾地大叫：“拿錢來就救！”還有諸如“笑貧不笑娼(黑、匪，諸如此類)”的論調(diào)也大行于世，一些人竟不以為恥，反以為榮。人性在金錢面前黯然失色，良知在金錢面前霍然泯滅。甚至對那些伸出援手、助人為樂的善行，不以為然、冷嘲熱諷，做阱陷害，敲詐勒索；以至操弄司法，為虎作倀。人人以金錢為衡量一事一物的取舍標(biāo)準(zhǔn)，漸漸地將這個(gè)社會(huì)推向了邪路。

共8頁 第2頁

古老的中國盡管沒有真正意義上的宗教信仰，卻有著強(qiáng)大的道德規(guī)范約束，然而，當(dāng)一個(gè)民族的道德觀被徹底粉碎的時(shí)候，法律能夠約束到人們心靈的每個(gè)角落嗎？更何況在一個(gè)法律并不健全，又常常被強(qiáng)權(quán)破壞的國家里，哪些層出不窮的“缺德”事件，僅僅暴露的是法制、管理上的問題嗎？中國人常常說，“頭頂三尺有神靈 ”，可那不過是一些受害者對不法分子的詛咒罷了，做缺德事情的人從來就是將自己的利益放在至高無上的位臵上的。

回顧一下中國幾十年來發(fā)生的那些缺德事，從工業(yè)酒精兌酒，到注水豬肉、瘦肉精，從蘇丹紅到地溝油，從大頭奶粉到“三聚氰氨”，從南京徐老太到荊州撈尸人......中國人的良心已經(jīng)墮落到連嬰兒、死人都不放過了，而這些還只不過是冰山一角。

于是乎，在960萬平方公里的大舞臺(tái)上，時(shí)時(shí)上演著這樣的悲喜?。?/p>

------看到有人摔倒可千萬別去扶,這一扶搞不好就是幾萬塊錢的醫(yī)藥費(fèi)；

------看到馬路上有人偷東西可千萬別吱聲,你這一喊多半被小偷圍毆一通；

------想要跳樓、跳河，放心的跳吧，不會(huì)有人攔你，也不會(huì)有人救你；

------如果遇到入室盜竊的,最好假裝睡著不要高聲呼救，以免遭到人身侵害；

------如果你與之搏斗,打不過你倒霉,打得過也不能打死打殘,否則還是你倒霉；

事不關(guān)己，高高掛起；好事無人敢做，壞事無人敢管！這就是和諧國的生存之道。

這還是那個(gè)有5000年文明史的古老中國嗎？

曾經(jīng)被祖先高高地供在廟堂之上的“道德”、“良心”、“正義”，今人還有嗎？

兩千五百年前，管子就把“禮義廉恥”作為一個(gè)國家立國的根基：“國有四

共8頁 第3頁 維，一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅”。一個(gè)喪失“禮義廉恥”的國家，是不可能長治久安的。丟掉了“禮義廉恥”，我們看看這個(gè)瘋狂的“金錢社會(huì)”還能走多遠(yuǎn)?。?/p>

再看看當(dāng)前教育中的種種亂相。今天的孩子，比歷史上任何時(shí)候的孩子都更苦，更可憐。他們被逼著學(xué)一大堆東西，沒有愛好，沒有理想。除了自己，沒有他人，沒有愛心，沒有國家民族的觀念，人性嚴(yán)重扭曲。

福州郊區(qū)有一位初一的學(xué)生在教室里喝農(nóng)藥自殺身死，他的遺書里有一句話看了讓人為之動(dòng)容：“如果我不上學(xué)那就好了！死也許是一種自由解脫”。

湖北省安陸市一中學(xué)生因上課多次看小說，與班主任王小平發(fā)生沖突，幾天后這個(gè)學(xué)生將班主任王小平連砍數(shù)十刀，當(dāng)場身亡。

有一位女教師汪老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫男同學(xué)趴在桌子上沒聽課，便上前勸說到：“你這么高的個(gè)子，趴那兒睡，不怕人笑話嗎？快起來吧！”在下課鈴聲響起的時(shí)候，這個(gè)學(xué)生沖向講臺(tái)，把汪老師按在講臺(tái)上，一刀刺進(jìn)了汪老師的胸膛，頓時(shí)血流如注。汪老師還沒來得及反抗，甚至還沒來得及吭一聲，便倒在了血泊中.........有一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)，班主任批評了她。她就爬上了教學(xué)樓，要跳樓——除非班主任跪下向她求情。結(jié)果，為了怕出更大的事，班主任老師當(dāng)場下跪，對學(xué)生苦苦哀求。

在校園里，有一對男女學(xué)生緊緊摟抱在一起，一位老師看見了，就上前進(jìn)行教育。沒想到，這位男學(xué)生對老師大喝一聲：“你給我滾開！”。這位老師說，我是學(xué)校老師，有責(zé)任教育你……話沒說完，男學(xué)生提起一條凳子就沖出去追打老師……

種種亂相，種種的顛倒，教育這樣辦下去還有什么意思？

為什么會(huì)出現(xiàn)這么多亂相？這源于思想觀念的顛倒混亂。如果這些孩子從小建立起孝親尊師的觀念，怎么會(huì)干出這樣不堪的事情呢？

同學(xué)們大家回憶一下，我們從小接受的是什么觀念？電視上教的是打斗殘殺、情欲，學(xué)校里是分?jǐn)?shù)競爭、爭斗、攀比、撒謊，孩子的心中沒有孝心，沒有感恩心，沒有恭敬心，沒有道德，沒有良心，沒有愛心，沒有同情心，沒有正義感，沒有覺悟，沒有仁義，沒有靈魂，只有貪心、爭斗心、狠心、嫉妒心、共8頁 第4頁 情欲心、殺心、……，孩子的心幾乎成了一片垃圾場，成了一片膿血池，教育這樣辦下去還有什么意思？

我們當(dāng)下的學(xué)校都在教什么呢？大家都在為什么而忙、而驚慌不安呢？只重分?jǐn)?shù)和技能忽視德行教育的結(jié)果，不僅耽誤了學(xué)生，禍害了社會(huì)，也直接傷害到教師自己。教師越來越成為一個(gè)弱勢群體，我們社會(huì)目前關(guān)注的比較多的是課堂中、學(xué)校中體罰等各種事件，教師的種種不良行徑，但很少把目光投向教師的生存狀態(tài)。千錯(cuò)萬錯(cuò)總是老師的錯(cuò)，可很多人也不想想：老師為什么要體罰學(xué)生？當(dāng)一個(gè)老師不得不用體罰來對付學(xué)生時(shí)，他的內(nèi)心是怎樣的滋味呢？教師的全部努力就只為了可憐的分?jǐn)?shù)，這種對分?jǐn)?shù)的病態(tài)的追求，使教師正成為精疲力盡生命枯竭的人。

人本來有善良的莊嚴(yán)的一面，也有惡的陰暗的一面。而現(xiàn)在的教育氣氛喚起的只是師生心中的爭斗、緊張、焦慮、不安、恐慌。教師已經(jīng)活得很沒尊嚴(yán)。

這一代孩子，可以說是不知感恩的一代。我國的傳統(tǒng)美德被稱為“東方智慧的結(jié)晶”，像感恩、誠實(shí)、勇氣、善良、利他、負(fù)責(zé)任以及孝順、仁厚等等，都是我們的古代典籍中反復(fù)論述過的，也是被人們在生活里不斷贊頌的。但是現(xiàn)在頻頻發(fā)生的網(wǎng)吧縱火，綁架、殺害同學(xué)，殺害父母親人等學(xué)生犯罪事實(shí)（更可怕的是他們對犯罪和懲罰的漠然態(tài)度），從一個(gè)方面告訴我們：學(xué)校中傳統(tǒng)道德教育已缺失太久！（3374）

功利教育的惡果，是大家要共同承受的。

有一個(gè)大學(xué)生，打電話給他的父親，稱自己生病要住院，需要一千二百塊錢醫(yī)藥費(fèi)。這個(gè)學(xué)生來自農(nóng)村，家境貧寒，平常都是父母到整個(gè)村子向別人借錢交學(xué)費(fèi)，才勉強(qiáng)供他去讀書。這下一開口就要一千兩百塊，他的父親只有出去借。因?yàn)榻桢X借到別人都怕了，繞了一大圈只借到三百塊。沒有辦法，他的父親只好回家跟他爺爺商量，把爺爺?shù)囊桓惫撞陌遒u了換錢，這才勉強(qiáng)湊夠數(shù)。由于父親不放心，親自把錢送到學(xué)校。因?yàn)閾?dān)憂兒子，也不知忙碌了多少天都沒有睡好，到了兒子的寢室，一看到他的同學(xué)就問：“我兒子住在哪家醫(yī)院？”結(jié)果他兒子的同學(xué)就說了：“你兒子根本沒有生病，他是跟他女朋友去照藝術(shù)照?！备赣H根本沒想到會(huì)是這樣，聽完當(dāng)場就氣昏過去了，打擊太大了。當(dāng)父親醒過來，見到兒子，非常難過地問：“你怎么可以做的出這樣的事情？”結(jié)果他的兒子說：“這有什么！我的同學(xué)都這樣！”這樣的兒子真是連禽獸都不如。

共8頁 第5頁 為什么父母付出這么大的心血，得來的卻是這個(gè)結(jié)果？因?yàn)槲覀兘探o他的是只想著自己，我們并沒有教給他感恩別人的付出，時(shí)時(shí)替人著想。人生中很多不好的情況發(fā)生了，大部分人都是自愿自艾，卻沒有真正找到問題的根源所在。

現(xiàn)在我們的「孝道」缺失了，所以現(xiàn)在的孩子是什么樣子？對待父母是什么態(tài)度？那天我看到一個(gè)報(bào)導(dǎo)，深圳一個(gè)六歲的女孩子，每個(gè)禮拜的零用錢是一百多塊。有一天去買東西，她媽媽錢帶少了，她要買的東西她媽媽付不出錢來，結(jié)果在大庭廣眾之下，朝媽媽就是一耳光，媽媽讓她打得鼻青臉腫。

有一個(gè)孩子，家里很有錢，從小被父母嬌生慣養(yǎng)，孩子伸手向父母要錢，父母就給。后來竟然一個(gè)月要花掉一萬多塊錢，而孩子不過還在讀書而已。父親這才覺得不對勁，就對他說：“從此以后我不再給你錢了?！辈痪镁退退ノ鞑禺?dāng)了兩年兵。孩子回來之后，因?yàn)閻毫?xí)太深了，仍然改不過來，還是跟父親要錢。父親狠下心來不給，兒子為了得到父親的錢，最后竟然雇了殺手殺死了父親，而且不只殺了父親，因?yàn)楸ｋU(xiǎn)箱的鑰匙在母親手里，他居然把親生母親也殺了。

這樣的悲劇可能不是只有這一出而已，當(dāng)誰沒把自己的孩子教好，這出戲就有可能搬到誰的面前演。所以沒有教育好孩子，寵壞了，再多的錢也無法解決問題。今天要教育好孩子，靠的絕對不是錢，而是父母的陪伴、父母的用心才行。

四川有個(gè)孩子，才十三歲。有一天煮飯給父親吃，父親吃完就死了。過了沒有多久，他母親吃了他的飯也死了。在祭祀完父母后，他很不耐煩地把飯菜直接倒到水溝里，剛好被他嬸嬸看到這一幕，心里一驚：哎喲，這個(gè)孩子怎么對父母一點(diǎn)恭敬心都沒有？后來當(dāng)這個(gè)孩子問他的嬸嬸“我父母是不是買了保險(xiǎn)？”，他嬸嬸聽了全身汗毛直豎，生起了警覺報(bào)了警。警方經(jīng)過偵查發(fā)現(xiàn)，原來是這孩子為了拿到保險(xiǎn)費(fèi)而把父母全殺了。這一筆保險(xiǎn)費(fèi)多少錢？一萬多塊。拿了保險(xiǎn)費(fèi)去做什么？買一部手機(jī)。你看當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心的私欲燃燒起來的時(shí)候，什么事干不出來？這真是「欲令智迷，利令智昏」，被欲望名利蒙住了雙眼，做的事連畜生都不如。（4598）

在一次德育課上討論時(shí)，一個(gè)七歲的孩子站上來，他第一句話說：“我學(xué)了《弟子規(guī)》，才知道做人原來要孝順。” 諸位同學(xué)，這句話很有味道，做人「原

共8頁 第6頁 來」要孝順，所以人不學(xué)不知道，人不學(xué)不知義。而中國圣賢教誨已經(jīng)斷了兩、三代，大半的人現(xiàn)在已經(jīng)不知道做人的根本、做人的義務(wù)是什么?！赶热瞬簧?，不識道德，無有語者，殊無怪也」?，F(xiàn)在要怪誰？一直怪上去，都是受害者，因?yàn)槎紱]有機(jī)會(huì)聞到圣賢的教誨。

這個(gè)七歲的孩子提到了做人“原來” 要孝順。提完之后，他又說：“我還沒有學(xué)《弟子規(guī)》以前，每天想著要如何謀害父母。” 這句話講完，他母親坐在底下瞠目結(jié)舌，她絕對不相信，這句話居然是從自己的孩子嘴里講出來的。為什么孩子會(huì)想著要謀害父母？才七歲！父母是孩子的第一任教師，為孩子營造了最溫暖的家，是孩子最愛的人。而當(dāng)今孩子的種種做為，孩子想要傷害父母，我們要把原因找出來。

所以孩子的思想、觀念到底往哪里變化，其實(shí)現(xiàn)在為人父母者，心里很多有沒有底？沒有底。當(dāng)孩子從小就父子無親，他就無法形成仁愛之心，他的發(fā)展就會(huì)自私自利；慢慢提升就變成競爭，變成斗爭，變成戰(zhàn)爭。我們來看看，現(xiàn)在每天你打開報(bào)紙，在社會(huì)上、在國際上上演的戲是不是競爭、斗爭、戰(zhàn)爭？這些果相根源在哪？在于一念私心。我們只要把這一念轉(zhuǎn)正確，整個(gè)社會(huì)的惡果就會(huì)慢慢改善過來，而轉(zhuǎn)成正確的思想，一定要從仁愛下手。（5219）

扭曲的人性，變態(tài)的人格。有關(guān)部門對幼兒園的小朋友進(jìn)行一次調(diào)查：當(dāng)你看到有一只瞎了眼睛的小貓，在下雨的路邊上瑟瑟打抖，你會(huì)怎么做？孩子們的回答令人吃驚！很多的同學(xué)說，不理它，因?yàn)樗芘K，不要臟了自己。還有一些同學(xué)說，打死它、踩死它、宰了它、一腳踢死它，有的個(gè)別小朋友將具體怎樣去宰，步驟都說得清清楚楚，明明白白，只有極少數(shù)的小朋友說應(yīng)該把它抱家去養(yǎng)起來。所謂“人之初，性本善”，我們的孩子才只有幾歲，今天孩子們應(yīng)有的天性純真、善良、和愛心，到底都哪里去了呢？

總之，我們的教育，已經(jīng)基本偏離了教育的本質(zhì)。我們教育的成果是：天真活潑的孩子少了，自覺學(xué)習(xí)的孩子少了，有責(zé)任感的孩子少了，孝敬老人的孩子少了，有正義感的孩子少了，見人打招呼的孩子少了，能積極勞動(dòng)的孩子少了，助人為樂的孩子少了，熱愛集體的孩子少了，有同情心的孩子少了，善良的孩子少了；撒謊的孩子多了，罵人的孩子多了，上網(wǎng)吧的孩子多了，欺負(fù)人的孩子多了，談戀愛的孩子多了，頂撞老師的孩子多了，打群架的孩子多了，吸煙、染發(fā)、打耳朵眼、修眼眉的孩子多了（吸煙的年齡小多了），家長管不了

共8頁 第7頁 的孩子多了，成為害群之馬的多了，畢業(yè)后傍大款或當(dāng)妓女的多了，畢業(yè)后進(jìn)局子的多了，殺人不眨眼的多了，死于非命的多了。

林則徐曾說過：“不孝父母，奉神無益。兄弟不和，交友無益。行止不端，讀書無益。心高氣傲，博學(xué)無益。作事乖張，聰明無益?！边@對我們目前的教育真是當(dāng)頭棒喝！

我們的國家，總要傳給這一代人來掌管。到那時(shí)，這樣一群人性扭曲、沒有靈魂、沒有正義感、冷酷殘忍的人，會(huì)制定出怎樣愚蠢沒有人性的政策？可想而知。那時(shí)可就是哭天天不應(yīng)，求地地不靈了?。?150）

同學(xué)們，我們無力改變整個(gè)冬天，但可以生起一只火爐，溫暖一個(gè)屋子；我們無力改變整個(gè)夏天，但可以做一棵樹，為人們撐起一片綠蔭。我們無力改變整個(gè)社會(huì)，但我們愿意做個(gè)好人，做一個(gè)人們所需要的人。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。存好心，說好話，行好事，做好人。為凈化世道人心、播撒愛的種子，在自己位臵上盡到最大的努力，給人們荒蕪的情感帶來一點(diǎn)滋潤，為那被各種欲火所燃燒著的心靈帶來一絲清涼,恢復(fù)人心本有的寧靜、莊嚴(yán)、慈悲和真正的智慧。

現(xiàn)在，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氣候已經(jīng)成熟，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化先從《弟子規(guī)》開始?！兜茏右?guī)》是一面鏡子，是用來照自己的，不是用來照別人的。（6213）

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第五篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得

通過讀《弟子規(guī)》使我深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵和重要，他教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?、處事、交友、尊老、愛幼等日常的行為?guī)范。

弟子規(guī)對當(dāng)今建設(shè)文明和諧社會(huì)是非常有益的。它從“人性本善”的角度出發(fā)，它能在人的心靈上起到道德言行的約束，它能喚起人們的“仁

愛”“慈悲”之心，從而能樹起人生的正確坐標(biāo)，遠(yuǎn)離是非避邪之路。俗話講：山有根，水有源，人的品行好壞確實(shí)與家庭教育有關(guān)。比如：孔融四歲能讓梨、黃香九歲為父暖被窩等。都是圣賢教育的結(jié)晶，然而，現(xiàn)代的一些為人父母實(shí)在是忽視這方面的圣賢教育，肆意寵愛，嬌慣孩子。出門坐客惟恐孩子吃的少，兒子吃這個(gè)吧！要那個(gè)吧！逛商場先讓孩子挑玩具，逢人先談自己孩子怎么調(diào)皮怎么乖。有的甚至在孩子生日時(shí)大擺宴席，收合理。致使孩子有一種高傲唯我獨(dú)尊的感覺，在他們幼小的心靈中播下奢侈腐化的種子。在處事交往中總是愛上便宜父母，朝思暮想提孩子的學(xué)習(xí)成績，只要孩子能好好學(xué)，可以竭盡全力不惜一切地達(dá)到孩子的所求欲望。而忽視了 正確的圣賢教育遺棄了道德行為地約束，導(dǎo)致有的孩子走出大學(xué)校門后還為報(bào)答父母多年來對自己的養(yǎng)育之恩而走上違法之路，真是可悲可嘆！

為此，我建議做人父母的要重視和培養(yǎng)道孩子的品德素質(zhì)，從《弟子規(guī)》學(xué)起。讓他們接受古圣先賢的教育，令其 明辨是非，善惡，尊老愛幼。自己要以身作則，處處為孩子作好表率，引導(dǎo)和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛

心”和“感恩心”開拓孩子們的道德智慧，為他們傳授圣賢教育的典范?？偠灾艺J(rèn)為《弟子規(guī)》是圣賢教育的指南，它不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡人的學(xué)習(xí)和效仿，是正規(guī)人生糾正錯(cuò)誤的良方。從都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行舉止。

《弟子規(guī)》不僅教育我們孝順父母，更教會(huì)了我們怎么樣更好的與身邊的人相處，使我們能更好的樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。更加從容的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢，面對沉重的就業(yè)壓力。

弟子規(guī)讀后感

最近學(xué)校提倡我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)，在不斷的學(xué)習(xí)中，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍?，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的。〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈?? 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我懂得了很多道理。我們要學(xué)會(huì)感恩，懂得尊敬，謙虛做人，也要有一個(gè)明確的目標(biāo)來面對我們未來的學(xué)習(xí)和生活。

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最的大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负簦瑧?yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承??”這些都是孝順父母的基本要求，但我們卻有很多做不到。平時(shí)感覺自己做得很好，可仔細(xì)回想，我們并不是盡善盡美?，F(xiàn)在我的父母都已日益衰老，我應(yīng)該怎樣盡到為人子女的孝道，讓他們盡享天倫之樂呢？現(xiàn)在心中自有了答案。

我常常從電視電影里看到外國人吃飯前會(huì)念祈禱文，都是些感謝的話，而且還有感恩節(jié)，專門抽時(shí)間來想想如何感謝那些對自己有恩的人。時(shí)常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，人才不會(huì)那么自私，不會(huì)有那么多的不滿和怨言，人才會(huì)活得開心，社會(huì)才會(huì)和諧。

在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動(dòng)上要多為他人著想?！盀樗酥胧堑谝坏葘W(xué)問”，“人情練達(dá)皆文章”，所謂做人難，不就是難在這里嗎？我們有時(shí)候會(huì)覺得敏感度不夠，其實(shí)是缺乏平日的訓(xùn)練。尊敬和真心都是相互的，只要我們先做到尊重別人，我相信我們一樣會(huì)得到朋友真心的尊敬。

《弟子規(guī)》讓我知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨(dú)處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì)成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。

《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。人生是一個(gè)過程，過得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標(biāo)?！拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚?！睆倪@句經(jīng)文讓我明白了要以“德學(xué)”和“才藝”為重。把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”作為人生的目標(biāo)。因?yàn)槿绻酝庠诘奈镔|(zhì)作為追逐目標(biāo)，無論多少都不能讓人感到真正長久的快樂，這種快樂可以充滿人生的每一個(gè)瞬間、每一個(gè)過程，這種快樂我想應(yīng)該是可以帶入墳?zāi)共⒂绊懞笫赖模瑧?yīng)該不會(huì)讓人的一生有什么遺憾。

初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。當(dāng)我參加了學(xué)校舉行的有關(guān)《弟子規(guī)》活動(dòng)后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生?！耙?guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？父親早年受過幾年教育，對我們的管教是嚴(yán)而寬。“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽轉(zhuǎn)。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄?，而我們?nèi)缃駥Ω改付己苄㈨?，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。

和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運(yùn)，很感恩學(xué)校，感恩蔡禮旭老師。要感恩唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，象蔡禮旭老師一樣，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。讓我們一起努力吧！