第一篇：誠(chéng)信守法

誠(chéng)信守法，潔身自廉

高一（18）班鐘志豪

在日常的生活中，是否有這么一種人，能夠得到本文標(biāo)題上的那八個(gè)方塊字呢？當(dāng)然有，而且那行頭是復(fù)手為云，翻手為雨的多。能夠做到標(biāo)題上那些字眼的人，是完全被大家所接受的，被大家所敬仰的，被大家所信賴(lài)的。

但是，與之相反的人，也不少。即使這種人遭到人民的唾罵，遭到人民所唾棄，遭到人民的鄙夷。但是，他仍然存在于這個(gè)本應(yīng)該是清凈的世界里，令世界，變得更荒唐。其實(shí)在微觀上看，“誠(chéng)信守法，潔身自廉”這八個(gè)字，并不難做。

要做到清廉，的卻是簡(jiǎn)單得很，無(wú)非是要做到：對(duì)得起良心，對(duì)得起人。良心，需要一顆真誠(chéng)的心。有了這顆真誠(chéng)的心，自然能做到誠(chéng)信。

在《禮記·祭統(tǒng)》中記載著：“是故賢者之祭也，至其誠(chéng)信，與其忠敬?！逼渲械囊馑际牵哼@就是有道德有才能的人使用的原因，那真心與信用，是盡力學(xué)習(xí)與尊敬他人的禮節(jié)。這不僅僅是禮義，更是行人處事之道。那些只為家庭活著的人，這是禽獸的私心；那些只為一個(gè)人活著的人，這是卑鄙；那些只為自己活著的人，這是恥辱。

領(lǐng)導(dǎo)干部要“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”，要自重、自負(fù)、自警、自勵(lì)，女里提高自身素質(zhì)，才能真正做到廉潔為政。公生明，廉生威，領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔可以產(chǎn)生巨大號(hào)召力，不廉潔則會(huì)產(chǎn)生巨大的破壞力。不守廉潔的人必定會(huì)受到法律的懲罰。

誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講信用的人，人們會(huì)忽視他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信，誠(chéng)信是為人之道，是立身處世之本。

第二篇：守法誠(chéng)信

依法生產(chǎn)

誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

合法發(fā)展

一、指導(dǎo)思想

深入貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以全面推進(jìn)依法治國(guó)重要思想為指導(dǎo)，以創(chuàng)建“誠(chéng)信守法企業(yè)”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以建立企業(yè)誠(chéng)信守法制度為核心，以提高企業(yè)誠(chéng)信守法意識(shí)為重點(diǎn)，圍繞創(chuàng)建誠(chéng)信守法企業(yè)，協(xié)調(diào)各方資源，完善法治環(huán)境，推動(dòng)部門(mén)間的信用信息共享，形成體系完整、分工明確、運(yùn)行高效、監(jiān)管有力的誠(chéng)信守法體系基本框架和運(yùn)行機(jī)制。引導(dǎo)公司嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家法律法規(guī)，加強(qiáng)民主法治和信用體系建設(shè)，積極履行公司社會(huì)責(zé)任，切實(shí)提高公司綜合競(jìng)爭(zhēng)力，全面提升我公司誠(chéng)信守法形象，推動(dòng)我公司可持續(xù)長(zhǎng)足發(fā)展。

二、基本目標(biāo)

通過(guò)開(kāi)展“誠(chéng)信守法企業(yè)”創(chuàng)建活動(dòng)，使公司自覺(jué)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家法律法規(guī)，依法生產(chǎn)、依法經(jīng)營(yíng)、依法管理，做到法人治理結(jié)構(gòu)健全，內(nèi)部管理制度和法律風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制較為完善，法治化管理水平不斷提升；企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員和職工的法制觀念、法律素養(yǎng)顯著增強(qiáng)，依法決策、依法管理、依法辦事、依法維權(quán)能力顯著提高；企業(yè)黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主管理、民主監(jiān)督、廠務(wù)公開(kāi)等民主制度健全，運(yùn)行機(jī)制順暢，公司和職工的合法權(quán)益得到有效保障，勞動(dòng)關(guān)系和諧；企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)交易行為遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，自覺(jué)維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平有序的競(jìng)爭(zhēng)秩序；企業(yè)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立守法、誠(chéng)信、負(fù)責(zé)的社會(huì)形象。

三、守法誠(chéng)信三大原則：

１．依法生產(chǎn)——“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”在依法治國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，按照國(guó)家政策、法律法規(guī)允許的范圍從事自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，是企業(yè)得以穩(wěn)健發(fā)展的前提。

２．誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)——“人無(wú)誠(chéng)信不立，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不強(qiáng)”誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，也是企業(yè)的道德基礎(chǔ)。“誠(chéng)”是企業(yè)聚心之魂，“信”是企業(yè)立足之本，誠(chéng)信理念是企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)之一，也是企業(yè)生存的根本。

３．合法發(fā)展——“有恒產(chǎn)者有恒心”以遵守市場(chǎng)秩序，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任，提高法律意識(shí)，努力建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化和人才隊(duì)伍，是企業(yè)謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)。

第三篇：誠(chéng)信守法

做到誠(chéng)信與守法，修建魅力人格大廈

胡錦濤曾經(jīng)在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥??”在“八榮八恥”中他明確的為我們青少年提出了做人的準(zhǔn)則，何為誠(chéng)信與守法？?jī)烧咧g又有什么關(guān)系呢？

“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化。“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”?！罢\(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。守法：指的是遵守中華人民共和國(guó)憲法。法就在你我身邊，它總在無(wú)形中，時(shí)時(shí)刻刻地約束著我們的行為：從我們上學(xué)遵守紀(jì)律，出門(mén)遵守交通法，工作中要了解合同法，結(jié)婚要遵守婚姻法等等，法伴隨了我們的一生，我覺(jué)得兩者之間的關(guān)系是相輔相成，缺一不可。

守法是基礎(chǔ)，是誠(chéng)信的前提，而誠(chéng)信建立在守法的基礎(chǔ)之上，誠(chéng)信是守法的表現(xiàn)。守法是“地基”，誠(chéng)信是“磚石”，磚石越多越好，人格大廈就將越建越高，越建越踏實(shí)。守法就是要遵守誠(chéng)信原則，能夠恪守誠(chéng)信，必能奉公守法；能夠奉公守法，必能恪守誠(chéng)信。誠(chéng)信和守法是相互統(tǒng)一的。在現(xiàn)實(shí)生活中，諸如三鹿奶粉事件、黑心棉事件、虛假?gòu)V告等現(xiàn)象，與其說(shuō)是生產(chǎn)者或者經(jīng)營(yíng)者的誠(chéng)信問(wèn)題，不如說(shuō)是公然違法更為確切。法的實(shí)施的良性評(píng)價(jià)必須依賴(lài)人們的遵守，一個(gè)法律不管制定地多么完善，如果不能得到人們的認(rèn)同與遵守，將無(wú)法體現(xiàn)其價(jià)值。正如“路不拾遺，夜不閉戶”的太平之景不是單單因?yàn)榉傻膹?qiáng)制規(guī)定，更重要的是依靠人們自身誠(chéng)信思想的推動(dòng)。

總之，誠(chéng)信與守法是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)社會(huì)，不管哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信與守法，一個(gè)擁有誠(chéng)信懂得守法的人不管在學(xué)習(xí)、事業(yè)還是生活方面都會(huì)取得成功，所以我們要守法律底線，筑誠(chéng)信防線，成為符合時(shí)代要求和國(guó)家需要的合格的青少年。

第四篇：誠(chéng)信守法演講稿

誠(chéng)信守法，我們的未來(lái) 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)秀的各位同伴們，大家下午好。很榮幸能站在這里參加本次的演講比賽，我今天的演講題目是《誠(chéng)信守法，我們的未來(lái)》。

誠(chéng)信守法，是中華民族彌足珍貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，是五千年古國(guó)文化顛撲不破的真理。古往今來(lái)，誠(chéng)實(shí)守法、一諾千金的故事舉不勝舉，留下了一段又一段感人的佳話。而誠(chéng)實(shí)不欺、公平經(jīng)營(yíng)，也就造就了歷史上聞名遐邇的徽商、晉商與寧波、潮州諸商。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨成熟的今天，誠(chéng)信守法的范疇更加寬廣，誠(chéng)信守法的內(nèi)涵更加深遠(yuǎn)，誠(chéng)信守法的作用更加明顯，已漸漸地發(fā)展成為公民立身之本、領(lǐng)導(dǎo)為政之要、政府興業(yè)之基、企業(yè)經(jīng)商之道。

對(duì)一個(gè)國(guó)家和政府來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)信守法”是“國(guó)格”的體現(xiàn)；對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來(lái)說(shuō)，它是一種“形象”、一種品牌，是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)；對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是一種崇高的“人格力量”，是做人的基本品格。

誠(chéng)信守法是企業(yè)的生命，是企業(yè)生存之本。以誠(chéng)取勝，贏得顧客信賴(lài)，從而贏得市場(chǎng)，沒(méi)有信用，企業(yè)就失去客戶，失去市場(chǎng)，失去希望。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達(dá)，走出中國(guó)，在世界市場(chǎng)占有重要地位，盡管原因很多，但“誠(chéng)信守法”是其中的一個(gè)決定因素；相反，如果為了追求最大利潤(rùn)而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時(shí)，但最終必將身敗名裂、自食其果。不誠(chéng)信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府的不誠(chéng)信、專(zhuān)家教授不誠(chéng)信、媒體不

誠(chéng)信、公眾不誠(chéng)信等問(wèn)題也廣泛存在。

拿企業(yè)不誠(chéng)信來(lái)說(shuō)，三鹿集團(tuán)曾經(jīng)是國(guó)家重點(diǎn)龍頭企業(yè)，2006年其品牌價(jià)值被福布斯雜志評(píng)定為149.07億元，而就是這樣一個(gè)名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻因?yàn)槿矍璋凡徽\(chéng)信事件，在不到一年的時(shí)間內(nèi)，宣布破產(chǎn)。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，誠(chéng)信守法，這不僅是我們每個(gè)人做人的立世之本，而且也是我們國(guó)家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地方、一個(gè)國(guó)家都要講誠(chéng)信，“人無(wú)誠(chéng)信不立、業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興、國(guó)無(wú)誠(chéng)信不強(qiáng)”。

做一個(gè)誠(chéng)信守法的人，能讓我們獲得堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，肝膽相照的朋友，蓬勃發(fā)展的事業(yè)，更讓我們的精神世界獲得富足。只有我們做到誠(chéng)信守法，才能贏得更多客戶更加長(zhǎng)久的信任和依賴(lài)，才能讓我們的企業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。篇二：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿

所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。

我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。

誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了；也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么；通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。

誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽(tīng)到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢(qián)，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢(qián)從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買(mǎi)東西，對(duì)找你的錢(qián)看了又看，擔(dān)心遭到暗算?? “人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。

然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng)；考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇??難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁 近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！

如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。

八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：

周恩來(lái)，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢(qián)學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。

李四光，當(dāng)外國(guó)專(zhuān)家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛(ài)本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻?？鬃樱缭?000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬(wàn)年的八恥類(lèi)人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱(chēng)贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢(qián)物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處

可見(jiàn)，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)?？倳?shū)記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問(wèn)題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。

當(dāng)今我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐?；c事無(wú)補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛(ài)護(hù)，使誠(chéng)實(shí)人能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)之人無(wú)怨無(wú)悔。首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，率先講正氣、講誠(chéng)實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)對(duì)規(guī)矩本分，與人為善、以誠(chéng)待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。對(duì)不誠(chéng)實(shí)的失德失信、搞歪門(mén)邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價(jià)。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來(lái)越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。

在社會(huì)的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，才能以不變而應(yīng)萬(wàn)變，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住本分，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住靈魂，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就能把握自己，誠(chéng)實(shí)，是人的最大保護(hù)傘，最有力的護(hù)身符。這些源于誠(chéng)實(shí)之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說(shuō)謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬

胡錦濤總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)討論時(shí)，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德。并且具體提出了以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)，這既是黨和國(guó)家在新的歷史時(shí)期對(duì)轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德的新倡導(dǎo)，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

十屆全國(guó)人大代表、著名作家凌解放（二月河），對(duì)當(dāng)今社會(huì)的道德滑坡深表憂慮。在河南團(tuán)3月7日下午的代表小組會(huì)議上，凌解放說(shuō)，“新農(nóng)村在我的眼里是絢爛的風(fēng)景，美景里應(yīng)該有‘美人’。一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的”。（據(jù)3月7日《人民網(wǎng)》）這話說(shuō)得好。說(shuō)出了我們中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，靠的就是人窮志不窮的奮斗精神，靠的是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)導(dǎo)的艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的革命精神。

一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的，一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)精神也是不行的。胡總書(shū)記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊,如同一面照妖鏡，對(duì)樹(shù)立正確價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀”具

有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣好壞，標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的政治文明、精神文明和社會(huì)文明程度，能否與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美，能否與世界上最先進(jìn)的東西接軌。衣食足，當(dāng)知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進(jìn)退，有道則陽(yáng)，無(wú)道則暗。有理則順，無(wú)理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個(gè)民族要具備良好的精神面貌，非從樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣抓起不可。提倡文明、弘揚(yáng)公德，老百姓最擁護(hù)。社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質(zhì)量。反觀當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車(chē)，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。全國(guó)人大代表申紀(jì)蘭說(shuō)，有的“連系鞋帶的能力也沒(méi)有”的庸官，為民辦事啥能力沒(méi)有，以權(quán)謀私的勁頭十足，一說(shuō)到給七大姑八大姨辦事，就長(zhǎng)出三頭六臂。這種人群眾最討厭！由于一些貪官的精神墜落，掉進(jìn)“錢(qián)空袋”里不能自拔，被錢(qián)色弄得昏頭轉(zhuǎn)向，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱(chēng)贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢(qián)物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見(jiàn)，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)?？倳?shū)記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問(wèn)題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。

當(dāng)今我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐?；c事無(wú)補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪篇三：敬廉崇教 誠(chéng)信守法演講稿

敬廉崇教 誠(chéng)信守法演講稿（五年級(jí)）同學(xué)們，大家好！

我們是社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人，學(xué)生的生命質(zhì)量與道德品質(zhì)決定著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。而道德品質(zhì)中尤以誠(chéng)信為重要。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，信則是信用，只有講信用而且誠(chéng)實(shí)的人，靈魂才是美好的?！独莵?lái)了》這個(gè)寓言故事大家一定聽(tīng)過(guò)，故事里的那個(gè)牧童，兩次騙了人們，當(dāng)狼真的來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有人去救他。這是為什么？因?yàn)樗麤](méi)有做到“誠(chéng)”。誠(chéng)實(shí)，會(huì)換來(lái)別人的信任，會(huì)得到別人的幫助，誠(chéng)信是美德，喪失誠(chéng)信，人類(lèi)就無(wú)法正常交流，社會(huì)亦會(huì)混亂，法律失去作用。古人早已夢(mèng)想著“路不拾遺，夜不閉戶”的理想社會(huì)，我們現(xiàn)代人也在為一個(gè)未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗，而這些都需要誠(chéng)信的建立，誠(chéng)信的完善。誠(chéng)信的建立，減輕了人與人之間的猜忌，彼此坦誠(chéng)，言必信，行必果，答應(yīng)的事情一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，提高了工作效率，工作的滿意程度，整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展。誠(chéng)信的建立，更是對(duì)社會(huì)道德缺憾的一個(gè)彌補(bǔ)，對(duì)人們行為的一個(gè)約束。當(dāng)誠(chéng)信體系完備，不誠(chéng)信的人會(huì)被記錄，他將寸步難行，生活不能繼續(xù)。這在無(wú)形中要求人們自覺(jué)的去遵守誠(chéng)信，從而完善了自我素質(zhì)，提高了民族修養(yǎng)，促進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展。由此而來(lái)，誠(chéng)信這一關(guān)鍵的內(nèi)性成了統(tǒng)領(lǐng)主要矛盾的重要因素。因此，健全誠(chéng)信體系，提倡誠(chéng)信社會(huì)，勢(shì)在必行。這一切都須從我做起，從大家做起，才能實(shí)現(xiàn)整體的飛躍。我們青少年是中華民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)往來(lái)的重任，無(wú)論我們明天從事何種職業(yè)。都因該從根本上懂得“勤政廉潔”的價(jià)值，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，使“勤政廉潔”成為立身之基。

因此，我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上，爭(zhēng)做“敬廉崇潔、誠(chéng)信守法”的好學(xué)生：一要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，在生活中不慕奢華，厲行節(jié)約，杜絕浪費(fèi)，樹(shù)立科學(xué)、文明、健康的生活方式；二要嚴(yán)格遵守《中小學(xué)生守則》和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，堅(jiān)持“愛(ài)國(guó)|、守法、明禮、誠(chéng)信”，并經(jīng)?；ハ嗵嵝选⒍酱?，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，樹(shù)立良好的學(xué)生形象。

同學(xué)們，從自己做起，從現(xiàn)在做起，了解反腐倡廉的知識(shí)，閱讀反腐倡廉的故事，學(xué)習(xí)反腐倡廉的人物，只要大家都能爭(zhēng)做一個(gè)正直的人，“敬廉崇潔，誠(chéng)信守法”就會(huì)在我們的校園蔚然成風(fēng)。篇四：誠(chéng)信與守法-小學(xué)生演講稿

誠(chéng)信與守法

老師常教我們“做人要有誠(chéng)信”，我們也常說(shuō)“有誠(chéng)信就等于有了一大筆財(cái)富”?？墒窃谖覀兠鎸?duì)誘惑時(shí)，又有誰(shuí)能記住哪怕是“誠(chéng)信”這個(gè)詞呢？

在古代，有個(gè)周幽王，他為了討得寵妃的歡心，點(diǎn)燃了求救用的烽火臺(tái)。遠(yuǎn)方的士兵看到了濃煙滾滾的烽火，以為有敵人入侵，便迅速趕來(lái)支援。周幽王的寵妃見(jiàn)士兵們手忙腳亂的樣子，不由自主的笑了。士兵們見(jiàn)周幽王這樣戲弄自己，憤怒的離去。過(guò)了一段時(shí)間，真的有敵人來(lái)進(jìn)攻，周幽王急忙下令點(diǎn)燃烽火臺(tái)，可是士兵們以為周幽王又想討寵妃歡心，便置之不理。最后，國(guó)家戰(zhàn)敗，周幽王自刎，他的寵妃被俘虜，國(guó)家滅亡。

這個(gè)故事中的周幽王，明知道烽火是軍情緊急時(shí)求救用的，卻為了私事濫用職權(quán)，做出不誠(chéng)信的事，最終導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這非常不值得，這也是不守紀(jì)、不守法的后果。

有人不誠(chéng)信，自食其果；有人誠(chéng)實(shí)守信，得到尊重和人生的收獲。有個(gè)人叫薩姆·沃爾頓，他第一次面試時(shí)，發(fā)生了戲劇性的一幕。總裁站起來(lái)，握住他的手說(shuō)：“這世界真是太小了，真沒(méi)有想到會(huì)在這里見(jiàn)到您”。這句話讓他一頭霧水，忙問(wèn)這是怎么一回事，總裁說(shuō)：“一個(gè)月前，我外出洽談業(yè)務(wù)，匆忙之間將皮包落在的士上，皮包里有非常重要的公文資料。是您把皮包還給了我。”

沃爾頓做出了第三次否定，面試便結(jié)束了。

事實(shí)上，這是那個(gè)公司總裁特意安排的“演戲面試”，另外兩個(gè)求

職者也遇到了同樣的事情，但他們卻在最后關(guān)頭耍了個(gè)小聰明，心想既然總裁一口咬定，何不將計(jì)就計(jì)，承認(rèn)無(wú)妨啊。可想而知，等待他們的結(jié)局只是落聘。而沃爾頓通過(guò)了面試，獲得了好機(jī)會(huì)。海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”。

生活中，我們必須擁有一顆誠(chéng)實(shí)守信的心，開(kāi)出誠(chéng)信之花朵，豐富我們自己的人生，也美麗了世界。

四（9）班篇五：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿

各位老師、同學(xué)們，大家早上好！今天，我想要講的題目是：誠(chéng)信。

什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱(chēng)、假名字??不勝枚舉?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。

誠(chéng)信是由誠(chéng)和信兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中職學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任?！把员匦牛斜毓??！敝暮柤瘓F(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢(qián)，卻由此贏得了信譽(yù)。總裁自豪的說(shuō)：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。

古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)

利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。在當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見(jiàn)不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊！

作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。

待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。老師們，同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。

第五篇：愛(ài)國(guó)守法誠(chéng)信

厲行勤儉節(jié)約；反對(duì)鋪張浪費(fèi) 為民務(wù)實(shí)清廉；塑造和諧校園 用力只能稱(chēng)職；用心才能優(yōu)秀

認(rèn)認(rèn)真真讀書(shū)；堂堂正正做人 愛(ài)心伴我左右；文明與你同行 樹(shù)百年報(bào)國(guó)志；做世紀(jì)棟梁才 言語(yǔ)不必驚人；談吐一定文明愛(ài)國(guó)守法誠(chéng)信；明禮團(tuán)結(jié)友善微笑浮在臉上；真誠(chéng)在我心中學(xué)習(xí)啟迪心智；學(xué)習(xí)陶冶情操普及文明用語(yǔ)；提倡禮貌待人人人愛(ài)護(hù)花草；校園更加美好保護(hù)一片綠地；撐起一片藍(lán)天勸君奪走幾步；莫把草坪當(dāng)路雅言傳承文明；經(jīng)典浸潤(rùn)人生養(yǎng)成良好習(xí)慣；提升整體素質(zhì)聰明在于勤奮；天才在于積累今天努力學(xué)習(xí)；明天為國(guó)爭(zhēng)光

學(xué)習(xí)充實(shí)人生；教育改變命運(yùn)知識(shí)塑造人格；行動(dòng)開(kāi)拓人生科學(xué)促進(jìn)發(fā)展；和諧共建校園關(guān)注自己言行；共創(chuàng)美好校園參與就有快樂(lè)；自信就能成功心志決定命運(yùn)；態(tài)度決定高度維護(hù)校園安全；營(yíng)造和諧環(huán)境加強(qiáng)安全管理；創(chuàng)建平安校園克服不良習(xí)慣；養(yǎng)成文明行為人人奉獻(xiàn)愛(ài)心；世界更加美好尊重他人勞動(dòng)；保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生