第一篇：學(xué)以致用才是硬道理

跟南懷瑾大師學(xué)做人－感悟大師的人生智慧真真學(xué)學(xué)問問者者會(huì)會(huì)做做人人學(xué)學(xué)以以致致用用才才是是硬硬道道理理

讀書是最簡(jiǎn)單的事，通變化最難。能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用于實(shí)踐，這才是真學(xué)問。儒家所講的“學(xué)”，從來不是死讀書，它是一項(xiàng)學(xué)習(xí)、思考、求真、實(shí)踐的系統(tǒng)工作，也就是所謂的“博學(xué)之，審問之，明辨之，慎思之，篤行之”。這個(gè)“篤行之”，就是勤手實(shí)踐，學(xué)以致用。如果只是學(xué)習(xí)的話，差得還太遠(yuǎn)。讀書不是為了死背書上的知，而是在將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思想，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)才對(duì)。

春秋時(shí)候，有一個(gè)叫王壽的人，他愛書成癖，藏書豐富，遠(yuǎn)近聞名。古時(shí)的書，多是人工抄寫在竹片上，再以皮革連續(xù)裝束起來。他為了有抄書的材料，就在自家房前房后種滿了竹子。形成了一片竹林，并在門前的池塘里種了許多蘆葦。他每天所有的時(shí)間除了吃飯睡覺都用來借書抄書看書。家里一院小房，除了他住的地方外，已經(jīng)全部堆滿了書。他每年不但要花許多時(shí)間把它們搬運(yùn)出去晾曬一遍，免得被蟲蛀蝕，還要翻檢看有沒有脫落的文字，及時(shí)補(bǔ)上。四十多年來，王壽孤身一人過著這種自以為充實(shí)的生活，以苦為樂。

由于母親去世了，王壽要到東周奔喪。他隨身帶了五本書，準(zhǔn)備途中抽空看看。

王壽已不年輕，五本竹簡(jiǎn)也夠重，結(jié)果只走了一會(huì)兒就累得喘不過氣來。有些走不動(dòng)了他只好坐在路口休息，并隨手抽出一冊(cè)書來讀。

這時(shí)有個(gè)叫徐馮的東周隱士路過，見他背這么多書，就問他：“敢問是王壽先生嗎？”王壽很奇怪就問：“你是誰？你怎么認(rèn)識(shí)我呢？”徐馮于是報(bào)了自己的大名。王壽也曾聽說過他。

王壽說了自己此行的目的，并說自己不惜負(fù)重，全為了在旅途中讀書充實(shí)自己。徐馮聽了嘆口氣說：“無用。”

王壽聽得一愣，呆呆地望著徐馮，不知他說的是什么意思。

徐馮拱了一揖，笑笑說：“書是記載言論和思想的。言論和思想又由于人的勤奮思考而產(chǎn)生，所以聰明的人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是以藏書的多少衡量的。我原以為你是個(gè)聰明人，為什么不去思考問題，形成思想，卻要背著這累人的東西到處走呢？”

王壽聽了，如夢(mèng)方醒，立刻三拜徐馮，當(dāng)場(chǎng)燒了自己所帶的書，手舞足蹈，輕身入了東周。

生活中類似于王壽這樣的人很多，他們?yōu)榱俗x書而讀書，卻不知道讀書的真

正目的是什么。讀過這個(gè)故事，有王壽之嫌的人應(yīng)該懂得，讀書真正的目的應(yīng)該是學(xué)習(xí)如何思想，掌握活的智慧?，F(xiàn)在有些人熱衷于藏書而不是讀書，追求藏書的豐富和精美，實(shí)際卻沒有認(rèn)真讀過幾本書，這些人就更是舍本逐末了。光有書本知識(shí)還不夠，只有經(jīng)過實(shí)踐的磨煉才能成為活的智慧。古人說過，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睔v史上有很多人滿腹經(jīng)綸，夸夸其談，最終卻在實(shí)踐中栽了跟頭。比如紙上談兵的趙括，大意失街亭的馬謖。趙括，是趙國(guó)名將趙奢的兒子，年少的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)兵法，每當(dāng)談?wù)撊绾晤I(lǐng)兵打仗，他總是口若懸河，認(rèn)為沒人可以抵得上。他曾經(jīng)與他的父親趙奢談?wù)撨^兵法，趙奢也難不倒他，但卻從來認(rèn)為他可以帶兵。趙括的母親問趙奢這是什么原因，趙奢說：“領(lǐng)兵打仗，是事關(guān)生死的大事，而趙括卻把它看得輕松平常。要是趙國(guó)不作用趙括做將軍還好，如果一旦讓他做了將軍，那么導(dǎo)致趙國(guó)的軍隊(duì)吃敗仗的人一定就是趙括。” 后來趙王聽信謠言，拜趙括為大將軍，替換廉頗守衛(wèi)長(zhǎng)平。他的母親給趙王上書，說趙括只是讀了些兵書，從沒帶兵打過仗，而且為人驕傲，不能擔(dān)當(dāng)重任?？墒勤w王不聽，執(zhí)意要用趙括。

公元前二六○年，趙括領(lǐng)兵二十萬到了長(zhǎng)平，廉頗辦了移交，長(zhǎng)吁短嘆地回邯鄲去了。趙括率著四十萬大軍，聲勢(shì)十分浩大。他把廉頗規(guī)定的不與敵人作戰(zhàn)的命令全部廢除，下命令說：“秦國(guó)再來挑戰(zhàn)，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留?！蹦沁叿额〉玫节w括替換廉頗的消息，知道自己的反間計(jì)成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。白起一到長(zhǎng)平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計(jì)，拼命追趕。白起把趙軍引到預(yù)先埋伏好的地區(qū)，派出精兵二萬五千人，切斷趙國(guó)的后路；另派五千騎兵，直沖趙軍大營(yíng)，把四十萬趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好筑起營(yíng)壘，等待救兵。秦國(guó)又發(fā)兵把趙國(guó)救兵和運(yùn)糧的道路切斷了。趙括的軍隊(duì)，內(nèi)無糧草，外無救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，無心作戰(zhàn)。趙括帶兵想沖出重圍，秦兵萬箭齊發(fā)，把趙括射死了。趙軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。結(jié)果四十萬趙軍被秦軍在一夜之間全部活埋?？蓱z趙國(guó)最精銳的四十萬軍隊(duì)，就在紙上談兵的主帥趙括手里全軍覆沒。

人不讀書不行，死讀書也不行?，F(xiàn)在的書更是浩如煙海，大家千萬不要迷失在書的海洋里。讀書一是要精，二是要學(xué)以致用。

求求學(xué)學(xué)問問要要隨隨時(shí)時(shí)感感覺覺到到不不充充實(shí)實(shí)

好好學(xué)學(xué)不不倦倦以以免免““江江郎郎才才盡盡””

常言道：活到老，學(xué)到老。自古至今，不知有多少人在實(shí)踐著這句話，師曠勸學(xué)是古話，我們無法目睹，但這種學(xué)風(fēng)，卻是活生生地?cái)[在我們面前、發(fā)生在我們身邊的，不但可以親見，而且還可以感受到這種精神對(duì)心靈的震撼?！敖刹疟M”的故事，是講述南北朝時(shí)期，梁朝有個(gè)金紫光祿大夫名字叫作江淹的人的故事。江淹年輕時(shí)家境貧寒，好學(xué)不倦，詩和文章都寫得很好，成為當(dāng)時(shí)負(fù)有盛譽(yù)的作家，中年為官以后，有一天晚上，他夢(mèng)見一個(gè)自稱郭璞的人，對(duì)他說：“我的五彩筆在你處多年，請(qǐng)你還給我吧！”江淹聽了這話以后，到自己懷中去摸，摸到了五彩筆便還給了郭璞。從此后，江淹再寫詩文便再也沒有優(yōu)美的句子了。因而后世便有了“江郎才盡”的成語。雖然，這只是傳說的夢(mèng)囈而已，但江淹做官以后，脫離群眾，脫離生活，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，恐怕是他在文壇上從此湮沒無聞的主要原因?？v觀古今中外，人在青年時(shí)代所獲得的成就往往比壯年老年時(shí)期要多得多。蘇東坡少時(shí)文章言論縱橫飛動(dòng)，冠絕一世。而進(jìn)入中年后，便逐漸委頓了。這些例子，說明人只有學(xué)習(xí)不停，才會(huì)才華不盡。勤學(xué)不輟，就不用怕“江郎才盡”。王國(guó)維根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和古詩詞創(chuàng)立了有名的“三境界說”，他說： 古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”（晏殊），此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永），此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（辛棄疾），此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏柳諸公所不許也。

比較這“三種境界”，季羨林先生真可謂有過之而無不及。季羨林先生曾評(píng)價(jià)自己說：

我一生都在教育界和學(xué)術(shù)界里“混”。這是通俗的說法。用文雅而又不免過于現(xiàn)實(shí)的說法，則是“謀生”。這也并不是一條平坦的陽關(guān)大道，有“山重水復(fù)疑無路”，也有“柳暗花明又一村”。回憶過去60年的學(xué)術(shù)生涯，不能說沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。迷惑與信心并舉，勤奮與機(jī)遇同存。把這些東西寫了出來，對(duì)有志于學(xué)的青年們，估計(jì)不會(huì)沒有用處的。這就是“一拍即合”的根本原因。

季羨林先生具有超人的治學(xué)稟賦，學(xué)識(shí)廣博，季老的學(xué)識(shí)不但廣而且還深，可謂邊活邊學(xué)，不言放棄。拿他研究過的《浮屠與佛》來說，從一九四七年用漢、英兩種文字發(fā)表此文，其中有些問題由于當(dāng)時(shí)條件有限感覺不太滿意。直到****年，歷時(shí)四十年，不斷搜集資料，又寫一篇《再談“浮屠與佛”》，直至解決了那些問題。

季羨林先生這種堅(jiān)持學(xué)習(xí)的精神，在他六十年的學(xué)習(xí)和研究中從未間斷過，在其研究吐火羅文的歷史過程中，但可見一斑。

時(shí)至今日，這位耄耄老人依然每天堅(jiān)持讀書、看報(bào)，不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步，真可謂是“活到老，學(xué)到老”，為我們樹立了終身學(xué)習(xí)的榜樣，也為北大的“勤奮”之校風(fēng)添上了亮麗的一筆?，F(xiàn)代的年輕人更要有這種好學(xué)不倦的精神，只有不斷的充實(shí)自己、完善自己，才可能在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天立于不敗之地。不不力力學(xué)學(xué)沒沒有有用用勤勤學(xué)學(xué)才才能能出出成成績(jī)績(jī)

孔子說：“不知道老年已悄悄地來到了?！睗h代的蒯通對(duì)韓信說：“現(xiàn)在的時(shí)光不會(huì)再來了?！边@些大概是勉勵(lì)后人，青少年時(shí)期應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，只有勤學(xué)才能夠出成績(jī)，才能夠有所作為。

后周世宗（柴榮）顯德元年，王禹偁生于濟(jì)州巨野一個(gè)世代為農(nóng)的鄉(xiāng)村貧民家庭。他家田土不多，僅能糊口，父親開了一間小磨坊，主要以磨面為業(yè)。

盡管出身于家境不寬裕的村農(nóng)之家，用王禹偁自己的話說：“汝家本寒賤，自昔無生計(jì)”，但自嘆沒有文化而又望子成龍的父親，卻節(jié)衣縮食供王禹偁讀書。因此，王禹偁從小便專心致志地就學(xué)鄉(xiāng)里受到了傳統(tǒng)的儒家思想教育和寫詩作賦的嚴(yán)格訓(xùn)練。

他開賦聰穎，自幼勤奮好學(xué)，讀起書如饑似渴。那時(shí)，家貧油貴，讀書點(diǎn)不起燈，夏秋之夜他便搜集田野的流螢來照明，常常通宵達(dá)旦地進(jìn)行學(xué)習(xí)。他刻苦讀書的精神，得到了許多人的贊揚(yáng)推崇，所以他《謫居感事》詩中說：“收螢秋不倦，刻鶻夜忘疲。流輩多相放，時(shí)賢亦見推?！编l(xiāng)村苦讀，造就了這個(gè)天賦高的村童，他5歲就會(huì)做詩，9歲便能為文，與鄉(xiāng)里學(xué)人聯(lián)句對(duì)詩，應(yīng)答如流。小小年紀(jì)，王禹偁的文學(xué)才名便在四鄉(xiāng)傳播。

5歲時(shí)，地方太守設(shè)“文會(huì)”酒宴，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)匚氖啃蕾p府中的碧池白蓮。太守聽說王禹偁總角之歲才學(xué)不凡，特派人召來一試，指著池中白蓮，要小禹偁以此為題作一首詩。他思索片刻，便脫口吟出一首《詠蓮》的五言絕句：

昨夜三更后，嫦娥墮玉簪。

馮夷不敢受，捧出碧波心。

看到這首詩，太守與在座客人大為驚奇，連連稱贊：“出筆不凡，果真奇才！” 9歲那年，王禹偁隨父親卻給濟(jì)州從事畢士安送面粉，路過畢大人的客堂，聽見畢士安正在與客人品詩聯(lián)對(duì)，他不禁停下腳步仔細(xì)聆聽起來。這時(shí)，畢士安出了“鸚鵡能言爭(zhēng)（怎）比鳳”的上聯(lián)，要在座的客人對(duì)出下聯(lián)。在座者苦思冥想，沒有一人能夠?qū)Φ蒙蟻?。悄立門外的王禹偁樂而忘形，高聲出對(duì)：“蜘蛛雖

巧不如蠶?！碑吺堪惨娨粋€(gè)村童打扮的少年竟能應(yīng)對(duì)如流，非常吃驚，忙喚他入內(nèi)，問他叫什么名字、家里是干什么的、讀了什么書等。王禹偁從容不迫，一一作答。最后，畢士安說：“子經(jīng)綸滿腹，將且名世。真乃棟梁之材！”從此，畢士安便稱王禹偁為“小友”，引為自己的忘年之交。王禹偁在宋代文士之中，行高輩尊，頗受后代學(xué)人推崇。他的才華與他少年時(shí)刻苦求學(xué)是分不開的。“少壯不努力，老大徒傷悲?！彼裕藗儜?yīng)趁著年少多讀書，使自己走出魯莽和無知，為以后成就大業(yè)打好基礎(chǔ)。司馬光出生時(shí)，父親已有51歲。他兄弟3人，次兄司馬望幼小夭亡，長(zhǎng)兄司馬旦比他大13歲。司馬池對(duì)這個(gè)老來所得的幼子十分疼愛，但卻從不溺愛，從小就嚴(yán)格地培養(yǎng)、教育他。

第二篇：實(shí)干才是硬道理

實(shí)干才是硬道理

——學(xué)習(xí)貫徹十八大精神有感

2012年11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利開幕。胡錦濤總書記在大會(huì)上面向全體黨代表做了深刻而富有內(nèi)涵的報(bào)告。會(huì)后，支部組織黨員干部對(duì)十八大報(bào)告和十八大精神進(jìn)行了深入細(xì)致的學(xué)習(xí)，作為剛剛大學(xué)畢業(yè)分配到連隊(duì)工作的我，也加入到了這場(chǎng)學(xué)習(xí)十八大精神的浪潮當(dāng)中。通過解讀十八大報(bào)告，學(xué)習(xí)十八大精神，我受益良多，收獲頗豐。

學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，要準(zhǔn)確把握十八大的基本精神，這是學(xué)習(xí)和貫徹的前提?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”重要思想則是十八大的靈魂?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。是我們工作必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。確立“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的重要指導(dǎo)地位，是十八大的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十八大報(bào)告精神，就是要在實(shí)際工作中，將報(bào)告精神融入思想，化為實(shí)踐，貫穿于工作的各個(gè)方面。要以胡總書記四個(gè)一定要為指導(dǎo)，克服無所作為的思想，用自己的一言一行向十八大獻(xiàn)上一份厚禮。以黨的十八大的精神為指針，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，盡職盡責(zé)地做好自己的事，顧全大局，妥善處理好各種矛盾、關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。在工

作中，要深入落實(shí)十八大報(bào)告精神，居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)。

學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大，形式多種多樣，方法各具特色，但不管什么形式，不論何種方法，歸根到底還是要落到一個(gè)“干”字上來。在干中樹信心，在干中求轉(zhuǎn)變，在干中謀突破，在干中促發(fā)展。實(shí)踐證明，只有真抓實(shí)干、埋頭苦干、務(wù)實(shí)大干，才能破解發(fā)展中的難題，化解轉(zhuǎn)型中的矛盾，實(shí)現(xiàn)跨越中的升級(jí)。干，不一定成功；不干，必然會(huì)失敗。一句話，實(shí)干，才是硬道理。

要實(shí)干，先要統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，共識(shí)是發(fā)展的前提。團(tuán)結(jié)一致、凝心聚力是我們干成一項(xiàng)事業(yè)的根本保障。干部群眾只有把思想意識(shí)統(tǒng)一到中央的決策部署中來，把精力智慧凝聚到科學(xué)發(fā)展的宏偉征程中來，心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，才能形成一股無堅(jiān)不摧的合力，將各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。要實(shí)干，必須提振精神，鼓足干勁。狀態(tài)決定作為，干勁決定成效。良好的精神狀態(tài)是我們爬坡過坎、攻堅(jiān)克難的重要保障。廣大干部只有把干事創(chuàng)業(yè)的精氣神提上來，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的干勁，事不避難、迎難而上的拼勁，逢山開路、遇水搭橋的闖勁，上緊發(fā)條，卯足精神，咬緊目標(biāo)，狠抓落實(shí)，才能將美好愿景變?yōu)樾腋，F(xiàn)實(shí)。

大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。是學(xué)習(xí)和貫徹十八大精

神的根本保證，只有學(xué)以致用，堅(jiān)持用十八大精神指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中不斷加深對(duì)十八大精神的理解，才能真正把十八大精神落到實(shí)處。以更好的為廣大職工群眾提供方便、快捷、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。真正將“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想所提出的“人民群眾的根本利益”落實(shí)在為職工服務(wù)的工作實(shí)踐當(dāng)中。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，只有緊緊圍繞主題主線，才能牢牢把握機(jī)遇、掌握主動(dòng)權(quán)，應(yīng)對(duì)一系列極具挑戰(zhàn)性 的矛盾和困難。必須以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，勇于破除那些制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展后勁，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的順利推進(jìn)奠定基礎(chǔ)，以更加昂揚(yáng)的斗志和改革創(chuàng)新的精神，更加信心滿懷地向未來。

此外，在報(bào)告中，習(xí)近平主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞——責(zé)任。作為一名合格的中國(guó)公民，我們有自己不得不承擔(dān)的的責(zé)任。我們對(duì)中華民族的責(zé)任，對(duì)人民的責(zé)任，對(duì)黨的責(zé)任，勇敢地承擔(dān)這些責(zé)任是我們對(duì)祖國(guó)多年來培養(yǎng)的一種回報(bào)，也是我們成長(zhǎng)的標(biāo)志。在我們習(xí)慣索取的同時(shí)，也要將付出、責(zé)任作為一種習(xí)慣。只有每個(gè)人都切實(shí)做好自己的工作，不推脫責(zé)任，我們的民族才會(huì)更有凝聚力，才能以更快更好更穩(wěn)的步伐共同進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

責(zé)任感是驅(qū)使一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家

不斷前進(jìn)的基礎(chǔ)動(dòng)力。強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)也一直是黨各級(jí)工作的根本，要抓好任何工作，都必須從強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)做起。作為一個(gè)政工員，要在實(shí)際工作中認(rèn)真貫徹落實(shí)十八大精神，進(jìn)一步增強(qiáng)自身的政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全會(huì)精神上來，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，立足本職崗位，作出更多業(yè)績(jī)，努力成為一名有熱情，有知識(shí)，有未來的有志青年。

黨的十八大的召開，我們應(yīng)該時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)的勁頭，學(xué)無止盡。深入貫徹黨的十八大精神，在工作中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的認(rèn)知能力和認(rèn)知范圍，不斷提高自己的綜合文化素質(zhì)和應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況的能力。世界在不斷變化，知識(shí)技術(shù)也在不斷更新，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能掌握最新的技術(shù)和最有效的方法，才能在本職崗位上創(chuàng)造出新的成績(jī)。

我們應(yīng)該以更加飽滿的熱情投入到工作中去，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎勤奮刻苦工作的作風(fēng)。飽滿的熱情可以激發(fā)工作的創(chuàng)作靈感，謙虛勤奮工作做法則是讓人獲取事業(yè)上成功的關(guān)鍵。作為一名政工員，時(shí)刻要保持自己的先進(jìn)性，立足本職，為了自己事業(yè)上的目標(biāo)，勤奮工作，發(fā)現(xiàn)工作中可以進(jìn)步的空間，在勤奮中找到合適的方法尋求進(jìn)步，不斷保持一股強(qiáng)

大的活力和不竭的動(dòng)力，更好地為職工服務(wù)。

作為剛剛參加工作的我，對(duì)十八的認(rèn)識(shí)可能還稍顯膚淺，對(duì)很多地方理解的還不太到位，但就此次大會(huì)帶給我的震撼，共產(chǎn)黨的一些改變以及共產(chǎn)黨人描繪的美好愿景還是深深的吸引著我，讓我去學(xué)習(xí)十八大精神，讓我去汲取精神的力量和信念的力量。在以后的日子里，我會(huì)扎實(shí)努力，認(rèn)真做好本職工作，多與老同志交流學(xué)習(xí)，將十八大精神融入自己的生活和學(xué)習(xí)。

實(shí)干才是硬道理——學(xué)習(xí)貫徹十八大精神有感

三連：熊疏杰 2013年3月22日

第三篇：發(fā)展才是硬道理（模版）

怎樣理解“發(fā)展才是硬道理”

1992年初，鄧小平在南方談話中提出：“發(fā)展才是硬道理。”這個(gè)極為重要的命題貫穿在鄧小平的全都種論之中。那么，如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)重要命題呢？

第一，“中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住，”鄧小平站在時(shí)代的高度，把握時(shí)代的特點(diǎn)和脈搏，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的科學(xué)論斷。鄧小平認(rèn)為，在和平與發(fā)展這兩大問題中，和平是發(fā)展的條件，沒有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境就難以集中心思發(fā)展經(jīng)濟(jì)；而發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和平的根本出路，發(fā)展問題或者說經(jīng)濟(jì)問題是核心。鄧小平把發(fā)展問題同世界的和平和發(fā)展聯(lián)系起來，指出第一世界國(guó)家中人口最多的中國(guó)，是世界和平力量發(fā)展的重要因素，這就是說，中國(guó)加快發(fā)展起來，本身就是對(duì)世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)?？梢?，發(fā)展是硬道理是一個(gè)帶時(shí)代性和國(guó)際性的命題。

第二，“最終說服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展?！鄙鐣?huì)主義社會(huì)開辟了人類掌握自己命運(yùn)的新紀(jì)元。但是，社會(huì)主義僅僅是共產(chǎn)主義的低級(jí)形態(tài)，我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。人們正是通過今天的社會(huì)主義去憧憬明天的共產(chǎn)主義。如果社會(huì)主義制度的優(yōu)越性遲遲得不到發(fā)揮，不但人們對(duì)社會(huì)主義的信念發(fā)生動(dòng)搖，而目會(huì)使人們對(duì)共產(chǎn)主義的理想產(chǎn)生懷疑。因此，要堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)主義的優(yōu)越性獲得充分發(fā)揮，用事實(shí)來教育人說服人。只有更快地發(fā)展自己，社會(huì)主義才能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)．人民才能從心眼里擁護(hù)社會(huì)主義；才能說服那些不相信社會(huì)主義的人們相信社會(huì)主義，也才能更好地堅(jiān)持社會(huì)主義。

第三，“中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！敝袊?guó)是在經(jīng)濟(jì)落后、文化落后、科學(xué)技術(shù)落后基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義的，在社會(huì)主義建設(shè)過程中需要解決的問題很多，矛盾十分復(fù)雜，對(duì)外要反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，對(duì)內(nèi)要盡快提高人民的生活水平。還要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。解決所有這些問題，歸根結(jié)底要靠自己的發(fā)展。

第四，“善于把握時(shí)機(jī)來解決我們的發(fā)展問題?！鄙蟼€(gè)世紀(jì)60至70年代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用了第二次科技革命帶來的機(jī)遇，在經(jīng)濟(jì)上獲得了極打的發(fā)展，60年代后，我國(guó)周邊一些國(guó)家和地區(qū)抓住了戰(zhàn)后西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)移

帶來的發(fā)展機(jī)遇，果斷的實(shí)施出口導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略，在很短的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)起飛。而我國(guó)由于各種原因，沒有把握住這次歷史機(jī)遇。從70年代末起，以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)帶集體，抓住發(fā)達(dá)國(guó)家新一輪產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整的有力時(shí)機(jī)，果斷實(shí)施改革開放政策，使經(jīng)濟(jì)走上了高速發(fā)展的軌跡，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)史上的奇跡。鄧小平對(duì)形勢(shì)的分析從來就是運(yùn)用二分法，既看到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也看到發(fā)展的機(jī)遇；既看到不利的困難，也看到有利的時(shí)機(jī)。80年代末90年代初，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，鄧小平再次反復(fù)強(qiáng)調(diào)要利用機(jī)遇，把握機(jī)遇，不可錯(cuò)過機(jī)遇，以實(shí)現(xiàn)發(fā)展。發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝，喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。

第四篇：幸福才是硬道理

幸福才是硬道理

■ 何 兵

導(dǎo) 讀

我們?yōu)槭裁炊虊?？因?yàn)槲覀兩畈唤】?，畸型地追求發(fā)展。似乎人降臨到這個(gè)世界，唯一目標(biāo)是發(fā)展，而不是幸福。當(dāng)國(guó)家提出“發(fā)展才是硬道理”的口號(hào)時(shí)，“競(jìng)爭(zhēng)”和“效率”就象兩把利劍，頂在我們的腰上。社會(huì)成了叢林，人人成了眼泛綠光的野狼，相互為敵，相互撕斗。國(guó)家成了戰(zhàn)場(chǎng)，硝煙無時(shí)不在，無處不在。由于沒有充足的社會(huì)保障，人人只能自尋保障，無論是自愿還是被逼，個(gè)人財(cái)富最大化成了不得已的選擇。

幾十年來，國(guó)人堅(jiān)信“發(fā)展才是硬道理”，埋頭苦干。官員追求更高的官階，以為是發(fā)展。國(guó)家以大項(xiàng)目、大舉措為偏好，全民以財(cái)富追逐為目標(biāo)?！鞍l(fā)展”已成國(guó)人生活的唯一目標(biāo)，但我們幸福嗎？我們透支了兒孫的資源，限制了他們的發(fā)展空間和選擇可能。如果我們透支他們的資源，建造一些可以傳承給他們的樓字，百年之后尚可無愧于地下，安享他們奉獻(xiàn)的祭品，可我們的建筑據(jù)說壽命只有三十年——比我們自己還短壽。原因在于什么？原因在于我們沒有百年大計(jì)，只有十年規(guī)劃！沒有恒久規(guī)劃的發(fā)展，其實(shí)是折騰。三十年前我們的口號(hào)是“讓一部分人先富起來”，現(xiàn)在的口號(hào)應(yīng)當(dāng)是“讓一部分人閑下來”——幸福才是硬道理。

幾十年來，國(guó)人堅(jiān)信“發(fā)展才是硬道理”，埋頭苦干。官員追求更高的官階，以為是發(fā)展。國(guó)家以大項(xiàng)目、大舉措為偏好，全民以財(cái)富追逐為目標(biāo)?！鞍l(fā)展”已成國(guó)人生活的唯一目標(biāo)，但我們幸福嗎？

衡量人生是否幸福，當(dāng)有許多指標(biāo)，但一個(gè)不變的指標(biāo)應(yīng)當(dāng)是國(guó)民的平均壽命。我的親友中，頗有一些英年早逝的。春節(jié)回家鄉(xiāng)，聽說曾經(jīng)的同事中，一位四十多歲就走了，一位五十多點(diǎn)的人，架著雙拐走路，還有一位坐了牢。不詳?shù)南⑦€在不斷傳來。我以為，他們都是過度發(fā)展的犧牲品。

我們的物產(chǎn)如果合理分配，國(guó)人早就過上衣食無憂的日子。如果衣食無憂，各國(guó)人民的平均壽命應(yīng)當(dāng)大致相當(dāng)——民族生活習(xí)慣會(huì)影響國(guó)民平均壽命。據(jù)2006年世界衛(wèi)生組織公布的數(shù)字，日本國(guó)民的平均壽命為82，中國(guó)為72，比日本人短命十年。

我們?yōu)槭裁炊虊?？因?yàn)槲覀兩畈唤】?，畸型地追求發(fā)展。似乎人降臨到這個(gè)世界，唯一目標(biāo)是發(fā)展，而不是幸福。當(dāng)國(guó)家提出“發(fā)展才是硬道理”的口號(hào)時(shí)，“競(jìng)爭(zhēng)”和“效率”就象兩把利劍，頂在我們的腰上。社會(huì)成了叢林，人人成了眼泛綠光的野狼，相互為敵，相互撕斗。國(guó)家成了戰(zhàn)場(chǎng)，硝煙無時(shí)不在，無處不在。由于沒有充足的社會(huì)保障，人人只能自尋保障，無論是自愿還是被逼，個(gè)人財(cái)富最大化成了不得已的選擇。150多年前，法國(guó)偉大思想家托克維爾曾警告說：每個(gè)人都苦心焦慮，生怕地位下降，并拼命向上爬；金錢已成為

區(qū)分貴賤尊卑的主要標(biāo)志。??不惜一切代價(jià)發(fā)財(cái)?shù)挠?、?duì)商業(yè)的嗜好、對(duì)物質(zhì)利益和享受的追求，便成為最普遍的感情。這種感情輕而易舉地散布在所有階級(jí)之中，甚至深入到一向與此無緣的階級(jí)中。如果不加以阻止，它很快會(huì)使整個(gè)民族萎靡墮落！

在追逐財(cái)富的過程中，我們消耗了多少資源呢？

就水資源而言，河北省水利專家說，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，包括天津市在內(nèi)，河北省共有濕地面積1.1萬平方公里，內(nèi)河航運(yùn)長(zhǎng)達(dá)3000多公里，從天津市坐船可以直達(dá)邯鄲市甚至河南安陽。而如今，濕地面積減少到600平方公里，河道航運(yùn)里數(shù)變成零公里，400多條河流，絕大部分干涸！

就煤炭資源而言，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局消息，2008年，我國(guó)煤炭消費(fèi)量27.4億噸，增長(zhǎng)3.0%。一項(xiàng)研究報(bào)告說，2007年，我國(guó)每使用一噸煤，就會(huì)造成150元左右的環(huán)境損失，這還不包括巨大氣候成本。我國(guó)80％的二氧化碳排放來自燃煤。燃煤制造了85％的二氧化硫排放量、67％的氮氧化物排放量和70％的懸浮顆粒物。此外，每生產(chǎn)一噸煤還污染2.5噸的水，煤礦廢污水占全國(guó)總廢污水的25％。燃煤還造成了土壤污染和土地“虛牢”??

我們的先人用鐵鍬挖煤，用馬車運(yùn)煤，以小煤爐燒煤。而我們用機(jī)械采煤，用火車運(yùn)煤，用煉鋼爐燒煤。我不是研究資源問題的專家，但我相信三十年來，我們消耗的煤炭總量超過此前的三千年！如果這些煤炭取自本國(guó)，則我們?cè)谂c自己的兒孫為敵，如果這些資源取自國(guó)外，則我們?cè)谂c世界為敵。

我們透支了兒孫的資源，限制了他們的發(fā)展空間和選擇可能。如果我們透支他們的資源，建造一些可以傳承給他們的樓字，百年之后尚可無愧于地下，安享他們奉獻(xiàn)的祭品，可我們的建筑據(jù)說壽命只有三十年——比我們自己還短壽。原因在于什么？原因在于我們沒有百年大計(jì)，只有十年規(guī)劃！沒有恒久規(guī)劃的發(fā)展，其實(shí)是折騰。

國(guó)家提倡科學(xué)的發(fā)展觀，我的理解是，科學(xué)的發(fā)展包括正確發(fā)展和慢發(fā)展，我們需要調(diào)整發(fā)展方向和速度。我們慢發(fā)展行嗎？許多人以為，慢發(fā)展國(guó)家就會(huì)出問題，現(xiàn)在的問題屬于發(fā)展中的問題，應(yīng)當(dāng)在發(fā)展中解決。我以為，現(xiàn)在的許多問題并非發(fā)展中的問題，而是不當(dāng)發(fā)展和快發(fā)展導(dǎo)致的問題。國(guó)家慢發(fā)展或者說不象現(xiàn)在這樣發(fā)展，就沒有這些問題。

困擾發(fā)展的核心難題是就業(yè)。許多人疑問，沒有經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，就業(yè)怎么辦？其實(shí)，沒有高效率，就沒有高失業(yè)。在人民衣食無憂的前提下，國(guó)家應(yīng)當(dāng)加大社會(huì)保障，使人民免于恐懼。同時(shí)鼓勵(lì)人民休閑，鼓勵(lì)文化和精神消費(fèi)，而不是物質(zhì)消費(fèi)。中國(guó)人口十三億人口，如果都高效率地追求物質(zhì)財(cái)富，必然導(dǎo)致人和自然關(guān)系的高度緊張，導(dǎo)致人和自然的雙雙崩潰。世界經(jīng)濟(jì)論壇公布的《2006-2007年全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》顯示，芬蘭、瑞典和丹麥分列二三四位。據(jù)我個(gè)人的觀察，這些國(guó)家人民其實(shí)比較悠閑，不象我們，起得比雞早，睡得比狗晚。悠閑的國(guó)家，為什么有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力？一位網(wǎng)友回復(fù)好——不折騰。

盲目地追求超速發(fā)展，其實(shí)是揠苗助長(zhǎng)。沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的發(fā)展，就是折騰。三十年前我們的口號(hào)是“讓一部分人先富起來”，現(xiàn)在的口號(hào)應(yīng)當(dāng)是“讓一部分人閑下來”——幸福才是硬道理。

（作者系中國(guó)政法大學(xué)教師）

第五篇：淺析 “發(fā)展才是硬道理”

淺析 “發(fā)展才是硬道理”

---毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論論文 摘要：１９９２年初，鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地視察，發(fā)表了一系列重要談話，鮮明地提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。十年后，江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，我們黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，就必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨的十六大報(bào)告指出：“發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。”黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，就要緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展是我們黨的生命之所在，發(fā)展是我們國(guó)家民富國(guó)強(qiáng)之根本。離開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無從談起。

關(guān)鍵詞：發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)黨執(zhí)政興國(guó)

一、歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

眾所周知，中國(guó)古代文明曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，至今仍為各國(guó)史學(xué)家所稱道。但是從１８世紀(jì)末期開始，由于封建統(tǒng)治者不顧時(shí)勢(shì)，閉關(guān)自守，夜郎自大，安于現(xiàn)狀，固步自封，導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展非常遲緩。而當(dāng)清朝統(tǒng)治者沾沾自喜于“康乾盛世”的余輝時(shí)，歐美資本主義國(guó)家卻乘著工業(yè)革命的東風(fēng)，迅速發(fā)展起來，中國(guó)被甩在了后面。于是，這個(gè)衰落了的封建帝國(guó)，淪為侵略的對(duì)象。在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮大舉進(jìn)攻面前，腐敗無能的清朝政府，使一個(gè)擁有數(shù)千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)，長(zhǎng)期陷于災(zāi)難的深淵。歷史就這樣無情地上演了一曲被馬克思稱為“任何詩人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌”?！奥浜缶鸵ご颉?，這就是近代中國(guó)歷史留給我們的辛酸回憶和沉痛教訓(xùn)！

在血的教訓(xùn)面前，無數(shù)先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)展才能救亡圖存。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的理想，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)和探索，雖歷盡艱辛但始終無法使舊中國(guó)擺脫落后挨打的悲慘命運(yùn)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，才為中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展開辟了道路。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，為生產(chǎn)力的快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步創(chuàng)造了前所未有的良好條件。但后來，由于一度偏離了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)工作重心，使我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)方面與發(fā)達(dá)國(guó)家本已縮小的差距又進(jìn)一步拉大。

十一屆三中全會(huì)以來，我們牢牢抓住發(fā)展這個(gè)主題，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建

設(shè)為中心不動(dòng)搖，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。特別是十三屆四中全會(huì)以來，是我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升、人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。２００１年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到９５９３３億元，比１９８９年增長(zhǎng)近兩倍，年均增長(zhǎng)

９．３％，經(jīng)濟(jì)總量已居世界第６位。人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。[3]

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，才能在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得更多的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。

二、大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義

我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在現(xiàn)階段，無論從我國(guó)的基本國(guó)情，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，還是從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)以及國(guó)際形勢(shì)變化的特點(diǎn)來看，都必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去。

發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題之一。隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，各國(guó)之間即競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在合作中求發(fā)展，可以說發(fā)展經(jīng)濟(jì)已成為全球性的戰(zhàn)略問題。無論是社會(huì)主義國(guó)家，還是資本主義國(guó)家，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是不發(fā)達(dá)國(guó)家，無論大國(guó)還是小國(guó)都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為頭號(hào)任務(wù)。在這種形勢(shì)下，發(fā)展中國(guó)家如果不能抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距就必然會(huì)越來越大。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，加快發(fā)展是保證中華民族屹立于世界民族之林的必然要求，因此我國(guó)要把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為一切工作的重中之重。

發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。我國(guó)的生產(chǎn)力水平低，發(fā)展還不平衡，與社會(huì)主義制度的要求還有一定的距離，因此還不能理直氣壯的說我們比資本主義更優(yōu)越。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活水平才能為鞏固和完善社會(huì)主義制度奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[1]

加快發(fā)展是廣大人民群眾的迫切愿望和解決各種問題的關(guān)鍵所在。按照鄧小平同志“三步走”的戰(zhàn)略規(guī)劃，我們已基本實(shí)現(xiàn)了前兩個(gè)目標(biāo)。老百姓的生活水平日益提高，看到了改革開放帶來的希望，部分人已過上了小康生活，他們希望國(guó)家保持經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以便為他們帶來一個(gè)更加美好的未來。另一方面，隨著改革的開放及深化、發(fā)展中存在的深層次矛盾也逐漸顯露出來，特別是大中城市的就業(yè)壓力增大，下崗人數(shù)增多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)景氣指數(shù)下降，農(nóng)民收入增長(zhǎng)速度減慢，這些都直接關(guān)系到廣大群眾的切身利益。因此增加投資、加快發(fā)展、擴(kuò)大就業(yè)、提高收入、改善生活已成為廣大人民群眾的迫切愿望。我國(guó)之所以存在著大量的社會(huì)問題和矛盾，最根本的是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)比較落后生產(chǎn)力水平低，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)全體成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不僅物質(zhì)利益矛盾和問題直接根源于經(jīng)濟(jì)的相對(duì)貧窮，其他問題和矛盾也同社會(huì)

物質(zhì)財(cái)富不充裕息息相關(guān)。發(fā)展中的問題歸根結(jié)底要靠發(fā)展來解決。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看我們要解決十幾億人口的吃飯問題、穿衣問題、住房問題、就業(yè)問題、交通問題、人口問題、教育問題、貧富差距問題等等，都離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從當(dāng)前來看，只有在提高效益的前提下保持經(jīng)濟(jì)較快增長(zhǎng)，才有利于緩解企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難，減輕就業(yè)壓力，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和深化改革，才有利于增加財(cái)政收入，防范金融風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

總而言之，復(fù)雜的形勢(shì)、艱巨的任務(wù)，賦予發(fā)展特殊重要的意義。增強(qiáng)綜合國(guó)力，改善人民生活，離不開發(fā)展；鞏固和完善社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，離不開發(fā)展；保持社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開發(fā)展；提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，掌握國(guó)際斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，離不開發(fā)展；完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也離不開發(fā)展。只有加快發(fā)展，才能創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，才能使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，社會(huì)主義才能更好地顯示自己的優(yōu)越性，人民群眾才能從內(nèi)心里更加擁護(hù)社會(huì)主義，才能最終說服那些不相信社會(huì)主義的人。

三、靠發(fā)展解決前進(jìn)中的問題

展望新的世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，既有過去積累起來的老問題，也有不斷出現(xiàn)的新問題，但不論解決什么問題，最終都是要靠發(fā)展。發(fā)展是基礎(chǔ)，發(fā)展是根本。離開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無從談起。

從國(guó)際看，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的局勢(shì)，戰(zhàn)勝種種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，最終要靠發(fā)展。目前，我們與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還很大。西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)科技的優(yōu)勢(shì)，短期內(nèi)不會(huì)改變。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義中國(guó)實(shí)行遏制和“西化”、“分化”圖謀，也不會(huì)改變。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)和緊迫感，創(chuàng)造條件，加快發(fā)展，不斷提高我國(guó)的綜合國(guó)力，不斷提高我們應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的能力。

從國(guó)內(nèi)看，解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，戰(zhàn)勝各種困難，最終也要靠發(fā)展。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段最大的特點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，最根本的任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加快發(fā)展始終是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的頭等大事。在深化改革的過程中，一些深層次的矛盾和問題逐漸暴露出來。這些前進(jìn)中出現(xiàn)的矛盾和問題只能通過加快發(fā)展來解決。

四、把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

第一，這是由我們黨成為執(zhí)政黨并將長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史地位決定的。我們黨執(zhí)政的目的始終著眼于發(fā)展，執(zhí)政的任務(wù)始終致力于發(fā)展，執(zhí)政的措施始終圍繞著發(fā)展來制定，執(zhí)政的成效始終要由實(shí)踐來檢驗(yàn)；

第二，這是科學(xué)總結(jié)其他執(zhí)政黨興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中提煉和概括出來的最為深刻的教訓(xùn)，生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和廣大人民群眾的根本利益有沒有得到充分發(fā)展，關(guān)系到執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；

第三，這是符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要求的，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和維護(hù)與發(fā)展廣大人民群眾的根本利益，作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，在社會(huì)主義初級(jí)階段尤其顯得迫切；

第四，這是適應(yīng)當(dāng)代世界發(fā)展變化實(shí)際的，當(dāng)今世界科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展非常迅猛，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，作為社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨的唯一正確決策就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，把社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來。

總之，我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，又面對(duì)世界范圍內(nèi)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，能不能解決好發(fā)展的問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰，離開發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)都無從談起。

五、可持續(xù)發(fā)展更是極其重要的上世紀(jì)七十年代，國(guó)際上提出了一個(gè)嶄新的觀點(diǎn)，在所有的環(huán)境污染問題中，再?zèng)]有比“貧窮污染”更為嚴(yán)重的問題了。一針見血，指出了國(guó)際社會(huì)存在的一個(gè)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，也從而劃清了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展國(guó)家兩類不同的環(huán)境問題。因此，擺在發(fā)展中國(guó)家面前的緊迫要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，為人民提供一個(gè)基本的生存和生活條件。中國(guó)自改革開放以來，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針指導(dǎo)下，掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮，社會(huì)生產(chǎn)力獲得高速發(fā)展，國(guó)力不斷加強(qiáng)，人民生活得到顯著改善。不僅13億人民滿意，也得到國(guó)際社會(huì)一片贊譽(yù)之聲。中國(guó)發(fā)展實(shí)踐證明了一個(gè)顛撲不破的真理，“發(fā)展是硬道理”，是戰(zhàn)勝“貧窮污染”最有力的武器。

在基本戰(zhàn)勝“貧窮污染”之后，我國(guó)早已跨入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段。在我們充分肯定30年來經(jīng)濟(jì)上取得成就的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在我國(guó)的大多數(shù)地區(qū)，環(huán)境問題早已從發(fā)展不足的問題演變成發(fā)展不當(dāng)?shù)膯栴}。面臨快速發(fā)展中形成的嚴(yán)峻環(huán)境形勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)作深刻的反思，重經(jīng)濟(jì)，輕環(huán)保、“先污染，后治理”的老路再也不能走下去了，希冀通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展來自動(dòng)治愈環(huán)境問題的想法是不可能的。特別是在應(yīng)對(duì)氣候變化的新形勢(shì)下，現(xiàn)在已經(jīng)到了正確認(rèn)識(shí)和解決環(huán)境與發(fā)展長(zhǎng)期不協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可持續(xù)的時(shí)候了，應(yīng)該旗幟鮮明地提出“可持續(xù)發(fā)展才是硬道理”，“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)才是硬道理”。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，切實(shí)把環(huán)保事業(yè)推動(dòng)起來，確保環(huán)保規(guī)劃的如期實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

為了擺正發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，不走“先污染，后治理”的老路，關(guān)鍵性和根本性措施是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，黨中央和國(guó)務(wù)院多年前就對(duì)這種轉(zhuǎn)變作出了決策部署。但是，實(shí)施力度不夠，轉(zhuǎn)變速度過于緩慢。如果說前些年對(duì)轉(zhuǎn)變發(fā)展模式往往從經(jīng)濟(jì)角度考慮，似乎可以慢慢來，那末今天不同了，我國(guó)已向全世界宣布：到2020年，二氧化碳排放量要從2005年基礎(chǔ)上減排40-45%，這是一項(xiàng)極其繁重、又必須實(shí)現(xiàn)的承諾，靠一般的節(jié)能減排是很難完成的，必須從經(jīng)濟(jì)“轉(zhuǎn)型”

上找出路。這是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。只要敢于制度創(chuàng)新，淘汰落后產(chǎn)能，積極采用新技術(shù)，“轉(zhuǎn)型”是可以推動(dòng)起來的。遲疑徘徊，困難重重；改革創(chuàng)新，海闊天空。

[4]

在發(fā)展方針政策方面，國(guó)家正積極推動(dòng)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，明確提出了加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。在環(huán)境管理措施上，近年來實(shí)施“節(jié)能減排”政策措施，頗見成效，是一項(xiàng)政策創(chuàng)新，說明政府實(shí)行依法行政、強(qiáng)化環(huán)境管理是大有作為的。應(yīng)該將這種做法堅(jiān)持下去，不斷擴(kuò)大充實(shí)控制指標(biāo)，并且將監(jiān)督和考核辦法嚴(yán)格一點(diǎn)，強(qiáng)化環(huán)境管理的措施就可以成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展的突破口。政府對(duì)這種改革應(yīng)更堅(jiān)定、步伐更大一些。

六、歷史不會(huì)忘記小平同志的“發(fā)展才是硬道理”

鄧小平同志是繼孫中山、毛澤東之后，影響中國(guó)歷史發(fā)展最大的世紀(jì)偉人之

一。他為中華民族的獨(dú)立和解放、為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建立了不朽的功勛。他70多年波瀾壯闊的革命生涯，是同中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展，中國(guó)人民軍隊(duì)的創(chuàng)建和發(fā)展，中華人民共和國(guó)的創(chuàng)建和發(fā)展，緊密聯(lián)系在一起的。他留給中國(guó)人民乃到世界人民耳熟能詳?shù)囊痪湓挘骸鞍l(fā)展才是硬道理”，這七個(gè)字可謂字字千鈞，每每想起都會(huì)讓人激動(dòng)不已。

歷史不會(huì)忘記，人民不會(huì)忘記。1992年1月29日，南巡途中的鄧小平來到珠江冰箱廠，當(dāng)聽說這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)小廠在7年間，產(chǎn)量增加了16倍，排名全國(guó)第一，并出口到東南亞一些國(guó)家，他高興地說：“我們的國(guó)家一定要發(fā)展，不發(fā)展就會(huì)受人欺負(fù)，發(fā)展才是硬道理。”隨后“發(fā)展才是硬道理”傳遍祖國(guó)大江南北，成為家喻戶曉的一句名言。事實(shí)上這句話不但成為中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，而且，也因?yàn)樗纳羁毯蜆闼匾殉蔀楹芏嘀袊?guó)人的信念。

在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系到人心向背、事業(yè)興衰。所以，經(jīng)過建國(guó)60多年社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，今天，我們比以往任何時(shí)候都更加清楚地認(rèn)識(shí)到了“發(fā)展才是硬道理”的極端重要性，因?yàn)椤鞍l(fā)展才是硬道理”，是解決當(dāng)代中國(guó)所有問題的關(guān)鍵。

所以，無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，“發(fā)展才是硬道理”，這是我們必須始終堅(jiān)持的重要戰(zhàn)略思想。我們要不斷提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，讓人民共享發(fā)展成果，要靠發(fā)展；我們要履行維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的責(zé)任，在風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)中立于不敗之地，也要靠發(fā)展?，F(xiàn)在世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈，都在發(fā)展，形勢(shì)逼人，如果我們不加快發(fā)展，就會(huì)跟不上世界腳步。

因此，不斷重復(fù)鄧小平同志的“發(fā)展才是硬道理”，可使我們頭腦更加清醒，更加堅(jiān)定自覺地堅(jiān)持鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀，用發(fā)展來解決前進(jìn)中的各種困難和問題，這對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。

[2]

特別是在當(dāng)前改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有，前進(jìn)道路上還會(huì)有許許多多可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和困難，我們只有讓硬道理真正“硬”起來，通過加快發(fā)展積累更為雄厚的實(shí)力，才能進(jìn)一步改善人民生活，才能進(jìn)一步增強(qiáng)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的能力，才能進(jìn)一步提高我國(guó)的國(guó)際地位，才能實(shí)現(xiàn)

中華民族偉大復(fù)興。所以，在任何時(shí)候任何情況下，我們都要堅(jiān)守“發(fā)展才是硬道理”不動(dòng)搖。

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論2010年修訂版

[2] 《“發(fā)展才是硬道理”為啥能家喻戶曉？》 2009年8月19日《人民日?qǐng)?bào)》

[3]《變化1990年——2002年中國(guó)實(shí)錄》、《交鋒》凌志軍

[4]《可持續(xù)發(fā)展才是硬道理》 曲格平2011年3月9日 《國(guó)際在線》