第一篇：2012年遼寧高考滿分作文議論文賞析

2012年遼寧高考滿分作文議論文賞析

【文題展播】

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

臺后一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目?人們就此問她，她的回答是：“人，要隱于音樂背后。”

女鋼琴家的話耐人尋味。

有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面??

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意指導(dǎo)】

(1)、隱去浮華,追求本真。

(2)、內(nèi)在比外表更重要。

(3)、人生的追求在于內(nèi)在的修養(yǎng)。

【高考滿分作文議論文】

【滿分一】

何慕浮云(人要隱于音樂背后)

這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛美的心；金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過青春與年華的流逝；一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過孤獨一死的結(jié)局。一言以蔽之，名與利，如是而已。這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺上，她的一句“人要隱于音樂背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢的人們。有些人目光的焦點并非音樂本身，而是表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅(qū)使下，人們都忘記了“人要隱于音樂背后”的真諦。

滾滾紅塵，名似浮云利如暖風。從紅得發(fā)紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再從紅十字會“推出”郭美美在網(wǎng)上大炫富有??太多的人想要出名，不擇手段，煞費苦心，只要能出名，無所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因為負面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來名，就會對善人善事品頭論足，說他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。

不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因為不慕名利，才會棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。鄧稼先因?qū)γβ档难芯抗ぷ鞲手畼分?/p>

袁隆平因為不慕名利，才會把自己當做普通的農(nóng)民，隱身水田荒澤。

心中有追求的人，才不會被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境的艱苦，不畏實驗的危險，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅(qū)逐，不屑反動言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業(yè)相比，不論贊譽或者批評，也不論貧窮或者富有，都不重要。

浮名亦浮云。放下浮名，才會看到很多名利背后的真善美，平息熱衷于功名利祿的心，才會注意到沿途美麗的風景。何慕浮名？海德格爾說：詩意地棲居，才是人生的真諦。

【滿分作文二】

人們真正在意的“人，應(yīng)當隱于音樂背后?！边@位女鋼琴家不僅是一個優(yōu)秀的演奏家，還是一位人生的智者。她懂得隱藏自己的光芒，更懂得如何使自己的藝術(shù)光芒綻放。

不管你的衣著如何華麗，終究只是一些外在的陪襯。任何人穿上華麗的衣服都會被襯托得美麗動人，英俊瀟灑。如果你是去參加選美大賽，那倒罷了，因為華麗的衣服無疑會為你錦上添花。但對于音樂會來說，效果卻可能是截然相反的。觀眾是來聽你演奏，而不是來看你華麗的衣服。過于華麗的衣服無疑會分散觀眾的一部分注意力。如果到最后觀眾記住的是你華麗的衣服，而不是你精心準備的表演，那就太可悲了。

其實，只要自己有實力，又何必太在乎外在的東西?

想當年，風度翩翩的聶政為了復(fù)仇自毀容貌?？此咴诮稚?，人們都繞道而行，只因為他那布滿傷痕的臉太過丑陋，如同從地獄走出來的夜叉般駭人。然而，當他席地而坐，抬手扶琴的時候，許多人都禁不住駐足靜聽，忘了今夕是何年。那天籟般的琴聲從他指尖緩緩流出，陶醉了天下眾人，也陶醉了慕名遠來的一國之主，陶醉了中華數(shù)千年的歷史。

看如今，無臂的鋼琴王子劉偉，縱然失去了雙臂，卻用腳奏出了當代最美的樂曲。縱然沒有華麗的演出服，依舊取得了巨大的成功。因為真正的音樂是用心來演奏，用心來感受的。陶醉在劉偉的琴聲中，不禁感嘆“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”！這心靈的共鳴哪里是幾件衣服能夠取代的？

望國外，天下最美的衣裳——“皇帝的新裝”作為一國之君，他不是宵衣旰食，日理萬機，不是冥思苦想如何才能讓百姓生活得更幸福，而是癡迷于華麗的服飾，整日在更衣室內(nèi)忙著換衣服。如他所想，他穿上了“最美麗的新裝”，毫無疑問，他也成了人們最大的笑料。不知他如今是否想明白了：對于君主，人們真正在意的是什么。

倘徉于古今中外人們畫廊，不難發(fā)現(xiàn)，人們真正在意的，往往是俗人最不在意的、被世人忽略的。不要誤會世人皆浮躁，技藝精湛者“一舉成名天下知”；不要誤會世人皆庸俗，俞伯牙千載有知音；不要誤世人皆虛榮，郭明義粗茶淡飯學雷鋒。

第二篇：高考議論文滿分作文賞析

高考議論文滿分作文賞析 寧遠一中語文組 雷國瓊

親親與明理 湖北 /一考生

何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂“孝梯，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結(jié)果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數(shù)后世讀者。何以至此?不正是因為一個情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情 沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的“催化劑”;可當感情與真理發(fā)生沖突的時候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了?！皭廴曛摹迸c “助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色?？梢哉f:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言? 柏拉圖“背叛”先師，說:“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時說:“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當感情的親疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教!論證翔實 語言典雅

一讀這題目，你就會感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會加深這一印象的。開篇兩個設(shè)問句始先破題，接著通過多方面卸翔實論證，明確地闡述了這樣一個道理:當感情的親疏與事物真理叫突時，應(yīng)當選擇真理。行文多方面選取論據(jù)，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據(jù)，足見該考生學以致用的能力。行文語言儒雅，顯得大氣不俗.勿以親疏定是非 湖南 考生

《出師表》有言日:“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。” 這一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反”。這又是什么原因呢? 在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷佚浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:“君主一畦步，皆關(guān)民命。”就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。

在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂”人心隔肚皮“，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的”內(nèi)舉不避子，外舉不避仇“。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是 舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:”我哥哥才力有限，不堪擔此重任?！叭绱烁唢L亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!旁征博引 論證有力 前賢明訓，”文章合為時而著“，”千古之大事，經(jīng)國之偉業(yè)也“?；蚴菊芾?，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標準來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據(jù)翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。

調(diào)準感情集距 擁有清晰世界

廣東考生

曾聽過這樣一個故事，一位藝術(shù)家去參觀一個人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己迸錯了展館，一問方知那塊地質(zhì)圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》

也許，人對萬事萬物的認識都如此，距離太近或太遠都難以把事物認識全面。再受感情親疏遠近的影響，對真相的認知則更難了”君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學霸結(jié)幫成派，互相吹捧?感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的“焦距”調(diào)準，才不至于把人體看成地圖。

其實，古往今來，不少人都調(diào)準了自己感情的“焦距”，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

六祖慧能當初上山學道，五祖弘忍只稱其為“南蠻”，而當“菩提本無樹，明鏡也無臺，佛性常清凈，何處有塵?！钡慕^世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時，弘忍立即調(diào)準自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，“教外別傳，不立文字，見性成佛”，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝“重臣”的張廷玉，當其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠近左右著對事物認知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準確把握感情，調(diào)準感情焦距。

請抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們在對世界的摸索中才能擁有一個被準確認識的世界!角度集中 論證充分

本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對事物認知的影響。作者接著便開始著重述行只有調(diào)準感情的焦距，才能擁有清晰世界這一論點，以弘將衣缽傳給關(guān)系疏遠的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據(jù)，有力地論證了論點。

另外，該文結(jié)構(gòu)嚴謹，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的識積累。

情感、理性、認知

福建考生

在情感與認知之間架起一桿理性的天平!—— 題記 作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在 感情上親疏之別左右了他對客觀事實的評價!誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調(diào)之中 就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺 這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規(guī)等等 而這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!太平天國的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝??導(dǎo)致苦心經(jīng)營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的“天京事變”??¨是當時農(nóng)民階級中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭的血淚結(jié)晶!歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段!俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。

精練的語言 精當?shù)氖吕?/p>

本文以一組關(guān)鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明三者關(guān)系的議論文。

作者對客觀事物的認知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對事物高屋建敘的認識之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。

文中列舉兩方面精當?shù)牡湫褪吕Ｊ紫攘信e歷史上太平天國起義失敗慘痛教訓，突出農(nóng)民階級中深厚的封建宗族思想占據(jù)洪秀全的心智，以所謂“親情”葬送農(nóng)民革命。接著精當列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結(jié)尾兩段又以精練語言點題、析題，突出了全文中心。

公則生明

江西考生

朱熔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢姡蝗藢Ρ桓`一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!立意準確 材料豐富

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識。盡管基礎(chǔ)不錯，但發(fā)展等級分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據(jù)是什么呢?首先，這篇文章立意十分準確，為文“意”為先，“意”為帥，這是毫無疑問的?？紙鲎魑氖紫瓤嫉木褪悄愕膶忣}立意能力，本文這一點做得很好，準確把握了“感情親疏”和“對事物的認知”的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。應(yīng)該說是本文成功的基礎(chǔ)。其次，本文論證精當。這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據(jù)充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析“公則生明”的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實，照應(yīng)主題，整個論證過程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實論據(jù)，有現(xiàn)實材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

第三篇：遼寧高考滿分作文

遼寧高考滿分作文：

一、幸福是??（2010年高考）

幸福就是“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知”的那種驚喜。幸福就是“誰言寸草心，報得三春暉”的那種孝心。幸福就是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的那種親密。幸福就是“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”的那種灑脫。幸福就是“美人梳洗時，滿頭間珠翠”的那種富貴。幸福就是“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的那種情意。幸福就是“舉杯邀明月，對飲成三人”的那種情趣。幸福就是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的那種激蕩。幸福就是“泠泠七弦上，靜聽松風寒”的那種優(yōu)雅。幸福就是“海上升明月，天涯共此時”的那種企盼。幸福就是“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”的那種含蓄。幸福就是“耶溪采蓮女，見客棹歌回”的那種羞澀。幸福就是“烽火連三月，家書抵萬金”的那種珍貴。幸福就是“采菊東籬下，悠然見南山”的那種恬淡。幸福就是“向晚意不適，驅(qū)車登古原”的那種坦然。幸福就是“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的那種欣慰。幸福就是“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的那種辛勤。幸福就是“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的那種樂觀。幸福就是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的那種驕傲。幸福就是“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的那種依戀。幸福就是“秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜”的那種牽掛。幸福就是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的那種氣勢。幸福就是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的那種愜意。幸福就是“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”的那種天真。幸福就是“蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家”的那種聯(lián)想。幸福就是“牧童歸去黃牛背，短笛無聲信口吹”的那種悠閑。幸福就是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的那種情意。幸福就是“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”的那種神奇。幸福就是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的那種向往。幸福就是“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的那種祈望。幸福就是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的那種豪放。幸福就是“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無”的那種關(guān)愛。幸福就是“此曲只有天上有，人間能得幾回聞”的那種美妙。幸福就是“一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華”的那種可愛。幸福就是“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的那種舒暢。幸福就是“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的那種溫馨。幸福就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的那種奉獻。幸福就是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的那種希望。幸福就是??

二、特立獨行（2011年高考）

生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當眾人行為有悖于道德之時，我們就要堅守準則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時，我們亦要特立獨行，找到自己的一片天。

“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對人的一種誤導(dǎo)。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖??因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨到的見解，才是特立獨行，才容易為生活添彩！

當眾人皆為利奔波之時，我獨寄情于書，收獲一份寧靜閑適；當眾人皆悲秋傷春之時，我獨贊秋高氣爽，春滿乾坤；當眾人皆感慨時運不濟之時，我獨嘆一聲“陽光總在風雨后”，當眾人皆言人心不古時，我獨吟一句“人之初，性本善”??生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！

特立獨行的人，是對生命負責的人。

在眾人皆茍且偷生的時候，偏有一個叫岳飛的漢子特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，偏要有個神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒??他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

特立獨行的他們，怎能不被世人謹記？

舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清。中國的文人中，向來便有許我特立獨行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈??縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨放的花！

特立獨行的文人們，怎能不在文學的殿堂中馨香百年？本文來自語文茶軒不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準則為基，特立獨行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放！

二、塑造成功的自己（2011年高考）

世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！——題記

蕓蕓眾生，大多數(shù)人都是平凡者。我們沒有西施般的傾國傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。但是那個讓人震撼心魂的詞語--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌！所以我們帶著那份堅定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。

人的生命本身就是一個不斷塑造自我的過程。古今許多名人也驗證了這一點，即一個人只有在不斷塑造自我的過程中，才能超越自我，讓自己向成功邁進一步。韓信一代名將，自強不息，于草莽之中崛起，于戰(zhàn)爭之中奮進，塑造了一個叱咤風云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發(fā)憤，于郁結(jié)之時著書，塑造了一個浩然正氣、史筆永存的文學巨匠形象。

我們都知道“紅葉經(jīng)霜而赤，臘梅沐雪而馨”。世間萬物，人生百態(tài)，低俗的，丑陋的，高雅的，美麗的，我們懷著一顆感恩生命的心和一份理智的思維去判斷是非，并從中感悟些什么，塑造一個更加成功的自己。我們從搏擊巨浪勇救人的魏青剛身上，看到了一個在滄海橫流中盡顯英雄本色的英雄，我們從此塑造著勇敢無畏的自己；我們從十五年鑄成倚天劍的黃伯云身上，看到了一個靜能寒窗苦守、動能點石成金的能者，我們從此塑造著堅韌不拔的自己；我們從無聲世界創(chuàng)造美麗的邰麗華身上，看到了一個克服殘疾、創(chuàng)造奇跡的樸素女子，我們從此塑造著頑強不息的自己。這些都是感動中國的人物的事跡，它們感動著中國，震驚著億萬個炎黃子孫的內(nèi)心，也激勵著每個人心底的良知，就是這份感動，這份激勵，促使我們塑造著更加成功的自己。

讓我們學會從一點一滴中，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，并塑造一個成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因為，最美好的事物注定是為成功的人準備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！”

四、君子之風（2011年高考）

蘭，深山幽谷，芳華自賞。竹，亭亭玉立，堅韌挺拔。菊，與世無爭，清高隱逸。梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風骨。

所以君子之風是“舉世皆濁我獨清”的堅持，是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人去說吧！”的孤傲。

做事，要有君子之風。只有這樣，才不會人云亦云，才不會成功時得意驕矜，失意時怨天尤人。要有自己的主見，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人們在吸收別人意見時有自己的主見。不人云亦云，不隨波逐流。比爾·蓋茨哈佛中途退學，為許多人所不解，以為他斷送了自己的美好前途，然而誰也沒想到幾年之后他開創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕。他沒有像哈佛大學里的那些學子一樣努力地學習，然后一步步走在常規(guī)的路上，他有自己的思想，所以他不為世俗的眼光所左右，卻開辟自己的天空，他成功了。縱觀中外成功人士，只有讓自己的思想凌駕于眾人之上，方可開辟天地。

做人要有君子之風。古人云：“寬以待人，嚴于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趨俗。古往來，那些默默無聞?wù)叽蠖嗍请S波逐流，所以歷史的煙云湮沒了他們。留名千古的必是那些特立獨行與世俗背道而弛的人，細數(shù)歷史的煙云，你會發(fā)現(xiàn)魏晉的風骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會發(fā)現(xiàn)漢唐的高風，李白的瀟灑，你還會明白宋代的氣節(jié)，蘇軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼稈的挑燈看劍，你還會找到明清的不俗，板橋的灑脫，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之風的卓爾不群，方能盡顯名士風流。

君子之風是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風流，唯有用超拔的思想方能達到君子之風的境界。

古人云：“識時務(wù)者為俊杰。”當然，識時務(wù)為識時務(wù)，但不能隨波逐流，否則喪失了自我那是一種悲哀！

君子之風重要的是讓自己的心凌駕于萬物之上，真正做到遠離人云亦云，遠離世俗是非，讓我心做主！

五、你不是我的航向（2011年高考）

生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅信！那邊灑滿了燦爛的陽光？——題記

菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長天落日下勾勒生命的壯麗。

我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨守自己的成長。

也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應(yīng)”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。

當我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時，請理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線；當我們看見別人隨意插隊時，請抵制你內(nèi)心模仿的沖動；當看見別人不愿意給老奶奶讓位時，請你不要學著無動于衷。當你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導(dǎo)你現(xiàn)實中的行動。

生活中無端的盲從，只會讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。

當我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮斗的希望與動力。如果我們肯定了“從眾效應(yīng)”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠不可能到達勝利的終點。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。

當我們在生活中看到喪失道德的準繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動，那么在我們這個社會中就不會有那一段段感動中國的感人事跡，就不會有那抗震救災(zāi)的眾志成城，就不會有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來為我們行動指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實的印跡。

穿行在人生的海面上，多少風帆隨風起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風而行，我依然終生守望。

當我擁有了理性的翅膀，“從眾效應(yīng)”便從我的身上悄然滑落??

六、不從眾，做自己來（2011年高考）

梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。

人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

當別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離傷”。

即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。

屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

那時，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜??”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶

他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩情畫意的男子。

他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風。從眾為眾，不從方立。立之有骨，自己為骨。

第四篇：2013遼寧高考滿分作文（范文）

2013遼寧高考滿分作文

【真題回顧】一個年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂。“什么事想不開?”一位老者問。年輕人說，他做人做事盡心盡力，但得不到承認與尊重。

“看好了，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎?”年輕人苦笑，搖搖頭?！拔矣蓄w珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧?變成了珍珠，就沒人忽視你了?！庇械览戆?年輕人點頭深思。

“不過，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認與尊重嗎?”年輕人還是有點疑問。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

我是一粒沙

得到承認與尊重的，不一定是珍珠?！}記

我命不好，投胎時誤作了一粒沙，不過佛祖答應(yīng)我六世輪回時，可連作兩次珍珠，倒也劃算。

現(xiàn)在我要做的，便是將我這“沙生”快快熬過去。

有一天我正與眾沙友曬太陽，當然我是不屑于同這些命中注定為沙的朋友們交談的，我正迷迷糊糊犯困，忽然聽見一個年輕人的聲音：

“我做人做事盡心盡力，可為什么得不到承認與尊重?”是一個沮喪的男人的聲音。我剛想回答說：“因為你太平庸啊?！痹掃€沒出口，就被一顆珍珠砸中，疼死啦!我連忙召集周圍的沙友上前，將嫌疑人捉拿!

“你能找到這顆珍珠嗎?”是一個老者的聲音。

“當然?！蹦贻p男人不假思索地說。

“啪!”

又是誰打了我!好在這次不是珍珠，是沙友。他們正好將剛才被“捉”的珍珠蓋住。“你能找到這些沙子嗎?”

“不能，當然不能?！蹦贻p男子繼而恍然大悟，“謝謝您的指點!”

小桔豆作文網(wǎng)（http://）

我可就氣著啦!這老頭子什么意思?不就是不承認我們沙子的價值嘛。我倒想問問他，在一堆珍珠里扔一顆珍珠，不和沙子里扔一粒沙子一樣嗎?都找不到。在一堆珍珠里扔一粒沙子，不也一樣輕易就能找到嗎?

沒過幾天，城里的路就修到了我們這里，掘土機轟隆隆地響，工人們哈哈地笑：“這一堆堆沙子金燦燦的，真是太美啦!這沙子踩在腳底下真舒服!”他們說，“用這種細沙去攪混凝土是最合適的!”

我聽了這話，連忙跳進了工人的鐵锨，被一同帶來的除了沙友，還有那顆珍珠。

伴隨著機器的轟鳴，工人爽朗的笑聲，現(xiàn)在我已經(jīng)不只是沙子了，我和其他沙子在一起，成了一條寬廣的水泥路。

老年人拄著拐杖說：“這路好啊，下雨天不再泥濘，晴天不硌腳?！蔽倚睦锉瘸粤嗣圻€甜，我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的歡樂。

身旁的珍珠不停地流淚，總是哭訴自己的悲慘遭遇，心情不太壞時，他也會和我講講他做珍珠時的幸福。鮮明的對比反而讓我覺得自己誤投的“沙生”是幸福的。

夜里，大地歸于寂靜，耳邊是不斷的蛙鼓，夏夜的清風化為千手，推移月亮，夢中，佛祖微笑著跟我說：“明日，你將可重新做回珍珠，萬眾矚目?！蔽殷@呼：“萬萬不可!將自己當作珍珠，就有被埋沒的痛苦，還是將自己當作一粒沙，讓眾人將我鋪成一條路?！狈鹱嬲f：“有如此志向，值得肯定?！?/p>

“對，得到承認與尊重的，也可以是沙。”

我含笑說，眼角卻滾出一行熱淚，化為一串串珍珠。

小桔豆作文網(wǎng)（http://）

第五篇：2006遼寧高考滿分作文

2006遼寧高考滿分作文：肩膀（1）

肩膀

豐子愷先生有一幅漫畫：一個行人，微弓著腰，擔著沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行。“一肩擔盡古今愁”，這是畫的題目。

亙古以來，因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發(fā)的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻??

人世間，有人肯一肩擔盡古今愁，這是何等的氣概！又是何等的悲壯！也許還有些許的無奈??

歷史的長河翻滾著，是李白吧，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結(jié)束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無期！

有誰愁的是曠世的悲哀？有誰愁的是古今的災(zāi)難？他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。

三閭大夫停留過，思考過，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續(xù)吧！我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給后世以悲壯！

魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫(yī)從文的選擇是因為他在憂愁，他的肩上有著自古至今的愁！“人吃人”的社會是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他發(fā)出的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬艚o后人的思索。因為他無所畏懼，所以他會承擔這無盡的愁，給世界一個解釋！

“有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時空，綿延至今；有多少人的愁承前啟后，亙古不衰？是啊！他們還活著，他們?nèi)匀辉诔钪?/p>

一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責任還是義務(wù)？是責任！

一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時留下名字，不朽于史冊，名垂千古！

一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應(yīng)擔起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮！

一肩擔盡古今愁需要堅實的肩膀啊！

2006遼寧高考滿分作文：肩膀（2）

有這樣一個故事：

一位母親第一次參加家長會，幼兒園的老師說：“你兒子有多動癥，在板凳上3分鐘都坐不住?！被丶业穆飞希瑑鹤訂査蠋煻颊f了些什么。她鼻子一酸，差點流下淚來。然而，她還是告訴兒子：“老師表揚了你，說寶寶原來在板凳上坐不了1分鐘，現(xiàn)在能坐3分鐘了。別的家長都非常羨慕媽媽，因為全班只有寶寶進步了?！蹦翘焱砩?，兒子破天荒地吃了一大碗米飯，而且沒讓她喂。

在第二次家長會上，老師說：“全班50名同學，這次數(shù)學考試，您的兒子排在第49名。我們懷疑他智力上有些障礙，你最好帶他去醫(yī)院檢查一下?！被厝サ穆飞?，她流下了淚。然而，當回到家里，看到誠惶誠恐的兒子，她又振作起精神說：“老師對你充滿信心。她說了，你并不是一個笨孩子，只要能細心些、努力些，會超過你的同桌。”說這話時，她發(fā)現(xiàn)，兒子暗淡的眼神一下子舒展開來。第二天上學，兒子比平時哪天都要早。

孩子上了初中，又一次家長會。老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績，考重點中學有點危險?！彼首黧@喜地走出校門，告訴兒子：“班主任對你非常滿意，他說了，只要你刻苦努力，用功學習，很有希望考上重點中學?！?/p>

高中畢業(yè)，兒子把一封印有“清華大學招生辦公室”的特快專遞交到她的手里，邊哭邊說：“媽媽，我一直知道我不是一個聰明的孩子，是您??”這時，母親悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚水，任它打在手中的那只信封上。

顯而易見，文中的母親是一位偉大的母親，是一位稱職的母親，如果沒有她一次次對兒子的表揚，沒有一次次對兒子的理解與信任，沒有一次次送給兒子信念，那么結(jié)果只能是兒子承受無言而苦痛的失敗。

可見，信念是人生的肩膀。這肩膀能夠擎起人生的大樹，在枝繁葉茂間，我們發(fā)現(xiàn)了肩膀創(chuàng)造的奇跡。