第一篇：2012遼寧高考作文題及滿分作文大全

【遼寧卷】作文題

臺后一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目？人們就此問她，她的回答是：“人，要隱于音樂背后?！?/p>

女鋼琴家的話耐人尋味。

有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面……要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2012遼寧高考滿分作文：

大隱隱于“樂”

古人有言：小隱隱于山;大隱隱于市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。

傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉?！俺鍪馈庇兄?，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠、純凈，又何去理會污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱于“樂”。

第二篇：遼寧高考滿分作文

遼寧高考滿分作文：

一、幸福是??（2010年高考）

幸福就是“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知”的那種驚喜。幸福就是“誰言寸草心，報得三春暉”的那種孝心。幸福就是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的那種親密。幸福就是“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”的那種灑脫。幸福就是“美人梳洗時，滿頭間珠翠”的那種富貴。幸福就是“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的那種情意。幸福就是“舉杯邀明月，對飲成三人”的那種情趣。幸福就是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的那種激蕩。幸福就是“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒”的那種優(yōu)雅。幸福就是“海上升明月，天涯共此時”的那種企盼。幸福就是“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”的那種含蓄。幸福就是“耶溪采蓮女，見客棹歌回”的那種羞澀。幸福就是“烽火連三月，家書抵萬金”的那種珍貴。幸福就是“采菊東籬下，悠然見南山”的那種恬淡。幸福就是“向晚意不適，驅(qū)車登古原”的那種坦然。幸福就是“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的那種欣慰。幸福就是“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的那種辛勤。幸福就是“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的那種樂觀。幸福就是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的那種驕傲。幸福就是“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的那種依戀。幸福就是“秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜”的那種牽掛。幸福就是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的那種氣勢。幸福就是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的那種愜意。幸福就是“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”的那種天真。幸福就是“蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家”的那種聯(lián)想。幸福就是“牧童歸去黃牛背，短笛無聲信口吹”的那種悠閑。幸福就是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的那種情意。幸福就是“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的那種神奇。幸福就是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的那種向往。幸福就是“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的那種祈望。幸福就是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的那種豪放。幸福就是“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無”的那種關(guān)愛。幸福就是“此曲只有天上有，人間能得幾回聞”的那種美妙。幸福就是“一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華”的那種可愛。幸福就是“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的那種舒暢。幸福就是“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的那種溫馨。幸福就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的那種奉獻。幸福就是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的那種希望。幸福就是??

二、特立獨行（2011年高考）

生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當(dāng)眾人行為有悖于道德之時，我們就要堅守準則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時，我們亦要特立獨行，找到自己的一片天。

“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對人的一種誤導(dǎo)。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖??因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨到的見解，才是特立獨行，才容易為生活添彩！

當(dāng)眾人皆為利奔波之時，我獨寄情于書，收獲一份寧靜閑適；當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時，我獨贊秋高氣爽，春滿乾坤；當(dāng)眾人皆感慨時運不濟之時，我獨嘆一聲“陽光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時，我獨吟一句“人之初，性本善”??生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！

特立獨行的人，是對生命負責(zé)的人。

在眾人皆茍且偷生的時候，偏有一個叫岳飛的漢子特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，偏要有個神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒??他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

特立獨行的他們，怎能不被世人謹記？

舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清。中國的文人中，向來便有許我特立獨行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈??縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨放的花！

特立獨行的文人們，怎能不在文學(xué)的殿堂中馨香百年？本文來自語文茶軒不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準則為基，特立獨行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放！

二、塑造成功的自己（2011年高考）

世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！——題記

蕓蕓眾生，大多數(shù)人都是平凡者。我們沒有西施般的傾國傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。但是那個讓人震撼心魂的詞語--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌！所以我們帶著那份堅定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。

人的生命本身就是一個不斷塑造自我的過程。古今許多名人也驗證了這一點，即一個人只有在不斷塑造自我的過程中，才能超越自我，讓自己向成功邁進一步。韓信一代名將，自強不息，于草莽之中崛起，于戰(zhàn)爭之中奮進，塑造了一個叱咤風(fēng)云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發(fā)憤，于郁結(jié)之時著書，塑造了一個浩然正氣、史筆永存的文學(xué)巨匠形象。

我們都知道“紅葉經(jīng)霜而赤，臘梅沐雪而馨”。世間萬物，人生百態(tài)，低俗的，丑陋的，高雅的，美麗的，我們懷著一顆感恩生命的心和一份理智的思維去判斷是非，并從中感悟些什么，塑造一個更加成功的自己。我們從搏擊巨浪勇救人的魏青剛身上，看到了一個在滄海橫流中盡顯英雄本色的英雄，我們從此塑造著勇敢無畏的自己；我們從十五年鑄成倚天劍的黃伯云身上，看到了一個靜能寒窗苦守、動能點石成金的能者，我們從此塑造著堅韌不拔的自己；我們從無聲世界創(chuàng)造美麗的邰麗華身上，看到了一個克服殘疾、創(chuàng)造奇跡的樸素女子，我們從此塑造著頑強不息的自己。這些都是感動中國的人物的事跡，它們感動著中國，震驚著億萬個炎黃子孫的內(nèi)心，也激勵著每個人心底的良知，就是這份感動，這份激勵，促使我們塑造著更加成功的自己。

讓我們學(xué)會從一點一滴中，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，并塑造一個成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因為，最美好的事物注定是為成功的人準備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！”

四、君子之風(fēng)（2011年高考）

蘭，深山幽谷，芳華自賞。竹，亭亭玉立，堅韌挺拔。菊，與世無爭，清高隱逸。梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風(fēng)骨。

所以君子之風(fēng)是“舉世皆濁我獨清”的堅持，是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人去說吧！”的孤傲。

做事，要有君子之風(fēng)。只有這樣，才不會人云亦云，才不會成功時得意驕矜，失意時怨天尤人。要有自己的主見，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比?！本褪墙倘藗冊谖談e人意見時有自己的主見。不人云亦云，不隨波逐流。比爾·蓋茨哈佛中途退學(xué)，為許多人所不解，以為他斷送了自己的美好前途，然而誰也沒想到幾年之后他開創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕。他沒有像哈佛大學(xué)里的那些學(xué)子一樣努力地學(xué)習(xí)，然后一步步走在常規(guī)的路上，他有自己的思想，所以他不為世俗的眼光所左右，卻開辟自己的天空，他成功了?？v觀中外成功人士，只有讓自己的思想凌駕于眾人之上，方可開辟天地。

做人要有君子之風(fēng)。古人云：“寬以待人，嚴于律已?！庇凶约旱娜似?，不媚俗，不趨俗。古往來，那些默默無聞?wù)叽蠖嗍请S波逐流，所以歷史的煙云湮沒了他們。留名千古的必是那些特立獨行與世俗背道而弛的人，細數(shù)歷史的煙云，你會發(fā)現(xiàn)魏晉的風(fēng)骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會發(fā)現(xiàn)漢唐的高風(fēng)，李白的瀟灑，你還會明白宋代的氣節(jié)，蘇軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼稈的挑燈看劍，你還會找到明清的不俗，板橋的灑脫，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之風(fēng)的卓爾不群，方能盡顯名士風(fēng)流。

君子之風(fēng)是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風(fēng)流，唯有用超拔的思想方能達到君子之風(fēng)的境界。

古人云：“識時務(wù)者為俊杰?！碑?dāng)然，識時務(wù)為識時務(wù)，但不能隨波逐流，否則喪失了自我那是一種悲哀！

君子之風(fēng)重要的是讓自己的心凌駕于萬物之上，真正做到遠離人云亦云，遠離世俗是非，讓我心做主！

五、你不是我的航向（2011年高考）

生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅信！那邊灑滿了燦爛的陽光？——題記

菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長天落日下勾勒生命的壯麗。

我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨守自己的成長。

也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應(yīng)”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。

當(dāng)我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時，請理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線；當(dāng)我們看見別人隨意插隊時，請抵制你內(nèi)心模仿的沖動；當(dāng)看見別人不愿意給老奶奶讓位時，請你不要學(xué)著無動于衷。當(dāng)你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導(dǎo)你現(xiàn)實中的行動。

生活中無端的盲從，只會讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。

當(dāng)我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮斗的希望與動力。如果我們肯定了“從眾效應(yīng)”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠不可能到達勝利的終點。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。

當(dāng)我們在生活中看到喪失道德的準繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動，那么在我們這個社會中就不會有那一段段感動中國的感人事跡，就不會有那抗震救災(zāi)的眾志成城，就不會有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來為我們行動指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實的印跡。

穿行在人生的海面上，多少風(fēng)帆隨風(fēng)起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風(fēng)的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風(fēng)而行，我依然終生守望。

當(dāng)我擁有了理性的翅膀，“從眾效應(yīng)”便從我的身上悄然滑落??

六、不從眾，做自己來（2011年高考）

梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。

人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離傷”。

即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。

屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

那時，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜??”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶

他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩情畫意的男子。

他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風(fēng)。從眾為眾，不從方立。立之有骨，自己為骨。

第三篇：2013遼寧高考滿分作文（范文）

2013遼寧高考滿分作文

【真題回顧】一個年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂?！笆裁词孪氩婚_?”一位老者問。年輕人說，他做人做事盡心盡力，但得不到承認與尊重。

“看好了，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎?”年輕人苦笑，搖搖頭?！拔矣蓄w珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧?變成了珍珠，就沒人忽視你了。”有道理啊!年輕人點頭深思。

“不過，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認與尊重嗎?”年輕人還是有點疑問。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

我是一粒沙

得到承認與尊重的，不一定是珍珠。——題記

我命不好，投胎時誤作了一粒沙，不過佛祖答應(yīng)我六世輪回時，可連作兩次珍珠，倒也劃算。

現(xiàn)在我要做的，便是將我這“沙生”快快熬過去。

有一天我正與眾沙友曬太陽，當(dāng)然我是不屑于同這些命中注定為沙的朋友們交談的，我正迷迷糊糊犯困，忽然聽見一個年輕人的聲音：

“我做人做事盡心盡力，可為什么得不到承認與尊重?”是一個沮喪的男人的聲音。我剛想回答說：“因為你太平庸啊。”話還沒出口，就被一顆珍珠砸中，疼死啦!我連忙召集周圍的沙友上前，將嫌疑人捉拿!

“你能找到這顆珍珠嗎?”是一個老者的聲音。

“當(dāng)然?！蹦贻p男人不假思索地說。

“啪!”

又是誰打了我!好在這次不是珍珠，是沙友。他們正好將剛才被“捉”的珍珠蓋住?！澳隳苷业竭@些沙子嗎?”

“不能，當(dāng)然不能?！蹦贻p男子繼而恍然大悟，“謝謝您的指點!”

小桔豆作文網(wǎng)（http://）

我可就氣著啦!這老頭子什么意思?不就是不承認我們沙子的價值嘛。我倒想問問他，在一堆珍珠里扔一顆珍珠，不和沙子里扔一粒沙子一樣嗎?都找不到。在一堆珍珠里扔一粒沙子，不也一樣輕易就能找到嗎?

沒過幾天，城里的路就修到了我們這里，掘土機轟隆隆地響，工人們哈哈地笑：“這一堆堆沙子金燦燦的，真是太美啦!這沙子踩在腳底下真舒服!”他們說，“用這種細沙去攪混凝土是最合適的!”

我聽了這話，連忙跳進了工人的鐵锨，被一同帶來的除了沙友，還有那顆珍珠。

伴隨著機器的轟鳴，工人爽朗的笑聲，現(xiàn)在我已經(jīng)不只是沙子了，我和其他沙子在一起，成了一條寬廣的水泥路。

老年人拄著拐杖說：“這路好啊，下雨天不再泥濘，晴天不硌腳。”我心里比吃了蜜還甜，我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的歡樂。

身旁的珍珠不停地流淚，總是哭訴自己的悲慘遭遇，心情不太壞時，他也會和我講講他做珍珠時的幸福。鮮明的對比反而讓我覺得自己誤投的“沙生”是幸福的。

夜里，大地歸于寂靜，耳邊是不斷的蛙鼓，夏夜的清風(fēng)化為千手，推移月亮，夢中，佛祖微笑著跟我說：“明日，你將可重新做回珍珠，萬眾矚目?！蔽殷@呼：“萬萬不可!將自己當(dāng)作珍珠，就有被埋沒的痛苦，還是將自己當(dāng)作一粒沙，讓眾人將我鋪成一條路?！狈鹱嬲f：“有如此志向，值得肯定?！?/p>

“對，得到承認與尊重的，也可以是沙?！?/p>

我含笑說，眼角卻滾出一行熱淚，化為一串串珍珠。

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第四篇：2006遼寧高考滿分作文

2006遼寧高考滿分作文：肩膀（1）

肩膀

豐子愷先生有一幅漫畫：一個行人，微弓著腰，擔(dān)著沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行。“一肩擔(dān)盡古今愁”，這是畫的題目。

亙古以來，因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發(fā)的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻??

人世間，有人肯一肩擔(dān)盡古今愁，這是何等的氣概！又是何等的悲壯！也許還有些許的無奈??

歷史的長河翻滾著，是李白吧，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結(jié)束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無期！

有誰愁的是曠世的悲哀？有誰愁的是古今的災(zāi)難？他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。

三閭大夫停留過，思考過，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續(xù)吧！我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給后世以悲壯！

魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫(yī)從文的選擇是因為他在憂愁，他的肩上有著自古至今的愁！“人吃人”的社會是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他發(fā)出的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬艚o后人的思索。因為他無所畏懼，所以他會承擔(dān)這無盡的愁，給世界一個解釋！

“有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時空，綿延至今；有多少人的愁承前啟后，亙古不衰？是??！他們還活著，他們?nèi)匀辉诔钪?/p>

一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責(zé)任還是義務(wù)？是責(zé)任！

一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起民族的興衰。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時留下名字，不朽于史冊，名垂千古！

一肩擔(dān)盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應(yīng)擔(dān)起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮！

一肩擔(dān)盡古今愁需要堅實的肩膀啊！

2006遼寧高考滿分作文：肩膀（2）

有這樣一個故事：

一位母親第一次參加家長會，幼兒園的老師說：“你兒子有多動癥，在板凳上3分鐘都坐不住?！被丶业穆飞?，兒子問她老師都說了些什么。她鼻子一酸，差點流下淚來。然而，她還是告訴兒子：“老師表揚了你，說寶寶原來在板凳上坐不了1分鐘，現(xiàn)在能坐3分鐘了。別的家長都非常羨慕媽媽，因為全班只有寶寶進步了?！蹦翘焱砩希瑑鹤悠铺旎牡爻粤艘淮笸朊罪?，而且沒讓她喂。

在第二次家長會上，老師說：“全班50名同學(xué)，這次數(shù)學(xué)考試，您的兒子排在第49名。我們懷疑他智力上有些障礙，你最好帶他去醫(yī)院檢查一下?！被厝サ穆飞?，她流下了淚。然而，當(dāng)回到家里，看到誠惶誠恐的兒子，她又振作起精神說：“老師對你充滿信心。她說了，你并不是一個笨孩子，只要能細心些、努力些，會超過你的同桌。”說這話時，她發(fā)現(xiàn)，兒子暗淡的眼神一下子舒展開來。第二天上學(xué)，兒子比平時哪天都要早。

孩子上了初中，又一次家長會。老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績，考重點中學(xué)有點危險?！彼首黧@喜地走出校門，告訴兒子：“班主任對你非常滿意，他說了，只要你刻苦努力，用功學(xué)習(xí)，很有希望考上重點中學(xué)?！?/p>

高中畢業(yè)，兒子把一封印有“清華大學(xué)招生辦公室”的特快專遞交到她的手里，邊哭邊說：“媽媽，我一直知道我不是一個聰明的孩子，是您??”這時，母親悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚水，任它打在手中的那只信封上。

顯而易見，文中的母親是一位偉大的母親，是一位稱職的母親，如果沒有她一次次對兒子的表揚，沒有一次次對兒子的理解與信任，沒有一次次送給兒子信念，那么結(jié)果只能是兒子承受無言而苦痛的失敗。

可見，信念是人生的肩膀。這肩膀能夠擎起人生的大樹，在枝繁葉茂間，我們發(fā)現(xiàn)了肩膀創(chuàng)造的奇跡。

第五篇：2012遼寧高考滿分作文

2012遼寧高考滿分作文：

大隱隱于“樂”

古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。

傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉?！俺鍪馈庇兄?，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保鈿怙L(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白??！不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠、純凈，又何去理會污穢的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于“樂”。

2012山東高考滿分作文：

這世界需要你

一首歌，一個回憶。我一不小心走進了你的回憶，喜歡戴上耳機靜靜聽那首Vae，從此我的世界里再也不能沒有你。

——題記。

這世界需要你，因為你是一個音樂的天使。你展開音樂的翅膀，縈繞在我們的耳旁，撫平我們的憂傷，美好的曾經(jīng)，自廢的約定，夾雜著你的歌聲，如櫻花飛舞，如落英繽紛。輕輕聆聽，細細品味：清明雨上，折菊寄思；斷橋殘雪，白堤柳簾；粉色信箋，盛滿思念；如果當(dāng)時，紅雨瓢潑；半城煙沙，金戈鐵馬；有何不可，解凍冰河；灰色頭像，墜落升空。你的音樂充滿回憶，眉目當(dāng)年，流轉(zhuǎn)心間，最真實的喜怒哀樂全都埋藏在昨天。你的音樂溢滿傷感，人生若之如初見，又何須感傷離別，飛蛾撲火，單人旅途，仿佛都是無奈的選擇。你用音樂眷寫青春，你用音樂道出了學(xué)生時代最明媚的傷，我們的世界從此有了你。

這世界需要你，因為你是一位心靈醫(yī)生。你本該拿起手術(shù)刀救死扶傷，卻用音樂為我們療傷。你告訴我們，我做我的改變，又何必糾結(jié)；你告訴我們，不是穿上情侶裝，就可以裝情侶；

你告訴我們，如果愛，就請深深愛；你告訴我們，我想牽著你的手，逃離這個星球；你告訴我們，一縷青絲，一生珍藏；你告訴我們，一起踏過了幾座春秋，領(lǐng)悟了愛不是追逐占有；你告訴我們，玫瑰花的葬禮，埋葬著深深愛著的你；你告訴我們，花開后花又落，輪回也沒結(jié)果；你告訴我們，緩緩流淌的愛，芳菲不盡；你告訴我們，你的城府有多深，我愛的有多蠢；你告訴我們，惟愛你，你的聲音是幸福的動力；你告訴我們??你已經(jīng)占據(jù)了我們半個靈魂，睡覺總會不自覺的聽著你的聲音，我們的世界需要你。

這世界需要你，因為沒有你的世界會降溫。你像夜空中的那輪清澈的廬州月，深深的烙在我們心上，給迷路的我們指明了方向；喜歡你那迷人的煙花笑，都說煙花易冷，而你卻獨自燦爛，溫暖我們的明天；喜歡聽你的雪花謠，像是時光倒流，睡在了媽媽的懷抱，安靜的獨享這久違的幸福感。你是個“壞孩子”，獨自承受這變化，因為你懂得“真情or假意，自知冷暖”。我們世界不能沒有你，沒有你的世界仿佛是世界末日。

這世界需要你，因為你是一道看不見的風(fēng)景。你“潛伏”網(wǎng)絡(luò)，保持著“猶抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低調(diào)譜寫了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遙遠的地方，為我們鼓掌，卻不被所謂的“正統(tǒng)”接受。你“破冰而出”，簽約海碟，空降全國，簽售專輯，走上熒屏，鍛煉自己，我們終于看到了你這道靚麗的風(fēng)景。我尋你千百度，你在那燈火闌珊處。你是我們心中最美的風(fēng)景，我們的世界不能沒有你。

你的音樂才華令人嘆服，你的低調(diào)讓人佩服，這個高調(diào)的世界，需要你的降溫。

你說，我們的戀愛是對生命的嚴重浪費。你說，該在的會在，該走的會走。我希望你是我們的珍貴，永遠都不要離開我們的世界。

2012廣東高考滿分作文：

別讓常識束縛了你

印度的馴象人很聰明，他們在象還小的時候便把它縛在樹樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識：繩子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在長大到只需輕輕一甩便可逃脫時，它也不會逃跑了。

小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識，小象受制于繩，大象受制于常識。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識到，其實，我們很多人也被常識禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力。常識固然是重要的，這一點毋庸置疑。常識能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識是遠遠不夠的。我們在掌握一定常識后，還要學(xué)會突破進取，推陳出新。

蘋果熟了就會掉在地上，這是常識，別人或許只是撿起來吃掉，但牛頓，卻從這個常識中看到了不同，引發(fā)他深入思考，最終提出了萬有引力定律。同樣是常識，對于沒有準備的人，它依然是常識，對于做好了準備的人，它是通往更高殿堂的一塊基石。只有通過常識看到實質(zhì)，我們才能有長足的進步。

袁隆平剛開始研究雜交水稻時，有一位資深的老教授對此不屑一顧，說：“水稻沒有雜交優(yōu)勢，這是常識，你難道不懂嗎？別再浪費時間和精力去做這種沒有意義的事了。”袁隆平對此沒有過多的理會，全力投入實驗，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻。假使袁隆平當(dāng)初聽信教授，也迷信常識，那么，還會有秈型水稻的誕生，還會有“雜交水稻之父”的美稱嗎？答案是否定的。常識，之所以會成為常識，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會改變。所以，當(dāng)一種有違常識的看法被提出時，必定會引起許多人的反對。這時，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)該學(xué)習(xí)袁隆平的精神，堅持不懈。失敗了，只是證明常識真的正確，我們并沒有失去什么，成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們?nèi)ラ_拓。

突破常識并不局限于科學(xué)領(lǐng)域，生活中也如此。

李洪新，一個下崗的工人，在觀察到廚房的油煙后，并沒有像別人一樣默默忍受油煙的嗆口嗆鼻，而是突破了廚房必有煙的常識，自己調(diào)制出了冷花生油，結(jié)果，受到魯花集團的青睞，自己也發(fā)了財。

朋友，莫讓常識禁錮你的頭腦，抹殺你的創(chuàng)造力，我們應(yīng)該不斷去懷疑，去開拓，尋找屬于我們的未來。

2012湖北高考滿分作文：

科技的利與弊

當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力。